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CONTENIDO

INTRODUCCIÓN
EL MONTE
BIOGRAFIA DEL GUÍA ESPIRITUAL
EL CALDERO DEL MUERTO
LOS LUCEROS
LOS PALOS DEL LUCERO
LAS TIERRAS DEL LUCERO
PREPARACIÓN DE LOS CHAMALONGOS
REZO A LA CEIBA
LOS CHAMALONGOS ADIVINAN
MARCAS DE LAS DEIDADES Y SUS SIGNIFICADOS
LA CONSAGRRCIÓN
HECHIZOS
PARA QUITAR UN MUERTO
PARA CREAR PROBLEMAS ENTRE DOS PERSONAS
PARA ROMPER LETRA DE CÁRCEL O SANGRE
PARA PROMOVER DISCORDIA
PARA HACER QUE UNA PERSONA O FAMILIA SE MUDE
PARA MANTENER UNA PERSONA EN LA CASA
PARA ATRAER UNA PERSONA A OTRA
SIETE RAYO
FIRMA PARA MANDAR CON SIETE RAYO
FIRMA PARA CARGAR ESPÍRITUS EN SIETE RAYO
FIRMA PARA DAR DE COMER Y TEISAR FUNDAMENTO
SIETE RAYO PRUEBA NSASI
ZARABANDA
- Firmas y Trabajos
TRATADO DE MAMA CHOLA, BAÑOS Y RESGUARDOS
TRATADO DE MADRE DE AGUA, BAÑOS Y RESGUARDOS
TRATADO Y LIMPIEZAS DE CENTELLA ENDOQUE
TRATADO Y LIMPIEZAS DE SIETE RAYO
COMO MONTAR UN OSAIN PARA LA POLICÍA
PARA QUITAR UN BRUJO ECHADO
RECETAS PARA REMEDIOS CASEROS
TRATADOS PARA DAR DE COMER A UNA PRENDA
HIERBAS Y NOMBRES QUE UTILIZA LAS DEIDADES EN EL PALO
INTRODUCCIÓN
Este libro que acabo de publicar es el fruto de los conocimientos adquiridos por
generaciones en mi familia. Datan estos de conceptos religiosos, creencias y prácticas
de negros africanos traídos a mi país, Cuba, para trabajar como esclavos.
Como en todo principio religioso la persecución, el atropello y la pérdida sufren de
estas agonías, se refugien en sus creencias para sobrevivir física y espiritualmente. Así
como la Iglesia Católica, protestante y otras sectas y denominaciones que han surgido
desde la creación estos esclavos trajeron sus creencias, llámese hechicería, brujería,
santería, Mayombe, etc....

El choque de dos culturas, la hispánica y la africana se hace más patente en el campo


religioso. La lucha del imperio católico inducidos por los Reyes de España, fieles a su
religión, era la obligación moral y cristiana de evangelizar por mandato de Dios a todos
los habitantes dominados por esa nación. La rebelión de los subyugados por las
cadenas del Imperio en su lucha a muerte, era para salvar lo único que poseían, sus
creencias religiosas.

En este corto recuento el lector notara que las religiones africanas llámese Lucumi,
Mayombe o Congo, datan de muchos siglos aún antes de la llegada de Jesús Cristo.
Quiero hacer constar de que lo aquí escrito es el fruto de mi crianza dentro de la
religión Mayombe. No lo había hecho antes por no tener licencia o el permiso de mi
muerto-guía, Ta-José Lafrenei y Rodríguez, ahora revelo uno de los muchos secretos
celosamente guardados por todos mis ancestros y aquellos que practican
correctamente nuestro credo con pleno conocimiento. Lo hago también para beneficio
de Paleros y otros que acuden en busca de mi ayuda mediante la consulta además del
deseo mas ferviente de descubrir a aquellos que pretenden engañar y confundir con
fines egoístas de lucro personal, creando dudas sobre los principios religiosos del
Mayombe.

