Manual Kyokushin kai IKO 1

Academia de KARATE CON CONTACTO

Afiliado a la internacional karate organization
KYOKUSHIN KAI IKO-1
FILIAL COQUIMBO.
 Referencia histórica de i.k.o. kyokushinkaikan

Sosai Matsutatsu Oyama (fundador del Karate Kyokushin) nació el 27 de

julio de 1923. En su juventud practicó boxeo y artes marciales como
kempo y judo. Bajo la dirección de Gishin Funakoshi se desarrolló en lo
que hoy se conoce como Shotokan karate y practicó Goju -Ryu Karate
con el maestro So Nei Chu. En 1946, se adentró 14 meses en el monte
Kiyosumi en Chiba, Japón, donde fortaleció sus habilidades técnicas y
desarrolló su compromiso vitalicio por las Artes Marciales.
En 1953, Sosai Oyama abrió su primer dojo en Mejiro, Tokio. Sus
entrenamientos er an muy fuertes; recibía alumnos de otros estilos de
karate y adaptaba lo que le llamaba la atención para mejorar su karate.

En 1957 tenía alrededor de 700 estudiantes, pero muchos se retiraban

debido a la extrema dificultad del entrenamiento. El primer d ojo afuera
de Japón fue abierto por el Shihan Bobby Lowe en Hawaii, quien fue el
primer alumno sometido al entrenamiento de Uchideshi (1000 días
viviendo en el dojo).

En 1964, se abrió Honbu, la sede mundial y se estableció el nombre de

Karate Kyokushin. Actualmente es la más grande organización de artes
marciales, con alrededor de 12 millones de miembros en 120 países.
En 1994 Sosai Oyama murió de cáncer pulmonar, dejando como legítimo
y único sucesor a Kancho Shokei Matsui (8vo dan) quien ha desarrolla do
la tarea de edificar y preservar el nombre Kyokushin.

Kancho Shokei Matsui demostró desde joven habilidades excepcionales

en la técnica de combate. Con su estilo superior ganó dos veces el All
Japan Open Karate Tournament (1985 y 1986) y el 4th World Op en
Karate Tournament (1987). Actualmente dirige International Karate
Organization Kyokushinkaikan y cuenta con poder absoluto sobre las
marcas y derechos publicitarios de los símbolos del kanji Kyokushinkai y
del kanku.

Desde la muerte de Sosai Oyama, se han formado organizaciones

lideradas por antiguos peleadores muy exitosos que formaron parte en
su momento de la organización original de Sosai Oyama. Estas funcionan
completamente aparte de International Karate Organization
Kyokushinkaikan, es decir, no tienen ninguna relación legal ni marcial,
quedando claro que INTERNATIONAL KARATE ORGANIZATION
KYOKUSHINKAIKAN es única y no tiene ninguna relación en torneos o
similares con estas organizaciones.
 Normas generales y disciplinarias
Karate es un arte marcial, es decir, es un arte guerrero y de una disciplina muy
rigurosa. Sabemos que sin ello no se logran muchas cosas en la vida, razón por la
cual Academia Oyama, hoy club de karate con contacto, a creído necesario
implementar en sus Dojos, una recta forma de comportamiento, que es la de un
verdadero guerrero (Budo-Ka)

•Al ingresar al Dojo (Sala de práctica) todo alumno deberá sacarse los zapatos o
zapatillas y también saludar con una leve inclinación de la cabeza y pronunciar
¡Osu!, este saludo debe igualmente repetirse al hacer abandono del Dojo.

• Todo alumno deberá saludar y pronunciar el complemento ¡Osu!, toda vez que el
Sensei o instructor a cargo de la clase emita una orden, corrección o sugerencia
individual o general.

• No se deberá comer chicle, conversar ni tomar posiciones de descanso

(Afirmarse en las paredes, manos en la cintura, etc.) durante el entrenamiento.

• El alumno sólo podrá llegar con un máximo de diez minutos de atraso justificando
con el Sensei o instructor a cargo al final de la clase, durante el entrenamiento no
se deberá llamara por su nombre de pila al Sensei o instructor a cargo de la clase.

• No se permitirá al alumno abandonar la clase antes del término de esta, sin la

expresa aprobación del Sensei instructor a cargo.

• El alumno que llegue atrasado a la clase, dentro del tiempo estipulado

anteriormente, deberá arrodillarse en posición Seiza, mirando a la pared y
esperando que se le indique que puede participar de la clase.

