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Introduccin a los JINTAI KIUSHO

Soy de la opinin, de que para practicar y desarrollar un Arte Marcial, no debemos de quedarnos exclusivamente, en la prctica fsica y de entrenamiento en el Dojo. Si bien es esencial e imprescindible, el componente corporal y fsico, creo que tambin debera de ser saludable, mantener una inquietud permanente, sobre la formacin en los contenidos tericos relacionados con el Budo y especialmente con el karate. Creo que, poco a poco, en nuestro desarrollo como practicantes de Karate Do, debemos de ir profundizando en la propia Ryu, en sus caractersticas tericas, en su estilo, su historia, sus principios filosficos, etc y entre estos contenidos, los Jintai Kyusho, ocupan un lugar muy especfico, en este aprendizaje Cuando me acerqu por primera vez a los Jintai Kyusho, se me present un mundo amplio, complejo y sobre todo desconcertante. Me encontr con un gran abismo, que lejos de hacerme retroceder se convirti en un gran estimulo para la investigacin y el estudio, y sobre todo, en una fuente generadora de continuos retos. Quisiera compartir con vosotrosas parte de este camino, en el que an sigo avanzando y aprendiendo. En primer lugar podemos comenzar desglosando JIntai Kyusho como: Jin: Persona Tai: Cuerpo Kyu: Vital, esencial Sho: Punto En este sentido, podramos definir Jintai-Kyusho como los puntos vitales del cuerpo humano Tambin podemos encontrarlo con otros nombres: Dim Mak (toques mortales o tambin Dim Hsueh (Toques veneno) Si bien es cierto que en las diversas Ryus (escuelas) existentes, siempre ha existido un recelo en explicar y/o difundir de forma apresurada a cualquier persona, el conocimiento que exista en torno a estos puntos vitales, por el posible mal uso que se pudiera hacer de ellos, 1

tambin creo que es de vital importancia ir familiarizndose con stos, por varias razones. En primer lugar porque los Jintai Kyusho estn siempre presentes en la prctica del Karate. Siempre que realizamos algn tipo de accin, defensiva u ofensiva, estamos dirigiendo nuestros brazos, puos, codos, rodillas o piernas, hacia algn punto concreto, hacia alguna zona en particular. No defendemos o golpeamos al azar. Dirigimos nuestra atencin a zonas o puntos precisos. En nuestra prctica comn podemos alcanzarlos, y actuar sobre ellos, sin tener un conocimiento previo, o peor an, con un conocimiento simple o sesgado de donde estamos tocando, presionando o golpeando. Debemos de ser conscientes de que en muchas ocasiones, solemos trabajar con el apoyo de un compaero-a, de un Uke, y el desconocimiento de estos Jintai Kyuso pueden acarrear lesiones o daos a dicha persona, que nos presta su cuerpo para ir conjuntamente aprendiendo. Estos daos pueden variar desde lesiones leves, hasta complejas y bastante graves. En segundo lugar creo, que sobre todo podemos beneficiarnos de estos puntos vitales para actuar desde una vertiente ms amplia, conociendo su aplicacin en el mbito de la salud, con lo que los beneficios que podemos encontrar aprendindolos son an mayores. A lo largo de nuestra vida, afortunadamente, en muy pocas ocasiones, tendremos que usar, las diversas tcnicas fsicas aprendidas y desarrollas en el Dojo para salvar nuestra integridad ante unas posibles agresiones. Sin duda, vamos a tener muchsimas ms oportunidades de utilizar dichos puntos vitales, como recursos de gran importancia en el establecimiento, la conservacin y la mejora de la salud. Es en este campo donde quisiera dedicar mi atencin. Es necesario recordar que el Karate siempre ha ido de la mano de la salud. Los grandes maestros siempre han relacionado Karate y salud. No son elementos dispares o enfrentados. Ya la edicin inglesa de McCarthy , Bubishi, (la Biblia del Karate), integra en sus pginas no solamente tcnicas de lucha concretas, sino un complejo tratado de medicina y el uso de plantas medicinales (fitoterapia). Remarcando la importancia de la relacin existente entre artes marciales y trabajo con la salud. Fcilmente podemos encontrar en diversos manuales, y/o bibliografa, una descripcin de dichos puntos, que no deja de ser en demasiadas ocasiones, somera o superficial, donde se nos muestra una localizacin anatmica, ms o menos, concreta , (a veces inexacta),

