Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
De la acción.
Del conflicto.
Del orden.
Marxista.
Determinista.
El profesional afirma que “detrás del consumo de drogas hay siempre una carencia, ya sea afectiva o
3. económica”. Dada la intención comprensiva de este estudio, podríamos abordarlo desde:
El paradigma de la acción.
El interaccionismo simbólico.
El paradigma funcionalista.
La siguiente afirmación: “La franja de adictos es ínfima” podría estudiarse desde el paradigma del
4. orden, aplicando metodología:
Constructivista.
Realista.
Inductiva.
Cuantitativa.
Cualitativa.
Para estudiar la problemática de la droga como una forma de existencia, propia de ciertos grupos
5. donde los rituales violentos son característicos, deberíamos retomar al siguiente pensador clásico:
Spencer.
Marx.
Durkheim.
Weber.
Comte.
Humanismo.
Socialismo.
Realismo.
Positivismo.
Constructivismo.
Dejar de lado la idea de que el consumo de droga se relaciona a factores que condicionan al individuo
8. y comenzar a interpretar el sentido que los individuos le asignan a la droga, implicaría adoptar una
postura:
Constructivista.
Radical.
Condicional.
Determinista.
Voluntarista.
El profesional afirma que “detrás del consumo de drogas hay siempre una carencia, ya sea afectiva o
9. económica”. Esto podría estudiarse utilizando técnicas de investigación cualitativa tales como:
El grupo de enfoque.
La observación.
La encuesta.
La estadística.
La entrevista en profundidad.
La siguiente afirmación: “La franja de adictos es ínfima; lo que hay es un abuso de sustancia, que
10. tiene que ver con las pautas de esta sociedad” es abordable desde el paradigma
De la acción.
Del sentido.
Del conflicto.
Del orden.
Realismo.
Humanismo.
Positivismo.
Constructivismo.
Socialismo.
Si entendemos que el consumo de droga tiene que ver con las pautas de la sociedad en la que
12. vivimos, deberíamos abordar nuestro estudio desde el siguiente pensador:
Mead.
Marx.
Goffman.
Weber.
Durkheim.
Si entendemos que el consumo de droga tiene que ver con las pautas de la sociedad en la que
13. vivimos, adoptamos una perspectiva:
Constructivista.
Realista.
Determinista.
Positivista.
Voluntarista.
Para estudiar la problemática de la droga como una forma de existencia, propia de ciertos grupos
14. donde los rituales violentos son característicos, deberíamos aplicar metodología:
Cuantitativa.
Realista.
Constructivista.
Cualitativa.
Inductiva.
Como toda cuestión social, el fenómeno de la droga es analizable bajo los paradigmas de la
15. sociologí*a. ¿Qué concepto se asocia mejor con la idea de paradigma?
Modelo.
Efecto.
Autor.
Causa.
Definición.
Desde la tradición funcionalista podríamos decir que la falta de valores culturales en el caso
16. presentado, ocasiona:
La reproducción.
El cambio social.
La desigualdad.
La falta de cohesión.
La drogadicción.
De las siguientes problemáticas indique cuáles son abordables desde el paradigma del orden. Hay
17. más de una opción correcta.
De las siguientes problemáticas indique cuáles son abordables desde el paradigma de la acción. Hay
20. más de una opción correcta.
Back
62.50%
Modulo 2
De Weber.
del Conflicto.
de la teoría de la
Acción.
Funcionalista.
Contradice lo natural.
Si tomamos como ejemplo las fotografías del texto y considerando a la regligió católica, como la
3. predominante en Argentina, la religión mormona representaría:
Una subcultura.
Analizando la religión –fenómeno analizado en el presente práctico- podemos afirmar que según el
4. paradigma del orden, la religión colabora para:
La ruptura de la desigualdad.
Decir que la religión estaría dando a los individuos, pautas de comportamiento, que modelan la
5. manera de actuar, evitando así el desconcierto social ocasionado por la falta de normas, es una visión
que podría categorizarse como:
De la teoría de la Acción.
Funcionalista.
Marxista.
Algunas religiones han nacido a la par de las que ya existían, conviviendo con ellas.
Las religiones implican la creencia del pueblo argentino, definiendo su modo de vida.
Todas las religiones hacen uso de elementos visibles para difundir sus creencias.
La expresión contenida en el texto del práctico “el antiguo monopolio religioso católico en sectores
7. populares se está quebrando” hace referencia al surgimiento de:
Exaculturas y subculturas.
Subculturas homogéneas.
Otras culturas.