• En el entrenamiento no se permitirá llevar prendas debajo del DOGI (Tenida de

entrenamiento), como tampoco anillos, relojes, aros, etc.

• El vocabulario del alumno debe ser correcto fuera y dentro del Dojo, debe
mantener una actitud acorde con el espíritu Kyokushin.

• A las clases se debe venir con una correcta higiene personal y Dogi limpio.

• Todos los alumnos deben cooperar con la limpieza del Dojo.

• Al alumno que se le sorprenda en malas actitudes o acciones, se le expulsará en

forma definitiva de la organización.

• El saludo al finalizar la clase deberá ser por orden decreciente de acuerdo al

grado (cinturón) de cada participante.
 ¿Qué es el Kyokushin Dojo Kun?

Son los principios éticos y morales, que rigen los dojos (sitios de
entrenamiento) de Kyokushin Karate a nivel mundial, este fue escrito por
Sosai Oyama con la colaboración del famoso escritor Eiji Yoshikawa
(Escritor de MUSASHI - una novela sobre la vida del samurái más famoso
de la historia de Japón). Son siete (7) oraciones, con una característica muy
importante.
Siempre comienzan con la palabra primero esto busca resaltar que ninguna es más
importante que la otra, a todas se les debe dar igual importancia.
Normalmente otros estilos de Karate y estilos de artes marciales japonesas
(Budo) tienen un DOJO KUN como guía.
Se puede sintetizar como el conjunto de normas y principios que todo
practicante de Karate debe cumplir y aplicar no solo en el Dojo, sino
también en su vida cotidiana.
El Dojo Kun debe ser expresado por el Sempai (profesor) y alumnos al finalizar
cada entrenamiento.
La forma del Dojo Kun puede variar de un estilo a otro, a veces tan solo
varía el orden de los preceptos mostrados. En Japón se suele recitar al
final de la clase, algo que no se suele hacer en Europa. También se suele
recitar después del mokuso (periodo de concentración), del Shomen ni rei
(saludo al fundador) y del Sensei ni Rei (saludo al maestro) que se hace
para finalizar la clase.
Dojo kun

Entrenaré firmemente mi corazón y mi cuerpo, para tener un espíritu inconmovible.

Alimentaré la verdadera significación del arte marcial del karate, para que en un
debido tiempo, mis sentidos puedan actuar mejor.

Con verdadero vigor procuraré cultivar el espíritu de la abnegación.

Observaré las reglas de cortesía y respeto a mis superiores y me abstendré de la

violencia.

Seguiré a mi Dios y eternas verdades, y jamás olvidaré la verdadera virtud de la

humildad.

Miraré para lo alto, para la sabiduría y el poder, no procurando otro deseo.

Toda mi vida y a través la disciplina del karate kyokushin, procuraré llenar la

verdadera significación de la filosofía de la vida.

OSU!!
 La palabra osu

Palabra tan usada como saludo de entrada y salida. Como que he comprendido!,
como que he sentido!, etc. Pero ¿qué es el OSU?

Osu, es la contracción de dos palabras Japonesas "Oshi Shinobu", que literalmente

significan "Perseverancia bajo presión".

La palabra OSU indica llevarse más allá del límite de su propia habilidad y
resistencia. En Kyokushin es un saludo y puede ser usado para reemplazar palabras
tales como, si, está bien, bueno, lo haré, pedir permiso.

De acuerdo al señor Teritomo Yamazaki, quien fue el campeón del Primer Abierto
de Japón en 1966, la palabra OSU, "es de diez mil significados expresando la
voluntad para superar todos los obstáculos, perseverar en el difícil camino hacia la
fuerza física mental y espiritual, una forma de respeto a nuestros superiores y de
responsabilidad ante nuestros subalternos".

OSU literalmente significa Perseverancia bajo presión, asumiendo una actitud de

ambigüedad espiritual, típica del Zen, una súplica al interior del alma para superar
la fragilidad y limitaciones de la condición humana.

Esta simple palabra expresa la filosofía del Karate. Se espera que un buen
estudiante tenga el espíritu de OSU. Esta es la fuerza de la tradición, la cual
afecta el cumplimiento de los deberes, entrenamiento físico y la interacción
humana del practicante de Karate.