pero lo cierto es que poco ms encontramos sobre estos puntos. Mi intencin es tambin, la de profundizar en este sentido. Creo que debemos de conocer muy bien este aspecto de formacin, ya que un uso inadecuado puede acarrear diversos problemas. Debemos de recordar que la estimulacin (que puede ser diversa: por golpeo, por friccin, por presin, etc) de dichos puntos, puede acarrear desde un simple mareo, a una perdida de visin, un coma, e incluso producir la muerte de la persona. Y que por el contrario una manipulacin concreta, estimulando un punto o una zona, nos puede ayudar a facilitar el equilibrio del cuerpo, aportando un beneficioso camino hacia la salud. No quisiera detenerme demasiado en profundizar en el uso marcial, la forma de golpearlos, la mejor franja horaria donde actuar sobre ellos, los diversos efectos que se pueden conseguir, la combinacin de puntos entre s, etc Por el contrario quisiera que nos fusemos acercndonos a cada punto, desde las diversas acepciones por las que se conocen, su relacin con los procesos energticos, con los que stos se relacionan a travs de diversas disciplinas que abarcan desde la Medicina Tradicional China , hasta la Medicina Ayurvdica India, as como realizar una breve descripcin de su uso y aplicacin para la salud.

Nmero de puntos y localizacin:


Dependiendo de la escuela o Ryu de Artes Marciales, que se analice, el nmero de los diversos puntos de Jintai Kyusho, que se nombran, difieren. As aparecen diversas escuelas de artes marciales japonesas, que trasmiten la existencia de 21 puntos vitales(escuela Seig, escuela de Iaido), otras aportan 26 puntos (escuela Mus, de Iaido), otras 10 (escuela Toda de Kentjutsu y Kiraku de Jujutsu), otras 36 (escuela Shishin, de Jujutsu)..etc Independiente de la Ryu, lo cierto es que tambin existen muchas coincidencias en la localizacin anatmica de dichos puntos. Lo que nos hace pensar que las diversas escuelas posean un conocimiento bastante parecido sobre la existencia y la localizacin de estos. Por otro lado todos los Jintai Kyusho, se localizan en puntos de acupuntura o en zonas energticas relacionada con algn meridiano energtico de acupuntura. De aqu la importancia de relacionar Jintai Kyusho y Medicina Tradicional China.

En cuanto al nmero de ellos, tambin podemos encontrar diversas fuentes: Hay que mencionar a Zhang Sanfeng, (siglo X), que era un experto en artes marciales y tambin era acupuntor. Zhang Sanfeng, en su busca por un sistema de autodefensa que le permitiera someter a un adversario con la mnima fuerza, lesionando reas dbiles del cuerpo comenz a desarrollar la teora sobre los puntos vitales. al golpear puntos vitales concretos, otras zonas se volvan
ms vulnerables de este modo presionando, apretando o lesionando determinado punto, golpear otros puntos tena un efecto demoledor (Bubishi ).

