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PREGUNTA NMERO 1

A) Explique en qu consiste la sociologa jurdica, luego enuncie la definicin de la disciplina que estime ms adecuada. Podramos dar un concepto genrico de lo que es la Sociologa Jurdica, de esta forma diramos que es una Rama de la sociologa que intenta explicar las causas y los efectos del derecho (normas). Ampliando dicho concepto, tratamos a la sociologa desde un enfoque cognoscitivo, es decir, tratara de conocer, describir la sociedad y encontrar las causas que provocan los fenmenos sociales. Mientras que el derecho, utilizando una enfoque prescriptivo, tcnico, desde el deber ser, juzgara las relaciones sociales, como se da la vida social desde la perspectiva normativa y tratara de juzgar el resultado de las mismas. No obstante, ambas COMPRENDEN LA ESTRUCTURA TOTAL DE LA SOCIEDAD. Max Weber( 1864-1920). La sociologa jurdica para Max Weber, es Una ciencia que pretende comprender interpretativamente el actuar social, y de esta manera explicarlo por sus causas en su transcurrir y sus efectos esto es el actuar social o la accin social (no solamente hechos sociales como Durkheim o Ehrlich) Podramos afirmar que la accin social est vinculado al de sentido que es una proyeccin de la mente de los participantes en la accin. Por eso sostiene que la sociologa es una sociologa comprensiva.

B) Procure explicar con sus palabras en qu consiste la perspectiva sociolgica del Derecho. El derecho no es slo conducta sino que es necesario comprender esta conducta en su sentido, y para eso es til el marco de la Sociologa. Como las normas definen todas las acciones sociales, la Sociologa del derecho puede estudiar la influencia de las leyes y de otros sistemas normativos sobre las conductas de muchos y muy variados campos sociales. Debe estudiarse el influjo mutuo entre ley y costumbre, religin, tica y moral, los cdigos de conducta subculturales o contraculturales y las normas desviadas institucionalizadas. Las normas pueden no regir ninguna conducta (desuetudo), pero an as los socilogos jurdicos no las ignoran sino que buscan averiguar las causas de su ineficacia. La Sociologa del derecho considera al derecho como un fenmeno social que slo puede entenderse en un contexto normativo al que una cultura le da significados, tratando de establecer qu funciones cumple. Que las normas puedan conocerse antes o despus de que se lleven a cabo no invalida el resultado de la Sociologa Jurdica porque la accin puede explicarse tanto cuando se describe sino cuando se comprende a partir de las

normas sociales que la influenciaron y, adems, el estudio no solamente abarca la conformidad sino la desviacin. esto es el actuar social en su completa manifestacin, si lo observamos desde la concepcin de Max Weber, tratar de desentraar el significado que un individuo o grupo social le da a una norma jurdica, esa creencia que el sujeto le imprime a una norma y que sobre esto se fundamentara la legitimidad de el orden establecido, en tanto que el grupo social acepte una norma y la acatara espontneamente si es que la considera justa, y no valla contra esos valores que son adquiridos por tradicin, imitacin, tambin deber creer en la legitimidad de quien impone esa norma, esto implica un estudio cientfico social en conjunto, que es inseparable entre derecho y sociedad, ya que no tiene sentido para la sociologa estudiar solo la norma, desde este perspectiva se estara abordando el estudio de la efectividad solamente y no de cmo el individuo recepta, acepta o rechaza el orden jurdico , o que cambios se producen en el seno del ncleo social, esto es lo que verdaderamente nos interesa.

