PALO KIMBIZA

BRILLUMBA PALO KIMBIZA

Tumba Francesa
Kikongo Piti Bantu Criollo
Sanci y Palo Haitiano

BABA SABU AKONI IFA SHOLA

 BRILLUMBA PALO
KIMBIZA TUMBA FRANCESA
KIKONGO PITI BANTU CRIOLLO
SANCI & PALO HAITIANO

2
 PALO: BRILLUMBA KIMBIZA TUMBA CRIOLLA
EL LINAJE HAITIANO DEL CULTO CONGO
TRANSPLANTADO A CUBA POR LOS HAITIANOS

LA RELIGION
LA ESPIRITUALIDAD
Y EL SIGNIFICADO DEL CULTO A LOS ANTEPASADOS
TAL COMO FUE ENSEÑADO Y ORDENADO POR IFA SHOLA SABU.

ESTO ES MÁS QUE UNA RELIGION, ES UNA CELEBRACION DE LA VIDA

ESPIRITUAL DE NUESTROS ANTEPASADOS QUE MURIERON EN EL PLANO
MORTAL Y CONSIGUIERON UN NUEVO NIVEL DE ILUMINACIÓN
A LA LUZ DEL CREADOR DE LO VISIBLE Y LO INVISIBLE.

SIN NUESTRO PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO SON SÓLO

VASIJAS VACÍAS QUE DEJAN A TODOS SEDIENTOS DEL CONOCIMIENTO
DE UNA CULTURA QUE UNA VEZ FUE EL CENTRO DEL ALMA HUMANA.
ASHE

3
 CONTENIDO

1. PRÓLOGO
2. ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN
3. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA
4. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 2
 Las casas del linaje Kimbiza
5. PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA EN LA LÍNEA HAITIANA
6. CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO
7. RITUALES DE INICIACIÓN
8. LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD
9. EL SIGNIFICADO DE SER MEDIUM
 Médium
 Clarividencia
 Transmisión
 Extracción
 Proyección Astral
 Refuerzo
 Posesión
10. BAÑOS
11. HIERBAS
 Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha
 Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana
12. LOS ELEMENTOS
 Aire
 Fuego
 Agua
 Tierra
 Océanos
 Ríos
 Montañas
 Cementerio
 Bosque
13. MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS
14. LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES Y SUS ELEMENTOS
 Legbas
 Ogun
 Candelo
 Ghede
 Belcan
 Las Metresas
15. LOS ESPÍRITUS DE LA FUERZA
16. LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA
 Tata Nkisi
 Palero

4
  Tata Nganga
 Guardiero
 Padre Nganga
 Abuelo Nganga
 Abuelo de los Abuelos Nganga
 Abuelo Rey Boco Mayor
17. EL CALDERO
 Boumba Sacu Sacu
 El Gobi
 Arara
 Caldero Ikoko
18. EBOS: OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS
19. EBOS DEL CALDERO
20. EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS
21. LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO
 Chichereku
 De Mati Mati
 Mpolo Nani
 Makuto
 Mpaka
 Nkongo Kimbola
 Piedra
 Vititi
22. LAS TRIBUS
 Lucumi
 Congo
 Carabalis
23. LAS ORACIONES
 Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados
 Oración para invocar a Egún y Nkisi
 Oración para Sambia
24. ORACIÓN A LUCERO
25. ORACIÓN A SARABANDA
26. ORACIÓN A WATARIAMBA
27. ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE
28. ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA
29. ORACIÓN A SIETE RAYOS
30. ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA
31. ORACIÓN A CENTELLA NDOKI
32. ORACIÓN A MADRE DE AGUA
33. ORACIÓN A MAMA CHOLA
34. FIMBAS
 Sambia Dios
 Lucero Rompemonte
 Sarabanda Cuatro Filos
 Watariamba Lufocuyo
 Siete Rayos Nsasi
 Gando Guerra Brazo Fuerte

5
  Tata Canene
 Tiembla Tierra
 7 Sayas Madre de Agua
 Centella Ndoki Prueba Fuerza
 Mama Chola Vence Guerra
 Gurufinda Anabeto Osain
 Criollo Kimbiza Palo Mayor
 Orula Pandilanga
35. VOCABULARIO
36. TABLA DE EQUIVALENCIAS
37. RECETAS
 Recetas para Lucero
 Recetas para Sarabanda
 Recetas para Watariamba
 Recetas para 7 Rayos
 Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero
 Recetas para Centella Ndoki
 Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte
 Recetas para Tiembla Tierra
 Recetas para 7 Sayas Madre de Agua
 Recetas para Mama Chola

6
 1 - PROLOGO
Un saludo a todos, mi nombre es Miguel Davila. Nací en la isla de Puerto Rico
en la ciudad de Santurce. Soy descendiente de esclavos negros africanos y de
indios Tainos. Me crié en la casa de mi madrina, Ignacia Benitez, una mambo
en la tradición haitiana. El mayor que tuvo influencia en mi camino de Palo fue
el Tata Miguel Kimbiza. Él me inició en los misterios del Palo Kimbiza cuando
yo tenía 14 años. Los otros Tatas de la rama Kimbiza que también participaron
en mi educación religiosa fueron: Papa Cuba, Jacinto Pagan, Tata Yenikita, mi
tío Domiro Vival y mi tía Nacha que era una mambo en los misterios haitianos
en la casa de San Miguel Belier Belcan.
Entonces fui iniciado en los secretos de ocha por mi madrina Carmen Oramas
(Oyardina) y mi Oyubona Jenny Ochun Lade Bi. Al pasar el tiempo, estudié la
tradición Yoruba/Lucumi y tuve la oportunidad de viajar a África y de iniciarme
en los misterios de Ifa con su Alteza Real el Jefe Malomo Alabede Keye Ifa
Tukemi, Baba Afolabi Ipega y su esposa lya Oloyumuke en el pueblo de Egibo,
África. Con más de 28 años de experiencia, también estoy iniciado en los
secretos de Osain.
Escribo este libro sobre Palo porque la religión de Palo y la tradición Kimbiza
son mis pasiones, y con la esperanza de que ayudará a aquellos que están a
la búsqueda de la iluminación en la tradición africana así como una luz que les
guíe. Teniendo en mente la idea de que Dios es un árbol con muchas ramas y
que cada rama es un camino hacia Dios todopoderoso: Porque sin Dios no hay
nada.
Este libro sobre Palo debe iluminar a los ahijados y nuevos iniciados sobre el
camino de Kimbiza. Todo lo que está escrito en este libro ha ido pasando de
Tata en Tata hasta esta generación. En honor a mis mayores y antepasados,
una cálida bienvenida a todos mis ahijados pasados y actuales ya que dedico
este libro a la madre África y a Dios todopoderoso.
Doy gracias a Dios, Sambia Olodumare, a Orunmila, a mi ángel de la guarda
Ochún y a mi padre Agayú. Con las bendiciones de mi madre Omi Lainde, mi
hermana, Oshun Soino, mi hermano, Chango Lade, mis sobrinos y sobrinas,
mis mayores de África, Oddun Laye y Ocha Bemi por su amor y apoyo y
gracias a mi ahijado, Errol Hanna, Eshu Bayi Owo Labi.
Este libro también está dedicado a mis ahijados que ya no están conmigo y a
los ahijados que me han apoyado y tuvieron paciencia y fe en mis enseñanzas
y en los mensajes de los antepasados.
A todos les digo Sala Maleco Maleco Sala y que Dios Olofin bendiga a todos y
nos de la fuerza para continuar su trabajo en la tierra.

Reverendo Miguel Dávila, OyututuOmi, Baba Sabu Akoni Ifa Shola, Oluwo
OmoOdu Agbaye. Fundador del Templo Espiritual: Sociedad Tradicional
Africana de Nuestra Señora de la Caridad.

