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Al tratar de entender a las personas, nos preguntamos por qué actúan como lo
hacen, analizando porqué las cosas ocurren de una determinada manera, sobre
todo cuando son sucesos negativos o inesperados.
La teoría de la atribución analiza la manera que tenemos de explicar el
comportamiento de las personas; podemos atribuir el comportamiento a
disposiciones internas (que son duraderas, y se denominan causas de
disposición) o a causas externas (causas de situación) al individuo.
Esta distinción entre causas internas y externas no es muy clara, puesto que un
cambio en las causas externas puede producir cambios internos.
Los investigadores han descubierto que frecuentemente atribuimos el
comportamiento de los demás bien a causas de disposición, o bien a causas de
situación (pero no a ambas al mismo tiempo).
Influencia de rasgos.
Solemos deducir que las disposiciones e intenciones de otras personas
corresponden a sus acciones, sin tener en cuenta las causas de situación.
La teoría de atribuciones de Kelley dice que hay 3 factores que influyen el que
atribuyamos el comportamiento de alguien a causas internas (de disposición) o a
causas externas (de situación):
Regularidad: ¿la persona se comporta así normalmente en esa situación?
Singularidad: ¿se comporta diferente en distintas situaciones?
Consenso: ¿los demás se comportan de manera parecida en la misma
situación?
Tras este proceso, concluiremos que un comportamiento se debe a causas
internas o a causas externas. Porque además, si encontramos una causa que
explique dicho comportamiento, pasamos por alto otras posibles causas.
El error de atribución fundamental.
Muchas veces, nuestro estado interno, que condiciona nuestras actitudes, está
influenciado por la situación. Si no se tiene en cuenta la influencia de la situación,
surge el error de atribución fundamental, que es la tendencia de los observadores
a restar importancia a las influencias situacionales, y otorgar más importancia de
la que tiene a las causas de disposición (internas) (también se llama sesgo de
correspondencia, porque creemos que el comportamiento corresponde a la
disposición de la persona).
El error de atribución fundamental domina cuando está al servicio de nuestro
interés personal. Por causa de este error, tendemos a suponer que los demás son
tal y como actúan, sin tener en cuenta que pueden estar actuando así presionados
por la situación.
Solemos cometer dicho error cuando explicamos el comportamiento de otras
personas, mientras que al explicar el propio comportamiento, lo explicamos en
términos de la situación.
COMPORTAMIENTO Y ACTITUDES
Cuando la actitud observada es muy general (ej. , actitud hacia los gitanos) y el
comportamiento muy específico (ej., ayudaría a una pareja de gitanos) no suele
haber una correspondencia cercana entre lo que se dice y lo que posteriormente
se hace. Pero en el caso de que actitud sea muy específica, sí predecirá el
comportamiento.
Cuando la actitud es fuerte.
La diversidad cultural que nos rodea es Cabe decir que el tiempo en que este
creciente. Vivimos cada vez mas en libro fue lanzado, empezaba una
una aldea global y estamos unidos a globalización tecnológica que ahora en
nuestros vecinos aldeanos mediante el 2017 es mucho mas grande, ya que las
correo electrónico, los aviones jumbo y redes sociales nos conectan en
el comercio internacional. Los segundos con cualquier parte del
pantalones vaqueros mundo, gracias al internet podemos
“estadounidenses” fueron inventados pedir un par de zapatos nike por medio
por el inmigrante alemán Levi Strauss, de amazon que es de Estados Unidos,
al combinar el genés -el estilo de unos zapatos nike que son de Estados
pantalones de los marineros Unidos pero los fabrican en Vietnam,
genoveses- con tela para indumentaria para tenerlos en Guatemala en menos
de trabajo traída de un pueblo francés. de una semana. Usar zapatos nike es
Alguna autoridad anónima ha dicho una influencia de la cultura gringa en
que la muerte de la princesa Diana nuestra cultura porque asi lo vemos en
ejemplifica la globalización: “Una las películas, conocer la cultura de otro