C) Seale los problemas sociales que trata la Sociologa Jurdica. La sociologa jurdica tratara dos temas: por un lado el sistema social y por otro lo normativo, que guan las acciones de ese sistema social, No hay interaccin sin normas y stas rigen conductas, cuando hablamos de sistema social hacemos referencia no solo a las personas a quien va dirigida la norma, sino tambin a los operadores jurdicos, jueces, abogados, policas, el derecho alcanza a todos los componentes de la sociedad, sin excepcin, podemos decir que el abordaje del estudio de las normas debe hacer desde distintos puntos, no solo en lo que atae al derecho positivo, sino tambin desde lo moral y religioso, sin olvidarse de la costumbre jurdica receptada en el cuerpo normativo, la cultura de la sociedad marca de manera contundente la conducta de las personas, nadie puede sustraerse a esto, ni las personas como miembros del cuerpo social, ni los jueces, encargados de aplicar las normas, podemos decir que la conducta no necesariamente est delimitada por la norma positiva, el estudio de lo sociolgico se extiende como habamos dicho a los fenmenos sociales en relacin con el derecho, al estudio de la interaccin del cuerpo social, con los operadores jurdicos, en cmo estos tratan de resolver sus problemas acudiendo a la justicia y en la imagen que tienen de esa justicia, que expectativas tienen esas personas cuando intentan resolver conflictos a travs de los estrados judiciales y si esos derechos que invocan sern reconocidos, dependiendo de si consideran que el sistema judicial funciona o no, por eso la sociologa tratara de explicar los motivos o fundamentos que llevaron al creador de determinada norma a dictarla y la importancia que este le asigna dentro del conjunto normativo, El punto de vista sociolgico parte de que nadie puede evitar su propia cultura ni puede actuar considerando estancados a los datos culturales que posee. Aunque los finja o suponga, sus acciones se encuentran determinadas por ellos y que se basa solamente en el derecho, podra demostrar lo contrario. Estas cuestiones pueden tener una interpretacin diferente, que es que hay diferentes sistemas jurdicos con diferentes razones jurdicas, teniendo en cuenta que el sistema de

derecho impuesto es solamente uno de los posibles pero tambin hay otros que estn presentes y que cuando se formulan atacan al sistema impuesto.

PREGUNTA NMERO 2

A) Fundamente la necesidad del orden social y cmo se instrumenta el control. El orden social es un conjunto de modelos normativos que permiten a los miembros de la sociedad guiar sus conductas y resolver una parte de los conflictos existentes, hay distintos controles sociales que regulan ese orden segn las normas existentes. No se trata de tipos histricos porque si bien se puede registrar la aparicin del fenmeno jurdico como una norma estricta con una cierta aproximacin temporal, no se puede identificar en qu momento aparece el derecho segn lo define la Sociologa Jurdica, es decir, ajeno a las cuestiones del Estado. El control social puede extenderse, pero podra confundirse la Sociologa del control social con la Sociologa general. Por otro lado, la idea de control social ha merecido crticas de las posiciones ms radicales y de los garantistas y abolicionistas porque consideran que es un punto de vista represor de la sociedad capitalista que fue quien cre el concepto. El sistema de control puede ser represor o democrtico, pero no puede faltar como un sistema de modelos de conducta para sus miembros. Tal concepcin no avanza sobre el contenido concreto de las normas ni de los modelos de conducta sino que solamente se limita a sostener que existen y como tal constituyen el control social de cualquier sociedad humana. Sin embargo, hay quienes niegan la necesidad de todo control social impuesto a nivel estatal, esto no sera posible jams, ya que nunca ha existido una sociedad sin normas de convivencia, y esto no es atribuible a ninguna ideologa poltica en particular, porque Hasta el socialismo que ha defenestrado el derecho como regulador de conductas ha necesitado de un orden, donde hay sociedad hay cultura, donde hay cultura hay derecho, y este es regulador de las conductas humanas, contribuyendo de manera incuestionable a la convivencia, a la armona social.

B) Comente la relacin que hay entre el sistema de normas jurdicas con los restantes sistemas normativos. Se deben considerar dos temas: el sistema social de accin de las personas (la sociedad, la estructura social), y las normas de todo tipo que guan la accin de estas personas, sus expectativas y los sentidos de sus acciones. De la estructura social nos interesan, por una parte, las interacciones de los operadores jurdicos (jueces y justiciables, policas y destinatarios de sus acciones, contratantes de todo tipo, miembros de los sistemas familiares y de parentesco, y cualquiera que sea alcanzado por el derecho legislado), y por la otra, las normas que se utilizan para esas interacciones, dentro las cuales las