7
 2 - ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO
Y PALO DE EGUN
En tiempos pasados, los ancianos eran enterrados en una esquina de la choza
y la familia se reunía para presentar sus respetos a los antepasados. Los
miembros de la familia ponían allí la comida favorita del antepasado muerto, así
como su bebida y fruta favoritas, y un palo con tiras de tela de la ropa que
había pertenecido al anciano con campanas atadas al palo. Con este palo
golpeaban el suelo mientras le cantaban oraciones para pedir sus bendiciones,
consejo y protección. Esta tradición, como muchas otras, ha sobrevivido al
paso del tiempo y se manifiesta en muchas creencias o religiones.
El nombre congoleño de este palo es Ariku Bambaya, también conocido como
palo de egun. El palo de egun se coloca junto al altar del antepasado,
adornado a la manera de los tiempos antiguos. Si la ropa de un antepasado no
puede usarse para hacer cintas y adornar el palo de egun, entonces será
suficiente con usar cintas de diferentes colores con campanas atadas en las
puntas. El simbolismo es la clave.
El altar del antepasado puede hacerse con una mesa con un mantel blanco, un
vaso de agua, un crucifijo, una deidad espiritual de vuestra elección y un retrato
o retratos de los antepasados fallecidos. Puede añadirse un texto religioso
sagrado como la Biblia o el Corán, flores, velas e incienso. También se puede
poner comida, diferentes tipos de bebida tales como agua o ron, cualquier cosa
que le gustara beber al antepasado.
Todos los altares deberían tener una representación de los elementos básicos:
tierra, aire, fuego y agua.
La tierra está simbolizada por las flores que crecen de ella. Representan la
belleza que es la Madre Tierra y el amor que comparte con toda la creación.
Las velas representan al aire y el fuego, ya que sin aire no hay fuego.
El fuego simboliza la vívida energía espiritual, una entidad viva que respira con
propiedades destructivas y positivas. Como energía positiva representa a la
vida y a la luz que ésta da a todos aquellos que buscan la verdad.
El agua ejemplifica la limpieza, la claridad y el pensamiento puro. Es el
elemento que promueve la vida; la esencia primordial de la tierra. Todo lo que
vive y respira sobrevive al agua que cae de los cielos.
El incienso es un medio relajante y tranquilizador para calmar la atmósfera con
su fragrante aroma.
Los altares son sencillos de construir, pero complicados en su significado y
profundidad. Deberían representarte a ti y a tus ancestros. Actúa con libertad
para ponerte a ti mismo en tu altar, porque como tú, tu altar es único. Deja que
la inspiración juegue su papel en la construcción de tu altar, se creativo pero
sincero. Los altares son el portal a través del cual contactamos, oramos y
alcanzamos a nuestros antepasados y a Dios.

8
 3 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES
MAYOMBE Y KIMBIZA
Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos
países africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en
todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se
desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el
primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las
tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama
la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo
Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en
Cuba, al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y
creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a Cuba por Andrés Petit :
Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título de Tata Nganga Nkisi
Malongo. Es una figura muy controvertida porque no sólo sacó adelante la
primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos
en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades en 1863 en la ciudad de
Guanabacoa, Cuba.

A Andrés Petit se le llamó el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza

Nuncatesia. Lo cual significa que actúo en contra de los mayores de mayombe
al iniciar a los blancos en las tradiciones Abakuá y Kimbiza. Por ello, fue
condenado y marginado, pero su legado dejó un millar de templos Kimbiza en
la Cuba de aquel tiempo.
Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y
utilizamos todo lo que procede de la tradición y de la palabra de Dios y de las
antiguas enseñanzas de los pueblos Congo y Bantú, que aprendieron a
respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas
enseñanzas juntas forman un gran cúmulo de conocimientos. Kimbiza toma
todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para
superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo,
respetando las enseñanzas de tus antepasados y aplicando todas esas
enseñanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminación y
además, salvas a los demás y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta
jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo.
En África, esta tradición no se conoce como Palo. Esta tradición se conoce
como Yimbola. Es la práctica de los chamanes africanos sólo porque en
muchos de esos países, la clase dirigente es musulmana. Es por esto que los
rangos en esas tradiciones, así como los saludos tales como : Sala Maleco,
Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. Éste es un saludo
utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia
entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no está
mezclado con creencias esotéricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es
una religión congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero.
Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vudú, espiritualismo,
esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza está mucho
más cerca de Ocha que de Mayombe.

9
Estas son dos tradiciones africanas que deberían ser respetadas al mismo nivel
y deberían ser practicadas por sacerdotes o iniciados cualificados.
Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba se llamaron:
1. Nkita Munankita
2. Musundi Congo
3. Brillumba Congo
4. Pati Congo
5. Congo Mayombe
6. Mayombe Brillumba Congo
7. Congo Coraima
8. Vititi Congo Bisango
9. Congo Mulence
10. Congo Ganga Ncoco
11. Mayombe Palomonte
12. Palomonte Mayimbe

Existen más ramas que nacieron a partir de estas.

10
 4 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES
MAYOMBE Y KIMBIZA 2
 Las casas del linaje Kimbiza

Éstas son las casas del linaje Kimbiza :

1. Kimbiza Brillumba Munandio
2. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama
haitiana )
3. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana )
4. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata
5. Kimbiza Mayombe
6. Kimbiza Cristo Rey
7. Kimbiza Palomonte Tumba Cana
8. Palomonte Haitiano Palo Kimbiza

11
 5 - PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA
EN LA LÍNEA HAITIANA
1. Duli Dubois ( papa Duli )
2. Danli Dubois
3. Fifi Dubois
4. Nicolás el Haitiano
5. Jean Candeliu
6. Jose Sánchez
7. Andrés Petit ( fundador de la línea del Santo Cristo Buen Viaje )
8. Miguel Kimbiza
9. El Chino Puey
10. El Congo Baro

Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e
influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son :

1. Tata Jose
2. Tata Jose Julián
3. Tata Leo Remolino
4. Tata Joaquín
5. Tata Cande
6. Tata Francisco
7. Ta´Julian
8. Ta´Jacinto Lucumi
9. Francisco Siete Rayos

1. Mama Tomasa
2. Cocola
3. Ma´Jacinta
4. Ma´Filomena
5. Antonia Gervasio
6. Ma´Africana
7. Margarita Armenteros

Estos son espíritus de poder y respeto. Si vas a invocar sus energías,

asegúrate de que es de la mayor importancia, cuando la vida de alguien está
en peligro.

6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO

12
Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y
linaje. Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan
cuando envían sus mensajes a través de médiums, sueños y otras clases de
comunicación espiritual.
Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo, una
palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen
lugar las iniciaciones en Palo. Sin permiso del mayor encargado de la misma,
nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada.

CLAVE RESPUESTA
SALA MALECO MALECO SALA
WA CUNA CONGO WA
TUNTO CON TUNTO KUENDA NTUNTO
MPACA DE MPACA KUENDA MPACA
NKISI MALONGO NKISI MINGA

Los Kimbiza eran un pueblo de comerciantes que traficaban con los

musulmanes. No sucumbieron al Islam pero incorporaron algunas tradiciones
(islámicas) a sus cultos a Egún y a sus códigos de honor. La rama Kimbiza, es
originaria de la tierra de Zambia conocida ahora como la República del Congo.
Fueron traídos a Haití y luego a Cuba durante la época del comercio de
esclavos. Los Kimbiza se saludan diciéndose: Sala Maleco Maleco Sala,
mientras se estrechan las manos. Los Mayombe, por otra parte, se saludan
agarrándose de los antebrazos y diciendo; Fate con Fate, que quiere decir mi
hermano.

13
 7 – RITUALES DE INICIACIÓN

Una preparación paso a paso para que los iniciados puedan ser miembros de
una sociedad secreta de Palo mediante el juramento secreto.

I. Se le consulta a la persona cuáles son sus necesidades espirituales y

materiales y como pueden resolverse. Hay problemas que piden resolverse
espiritualmente y los hay que se pueden solucionar mediante la fe y el buen
carácter.
II. Se le dan baños espirituales basados en hierbas, jarabes de fruta y otros
ingredientes para limpiar su camino.
III. Se realiza una lectura para investiga el nkisi de la persona, así como su
cuadro espiritual y los antepasados preparados y deseosos de ayudar.
IV. El Bautizo. Se lleva acabo un bautizo delante del "bayi". El bayi es un altar
compuesto por diferentes santos y símbolos religiosos del linaje haitiano. El
bautizo se refiere al lavado de cabeza con diferentes aguas, hierbas y las 21
divisiones del panteón haitiano sanci, que son espíritus de fuerza.
V. Se realizan misas espirituales para descubrir si la persona es un médium
espiritual.
VI. El paso siguiente es el de "bakinyar". Bakinyar quiere decir poner ciertas
marcas en el cuerpo para la protección espiritual, el desarrollo y la conexión
con los antepasados de la persona.

El juramento que se toma es un juramento verbal. El iniciado jura por el camino

de Dios, los antepasados y los espíritus. Entonces se prepara al iniciado para
asumir la tradición de Palo. Se realiza una lectura en siete días que indica qué
caldero necesita el iniciado. Se le da una fimba y un nombre africano, y como
tal se le da la bienvenida a la fraternidad de Kimbiza. Se invoca a los espíritus
de los mayores para que impartan sus bendiciones

8 – LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD

14
1. Elegidos los elegidos son aquellos llamados por sus eguns o sus
orishas guardianes para aceptar la responsabilidad que una vez tuvieron
sus antepasados. Esto es una llamada, una llamada para continuar con
la cultura y las tradiciones como una bandera de humildad, ya que el
camino de un sacerdote espiritual es un camino humilde.

2. Crecimiento después de aceptar la responsabilidad, puede comenzar el

crecimiento. En éste nivel se enseña la comprensión básica de las
tradiciones Yoruba/Lucumi y el nexo con los antepasados ya se ha
hecho.

3. Evolución en este momento en el tiempo, el camino a la iniciación se

vuelve cada vez más estrecho. Sólo los humildes y serios pasan de esta
etapa.