Hay más de una opción correcta. De las siguientes opciones cuáles corresponden a ejemplos de
8. subcultura religiosa (marque más de una opción)
Los adventistas.
Los adolescentes.
La Iglesia.
El Corán.
El observar las imágenes presentadas en el presente trabajo, nos invita a pensar que cada subcultura
9. mantiene ciertos elementos de la cultura material, que la identifica como tal. Por ejemplo:
La ropa.
Las creencias.
Las ideas.
Los valores.
El lenguaje.
El texto referido define la existencia de creencias en el país como “un mercado de bienes simbólicos”
10. haciendo alusión así a:
La endoculturalidad argentina.
Analizando la religión –fenómeno analizado en el presente práctico- podemos afirmar que según el
11. paradigma del conflicto, la religión colabora para:
La ruptura de la desigualdad.
El mantenimiento de la desigualdad.
La religión propia de la familia donde el niño nace y crece no afecta su forma de socialización
12. primaria, ya que religión y cultura son entes independientes.
Verdadero.
Falso.
14. Entendiendo que la religión católica es aun la dominante en Argentina, el judaísmo puede ser
considerado una subcultura.
Falso.
Verdadero.
Los hippies.
Los capitalistas.
Las religiones implican la creencia del pueblo argentino, definiendo su modo de vida.
Algunas religiones han nacido a la par de las que ya existían, conviviendo con ellas.
Todas las religiones hacen uso de elementos visibles para difundir sus creencias.
Marxista, comprendiendo que las instituciones condicionan el modo de vida de los individuos.
Comprendiendo a partir del caso planteado que la religión de un pueblo forma parte de su cultura
18. identifique entre las opciones los conceptos que podría asociar a la idea de cultura
objetos.
creencias.
ideas.
relaciones de producción.
posiciones.
El texto ofrecido enuncia: “Los sectores populares están buscando felicidades –bienes simbólicos de
19. salvación- en identidades religiosas alternativas a la oficial e institucional”. La orientación
voluntarista asignada al individuo que elije su religión se enmarca en el paradigma:
positivista.
del conflicto.
de la acción.
del orden.
Falso.
Verdadero.
Back
72.50%
Modulo 4
Cuando pensamos que un argentino puede cambiar de posición social a partir de su educación y de su
3.
esfuerzo, hacemos referencia al siguiente concepto:
Conciencia de clase.
Ninguna es correcta.
Meritocracia.
Movilidad social.
Marxista.
Analítica.
Funcionalista.
Meritocrática.
Moderna.
Un país periférico.
Una democracia.
“pensar que la decisión respecto del modelo de país depende de la educación, de las escuelas o
de los maestros, y no del modelo global”.
“mirar las cosas con ojos desde nuestra región y desde nuestro país”.
En base al texto reflexione: “Quien aun luego de capacitarse, accede a un puesto de trabajo similar al
8.
que posee, se encuentra en un proceso de…”
Movilidad horizontal.
Movilidad estructural.
Reestructuración.
Movilidad ascendente.
Movilidad descendente.
9. La “esclerosis” incipiente de la Argentina, hace alusión a:
Su sistema de gobierno.
Su estratificación.
Su sistema de clases.
Su cultura.
Su grado de movilidad.
La afirmación de que “la escuela no tiene mucho por hacer, ya que la estratificación está más
10.
asociada a las oportunidades que a los méritos” se puede sostener en el paradigma:
Funcionalista.
De la acción.
Realista.
Del orden.
Del conflicto.
11. Según el enfoque meritocrático, las desigualdades entre los argentinos serían:
Incomprensibles.
Deseables
No se “esclerotice”.
Tienda a cerrarse.
Incremente su meritocracia.
La idea de una sociedad con esclerosis hace referencia a la gran movilidad social observada en
14.
Argentina.
Verdadero.
Falso.
Reflexiones acerca de la siguiente idea expuesta por el autor “un modelo de país en el cual la
15. educación ocupe un lugar central”. Por cuál de los siguientes autores, la educación es entendida
como una dimensión de estratificación social?:
Marx.
Durkheim.
Spencer.
Weber.
Mead.
Verdadero.
Falso.
Un sistema de clases.
Un sistema abierto.
Un sistema cerrado.
Un sistema de clases.
Es un feudalismo.
Es de clases.
Es de gran movilidad.
19. En la nota, el autor hace referencia a una movilidad de tipo:
Estructural y vertical.
Horizontal y vertical.
Intergeneracional y descendente.
Intergeneracional.
Estructural.
20. Podemos hablar del neoliberalismo en Argentina durante los 90, debido a que: