19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

Más merino86@gmail.com Escritorio Cerrar sesión

Este sitio utiliza cookies de Google para prestar sus servicios y para analizar su tráfico. Tu
dirección IP y user-agent se compartieron con Google, junto con las medidas de rendimiento y
seguridad, para garantizar la calidad del servicio, generar estadísticas de uso y detectar y
CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY
solucionar abusos.
MÁS INFORMACIÓN
Un ministerio cristiano internacional ACEPTAR
ortodoxo dirigido por John Sanidopoulos

Casa ACERCA DE SANTOS Y FIESTAS RECURSOS DONAR

ANUNCIAR Preguntas más frecuentes

MYSTAGOGY TIENDA DE ICONOS Y ARTÍCULOS ECLESIÁSTICOS

Like 12K people like this. Be the first of your friends.

V I E R NES, 8 DE MA R Z O D E 2 0 1 3
Buscar este blog
Buscar Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa
Ingrese su dirección de
correo electrónico:

Suscribir
Entregado por
FeedBurner

EROTAPOKRISEIS
Preguntas y respuestas 45
- 47 - 4/8/2018

MIEL Y
HEMLOQUE
Película: "El que debe
morir" (1957) -
22/7/2018
Por el metropolitano Hierotheos de Nafpaktos
BIO-ORTODOXO

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 1/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

El trasplante del conflicto He examinado el tema de la Psicoterapia Ortodoxa temprano en

occidental con la ciencia
en el este ortodoxo -
8/8/2018
ESCHATOLOGIA
El milagro de la iglesia del
profeta Elijah en
Chernobyl - 20/7/2018
DAIMONOLOGIA
El diablo y sus artimañas
(5 de 6) - 8/8/2018
ORTODOXIA Y
RELIGIONES
MUNDIALES
Por qué un budista chino
se convirtió en un monje
ortodoxo Athonite -
24/7/2018
NUEVO
MYRIOBIBLON
10 - Reseña del libro: "El
mito de la persecución:
cómo los primeros
cristianos inventaron una
historia de martirio" por
Candida Moss -
24/7/2018
Seguir en las redes
sociales
Like 12K
mi vida y publiqué al menos seis libros, que han sido traducidos
a otros idiomas, y también lo he examinado en otros libros míos.
En la presentación de hoy, me centraré en algunos puntos de
relevancia para la presente Conferencia.
1. EL TÉRMINO "PSICOTERAPIA ORTODOXA"
El término que utilicé en mi primer libro, publicado en 1986,
causó considerables reacciones, positivas y negativas, y por eso
he tenido que explicarlo en varias ocasiones. Voy a presentar
algunas de estas explicaciones aquí.
Primero, el término "psicoterapia" fue acuñado en Occidente
por varias escuelas de pensamiento psicológicas, psicoanalíticas
y psicoterapéuticas que no comprendían el alma ("psique" en
griego) de la misma manera que la Tradición Ortodoxa. Por
"psique", la psicología moderna denota el conjunto de
manifestaciones conscientes e inconscientes de experiencias y
comportamientos. En la tradición ortodoxa, sin embargo, el
término "psique" denota el elemento espiritual de la existencia
del hombre, que está en unidad con el cuerpo y constituye una
hipóstasis. Utilicé el término psicoterapia y agregué la palabra
ortodoxo, y como he explicado muchas veces, la psicoterapia
ortodoxa tiene una antropología diferente a la antropología de la
psicoterapia occidental.
En segundo lugar, asocio estrechamente el término
"psicoterapia" con la tradición neptic-hesychastic. Esta es una
vida descrita en las obras de los Santos Padres con respecto a la
vida interior del hombre, en la vigilia ("nepsis") y la oración. Por
supuesto, esta tradición neptic-hesychastic también se puede
encontrar en los libros del Antiguo y el Nuevo Testamento. Por
lo tanto, el término "psicoterapia ortodoxa" debe entenderse no
como un equilibrio psicológico, emocional e intelectual, sino
como el camino para que el hombre conozca a Dios. En esencia,
es la limpieza de la imagen de Dios que se oscureció debido al
pecado original, es la activación del camino a la semejanza de
Dios, que constituye la comunión del hombre con Dios, es decir,
la deificación, la teosis.