princesa inglesa, con un novio egipcio, país es tan fácil como buscar un video
se estrello en un puente francés, a en youtube, no tenemos que pagar un
bordo de un coche alemán, con motor boleto de 10 mil quetzales para viajar a
holandés, manejado por un belga Europa o África. Hablar otro idioma es
embriagado de whisky escoces y algo que es prácticamente obligatorio
perseguido por fotógrafos italianos, porque cada vez estamos mas cerca
montados en bicicletas japonesas. La del mundo, y solo se necesita instalar
princesa fue atendida por un medico una aplicación como duolingo en
estadounidense, con medicamentos de nuestro teléfono para aprenderlo. Hace
Brasil” También dentro de las naciones 10 años muchos latinoamericanos
hay diversidad cultural. El reino Unido, querían viajar a Estados Unidos para
Canada, Estados Unidos y Australia cumplir el sueño americano, ahora
poseen una cultura nacional con un gracias a las redes sociales nos damos
idioma principal, medios de cuenta de que allá los sueños para un
comunicación de cobertura local, días latino se reducen a trabajar como
de fiesta patrióticos y sistemas políticos sirvientes de unos gringos, ahora
democráticos. Pero también tienen sabemos que eso no es cierto, porque
culturas regionales, caracterizadas por gracias a las redes sociales las
poblaciones aglutinadas de personas que viven allá nos han
inmigrantes, idiomas diversos y climas demostrado de que la vida que tienen
variados, dialecticos y valores. Por ellos no es de felicidad, de que existe
ejemplo, en Estados Unidos, el valor la misma inseguridad laboral y de
que se concede en Nueva Inglaterra a violencia que hay en Latinoamérica,
la liberalidad y la autonomía (“Vivir libre además de que sabemos que la cultura
o morir” es el lema de Nueva que tienen ellos no es nada buena,
Hampshire) difiere del que dan los solo es trabajo, no importa mucho la
sureños a la cordialidad, la cooperación familia o el amor, como pasa en
y el honor. Latinoamérica.
TEXTO ORIGINAL TEXTO PARALELO
“De los 46 cromosomas del genoma El tema entre géneros, hombre y mujer,
humano, 45 son unisex” observa Judith despierta siempre polémica, quien es
Rich Harris. Por consiguiente, mujeres mejor, o que diferencia tienen, si bien
y hombres son parecidas en muchas hay muchas diferencias de aptitud
características físicas, tales como la entre un hombre y una mujer así como
edad en que aprenden a sentarse, el también diferencias físicas mínimas y
cambio de dientes y la forma de sexuales, no somos realmente tan
caminar. También tienen en común distintos entre géneros, si bien no se
muchos rasgos psicológicos, como el tienen las mismas capacidad
léxico, la creatividad, la inteligencia, la neurológicas o físicas, la forma en que
autoestima y la felicidad. Mujeres y aprendemos y entendemos las cosas
hombres sienten las mismas se puede dar de la misma forma, talvez
emociones y anhelos, enloquecen por en los hombres mas lento, nuestras
sus hijos y tienen un cerebro semejante semejanzas nos hacen entender de
(aunque ellos poseen mas neuronas, y que podríamos ser uno solo si nos
ellas, mas conexiones neuronales). Su entendemos entre si, mujer y hombre,
“sexo opuesto” es, en realidad, casi hombre y mujer podemos ser dos
idéntico. personas en una, sin tener
Así, ¿debemos concluir que hombres y necesariamente dos orientaciones
mujeres son esencialmente iguales, sexuales, simplemente ser uno mismo,
excepto por ciertas anomalías, es equidad e igualdad, pero tomarse el
anatómicas que tienen importancia solo tiempo para entendernos entre si, no
en ocasiones especiales? De hecho, es tomado en cuenta, porque el
hay algunas diferencias, y son estas, hombre cree que lo sabe todo de la
no las semejanzas, las que atraen la mujer y la mujer del hombre sin
atención y se vuelven noticia. Tanto en ponerse en un acuerdo de
las ciencias como en la vida diaria, las entendimiento en donde se pueda vivir
variaciones despiertan interés. conforme a un mismo pensamiento, sin
necesidad de que haya machismo,
feminismo o hembrismo, un solo
pensamiento porque nuestros
cromosomas nuestro código genético
es unisex en su mayoría solo es un
poco lo que cambia.