Un mapa de localizacin de estos puntos aparece en el arte sublime y ltimo de los puntos vitales, de Saik Fuyita y Henry Plee Posteriormente Fen Yiyuan, un Taosta de la dinasta MING desarroll un mtodo para atacar los puntos vitales con la mano desnuda y este mtodo contena 36 puntos principales. Estos son los puntos que aparecen recogidos en el Bubishi clasificndolos en: 9 puntos mortales 9 puntos de bloqueo neurolgico 9 puntos dolorosos 9 puntos paralizantes Zhang Zhuanyi, alumno de Feng aument el nmero de puntos hasta 72, y en la poca en que se estableci la Escuela Shaoln del Sur el nmero ascendi hasta los 108 puntos. Por otro lado la clasificacin que hace el Estado Mayor Japones en las investigaciones que se realizaron en 1943, (descritas en el libro :El arte Sublime y ltimo de los Puntos Vitales, mencionado anteriormente) nos muestra la existencia de 44 puntos principales: 11 puntos en la cabeza 3 en cuello 9 en el tronco 5 en la espalda 16 en miembros superiores e inferiores En la Medicina Tradicional de la India, el Ayurveda, se reconoce la existencia de 108 puntos principales, (los puntos son llamados :marmas en snscrito)

En Medicina Tradicional China y en Acupuntura se asume la existencia en el recorrido de los meridianos de ms de 700 puntos. Con toda esta variedad en cuanto al nmero de puntos vitales, me dispongo a describir aquellos puntos coincidentes entre s en la diversa bibliografa existente. Quisiera hacer una aclaracin previa, ante las tesis que diferencian los Jintai Kyusho de la propios puntos acupunturales aduciendo que en la acupuntura se est actuando sobre el flujo exterior energtico y que en los JIntai Kyusho, se est actuando sobre la energa interior. Creo que ante esta afirmacin, hay que considerar que los meridianos o las lneas de energa en acupuntura no slo se representan a nivel externo, bajo la piel, sino que existe un entramado de red interna interrelacionadas entre s, que actan a nivel externo e interno, Si hacemos un estudio ms profundo sobre anatoma acupuntural, observamos que si bien existen 14 meridianos o vasos principales, por donde circula la energa, y cuyo recorrido se realiza debajo de la piel, tambin encontramos una gran red de canales que comunican estos 14 meridianos entre s, y que a la vez comunican estos canales con rganos y vsceras internas (pulmn, corazn, bazo Hgado, Intestino Grueso, Estmagoetc). Esta red de canales, genera una gran red de vasos comunicantes entre s, por los que fluye la energa, actuando desde lo ms externo del cuerpo hacia lo ms interno y desde lo ms interno hacia lo ms externo del cuerpo, de forma ininterrumpida. Esta vasta red de comunicacin, es lo que Ted J. Kaptchuk defini como una gran trama sin tejedor. El flujo armnico de la energa por esa serie de vasos comunicantes, es lo que ofrece equilibrio en el cuerpo y por tanto ofrece salud. Entendiendo salud como un estado de equilibrio y enfermedad, como estado de desequilibrio. En lneas generales, el bloqueo de este flujo energtico, el aumento de la energa, la disminucin, el estancamiento, etces lo que provocara la enfermedad en Medicina Tradicional China. Cuando actuamos con un atemi hacia un Jintai Kyusho, estamos, en definitiva, cortando el paso energtico o bloquendolo o disminuyendo el flujo de la energa, en dicho punto o en dicha zona.