Tercero,aunque la discusión es sobre la psicoterapia ortodoxa y

esto se refiere al término "psique", en realidad se usa para curar
a toda la persona, tanto cuerpo como alma, sin ignorar, por
supuesto, la ciencia médica. De hecho, como vemos en la
tradición patrística, el alma está estrechamente vinculada con el
cuerpo y hay interacciones entre estos dos elementos de la
existencia humana. Por lo tanto, la paz interior está relacionada
con el alma y el cuerpo. Es importante señalar que el
movimiento hesychast que se produjo en el siglo 14, como se
expresa en la enseñanza de San Gregorio Palamas, Arzobispo de
Tesalónica, y en los textos de los Consejos entre 1341-1368,
algunos de los cuales se leen en el El domingo de la ortodoxia en
el Synodikon, se refiere no solo al alma sino también al cuerpo.
Barlaam, el filósofo que expresó la escolástica occidental,
Archivo de blog devaluó el cuerpo humano. Por el contrario, San Gregorio
► 2018 (911) Palamas demostró la gran importancia del cuerpo humano,
► 2017 (1346) debido entre otros a la encarnación del Hijo y la Palabra de Dios,
► 2016 (886) y desarrolló teológicamente la enseñanza de la Iglesia con
respecto a la deificación de toda la persona, alma y cuerpo .
► 2015 (857)

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 2/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

► 2014 (674) Toda la obra de la Iglesia se ocupa de la cura del alma y el

▼ 2013 (764) cuerpo. A través de los Sacramentos, es decir, Bautismo,
► diciembre (68)
Crismación, Sagrada Comunión, Ordenación, Matrimonio,
Unción, Confesión, la persona completa es bendecida, y consiste
► noviembre (44) en alma y cuerpo.
► octubre (56)
► septiembre (72) En cuarto lugar, la psicoterapia ortodoxa no pasa por alto los
► agosto (64)
métodos médicos para la terapia, incluso la psicología moderna,
el psicoanálisis y la psicoterapia. La psicoterapia ortodoxa tiene
► julio (76) como objetivo la deificación del hombre, mientras que la
► junio (69) psicoterapia humanista está interesada en el equilibrio
► mayo (68) psicosomático del hombre y su socialización dentro de la familia
► abril (65)
o dentro de la sociedad. De hecho, tiene que haber una
cooperación entre el padre espiritual que emplea la psicoterapia
▼ Marzo (75) ortodoxa y el psiquiatra que está interesado en curar
¿Jesús resucitado enfermedades relacionadas con el sistema neurológico y los
fue un zombi? desequilibrios psicológicos.
El Paralytic Borne
by Four Creo que, en gran medida, el término "psicoterapia ortodoxa" se
refiere a psicología, psicoterapia y neurología. Sabemos que en el
Theotokos como un
pasado hubo una gran divergencia entre la psicoterapia y la
maestro de
neurología. Recientemente, sin embargo, se ha dado cuenta de
ascetismo y Noeti que estas dos disciplinas tienen que cooperar, porque las
... enfermedades del sistema neurológico afectan el aspecto
El ayuno según los psicológico del hombre, y del mismo modo las enfermedades
Padres de la psicológicas afectan las neuroceldas, los genes, etc., es decir, el
Iglesia cuerpo mismo. Así, la psicoterapia ortodoxa relaciona la
Los dos custodios psicología con la neurología, pero va más allá porque, como se
musulmanes del
explicará más adelante, la psicoterapia ortodoxa funciona más
allá de los límites de la ciencia, sin ignorarla. Al mismo tiempo,
Santo Sepulcro
ayuda tanto a la composición psicosomática como a la
Matrimonios socialización de una persona.
prohibidos en la
iglesia ortodoxa Comparada con las varias escuelas de psicoterapia en el mundo
Una mujer japonesa occidental, la "psicoterapia ortodoxa" tiene más similitudes con
que siguió su la psicología existencial-psicoterapia, tal como la articuló Viktor
corazón a Frankl, sin ser idéntica a ella.
Orthodo ...
Es en este contexto que he empleado el término "psicoterapia
Carta de Hillary
ortodoxa", y ha sido comprendido como tal por aquellos que
Clinton al
estudian las cosas de manera seria y responsable, no
patriarca
irresponsablemente. Para ser justos, tengo que mencionar que
ecuménico B ... en mi análisis fui influenciado por el padre. John Romanides,
Olimpiada Ilias que enseñó que la teología ortodoxa es una ciencia terapéutica y
Iliadis cumple su que si el cristianismo hubiera aparecido por primera vez en el
promesa siglo XX, habría sido recibida como ciencia terapéutica, y en su
Patriarcas de metodología parecería ser psicoterapia o neurología. El título de
Constantinopla uno de sus artículos es realmente revelador: la religión es una
asesinados bajo el
enfermedad neurobiológica y la ortodoxia es su cura .
turco ...
En cualquier caso, el término "psicoterapia ortodoxa" fue
El domingo de la aceptado por los estudiosos, como se demuestra en el
ortodoxia (Monje voluminoso libro titulado Manual de Psicoterapia y Diversidad
Moisés el Religiosa , publicado por la American Psychological Society. El
Athonite) libro describe las terapias ofrecidas por las religiones. En un
Las 200 nuevas capítulo titulado "Psicoterapia con cristianos ortodoxos
iglesias ortodoxas orientales", escrito por Tony Young, hay una extensa referencia a
de Moscú causan la psicoterapia ofrecida por la Iglesia Ortodoxa y los efectos
pública ... calmantes derivados de la Confesión y la Oración de Jesús
recitada en el corazón.