TEXTO ORIGINAL TEXTO PARALELO
En la vida diaria también es más fácil ¿Por qué una muerte personalizada es
abusar de alguien distante o algo que nos afecta como seres
despersonalizado. Los individuos se humanos? La guerra siempre es el
mostrarán indiferentes incluso ante mejor ejemplo de esto, en Siria
grandes tragedias. Los verdugos actualmente mueren miles y miles de
despersonalizan a quienes van a personas en una guerra sin sentido,
ejecutar cubriéndoles la cabeza con mueren niños, adultos y ancianos y a
una capucha. La ética de la guerra nadie realmente le importa a pesar de
permite bombardear una aldea que las redes sociales nos informan el
desprotegida desde unos 12,000 día a día de estos sucesos, realmente
metros, pero no disparar a un aldeano no lo sentimos. Pero cuando sabemos
indefenso. En combate con un enemigo que murió un artista, un icono, o
al que pueden ver, muchos soldados bombardean a un país como Francia,
no disparan o dan en el blanco, esta todos sentimos esa muerte, solo
desobediencia es rara entre quienes porque Francia es un país a donde
reciben la orden de matar con la más quisiéramos ir, o porque murió un
distante artillería o con armas aéreas. cantante que tal vez ni escuchábamos,
Las víctimas inocentes despiertan más pero el día de su muerte escuchamos
compasión cuando se personalizan, en todos sus discos, esta muerte
la semana en que un terremoto luego personalizada si nos afecta, ¿acaso
olvidado en Irán mato a 3000 personas, tiene sentido? Como seres humanos
un niño muere atrapado en un pozo en entendemos el dolor por eso cuando
Italia y todo el mundo se conduele. Las alguien muere no queremos saber
proyecciones estadísticas de las quien es, si vamos a matar a alguien
muertes en una guerra nuclear son no queremos verlo a los ojos, pero si
impersonales, hasta el punto de que no no sabemos que es o quien es, no
se comprenden. importa porque no podemos sentir ese
dolor sino tiene cara de persona. Como
en el bombardeo en Hiroshima y
Nagasaki, murieron miles de personas
pero no tuvieron que verla a los ojos
para matarlas, un acto cobarde no
tiene responsabilidad claro esta.
TEXTO ORIGINAL TEXTO PARALELO
La principal lección del capitulo 5, que La cultura que bien nos influencia en
la cultura es una fuerza poderosa que todos los aspectos de nuestra vida,
moldea nuestra vida, y la mas está conformada por todos las normas
importante de este capitulo, que las sociales que existen: como saludar a
influencias inmediatas de la situación otra persona desconocida, comer con
también lo son, revelan la importancia la boca cerrada, ceder lugares a
del contexto social. Para que lo personas mayores o embarazadas,
aprecie, imagine que rompe normas sacar la mano para pedir vía en vez de
menores: se levanta a la mitad de una usar los pide vías del carro, vestirse
clase, canta en voz alta en un bien cuando se va a un lugar público,
restaurante, juega golf con traje. Al tantas normas sociales nos restringen
tratar de oponerse a las restricciones a ser algo o hacer algo que no
sociales, nos damos cuenta de lo queremos ser o hacer, por muy
fuertes que son. pequeñas que sean las normas
Algunos estudiantes de Milgram infringirlas provocaría una
aprendieron esta misma lección desestabilización en la cultura, algunas
cuando el y John Sabini les pidieron su personas lo aceptarían pero la mayoría
ayuda para estudiar los efectos de siempre estaría a favor de que estas
infringir una norma social simple: pedir sigan. Por mucho que queramos
a los viajeros del metro de Nueva York infringirlas, ser parte de la rebeldía, nos
que les cedieran su lugar. Para su costaría mucho hacerlo, como ver a
sorpresa, 56 por ciento accedió, a una embarazada en un bus, aunque
pesar de que no se les dio ninguna estemos realmente cansados, le
justificación. La propia reacción de los cederíamos nuestro lugar, al no hacerlo
alumnos a hacer la solicitud fue preferíamos agachar la cabeza o
interesante: a la mayoría les pareció hacernos los dormidos antes para
extremadamente difícil. Muchas veces justificarnos de porque no cedimos el
las palabras se les atoraron en la lugar cuando en verdad no lo
garganta y tuvieron que retirarse. queríamos hacer, las demás personas
Cuando pedían y les cedían el asiento, nos llamarían irrespetuosos, y no nos
a veces justificaban la ruptura de la mirarían de buena forma, esto también
norma fingiéndose enfermos. Tal es la provoca conformidad, que es de lo que
fuerza de las reglas tacitas que se habla en este capitulo.
gobiernan nuestro proceder en público.
