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LA BRILLANTEZ DE LA OSCURIDAD
Edgar Allan Poe nace por accidente en los Estados Unidos de América en 1809. Digo por accidente
porque Poe vivió y murió en su patria sin tener jamás ningún punto de contacto espiritual con el
mundo que le rodeaba. Nadie más alejado de aquella "América en marcha", de aquellos pioneros de
manos rudas, sonrisas limpias y francas, llenos de simplicidad. No, nada más lejos de todo esto que
Edgar Allan Poe. Su obra, hasta su propia persona, parecen impregnadas del aroma nocivo y
atrayente que despedía la exquisita podredumbre de la Europa romántica. El romanticismo que
imperaba en el viejo continente llegaba a América como un débil eco. Sólo Poe enarboló su
bandera, siendo tal vez por eso, por su soledad, por lo que su figura se agiganta mucho más.
Poe es un coloso. Fue principio y fin de un género literario. Su mano trémula de alcohólico abrió
una nueva puerta en la literatura universal: la puerta del terror. Con Poe, lo extraordinario, lo
sobrehumano, lo espantoso, alcanzan sus más altas cimas. Luego de Poe, sólo una secuela de
imitadores que jamás alcanzaron la calidad del maestro. Al igual que las pinturas negras de Goya,
los relatos de Poe siguen siendo hoy obra de vanguardia. El ejército de los románticos hizo historia
en la literatura, pero pasó. Todos han pasado; sus estilos, sus temas, sus personajes, hoy nos resultan
falsos, carentes de vida, de fuerza, anticuados. Poe no, su obra sigue palpitando, sigue siendo un
autor "de mañana".
Profundo conocedor del idioma, como poeta hace que las palabras adquieran en sus versos
vibraciones insospechadas. Sus poemas, más que rimar, resuenan.
Al leer a Poe intuimos que el fin que persigue con sus narraciones no es el de interesarnos por una
trama, ni el de hacer gala de su calidad literaria, ni de su fluidez, ni de la pureza de su idioma. No,
lo que Poe persigue es impresionar al lector. En sus narraciones no hay lección moralizante ni
mensaje alguno. Sólo hay colores fuertes, sensaciones extremas. Poe intenta y logra aterrar,
entristecer, desesperar.
1. De acuerdo con el contenido del texto y las características que presenta, se puede afirmar que
tiene carácter
A. expositivo - argumentativo.
B. narrativo - expositivo.
C. explicativo - argumentativo.
D. expositivo - informativo.
2. Cuando el autor dice que la obra y persona de Poe "parecen impregnadas del aroma nocivo y
atrayente que despedía la exquisita podredumbre de la Europa romántica", en la ex p r es i ó n