4. Iniciación ésta es la culminación de años de duro trabajo y de paciencia.

Éste es el nivel en el que el pasado se encuentra con el presente y se
conoce a los nkisi y las ceremonias ancestrales ya están completas.

5. Progreso después de la iniciación uno sigue cada vez más en sintonía

con los elementos y aprende sobre una base más profunda. Se
establecen cada vez más vínculos con el orisha y egun.

6. Conocimiento éste se obtiene mediante el trabajo y el estudio

constantes. Con este conocimiento uno puede trabajar con los secretos
del orisha y egun y queda mejor establecido dentro de la comunidad
espiritual.

7. Contacto creer sin ver; hablar y comunicarse con los espíritus. Contactar
con los antepasados y aprender sus secretos.

8. Coronación en esta etapa, uno es un lyawo (esposo/a del Orisha). El

vínculo con el Orisha ya está completo, éste es el momento de la
purificación, la mente, el alma y el cuerpo son un todo con los elementos
celestiales. Ésta es una de las etapas más importantes de la
espiritualidad.

9. Conocimiento Universal tener respeto por los diferentes sistemas

espirituales, su historia, la cultura de los pueblos y la sabiduría para
manipular sus energías espirituales en armonía. Esto es lo que los
sacerdotes de todos las clases intentan conseguir sin prejuicios ni
parcialismos. Este camino requiere un estudio intenso, pero una vez

15
conseguido, habrás aprendido de qué se trata ser un ser humano en un
mundo espiritual.

16
 9 – EL SIGNIFICADO DE SER MÉDIUM

Hay diferentes tipos de médiums y maneras de ver, oír y contactar con el

mundo espiritual. Algunas personas poseen el don de canalizar a los espíritus
que cruzan del plano espiritual al cuerpo físico del anfitrión.

A partir de ese momento, y hablando en la lengua del anfitrión, transmiten

mensajes y consejos de los antepasados. No todo el mundo puede canalizar a
los espíritus. Algunas personas tienen una constitución espiritual diferente, que
es única, que sólo les permite a ellos hacerlo. Pero hay otras formas por medio
de las cuales se puede realizar el contato divino.
Médium. Una persona que sirve como agente entre los planos físico y
espiritual. Los mensajes se transmiten a través de los sueños, las visiones y
durante esfuerzos concentrados. Algunos médiums pueden también transferir,
extraer y potenciar la energía espiritual mediante el contacto físico. Algunos
médiums tienen el don de la posesión y otras habilidades. Estas habilidades
pueden aparecer naturalmente, pero lleva tiempo desarrollar todas las
habilidades necesaria para ser un médium completo. Hay personas que nacen
médiums y jamás lo sabrán .

Clarividencia. La percepción sobrenatural de los acontecimientos futuros,

presentes y pasados que están más allá del contacto sensorial normal. Esto es
sinónimo de premonición. Se alcanza a través del desarrollo espiritual de un
“tercer ojo”, con el que el se puede ver el futuro probable.

Transmisión. La transferencia dinámica de energía espiritual desde un médium

y mediante el contacto físico o mediante el uso de un objeto sagrado: un palo
de egun, una bandera de egun, un crucifijo, una fimba o cualquier objeto
religioso inspirado por los Nkisi.

Extracción. La eliminación de la energía negativa y la limpieza del aura hecha

por un médium.

Proyección Astral y Viaje. La proyección astral en un estado consciente es la

habilidad del “tercer ojo” para viajar largas distancias y ver acontecimientos
distantes que ocurre en tiempo real. Esto involucra a la clarividencia con un alto
grado de ayuda de los que usan su propia habilidad para atravesar las
distancias y el tiempo, trayendo al médium espiritual imágenes del presente.
El viaje astral , por otra parte, ocurre en un estado inconsciente de sueño o
trance en el que el yo espiritual se separa del cuerpo físico y puede viajar a
través del espacio y el tiempo. En el viaje astral, las leyes convencionales de la
física no se aplican al yo espiritual. Dependiendo del nivel de experiencia del
médium, el cuerpo físico puede existir sin el yo espiritual durante cierto tiempo
antes de que el cuerpo físico empiece a morir. Aunque viajamos
espiritualmente cuando dormimos y vamos a lugares y vemos cosas, un
médium con buenas dotes puede buscar cosas específicas para situaciones

17
específicas. Junto a la posesión esta es una de las capacidades dinámicas de
un médium.

Potenciador. Un médium que actúa como ecualizador para restaurar el

equilibrio de la energía espiritual en otras personas.

Posesión. Un médium cuyo Nkisi o guía espiritual ocupa el lugar del yo

espiritual y habita el cuerpo físico. En este caso, el Nkisi o guía espiritual
está en el plano físico pasando por el anfitrión. La más dinámica de las
habilidades de un médium, la posesión es una habilidad compartida sólo
por unos pocos elegidos. Como he dicho antes, no todo el mundo puede
canalizar a los espíritus.

18
 10 – BAÑOS

En la tradición espiritual de Palo, los baños tienen muchos usos diferentes.

Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de
ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Estos ingredientes
incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia, agua de río, agua
del grifo, agua de coco, perfumes y hierbas.
El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los
cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida
que le da sustento. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual
tanto como a lo físico. Como seguidores espirituales de esta tradición,
dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber
sus energías con el fin de funcionar. Por ejemplo, absorbemos el aire para
poder respirar; el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia
y frescura. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan
importante que nuestras vidas dependen de ello, no sólo en el plano espiritual
sino también en el físico. Por lo tanto, el agua de lluvia tiene un papel
importante en una baño espiritual, contiene las bendiciones de dios para obrar
maravillas; para empezar, un baño no es tal baño sin agua.
El agua de río es agua que también está bendecida por Dios, pero los ríos son
elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Uno de tales
espíritus elementales en particular es Mama Chola. El río es su casa, por tanto
es sagrado en todos los sentidos. Los ríos están conectados al océano que
cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu
elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. El océano es su hogar puesto
que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. De acuerdo con la tradición
africana, ella es la madre del mundo.
La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija.
Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. Así pues, mediante el uso del
agua en los baños espirituales, estamos combinando las propiedades de dos
espíritus fuertes que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a
través del uso de su elemento. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado
por Dios, el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina
y la pone en acción.
El agua de coco es algo especial. En la tradición espiritual se la contempla
como agua bendita por varias razones. Primera, los cocos crecen en las
palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi.
Segunda, el interior del coco es blanco, color que se considera como de un
valor inmaculado. Por consiguiente, el agua que nace de un fruto de este árbol
sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño
espiritual. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero
Mundo (Cuyo Malongo).
Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida, el cielo, el
mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la
humanidad.
Por supuesto, los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les
proporcionan un aroma distintivo. El aroma proviene de los pétalos y capullos

19
de las flores que se cultivan en la tierra. La tierra, pues, aunque no sea un
ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de
los regalos de la naturaleza: la flor. A lo largo y ancho del mundo se busca a las
flores por su belleza, sustancia y aroma. La orquídea es conocida como la
embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el
amor.
Las flores nos traen alegría y consuelo, son la elegancia del mundo. Por eso
los perfumes y las flores se usan en los baños; el agua limpia el aura y los
perfumes y las flores la embellecen.
En esencia, un baño espiritual es una combinación de limpieza y
embellecimiento, con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de
equilibrio y armonía. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño
en algo más, ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder
propio gracias a Gurufinda Osain. Este espíritu es el dueño de las hierbas, las
flores y la vegetación que crece por todo el mundo. Al seguir leyendo se
familiarizará con estas hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo, la limpiezas
y para refrescar al caldero.

20
 11 – HIERBAS

 Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha

ALGODON HELECHO ALGARROBO

PRODIGIOSA ALMENDRA MARAVILLA
GUANABANA FLAMBOYAN ABRE CAMINO
PARAÍSO BOTON DE ORO CEIBA
YERBA FINA FLOR DE AGUA UVA CALETA
AGUACATE ALAMO ESCOBA AMARGA
GUAYABO CORAZON CAIMITO

 Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana

ALBACA ARRASA CON TODO

ALBACA MORADA BOTON DE ORO
ALBACA BLANCA PATCHOLI
ALBACA PUERCO MENTA
MEJORANA ALTA MISA
YERBA BUENA ILAN ILAN
TORONJIL AZUCENA