Jintai Kyusho y Medicina Ayurvdica


Debemos de ser conscientes de que el conocimiento de estos puntos se remonta hasta la Medicina India Ayurvdica, mucho ms antigua que la Medicina Tradicional China. Se establece que los conocimientos de la medicina Ayurvdica traspasaron las fronteras de la India, cruzaron el Tibet, donde dejaron su huella en la Medicina Tibetana y alcanzaron a China, siendo el origen terico y prctico de la Medicina Tradicional China y la propia acupuntura. En textos ayurvdicos clsicos como el Sushruta Samhita, (escrito aproximadamente sobre 500 AC) ya aparecen referencias a la existencia de puntos (Marmas o tambin siras) y canales meridianos(Dhamanis o Srotas ) Para comprender mejor la base energtica que se encuentra en los fundamentos de los Jintai Kyusho, tenemos que conocer algunos conceptos de anatoma energtica ayurvdica, que engloba la existencia de: Chakras: o centros generadores de energa; 7 son los principales : Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishudha, Ajna y Sahasrara, - ( Raz, Sexual, Plexo solar, Corazn, Larngeo, Tercer ojo y Corona) y seis satlites (7x6), haciendo un total de 49 chakras Talas: centros de almacenamiento y distribucin de la energa localizados en las grandes articulaciones (hombro, codo, mueca, rodilla, cadera, tobillos) Marmas: centros pozo, de concentracin de energa, por donde aflora al exterior. Srotas y Nadis son canales de energas. Existen 84.000 srotas de los cuales 72.000 son los nadis. Segn las antiguas escrituras del Ayurveda los nadis forman en el cuerpo una red extremadamente fina, estrechamente relacionados con los chakras, ya que de estos proviene la energa que los nadis transportan. Voy a detenerme un poco ms en los denominados marmas, ya que estos puntos seran coincidentes con los Jintai Kyusho, que se aplican en las artes marciales.

Desde la cosmovisin Ayurvdica, se afirma que dentro de nuestro cuerpo existen muchos centros de la energa vital llamados Marmas, (que tambin coincidiran con los puntos de acupuntura) Marma en snscrito significa lugares de penetracin profunda o tambin "secreto"; son como pozos de energa, por donde esta aflora, y que se encuentran en determinados lugares anatmicos, recorriendo el cuerpo de cada persona. Estos Marmas son puntos de vital importancia, localizados en la superficie de la piel, se relacionan con sistemas diversos, muscular, tendinoso, ligamentoso, nervioso, seo, articular y cardiovascular En cada punto Marma se concentra la energa de al menos dos sistemas. Un dao hacia alguno de estos puntos repercutira en desequilibrios de la salud. Estos puntos acceden al Prana o energa Vital y se relacionan con los Nadis (canales internos). Cuando se estimulan estos puntos, se produce la liberacin del prana para establecer el equilibrio corporal Al Prana en Japn, se le conoce como Ki , en China como Chi, en la antigua Grecia se le conoca como Pneuma, en la Polinesia como Mana, en Hebreo como Ruah, donde significaba aliento de vida Existe tambin una relacin entre artes marciales Hindes y Puntos vitales, que aparece reflejada en antiguos textos vdicos Hindes. En el libro Marmapuntura, teora y prctica de la Acupuntura Ayurvdica, Suravedhana, por Frank Ros, se afirma que : el Dhanur Veda es el texto Hind de artes marciales que contiene no slo las instrucciones acerca de los sistemas de armas, sino tambin la autodefensa sin armas. Este toma como eje central a los Marmas o Puntos Vitales, y consiguientemente, cmo curarlos cuando son traumatizados o heridos. Esta ciencia con el tiempo se llam Marma Ardi y se transform en una especialidad. De este conocimiento se desarroll el Kalaripayat, una de las principales artes marciales de la India, similar al Kung fu y al Jiu Jitsu.
nota: Dhanurveda (1000 aos A.C). proviene de de dhanusarco y veda el conocimiento, es el trmino para la ciencia de tiro al arco aplicada ms adelante a los artes marciales en general. (Luijendijk, ADO. (2005) Kalarippayat: Arte marcial antiguo de la India)

En el Kalaripayat se trabajan sobre 18 puntos principales, llamados los Adavus del Kalaripayat, posteriormente trasmitidos a China. (segn
Henry Plee, en su libro Arte sublime y ltimo de los puntos vitales)

