REPASO 4
Tarea
1. Agustín de Hipona asume la predestinación
y la omnipotencia de Dios, la idea de que
Dios ya tiene un plan para cada uno de los
hombres y que por lo tanto todos los hom-
bres tienen un camino trazado pues Dios
determina lo que acontece en el mundo, en
esta medida se infiere
A) Para Agustín de Hipona no existe libre
albedrio pues como se puede ser libre
si ya todo acto está determinado por
Dios
B) Asumiendo que Agustín adopte la tesis
del providencialismo, si Dios se anticipa
a los hechos por ser omnipresente
porque no los evita si es todopoderoso
C) Y si Dios determina lo que acontece el
único responsable de mis malas deci-
siones no soy yo mismo, es Dios pues
quien conduce nuestros actos
D) Bajo en concepto de libre albedrio, la
historia de la humanidad es una lucha
entre buenos y malos, los buenos son
aquellos que hacen la voluntad divina
y los malos son los que hacen lo que
les apetece.
2. Si existe libre albedrio existe libertad pues
el único ser responsable de sus decisiones
es el ser mismo. Un sujeto dotado de mo-
ral, del pleno entendimiento del bien y el
mal. Por lo que hacer el bien involucraría
distinguir
A) El libre albedrio es propio de la volun-
tad y no de la razón. La razón puede
conocer el bien, pero la voluntad puede
rechazarlo. La razón conoce y la volun-
tad elige y puede elegir incluso lo malo
B) Hacer uso de la voluntad y de la li-
bertad, pero no necesariamente de la
FILOSOFÍA SAN MARCOS REPASO 2022 - I
razón
C) Evitar el mal a toda costa pues es este el
que nos aleja del camino de lo correcto
y hace que caigamos en pecado
D) Aceptar a Dios en nuestros corazones
y supeditarnos a sus requerimientos
como principio de autoridad
3. En el año 313, el emperador Constantino
promulgo el Edicto de Milán el cual reco-
noce la libertad de cultos. Y con el Edicto
de Tesalónica, en 380, Teodosio declara al
cristianismo la religión oficial del imperio
romano. De esta manera, el cristianismo
pasa a ser de religión de oprimidos esclavos
a religión de Estados dominantes, situación
que la iglesia buscara perpetuar a través del
A) Periodo Helenístico-Romano
B) Patrística
C) Escolástica
D) Baja escolástica
4. La ética Agustiniana se vincula con la crea-
ción del mundo y el pecado original. ¿Si
Dios es el supremo bien y ha creado todo,
entonces como pudo surgir el mal? Frente a
esto, Agustín propone que el problema del
mal puede plantearse en tres planos: me-
tafísico, físico y moral. Que tesis responden
a sus argumentos
I. El mal no existe en el cosmos, Dios no
puede hacer creado algo malo pues es
pura bondad, no hay mal en sí mismo
en la creación
II. Las enfermedades, los padecimientos
y la muerte no son creación de Dios,
sino tienen otra causa, que es el peca-
do original, si Adán y Eva no hubiesen
pecado otro seria su destino
1
REPASO 4
III. El mal moral representa el pecado y el
pecado depende de la mala voluntad,
cuando el sujeto contrapone sus ape-
tencias contra la voluntad de la razón
A) I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Todas
5. “No busques fuera de ti … entra en ti mis-
7. Con relación a la ontología Aristotélica
mo, la verdad se encuentra en el interior
del alma” tesis que Agustín comparte con
Sócrates. Para Agustín la verdad en base a
su naturaleza se entiende
A) La verdad es algo que se construye
poco a poco a medida que avanza el
razonamiento en aras a la verdad
B) El hombre las ha creado como parte de
su naturaleza divina, pues es Dios quien
nos ha dotado de la capacidad de pensar
para dar con esas verdades de fe
C) Las verdades están en el espíritu de
Dios y él se las da al hombre a través
de la ILUMINACIÓN
D) La verdad como ideas inmutables, per-
fectas y perecederas que yacen en el
alma divina y son impresas en nuestra
alma por obra de la fe
6. La denominada “prueba Ontológica” pro-
8. Según este filósofo, la materia prima del
puesta por Anselmo de Canterbury plantea
que
A) Dios es aquello de lo que nada más
grande se puede pensar, cuando sujeto
capta esta idea, es porque esta idea ya
se encuentra en su entendimiento y no
se puede negar su existencia
B) En el mundo material todo está en cons-
tante cambio, ese cambio es debido a
otro ente que a su vez es cambiado
por otro, pero no podemos tender al
infinito, hemos de asumir que hay un
primer motor inmóvil
2 SAN MARCOS REPASO 2022 - I
Filosofía peruana y latinoamericana
C) Los entes materiales carecen de inte-
ligencia, por lo que debe existir una
inteligencia ordenadora de los entes
del mundo
D) Todo ente tiene una causa eficiente que
a su vez posee una causa eficiente. Dios
es la causa incausada eficiente de todas
las causas que le anteceden
surge una disyuntiva en manifiesto: ¿Qué
es primero la esencia o la existencia de los
entes? Por lo que Dios como ente necesario
posee
A) Dios es esencia metafísica, no puede
ser existencia porque toda existencia
es material en si misma
B) Los entes metafísicos poseen esencia,
los entes materiales poseen existencia,
Dios es un ente metafísico por lo que
solo posee esencia
C) Los universales posee esencia, pero no
existencia. Solo existen en el ámbito
categórico
D) Dios es esencia y existencia, los entes
materiales poseen esencia, pero su
existencia es contingente.