TEXTO ORIGINAL TEXTO PARALELO
Verse uno mismo como único también Estos autoconceptos espontáneos- son
se revela en los autoconceptos ejemplo de cualquier platica con
espontáneos que tenemos de nosotros. personas que empezamos a conocer,
Willian Mcguire y sus colegas de la siempre nos cuentan cosas que son
universidad de Yale informan que virtudes de ellos o por lo menos las
cuando se pide a los niños “cuéntame virtudes que ellos creen tener,
de ti”, se inclinan a señalar sus probablemente estos autoconceptos no
atributos distintivos. Los nacidos en el los recitamos con personas de
extranjero mencionan, más que los confianza como la familia, porque ellos
otros, su lugar de procedencia. Los saben perfectamente estas cosas.
pelirrojos se inclinan más que los También pasa con sus atributos físicos,
pequeños de cabello negro o castaño a una plática con una mujer puede
señalar su color de pelo. Chicos muy comenzar con un comentario halagador
delgados o muy pesados tienen más sobre su pelo largo y castaño único en
probabilidad de referirse a su talla. Los muchas mujeres, ella probablemente te
hijos de minorías también son más hablara sobre como lo cuida, y lo difícil
proclives a mencionar su raza. que ha sido tener ese tipo de cabello.
Del mismo modo, nos hacemos más Estos autoconceptos también
conscientes de nuestro genero cuando sobresalen cuando estamos con
estamos con gente del otro sexo. El personas de distinta raza a la nuestra,
principio es que “uno es consciente de reforzamos nuestra cultura para poder
si mismo en la medida y en la forma en expresársela, pero si estamos en
que es diferente”. Así, “si soy una nuestra cultura ni siquiera nos damos
mujer negra en un grupo de mujeres cuenta de que cultura somos, lo mismo
blancas, pensare que soy negra; si pasa con los géneros hombre, mujer y
paso a un grupo de negros, mi carácter otro sexo, reforzamos lo que somos
de negra pierde importancia y me para poder distinguirnos ante los
vuelvo consciente de ser mujer”. demás, nos gusta hablar tanto sobre
nosotros mismos.
Capitulo 7
Persuasión
Que es persuasión
Proceso por medio del cual un mensaje induce cambios en las creencias
actitudes o comportamiento
El comunicador
El mensaje
Como se comunica el mensaje
La audiencia
Que dice el comunicador: se ven como expertos confiables. Ñas personas
hablan sin titubeos, rápidamente y que miran a los escuchas a los ojos, dan
la impresión de mayor credibilidad.
o ¿Que hace que un comunicador sea más persuasivo que otro?
Credibilidad: veracidad un comunicador creíble se percibe como experto
y confiable.
Atractivo y gusto: posesión de cualidades que agrandan a una audiencia.
Un comunicador llamativo es más persuasivo en asuntos de preferencia
subjetiva.
Elementos persuasivos
El comunicador , el mensaje, la audiencia
Influencia en grupo
Que es un grupo
Dos o más personas que durante más que unos cuantos momentos, interactúan y
se influyen entre si y se perciben como “nosotros”
Miedo a la evaluación
Ser llevados por la distracción
Mera presencia
Los estereotipos son creencias sobre otro grupo, creencias que pueden ser exactas erróneas
o exageradas pero que se basan en una verdad mínima. Los prejuicios son una actitud
negativa preestablecida. La discriminación es una conducta negativas injustificable. El
racismo y el sexismo pueden referirse a actitudes prejuiciosas, conductas discriminatorias o
a las prácticas opresivas de instituciones (aunque no sean perjudiciales deliberadamente).
Las creencias estereotipadas, actitudes prejuiciosas y conductas discriminatorias han
perjudicado la existencia humana, a juzgar por lo que los estadounidenses han dicho a los
entrevistadores durante 40 años, sus prejuicios contra los negros y las mujeres se han
derrumbado, sin embrago las preguntas sutiles en las encuestas y métodos indirectos para
evaluar las actitudes y las conductas revelan estereotipos sexuales y una buena dosis de
prejuicios raciales y de género. Aunque los prejuicios son menos obvios.