21
 12 – LOS ELEMENTOS

El aire, el fuego, el agua y la tierra son los elementos de la naturaleza a los que
reverenciamos, los guardan los Nkisi, Orishas, Loas y otros espíritus
guardianes. Viven en los océanos, los ríos, las montañas, los cementerios y los
bosques. Estos suelos son considerados sagrados. Contienen la energía
espiritual; son el hogar de muchos espíritus de diferentes leyendas. Estos
lugares tienen una fuerte conexión con el mundo espiritual: un puente
transparente entre las realidades física e intangible.
El océano es donde viven Siete Sayas Madre de Agua, Yemaya, Olixi Maya, y
las sirenas. Son espíritus de agua y misterio. Sus secretos yacen en el mismo
fondo del mar y su generosidad se encuentra arriba.
El río es el lugar donde viven Mama Chola, Ochun, Irzuli Freda y las hadas de
agua elementales. Representan la dulzura que la naturaleza tiene para
ofrecernos. Como todos los ríos se conectan con el océano, existe un vínculo
especial entre las deidades de los ríos y las deidades de los océanos.
Comparten una relación de madre e hija respectivamente ya que los océanos
dan vida a los ríos.
La montaña es el lugar donde viven los guerreros Cuyo Malongo ,Elegua ,
Ogun, Sarabanda , Watariamba , Ochosi , Siete Rayos , Osain y los duendes.
Tomemos como ejemplo al bosque. El bosque es un buen lugar para
comunicarse con los guerreros para que abran tus caminos, pedir salud,
prosperidad y estabilidad. Trae el ebo apropiado y mojuba la oración de Palo,
entonces, ebo en mano saluda a los cuatro puntos cardinales en este orden:
este, sur, oeste y norte doblando las rodillas ligeramente en cada punto. Luego
esparce ron a los cuatro puntos e identifícate. Los elementos, el entorno natural
y las deidades están ya abiertos para ti. Busca un árbol que te guste, pon tus
manos en él y deja tu ebo allí.
Si alguna vez vas a cortar una rama de un árbol, recuerda decir: "Ago Baba"
por respeto a Osain. Las fases de la luna son importantes cuando recoges
ramas y palos. La luna nueva y la luna menguante no son los mejores
momentos, se recomienda la fase de luna llena. No hace daño consultar a un
mayor antes de aventurarte en estos lugares y no debería ir nunca solo y sin
consejo. A veces una ebo puesta en el altar de tus antepasados tiene el mismo
efecto que ir al bosque o al río. Todo depende de lo que tus antepasados, Nkisi
y Orisha quieran.
Estos guerreros nos ayudan a librar las batallas espirituales que no vemos y
nos dan la fuerza para avanzar.
En el cementerio viven Centella Ndoki, Oya y Candelina. Son los encargados
de cuidar a los muertos, llevan el alma de nuestros antepasados al mundo
espiritual en los vientos del cambio. El cementerio también es el hogar de los
Loas; El Barón Del Cementerio, Barón Samedi y Papa Legba.
El bosque es el lugar donde vive Osain. Él es el dueño de las hierbas y la
vegetación del mundo. Sin esta hierbas no habría curas, ni alimentos para la
vida salvaje ni baños ni ceremonias para los que están hechas.

22
Eshu y Elegua en todas sus encarnaciones y caminos viven con cada una de
las deidades por todo el mundo. Todos los elementos son suyos para que los
utilicen ya que son los dueños de ashe. Ashe es el poder que da la vida y la
quita.
Estos lugares, estas tierras sagradas son puntos de conexión espiritual
(además del altar) donde uno puede reunirse con la naturaleza y los espíritus.
También son un buen lugar para orar, meditar y dejar ofrendas a las deidades;
ofrendas como: puros, ron, vino seco. Y maíz tostado (ver la página de Ebo).
Para saludar o presentar tus respetos a cualquiera de las deidades en su hogar
elemental, recuerda consultar a los antepasados primero. Pregunta qué
ofrendas quieren para el propósito específico que pretendes conseguir.

23
 13 – MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS

Estas son las 21 divisiones que ayudan a los espíritus que viven en el caldero.
Son muy poderosas. Esto nos demuestra que el Palo Kimbiza tiene muchos
recursos con los que trabajar .

1. Papa Legba
2. Papa Candelo
3. Candelito
4. Candelina
5. Papa Ghede
6. Ghede Nimbo
7. Papa Tinjo
8. Polison Fronte
9. Papa Loko
10. Mama Buyita
11. Anaisa
12. Anaisa Pie
13. Anaisa Toro
14. La Metresa
15. Irzuli Freda
16. Olixi Maya
17. Osa Kaina
18. Ramboleo
19. Martin Ghede
20. Dionisio Ghede
21. Papa Cande
22. Papa Boco
23.Agasu
24. Indio Carinoa
25. Indio Pluma blanca
26. Indio Toro Sentado
27. Indio Águila Roja
28. Indio Enriquillo
29. India Ciboney
30. India Oro Joana
31. Piti Leba
32. Papa Petro
33. Candelo Siete Espina
34. Candelo Malayo
35. Candelo Toro
36. Candelo Boro
37. Candelo Sinife

24
38. Belier Belcan
39. Papito Belier
40. Beliersito
41. Dambala Wedo
42. Ayida Wedo
43. Bambalan
44. Gramboa
45. Ogun Balengo
46. Ogun Balagri
47. Ogun Oka
48. Toro Lisa

25
 14 - LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES
Y SUS ELEMENTOS

GRAN SOLER : DIOS TODOPODEROSO

PITI SOLER : JESUCRISTO

LEGBAS
Representan los elementos de tierra y fuego. Ayudan a abrir y descruzar los
caminos y a destruir brujerías.
Sus oficios generales incluyen café negro, cigarros puros, coco, ron rojo y toda
clase de caramelos y pasteles. Sus servicios van en un rincón en el suelo. Se
les encienden velas rojas, blancas y negras.

1. LEGBA MENESE
2. LEGBA CARFU
3. LEGBA ISOSAN
4. LEGBA GRASIMO
5. LEGBA COEN
6. LEGBA UADO
7. LEGBA TIBON
8. ROSITA LEGBA

OGUN
Representan los elementos de tierra y fuego. Rompen los hechizos malos y los
maleficios. Trabajan veinticuatro horas al día como guardianes dentro y fuera
de la casa.
Sus oficios se completan con ron, café negro, piña o uva; y van en un rincón en
el suelo. Sus velas son rojas, verdes y negras.

1. OGUN BALENJO
2. OGUN BALAGRI
3. OGUN BATALA
4. OGUN FARAI
5. OGUN OCA
6. OGUN CHANGO
7. OGUN PANAMA
8. OGUN NAGUA

26
9. OGUN FERAYO

CANDELO
Representan los elementos de fuego y aire. Abren caminos y proporcionan
evolución, rompen los hechizos negativos y sirven como mensajeros buenos de
Dios al cuadrante espiritual del palero. Trabajan bien para solucionar problemas
imposibles, especialmente con la justicia.
Sus oficios llevan ron rojo, pimientos rojos, zumo de granadina, vino tinto,
manzanas y otros tipos de fruta, pan, cigarros puros y agua de coco y se ponen
en una mesa cubierta con un paño blanco.

1. CÁNDELO SINIFE
2. CÁNDELO FRONTE
3. CÁNDELO FARAI
4. CÁNDELO GAYONE
5. CÁNDELO AGADUN
6. CÁNDELO SIETE ESPINA
7. CÁNDELO INOAYA

GHEDE

Representan los elementos de tierra y fuego. Estos espíritus ayudan a resolver

problemas de todo tipo. Rompen toda clase de hechizos de naturaleza
satánica. Son espíritus muy fuertes que no deberían ser invocados por
personas no iniciadas o que no sean sacerdotes experimentados. Ayudan a
ganar juegos de azar tales como la lotería, las cartas, dados y otros juegos de
apuestas.

Sus servicios llevan café negro, ron y pimienta negra (tafia), cigarros puros,
flores blancas, diferentes tipos de judías (miniestras) especialmente judías
negras. Sus velas son rojas y negras. Sus ofrendas se ponen en un rincón,
muy preferiblemente tocando algo de suciedad natural.

1. PAPA GHEDE
2. GHEDE NIMBO
3. GHEDE ALAWE
4. GHEDE CARFU
5. GHEDE OSU
6. GHEDE LIA
7. MARTIN GHEDE
8. DIONISIO GHEDE

27
BELCAN

Representan los elementos de tierra y aire. Estos espíritus, como cualquier otro
deberían ser invocados con gran cuidado y un propósito
importante.

1. BELIER BELCAN
2. DAWE BELCAN
3. PITI BELIER
4. ATAQUE BELCAN
5. LUIS BELCAN

LAS METRESAS
Representan los elementos de tierra y agua. Estas son entidades que ayudan
en situaciones de amor, parejas y unificación y amor en general. Representan a
nuestras grandes madres, la fuerza de la maternidad y la belleza de la
condición de mujer.
Sus oficios incluyen licor de café, licor de menta, amoretto y cacao, cerveza,
champagne, miel, melaza, caramelos, fruta y alimentos. Sus velas son
amarillas, anaranjadas y rosas. También se les dan calabazas y, en especial,
girasoles.

