FEDÓN (O DEL ALMA)

NOTA
No tienes que hacer un trabajo sobre el libro. Tu lectura será valorada por medio de un control
de lectura. Para la realización de dicho control, podrás llevar el propio libro. Las cuestiones que
encontrarás a continuación, en el apartado “Cuestionario”, deben servirte como guía de
lectura. En el control, tendrás que responder a una selección de dichas cuestiones. Además, se
te formularán preguntas de reflexión y valoración personal, para que muestres lo que has
aprendido, argumentando un punto de vista personal sobre la obra.

INSTRUCCIONES
1. El texto no es muy largo. Por eso, te recomiendo que, si tienes tiempo, hagas una
primera lectura sin tener en cuenta el cuestionario. De este modo, podrás formarte
una idea de conjunto.
2. Haz una segunda lectura, esta vez teniendo en cuenta el cuestionario (que sigue el
orden de la narración) para que puedas fijar la atención en los aspectos más
relevantes. Las preguntas del control de lectura conservarán el número de las
preguntas del cuestionario. De esta forma, a lo largo de la lectura, podrás ir anotando
a lápiz el número de cada pregunta allá donde te parezca que se encuentra su
respuesta, y, así, cuando hagas el control, podrás localizar en el libro la respuesta a
cada pregunta más fácilmente.
3. Ve reflexionando, a lo largo de la lectura, sobre las principales tesis filosóficas
contenidas en el libro y tu propio posicionamiento personal frente a ellas. Reflexiona,
también, sobre cuáles son las ideas o pasajes que más te gustan o te llaman la
atención. Intenta, así mismo, formarte un juicio de conjunto sobre la obra. Todo esto
te será de utilidad para la parte de reflexión y valoración personal del control.

CUESTIONARIO
1. ¿Qué le pide Equécrates a Fedón al comienzo del diálogo? Lo que sabremos de la
muerte de Sócrates de aquí en adelante, ¿nos será narrado en estilo directo y en
tiempo real o nos será relatado por el propio Fedón a partir de su recuerdo?
2. ¿Cómo explica Fedón a Equécrates que Sócrates pasara tanto tiempo en la prisión
desde su sentencia hasta su muerte?
3. ¿Cuáles fueron los sentimientos de Fedón al asistir a la muerte de su amigo? ¿Por qué
se sentía así?
4. ¿En qué estado anímico se encontraba Apolodoro? ¿Quiénes más asistieron a la
muerte de Sócrates? ¿Quiénes no pudieron asistir?
5. En el día de la muerte de Sócrates, ¿por qué sus amigos van más temprano de lo
normal a verlo? ¿Quién libera a Sócrates de sus grilletes? Al entrar sus amigos, se
encuentran con Jántipa. ¿Quién es? ¿Qué ocurre con ella?
6. ¿Qué reflexión hace Sócrates sobre el dolor y el placer?
7. ¿Cómo explica Sócrates que no es lícito darse muerte a sí mismo? ¿Es una explicación
racional, mitológica o una mezcla?
8. A partir de su idea de la muerte y de la filosofía, ¿cómo explica Sócrates que el filósofo
está deseoso de morir o se muestra animoso cuando está en trance de morir? ¿Cómo
explica que la filosofía es, en sí misma, una preparación para la muerte? ¿Qué tiene
esto que ver con la idea de purificación o catarsis? Desarrolla tu respuesta.
9. ¿Quiénes, frente al filósofo, consideran la muerte como uno de los peores males?
10. Tras la explicación anterior de Sócrates, ¿cuál es el temor de Cebes en relación con el
alma? ¿Qué demostración exige por parte de Sócrates?
11. Explica el primer argumento (las cosas contrarias nacen de sus contrarios) que ofrece
Sócrates para demostrar la inmortalidad del alma. ¿Es un argumento racional,
mitológico o una mezcla?
12. Explica el segundo argumento (el aprender no es sino recordar) que ofrece Sócrates
para demostrar la inmortalidad del alma. ¿Qué relación guarda el argumento con la
Teoría de las Ideas? ¿Por qué el conocimiento de las Ideas debe anteceder al de las
cosas y sus propiedades?
13. Según Simmias y Cebes, ¿el segundo argumento de Sócrates demuestra que el alma
sobrevive al cuerpo o solo que preexiste a su unión con el mismo?
14. ¿Dan por válido, Simmias y Cebes, el primer argumento de Sócrates o siguen exigiendo
una demostración de que el alma, no solo preexiste al cuerpo, sino que lo sobrevive?
15. Explica el tercer argumento (argumento de la simplicidad y de la afinidad del alma con
las Ideas) que ofrece Sócrates para demostrar la inmortalidad del alma.
16. ¿Quiénes son los buenos y quiénes los malos? ¿Qué dice Sócrates acerca del destino
de las almas de los unos y los otros?
17. ¿Es el cuerpo una prisión para el alma? ¿Qué dice Sócrates de los placeres, los dolores
y los deseos? ¿Por qué la filosofía es liberadora? ¿Qué idea de felicidad subyace bajo
sus palabras?
18. Después de todos los esfuerzos de Sócrates, Simmias y Cebes siguen sin estar del todo
convencidos. ¿Qué dice Simmias sobre la armonía, la lira y las cuerdas? ¿Cómo lo
relaciona con el tema del alma?
19. ¿Cuál es la objeción de Cebes a Sócrates? ¿Y a Simmias? ¿Qué dice sobre el manto
tejido por el tejedor? ¿Cómo lo relaciona con el tema del alma?
20. ¿Cómo resume Sócrates las objeciones de Simmias y Cebes?
21. ¿Cómo neutraliza la primera objeción?
22. Al combatir la segunda objeción, la de Cebes, ¿a quiénes se refiere Sócrates cuándo
habla de aquellos que se dedicaron a la investigación de la naturaleza? ¿Por qué se
centra en Anaxágoras? ¿Qué le reconoce y qué le critica?
23. En línea con lo anterior, ¿a qué se refiere Sócrates cuando habla de la “segunda
navegación”? ¿Qué tiene que ver con la Teoría de las Ideas? ¿De qué modo las Ideas
son causa de las cosas y de sus propiedades? El último argumento racional ofrecido
por Sócrates se basa en la identidad de cada Idea consigo misma, la imposibilidad de
que una Idea se convierta en su contraria, y la aplicación de lo anterior a las cosas y sus
propiedades, en la mediad en que su ser lo toman de las Ideas. Intenta explicar dicho
argumento.
24. El último argumento de Sócrates tiene suficiente fuerza racional como para convencer
a los presentes, pero, aun así, Simmias sigue albergando desconfianza en sus adentros.
La cuestión es tan difícil que no basta con la razón, se necesita fe. Por eso, Sócrates
decide acabar su intervención contando un mito acerca del juicio a las almas tras la
muerte. Resume las ideas principales de dicho mito.
25. ¿Qué conclusiones extrae Sócrates del mito y con qué idea acaba su intervención?
26. Resume el final de la obra, desde que Critón le pregunta a Sócrates qué es lo que les
encarga hacer, a él o a los demás, bien con respecto a sus hijos o con respecto a
cualquier otra cosa que pudiera ser de su agrado.