Es curioso como el nmero 18 aparece en otras formas como en la escuela Shaoln donde exista 18 Lo Han Hou (las 18 manos de Buda). Tambin en Okinawa existen Katas divididos en esta 18 secuencias dinmicas como Seipai que significa 18, o Sanseru que significa 36 (18x2), Suparimpei que significa 108 (18x6). Curioso es tambin, la coincidencia existente en la descripcin de 108 marmas principales. Parece ser que, entre otros significados, con estos nmeros, se haca referencia al nmero de puntos vitales a los cuales se dirigan las diversas tcnicas recogidas en la ejecucin de dichos katas. Los golpes aplicados certeramente sobre los Marmas, interrumpan el flujo de los Nadis o conductos Pranicos, que se conectan con el Sushusma o canal central, que a la vez se conecta con los 7 chakras principales. Los Puntos Marmas son idnticos a los puntos acupunturales; si son daados por causas externas o internas, provocan un desequilibrio que reviste gravedad, llegando a ser fatales. En la siguiente imagen se muestra el recorrido de los diversos canales del cuerpo segn la cosmologa ayurvdica.

Si se comparan, la extensibilidad de esta red de canales, es muy parecida a la descrita en acupuntura. No slo existe una apariencia formal en cuanto a la existencia de multitud de canales sino que adems existe mucho parecido en cuanto a la localizacin y la utilidad que se le da a muchos de esos puntos. En este sentido debemos de decir que no podemos diferenciar los JIntai Kyusho de la Ciencia Ayurvdica India y de la Medicina Tradicional China. No es imprescindible estudiar ambos sistemas de Salud, pero al menos si debemos ir familiarizndonos con ellos y con algunos conceptos generales que se encuentran en la base energtica, de la utilizacin de los Jintai Kyusho.

Resumiendo, podemos decir que el cuerpo es recorrido por una serie de canales, que podemos llamar meridianos, (atendindonos exclusivamente a la nomenclatura de la Medicina Tradicional China), por donde fluye la energa vital. Esta energa vital fluye por estos canales en un sentido u otro o con una intensidad u otra dependiendo as mismo de la hora del da. El correcto flujo y equilibrio de la energa vital es indispensable para un buen estado de salud, ya que lo contrario acarreara desequilibrio y enfermedad. Los puntos vitales son una serie de puntos situados en estos meridianos, desde donde podemos alterar el flujo, desequilibrar o por el contrario podemos restaurar el flujo energtico y equilibrar el cuerpo, dependiendo del uso que hagamos

Puntos situados en la cabeza


Para comenzar a conocer los puntos vitales me quisiera detener en los puntos principales situados en la parte superior de la cabeza. 1.- Tento cielo invertido 2.- Tendo: va del cielo

Cabeza:
Es necesario conocer la anatoma de la cabeza para poder situar dichos puntos, ya que se localizan en las lneas de suturas donde confluyen varios huesos del crneo. Esto ha determinando que en ocasiones la localizacin de estos puntos la podamos encontrar en diversas bibliografas con errores de localizacin anatmica.

Anatomia de la cabeza:

Puntos de la cabeza:

1.- Tento:

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Localizacin: en la cima de la sutura fronto-parietal, o dicho de otro modo en medio de la sutura coronal. Para localizarlo nos puede ayudar el trazar una lnea que une los pices de las orejas. Tento estara situado en el centro de esta lnea. Diversas Denominaciones: Japones: Tento, cielo invertido o colapso del cielo, aunque tambin recibe otros nombres: tendo :camino o va del cielo. Tenjo :montaa superior Hyakkai: cien encuentros Tenshin: cielo tembloroso Sanjo: arriba la montaa Taiyo: sol Nikkaku: da Joto: Colapso de arriba Tenko: La luz del cielo Seimon: La puerta sagrada Odiroko: Danzar
Nota: Tento es tambin referido en algunas escuelas como Tendo, compartiendo la misma terminologa. Parece ser que la cercana entre ellos ha hecho que hayan sido nombrados del mismo modo

Termino acupuntural: 20 TM (20 Tou Mou), tambin 20VG (20 Vaso Gobernador) Chino: Bai Hui cien reuniones Ideograma:

