UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

TEMAS:
Conductas y actitudes.

PRESENTADO POR:

Marley Elina perez

MATRICULA:

16-10157

ASIGNATURA:

PSICOLOGIA SOCIAL Y COMNITARIA

FACILITADORA:

Ruddy hussar Amparo

Leer el tema #4 en el libro Psicología Social, de Robert Baro

n en la página 121, luego realizar un diario de doble entrada,
destacando los aspectos siguientes:
A. como y porque se desarrollan las actitudes.
Como y porque se desarrollan las a
ctitudes
“Las actitudes son los tipos de condu
cta que se dan en la realidad: son los f
enómenos observables.
“La actitud no se agota en la acción
misma, sino que es una forma relativa
mente estable que se reproduce cada
vez que se presenta la correspondient
e configuración, de ahí lo imprescindi
ble de postular una «disposición», un
a «tendencia a actuar», con lo cual tie
ne nuevamente cabida un elemento de
introspección”. “La actitud represent
aría el mecanismo individual a través
del cual las influencias biosociales y s
ocioculturales se traducen en la condu
cta manifiesta de un individuo. Este tr
aducirse puede dejar lugar a diferente
s especies de desviaciones con respec
to a un proceso puramente determinis
ta. De este modo, la posible creativid
ad de la respuesta individual no qued
a excluida del esquema de la acción”.
Varias son las teorías de la personalid
ad propuesta dentro de la psicología.
Debido a la generalidad del concepto
de actitud, se hace evidente la existen
cia de una teoría implícita de la perso
nalidad. Gino Germani escribió:
“Estos dos autores (Sherif y Cantril)
han señalado otros rasgos que no sólo
recogen la experiencia de la labor ex
perimental realizada en los A una per
sona de la cual, se conoce cuáles s
on sus actitudes no se puede pred
ecir cual va a ser su conducta. Son
Relación entre conducta y actitudes
.
Normalmente lo que la gente dice s
obre sus propias actitudes suele se
r mentira y esto sucede porque no
conocemos casi ninguna de nuestr
as actitudes respecto a los objetos.
Y no conocemos estas actitudes h
asta que tenemos que actuar frente
a un objeto. Con esto se deja aún
más claro que las actitudes no influ
yen tanto en la conducta, es más, a
veces, incluso son las conductas l
as que determinan las actitudes. E
sta relación entre conducta y actitu
d está sometida por lo que los psic
oanalistas llaman el “deseo inconsc
iente”.
EL CAMBIO DE LAS ACTITUDES
Por el contrario de lo dicho anterior
mente las actitudes sí que influyen
en la conducta social. Por eso quie
nes intentan cambiar las conductas
de las personas se
centran en cambiar las actitudes. H
ay muchos ejemplos de esto: los p
adres que intentan influir en la con
ducta de los hijos o los
maestros que intentan influir en los
alumnos.
La psicología defiende que hay dos
formas de cambiar las actitudes: la
forma de la naturaleza cognitiva y l
a de la naturaleza afectiva.
• Naturaleza cognitiva: se utiliza en
las personas motivadas y que sabe
n bien que desean. Esta es una for
ma muy útil y se llega a producir es
te cambio de actitudes esta nueva
 muy pocos los casos en los que se
puede establecer relaciones entre
actitudes y conducta. Para poder ll
egar a prever una conducta, hay qu
e conocer muy profundamente una
s actitudes muy específicas.
decenios anteriores, sino que permite
n la integración de la actitud en una te
oría de la personalidad y de la formac
ión del yo. En primer lugar, destacan
el carácter de relativa permanencia qu
e debe poseer la actitud”. “El desarrol
lo de la teoría de la personalidad y la
rica cosecha de observaciones y exper
imentos realizada en este campo han
afirmado la existencia de la unidad de
la persona –o, por lo menos, de su un
idad tendencial- y de las actitudes con
sus rasgos permanentes. En segundo
lugar –recuerdan Cantril y Sherif- tod
a actitud supone una relación de sujet
o a objeto, siendo este último siempre
un objeto sociocultural; material o in
material (casa, auto, estatua, norma, v
alor, símbolo), personal (un individuo
, un grupo), o un complejo de todos el
los”. “Con el desarrollo de la teoría d
e la personalidad social básica, sobre
todo por obra de antropólogos sociale
s, el concepto de actitud puede integr
arse en una teoría más comprensiva e
n que se combinen los factores socioc
ulturales y los puramente biográficos
o personales”.
actitud durará mucho tiempo. Esta
Naturaleza suele ser mucho más ef
ectiva en publicidad.
• Naturaleza afectiva: esta forma d
e cambio no es tan clara como la c
ognitiva, sino que intenta producir u
n cambio mediante claves. Si se lle
ga a producir este cambio, es un c
ambio temporal y no perdurará dur
ante mucho tiempo.
La conducta se ve altamente influid
a por lo social. Se identifica, por su
puesto en la motivación (razones y
emociones). Es decir al suscitado p
or necesidades. La motivación es u
na conducta o actitud del consumid
or para conseguir un bien. Pueden
ser biológicas, sicológicas y sociale
s, aprendidas o instintivas. Toda co
nducta se inicia con la motivación,
una necesidad estimulada que el s
ujeto trata de satisfacer. Uno o más
motivos en el interior de una perso
na desencadenan a la conducta ha
cia
una meta que supuestamente proc
urará satisfacción.
2. Después de leer el capitulo 5 y 6 del libro “Psicología Social de B
aron”, haz un ensayo que contenga un análisis reflexivo y crítico ace
rca del prejuicio y discriminación identificando origen y naturaleza.
Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna persona, obje
to o idea de manera anticipada. En términos psicológicos, es una actividad me
ntal inconsciente que distorsiona la percepción.