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 3/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

Sarov: la ciudad Otro artículo importante ha sido escrito por Paul Kymissis
prohibida titulado De la Neurobiología a la Luz Incrementada , que
Una introducción al discute la gran importancia de la Tradición Ortodoxa para la
Synodikon de la salud espiritual del hombre.
ortodoxia
2. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA PSICOTERAPIA
El metropolitano y
ORTODOXA
el niño con
discapacidad Cuando escribí sobre una "psicoterapia ortodoxa", no establecí
Un icono de llanto un nuevo sistema. Simplemente resumí la enseñanza de los
de Theotokos en Padres de la Iglesia sobre la terapia del hombre. En lo que sigue
Burgas mencionaré algunos principios básicos que se encuentran en la
Homilía en la teología patrística con respecto a la terapia del hombre.
Anunciación de
a) Nous y palabra
San Nicolás
Cabasil ...
De acuerdo con las enseñanzas de San Máximo el Confesor, San
Cassolas manchadas Juan Damasceno y otros Padres de la Iglesia, el alma humana
de sangre y 1821 posee energía racional y noética, a saber, la razón y el nous.
El domingo de la Estas son dos energías diferentes que no son idénticas y tienen
ortodoxia en una misión diferente. La energía noética (nous) es el órgano a
Kerkyra través del cual el hombre se comunica con Dios, y la energía
racional (razón) tiene conocimiento y se comunica con las cosas
El dar vueltas de
creadas.
Panagia en
Kythera
En los Antepasados antes de la Caída, el nous actuó de acuerdo
La iglesia: un gran con la naturaleza, recibió la Gracia de Dios, que se transmite a
hospital través del nous al cuerpo y la creación no racional. De esta
Un hermoso manera, el intelecto del hombre tenía conceptos correctos,
domingo de porque aceptaba la iluminación de la Gracia desde el nous. San
tradición Máximo el Confesor dice que el nous ve las cosas, especialmente
ortodoxa a Dios, correctamente, mientras que un intelecto educado
articula las experiencias obtenidas por el nous.
¿Puede salir algo
bueno de
Después del pecado de los antepasados, el nous se oscureció y se
Nazaret? identificó con el intelecto, las pasiones y el medio ambiente,
Theotokos y como el Padre. John Romanides solía decir. Por lo tanto, el nous
Akathist ya no puede entrar en comunión con Dios y adquirir el
El élder Paisios y la conocimiento de Dios, y así es como se crean las religiones y el
leche hervida racionalismo, donde la razón es el centro.
durante la
Cuaresma
Por lo tanto, la psicoterapia ortodoxa se ocupa principalmente
del nous oscurecido y trata de devolver el nous a un estado según
Gran Cuaresma en la naturaleza y conducirlo a un estado que trasciende la
Bizancio naturaleza, de modo que tiene conocimiento de Dios. De esta
Meditación al manera, el hombre completo es santificado. Es decir, la
servicio de gran prioridad de la psicoterapia ortodoxa no es el sistema
compline neurológico, ni simplemente las emociones. Más bien apunta al
Élder Timoteo de buen funcionamiento de la energía noética (nous) del alma. A
Kapsala (+ 1989) través de esta perspectiva, ocurren cambios en la existencia
humana. La psicología moderna y la psicoterapia difieren de la
El número sagrado "psicoterapia ortodoxa" porque no conocen la función del nous
de 40 que es contraria a la naturaleza o de acuerdo con la naturaleza o
Ivan Pavlov recordó la naturaleza trascendente; de hecho, ni siquiera saben lo que es
la Pascua de su el nous.
juventud
¿Qué es la Liturgia b) Las partes inteligentes y pasibles del alma
Divina
Presantificada?
Platón, el filósofo, al referirse al alma distingue dos partes, la
parte racional y la pasible. El racional se ocupa del pensamiento,
el juicio y el manejo de varios temas, relacionados con la
https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 4/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