Snscrito: Adiphati: el seor de todo

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Accin sobre este punto: Un golpe sobre este punto, puede acarrear desde la prdida de la visin, hasta la prdida del conocimiento, legando a producir la muerte. Indicaciones teraputicas desde la Medicina Tradicional China: Es un punto de reunin de todos los meridianos. Recibe la energa de todos los vasos secundarios provenientes de los meridianos de la mano y del pie. Es un punto de acupuntura fundamental. Calma el espritu. Es una de las puertas energticas del cuerpo. Abre la comunicacin con el mundo exterior, sobre todo con la energa celeste, yang. Es uno de los mejores puntos para sedar y tranquilizar, sirve para actuar en el tratamiento de de todos los casos psiquitricos y neurolgicos esquizofrnicos, tambin para la epilepsia, insomnio, amnesia, parkinson, neurastenia, asma bronquial, impotencia, problemas de la piel, dolores de cabeza, mareo, vrtigos, trastornos vasculares, cerebrales, prdida de la memoria, trastornos de la regin anal, diarrea, astenia, cada del cabello, alopecia, insolacin, golpe de calor e hipertensin, amigdalitis, acfenos, proplapso rectal Indicaciones teraputicas desde la Medicina Ayurvdica: Tento controla el 7 chakra, (Sahasrara), gran centro Generador de energa. Es la gran puerta de la energa. De alguna manera se describe como el lugar por donde saldra el alma y se fusionara con el cosmos; Acta regulando la glndula pineal, que es una glndula que segrega la hormona melatonina, que se relacionada con la regulacin de los ciclos de vigilia y sueo (ritmos circadianos), siendo un poderoso antioxidante. Tento tambin se relaciona con el el sistema nervioso, y en general es un gran regulador bioenergtico. Es un punto de control sobre los dems puntos energticos del cuerpo.

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Anotaciones de inters: Trayecto del meridiano: Es necesario conocer no slo el punto en cuestin, Tento en este caso, sino tambin el meridiano donde est situado, ya que nos aportar mayor conocimiento y nos har comprender la importancia de este punto. Tento es denominado en acupuntura china 20VG, o 20 Vaso Gobernador, Baihui, cien reuniones. El Vaso Gobernador formara parte de los 14 meridianos principales:
Meridiano del Pulmn Meridiano del Intestino Grueso Meridiano Del Estmago Meridiano del Bazo Pncreas Meridiano del Corazn Meridiano del Intestino Delgado Meridiano del Vejiga Meridiano del Rin Meridiano del Maestro Corazn Meridiano del Triple recalentador Meridiano de la Vescula Biliar Meridiano del Hgado Meridiano del Vaso Concepcin o Rem Mai Meridiano del Vaso Gobernador o Tou Mou

El trayecto superficial del meridiano Tou Mou, del Vaso Gobernador se inicia en el Cccix y el sacro y asciende por la parte posterior de la espalda, a lo largo de la columna vertebral, hasta la regin de la nuca, cruza el crneo (donde se situara 20 TM o Tento) y siguiendo la lnea media del cuerpo, cruza la nariz y llega hasta el centro del labio superior. Se relaciona este meridiano con el siguiente, Meridiano Rem o Vaso Concepcin, que nace desde el perineo y asciende por la parte anterior del cuerpo hasta llegar al labio inferior.

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La importancia de detenernos un poco en el trayecto de estos dos meridianos estriba, en que muchos de los puntos donde se sitan atemis que se realizan en Artes marciales, lo hacen siguiendo el recorrido de estos dos meridianos, encontrando varios puntos vitales a su paso (Suigetsu, gekon , jinchu, choto, hichu, myojo, kinteki, keichu, kodenko, bitei, kassatsuetc.. . Estos puntos tienen gran importancia desde una perspectiva acupuntural. Este meridiano es muy importante porque, forma parte de de los ocho Meridianos Curiosos o Vasos Reguladores. (encargados de coordinar y regular todas las vas energticas principales).Recibe la energa de todos los meridianos Yang, lo que le ha valido el calificativo de Mar de los meridianos Yang. Tonificar este punto acta directamente sobre la energa Yang, equilibrndola. (Nogueira. Fundamentos de Bioenergtica) Junto con el Renmai forma la llamada pequea circulacin, especie de sistema colector y regulador, donde se vuelca la energa excedente de la gran circulacin. Tambin posee una ntima relacin con el S.N.C. y el psiquismo.

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Tento y el sistema energtico: Para comprender mejor la importancia de este punto debemos de profundizar en algunas cuestiones de Medicina Tradicional China, en la que se afirma la existencia en cada persona, de diversas energas: Zhong Qi: energa ancestral, proveniente de la carga gentica de la persona Rong Qi : energa Nutricia, que proviene de los alimentos y la respiracin Wei Qi: energa defensiva El conjunto de estar tres energas formara la Zhen Qi, Energa Esencial. La energa Rong Qi, proviene de los alimentos y de la respiracin. Cuando estos penetran en el cuerpo llegando al estmago y al Pulmn respectivamente, se producen una serie de purificaciones energticas. Se obtiene una sustancia energtica pura que pasa a otro rgano y otra sustancia impura que acabar eliminndose por los canales del cuerpo de eliminacin. Se suceden hasta un total de 7 purificaciones energticas pasando la energa desde el estmago hasta el Bazo-Pncreas, Intestino Delgado, Intestino Grueso, Rin, Vejiga, Pulmn, Corazn, Hgado y Vescula Biliar En la 6 purificacin de la energa, sta ha llegado al Hgado, y desde aqu, asciende al punto centro del vrtex o centro de reunin de todas las energas Yang o 20 TM (Punto Tento) previo paso por ojos. En la 7 Purificacin de la energa, sta ha pasado a la Vescula Biliar y de ah tambin ascender a nivel ceflico, (al mismo punto Tento)
(Segn desarrolla Nogueira Prez en su Fundamentos de Bioenergtica)

Esta energa purificada que ha ascendido hasta los ojos, y atraviesa el crneo por el punto 20TM, Baihui, o Tento, desciende hasta los dedos de los pies y las manos , pasando por la parte anterior, posterior y lateral del cuerpo. Todo el cuerpo quedara cubierto de un manto protector que le separa o asla del medio externo. Formara una especie de halo energtico , conformando la llamada energa Wei o Energa Defensiva del cuerpo. Esta energa Wei no slo va a ser un manto protector externo, sino que tambin circula por el interior del organismo, desempeando el 15

papel defensivo endgeno o inmunitario-energtico, a travs de otras vas (como son los canales Distintos, Luo Longitudinales y los Vasos Curiosos o Reguladores). Un atemi en este punto estara actuando sobre la energa Wei Defensiva, y directamente sobre el sistema inmunolgico del organismo Tenemos tambin que considerar que las personas son un ente energtico. En medicina Tradicional China se acepta que la influencia que tienen, las variaciones climticas o elementos csmicos que inducen enfermedad. Estos se pueden manifestar en seis variedades: calor (Re), viento (Feng), fro (Han), humedad (Shi), sequedad (Zao) y fuego (Huo) (como expresin mxima del calor). Estos elementos externos son llamados energas perversas, (entendiendo por perverso aquello que puede provocar dao)ya que estas energas csmicas destruiran de una manera fulminante la economa energtica humana si no existiera la denominada energa Wei, la cual en su constante exteriorizacin va a crear campos de neutralizacin que impidan la accin de estos agentes perversos Las agresiones constantes del medio son repelidas por la energa defensiva, neutralizndose a nivel no fsico, esto es, fuera de la epidermis, gracias a una barrera defensiva o halo energtico, (Nogueira. Fundamentos de Bioenergtica) Habra que decir que este punto Tento es de suma importancia, ya que un desequilibrio, un bloqueo, una paralizacin de la energa en este punto, afectara considerablemente a la formacin de la energa defensiva Wei , provocando alteraciones diversas y complejas para la persona. Podramos complejizar an ms, determinando los puntos Barrera Interna y Barrera Externa: 6MC y 5TR. 6MC: (6 Maestro Corazn) denominado punto barrera Interna : situado a 2 Cun por encima del pliegue distal palmar de la mueca, entre los tendones del m. Palmar menor y palmar mayor.