s u b r a y a d a es t á a p e l a n d o fundamentalmente como recurso expresivo
A. al oxímoron que reúne dos conceptos contrarios.
B. a la hipérbole que expresa una exageración.
C. a la paradoja que encierra una contradicción.
D. a la metáfora que plasma una comparación.
3. Según el texto, la principal virtud de Edgar Allan Poe como romántico, radica en que
A. fue el principio y fin de un género literario.
B. no se puede negar la calidad literaria de su obra.
C. creó la literatura del terror.
D. sus temas siguen teniendo trascendencia.
7. Como elementos para destacar la calidad literaria del poeta, Narciso Ibáñez menciona
A. lo sobrehumano, lo extraordinario, lo espantoso.
B. colores fuertes, sensaciones, mensajes.
C. la originalidad, la trama, el dominio del idioma.
D. la soledad, la unidad, la originalidad.
8. El autor equipara la obra de Edgar Allan Poe con la del pintor Francisco de Goya porque ambos
A. pertenecen al vanguardismo.
B. mantienen su vigencia.
C. utilizan el terror como tema.
D. han tenido muchos imitadores
9. Al decir que "sus poemas, más que rimar, resuenan " se quiere significar que
A. los poemas de Poe tienen mucha musicalidad.
B. la rima no está presente en ellos y no tiene importancia.
C. priman las ideas sobre la forma empleada.
D. prevalece la forma sobre el mensaje.
10. Entre las siguientes características del romanticismo la que se puede considerar más ajustada a
las obras de Edgar Allan Poe, según los planteamientos del texto leído, es:
A. enriquecimiento del lenguaje dando entrada a lo exótico y lo extravagante.
B. la exaltación de lo instintivo y sentimental. «La belleza es verdad».
C. renovación de temas y ambientes, venerando lo fantástico y supersticioso.
D. imposición del sentimiento sobre la razón.
LOS CENTAUROS
Los Centauros son, en la mitología, la especie de monstruos con mayor agrado en la sociedad de los
mortales, ya festejando con éstos sus casamientos y banquetes, ya participando de sus cultos y
valores morales. Dioniso (Baco), el dios del vino, también cuenta, en su cortejo, con la presencia de
los Centauros; éstos se embriagan fácilmente - porque no tienen el hábito del alcohol - y se vuelven
violentos, luchando entre sí y atacando a las Ninfas y a las mortales.
El mito de Ixión y la diosa hecha de nube implica tres aspectos importantes: la vanidad - intentar
usurpar, ante su esposa, el puesto del poderoso jefe olímpico la violencia sexual -seducir a Hera aun
contra la voluntad de ella y la perversión espiritual -violar la hospitalidad que Zeus le ofreciera —.
Hera es el símbolo de la esposa fiel, el amor en su forma más pura y espiritual. Ixión, intentando
seducir a Hera, trata, al mismo tiempo, de engañar a Zeus como esposo y como poder divino. Pero
Zeus es el dios supremo, al cual no se pueden esconder las intenciones ni las maquinaciones. Frente
a la divinidad, el hombre capitula.
Para la tradición griega (y humana en general) el concepto de familia es sagrado. Tratar de romper
los vínculos afectivos que la forman y conservan es culpa grave. La imposibilidad de que Ixión
obtuviera a Hera puede ser interpretada, también, como la incapacidad del pensamiento y del deseo
perverso de realizarse en forma cabal.
Sin duda, en el mito del origen de la especie de los Centauros está presente un mensaje humano y
moral. De manera general, ese mito simboliza la convergencia de la animalidad y la racionalidad en
el ser humano. El monstruo mitad caballo y mitad hombre lleva en sí lo irracional y lo racional: la
naturaleza en su estado bestial, pero también la razón y la consciencia. Esa clara configuración se
presenta en la propia configuración física del centauro: la cabeza —aspecto racional, sede del
pensamiento -es de hombre, al igual que el torso (el "corazón"), pero el resto del cuerpo, bajo la
cintura -sede de los deseos, de los impulsos -es de caballo.
En las imágenes que las artes plásticas crearon para representar a esos héroes híbridos están
presentes y bien marcadas la fuerza y la violencia del impulso primitivo. La literatura, por su parte,
pone en evidencia también el lado positivo: sabiduría, equilibrio, afición al conocimiento.
Mitología. Abril S.A. 1973.
A. Ixión.
B. Zeus.
C. Baco.
D. no se sabe
19. De acuerdo con la configuración física que los griegos le daban a los centauros, se puede
deducir que consideraban en ellos
A. el sentimiento más cerca de la razón que del instinto.
B. una posibilidad de equilibrar el deseo y la sabiduría.
C. antagónicos el conocimiento y la lujuria.
D. prevalente el deseo sexual sobre la razón.
20. En la estrofa del Himno Nacional de Colombia que dice "Centauros indomables descienden
a los llanos y empieza a presentirse de la epopeya, el fin" el término se emplea con el propósito
A. de recalcar el carácter mítico de los guerreros de la independencia.
B. metafórico de presentar el valor de los jinetes llaneros en las batallas por la independencia.
C. poético de combinar la violencia y el valor de una escena bélica.
D. de mostrar la necesidad de usar la fuerza irracional para ganar la guerra.
La libertad no me encadena pero nunca me deja libre, la libertad sigue mis pasos y me oculta todas
las puertas, la libertad está en mi casa y tiene un nombre de alas clavadas que lloran: la soledad... La
soledad, mi solidaria en el teatro y en el parque, la soledad en la sopa fría y en los comensales del
restaurante, la soledad a la mesa sentada, sentada en el bar y en la moneda disoluta y en mi corazón
impar. La libertad está prohibida por los jueces y por el día, la libertad quema su lámpara y mi
novia es la libertad, la libertad que separa a los hombres del pan, a libertad que nunca nos
comprende: la soledad... soledad es una mendiga que come con los cinco sentidos, la soledad,
mendiga de amor, la soledad no se que es, por eso y pregunto a los que han muerto por mí: ¿qué es
la libertad?