Así como la gente va a la Iglesia a pedir a Jesús Cristo, a la Santa Virgen María o a
cualquier otro santo de su devoción para que lo cuide y fortalezca, nosotros los fieles
seguidores del Mayombe acudimos al Monte como nuestro Templo con el mismo
respeto y devoción que lo hacen los religiosos.
Al penetrar al Monte entramos a nuestra Iglesia que esta lleno de santos y espíritus.
Acudimos al Monte para pedirles por nuestra salud, por los negocios, por nuestro
desenvolvimiento material y espiritual y por nuestro bienestar en general.

Las plantas, yerbas y troncos curan y matan sólo para aquel que conoce sus secretos y
tiene el conocimiento y experiencia para utilizarlas como es debido. Sin ese
conocimiento, estas no tendrán esencia.
Para hablar sobre árboles y yerbas y explicar todo lo que contiene el Monte en poderes
curativos y destructivos se necesita la publicación de varios libros por lo extenso de sus
poderes.

Lo que he dicho sobre el Monte es solo un extracto que sirve como introducción a lo
que aquí quiero divulgar para conocimiento de otros Mayomberos y Paleros : La lectura
de los Chamalongos.
Para aquellos lectores y consultados interesados en aprender el estudio de los
chamalongos y los demás temas aquí incluidos, a continuación les voy a indicar como
preparar los mismos y como estos se leen.
Para aquellos quienes aspiran a grados Sacerdotales en esta religión, lo cual da
licencia para utilizar la naturaleza para la curación de los ahijados o para la destrucción
de loa enemigos, verán los pasos a seguir en los capítulos venideros.
EL MONTE
Lugar donde el palero, Mayombero o Osainistas van a recoger todo lo necesario de la
religión mayombe, como por ejemplo EL Caimito.
Se hace una linga con el caimito y con las hojas del caimito, es decir que esta linga se
amarra con pita de trompo y se le hace una amarradura en forma de línea 3 veces ( 3
nudos ). En cada línea se pone el nombre de la persona que esta persiguiendo el
empangui, se pone arriba de la ganga y se le rocía vino seco, ron, chamba. Se le hace
el canto y se le da de comer una sanguijuela y se le canta.

CANTO

UNGERE YE, caimito no tiene agravia, sanguijuela no tiene hueso


UNGERE YE, se entierra vivo me llevo el muerto
UNGERE YE, caimito cambia de color
UNGERE YE, cabeza mala tiene tu amo
UNGERE YE, haya en camarioca yo gana Ndoki
UNGERE YE, congo luwanda cambio de color
UNGERE YE, cuantas caras tiene el caimito
UNGERE YE, el día de hoy si mañana no
UNGERE YE, mimo caimito tiene dos caras
UNGERE YE, hay limonar coliseo se quema
UNGERE YE, yo voy camino de camiloca
UNGERE YE, makuto paga la costura
UNGERE YE, yo soy camino de la manigua
UNGERE YE, ya mama chola hulo sabroso
UNGERE YE, mi makarena es mama chola
UNGERE YE, canela y caimito son misma cosa
UNGERE YE, rocía siempre piedra del mar

Sin el Monte no hay Caldero no Nganga ya que las plantas tienen vida como toda
manifestación del Creador. Este posee todo lo necesario para el Mayombero en la
conservación de su salud, su bienestar y todo cuanto le hace falta para defenderse y
defender sus consultados, brindándole los elementos de protección o de ataque mas
eficaces.

Para utilizar lo que contiene el Monte es indispensable obtener este permiso y pagar
sus derechos con malafo (aguardiente), tabaco, dinero y en muchas ocasiones con el
sacrificio de un pollo o de un gallo. Es exactamente lo mismo cuando se da limosna o
cuando se paga el diezmo.

El Monte, dominio natural de los espíritus es un lugar peligroso para aquellos


ignorantes que se aventuran en él sin tomar precauciones. Le sucede lo mismo a
aquellos que se lanzan al agua sin saber nadar o al vacío sin saber volar.

Con eweovitoto, como llaman los congos a lo sobrenatural de la brujería utilizando


personas y espíritus, se deshace un maleficio, se curan los enfermos, prosperan los
negocios, se limpia y se purifica a la persona, se combate lo diabólico, se destruyen las
malas acciones del enemigo y en ultima instancia, hace que se le pegue la mortandad
sobre la tierra en que va a entrar para poseerla.