Los investigadores sospechan que la prominencia visual dada al rostro de los hombres y del
cuerpo de las mujeres refleja y perpetúa los prejuicios de género. En investigaciones
realizadas en Alemania se confirmó que las personas cuyo rostro se destacan en las fotos
parecen más inteligentes y ambiciosas. Pero es mejor el retrato de todo el cuerpo que nada.
En la actualidad casi todos encontraríamos ofensivas estas imágenes, pero incluso en una
sátira de las comedias televisivas modernas sobre un afroamericano dado al delito puede
hacer que otro afroamericano acusado de robo parezca más culpable. La situación social
engendra y mantiene los prejuicios de varias maneras. Un grupo que goza de superioridad
económica y social justifica su posición con ideas prejuiciosas, además las personas son
educadas de maneras que fomentan o reducen los prejuicios. Familia, comunidades
religiosas y sociedad en general sostiene o aminora los prejuicios. En parte por inercia, las
instituciones sociales también sostienen prejuicios.
Una revisión fresca de los prejuicios en las últimas investigaciones muestra que los
estereotipos que están en su base son subproducto de nuestros razonamientos, de nuestra
forma de pensar en el mundo. En primer lugar, agrupar a las personas en categorías exagera
la uniformidad dentro de los grupos y las diferencias entre ellos. En segundo lugar, un
individuo con características distintas, como un miembro de una minoría que está a solas,
tiene una cualidad irresistible. Estas personas nos hacen conscientes de diferencias de que
otro modo no advertiríamos. La ocurrencia de dos sucesos distintivos de un grupo
minoritario entre una persona y su conducta. En tercer lugar, atribuir el comportamiento de
otras personas a sus disposiciones lleva a la predisposición del servicio del grupo, asignar la
conducta de los miembros de exogrupos a su carácter natural y desestimar sus conductas
positivas. Culpar a la víctima también es resultado de la suposición común de cómo vivimos
en un mundo justo, las personas obtienen lo que se merecen.
Los prejuicios y los estereotipos tienen consecuencias importantes sobre todo cuando son
firmes, cuando se juzga a personas desconocidas o cuando se deciden políticas en grupos.
Cuando los estereotipos se forman tienden a perpetuarse y resisten al cambio. También crean
sus propias realidades mediante profecías autor-realizadoras. Además, los prejuicios
socavan el desempeño mediante amenazas de ocurrir, que ponen a las personas nerviosas de
que los demás los juzguen con estereotipos.
CAPITULO 10-AGRESIÓN
Albert Bandura (1997) propuso una Esta teoría del aprendizaje social es la
teoría del aprendizaje social de la que podría competir como la más
agresión. Cree que aprendemos la aceptable entre la frustración y los
agresión no solo por experimentar sus instintos primitivos, ¿Por qué?
beneficios, sino también al observar a Simplemente el aprendizaje social es la
otros. Como con la mayoría de las forma más común de aprender de las
conductas sociales, aprendemos la personas, aprendemos a caminar por
agresión al mirar a otros y tomar nota imitación, a leer, a hablar, a hacer
de las consecuencias. tantas cosas básicas incluso el
comportamiento, entonces, el
aprendizaje social que se adquiere por
el entorno, la familia, la cultura, refleja
lo que somos. Eso es una cultura,
entonces, la agresión también está
incluida en la cultura, desde pequeños
en la cultura guatemalteca, nos pegan
por hacer cualquier cosa que vaya en
contra de las reglas de tus padres, la
violencia es muy común en la etapa de
nuestra niñez, es la forma en que nos
educaron y nos enseñaron a ser
buenas personas o bien no fue así. Y
así esto puede ser transmitido por
muchas generaciones, la violencia
como forma para educar es tan común
como los tamales los sábados en
Guatemala, esto crea un tipo de
comportamiento agresivo en las
personas, por eso es tan común ver
peleas callejeras, o personas que se
gritan en el transporte público o el
tráfico, encender este tipo de
comportamiento agresivo en las
personas basta con un pequeño
estimulo de lo mismo, y lo hacemos
porque asi lo aprendimos.