La gran Cuaresma filosofía, el conocimiento científico y la asociación con el mundo

imita el ayuno de que nos rodea. En la parte pasible del alma operan las pasiones,
Cristo físicas y mentales. Y afirma que la parte racional es el elemento
Activos de la Iglesia más noble de la existencia del hombre. Debido a que el alma es
chipriota a por naturaleza inmortal y preexistente en el mundo de las ideas
disposición del
de Dios, la parte racional, que es la energía más importante del
alma, pertenecía al mundo no nacido de las ideas. Por el
Estado
contrario, según Platón, la parte pasible del alma está conectada
El élder Paisios en la al cuerpo. Por lo tanto, para que el alma entre en comunión con
Arena de la Gran Dios, su parte pasible debe ser mortificada.
Cuaresma
El Santo Cuarenta Los Padres de la Iglesia aceptaron la división del alma en la parte
Day Fast racional y pasible, sin aceptar la teoría de Platón sobre la
Misterio de los
distinción entre un alma naturalmente inmortal y un cuerpo
naturalmente mortal. También rechazaron la sugerencia de la
santos asesinados
mortificación de la parte pasible del alma. En cambio, defienden
(Documental)
la transformación de la parte pasible del alma. En la terapia
Diálogo con un propuesta por los Padres está claro que el intelecto está asociado
Anciano Athonite con las pasiones del orgullo, la incredulidad, etc., y la parte
sobre el ayuno pasible del alma, que se divide en las partes apetitiva y la
El lunes limpio de incensal, está asociada con las pasiones de avaricia, búsqueda de
un niño ruso placer, ira, etc.
recordado
c) Energía noética en relación con las pasiones
Iglesia búlgara
irreprochables y sin culpa
nominada para el
Premio Nobel de En la terminología de los Padres, el nous también se llama
la Paz energía noética y juega un gran papel en la vida humana. San
Si ustedes perdonan Máximo el Confesor dice que un nous alejado de Dios se vuelve
a los hombres sus sujeto a los demonios a través del orgullo o bestial a través de las
pasos (St. pasiones asociadas con la parte pasible del alma. El nous es lo
Theophylac ... que establece un equilibrio en todas las energías del alma y el
San Silouan el cuerpo.
Athonite:
P. John Romanides escribe:
"Lamento de
Adán"
En su estado natural, la energía noética regula las
Culpando a otros
por nuestros pasiones, es decir, el hambre, la sed, el sueño, el
pecados (San instinto de autoconservación (es decir, el miedo a la
Marcos el Asceta)
muerte) para que sean irreprensibles. En un estado de
...
Las cuevas del
enfermedad las pasiones se vuelven culpables. En
Monte Athos combinación con una imaginación descontrolada,
(video) crean religiones mágicas para restringir las fuerzas
Lo que pienso de la
naturales o para llevar al alma a un estado de
elección del Papa
Francisco felicidad ("eudemonia") o incluso para traer felicidad
Una comparación al cuerpo y al alma.
teológica de
Patmos y Sinaí
Analizando esta importante observación, podemos referirnos a
Cómo pasar la la enseñanza de San Juan Damasceno sobre la distinción entre
Semana de la pasiones irreprensibles y culpables. Las pasiones impecables,
Quesería (San también llamadas naturales, son las relacionadas con el hambre,
Tikhon de Zadons la sed, la fatiga, etc., mientras que las pasiones culpables son las
... que evidencian la enfermedad espiritual del hombre. Las
Acuerdo chipriota pasiones irreprensibles y culpables se refieren al cuerpo y al
Iglesia-Estado alma, porque el alma se expresa a través del cuerpo.

