Antro Polo Gia

ANTROPOLOGIA
1. Hay doble acción del Sujeto Absoluto en el ser humano: el acto propiamente creativo y el constitutivo.
A. Verdadero B. Falso
2. La intuición y la razón son funciones de la inteligencia humana.

3. El espíritu es la raíz ontológica de las facultades intelectiva y volitiva, cuya síntesis es la facultad unitiva.
4. El cuerpo es el “+” del alma, pues ésta necesita de aquel.

5. El “+” del espíritu es el estado genético deitático en virtud de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto
como principio concreacional.
6. Los sentidos son “dura condición” para alcanzar el conocimiento, según Rielo.
7. Persona es un concepto relacional y la definición de la sustancia como congénesis permite salvar la relacionalidad al
mismo tiempo que se afirma su sustancialidad.
8. El gene es “ser +” del psicosoma.

9. El elemento increado es el complejo cuerpo-alma-espíritu o, dicho de otra manera, el espíritu psicosomatizado.

10. La actio in distans se da con respecto a las cosas, mientras que la presencia constitutiva se da con respecto a los
seres vivientes.
11. La antropología dualista se remonta a los orígenes de la filosofía: está presente ya en el platonismo.
12. Según Rielo, el alma es la sede de la personalidad.

13. El espíritu es el “+” del alma.

14. Rielo distingue solamente dos únicos momentos de la creación: el big bang cósmico y la creación de la vida.
15. La acción divina, genetizando al espíritu, proporciona a nuestro acto unidad, dirección y sentido.
16. La persona humana es definida y constituida esencialmente por su relación con el Sujeto Absoluto.
17. El término griego para alma es psyché.

18. La congénesis es la unión absoluta de las personas divinas.

19. En Cristo hay dos naturalezas (divina y humana) en dos personas distintas.
20. “Persona” es un término que quiere designar al hombre en su totalidad e indicar al mismo tiempo el carácter
esencial, lo que lo distingue del resto de la naturaleza.
21. El conocimiento viene de los sentidos, en función de la inteligencia divina.

22. La creación de la vida, según Rielo, es un momento que no necesariamente necesita la intervención directa del
Sujeto Absoluto.
23. Según Fernando Rielo, en el hombre no existe ninguna relación entre los niveles físico, psíquico y espiritual.
24. Cada hombre posee un espíritu inhabitado por el Sujeto Absoluto, que lo pone en estado de apertura al infinito.
25. La persona humana está compuesta de tres elementos, uno creado, otro increado y otro intermedio entre los dos
anteriores.
26. Un cuerpo animal solo está vivo si es asumido por un alma o psique.
27. El elemento increado es el estado de ser y acto de ser en que queda el espíritu humano en virtud de la divina
presencia constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define.
28. La persona humana es definida y está constituida por la divina presencia del Sujeto Absoluto en su elemento
creado.
29. Si Dios retirara su acto ad extra, los entes quedarían aniquilados.

30. El alma es el “+” del cuerpo.

31. Los actos de la persona son todos espirituales.

32. La psicología humana es aquella parte creada e inhabitada constitutivamente por el Sujeto Absoluto que abre al
hombre de forma libre y personal al diálogo con Él.
33. El acto característico de la facultad unitiva es la inteligencia.

34. Cristo tiene dos voluntades, divina y humana, completamente distintas, contrapuestas entre sí.
35. La irrelación es la nada absoluta.

36. Los animales tienen cerebro: por tanto, son espirituales.
37. La metafísica no necesita el término de persona para hablar de las personas divinas.
38. La vida es la consecuencia directa del acto de presencia de Dios en el ente creado.
39. Cuando Cristo dice “dioses sois”, nos define como deidad mística.
40. Los seres no personales no son libres porque no tienen espíritu.

41. El término “persona” solo se puede aplicar a la Trinidad, y de un modo impropio y derivado, al ser humano.
42. El único espíritu puro es el divino.

43. La persona humana es espíritu sin sicosoma.

44. Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona.

45. La unión entre el hombre y el Sujeto Absoluto es prácticamente imposible, porque éste es infinito y aquél es finito
Ey pecador.
46. Es en base al nivel más alto que se define al ente.

47. Cristo define al hombre como deidad cuando dice: “dioses sois”.
48. La presencia del espíritu en el hombre explica la tensión de éste hacia la trascendencia.
49. El patrimonio genético del cuerpo se proyecta en las facultades del espíritu y sus funciones psicoespirituales y
psicosomáticas.
50. El hombre no puede ser definido esencialmente por sus caracteres físicos y psíquicos.

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2. La intuición y la razón son funciones de la inteligencia humana.

4. El cuerpo es el “+” del alma, pues ésta necesita de aquel.

8. El gene es “ser +” del psicosoma.

9. El elemento increado es el complejo cuerpo-alma-espíritu o, dicho de otra manera, el espíritu psicosomatizado.

12. Según Rielo, el alma es la sede de la personalidad.

13. El espíritu es el “+” del alma.

17. El término griego para alma es psyché.

18. La congénesis es la unión absoluta de las personas divinas.

21. El conocimiento viene de los sentidos, en función de la inteligencia divina.

29. Si Dios retirara su acto ad extra, los entes quedarían aniquilados.

30. El alma es el “+” del cuerpo.

31. Los actos de la persona son todos espirituales.

33. El acto característico de la facultad unitiva es la inteligencia.

35. La irrelación es la nada absoluta.

40. Los seres no personales no son libres porque no tienen espíritu.

42. El único espíritu puro es el divino.

43. La persona humana es espíritu sin sicosoma.

44. Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona.

46. Es en base al nivel más alto que se define al ente.

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