1. METRISILI
2. LA METRESA
3. ANAISA PIE
4. ANAISA DEMAIT
5. CANAMA LA PERLA DEL CARIBE
6. ANAISA DANTO PIE
7. FILOMENA DANTO PIE
8. SILI DANTO PIE
9. IRZULI FREDA

28
LEGBAS OGUN

GHEDE LAS METRESAS

29
 15 – LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA

1. PAPA LEGBA
2. PAPA CANDELO
3. CANDELITO
4. CANDELINA
5. PAPA GHEDE
6. GHEDE NIMBO
7. PAPA TINJO
8. POLISON FRONTE
9. PAPA LOKO
10.MAMA BUYITA
11.ANAISA
12.ANAISA PIE
13.ANAISA TORO
14.LE METRESA
15.IRZULI FREDA
16.OLIXI MAYA
17.OSA KAINA
18.RAMBOLEO
19.MARTIN GHEDE
20.DIONISIO GHEDE
21.PAPA CANDE
22.PAPA BOXO
23.AGASU
24.PAPA LEBA
25.PAPA PETRO
26. TORO LISA
27. INDIO CARINOA
28. INDIO PLUMABLANCA
29. INDIO TORO SENTADO
30. INDIO ÁGUILA ROJA
31. INDIO ENRIQUILLO
32. INDIA CIBONEY
33. INDIA ORO JOANA
34. PITILEBA
35. CANDELO SIETE ESPINA
36. CANDELO MALAYO
37. CANDELO TORO
38. CÁNDELO BORO
39. CANDELO SINIFE

30
40. BELIER BELCAN
41. PAPITO BELIER
42. BELIERSITO
43. DAMBALA WEDO
44. QYIDA WEDO
45. BAMBALAN
46. GRAMBOA
47. OGUN BALENGO
48. OGUN BALAGRI
49. OGUNOKA

16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA

Tata Nkisi

Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en

los secretos de Kimbiza.

31
Palero

Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka),

esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo.

Tata Nganga

Alguien que posee más de un caldero, como cinco o seis. Esta persona ya es
un sacerdote completo.

Guardiero-Bacofula

Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Con el significado

de casa de Palo.

Padre Nganga

Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias

y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo.

Abuelo Nganga

Alguien que tiene ahijados que a su vez ya tienen sus ahijados. Que conoce y
ha llegado a dominar todas las ceremonias espirituales y es también un
sacerdote Orisha iniciado.

Abuelo de los Abuelo Nganga

Bisabuelo en Palo. Alto sacerdote Boco. Una persona que ha sido iniciada en
los secretos del Vudú, Palo Kimbiza, Orisha y sabe mucho de todos los
secretos de las hierbas de Osain Gurufinda así como todas las encarnaciones
espirituales que ayudan a la humanidad.

Abuelo Rey Boco Mayor

Posee todos los conocimientos de los rangos anteriores y muchos años de

experiencia en las tradiciones espirituales africanas.

32
 17 – EL CALDERO

El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí
residen.

Antes de que se inventara el caldero , se usaba la piel de algún animal para

hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. Se colgaba de un
árbol y se le rendía culto cada día. Se llamaba Nboma, que quiere decir Madre
Tierra y Misterios. Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina,
una línea de comunicación y desarrollar una relación. Se empieza esa rutina
pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi; en el suelo se hace
una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. Se enciende una
vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara
de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. Hay que mantener
siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre
lo que quieren, puesto que este es un proceso de dar y tomar. El Nkisi es un
espíritu de luz que vive en la montaña, un protector ancestral, deseoso de
ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. El Nkisi también es
una fuerza vital con la que nacemos. Esta fuerza vital que está ahora en un
caldero, aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. Faltarle el
respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. Otros espíritus Nkisi

33
pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal. Por ejemplo, si
se tiene un caldero de Sarabanda, se puede invocar y pedir la ayuda de Mama
Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la
apertura de caminos, la buena fortuna y la salud espiritual. Los Nkisi no están
limitados a vivir en sus propios calderos, innumerable Nkisi viven juntos en uno
y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en
particular, para mayor bien del Palero.

BOUMBA SACU SACU

Este secreto fue el primer caldero, llamado Nganga, de ahí el origen de Osain.
En la línea Kimbiza, el primer fundamento se hizo con una
calabaza llamada FANTUAO.
Los calderos se enterraban bajo tierra para esconder los secretos de los Nkisi.
Tata Kalendo hizo el primer caldero en la línea Mayombe y se
llamó Nkita Munankita.

EL GOBI

El gobi es un "postiza", la casa del Loa, un espíritu egún/orisha de la línea

haitiana de Vudu. En los gobis, reside el Loa, trabaja de la misma manera que
los Nkisi y posee los mismos atributos y trabaja con los mismos elementos. La
diferencia entre los Nkisi y el Loa es que el Loa viaja a través del elemento aire,
por lo tanto responde a las situaciones con rapidez poco usual. Esto no
significa que los Nkisi sean lentos, tan sólo se refiere a la manera en que actúa
cada espíritu. Las Loas son muy vigorosos y fuertes, dicen la verdad tal cual es
sin excepciones y piden respeto a toda costa. Dentro de la postiza está el
secreto del Loa envuelto en tela llamado paquete. El Paquete tiene todos los
ingredientes que forman los elementos con los que trabajan los loas. Un alto
dirigente (Tata Tatandi) de la línea haitiana prepara los ingredientes. En Haití,
también tienen sus ceremonias especiales, tales como Hunzi Kanzo. Éste es el
nombre de Ocha en Haití, mientras que Hunfa es la habitación ceremonial
donde se desarrolla la ceremonia de Ocha y los iniciados son entonces
iniciados de acuerdo con su tradición.

ARARA

Esta tradición empezó y aún se practica en la provincia nigeriana de Dahomey (

Nigeria). Los secretos de los Orisha están sellados con cemento en jarras de
arcillas. Mientras que los implementos de los Orishas son los mismos. Las
"soperas" donde viven los espíritus de los arara se parecen a los calderos. Su
foco está en Osain. Los Orisha se hacen a la manera de Palo.

CALDERO IKOKO

Un caldero espiritual al que el Tata Tatandi le da fundamento, luego se

complementa con ingredientes del Nkisi de la persona.

34
 18 – EBOS
OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS
Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi, los Orishas, y los
antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y
como recuerdo de su historia.
Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso
de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial.
Ciertas ocasiones requieren un cierto tipo de ebo. Una de esas ocasiones sería
el aniversario de la muerte de algún antepasado. El ebo sería una fuente con
los platos favoritos del antepasado junto con su bebida favorita, una vela
blanca y flores. Otra podría ser la víspera de una fiesta espiritual. Como
Kwanzaa, Fiesta / Banquete a Egun, Fiesta / Banquete a Orisha . Se necesitan
algunas ebos para pacificar a un Nkisi u Orisha enfadado, o un egun
preocupado. Otra ebo sería para abrir caminos, para protegerse de la
negatividad o los obstáculos. Es importante recordar que algunas ebos salen
directamente del corazón. Algunos libros señalan que se requieren
determinadas comidas para ciertos Nkisis pero nada debería impedirnos seguir
a nuestro corazón y nuestros más profundos instintos. Lo que se ve en esos
libros son ejemplos de lo que otros ponen como ebos, a medida que se
aumenta la comunicación entre uno y su Nkisi, Orisha, Eguns y antepasados
los diferentes tipos de ebos también aumentan.

35
 19 – EBOS DEL CALDERO

Jarabes y Licores de los Loas

Naranja
Coco
Semilla de sésamo
Tamarindo
Fresa
Piña
Melón
Anisete
Champagne Rosa
Sidra
Licor de menta
Vino Tinto o Blanco seco
Cerveza
Champagne

Licores para lavados de cabeza, bautizo, baños espirituales, y limpieza

Perfecto Amor
Café
Banana
Melón
Albaricoque

36
Piña
Fruta de la pasión
Granadina
Menta
Coco
Tamarindo
Champagne
Anisete

Ebos para Egun & Nkisi

Agua
Agua de Coco
Cigarros puros
Café
Frutas y Vegetales
Pescados
Carnes ahumadas
Caramelos
Jarabes y licores
Miel
Melaza - Jarabe de Caña
Caña de azúcar
Ron con Especias “ Capitán Morgan “
Vodka, Ginebra & Ron

Extras

Velas (con o sin aroma)

Incienso
Pasteles
Música
Artículos / objetos religiosos

37
 20 – EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS

Las fimbas son escritos antiguos utilizados por las tribus Congo como forma de
comunicar e identificar sus fuerzas y elementos.

Se identificaban a si mismos dibujando animales y símbolos de la naturaleza.

Comprender la ciencia de las fimbas y sus símbolo es comprender los

movimientos de la naturaleza y la sabiduría de nuestros antepasados.

Cada fimba vincula su elemento, su fuerza y su poder contigo y tu Nkisi.

Estas fimbas son una prueba histórica y un mensaje para nosotros, sus hijos,
de que, aunque están en el plano espiritual, están siempre tan cerca, tan junto
a nosotros.

38
 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO

Chicheriku

Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. No todo el mundo
recibe el secreto de Chicheriku. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Lo
representan las termitas y los gusanos.

De Mati Mati

El corazón del caldero, está hecho de ciertas partes del gallo, gallina de guinea,
paloma y otros animales. Ningún caldero funciona sin él.