23. La expresión del poema de que "la libertad nunca lo deja libre" se explica porque
A. el poeta no renuncia a ella.
B. se cansó de su libertad y se siente esclavo.
C. ser libre lo ha llevado a estar siempre solo.
D. no logra explicarla y se pregunta qué es.
24. La expresión del poema que recalca con mayor énfasis la soledad del poeta, es
A. "nombre de alas clavadas que lloran".
B. "la soledad a la mesa sentada".
C. "mendiga que come con los 5 sentidos".
D. “mi corazón impar”
26. Sobre la poesía de Rogelio Echevarría se ha planteado que es ejemplo de sobriedad y lirismo, lo
cual quiere decir que
A. expresa con elegancia lo que siente.
B. escribe con sencillez y sentimiento.
C. es complejo y profundo.
D. usa un estilo original y de alto vuelo literario.
LA TRAMA
Jorge Luis Borges
Para que su horror sea perfecto, César, acosado al pie de una estatua por los impacientes puñales de
sus amigos, descubre entre las caras y los aceros la de Marco Junio Bruto, su protegido, acaso su
hijo, y ya no se defiende y exclama: ¡Tú también, hijo mío! Shakespeare y Quevedo recogen al
patético grito. Al destino le agradan las repeticiones, las variantes, las simetrías; diecinueve siglos
después, en el sur de la provincia de Buenos Aires, un gaucho es agredido por otros gauchos, y al
caer, reconoce a un ahijado suyo y le dice con mansa reconvención y lenta sorpresa (estas palabras
hay que oírlas, no leerlas): Pero ¡Ché!. Lo matan y no sabe que muere para que se repita una escena.
29. La preposición "para" que aparece al comenzar el texto, podría reemplazarse por
A. en tanto que.
B. con el fin de.
C. buscando.
D. hasta.
Gran parte del ensayo de Cahill está dedicada, como es natural, a Homero. Este "costurero de
canciones", primero entre los rapsodas, supo, gracias a las vocales con que los griegos
complementaron las consonantes fenicias para generar un alfabeto popular, legarnos una obra
literaria en la que aparecen condensados, por primera vez y con validez indefinida, los valores que
han sustentado nuestra civilización. En materia de tipos, caracteres y modos humanos, todo está en
las historias que inspiran a Homero: la probidad y la autoridad en Príamo, la ecuanimidad en
Héctor, la vanidad en Casandra, la ambición y la frialdad en Agamenón, la frivolidad en Helena, la
audacia, el talento y la tenacidad en Odiseo, la cólera y el orgullo en Aquiles, la fidelidad en
Patroclo. Nada se queda por fuera; ni siquiera los dioses que se disputan en bella competencia con
los mortales el derecho a configurar en la narración fulgurante del vate de Quíos. Cahill, antes de
escribir la obra había dedicado su erudición y virtud literaria a tratar episodios de la historia que
marcaron la cultura posterior de los pueblos.
Lecturas Dominicales. El Tiempo. 2005
36. A partir del texto se infiere que el título se justifica en la medida en que
A. nuestro pensamiento está demarcado por las pautas de los valores griegos.
B. la inteligencia del hombre actual es posible gracias al aporte griego en la antigüedad.
C. cada generación se siente identificada con los modelos creados por Homero.
D. griegos y árabes, siendo dos culturas diferentes, terminan pareciéndose en sus
concepciones.