TEXTO ORIGINAL TEXTO PARALELO
Las evidencias también sugieren que la Otro tema del cual es muy complicado
pornografía contribuye a la agresión hablar por la sensibilidad de este tema
real de hombres contra mujeres. En los para las afectadas en este caso las
estudios correlacionales apareció esta mujeres, que durante mucho tiempo
posibilidad. John Court observo que, en han sido utilizadas como un objeto
todo el mundo, a medida que la sexual, del cual se puede utilizar y
pornografía se hizo más asequible en dejar cuando se quiera. Esta forma de
las décadas de los sesenta y setenta, pensar a creado industrias gigantes de
la tasa de violaciones denunciadas pornografía, esta que beneficia o está
aumentó notablemente, excepto en diseñada para hombres, aunque las
países y regiones donde la pornografía mujeres también tengan acceso. Lo
estaba controlada (ejemplos que que ha creado la pornografía es una
contradicen esta tendencia, como visión ficticia de lo que es tener una
Japón, donde se consigue pornografía relación sexual real con una mujer o un
violenta pero la tasa de violaciones es hombre, hacen creer a los
baja, nos recuerdan que otros factores consumidores que la mujer lo hará
son también importantes). En Hawái, el porque le encanta o porque
número de violaciones denunciadas se simplemente no puede sobreponerse al
multiplico nueve veces entre 1960 y sexo de un hombre, esto ha creado en
1974, cayó cuando se impusieron la mente de estos hombres que la
temporalmente restricciones a la mujer es accesible a esto y de que es
pornografía y volvieron a subir cuando fácil, y entonces cuando se dan cuenta
éstas se levantaron. ¿Los comentarios de la realidad no es así, al final
de Ted Bundy (1989) en vísperas de su terminan violándolas, porque quieren
ejecución por una serie de violaciones vivir esa fantasía sexual que solo es
y asesinatos manifestaban la parte de posible en la pornografía porque la vida
la pornografía o eran una excusa a la real no es así. Todo esto termina en
mano? “Las formas más nocivas de una agresión violenta que se justifica
pornografía son las de violencia sexual. con un instinto primitivo sexual que se
Como una adicción, uno quiere algo provoca en el inconsciente y que al
cada vez más intenso, algo que final esto tiene que descargarse o
produzca una mayor sensación de liberarse para volver a un estado
excitación. Hasta que uno llega al normal por eso la pornografía no es
punto que no traspasa la pornografía, una buena influencia en las personas,
pasa a preguntarse si cometer los también es mentira de que sirve solo
actos puede dar eso que esta más allá para descargar ese impulso y no que
de leerla o verla.” ese impulso nos lleve a hacer actos
reales que puedan repercutir en la vida
de otras personas como la violación.
Capitulo 12
Ayudar
Altruismo es lo opuesto de egoísmo. Una persona altruista se preocupa y ayuda
incluso cuando no se esperan u ofrecen beneficios a cambio.
Intercambio social
Las recompensas que motivan la ayuda pueden ser externas o internas. Ayudar
también incrementa nuestro sentido de valía personal. “hace sentirse bien consigo
mismo” y “da un sentimiento de satisfacción personal”.
Para escapar del círculo, debemos definir las recompensas y costos en forma
independiente a la conducta de ayuda. Si la aprobación social motiva la ayuda,
entonces en los experimentos debemos encontrar que cuando la aprobación sigue
a la ayuda, esta aumenta.
Recompensas internas
Culpa La angustia no es la única emoción negativa que nos lleva a actuar para
reducirla. A lo largo de registro de la historia, la culpa ha sido una emoción
dolorosa, tan dolorosas que actuamos en formas que evitan los sentimientos de
culpa. Las culturas han institucionalizado formas de liberar la culpa: sacrificios
humanos y de animales, ofrecimientos materiales o dinero, conducta penitente,
confesiones, negaciones.
Para examinar las consecuencias de la culpa los psicólogos sociales han inducido
a la gente a transgredir: mentir dar una fuerte impresión tirar una mesa llena de
tarjetas alfabetizadas, romper una máquina hacer trampa. Posteriormente los
participantes cargados de culpa pueden recibir un ofrecimiento para apaciguar la
culpa: al confesar al desestimar al dañado o al realizar una buena obra para
compensar la mala. Los resultados son sorprendentementes consistentes: la
gente hará lo que tenga que hacer para expiar la culpa deshacerse de sus malos
sentimientos y restaurar su imagen personal.