Mpolo Nani

Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Un bambú, que lleva los
elementos del bosque. También sirve como talismán que se puede llevar
encima.

Makuto

Un amuleto de protección. Estos amuletos se llevan en los monederos y

bolsillos. Es un talismán que protege de los ataques espirituales.

Mpaka

Un cuerno lleno con los secretos del caldero. Generalmente éste es el primer
paso al recibir el caldero. Una Mpaka es una extensión del caldero.

Nkongo Kimbola

Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Son buenos para la

protección total.

39
Piedra

Un Elegua, la cara de Eshu, un Elegua del caldero o un pequeño Lucero.

Vititi

Se parece a un Mpaka, la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero.

Como ojo espiritual, busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o
destruye.

Estos instrumentos, también llamados ingredientes, son muy necesarios en la

preparación de un caldero. Se añaden también otras cosas, dependiendo de
para que sea el caldero. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un
gobi para Papa Ghede tendrían dados , este ingrediente simboliza el control
del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. También podría contener
dinero, unas monedas sueltas, para simbolizar un flujo estable de dinero para
que el palero nunca esté sin recursos económicos. Otros ingredientes se
ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus, la
buena suerte, la compasión (amor), etc.

Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango
para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las
herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él
trabajen.

40
 22 – LAS TRIBUS

Muchas de estas tribus han sido convertidas al Islam y han perdido su fuerza
étnica porque perdieron sus tradiciones y enseñanzas tradicionales.
Estas tribus practicaban la religión de honrar a sus antepasados.
Algunas de estas tribus han continuado practicando sus tradiciones ancestrales
en secreto.

 Lucumi

EYO
FE
OBA
IYESA
EJIBO
IJAYE
ENGUEY
APAPA
MAJINO
CUEVANO
SABALU
AGICÓN
DAHOMEY

 Congo

ANGOLA
ANGUNGA
BANJELA
BIRONGOYO
BONDO
BOSONGO
CABENDA
ETONTERA
LOANGO
MAJUMBE

41
MOTEMBO
MUMBOMA
MUSOSO
MUMBALA
MONDONGO
MUSUNDI
MUYACA
VIVI

 Carabalis

IBO
ABAJA
SUAMA
EPA
BRICHE
BRAS
BIBI
EFI
NEZEVE
HATAN
BERUN
TACUA
REY

23 – LAS ORACIONES
En nuestra rama de Palo, no tenemos un patrón estricto de oraciones. Se
puede usar la propia inspiración para hablar desde el corazón. Las oraciones a

42
los antepasados, Eguns y los Nkisis son a la vez palabras de alabanza y
saludos que destacan sus habilidades mágicas, su propia conexión con Dios y
los elementos y, sobre todo, su buena disposición para soportar los duros
tiempos de la esclavitud y la opresión. En la rama Kimbiza de Palo, hablamos
un dialecto formado por palabras en congo, créole y español, llamado Marawa.

 Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los

antepasados

Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo

Jecua je jecua sara sere sara yeyeo
Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo
Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga
Papiando bacheche bakuenda bacheche
Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.

 Oración para invocar a Egún y Nkisi

Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios

Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku
arriba nganga
Va licensia Tatandi
Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete
lewa vence mundo
Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila
Roja tumba Haitiana
Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito
Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado
Sala Maleco Maleco Nsala

 Oración para Sambia

Dios que cubre Nsambia

Sambia Npunga, Sambia Ntoto, Sambia a los cuatros costado
Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa
Santo Dios Santo fuerte
Primero Dios que todas las cosas
Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansa
Bakuenda nchila arriba ntoto
Sala Maleco Maleco Sala

43
Muerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congo
piti.

24 – ORACIÓN A LUCERO

Lucero escudo de fuerza,

Lucero de los cuatro vientos,
Lucero siete eshus,
Lucero espíritu de las puertas,
Lucero tú abres los caminos

44
 Tú abres el camino del mundo
Y el mundo espiritual.
Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerza
Para vencer, en el nombre de Dios.

25 – ORACIÓN A SARABANDA

Sarabanda, a ti te llamo
Sarabanda Kimbiza kimbansa
Sarabanda, a ti te ruego
Sarabanda, tú eres el ojo
Sarabanda, tu son malembe
Sarabanda, tú abres el camino
Sarabanda, el duro palo
Sarabanda, tu son mayimbe
Sarabanda, palo de la montaña
Sarabanda siete hierros,

45
 siete yunques
y siete Oguns
que ganas la guerra.

26 – ORACIÓN A WATARIAMBA

Watariamba cabo ronda

Justicia del caldero
Abre las puerta abre el camino
Cabo ronda policía del mundo
Líbrame de la mala justicia
Líbrame de los enemigos
Busca al bien
persigue al mal
En el nombre de Dios.

46
27 – ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE

Padre Lázaro
Que venció a la muerte
Derrota a mis enemigos
Líbrame de la enfermedad
Trae salud y buena suerte
A mi vida
En el nombre de Dios.

47
28 – ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA

Tú eres el poderoso volcán

que sostiene al mundo
No me dejes caer en el abismo,
No me dejes caer en la ruina.
Cárgame sobre tus hombros
y llévame hacia
la prosperidad,
la buena suerte
y el crecimiento,
En el nombre de Dios.

48
 29 – ORACIÓN A SIETE RAYOS

Ancestral padre del fuego

Siete Rayos Padre de la llama,
Con el fuego de la vida, ilumina mi camino.
Con tu rayo, líbrame de todo mal.
Sentado en la montaña como el rey absoluto,
con humildad grito tu nombre.
Para vencer dame fuerzas
cuando estoy más débil.
Dame valor cuando estoy asustado
y concédeme tu cetro que es tu rayo
para vencer al mal.
En el nombre de Dios.

49
 30 – ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA

Padre ,
Que vives en el cielo,
Espíritu poderoso,
Que mi camino esté siempre claro
Que siempre encuentre luz en la oscuridad
Dame apoyo y refugio,
Porque yo soy tu hijo,
tú vives en mi corazón y vives en mi hogar.
Desde el gran castillo envíame
mensajeros santos que me cubran
con tu algodón espiritual.
En el nombre de Dios, gracias Padre.

50
31 – ORACIÓN A CENTELLA NDOKI

Madre de los calderos espirituales

del cementerio y el tornado.
Tráenos buenos vientos
y protégenos de los malos
vientos de la brujería,
mal de ojo y hechizos.
Destruye a mis enemigos.
Que nunca pierda mi fuerza.
Por que tu mi madre,
eres mi inspiración.
En el nombre de Dios.

51
 32 – ORACIÓN A MADRE DE AGUA

Madre de agua, siete sales

Madre del océano, nunca me abandones.
Con tus aguas claras, limpia mi camino
Con tus aguas turbias destruye el mal.
Con tus siete sayas,
abre siete caminos para
la prosperidad, la tranquilidad
y el crecimiento
En el nombre de Dios .

52
 33 – ORACIÓN A MAMA CHOLA

Madre Bella
Gallina de oro
Concédeme dulzura
Ayúdame a progresar
Líbrame del mal.
Con tus dulces aguas,
limpia mi cuerpo y mi camino
Dame fuerzas para avanzar
Sobre todo, mantenme unida a los que amo
Y líbrame del mal
En el nombre de Dios.

53
 34 – FIMBAS

1. Sambia Dios
2. Lucero Rompemonte
3. Sarabanda Cuatro Filo
4. Watariamba Lufocuyo
5. Siete Rayos Nsasi
6. Gando Guerra Brazo Fuerte
7. Tata Canene
8. Tiembla Tierra
9. 7 Sayas Madre de Agua
10. Centella Ndoki Prueba Fuerza
11. Mama Chola Vence Guerra
12. Gurufinda Anabeto Osain
13. Criollo Kimbiza Palo Mayor
14. Orula Pandilanga

1. Sambia Dios

54
ÉSTE ES EL SÍMBOLO DE DIOS, EL CREADOR DE LA
TIERRA Y DE TODAS LAS CONSTELACIONES DEL
UNIVERSO. AQUEL QUE FINALMENTE DESTRUYE AL

55
MAL, QUE TRAE LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. LA
ESTRELLA DEL DÍA, LA ESTRELLA DE LA NOCHE LA
RAZÓN DE LA MISMA VIDA. FINALMENTE, EL MÁXIMO
JUEZ, JURADO Y EJECUTOR DE LA HUMANIDAD.

2. Lucero Rompemonte

56
ABRE Y CIERRA TODOS LOS CAMINOS Y PUERTAS DE
LA HUMANIDAD.
UN GUERRERO FUERTE Y EMBAUCADOR QUE
REPRESENTA LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD DE
LA VIDA. UN ANCIANO Y UN NIÑO AL MISMO TIEMPO,

57
REPRESENTA LOS OBSTÁCULOS DE LA VIDA POR
ENSAYO Y ERROR Y LAS RECOMPENSAS AL
ESFUERZO. ES EL SÍMBOLO DE LA BUENA SUERTE, LA
FORTUNA, LA TRAGEDIA Y TODO LO QUE CONLLEVA
LA LUCHA POR LA VIDA DE LA HUMANIDAD. LUCERO
ES UN FUERTE DEFENSOR DEL HOGAR Y LOS
NEGOCIOS, EL PORTERO DEL MUNDO DE LOS
ESPÍRITUS Y DE LO MATERIAL.