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 5/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

Land Casi Lo que es importante es que las pasiones intachables pueden

Cerrado convertirse fácilmente en censurable, es decir, el hambre puede
CS Lewis: La larga y llegar a la gula, la sed puede convertir al amor del consumo de
terrible historia alcohol, la fatiga puede dar vuelta a la apatía ( acedía ), etc. Del
del hombre mismo modo, las pasiones de culpabilidad por puede
transformarse en los intachables ; es decir, la gula puede curarse
La reliquia del brazo
para que el hombre come simplemente para preservar el cuerpo;
de San Policarpo el amor por beber puede rechazar el elemento apasionado para
es robada satisfacer solo la necesidad de la sed; Acedia se puede convertir
El mundo oculto del en vigor y fatiga para demostrar amor por Dios y por el hombre,
misterio y el etc.
mundo exterior ...
Lo que los antiguos Este trabajo lo realiza la energía noética, cuando funciona
griegos habrían
correctamente y se fortalece con la Gracia de Dios. Es decir, la
energía noética evita que las pasiones irreprensibles se
pensado sobre G
conviertan en culpables, y también cura las pasiones culpables
...
convirtiéndolas en inocentes. Cuando nos referimos a la energía
Cuando San noética iluminada por la Gracia de Dios, en realidad nos
Gregorio Magno referimos a la oración noética del corazón.
fue elegido Papa
Vistas patrísticas Esto muestra la gran importancia y el valor de la psicoterapia
sobre la ortodoxa, a saber, la enseñanza y la práctica de la Iglesia para la
naturaleza y el cura del hombre, para que se comporte correctamente con Dios y
estado de la con los demás humanos. Esto muestra la importancia de la
ciencia ... psicoterapia ortodoxa que también se relaciona con el cuerpo, no
solo con el alma. En realidad, sabemos por la ciencia médica que
El Hijo del hombre cualquier exceso en el alma o el cuerpo tiene repercusiones en el
vendrá en su estado neurológico y físico de la persona. Por lo tanto, cuando el
gloria (San nous es saludable, es cuando la energía noética funciona de
Theoph ... acuerdo con la naturaleza y trasciende la naturaleza, se evitan
Los fundamentos de varias enfermedades corporales y algunas enfermedades
la psicoterapia corporales se curan incluso. Esto excluye las enfermedades
ortodoxa hereditarias, por supuesto, pero cuando una persona tiene un
Metropolitano
nous sano puede trascender las consecuencias de estas
enfermedades, con paciencia, resistencia, fe en Dios y oración,
Hieroteos en
Teología y
d) Religión y la Iglesia
Ciencia
Un cierto hombre Varios eruditos religiosos discuten religiones politeístas y
tuvo dos hijos monoteístas e incluyen el cristianismo entre los monoteístas.
(San Teofilacto de Esto se hace con el fin de presentar los elementos comunes y
Och ... distintivos entre las religiones. Sin embargo, de acuerdo con la
Los fanáticos tradición ortodoxa, el cristianismo no es una religión simple. Es
musulmanes más bien una Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Hay una gran
amenazan a los diferencia entre la religión y la Iglesia.
cristianos
Por lo general, una religión identifica el elemento no creado con
ortodoxos en ...
el creado, atribuyendo así a Dios lo que en realidad es creado y
Reconciliación de finito. Así es como se han establecido varios tipos de religiones,
Jerusalén y los asociadas con la brujería, la superstición y el misticismo. El
patriarcados cristianismo, sin embargo, funciona como una Iglesia, a saber,
rumanos una comunidad específica que es el Cuerpo de Cristo y Cristo es
El obispo búlgaro su cabeza. Las tres características, brujería, superstición y
dona a Rolex para misticismo, no son características de la Iglesia.
pagarle a Ele ...
En los últimos dos siglos ha habido muchas críticas contra la
Los griegos
religión desde una perspectiva filosófica, social y psicológica.
escatiman en
Hay varias escuelas de pensamiento que acusan a las religiones
bodas y funerales de la forma en que funcionan y la forma en que se expresan.
debido a la crisis