Nuestra entidad de hacer algo bueno después de haber hecho algo malo refleja
tanto nuestra necesidad de reducir la culpa privada pública positiva. Tenemos
mayor probabilidad de redimirnos con una conducta de ayuda cuando otras
personas saben nuestras faltas. Con todo y todo la culpa lleva a muchas cosas
buenas. Al motivar a la gente a confesarse disculparse ayudar y evitar repetir el
daño resalta la sensibilidad y sostiene las relaciones cercanas
En pocas palabras efecto sentirse mal hacer el bien ocurre con la gente cuya
tensión está en los demás la gente para la cual el altruismo es por lo tanto
gratificante. Si no están preocupados por ellos mismos por la depresión o el calor
las personas tristes son sensibles y con disposición de ayudar.
Sentirse bien hacer el bien la gente feliz Es gente servicial este efecto ocurre
tanto con niños como en adultos sin importar si el buen ánimo viene de un éxito de
tener pensamientos felices o de cualquier otra experiencia positiva y
colaboradores.
Normas sociales
Con las personas que son claramente dependientes y que son incapaces de ser
recíprocos (niños gente muy pobre y de capacidad diferentes así como otros que
se perciben como incapaces de devolver tanto como recibir) otra Norma social
motiva nuestra ayuda. La Norma de responsabilidad social es la creencia de que
la gente debe ayudar a quienes necesitan ayuda sin importar los intercambios
futuros. Los experimentos muestran que incluso cuando quienes ayudan
permanecen anónimos y no esperen ninguna recompensa con frecuencia ayuda a
la gente en necesidad. Sin embargo Generalmente aplican selectivamente la
norma de responsabilidad social aquellos cuyas necesidades parecen no ser
debidas a su propia negligencia.
La norma de responsabilidad social nos obliga a ayudar a quienes tienen una gran
necesidad y a quienes más lo merecen. Los compradores en una tienda de
abarrotes estarán más dispuestos a dar cambio a una mujer que quiere comprar
leche que a una que quiere comprar masa para galletas.
Los hombres ofrecieron más ayuda cuando las personas en necesidad eran
mujeres. Las mujeres ofrecieron Igualmente ayuda cuando se trataba de hombres
o de mujeres. Varios experimentadores ha encontrado que las mujeres con autos
descompuestos o tienen mucha más ofertas de hombres que los hombres.
Psicología evolutiva
Protección de la familia
Nuestros quienes nos predisponen para que cuidemos a nuestros familiares. Así
una forma de sacrificio personal que implementaría la supervivencia de los genes
es la devoción hacia nuestros hijos. Los padres que ponen el bienestar de sus
hijos por encima del propio tienen mayor probabilidad de transmitir sus genes que
los padres que son negligentes con sus hijos. El egoísmo genético fomenta el
altruismo de los padres. Aunque la evolución favorece al sacrificio personal por los
hijos de alguien, los hijos tienen menos riesgo en cuanto a su supervivencia de
los genes de sus padres.
Reciprocidad
Donald campbell ofreció otra base para el altruismo no recíproco: las sociedades
humanas evolucionaron con reglas étnicas y religiosas que sirven como freno en
la desviación biológica hacia el interés personal. Mandamientos como amar a tu
prójimo nos advierten sobre equilibrar las preocupaciones personales con la
preocupación por el grupo y así contribuyen a la supervivencia del grupo. Richard
DAwkins ofreció una conclusión similar: Tratamos de enseñar generosidad y
altruismo porque nacimos egoístas. Entendemos que traen entre manos nuestros
genes egoístas porque podemos Entonces al menos tener la oportunidad de
cambiar sus diseños algo que ninguna otra especie ha expirado hacer.
Una teoría eficaz también proporciona un esquema coherente para resumir una
diversidad de observaciones. Con este criterio las tres teorías altruismo obtienen
calificaciones más altas. Cada uno nos ofrece una perspectiva amplia que ilumina
tanto los compromisos duraderos como la ayuda espontánea.
Altruismo Genuino
¿ cuándo ayudamos?
Número de espectadores
Darse cuenta
Una vez que nos percatamos de un evento poco ambiguo lo debemos interpretar.
