¿Qué creemos los bautistas?

Creemos en Dios en sus tres Divinas personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El es nuestro único
objeto de culto y nuestro Señor y Guía
Nuestras doctrinas no tienen otro fundamento que la Santa Biblia, la Palabra de Dios, es nuestra
única regla de fe y conducta.
Creemos que cada individuo es plenamente responsable ante Dios de la disposición que debe tomar
ante el don de la salvación. Que cada individuo puede comprender por si mismo el mensaje de
Salvación y la Verdad, sin necesidad de sometimiento a ciega voluntad humana. Solo el Señor, a
través de su Santo Espíritu, revela directamente la verdad al hombre por medio de Su Palabra Las
iglesias, la predicación y la literatura, pueden y deben ser instrumentos del Espíritu Santo para que la
VERDAD llegue al corazón y mente humana.

Creemos que está establecido que el hombre muera una vez y después el juicio. Y que siendo Dios
el juez, podemos confiar en su justicia. Siendo sólo dos lugares, el destino eterno: El cielo, para los
que creyendo en Cristo como único y suficiente Salvador, vivieron en consecuencia con su fe.Y el
infierno, para los que rechazando el don de Dios, determinaron su propio destino.Creemos que las
iglesias Bautistas están llamadas a realizar el "ministerio de la reconciliación" y cuando lo hacen
proclamándolo pictóricamente en las ordenanzas del Bautismo y Santa Cena y proféticamente con el
ministerio de la predicación y la Santidad, están anunciando el Reino de Dios, hasta que jesús
vuelva.Creemos que cuando las iglesias siguen la doctrina de los Apóstoles, la comunión unos con
otros, el partimiento del pan y las Oraciones (Hechos de los Apóstoles; cap. 2: 41-42) están llevando
a cabo el plan de Dios sobre la tierra. Los Bautistas han creido siempre en los derechos humanos y
en la dignidad del ser como criatura de Dios, así como la separación de Iglesia y Estado. Derecho a
la vida, a la educación, a la libertad de expresión, deconciencia y de religión ha sido siempre y sigue
siendo un postulado que los Bautistas proclaman defienden y respetan.

Y naturalemente creemos en todos los derechos del ser humano inherentes a su personalidad
enriquecidos con la libertad con "la que el Evangelio de Jesucristo nos hizo libres"
 Creemos que los Bautistas, y muy especialmente aquellos que se ocupan del ministerio pastoral y
misionero, están llamados a vivir vidas ejemplares, para que por si mismas sean el mejor exponente
de la sinceridad de su vocación cristiana y de la potencia de su enseñanza.

Los Bautistas viven, evangelizan, bautizan y enseñan "para que el hombre esté preparado para toda
Buena obra" (21 Timoteo 3: 16-12). La vida es más importante que el mero intelecto.

Educar hacia el hombre perfecto, para la sociedad perfecta Los Bautistas entienden como deberes
cristianos el traer a otros a unas voluntarias relaciones de salvación con Cristo y desarrollar en ellos
la vida semejante a la de Cristo.Son deberes Bautistas hacer todo el bien que se pueda en cada esfera
de la vida, en cualquier manera posible y a cualquier ser humano del mundo.

Es deber del cristiano santificarse, para que la vida empezada en la regeneración se desarrolle y este
desarrollo se manifieste en:

 Promover la justicia social, la salud y el Bienestar humano. Cristo se dedicó por entero al Bienestar
humano: física, moral y espiritualmente.
 Trabajar para que el mensaje divino de salvación alcance más y más a los hombres de todo tiempo y
del mundo entero. o Fomentar la educación y cultura de todos los hombres en todos los lugares.
 Esforzarse por cuidar y mantener la belleza y el equilibrio de este mundo nuestro.
 Ayudar a las iglesias en sus necesidades, de modo que éstas dispongan de lo necesario para el culto
divino, la evangelización, la obra de caridad genuina y las misiones.
HISTORIA DE LOS BAUTISTAS (RESUMEN hasta
el siglo XX)
2 de marzo de 2011 a las 13:10