3. Sarabanda Cuatro Filos

58
SARABANDA ES EL NKISI DEL HIERRO Y DE LA
GUERRA, UN ESPÍRITU TEMPERMENTAL QUE
SIMBOLIZA EL TRABAJO Y LA INCANSABLE BÚSQUEDA
DE ACCIÓN.

59
SARABANDA AYUDA EN LOS JUICIOS Y EN LOS
PROBLEMAS IMPOSIBLES YA QUE ESTÁ SIEMPRE EN
CONSTANTE MOVIMIENTO, SIEMPRE TRABAJANDO
PARA DESTRUIR AL MAL.
NO HAY SIMPLIFICACIONES PARA ESTE ESPÍRITU,
CREE EN LA JUSTICIA EN SU GRADO MÁS PURO. LO
CUAL QUIERE DECIR QUE AL MAL HAY QUE
CORTARLO DE RAÍZ Y NO EN EL TALLO.

4.Watariamba Lufocuyo

60
WATARIAMBA ES CONOCIDO COMO EL CAZADOR.
COMO EL MEJOR CAZADOR EN EL REINO ESPIRITUAL,
WATARIAMBA JAMAS HIERRA SU OBJETIVO. ES EL
SÍMBOLO DE LA JUSTICIA EQUILIBRADA QUE BUSCA
EN LOS JUICIOS PARA RESOLVER PROBLEMAS. ES UN
EXCELENTE PROTECTOR QUE TRABAJA EN
CONJUNCIÓN CON LUCERO Y SARABANDA. JUNTOS,

61
LOS TRES SON VIRTUALMENTE IMPARABLES, Y
FORMAN UNA FUERZA MORTAL MUY A TENER EN
CUENTA.

5.Siete Rayos Nsasi

62
ES EL NKISI QUE GOBIERNA AL TRUENO, EL RAYO Y
LA ELECTRICIDAD. ES EL GUERREO QUE DESTRUYE
AL MAL: ES EL SÍMBOLO DE LA REALEZA. ES EL GUÍA
DE LOS GUERREROS EN EL CUADRANTE ESPIRITUAL.

63
6.Gando Guerra Brazo Fuerte

64
EL GRAN JUEZ QUE MEDIA ENTRE LO ANCESTRAL Y
LOS ESPÍRITUS DE LA FAMILIA. SU SÍMBOLO ES EL
VOLCÁN, LA LAVA FUNDIDA DE SU INTERIOR
REPRESENTA SU ENERGÍA SALVAJE Y SU FUERZA.

65
ESTA FIMBA REPRESENTA A GANDO GUERRA
SOSTENIENDO AL MUNDO MIENTRAS GIRA SOBRE SU
EJE EN EL ESPACIO, DANDO CRÉDITO A SU
LEGENDARIO PODER.

7.Tata Canene

66
UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y
EXTENDER LAS ENFERMEDADES.
ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA
SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. EN DAHOMEY ES

67
RECONOCIDO COMO REY, EN CONSECUENCIA ES UN
SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. CONECTARSE
CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS
DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE
NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. LA
ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI
TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE.

8. Tiembla Tierra

68
EL NKISI DE LA SABIDURÍA Y LA CREACIÓN. FUE
ENVIADO POR SAMBIA CON LOS INGREDIENTES
NECESARIOS PARA HACER A LA HUMANIDAD Y LA
TIERRA SOBRE LA QUE ÉSTA CAMINA. ES UN FUERTE
NKISI DE JUSTICIA, PUREZA Y MORALIDAD.

69
TIEMBLA TIERRA PIDE EL MÁXIMO RESPETO, COMO
SU NOMBRE.
EL QUE HACE TEMBLAR LA TIERRA, SUGIERE.
TIEMBLA TIERRA REPRESENTA LA JUSTICIA POÉTICA
CUANDO EL MAL HA ACTUADO.

9. Siete Sayas Madre de Agua

70
UN SÍMBOLO UNIVERSAL DE MATERNIDAD Y
ESPIRITUALIDAD. VENCE AL MAL Y A LA ADVERSIDAD;
ES LA DUEÑA DE UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS
PODEROSOS DEL MUNDO: EL AGUA. COMO
PROTECTORA, DEFIENDE A LOS NECESITADOS, LOS

71
QUE NO TIENEN MADRE O SE ENCUENTRAN EN LA
DESESPERACIÓN. UNA CONEXIÓN CON ESTE
ESPÍRITU ES ESTABLECER UN VÍNCULO CON LA
PRIMERA MADRE DEL MUNDO.

10. Centella Ndoki Prueba Fuerza

72
LA REINA DE LOS ESPÍRITUS DEL CIELO Y DEL
INFIERNO. UN NKISI GUERRERO QUE SE ADAPTA A
TODOS LOS AMBIENTES, ES LA DUEÑA DEL FUEGO
QUE VENCE A LA NEGATIVIDAD. SE RECONOCE A
CENTELLA POR LOS VIOLENTOS VIENTOS Y
TORMENTAS QUE PRODUCE, EL EJÉRCITO DE

73
ESPÍRITUS CON LOS QUE LUCHA Y EL FUEGO
PRIMITIVO QUE USA PARA GANAR SUS BATALLAS.
UTILIZA TODA CLASE DE ARMAS, PERO SU MAYOR
ARMA ES SU INTREPIDEZ, SU FUERZA DE CARACTER
Y SU DISPOSICIÓN PARA LA GUERRA.

11. Mama Chola Vence Guerra

74
MADRE DULCE Y DUEÑA DE LOS RIOS. ES UNA NKISI
FUERTE QUE AYUDA A LAS MUJERES A CONCEBIR. ES
LA RESPONSABLE DE TRAER A LOS ANTEPASADOS
ESPIRITUALES DE VUELTA AL MUNDO.

75
LA BELLEZA, EL AMOR, LA SENSUALIDAD Y EL ARTE
SON SUS CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS, PERO,
COMO SUGIERE ESTA FIMBA, TAMBIÉN ES UNA
GUERRERA POR DERECHO PROPIO.

12. Gurufinda Anabeto Osain

76
EL CACIQUE DE LAS MONTAÑAS Y DE LA
VEGETACIÓN. EL MÉDICO ESPIRITUAL Y EL
CURANDERO QUE TIENE EL PODER DE CURAR A
TRAVÉS DE LAS HIERBAS, EL AGUA Y LOS
MINERALES. OSAIN ES LA ESENCIA MISMA DE LA
NATURALEZA, LA FUERZA DE LA VIDA DE TODAS LAS

77
PLANTAS Y LA CONEXIÓN ESPIRITUAL ENTRE EL
HOMBRE Y LA NATURALEZA.

13. Criollo Kimbiza Palo Mayor

78
ESTE ES EL SÍMBOLO DE LA CASA DE KIMBIZA Y DE
LOS MAYORES QUE COMENZARON LA TRADICIÓN DE
ESTA CASA. LA GUÍA PARA LAS GENERACIONES DE
KIMBIZAS QUE ESTÁN POR VENIR Y EXALTACIÓN DE

79
LA BONDAD EN LA ESPIRITUALIDAD Y LA TRADICIÓN
AFRICANAS.

14. Orula Pandilanga

80
EL NKISI QUE DESTRUYE TODO MAL Y CORRIGE
TODAS LAS COSAS QUE HAN IDO MAL. EL PADRE DE
LOS MISTERIOS QUE PRESIDE POR ENCIMA DE LA
ESENCIA VITAL DEL DESTINO. EL ORÁCULO SUPREMO
AL QUE NO SE LE OCULTA NINGÚN SECRETO Y EL
TESTIGO DE LA CREACIÓN.

81
 35 – VOCABULARIO

kiniako / brazo
plaza / asistentes
n'combo / cuerpo
m'pangui / hermano
penka finda / rata de monte
nso fuiri / cementerio
ngoma / tambor
n'kuto / oreja
ntoto / tierra
uria / comer
vititi / ojo
papaloy / padre
m´pangre / amigo

82
ngonda bimba o ochukua / luna llena
bacofula-asistente / guardián
kiyumba / cabeza
mati mati / corazón
munanzo / casa
ngo / leopardo
nsonge / imán
pagaloy / hombre
mamaloy / mujer
gallocan / cantante de palo
kuenda / camino
va licensia / permiso
m'bonda / rezar
nsuso / gallo
tubula o ndinga / hablar en voz alta
tetebua / estrella
tango / sol
fimba / símbolo
tambula / tornado
mondele / blanco
muana / mujer
nti / madera

El lenguaje tradicional Kimbiza se llama Marawa .