Significado Tradicional:
La palabra Osu viene de "Oshi Shinobu" se escribe con dos kanji, "o" que significa
"empujar" (oshi) el cual simboliza 100% de esfuerzo y "su" (shinobu) que significa
"aguantar", "resistir". Combinado, "osu" es un compromiso de hacer el mejor
esfuerzo y resistir.
El arte marcial requiere un gran nivel de disciplina el cual requiere un gran nivel de
autorefleccion, y la autorefleccion es más afectada por las verdades irrefutables
que por las recompensas.
Osu significa paciencia, respeto y apreciación. Para convertir un cuerpo fuerte y un
espíritu fuerte es necesario experimentar un riguroso entrenamiento.
Esto es muy desgastante por el hecho de que hay que presionarse uno mismo a lo
que uno cree que es el límite, a no dar más. Cuando alcanzas este punto debes de
luchar contigo mismo y tu debilidad y debes de ganar. Para lograrlo debes de
aprender a ser perseverante, pero sobre todo debes de aprender a ser paciente.
Esto es OSU !.
La razón por la que te sujetas a un duro entrenamiento es porque te preocupas por
ti, y preocuparse por uno mismo es respetarse a uno mismo. Este autorespeto se
envuelve y expande para convertirse en un respeto a tu instructor y a tus
compañeros. Cuando entras al dojo te inclinas y dices "Osu", esto significa respeto
al lugar y al tiempo en que entrenas en el.
Este Sentimiento de respeto es Osu!
Cuando entrenas, te presionas al máximo y lo más duro posible porque te respetas a
ti mismo. Cuando termina la clase te inclinas saludas a tu instructor y compañeros y
dices Osu una vez más. Esto lo haces sin pensar. El sentimiento de hacerlo sin
pensar es ¨Osu¨.
Así que OSU es una palabra muy importante en el mundo del Karate derivados del
Kyokushin (que es la madre del karate de contacto), porque esto significa
paciencia, respeto y agradecimiento. Es por eso que siempre usamos la palabra
OSU, para recordarnos a nosotros mismos estas cualidades indispensables.
También usamos el término como saludo, para despedirnos, como reconocimiento,
etc, pero más que todo como signo de respeto y gratitud.

Números (Japonés)
Ichi : 1
Ni: 2
San: 3
Shin / Yon: 4
Go: 5
Roku : 6
Shichi : 7
Hachi : 8
Kyu : 9
Yiu : 10

Anatomía Cuello y cabeza

Ago: mentón (pera), mandíbula

Seimon: unión hueso frontal con parietal (mollera)
Hitshu: bajo la nariz (entre el labio superior y nariz)
Nodo: garganta / nuez (manzana de Adán)
Miken: entre los ojos
Zutsuki: en medio de la frente
Atama: cabeza
Gammen: cara
Hana: nariz
Keito Men : Costado del cuello.
Kubi: cuello
Kuchi: boca
Me: ojos
Mimi: orejas
Torso
Do : Tronco
Hara: estomago, abdomen
Hizo: baso
Kata: hombro
Koshi: caderas/cintura
Mizo-ochi: plexo solar
Mune: pecho
Rokkutsu: costillas
Sakostu: clavícula
Senaka: espalda
Shinzo: corazón
Tanden: bajo vientre (2 dedos bajo el ombligo)
Vaki Kage: Axila
Vaki Kaki: Costilla

Brazos
Hiji: codo
Kansetsu: articulación (cualquiera)
Kobushi: puño
Kote: antebrazo
Te: mano
Tekubi: muñeca
Ude: brazo
Yubi: dedo(s)

Piernas
Momo: muslo
Geri: pierna
Ashi: pie
Ashikubi: tobillo
Futo-mom: muslo(s)
Ashiyubi: dedo(s)
Hiza: rodilla
Kahanshin: parte baja del cuerpo
Kansetsu: articulación (cualquiera)
Kin: ingle
Kinteki: ingle, testículos
Sokei: testículos
Tsumasaki: puntas de los dedos de los pies

Zonas
1- Chudan: zona media; área del torso
2-Gedan: zona baja; testículos y debajo estos
3-Jodan: zona alta; cuello y arriba de este
4-Johanshin: parte de arriba del cuerpo (sobre la cintura)
5-Kahanshin: parte baja del cuerpo (de los testículos hacia abajo)