jurdicas no son excluyentes, ni siquiera, centrales. Debe estudiarse el influjo mutuo entre la ley y costumbre, religin, tica y moral, los cdigos de conducta subculturales y las normas desviadas institucionalizadas. Todo este complejo normativo determina la accin de los operadores vinculados al Derecho; no hay interaccin sin normas, y stas tienen por objeto regir conductas. La Sociologa Jurdica debe tratar de determinar cual es el lugar del Orden Jurdico en el plexo normativo que condiciona las acciones sociales. Roger Cotterell ha sostenido: Derecho es el nombre dado a un cierto aspecto de la Sociedad, un cierto terreno de la interaccin humana; entender el derecho es entender los procesos de interaccin asociados con la idea de derecho. Como las normas, son consideradas modelos de conducta, definen todo tipo de accin social, la sociologa del derecho puede estudiar la influencia de las leyes y de los otros sistemas normativos sobre las conductas en los ms variados campos sociales: tipos de estratificacin social y relaciones entre estratos, sistema poltico real, sistemas de educacin y socializacin, estructuras parciales y subsistemas (organizaciones formales, familias). El campo es amplio, ya que el Orden Jurdico pretende influir sobre las ms variadas actividades humanas, y regular mucho ms de lo que en realidad es capaz. La sociologa del derecho considera, entonces, al derecho como fenmeno social (modelo de conducta); solo que puede ser entendido en el contexto normativo al que una cultura en concreto atribuye significados, y trata de determinar las funciones que cumple. La sociologa no puede estudiar hechos aislados no condicionados por normas de algn tipo. Que las normas puedan ser conocidas antes que la accin se lleve a cabo o despus de haberlas observado, no invalida el resultado final del trabajo sociolgico: se explica una accin no solo cuando es descripta, sino, cuando es comprendida a partir de las normas sociales que condicionaron su ejecucin. Este condicionamiento no incluye solo la conformidad sino tambin la desviacin, ya que tanto el que ajusta su accionar a la norma como el que se desva de ella tiene en vista el marco normativo respectivo.

C) Responda, cules son los fundamentos del orden social segn mile Durkheim y Kart Marx? Respecto de Durkheim podemos decir que tena una visin particular de la manifestacin del orden social, y esta estaba basada en la conciencia colectiva esto, es ese conjunto de ideas valores y creencias compartidas por todos los miembros de la sociedad, cuando esos valores eran quebrados, la sociedad reacciona reprobando esa violacin, debemos decir que esa reprobacin no sucede porque hay una norma positiva que fue violada , sino que se ha producido un ataque la conciencia colectiva y por eso es rec hazada esa accin, Durkheim da prevalencia a las costumbres, y sostiene que estas son la base del sistema normativo jurdico, podramos decir que para este autor que la norma jurdica encuentra su justificacin en la costumbre arraigada en esa conciencia colectiva, que finalmente se impondr como norma positiva pero ac podemos agregar que no todas las normas jurdicas provienen de la costumbre, y muchas normas nunca son cumplidas y

