Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Secretaría de Posgrado

Especialización en Nuevas Infancias y Juventudes

Especialización en Pedagogía de la Formación
EDUCACIÓN INTERCULTURAL

Año lectivo: 2016

Profesora a cargo: Dra. María Elena Martínez
Carga horaria: 30 hs
Período: 24 y 25 de junio

1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS
El debate acerca de la interculturalidad se ha venido desarrollando en los países
latinoamericanos de forma disímil y a partir de diversos procesos emergentes,
consolidándose sobre todo en los campos de la educación, la comunicación y la salud, tanto
en términos de políticas públicas como de investigación. Comprende visiones y sentidos
contradictorios y contrapuestos con posiciones que van desde las políticas desplegadas a
través de las agencias multilaterales y organizaciones de fomento internacionales que
impulsan programas focalizados sobre grupos específicos como los pueblos indígenas o
poblaciones migrantes con un abordaje multicultural-neoliberal hasta aquellas
programáticas inscriptas dentro de una interculturalidad crítica, cuyo punto de partida está
vinculado a los movimientos sociales que cuestionan la colonialidad-capitalista en todas las
dimensiones de la vida social.

El reconocimiento de una población latinoamericana caracterizada por una heterogeneidad

cultural que convive en condiciones desiguales, obliga a considerar los distintos procesos
de génesis y construcción política y cultural. Las relaciones de identidad y diferencia se
desenvuelven de forma interseccional entre las dimensiones étnicas, lingüísticas, religiosas,
género, sexualidad, clase y condición social, territorio, un abordaje que permite visibilizar
“la forma en que los sistemas de poder en base a género, raza, clase y sexualidad se imbrican
y sostienen mutuamente” (Díaz y Rodríguez de Anca, 2014).

Así, por ejemplo, niñas, niños y jóvenes indígenas, migrantes, campesinos son blanco de
prácticas discriminatorias, percibidos como “otros” peligrosos, indeseables, amenazadores,
en la región, en el barrio, en los medios de comunicación y también en las escuelas. Esto
habla de la conformación de algunos contextos de recepción de esa población poco o nada
favorables que se caracterizan por renovadas prácticas de exclusión y estigmatización
social asentados en la vigencia de modelos homogeneizantes de la cultura, de la crítica aun
relativa respecto del modelo nación que diezmó y silenció a los pueblos originarios,
campesinos, gauchos, inmigrantes, entre otros grupos.

Nuestra visión se aleja del reconocimiento de la diversidad cultural como posición

esencialista que propone una retórica radical de “separación de culturas totalizadas viven
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incorruptas por la intertextualidad de su localización histórica, a salvo en la Utopía de una
memoria mítica de una identidad colectiva única.” (Bhabha, 1998:14) Desde una
perspectiva histórica entendemos que una mirada intercultural latinoamericana no puede
simplemente proponerse describir, tolerar, administrar o gestionar las relaciones de
diferencia sino impulsar espacios de construcción política que favorezcan el diálogo entre
los colectivos sociales entablando relaciones de colaboración, de conflicto, de conflicto y
colaboración y también de confrontación (Mato, 2009).

La concepción de interculturalidad que proponemos impulsa la visibilidad y el replanteo de

las relaciones entre diferencia y (des)igualdad producidas sobre los grupos subalternizados,
en un momento socio-histórico y político de reconocimiento estatal de los derechos sociales
y políticos de distintos sujetos sociales históricamente negados y/o silenciados, procura
ofrecer herramientas para leer y analizar las diferentes situaciones sociales y repertorios
culturales permanentemente recreados en las comunidades y, participa en dar visibilidad a
saberes, prácticas, experiencias, disposiciones que parecen improbables o son
simplemente negados o desautorizados en diversos ámbitos institucionales y comunitarios
cuando se circunscriben a describir los mundos de las infancias centralmente en referencia
a las precarias condiciones materiales de vida de jóvenes, niños y niñas.