Armas del cuerpo

1.- Seiken :Puño frontal
2.- Uraken : Puño invertido
3.- Kento : Nudillos
4.- Koken : Muñeca
5.- Hiji : Codo
6.- Haishu : Dorso de la mano
7.- Toho : Mano en forma de herradura
8.- Keiko : Pico de gallo
9.- Ryotuken : Puño de dragón
10.- Shuto : Golpe con filo externo de la mano
11.- Haito : Golpe con filo interno de la mano
12.- Shotei : Talón de la mano
13.- Nukite : Golpe con punta de dedos
14.- Nihon Nukite : Golpe con dos dedos
15.- Ippon Nukite : Golpe con un dedo
16.- Oyayubi Ippon Ken : Dedo pulgar
17.- Hitosashi Yubi Ippon Ken : Dedo índice
18.- Nakayubi Ippon Ken : Dedo mayor
19.- Omote Kote : Antebrazo parte externa
20.- Ura Kote : Antebrazo parte interna
21.- Uchi Kote : Como uchi uke
22.- Soto Kote : Como soto uke
23.- Ashi : Pierna
24.- Hiza : Rodilla
25.- Sune : Tibia o canilla
26.- Teisoku : Borde interno del pie
27.- Haisoku : Empeine
28.- Sokuto : Filo externo del pie
29.- Chusoku : Apoyo del pie tras los dedos
30.- Kakato : Talón
31.- Hiraken : Primeras falanges
32.- Tsumassaki : Dedos de pie en punta
33.- Zuzuki : Cabezazo

Direcciones y orientación
Age: tecnica que va de abajo hacia arriba
Enkei: circular
Gyaku: reverso
Juji: cruzado
Mawashi: circular, girando
Morote: ambas manos
Naname: diagonal, diagonalmente
Oi: del frente, de adelante
Oroshi: descendiendo
Sayu: izquierdo y derecho
Shomen: frente
Soto: hacia afuera
Tobi: salto
Uchi: hacia adentro
Yoko: hacia el lado
Ocho: direcciones de donde se generan todos los movimientos
Mea: delante, frente
Ushiro: detras, atras
Migi: derecho (usando la mano o pie derecho)
Hidari: izquierdo (usando la mano o pie izquierdo)
Migi-mea: hacia adelante lado derecho
Migi-ushiro: atras lado derecho
Hidari-mea: hacia adelante lado izquierdo
Hidari-ushiro: atras lado izquierdo

Generalidades

Kyokushin: En busca de la última verdad

Osu: Perseverancia bajo presión
Sosai: Fundador
Kancho: Director
Kancho ni rei: Saludo a Kancho
Sensei ni rei: Saludo al Sensei
Senpsi ni rei: Saludo al Senpais
Otagai ni rei: Saludo a los compañeros
Dojo: lugar donde se entrena karate
Dogi: uniforme para entrenar karate
Kiai: grito abdominal
Kumite: combate
 Principios de la filosofía del Karate Kyokushin

L o s 1 1 l e m a s d e S o s a i M a t s u t a t s u O y a m a , también conocido como Zayu

no Mei Juichi Kajo, E s t o s representan los fundamentos de sus
enseñanzas.

1 . El Camino Marcial comienza y termina con cortesía, por lo tanto, sea

auténtica y genuinamente cortés en todo momento.
2. Seguir el Camino Marcial es como escalar un acantilado, continua subiendo

sin descanso, demanda absoluta y silenciosa devoción a la tarea emprendida.

3. Esfuércese por llevar la iniciativa en todas las cosas, cuidándose siempre de

acciones derivadas de animosidad egoísta y falta de reflexión.

4. Aún para el practicante de las Artes Marciales, el tema del dinero no puede

ser ignorado, más se debe tener cuidado de no apegarse demasiado a él.

5. El camino Marcial se centra en la postura, esfuércese por mantener siempre

la postura correcta.

6. El camino Marcial comienza con mil días y se perfecciona después de diez

mil días de entrenamiento.

7. En las Artes Marciales, la introspección engendra sabiduría, siempre vea en

la contemplación de sus acciones una oportunidad de mejorar.

8. La naturaleza y el propósito de Camino Marcial es universal, todos los

deseos egoístas deben ser quemados en el fuego del arduo entrenamiento.

9. Las Artes Marciales comienzan con un punto y terminan en un círculo, las

líneas rectas derivan de este principio.

10. La verdadera esencia del Camino Marcial, solo se puede conocer a través de

la experiencia, conociendo esto aprenda a no temer nunca sus

requerimientos.