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 6/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

La Iglesia rumana El filósofo August Comte retrata la religión como "alienación

declara 2013 'el espiritual". El término "alienación" implica que ciertas
año del padre ... características importantes de la religión se pierden y se
La Iglesia georgiana transforma en otra cosa. Según su punto de vista, la humanidad
declara 2013 'el evolucionó progresivamente desde el estado teológico al estado
año de la reina T
metafísico-filosófico y luego al estado científico y positivista. El
método científico de observación y experimento constituye la
...
realización del hombre. La ciencia de la sociología incluye todas
Dolce & Gabbana las demás ciencias. Él atribuye características religiosas a la
inspirado en el sociología. Por lo tanto, el positivismo adquiere una forma
esplendor mística y en realidad se convierte en una verdadera religión con
bizantino su culto, sus representantes y todos los demás elementos
Icono robado de St. religiosos. Esto muestra que la religión, tal como la entiende el
Photios regresa a público en general, en su forma mágica y supersticiosa, es una
Chipre después "alienación espiritual".
de ...
Feuerbach describe la religión como una "alienación
La iglesia rusa
antropológica", lo que significa que la religión proyecta la
ayuda a esencia del hombre a Dios. Él escribe: "La religión es la
rehabilitar a los revelación oficial de los tesoros ocultos del hombre, la confesión
drogadictos de sus pensamientos más íntimos, la confesión pública de sus
Prisioneros polacos secretos amorosos". La proyección de todos estos elementos
transformados antropológicos a Dios constituye una alienación antropológica.
por iconografía El hombre renuncia a sus propias características para atribuirlas
El hijo pródigo a Dios. Entonces, las características divinas son en realidad
(animación)
características humanas. Por lo tanto, el hombre debe
redescubrir sus propias características, dejar de proyectarlas a
Valerie Boyer: Dios, verlas como propias y desarrollarlas. En consecuencia,
"Constantinopla según Feuerbach, "la religión es la esencia de la infancia de la
solía pertenecer a humanidad". El hombre tiene que pasar a una madurez filosófica
E ... y recuperar su conciencia,
Comité turco que
examina la Karl Marx describe las religiones como "alienación económica".
reapertura de Siguiendo el análisis de Feuerbach, creó su propia teoría sobre la
Halki religión, según la cual el factor económico entra en escena y el
hombre está alienado por la religión y, por lo tanto, debe
Patriarca contra
liberarse de ella. La teoría básica de Marx es que "la religión es el
Trebizond Hagia
suspiro de la criatura oprimida", y es por eso que "el opio del
Sophia se está pueblo" está sufriendo en condiciones económicas adversas.
convirtiendo ... Entonces, la humanidad debería rechazar estas ilusiones sobre
Estambul y su condición. En realidad, Marx cree que una sociedad injusta
Trebisonda Hagia produce miseria, y es por eso que produce religión. Esto implica
Sofía se que uno debe luchar para transformar la sociedad, y esto se hace
convierten en ... a través de la revolución del proletariado. Cuando las clases
El monasterio de los sociales son abolidas, entonces la religión desaparecerá.
estudios se
Freud describe la religión como una "alienación psicológica".
convertirá en una
Siguiendo los análisis de los escritores mencionados
mezquita
anteriormente, y especialmente la teoría de Feuerbach, él ve la
El monasterio del religión como una proyección de la psique humana a las fuerzas
apóstol Andrés en superiores. Entonces, él interpreta la religión a través de
Chipre será ... conflictos en la psique humana, no a través de conflictos
Las flores y el agua sociales. La humanidad tiene la necesidad de crear una creencia
bendita en las fuerzas sobrenaturales que la protegen para evitar los
peligros que la amenazan. Se deduce que la religión es un escape
► febrero (9)
de la realidad, un rechazo del dolor real, una incapacidad para
► enero (98) trascender el miedo a la muerte y la incertidumbre. En realidad
► 2012 (1023) es una ilusión.
► 2011 (1384)
De hecho, tales manifestaciones, según lo descrito por los cuatro
► 2010 (2326)
pensadores mencionados aquí, se pueden observar en la religión.
https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 7/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