Asumir una perspectiva intercultural tanto en la investigación científica como en las políticas
públicas favorece la visibilidad y el replanteo de las relaciones entre diferencia y
(des)igualdad producidas sobre los grupos subalternizados, en un momento socio-histórico
signado por procesos de reconocimiento estatal de los derechos sociales y políticos de
distintos sujetos sociales, que habían sido negados y/o silenciados hasta no hace más de
dos décadas. También supone entender que el “qué constituye una diferencia significativa
o marca de opresión en un contexto determinado no es un atributo fijo y estable, sino una
relación contingente y situada que se moviliza en cada práctica” (hooks y otras, 2004). En
este sentido, se procura ofrecer herramientas para leer y analizar las diferentes situaciones
sociales y repertorios culturales de las comunidades objeto de investigación.
Frecuentemente esos problemas parecen improbables o son simplemente negados o
invisibilizados en diversos ámbitos institucionales y comunitarios, resaltando sólo aquellas
características o prácticas que se suponen exclusivamente asociadas a las condiciones de
pobreza.

En este contexto, la presencia en las escuelas de niños, niñas y jóvenes con nuevas y
diversas posiciones y marcaciones relacionadas con la lengua, con sus saberes,
cosmovisiones, experiencias cotidianas, familiares, comunales, regionales constituye un
fenómeno cada vez más significativo. Un abordaje de educación intercultural entiende que
en las escuelas los discursos políticos e institucionales deben hacer explícita y pública
referencia a los Derechos Humanos y cuestionar la desigualdad; favorecer el conocimiento
de múltiples repertorios culturales y la comprensión de las tensiones entre ellos y;
emprender nuevas formas de abordaje y relación con comunidades, familias, grupos y
organizaciones, entre algunas de las principales cuestiones. Una perspectiva intercultural
implica una clara y objetiva intención de promover el diálogo y el intercambio entre
diferentes grupos, cuya identidad cultural y la de los individuos que los constituyen son
abiertas y están en permanente movimiento y recreación.

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2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA

EJE I Interculturalidad en América Latina

Ciudadanía, culturas y diferencia en América Latina. DD HH: una concepción intercultural.
Derecho a la educación: inclusión educativa y educación inclusiva. Cuestiones de identidad y
diferencia cultural. Educación intercultural como perspectiva política, social y educativa.
Crítica al etnocentrismo y universalismo. Perspectivas de educación intercultural y
debates contemporáneos.

LECTURA SUGERIDA
Todorov, T. Descubrir, en: Todorov, T. La conquista de América: el problema del otro. Siglo XXI: México,
2007. (pp. 13-58)
Presenta una interpretación original, llena de nuevos caminos de reflexión sobre el proceso de descubrimiento
y conquista de América.
CINE DOCUMENTAL
RACISMO. Un trabajo de investigación con niños y niñas mexicanos/as y guatemaltecos.
Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=6rE9u8Zlu2c /
https://www.youtube.com/watch?v=QewxP7ZvYpY