universo fue creada con el primer acto de
Dios, simultáneamente con el tiempo. En la
materia subyacen las formas de todas las
cosas, que se producen en continuo a partir
de ella. Pero la causa de la pluralidad no
puede encontrarse en la materia, tampoco
en la forma, sino en Dios, causa primera de
todos los seres. Esta tesis le corresponde a
A) Pedro Abelardo
B) Anselmo de Aosta
C) Guillermo de Ockam
D) Alberto Magno
FILOSOFÍA
Filosofía peruana y latinoamericana
9. Los universales no existen, no son enti-
dades, son simplemente palabras “Flatus
vocis” que utilizamos para designar a las
cosas individuales. Los universales son una
consecuencia de las cosas no anteceden a
la existencia. Solo existen los particulares.
Las entidades individuales. Identifique la
oración nominal
A) Los alumnos del salón Diego son muy
inteligentes
B) Los omnívoros comen de todo, carnes,
plantas etc.
C) Las señoras suelen quejarse mucho de
sus maridos
D) Pedro es un adolescente que tiene claro
lo que quiere en su vida
10. Los argumentos para demostrar la exis-
tencia de Dios a lo mucho proporciona
probabilidades; ello se debe a que Dios,
todopoderoso voluntad, va más allá de
cualquier elaboración racional. De ahí que
la razón no tiene la potencia de la voluntad.
Esta tesis es planteada por
A) Pedro Abelardo
B) Duns Escoto
C) Guillermo de Ockam
D) Alberto Magno
11. El alma para San Agustín, solo está unida al
cuerpo por la acción que ejerce sobre este
último. Si algún objeto hiere nuestros sen-
tidos, nuestros órganos sensoriales sufren
su acción, pero como el alma es superior
al cuerpo se desprende que
A) El alma es totalmente independiente
del cuerpo
B) El cuerpo es superior al cuerpo solo en
el proceso del conocimiento
C) El alma es inmortal y eterna
D) El alma no sufre acción alguna, porque
es superior al cuerpo
FILOSOFÍA SAN MARCOS REPASO 2022 - I
REPASO 4
12. “En cierto sentido, todos los conocimientos
derivan de nuestras sensaciones… Ahora
bien, ninguno de los objetos sensibles es
necesario, inmutable o eterno, por el con-
trario, todos son contingentes, mudables,
pasajeros…… ¿Entonces seré yo mismo la
fuente de mis conocimientos verdaderos?
Mas yo también soy contingente y mudable,
como las cosas, y precisamente por eso se
inclina mi pensamiento ante la verdad que
lo domina. La necesidad con que se impone
la verdad a la razón no es otra cosa que el
signo de su trascendencia respecto de ella.”.
De lo mencionado se colige que
A) La verdad está, en la razón, por encima
de la razón, por lo tanto, en el hombre
hay algo que lo trasciende. Verdad es
igual a Dios
B) Dios está dentro del hombre y comparte
la perfección con él respecto al alma
racional
C) La verdad es una manifestación de Dios
que se expresa a través de la percep-
ción del hombre de las cosas
D) Lo que trasciende al hombre son las
ideas neoplatónicas que se caracterizan
por ser eternas, inmutables y necesa-
rias
Lea con atención el siguiente texto y, a
continuación, responda las preguntas 43 y
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UNMSM – 2017
“Así también, dado que las acciones de la
vida frecuentemente no admiten ningún
aplazamiento, es una verdad muy cierta
que, cuando no está a nuestro alcance
discernir las opciones más verdaderas, de-
bemos seguir las más probables. (….) Pero,
dado que en ese momento sólo pensaba
dedicarme a la investigación de la verdad,
3
REPASO 4 Filosofía peruana y latinoamericana

pensé que era preciso que hiciera lo contra- 14. Un rasgo de la investigación pura de la
rio y rechazará como absolutamente falso verdad, según Descartes, radica en lo
todo aquello en lo que pudiera imaginar la A) Verosímil
menor duda” B) Indubitable
Rene Descartes (2008) “Discurso del método. C) Improbable
D) Contingente
13. Del texto se infiere que, para Descartes
A) La probabilidad es un rasgo admisible
15. En la “Crítica de la razón pura, Inmanuel
solo en el ámbito práctico
Kant aborda un problema de índole
B) La búsqueda de la verdad presupone
UNMSM – 2017
la aceptación de lo probable
C) Ningún saber anterior puede ser con- A) Ética
siderado como absolutamente falso B) Antropológica
D) Es posible que el aplazamiento de una C) Gnoseológica
acción provoque la falsedad D) Estética

4 SAN MARCOS REPASO 2022 - I FILOSOFÍA