36 – TABLA DE EQUIVALENCIAS

PALO SANCI ORISHA CATOLICO

Cuyo Malongo Papa Legba Elegua Niño de Atocha

Sarabanda Ogun Balengo Ogun San Pedro

Watariamba Polison Fronte Ochosi San Norberto

Awantengongo xxxxx Osun xxxxx

Nsasi Munanlongo Papa Candelo Chango Sta Bárbara

7 Rayos

Tiembla Tierra Dambala Obatala Nª Sª Mercedes

83
7 Sayas Olixi Maya Yemaya Virgen de Regla
Madre de Agua

Centella Ndoki Candelina Oya La Candelaria

Mama Chola Irzuli Freda Ochun Caridad del Cobre

Gando Guerra Agasu Agayu San Cristóbal

Taraya Finda Toro Lisa Oricha Oko San Isidro

Dos Ndundu Marasa Ibeyi Cosme y Damián

Marikilla xxxxx Obba Juana de Arco

Kasunga Masirena Olokun Nª Sª de la Nieve

Ma Filomena xxxxx Yewa Sta Inés

Tata Canene xxxxx Babalú Ayé San Lázaro

37 – RECETAS

 Recetas para Lucero

 Recetas para Sarabanda
 Recetas para Watariamba
 Recetas para 7 Rayos
 Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero
 Recetas para Centella Ndoki
 Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte
 Recetas para Tiembla Tierra
 Recetas para 7 Sayas Madre de Agua
 Recetas para Mama Chola

84
 RECETAS PARA LUCERO

PARA ABRIR CAMINO

1 coco
ron
anisete
melaza
miel
1 vela blanca
1 cigarro puro
1 plato blanco
1 vaso

85
Parta el coco por la mitad y, en cada mitad, vierta la miel, la melaza y el
anisete.
Ponga ambas mitades sobre el plato blanco.
Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso.
Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros.

PARA BENDECIR LA CASA

1 garabato
cinta negra
cinta roja
1 cruz de plata
hojas de tártago
1 llave pequeña de latón

Adorne el garabato con las cintas negra y roja.

En el centro del garabato ate la cruz de plata.
En la punta superior, ate la llave de latón.
El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia, el
mal de ojo y la negatividad.
Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la
puerta.

PARA ENCONTRAR TRABAJO

agua de coco
agua clara
agua bendita
miel
melaza
anisete
ginebra
perfume congo

Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante
3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo.

86
 RECETAS PARA SARABANDA

Sarabanda es el protector de los hogares, los negocios, la metalurgia y los

diferentes tipos de artesanía. Trabaja contra el mal 24 horas al día.

PARA PROTEGER LA PUERTA

1 llave grande
7 cintas de colores diferentes

Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta.

PARA PROTEGER EL HOGAR

1 clavo de rail de tren

7 cintas de colores diferentes

87
Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa

RECETAS PARA WATARIAMBA

Watariamba junto con Lucero Y Sarabanda representan la justicia equilibrada.
Es el cazador de la negatividad.

JUICIOS
Escriba el nombre de la persona en un trozo de papel y póngalo en un plato
blanco pequeño. Sobre el trozo de papel ponga un arco y una flecha de metal
y añada una pequeña cantidad de anisete sobre ambos. Encienda una vela
azul.
Esta receta también se usa para ayudar a la gente a salir de la cárcel.

MAÍZ INDIO:
Para la estabilidad espiritual y la buena suerte
El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero.

88
Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para
protección) encima de la puerta.

RECETAS PARA SIETE RAYOS

Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo.

Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones.
También ayuda con la ley.

RECETA BÁSICA:
6 manzanas rojas
2 platos blancos
Melaza
Miel
1 vaso de vino tinto
1 vaso de ron
nuez de kola
nuez de kola amarga
7 puros

89
Poner las 6 manzanas en un plato blanco, verter la miel y la melaza sobre
ellas.
Encima, verter el vaso de vino tinto y el ron.
En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros.
Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en
el bosque.

JUEGO

Agua del grifo

Agua bendita
Agua de lluvia
Agua de coco
Melaza
Miel
1/2 vaso de vino tinto
Agua Florida
Perfume Juan el Conquistador
Dado rojo con puntos blancos

Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el

juego.
Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero
Mundo, quien también gobierna sobre los juegos de azar.

90
 RECETAS PARA SAN LÁZARO

Conocido también como Cobayende y Tata Mulero .

Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17

colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad.
Ponerla detrás de la puerta.

AGUA DE COCO
Para alejar el mal y la enfermedad.

AJO
Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la
negatividad.

RECETA BÁSICA

Agua de coco
Agua de río
Agua bendita
Vino seco

91
Melaza
Miel
Perfume Juan el Conquistador

Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual,

bendiciones y buena suerte.

UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES

2 Trozos de alcanfor

Aceite mineral

Ginebra

Hojas de menta

Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras
zonas doloridas.

RECETAS PARA CENTELLA NDOKI

Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de

comunicación con nuestros antepasados.
Cuando llueva y haga viento, abre todas las ventanas para que Centella Ndoki
limpie la casa espiritualmente.

PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL

1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate
3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con
aceite de palma
miel
melaza
trocitos/ fideítos de chocolate
una vela marrón o multicolor

BAÑO BÁSICO
agua bendita
agua de coco

92
agua florida
melaza
perfume Pompeya
perfume Congo
jarabe de granadina

RECETAS PARA GANDO GUERRA BRAZO FUERTE

El espíritu del Volcán , ayuda con las herencias , la ley y los juicios .

Porque vive en el centro de la Tierra , hay que dejar la receta básica cerca de
una alcantarilla , preferiblemente en una calle abandonada .

RECETA BÁSICA I:
1 piña
melaza
miel
1 plato blanco

Cortar la parte superior de la piña y verter la melaza y la miel por encima.

Presentar esta ofrenda a su altar espiritual.

RECETA BÁSICA II
9 plátanos verdes

93
aceite de palma
1 vaso de vino tinto
1 plato blanco

Verter el aceite de palma sobre los plátanos en un plato blanco y presentarlo

como ofrenda en su altar espiritual con un vaso de vino tinto.

BAÑO BÁSICO
arrasa con todo (hierba)
vino tinto
miel
agua Florida
Perfume Congo
Hierva y cuele la hierba, luego añada el resto para hacer un baño para la buena
suerte para casos con la ley (jueces, jurados y otras situaciones relacionadas).

PROTECCIÓN
Un pequeño puñal encima de la puerta de entrada con la hoja hacia abajo para
cortar la negatividad. También un escudo junto a la entrada.

94
 RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA

Representa la claridad y la limpieza del alma y la energía de Dios en la Tierra .

PROTECCIÓN

Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes.

RECETA BÁSICA I

agua bendita
agua de coco
agua florida
ginebra
leche de cabra
flores blancas
vestirse con ropa blanca

Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía, la paz y la

limpieza espiritual.

95
RECETA BÁSICA II
vino seco
un vaso de sopa amarga o una guanábana abierta
efún
manteca de cacao
melaza
1 vela blanca

RECETAS PARA SIETE SAYAS MADRE DE AGUA

PARA MANTENER LA ARMONÍA EN EL HOGAR

1 vela azul
1 vaso de vino seco
miel
melaza
2 platos blancos
1 sandía
1 cuenco grande
añil azul
agua florida

Cortar la sandía por la mitad, verter la miel y la melaza sobre ambas mitades
sobre los 2 platos blancos.
En un cuenco grande, verter agua fresca y poner una bola de añil azul.
Después de 7 días llevar la ofrenda al mar o al bosque.
El agua con el añil azul se asperja por fuera del hogar con agua florida.

96
PARA LA PAZ Y PARA VENCER A LA NEGATIVIDAD

1 melón Canteloup
1 bandera azul y una bandera blanca
(estas banderas se hacen enganchando un trozo triangular de papel a un
palillo de dientes)
1 vaso de melaza y ron
Encender una lamparilla con aceite de coco delante de su altar espiritual o de
su caldero.
(para hacer una lamparilla, partir un coco por la mitad. Llenar una mitad de
coco hasta la mitad con agua, aceite de cocina y una mecha. Poner esta
lamparilla en un cuenco de aluminio para prevenir accidentes)
melaza
miel
Verter la melaza y la miel por encima del melón.
Clavar las banderitas azul y blanca en la parte superior.

Presentar esta ofrenda a Madre de Agua o bien en el altar espiritual, o bien

delante del caldero.

RECETAS PARA MAMA CHOLA

PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL

1 calabaza de tamaño mediano

miel
clavos ( especia )
5 monedas (25cts)
los nombres de las dos personas
( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado
alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo )
1 vela amarilla

Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas .

Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo .
Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza .
Cerrar la calabaza con la otra mitad .
Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera .

PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR

97
1 plato blanco
miel
5 palitos de canela
5 clavos de olor
5 estrellas de anís
perfume

Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o

Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar
y aligerar la atmósfera .

98