finalmente son derogadas, para Durkheim el orden social surge de la sociedad misma en cuestin y sostiene que una determinada violacin a esa conciencia colectiva no necesariamente representara lo mismo en otra sociedad, en lo referido a la desviacin considero que los estados patolgicos eran una necesidad del sistema y que si producan, era porque cumplan alguna funcin sistmica que contribuyen a mantener el ncleo social unido, y que estos deban medirse por una tasa o promedio, considero la desviacin como algo natural, ya que ninguna sociedad estaba exento de ello, lo normal estaba dado por un determinado porcentaje o tasa, pero que si sufra modificaciones, significaba que algo estara pasando dentro del ncleo social, en caso de que ese porcentaje de desviacin bajase por debajo de esos niveles lgicos o normales, mas que alegrarnos deberamos preocuparnos, en este sentido podramos decir que si en un determinado momento los hechos delictivos o desviaciones en una sociedad baja, entonces ese cambio no sera deseable para la sociedad y esto nos conduce a la siguiente razonamiento: habra que propiciar un aumento en la tasa de desviacin para mantener los promedios adecuados, pero Durkheim no nos dice cules son esos promedios o tazas adecuados. La visin de Durkheim es fundamental dentro de la sociologa jurdica, sus fundamentos en los cuales se asienta el orden social y lo referido a la relatividad de la normas en cuanto tienen distintos significados segn la sociedad que se trate, no aclara en lo referido a cuales son niveles de delincuencia aceptables o deseables en una sociedad. Por otro lado Karl Marx, parte del supuesto de que la realidad social es objetiva, aunque socialmente constituida. Lo social es supraindividual, externo y coactivo. Sociedad significa para Marx individuos en interaccin y ms precisamente, en una interaccin que tiene lugar en la esfera de la produccin material, es decir del trabajo humano. Esta significacin se debe a la concepcin anti-individualista y materialista que el filsofo alemn tiene del ser humano y de la sociedad. Es as entonces que sostiene que el ser humano crea a la sociedad y que al hacerlo se auto crea, todo lo cual parte del proceso de produccin material, y de ah la importancia que da al trabajo productivo y, ms an, a los instrumentos de trabajo, a los cuales tambin les concede una significacin social, ya que estos instrumentos son objetos de apropiacin humana y adems el desarrollo de los mismos y el modo de su utilizacin contribuyen a configurar distintos modos de produccin. A pesar de que ste reconoce la objetividad y externalidad de lo social, es consciente de los riesgos que implica la reificacin de la sociedad como una entidad en s (Considerar a la sociedad como un sujeto singular es errneo y especulativo?). A pesar de la prioridad analtica que se otorga a la estructura econmica sobre las conciencias individuales, la concepcin objetiva del mundo social y la prioridad analtica otorgada a la sociedad sobre el individuo, Marx da lugar a cierto grado de voluntariedad en la constitucin de la sociedad a travs de la idea de praxis revolucionaria. Por ejemplo, Marx sostiene que para la generacin de acciones revolucionarias es imprescindible el desarrollo de una conciencia por parte de los proletarios, sobre las condiciones de vida opresivas y sobre la existencia de desigualdad y dominacin. De todos modos, no se podra afirmar que esta es una posicin subjetivista, ya que es claro el anti individualismo

de base en la concepcin marciana del individuo y la sociedad. La conciencia sigue siendo de clase y no individual. En conclusin, el ser humano es un ser social, el que a partir de sus necesidades materiales crea la sociedad a la vez que se auto crea; aparece en la sociedad ubicado en una clase social y a partir de ello tender a producir y reproducir las condiciones objetivas de la vida y con ello a auto producirse. Sin embargo, esta concepcin dista de ser voluntarista. La accin humana es accin condicionada por la estructura de clase y relaciones de produccin determinadas. Las formas sociales que resultan de la participacin humana en estas relaciones de produccin adquieren relevancia objetiva y se imponen sobre el ser humano modelando su comportamiento y su conciencia. El resultado de toso este proceso es una estructura de desigualdad que tiende a perpetuarse.

PREGUNTA NMERO 3

A) Comente las posibilidades que ofrece el Derecho para fomentar el cambio social. En este tema tenga en cuenta las recomendaciones de William Evan (captulo uno de F. Fucito), y utilcelas para analizar sociolgicamente el problema que plantea el movimiento social de protesta descripto en la actividad uno del primer mdulo de la materia. Todas las sociedades cambian, ninguna se mantiene esttica, los cambios pueden ser pequeos o profundos, inevitables, es indudable la capacidad transformadora que tiene el derecho en cuanto a cambiar o modificar ciertas conductas sociales, en virtud del poder coactivo que tiene el Estado, pero tambin el derecho puede sufrir transformaciones a raz de ciertas modificaciones o innovaciones sociales que requieren determinada regulacin, etc. Pero el derecho no puede cambiar en una totalidad absoluta el modo de ser de una sociedad , todo cambio social debe partir de la existencia de algo que ya se halle instalada en la sociedad, ya que de no ser as, sus efectos y resultados no sern los esperados, debern respetar ese espritu del que nos hablaba Savigny, el individuo percibe cuando una norma va a facilitarle la su existencia, o sea que redundara en su beneficio, Evan nos da alguna pautas respecto al cambio social y nos dice en una palabra que sea efectiva en lo social, cuando el legislador dicta una norma , esta no debe excederse en cuanto a su exigencia a los fines que la misma sea obedecida, esta no debe ser contraria a su espritu, esto es verificable cuando la sociedad exige al Estado medidas ms drsticas en cuanto a la sancin de los delitos penales, porque siente que estas normas los protegern de los hechos delictivos, a su vez se debe informar a la sociedad sobre los alcances efectivos y el carcter de las normas, esto es clarificar los fundamentos, y se debe administrar el tiempo preciso para la puesta en vigencia de la norma, a los efectos que la misma cumpla con su funcin, deben cumplir tambin su funcin los organismos encargados de administrar justicia, se deben acortar los tiempos