Históricamente el término bautista se utiliza por primera vez para distinguir un grupo de iglesias en
Inglaterra en el siglo XVII. Desde ese momento tenemos una sucesión ininterrumpida de iglesias
llamadas bautistas.
Las iglesias bautistas no consideran a ninguna persona como su fundador. La Iglesia Católica
Romana considera a Pedro su fundador. La Iglesia Luterana tiene como fundador a Lutero. Juan
Calvino es el fundador de la Iglesia Presbiteriana. La Iglesia Anglicana encuentra su origen en el rey
Enrique VIII. La Iglesia Metodista tiene como su fundador a Juan Wesley.
El espíritu bautista y los principios bautistas han existido desde la época apostólica. Los “bautistas”
han existido desde los comienzos del cristianismo.
A través de la historia de la iglesia siempre han habido grupos que han sostenido prácticas parecidas
a las que los bautistas sostienen. En los primeros siglos surgieron los Montanistas (S.II), los
Novicianos (S.III), los Donatistas (S.IV), los Paulicianos (S.V). Estos grupos aunque surgieron en
épocas diferentes y tenían prácticas diferentes coincidían en varios aspectos. Sostenían que el Nuevo
Testamento era su única norma de fe y práctica. Rechazaban el bautismo de infantes. Afirmaban que
la membresía de la iglesia era una regenerada. Practicaban el bautismo por inmersión.
Posteriormente surgen otros movimientos disidentes en la iglesia -Valdenses, Albigenses, Pobres de
Lyon- sosteniendo prácticas parecidas a las bautistas.

Durante el periodo de la Reforma Protestante, siglo XVI, son identificados estos grupos con el
término Anabautistas. Este término fue usado indiscriminadamente para nombrar todo grupo que
difería de los grupos reconocidos en la Reforma Protestante. Bajo ese término se incluyeron grupos
que no tenían nada en común. Los grupos que propiamente eran anabautistas tenían varios conceptos
comunes. Entre estos se encontraban; el rechazo del bautismo de infantes, la práctica del bautismo
por inmersión, la membresía de la iglesia como una regenerada, La Biblia como única norma de fe y
práctica, la libertad de conciencia, y la separación iglesia y estado.
A principios del siglo XVII surge dentro de la Iglesia Anglicana en Inglaterra un movimiento
puritano-separatista. Este movimiento afirmaba que la Iglesia Anglicana necesitaba reformas
mayores. Señalaba que esa iglesia podía ser reformada por personas cuya lealtad fuera únicamente a
la Palabra de Dios. Fue un movimiento espontáneo que surgió debido al énfasis sobre la lectura y el
estudio del Nuevo Testamento. Ese esfuerzo reformador fue perseguido por la Iglesia Anglicana.
Surgieron pequeñas congregaciones. La persecución fue tal que algunas de esas congregaciones
tuvieron que emigrar a Holanda. Es en medio de esta situación que surge el grupo de “peregrinos”
del Mayflower que llega a Norte América huyendo de la persecución religiosa.

Roger Williams, un ministro separatista inglés, fundó en 1636 la colonia de Rhode Island. Fundó en
Providence, Rhode Island en el año 1639 la primera iglesia bautista en Estados Unidos.
Posteriormente las iglesias bautistas comenzaron a desarrollarse libremente en ese país.

La obra misionera moderna comenzó en el año 1793 con William Carey un bautista inglés que se
desplazó a India para hacer labor misionera. Adoniram Judson y Luther Rice fueron comisionados
para el servicio misionero por varias iglesias de los Estados Unidos en 1812 motivados por la labor
de William Carey. En su viaje a India para unirse a la obra de William Carey aceptaron las
enseñanzas bíblicas de los bautistas. Esta decisión de Judson y Rice provocó la creación de la
CONVENCION MISIONERA GENERAL DE LA DENOMINACION BAUTISTA DE LOS
ESTADOS UNIDOS PARA MISIONES EN EL EXTRANJERO. En el año 1817 Joe Mason Peck y
James Welch comenzaron un trabajo misionero en Missouri. Otras obras misioneras comenzaron en
los Estados Unidos. La necesidad de materiales para esta tarea hizo que surgiera en 1824 la
SOCIEDAD DE TRATATADOS DE LOS BAUTISTAS GENERALES. LA SOCIEDAD DE
MISIONES DOMESTICAS BAUTISTAS AMERICANAS surgió en 1832 para sostener la obra
misionera en los Estados Unidos.