11. Siempre recuerde; en las Artes Marciales, las recompensas para un corazón
confiable y agradecido son realmente abundantes.
 La importancia de kiai

En el Kyokushin kai-kan se entrena para lograr el equilibrio entre la las

exigencias fisiológicas del organismo y la intención del espíritu y la mente
para utilizar de forma eficaz la energía corporal y sus recursos dinámicos
en la obtención de su objetivo. Así como naturalmente emitimos un gruñido o
gemido al levantar un objeto pesado, de igual manera el artista marcial
enfoca la exhalación del aire con un sonido vocal en el kiai. En japonés, ésta
palabra significa “energía”, ki, y “unión”, ai, de donde se deduce que se trata
de algo más que una simple manifestación física de un grito. Para el artista
marcial, la expresión “grito del espíritu” acaso describa mejor la fuente y el
significado del kiai: una exteriorización expresiva y expansiva de la energía
interna personal en unión con el cuerpo y su entorno. Se cree que la
respiración es el centro de ésta energía cuya naturaleza es tanto espiritual
como física. En la filosofía oriental se considera que la energía intrínseca
del cuerpo se halla centrada en el hara o tandem (área localizada justo de
bajo y atrás de la zona umbilical). Es esencial que el kiai se forme a partir
de la expulsión del aire desde la zona pulmonar más profunda y que sea
controlado por los músculos abdominales. El kiai adoptará diversas formas
dependiendo de la técnica que se vaya a realizar o de la fluidez del momento
en que deba ser ejecutada, ya sea al tirar, empujar, entrar o girar. Así, el
kiai breve, acompañado de una exhalación aguda y corta, es el que
habitualmente emiten los artistas marciales para acompañar sus golpes,
bloqueos, y patadas.

Ejecución: El aire y la energía se “reúnen” en el hara para luego expelerse

lenta y guturalmente a través de una sutil apertura de la glotis y el paladar,
permitiendo el control fluido del aire. El entrenamiento de esta particular
técnica de respiración en sanchin fomenta una gran potencia física, debida
además al énfasis que es preciso poner en la firmeza de la postura de los
pies y el cuerpo, para su ejecución, con la energía fluyendo verticalmente
desde la tierra como si se tratara de un árbol erguido en medio de la
tormenta. La tensión dinámica de brazos y piernas forma una zona de
presión isométrica alrededor de la cavidad abdominal, permitiendo
fortalecer todo el cuerpo y usar e incrementar esa fuerza de una manera
muy controlada. El sonido produce dos efectos psicológicos, asusta al
oponente y se tambalea, y aumenta su valor. Cualquier sonido puede ser
utilizado como Kiai, como: "ei", "hum, iahh", "AAI".A menudo el sonido "Ki"
se utiliza en la preparación para el golpe y el sonido "i" durante la
ejecución. Con el entrenamiento, se puede enfocar la energía donde más se
necesita, en lugar de extenderse por el cuerpo. Esto implica la
concentración física y mental que canaliza la energía para definir las
regiones del cuerpo.
 KANJI Y KANKU

La Caligrafía es un símbolo que representa al Kyokushinkai, estilo de karate creado

por Sosai Masutatsu Oyama. Este símbolo se lleva puesto universalmente en el
frente izquierdo de la chaqueta del uniforme de karate, su significado es
simplemente Kyokushinkai. Este símbolo está compuesto por 3 caracteres, el
primero es "Kyoku" el cual significa "ultimo(a)". El segundo carácter es "Shin" y
significa "La Verdad o Realidad", y el tercer carácter "Kai" significa "Asociarse;
club; reunirse; unirse".

El símbolo del Kyokushinkai es el Kanku. Este símbolo es derivado de la Kata Kanku,

la cual simula la contemplación del cielo. En esta Kata las manos son elevadas para
contemplar el cielo a través del espacio formado al juntar nuestras manos
(unificación del yin y yan), esta posición de las manos crea una figura llamada
Kanku. Las puntas del Kanku representan los dedos de las manos que implican "lo
último, o la cuspide,la cima. Las secciones anchas representan las muñecas de las
manos que implican El centro representa "infinidad" lo cual implica
"profundidad"(en cuanto a conocimiento). El símbolo completo del Kanku está
basado y encerrado por un círculo, representando "continuidad y movimiento
circular".