Al hablar de la licencia o permiso que me concedió mi muerto, lo hago con la


reverencia y respeto que él se merece. Iluminados por nuestra fe hacemos la siguiente
petición al entrar al Monte con humildad para pedir la intersección de Dios, de los
santos y los espíritus ante nuestras necesidades.

VA LICENCIA CAMPO LEMBA, VA LICENCIA SAMBIA ARRIBA, SAMBIA ABAJO


SAMBIA A LOS CUATRO COSTADOS, VA LICENCIA CUATRO VIENTOS, VA
LICENCIA TO FUMBE QUE VA CUENDA, CUNALEMBO, TIE, TIE LO MASIMENE
SALAMALECUN MALECUN SALA, NDIAMBO LUWENA, TIE TIE, ENCAFUMBA
MUNDINGA, NPAKA MEMI LUCUENDA MENSO CUNANSILA YARI YARI
MECUTARE, SAMBIANPUNGO, SAMBIA SURURUCURU, SAMBIA BILONGO MU
NBOBA, CUNALEMBO NSASI LUMUNA NGEI CUENDA MAKONDO NDINGA,
NSIMBO MSISI LUKASA CUENDA NPOLO MATARI NSASI VACUENDA BILONGA
NPAQUE, SAMBIA ME CUTARE ATA QUE UN BICHICHA NFINGA LICENCIA
BICHICHI NFINGA.

Para aquellos que no conocen el Bantú, esto quiere decir (DIOS MÍO, DAME PERMISO
PARA ENTRAR AL MONTE Y AQUÍ ESTA LO QUE TE OFREZCO PARA QUE EL
MONTE ME DE LO QUE NECESITO Y TENGA YO TU BENDICIÓN Y TU AMPARO
HASTA QUE LOS GUSANOS ME COMAN).

Este libro donde expongo parte de las enseñanzas adquirida lo llamo "LA GUÍA DEL
MAYOMBE" porque en el mismo se revelan por primera vez secretos celosamente
guardados por siglos por mis antepasados y aquellos fieles a esta religión que aun hoy
día la practican.

Lo hago a sabiendas de que el conocimiento obtenido celosamente guardado por siglos


puede inducir a otros amigos o enemigos que lean este libro y otros tratados, utilizarlo
como instrumento para propósito maléficos en mi contra o de mis padrinos, hermanos o
ahijados. No temo a esto ni deben tener miedo alguno los miembro de nuestro grupo
porque aquellos que como Judas traicionaron a Jesús Cristo, pretenden hacer lo mismo
digo:

"AWIRI CUTO LAQUIRI INDINGA, VA LICENCIA SAMBIA NPUNGO SAMBIA


SURUCUU, SAMBIA BILONGO, VA LICENCIA TO ENFUMBE TO DUN TON
PANGUE, VA LICENCIA MI PADRINO MI MADRINA, VA LICENCIA CALDERO DE
HIERRO, VA LICENCIA LUCERO MUNDO LUCERO PRIMA LUCERO MADRUGA, VA
LICENCIA MIS GUÍAS ESPIRITUALES, VA LICENCIA SAMBIA BILONGO
MECUTARE SALA SONO TOMA MAXEMINI CUENDA SALASENO DIAN CONGO ME
LIBRE TO BILONGO BURUNDANGA QUE VA CUENDA ARRIBA EN TOTO”
Esta es la principal razón por la cual la religión Mayombe es poco conocida
popularmente, puesto que sus feligreses guardan celosamente sus secretos que
arrastran con ellos a la tumba. No obstante por el mandato del SER SUPREMO, o sea,
SAMBIA, OLOFI, DIOS, JEHOVÁ, ADONAIS, YAVE-TU DIOS, he podido hacer este
libro en el cual el ESPÍRITU SANTO me ha dado la potestad o facultad para
conocimiento del ser humano.