La tensión racial que surgió en los Estados Unidos comenzó a sentirse en estas tres asociaciones
bautistas. La esclavitud era considerada mala por la mayoría de los bautistas. Una pequeña minoría
de los bautistas estuvo dispuesta a aferrarse a ella. El surgimiento del movimiento abolicionista en el
norte de los Estados Unidos provocó que los bautistas de las iglesias del área norte y los bautistas del
área sur se fueran distanciando. Había bautistas en funciones de liderato en ambos bandos de la
contienda racial. La CONVENCION MISIONERA GENERAL DE LA DENOMINACION
BAUTISTA DE LOS ESTADOS UNIDOS PARA MISIONES EN EL EXTRANJERO se había
declarado neutral en cuanto a la esclavitud. Luego de una discusión del asunto aprobó la siguiente
declaración: “Que al cooperar juntamente como miembros de esta convención en la obra de misiones
extranjeras, rechazamos toda sanción, ya expresa o implícita, en favor o en contra de la esclavitud;
pero como individuos somos libres para expresar y promover en otra parte nuestras opiniones sobre
estos asuntos en una manera y espíritu cristianos.” Posteriormente la Junta Directiva de la
convención al responder a unos asuntos relacionados con esta contienda expresó: “Si alguien se
ofreciera como misionero, teniendo esclavos, e insistiera retenerlos como de su propiedad, no
podríamos nombrarlo. Una cosa es cierta, nunca podremos ser parte en un arreglo que implique la
aprobación de la esclavitud.” Un grupo de iglesias del área sur de los Estados Unidos reaccionando a
la posición de la Junta Directiva de la CONVENCION MISIONERA GENERAL DE LA
DENOMINACION BAUTISTA DE LOS ESTADOS UNIDOS PARA MISIONES EN EL
EXTRANJERO organizaron en Augusta, Georgia la CONVENCION BAUTISTA DEL SUR.
Después de la Guerra Civil surgieron muchas iglesias bautistas negras en los Estados Unidos. Estas
iglesias, viendo la necesidad que tenían de unirse para establecer obra misionera y publicar
materiales para su trabajo, formaron la CONVENCION BAUTISTA NACIONAL en 1886. Las
otras iglesias que habían formado la CONVENCION MISIONERA GENERAL DE LA
DENOMINACION BAUTISTA DE LOS ESTADOS UNIDOS PARA MISIONES EN EL
EXTRANJERO, la SOCIEDAD DE TRATATADOS DE LOS BAUTISTAS GENERALES y la
SOCIEDAD DE MISIONES DOMESTICAS BAUTISTAS AMERICANAS se unieron en el año
1907 en lo que se conoció como la CONVENCION BAUTISTA DEL NORTE. En el año 1972 se
transformó en lo que actualmente se conoce como las IGLESIAS BAUTISTAS AMERICANAS.

Las IGLESIAS BAUTISTAS AMERICANAS están constituidas por alrededor de 5,800

congregaciones con 1.5 millones de miembros. Son el cuarto grupo más grande dentro del
movimiento bautista de los Estados Unidos. La CONVENCION BAUTISTA DEL SUR tiene
alrededor de 15 millones de miembros. La CONVENCION BAUTISTA NACIONAL, EEUU, INC
tiene alrededor de 7 millones y 3.5 millones la CONVENCION BAUTISTA NACIONAL DE
AMERICA. Se estima que hay mas de 32 millones de bautistas en el mundo, sin contar las iglesias
bautistas independientes que no están afiliadas a ningún grupo.

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Estas iglesias bautistas independientes han tenido que separarse de las otras y formar un termino de
separacion como bautistas fundamentales ellos aunque no estan afiliados a ninguna organisacion
bautista guardan aun las enseñansas que los apostoles y el señor Jesucristo nos dejaron.

El nombre Bautista es un nombre que por generaciones ah existido desde la creacion de la iglesia sea
guardado de las vanidades de este mundo y por siglo hemos llevado y guardado el nombre de cristo
muy en alto y lo hemos llevado muy en alto por todas estas generaciones.

Publicado por Luis Manuel

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Los bautistas no son iglesias perfectas, pues se han dividido apoyando la esclavitud, la división
denominacional y se han mezclado con otras denominaciones, perdiendo su identidad. Pero si tienen
un ejemplo de verdadero bautista en la biblia, el valor hasta la muerte de los ana-bautistas (o pre-
bautistas de hoy) y saber que hay mas razones para trabajar juntos, como las misiones, el
evangelismo; y la vida santificada y en oracion. AMEN