予防手 Yobō-te

Por Ramón Fernández-Cid Castaño

A menudo reflexiono sobre las cosas de Karate que se y que conozco ,y cuando las
aprendí.
Y me vienen a la memoria las palabras de Fujita Sensei cuando me decía que el no
explicaba determinadas cosas a alguien que no le hiciera las preguntas correctas sobre
ellas.Mi Maestro Yasunari Ishimi Sensei es ,en ese sentido, igual.
Nunca ,que yo recuerde,dejo por contestar una pregunta que yo le hiciera sobre temas
técnicos o filosóficos del Karate,y siempre estimuló mi búsqueda personal. Así es
que,entre las muchas cosas que tengo que agradecerle,está la de haber hecho de mi en
buena manera lo que soy hoy en día: Alguien que no deja de bucear en este mar profundo
y vasto que es el Karate y su estrecha relación con la Vida.
Durante muchos años he separado,como si fueran compartimentos estancos,la Vida
cotidiana y el Karate,hoy se que son inseparables.
Ya lo he explicado varias veces: Mi interés actual es profundizar en la Teoría y Principios
que regulan,o en los que se basa,el Arte del Kárate.
Sin duda que esos Principios constituyen en buena medida un Cuerpo Doctrinal que es
común a muchas otras Artes Marciales,japonesas o no,y que forman la base común del
Camino,del Do.
Hace años yo buscaba ansiosamente bibliografía para ampliar mis conocimientos, y
cuando un libro me gustaba y me resultaba muy interesante iba a la bibliografía que había
consultado el autor para encontrar sus fuentes. Así tuve conocimiento de un libro llamado
Budo no Riron de Tsugumasa Nango que Juan Bish me trajo,junto con otros clásicos,del
Japón.
Riron 理論 es Teoría. Y entendemos por Teoria del Karate,o Karate no Riron, al
conjunto de Bases Teóricas y Principios que regulan y explican ,no solamente las técnicas
fisicas propias del Karate, sino también los Fundamentos Morales, Espirituales, y
Psicológicos, que conlleva la práctica del Karate, y que hacen que unas técnicas marciales
de lucha se conviertan en un Camino de auto-perfeccion personal.
Por ello decimos que cualquier Principio Básico del Karate, incluso cualquier técnica,
puede ser explorado desde varias perspectivas, como pueden ser : Técnicamente,
tácticamente, estratégicamente, filosóficamente, y espiritualmente .
Entrenar Uechi Ryu me ha ayudado a profundizar en las técnicas que se emplean en
distancia corta, a pensar en ellas, también en muchas otras cosas que ocurren cuando se
pelea a una distancia en la que el error tiene muy pocas posibilidades de enmendarse.
Una de las cosas que más me ha influido es la necesidad de que ambas manos trabajen
en coordinación y apoyo, lo que los japoneses llaman 夫婦手 Meotode o matrimonio.
Mi evolución se ha producido más a nivel del Shito Ryu que llevo una vida
practicando,que del Uechi Ryu. Aunque no tengo ninguna duda de que un estilo y otro
seguirán fundiendose en mi en el futuro, y que esa fusión bien controlada favorecerá a mi
Karate.
Hirate Kamae es la Guardia básica del Uechi-Ryu, con ambas manos adelantadas que
acuden prestas, colaborando una con otra, a defender e interceptar el ataque.
Muchas técnicas de defensa en Shito Ryu no realizan el hikite clásico hacía la cadera,
sino que una mano queda en prevención de otra posible reacción del adversario y su
interceptación.
Tal y como muestra la foto del Maestro Chokki Motobu que ilustra este artículo, esa mano
preventiva suele llevarse a la protección del Suigetsu o plexo solar, aunque no
únicamente, y como muestra la foto, utilizarse en prevención de un ataque.
予防手 Yobō-te es como se denomina en japonés la mano que previene, y que está
siempre preparada para acudir presta en ayuda de la otra mano previendo el ataque.
Kakete uke, Shuto uke, Tatzuna no Kamae ,son técnicas típicas, aunque desde luego no
las únicas, en las que una mano (que parece pasiva, aunque no lo es)se utiliza según ese
criterio.
En la rama Shukokai de Shito Ryu, y en Wado Ryu ,el hikite se lleva también al plexo
solar, no a la cadera ,por la misma razón.

予防手 Yobō-te la mano que previene, actúa según el Principio Meotode 夫婦手
realmente como Ukete ,o la mano que recibe primero, aunque en realidad no lo parezca.
Normalmente 予防手 Yobō-te realiza una recepción en Te Nagashi, tocando, canalizando
y controlando el brazo atacante ,y volviendo a tomar su posición preventiva otra vez .
En la ilustración del Maestro Motobu que acompaña a este artículo, 予防手 Yobō-te ha
dejado su oposición pasiva de alerta o prevención, para tomar una acción de anticipación
y chequeo de la mano no bloqueada del atacante ,y que puede iniciar un nuevo ataque .
Así es que 予防手 Yobō-te no tiene una función pasiva “por si acaso” sino que siguiendo
el Principio Meotode 夫婦手 mantiene en todo momento un papel activo de prevención.

Ese es el motivo de elegir está foto por encima de otras.

Hay un trabajo que el Maestro Alberto Cruz de México me hizo llegar hace tiempo
,mucho más amplio y desarrollado que este artículo.
Este articulo representa mi visión desde el punto de vista de mi propia experiencia sobre
el tema.