37. Al mencionar una serie de personajes griegos como "la constelación superlativa de la
antigüedad griega" el autor está haciendo
A. una metáfora.
B. una hipérbole.
C. una personificación.
D. una hipérbaton.
38. Según el párrafo 3, con respecto a los valores humanos la obra de Homero constituye
A. un resumen.
B. un ejemplo.
C. una apología.
D. una antología.
39. según el primer párrafo, cuando el autor habla de “la ley del hombre” se refiere
A. al orden.
B. a la razón.
C. al gobierno.
D. a la filosofía.
40. La expresión “como es natural” que aparece al inicio del 3er párrafo, podría reemplazarse por
A. además.
B. sin embargo.
C. por ejemplo.
D. obviamente.
41. Entre los personajes griegos citados en el párrafo 2, se destacan 2 importantes gobernantes que
son
A. Solón y Pericles.
B. Pericles y Praxi te les.
C. Tucídides y Pericles.
D. Pericles y Hesíodo.
42. Las características del texto permiten afirmar que Lázaro Mejía
A. adopta una actitud imparcial ante la obra de Cahill.
B. es un fuerte crítico de la obra analizada.
C. complementa la obra con sus comentarios.
D. es un admirador del autor y su obra.
Las narrativas góticas proliferan entre 1765 y 1820, con la iconografía que nos es conocida:
cementerios, páramos y castillos tenebrosos llenos de misterio, villanos infernales, hombres lobo7
vampiros, doppelgánger (transmutadores, o doble personalidad) y demonios, etc.. Los ingredientes
de este subgénero son castillos embrujados, criptas, fantasmas o monstruos, así como las tormentas
y tempestades, la nocturnidad y el simple detalle truculento, todo ello surgido muchas veces de
leyendas populares.
La literatura gótica es melodramática, exagera los personajes y las situaciones con el fin de acentuar
los efectos estéticos. El autor crea un marco sobrenatural que facilita el terror, el misterio y el horror
apoyándose en la existencia de lugares solitarios y espantosos que subrayan así los aspectos más
grotescos y macabros de la producción. Además, el autor se ocupa de la exaltación de la relación
entre terror y éxtasis, del embellecimiento de la muerte como un deseo por el dolor. Se destaca la
importancia del escenario arquitectónico, para enriquecer la trama; las sombras y contornos de luz
que delimitan espacios y recrean sentimientos melancólicos. Por otro lado, hay referencias a la
locura, falta de razonamiento, bestialidad y demás situaciones inhumanas o sobrenaturales r" ' que
dan paso a la polarización del bien y el mal, este último siendo interpretado por un hombre cruel
que hará las de villano. El arte gótico es la utilización de elementos oscuros que siempre está
relacionado con lo sexual.
(Tomado de Internet).
44. Si se sintetiza la idea fundamental de cada párrafo, se puede establecer que el plan del texto es
A. ejemplo, historia, modelos, características, fin.
B. presentación, definición, historia, elementos, características.
C. características, definición, modelos, historia, ejemplos.
D. Introducción, historia, características, elementos, definición.
45. Según lo que plantea el segundo párrafo del texto, con la novela gótica
A. se rechaza la corriente racionalista propia del neoclasicismo.
B. se busca el conocimiento en las leyendas oscuras medievales.
C. se acepta el desorden y el caos como fuente de felicidad.
D. se rechazan las connotaciones negativas de la Ilustración.
47. Cuando el texto plantea que Los Misterios de Udolf es una de las obras más emblemáticas de la
novela gótica, quiere decir que la citada obra
A. es considerada la mejor novela de su tiempo.
B. es muy representativa del género.
C. resultó de las más creativas de esta clase.
D. figura entre las primeras obras publicadas.
51. Si se toman en cuenta las características históricas que propiciaron la novela gótica, resulta
lógico determinar su conexión posterior con
A. el modernismo que no se ocupa de la realidad y prefiere lo sofisticado.
B. el romanticismo que se interesó por lo legendario y sobrenatural.
C. el barroco por su tendencia a cumular elementos muy descriptivos.
D. el surrealismo que rompe con la realidad y toma lo onírico e irreal.
1 A
2 A 14 D
3 D 15 B
4 B 16 C
5 A 17 B
6 A 18 C
7 C 19 A
8 B 20 B
9 C 21 C
10 C 22 A
11 B 23 B
12 C 24 D
13 A 25 C