BIBLIOGRAFIA EJE I

Hall, Stuart Introducción: ¿Quién necesita la “identidad” ?, en: Stuart, Hall y du Gay, Paul (eds.), Cuestiones de
Identidad. Buenos Aires: Amorrortu Editores, 2003. pp. 13-39. Disponible en
http://www.unc.edu/~restrepo/intro-eeccs/quien%20necesita%20identidad-hall.pdf
Reguillo, Rossana Identidades culturales y espacio público. Un mapa de los silencios. Revista Diálogos de la
comunicación, ISSN 1813-9248, Nº 59-60, 2000; p.p. 75-86 Disponible en:
http://www.narrativas.com.ar/Apuntes/Reguillo%20Mapa.pdf
de Sousa Santos, Boaventura: Hacia una concepción intercultural de los Derechos Humanos, en: de Sousa
Santos, Boaventura Descolonizar el saber, reinventar el poder. Montevideo: Ediciones Trilce- Extensión
Universidad de la República, 2010. Disponible en:
http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/Descolonizar%20el%20saber_final%20-%20Cópia.pdf
Villa, Alicia; Martínez, Ma. Elena (comp.) Introducción Relaciones escolares y diferencias culturales: la educación
en perspectiva intercultural. Buenos Aires: Editorial Novedades Educativas, 2014 (Introducción; pp. 11-22)
Martínez, Ma. Elena Derecho a la Educación en América Latina: el desafío de la inclusión en el reconocimiento de
las diferencias, en: Palacios, Analía (comp.) Claves para incluir: aprender, enseñar y comprender. Ciudad
Autónoma de Buenos Aires: Editorial Novedades Educativas, 2015. (pp.23-44)
Ferrao Candau, Vera Maria. Educación Intercultural en América Latina: distintas concepciones y tensiones
actuales. Estud. Pedagóg., 2010, Vol.36, No.2, pp.343-352. Disponible en:
<http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-07052010000200019&lng=es&nrm=iso>.

Diez, M.L. (2014) Repensando la interculturalidad en educación: aportes de la investigación socioantropológica a

un campo problemático. Revista Docencia Nº 51 – 2013/2014. Publicación del Colegio de Profesores,
Santiago, Chile. pp. 5-17. ISSN Disponible en: http://www.revistadocencia.cl/pdf/20131205181623.pdf

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EJE II Educación de niños, niñas y jóvenes: prácticas, saberes, identidades y
experiencias interculturales en el espacio escolar

Derechos de niñas y niños. Educación intercultural en contextos de socializaciones múltiples y

complejas. Niñez indígena y migrante: experiencias escolares. Políticas de identidad en escuelas:
cuestiones de géneros, sexualidades y etnicidades. Voces y narrativas de niños y niñas indígenas y
migrantes: aprendizajes desde la investigación socio-educativa. Diferencia y prácticas culturales de
jóvenes. El sistema sexo-género como dispositivo pedagógico. Aulas interculturales: una
construcción desde las Intersecciones sexo, género, clase, etnicidad y discapacidad.

CINE DOCUMENTAL
ORIGINARIOS
Cuatro chicos viajan a San Martín de los Andes para hacer un especial de la revista "Tayiñ Raqizuam" (publicada
por 'konas' jovenes mapuches) en el Paraje Paylamenuko de la Comunidad Kvrvwigka. Ahí realizan una serie
de reportajes con el objetivo de retratar la vida de los mapuches en esa comunidad. Disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=fzocq0_K_jY
SER MAPUCHE Y ARGENTINA
Capitulo "Ser Mapuche y argentina" de la serie “Quién apaga las Estrellas”. La misma está basada en los
cuentos premiados en los “Concursos de Cuentos para Chicos y Chicas ¿Quién apaga las Estrellas?”.
Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=oi4mTQGjUJs
LA ESCUELA DEL SILENCIO Se trata de un audiovisual que muestra los diversos obstáculos que encuentran
la niñas y adolescentes que asisten a los colegios de las áreas urbano marginales y rurales para culminar sus
estudios de primaria y secundaria. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=wBG3jUvTMCs
EXAMINED LIFES
El título de este documental alude a una sentencia de Sócrates: “Una vida sin examen no vale la pena vivirla”.
La propuesta de la directora Astra Taylor fue invitar a una serie de pensadores de la actualidad a que
examinaran (e hicieran que el espectador examinara con ellos) algunos aspectos de la vida contemporánea que
consideran relevantes. Judith Butler y Sunaura Taylor examinan qué implicaciones violentas tiene la
naturalización que hemos realizado de algunos comportamientos corporales. Disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=xHSzTIKlTDk