Se que muchas personas me criticaran pues conocen a SAMBIA LIRI SAMBIA


NPUNGO pero no conocen a SAMBIA SURUSUCUCU , que es el nombre de CRISTO
y del ESPIRITU SANTO, REGLA BRILLUMBA, de la cual me siento muy orgulloso de
pertenecer o SAMBIA BILONGO, que es la esencia de la brujería.
Este rezo Bantú o lengua congo ligada con criollo es mi protección en contra de
brujería, hechicerías para advertir a aquellos que pretendan utilizar lo expresado en
este y futuros libros para tratar de hacer el mal. A esos les advierto Aguaranbia
Consundaria NLLEREMI.
BIOGRAFIA DEL GUIA ESPIRITUAL
Historiadores, antropólogos, estudiantes y muchos otros han escrito libros en materia
de religiones Africanas, pero ninguno, hasta ahora, bajo la influencia directa de un
Mayombero. Este libro esta inducido por TA-JOSÉ, Brujo que nació hace mas de 300
años. TUMBIRONA NGANDO BATALLA BRILLUMBA CONGO ZARABANDA
MALONGO ROMPE MONTE GUINDA VELA ..... ES SU FUNDAMENTO.

Ta-José nació en el siglo XVII en el Congo, Africa Central, descendiente de las Tribus
Bantú. Los primeros en habitar la región Central de Africa fueron los pigmeos que
llegaron allí tan temprano como el año 1000 A.D.

Bantú, -la palabra significa “LOS HOMBRES" o "EL PUEBLO". Los bantúes eran
alrededor de 200 tribus, siendo la mas importante las que habitaban el Congo, los
swasis, los zulúes, los ovambos, los sothos, los tswanas, los xosas, los matabeles, los
ngunis, los tongas, los herreros y los ovambos. Los bantúes no conocían ni la moneda
ni la escritura antes de llegar el hombre blanco a sus aldeas por lo que el pasado era
transmitido en historias y leyendas. Así conservaban sus costumbres, los códigos de
moral y su religión.

Los Bantús creían en el Dios Supremo, y en los espíritus. Su culto incluía a los
antepasados, la superstición y la brujería. Los Brujos eran los médicos, los curanderos
y los hechiceros de la tribus.

Estas tribus eran también creyentes de los amuletos y tallaban figuras en madera y
piedra a los cuales le reclamaban poderes a través de los espíritus.

La madre de Ta-José se:, llamaba Ariana y su padre es desconocido.


Durante su niñez se crió como todos en la tribu, cazando para comer, sin hacer nada,
pues el ocio era sinónimo de libertad.
Siguiendo la religión y las costumbres de los Bantús, Ta-José aprendió la brujería y el
control de los espíritus.

Las Indias Occidentales, reclamadas para España por Cristóbal Colon comenzaron a
importar esclavos de Africa para trabajar en la extracción de oro desde el 1518. Pero
no fue hasta el Siglo XVII cuando las conquistas de las islas del Caribe por los
Ingleses, Franceses y Holandeses, que se introduce en grande escala, la caña de
azúcar que convierte la Isla de Barbados (Inglesa) y a Santo Domingo (Francesa) en
grandes plantaciones exportadoras que requieren la importación de más esclavos
Africanos.

Los jefes de algunas tribus de los Bantús vendían los esclavos a los Europeos para
llevarlos a América y al Caribe. Desde 1518 hasta 1600 se llevaron a través del océano
Atlántico a mas de 13.000 esclavos Africanos anualmente.

Un francés de apellido Lafrenei compro a Ta-José cuando este tenía 16 años de edad
junto a su madre Ariana. Lafrenei a su vez vendió a Ta-José a un español de apellido
Rodríguez y vendió a Ariana a otro hacendado desconocido; así se separaron para
siempre, madre e hijo. De aquí obtiene su nombre completo, TA-JOSÉ LAFRENEI
RODRÍGUEZ. Ta-José es llevado a la Española.

Por su diminuto físico, Ta-José hacia labores que requerían menos esfuerzos, como las
de sirviente, cochero y otras. Con los demás esclavos Ta-José sigue aprendiendo y
practicando la brujería y le enseña a una negra que el español Rodríguez toma por
mujer cuando muere su esposa. Joven todavía, Ta-José se escapa de la hacienda
cuando el amo lo sorprende en amores con su mujer. Durante la persecución recibe un
disparo en una pierna que mas tarde le causa que le corten parte de la misma y que
muchos años después le causaría la muerte por infección.