► 2009 (745) Esta es la razón por la que considero que la Iglesia no es una
religión. La Iglesia más bien funciona como una psicoterapia,
Temas liberando al hombre de todas las creencias, mitos, supersticiones
y misticismos. Dios es una persona que se comunica con el
Suscribirse a hombre en la Iglesia, y luego el hombre, curado de la esclavitud
Publicaciones
de los sentidos y de las cosas observables, ama a Dios y a sus
semejantes con sinceridad, adquiere el amor de Dios y el de los
Comentarios hombres.

Por supuesto, es bien sabido que muchos cristianos, incluso

algunos ortodoxos, sienten que la Iglesia es una religión, y se
comportan de la manera que describimos anteriormente. Sin
embargo, esto no significa que el papel y el propósito de la
Iglesia se vean alterados. El papel y el propósito de la Iglesia
están en contra de la religión, ya que la Iglesia realmente libra al
hombre de la enfermedad de la religión. Esto es lo que hicieron
los Profetas, los Apóstoles, los Padres, y principalmente Cristo.
Lucharon por liberar a la humanidad de la religión y la idolatría.

En lo que brevemente presenté previamente, se definen las bases

y los fundamentos de la "psicoterapia ortodoxa". Esta es una
psicoterapia que no tiene similitudes con ningún tipo de
psicoterapia occidental u oriental; tiene su propio carácter
diferente, una antropología específica distinta. Encontramos
esto en las Sagradas Escrituras y en los textos patrísticos,
especialmente en los llamados nepotek-hesychastic Philokalia .
Por lo tanto, la "psicoterapia ortodoxa" como teología y práctica
se puede interpretar a través de la tradición neptásica y
hesychastic de la iglesia ortodoxa. Occidente rechazó esta
tradición o la olvidó, y se basó en el racionalismo, el moralismo y
la autonomía humana. Como resultado, descubrió la psicología y
la psicoterapia humanísticas con el fin de resolver los problemas
existenciales del hombre que se ocupan de las preocupaciones
más allá de la razón y la moralidad.

Publicado por John Sanidopoulos a las 2:03:00 AM 127

Like 1 54 3

Etiquetas: Antropología , Hieroteos Vlachos

metropolitanos , Psicología , Religión , Espiritualidad

Entradanueva Entrada Inicio anteriormás

Opción 1: $ 5.00 USD - mensual

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 8/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

Para leer más acerca de cómo apoyar el ministerio del

Centro de recursos de mistagogos, visite la página
DONAR . Gracias.

Por favor visite a nuestros

patrocinadores

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 9/10
19/8/2018 Los fundamentos de la psicoterapia ortodoxa | CENTRO DE RECURSOS MYSTAGOGY

https://www.johnsanidopoulos.com/2013/03/the-foundations-of-orthodox.html 10/10