BIBLIOGRAFIA EJE II

Villa, A.; Thisted, S.; Martínez, Ma.E.; Diez, M. L. Procesos educativos y escolares en espacios interculturales.
Decisio N° 24 Interculturalidad-es en Educación (edición especial) Centro de Cooperación Regional para
la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe (CREFAL), septiembre-diciembre, México, 2009,
pp 79-85 Versión digital http://decisio.crefal.edu.mx/
Martínez, Ma. Elena y Cobeñas, Pilar Educación intercultural: narrativas de mujeres jóvenes con discapacidad,
Dossier Educação e Multiculturalismo: Perspectivas, tendências e desafíos, EDUCAÇÃO EM FOCO:
revista de educação Universidade Federal de Juiz de Fora Faculdade de Educação / Centro Pedagógico,
v. 19, n. 3, marzo-juni., 2014; pp 59-84.
Cragnolino, Elisa; Lorenzatti, María del C. Multidimensionalidad de la escuela rural: notas para pensar la formación
docente inicial, en: Lorenzatti M. del C. y Ligorria, V., (comp.) 2015. Educación de jóvenes y adultos y
educación rural: aportes para la formación de futuros maestros: cuaderno de trabajo. Río Cuarto: UniRío
Editora, Libro digital, PDF Disponible en
https://www.unrc.edu.ar/unrc/comunicacion/editorial/repositorio/978-987-688-151-7.pdf

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Martínez, Laura Niños migrantes y procesos de identificación en el contexto escolar: “no se animan a contar”.
Algunas aproximaciones a l análisis de la vergüenza, en Revista Latinoamericana d e
Educación Inclusiva, Vol. 6, Nº 1, marzo – agosto, 2012, pp. 73-88 Disponible en
http://www.rinace.net/rlei/numeros/vol6-num1/art4.pdf
Novaro, Gabriela Interculturalidad y educación: reflexiones desde las experiencias formativas de niños indígenas
y migrantes, en: Novaro, G. (comp.) La interculturalidad en debate: experiencias formativas y procesos de
identificación en niños indígenas y migrantes. Buenos Aires: Biblos, 2011.
Ocoró Loango, Anny El lugar del negro en la cultura escolar argentina o la cuestión negra en los actos escolares
del 25 de Mayo, en: Villa, Alicia; Martínez, Ma. Elena (comp.) Relaciones escolares y diferencias culturales:
la educación en perspectiva intercultural. Buenos Aires: Editorial Novedades Educativas. 2014.
Díaz Villa, Gabi En la escuela no tenemos la confianza, en: Morgade, Graciela (coord.) Toda educación es sexual.
Hacia una educación sexuada justa. Buenos Aires: La Crujía, 2011. (pp. 81-102)
Bertely Busquets, María La historia social de la escolarización en pueblos indígenas y tribales: múltiples maneras de
vivir la escuela, en Bertely, María; Gasché, Jorge; Podestá, Rossana (coord.) Educando en la Diversidad
Cultural: Investigaciones y experiencias educativas interculturales y bilingües. Quito-Ecuador: Ediciones
Abya-Yala, 2008 (pp. 33-56)
Disponible en: http://jgasche.weebly.com/uploads/4/5/0/0/4500630/educando_en_la_diversidad-abya_yala-
2008.pdf

3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN

El seminario abordará la presentación, análisis y reflexión alrededor de los principales

núcleos conceptuales correspondientes a los ejes de contenido del programa. En ellos se
promoverá la participación de las y los asistentes y el intercambio de ideas a partir de la
lectura de los textos y de las experiencias de los participantes en las instituciones y en el
territorio.
Se propondrá una lectura sugerida como actividad preparatoria previa al seminario y un
trabajo final que consistirá en la elaboración de un texto en el que se relacionen los intereses
de investigación de los participantes con aspectos y temas tratados en el curso.

4. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

La bibliografía complementaría será indicada a lo largo del seminario en relación a los

intereses y objetivos de investigación de los participantes.