IntiRaymi

(en quechua ‘fiesta del sol’), antiguamente llamada Wawa Inti Raymi (fiesta del niño sol),
es una ceremonia incaica y andina celebrada en honor de Inti (el dios sol), que
se realiza cada solsticio de invierno (24 de junio, en el hemisferio sur). Los
actuales pobladores de los países andinos, con la presencia de visitantes
nacionales y extranjeros, continúan realizando esta tradición, ahora considerada
una ceremonia de interés turístico.1 Al tratarse de una tradición inca, el Inti Raymi
se mantiene como un rito para muchas otras comunidades indígenas de legado
incaico, algunas de las cuales están asentadas en otras partes del antiguo
territorio inca, como en Ecuador, Colombia, Perú, norte argentino (Jujuy)
y Bolivia.[cita requerida]
Durante la época de los Incas, el Wawa Inti Raymi fue instituido por el
inca Pachacútec en la década de 1430 dC, como parte de su reorganización
político-administrativa del estado inca, y era un ritual para legitimar el control
imperial sobre los pueblos sometidos. El raymi del solsticio de invierno era uno
de los dos mayores festivales celebrados en honor al sol en el Cusco.2 El otro
festival era el Capaq Inti Raymi, (fiesta del gran sol) celebrado por los Incas en
el solsticio de verano en el hemisferio sur (21 de diciembre). Según relata el
mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616), el Wawa Inti Raymi
significaba que el dios Sol renacía para dar inicio a un nuevo ciclo anual, el
"tiempo circular inca" (debido a que no concebían el tiempo como lineal sino
como un círculo cronológico)[cita requerida] así como el origen mítico del Inca, quien
fue enviado por el Sol (como dios ordenador de las acciones de las poblaciones
del antiguo mundo). Su celebración duraba 15 días, en los cuales había danzas,
ceremonias y sacrificios. El último Wawa Inti Raymi con la presencia del Inca fue
realizado a partir del 21 de junio de 1535.
En 1572 el virrey Francisco Álvarez de Toledo (1515-1584) prohibió esta fiesta
(junto con las demás principales celebraciones originarias) por considerarla una
ceremonia pagana y contraria a la fe católica. Se siguió realizando de manera
clandestina, como protesta a la "extirpación de idolatrías"3
En 1944, el intelectual y artista mestizo cuzqueño Faustino Espinoza
Navarro compuso una reconstrucción histórica del Wawa Inti Raymi para atraer
el flujo turístico al Cusco y como parte de la semana de esta ciudad, la cual
incluye el Corpus Christi. Se optó por cambiar la fecha original (solsticio del 21
de junio) por el 24 del mismo mes, ya que en el gobierno del presidente A. Leguía
se había decretado esta fecha como el "Día del Indio". Además, el 24 de junio es
la festividad de San Juan, lo cual representaba un día no laborable y por tanto
facilitaba la presencia del público. La reconstrucción se basa en
la crónica de Garcilaso de la Vega y sólo se refiere a la ceremonia político-
religiosa. Desde esa fecha en adelante (año 1944), la ceremonia vuelve a ser un
evento público y de gran atractivo turístico.
Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre quechua de Inti
Raymi, en realidad se trata de una festividad común a muchos pueblos
prehispánicos de los Andes, y que seguramente precede con mucho a la
formación del Imperio incaico.
2Está que echa chispas’ (está enojado)
3Caí en una depresión’ (comencé a sufrirla)

4Ese proyecto está en pañales’ (algo muy incipiente)

5Ella es la luz que ilumina mis días’ (la razón que tengo para vivir)

6Las ventanas del alma’ (los ojos)

7Me golpeó la noticia’ (me afectó mucho la noticia)
8‘Las nieves del tiempo platearon su sien’ (su cabeza se llenó de canas)
9Los caballos del mar’ (para referirse al oleaje)
10No es el infierno, es la calle’ –Federico García Lorca-