Las malas interpretaciones se alimenta por lo que Thomas Gilovuch, Kenneth
Savitsky y Victoria Husred Llámame una ilusión de transparencia, una tendencia
a sobreestimar la capacidad de los demás para leer nuestros estados internos. En
sus experimentos la gente que enfrentaba una emergencia suponía que su
preocupación era más visible de lo que era. Más de lo que generalmente
suponemos nuestro enojo no es tu engaño y nuestra alarma es opaca. Claramente
conscientes de nuestras emociones asumimos que son evidentes y que los demás
las podrán ver claramente. A veces los demás sí Lee nuestras emociones pero
con frecuencia nos mantenemos fríos con bastante eficacia.
Asumir la responsabilidad
Él no percatarse O realizar una mala interpretación no son las únicas causas del
efecto el espectador. Takooshian y Bodinger informan que incluso cuando un
chico mal vestido de 14 años era el ladrón Cuando alguien simultáneamente
intentaba abrir dos autos adyacentes o cuando los transeúntes veían que una
persona distinta a la que se acaba de bajar del auto era la que intentaba abrir
prácticamente no había ninguna intervención por parte de los neoyorquinos.
Recuerde que el psicólogo social tiene una obligación ética doble: proteger a los
participantes y mejorar el bienestar humano al descubrir las inferencias bajo la
conducta humana. Tales descubrimientos nos pueden alertar hacia influencias no
deseadas y a demostrar Cómo podríamos ejercer influencia positivas. Al principio
ético Parece ser: luego de proteger el bienestar de los participantes los psicólogos
sociales satisfacen su responsabilidad con la sociedad a realizar tal investigación.
Presiones de tiempo
Una persona sin prisa puede detenerse y ofrecer ayuda a una persona en
problemas una persona con prisa es probable que siga su camino. En forma
irónica es muy probable que siga su camino Incluso si tiene prisa por llegar a
hablar acerca de la parábola del Buen Samaritano al confirmar así el punto de la
parábola.
Similitud
Quién ayudará
Rasgos de personalidad
Seguramente algunos rasgos deben distinguir los tipos de madre Teresa al ser
enfrentados con situaciones idénticas algunas personas responderán de manera
servicial y otros no sé molestaran.
Fe religiosa
Cuando los submarinos alemanes hundían los barcos más rápido de las fuerzas
aliadas los podían reponer el barco de tropa SS dorcherter salió del puerto de
Nueva York con 902 hombres en dirección a gruelandia. Entre quienes dejaron
atrás familias ansiosas había cuatro capellanes: el sacerdote metodista el rabino el
sacerdote católico y el ministro de la iglesia reformada. A unas 150 millas de su
destino el submarino 456 logró poner en la mira al dorcherter. A los pocos
momentos del impacto del torpedo los sorprendidos hombres comenzaron a salir
de sus literas cuando el barco comenzó a inclinarse con la energía cortada Los
buques de escolta sin haberse de la tragedia que sucedía continuaron en la
oscuridad a bordo reinó el pánico mientras los hombres aterrados subían sin
chaleco salvavidas y encontraban agotes demasiado llenos.
Para incrementar la ayuda podemos revertir los efectos que inhiben la ayuda o
podemos enseñar normas de ayuda y socializar a las personas a ver si así mismo
como serviciales.
Al igual que los criterios científicos sociales nuestra meta es entender la conducta
humana así como sugerir formas de mejorar lo por lo tanto nos preguntamos
Cómo podríamos aplicar las condiciones de la investigación para incrementar la
ayuda.
Una forma de promover el altruismo es revertir y sus efectos que lo inhibe dado
que la gente preocupada Y apresurada tiene menos probabilidades de ayudar
podemos pensar en forma de alentarlos para detenerse y cambiar su atención
hacia fuera si la presencia de los demás disminuye el sentido de cada espectador
de la responsabilidad Cómo podemos mejorar la responsabilidad.
Percibir que ciertos individuos o grupos están fuera de los límites de la aplicación
de valores morales y reglas de equidad y la inclusión moral implica considerar a
otros dentro del propio círculo de interés moral.
Por lo tanto un primer paso hacia la socialización del altruismo es para contestar la
tendencia natural interna de favorecer a la familia y tribu al ampliar el alcance de
personas cuyo bienestar nos preocupa.
Modelar el altruismo
La gente sabe y a veces discute soy porcentaje de propinas para lo cual hay
normas bien definidas pero Generalmente no lo hace con sus donaciones a la
Caridad.