procesales, se debe facilitar el acceso a todos por igual a la justicia, se debe premiar a quienes cumplen con la normativa a travs de estmulos, y sancionar a quienes no lo hacen, quien cumple con sus deberes en una sociedad debe sentirse que ha hecho lo que debe, y no sentirse un tonto, esto es muy comn en la Argentina de hoy, y creo que de siempre, donde existe una cultura de la ilegalidad muy marcada, donde hay profesionales que ofrecen sus servicios abiertamente y se especializan en que sus clientes paguen menos impuestos, dibujando nmeros ficticios, que la institucin policial cumpla su rol, y que las denuncias que se realicen por parte de los individuos sean atendidas, que los poderosos acaten la justicia de la misma manera que lo hace una persona comn y corriente, que no recurran a sus influencias, ya sea poltica o de cualquier otra naturaleza para evadir los fallos judiciales que pudieron serle adversos, en fin, que sea igualitario para todos.

B) Lea ahora el material complementario de Roger Cotterrell "Derecho y cambio social" (lo hallar en Material de Estudio), y comente los aportes de Yehezkel Dror y Roscoe Pound, quienes defendieron la posibilidad de utilizar el derecho para modificar la realidad social.

Yehezkel Dror: Nos deca este autor que el derecho puede ser utilizado de manera directa o indirecta para promover cambios sociales 1-INDIRECTO sirve de estructura a instituciones sociales como pueden ser las educativas, cambiando los contenidos en sus programas educativos, nuevos hbitos, estos cambios tambin pueden darse a travs del tiempo, mediante estrategias pedaggicas proporcionando la estructura a organizaciones instituidas especficamente para promover cambios, por ejemplo en la lucha contra la discriminacin creacin de deberes jurdicos

2-DIRECTO Imposiciones de deberes jurdicos sobre el individuo, a partir de esto se reestructuran las relaciones sociales (no discriminar, prohibir la venta de alcohol a menores, uso del cinturn de seguridad)

Roscoe Pound: este autor refirindose a los cambios sociales, hace referencia a los lmites de la accin legal efectiva, especficamente como a partir del poder del estado es posible cambiar aspectos de la estructura social, no sera efectivo que el legislador se exceda en cuanto a pretender cambios demasiados radicales sobre hbitos que en la

sociedad estn fuertemente arraigados, a su vez los organismos e instituciones encargados de administrar la justicia , lo hagan de manera eficiente, esto es la aplicacin e invocacin, por ejemplo que la polica tome las denuncias de los vecinos y realice el procedimiento establecido, sostiene Pound, apoyndose en las concepciones de Freud, que el hombre posee instinto agresivos reprimidos, que deben ser controlados para mantener el orden social, tambin deben controlarse quienes deben impartir las leyes, para no generar desequilibrio en la sociedad