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5TR: ( 5 Triple Recalentador), denominado Barrera Externa, situado a 2 Cun por encima del pliegue articular dorsal de la mueca, entre el cbito y el radio Estos puntos sirven a nivel general para reforzar la energia Wei, energa defensiva de la que hablaba anteriormente. Su estimulacin reforzara el sistema inmunolgico y nos ayudara a reforzar esta energa defensiva importantsima para el ser humano. He incluido esta breve descripcin de estos puntos porque muchos de los atemis que se realizan en Karate tienen como objetivo alcanzarlos y golpearlos, tanto en defensas, como en ataques, influyendo considerablemente en el bloqueo o la lesin de la energa Wei, con las consecuencias que ello produce. Meridiano Gobernador ,Meridiano Concepcin y rbita microcsmica: A travs de estos dos meridianos se realiza un tipo de ejercicio de respiracin concreta y muy importante, desde el punto de vista energtico, llamada Pequea circulacin celeste, o tambin: Puesta en movimiento de la Rueda de la Ley (zhuanfalun), (Tratado de Alquimia Taosta De Zhao Bichen), u orbita microcsmica. Esta rbita consiste bsicamente, en tratar de guiar el chi, (el KI, el Prana, la energa vital) por el circuito formado por estos dos meridianos, con el objetivo de desarrollar dicho Qi en el Dan Tien y hacerlo circular por Du Mai y Ren Mai; Este aumento de Qi fortalecer los otros meridianos principales, llegando al conjunto del cuerpo. Una alteracin en el punto Tento dificultara esta circulacin energtica.

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Tento y Cosmovisin Ayurvdica Podemos relacionar estos meridianos con los canales energticos Ayurvdicos de Ida y Pingala, que naciendo tambin , desde el perineo y el cccix , van entrelazndose y subiendo por el Canal central del cuerpo (canal Sushuma) ascendiendo hasta el vrtice de la cabeza, hasta el 7 Chakra, (Sahasrara) o el 20 TM o tambin, el punto Tento.

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2.- Tendo

Localizacin: en el extremo de la sutura lambdoide. En la parte posterior del crneo, donde se unen los tres huesos craneales (el occipital y el parietal izquierdo y el parietal derecho) .A tres distancias del 20TM Denominaciones: Japons: Tendo: Va o camino del cielo. (Ya hemos visto en la
descripcin del anterior punto que podemos encontrarlo igualmente como Tento)

Termino acupuntural: 18 TM (18 Tou Mou) Vaso Gobernador Chino: Qiang Jiang: Fuerza interna o intervalo de la fuerza Ideograma:

Accin de este punto: Colapso, shock nervioso general, traumatismo craneal que puede provocar estado de coma, e incluso la muerte Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Trastornos squicos y sicosomticos, Locura, cefalea, tortcolis , visin borrosa, hipertensin, enfermedad de Parkinson

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En otras entregas podremos reflexionar y profundizar en otros puntos de Jintai Kyusho y su relacin con los diversos planos energticos por los que se distribuyen y la importancia de cada uno de ellos desde el punto de vista de la Medicina Tradicional China y especficamente desde la acupuntura Puntos de la cara Puntos del cuello Puntos del trax Puntos de la espalda Puntos de las extremidades superiores Puntos de las extremidades inferiores Reciban un saludo Paco Lozano

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