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Ensayo Pensamiento de Tomas de Aquino
Ensayo Pensamiento de Tomas de Aquino
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
Las Cinco Vías suministran otros tantos predicados de Dios: Motor inmóvil,
Causa incausada, Ser necesario y perfectísimo, Inteligencia suprema. Los
atributos entitativos de Dios se refieren a su ser (simplicidad, perfección,
infinidad, inmutabilidad, unidad, bondad, omnipresencia y eternidad) y todos
ellos hacen de Dios un ser trascendente al mundo. Los atributos operativos
de Dios se refieren a su obrar y son el entender, querer y poder, que dan lugar
a su vida divina.
b) Dios como objeto último de la voluntad: Dios, por ser el ser superior,
es la bondad perfecta e infinita. También la vida moral está dirigida hacia el
logro de la beatitud: Santo Tomás defiende un punto de vista teleológico o
finalista del universo, pero el hombre es el único ser que tiene conciencia de
los fines y de los medios y que puede ser impulsado a la acción por ideas de lo
bueno y de lo correcto. La voluntad tiende naturalmente a buscar el bien,
búsqueda que sería totalmente caótica sin la intervención de la razón. En
relación con Dios (el bien perfecto), Dios mueve la voluntad humana
necesariamente. Pero respecto de los bienes menos perfectos, la voluntad no
está obligada necesariamente a ir hacia ellos (es libre). La ética se centra en
los bienes que permitan al hombre alcanzar su bien último o Dios. En su teoría
de las virtudes, el Aquinate sigue a Aristóteles, añadiendo algunos elementos
de su perspectiva cristiana.
ARGUMENTACIÓN
RESUMEN
Tomás de Aquino realiza toda una síntesis de los problemas filosóficos más
discutidos (fe–razón, creación, política).
CONCLUSIÓN
Un gran mérito de Santo Tomás fue el equilibrio que parece lograr entre la
razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron,
aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la
experiencia religiosa que siempre le acompañó. Por su relevancia e influencias
en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una posibilidad del
pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), como por ejemplo
diciéndonos que Dios es absolutamente el sumo bien, y no sólo en algún
género o en algún orden de cosas. Así, pues, se atribuye a Dios el bien en
cuanto todas las perfecciones deseadas dimanan de él como primera causa.