PREGUNTA NMERO 4

A) Por ltimo, expondr brevemente la concepcin sociolgica del derecho de Enrique Aftalin y de Julio Cueto Ra. Enrique Aftalin: sostiene que dentro del mundo de lo cultural, lo jurdico es un ejemplo para abordar las tesis que un sentido solo existe, en la realidad, por la vivencia psicolgica de alguien. El sentido resulta de una relacin entre un objeto (derecho) y un sujeto que no solo aprehende un dato sino tambin adopta una posicin y esto explica el cambio de interpretacin que, sancionada con la ley, sobreviene respecto de las conductas que contempla. No existe en el mundo de los objetos reales ninguna cosa que pueda llamarse derecho, sino a lo sumo pensamientos o conceptos acerca del mismo. La concepcin de Aftalion es de un derecho con sustrato emprico, con su sentido espiritual especifico. Cesar Julio, Cueto Rua: El derecho se adapta a la situacin social y se desenvuelve sin tener que soportar los inconvenientes que resultan de la rigidez conceptual de un cdigo. La norma no puede separarse, en su pretendido significado autnomo de la actividad judicial. Existe una filosofa de lo que es el derecho y sus finalidades se debe hacer lo que en estas circunstancias, requieren como el medio de satisfacer el mayor nmero posible de anhelos e intereses individuales, con el menos nmero posible de rechazos. Considera al derecho ms que una tcnica social para dirimir conflictos.

B) Luego, reflexiones y responda: Cmo explican la vinculacin entre el derecho y la realidad social? De qu modo podran explicar su relacin con el cambio social? El Derecho y la Realidad Social. El Derecho como factor condicionante de la Realidad Social. El mundo actual vive una poca de profundos cambios que han puesto en crisis campos de la vida humana como los valores morales y el conocimiento en todas sus reas. Estos cambios tienen un doble carcter; el estructural, porque trascienden determinadas

coyunturas, y el global, porque afectan favorable o desfavorablemente a todas las reas de la vida humana, economa, poltica, derecho, cultura, valores morales y religin. Derecho y la coaccin, para que un fenmeno pueda ser llamado social, desde el punto de vista sociolgico debe ejercer una influencia sobre los dems miembros del grupo. Se trata entonces de modos de actuar, de pensar, de sentir, tal y como lo explicaba Durkheim; los hechos o fenmenos sociales, que exhiben la notable propiedad de que existen fuera de las conciencias individuales. Todo fenmeno social se caracteriza por ser transpersonal, es decir que causa influjo sobre otra persona, a eso Durkheim le llama poder imperativo o coercitivo. Derecho y cambio social (Derecho- Sociedad): La sociedad, es un cuerpo de individuos que estn en continuo movimiento, es esencialmente dinmico, siempre se ajustan a las necesidades del ambiente, exigencias exgenas pero tambin a modificaciones que surgen de la propia interrelacin de los individuos. Contexto: Estado en principio liberal que va a crecer en su capacidad tcnica, administrativa para controlar, gestionar la sociedad, sus recursos tanto materiales como simblicos. Cambio social: modificacin de las estructuras (conjuntos de reglas) sociales (relaciones de poder poltico, econmico, social y de las reglas de juego, pautas de relaciones, normas y roles de los actores similares, sean estos grupos, instituciones o individuos) Usos del derecho, directos o indirectos, Hay formas directas relacionadas a ciertos actores sociales aplicables a un mbito especifico e indirectamente cuando hay sanciones o incentivos en forma colateral pero de alguna manera induce a los actores de un modo especifico como es deseado o ha sido pensado por las instituciones pblicas. Cabe hacerse la pregunta, El derecho puede cambiar ciertos aspectos de la realidad social? Surgen 4 corrientes: Positivismo Jurdico. El derecho puede cambiar, con ciertas limitaciones, formas de relacin, de estructura social. Esta modificacin se basa en el crecimiento del poder del Estado. Este tiene en sus manos instrumentos legales y tcnicos para poder controlar todas las actividades sociales, las formas de organizacin, conductas individuales Tradicionalismo: Derecho como expresin del pueblo (objeto del cambio por parte de la sociedad) el derecho no cambia nada, sino que es modificado por la realidad social.

W. Sumner; cada uno aprovecha la experiencia de otros, lo conveniente par a todos (usos y costumbres) como forma de resolver problemas.

-No son creaciones conscientes, se aprenden por: la tradicin, la imitacin, la autoridad, es decir, son uniformes e imperativos. -Los derechos no son naturales, sino reglas de la competitividad vital Sociologa comprensiva (Weber): Las reglas deben ser entendidas en su aspecto interno. El significado subjetivo de la regla para el individuo. Sociologa critica de Marx: Normas e instituciones son instrumentos de dominacin de los grupos que tienen el control y propiedad de los medios de produccin de una sociedad (el derecho no cambia nada).