Origen
El prejuicio surge por una conveniencia, para discriminar, descartar o dominar
a otras personas o aceptarlas preferentemente, sin tener remordimientos y sin
reflexionar si eso es bueno o malo, o si es una opinión objetiva o subjetiva. Co
múnmente es una actitud hostil o, menos frecuentemente, favorable hacia una
persona que pertenece a determinado grupo (social, étnico, sexual, político, so
cioeconómico, ocupacional, religioso, deportivo, etario, de salud o de enferme
dad o de cualquier índole, incluso territorial o geográfica) simplemente por el
hecho de pertenecer (voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscient
emente) a ese grupo, en la presunción de que posee las cualidades negativas o
positivas atribuidas por muchas personas al mismo.
La opinión se produce primero respecto del grupo prejuiciado y después incor
pora al individuo.
 El prejuicio es una evaluación preconcebida de las personas, una idea
preconcebida que se tiene sobre los otros.
 El prejuicio consiste en tener una opinión o idea acerca de un miembro de
un grupo sin realmente conocer al individuo. La antipatía suele basarse en
información pasada y en la experiencia con un individuo en particular.

 La extensión de las propias experiencias negativas al caso general se puede

considerar como sesgo. Por ejemplo, una persona que ha tenido una serie
de relaciones negativas con miembros del sexo opuesto puede desarrollar
un prejuicio contra ese sexo, y asumir así que los factores que dañan las
relaciones siempre están presentes en ese sexo, y adoptar el conjunto de
prejuicios que se conoce como sexismo. O, si una persona ha crecido con
el concepto de que los miembros del grupo «X» tienen ciertas
características, debido a un encuentro pasado amargo con un X, puede
asumir que todos los miembros del grupo son X y tratar a todos los
miembros de ese grupo en función de esa experiencia: racismo, prejuicios
relacionados con la lengua (tratar ciertas variantes dialectales de un idioma
 como si no fueran idiomas, por ejemplo), intolerancia
religiosa, homofobia o el rechazo de alguien porque su estirpe política es
diferente de la propia.

 En otros casos, está relacionado con el tribalismo. A los jóvenes de un

grupo, en una educación temprana, se enseña que ciertas actitudes
y valores son los «correctos». Se forman opiniones sin sopesar la evidencia
en ambos lados del asunto considerado. Muchos comportamientos
prejuiciosos se forman en la infancia al emular la forma de pensar y hablar
de los mayores, sin intención maliciosa por parte del niño. El adulto
prejuicioso puede incluso sorprenderse al oír una lista de improperios y de
sus propias opiniones a medio cocinar sobre ciertos grupos de boca de sus
hijos e hijas.

El prejuicio hace referencia a lo infundado del juicio y al tono afectivo. Allpor

t señala que la frase «pensar mal de otras personas» debe entenderse como «un
a expresión elíptica, la cual incluye sentimientos de desprecio o desagrado, de
miedo y aversión, así como varias formas de conducta hostil, tales como habla
r en contra de ciertas personas, practicar algún tipo de discriminación contra el
las o atacarlas con violencia». En las prácticas cotidianas de los sujetos, el prej
uicio opera a partir de presupuestos valorativos basados en costumbres, tradici
ones, mitos y demás aprendizajes adquiridos a lo largo de los procesos de conf
ormación de las identidades. Allport no incluye la posibilidad de calificación p
ositiva en su definición. Su ensayo fue escrito con la finalidad de que sirviera
como material didáctico para los estudiantes universitarios y público en genera
l referente al tema de la discriminación étnica, particularmente la que sufrían l
os judíos y los negros americanos por lo cual es considerado un texto importan
te en la psicología social, debido a que plantea que el racismo es producido po
r «temores imaginarios», lo que nos lleva a una visión positiva de que es posib
le erradicar el prejuicio para poder vivir en una sociedad más armónica.