Las Indias Occidentales y la Guayana recibieron por lo menos la mitad de todos los
esclavos Africanos traídos al nuevo mundo.

Estos rápidamente sobrepasaron en numero de habitantes a los Europeos en la


mayoría de las colonias.

Motivado por la revolución de los esclavos y negros libres en Santo Domingo entre
1791 y 1809, Ta-José huye a Cuba en busca de libertad, dinero y mujeres junto a otros
7 esclavos. Los negros rebeldes ocuparon toda Española y los 40.000 españoles
residentes en Santo Domingo abandonaron la isla.

En Cuba Ta-José entra por Baracoa y cae en manos de españoles quienes lo


vendieron en publica subasta en la Plaza de Cárdenas, provincia de Matanzas
(Cárdenas). Una vez más Ta-José logra escapar de sus amos quedando fugitivo hasta
abolición de la esclavitud en el 1833.

En Cuba sigue desarrollando sus facultades y adelantando más aun dentro de la


religión Mayombe. Se hizo Padre Nganga y le rayaron con Piedra Rayo Zarabanda, o
piedra Rayo al pie de un caldero de Zarabanda - 7 rayas escalonadas en cada lado de
la cara lo que le hizo alcanzar el grado máximo en ceremonia de rayar. Este rayado se
le hizo con la piedra caliente.

En su camino corporal recibe Sambia y se hace Santo coronándose Yemaya en el


pueblo de Calimete. Dedica su vida a la practica de la brujería y cuando muere de 107
años de edad, no lo entierran, sino que le convierten en prenda.... prenda Ndoki.

Como espíritu va a "vivir" al caldero Ndoki, luego pasa al caldero cristiano, en caldero
(sopera) de Sambia y prenda de Zarabanda.

Además "vivió" en Sambia de un Presidente de la República de Cuba.

En 1980 lo "traen" a Puerto Rico y entra en Sambia, luego pasa a Zarabanda. En 1992,
trescientos años de su nacimiento entra en Sambia donde aun "vive" como Mpungo
principal.
En 1993 Ta-José autorizo la entrega de dos Sambias, entre ellos uno a Omisalla, hija
de Yemaya. También decide hacer este libro.
EL CALDERO DEL MUERTO
Un Nganga es un espíritu benéfico o maléfico que hace indistintamente el bien o el mal
al servicio de quien sabe dominarlo y tiene poder mágico. El espíritu de un muerto
manda a los espíritus de los palos y de los animales. El conjunto de todas estas fuerzas
que actúan cumpliendo las ordenes de los brujos, harán lo que mande (yo so qui
manda, a la fin del mundo yo te manda).

El Poder de los congos esta basado en la virtud de los palos del monte, de los muertos
y de los animales. Es decir espíritu de cristiano, espíritu de árboles y de animales,
espíritu que trabajan en los cementerios, en las esquinas, en las lomas, en los ríos, en
el mar y en la manigua que es la residencia de todos los espíritus.

Una prenda es como el mundo entero en diminuto y con el que usted domina, para eso
el mayombero o el palero mete en su caldero a todos los espíritus: "Allí tiene al
cementerio, al monte, al río, el mar, al remolino, al rayo, al sol, la luna y los luceros".
"Una concentración de fuerzas".

El espíritu o nganga, "después que se vendió y acepto" ser esclavo, fumbi del
mayombero, no se mueve del recipiente, esta siempre allí esperando recibir ordenes.

El Caldero del Muerto también llamado Prenda o Fundamento, es el instrumento de


trabajo del Mayombero. Instrumento de bien o instrumento de mal.

En el Caldero habitan los seres escogidos por el Mayombero que inducidos por el,
como Prenda Cristiana, ayudan como espíritus generosos, protectores, humildes y
misericordiosos; aconsejan, hayan remedios y consuelos; apartan la miseria que arroja
el enemigo, la ferocidad y la traición injusta; concede alivio en las necesidades
espirituales y libran de las garras de la maldad.

Dan abundancia en medio del desierto; acompañan en la soledad; dan fe y luz ante la
duda y las tinieblas; quiebran la lengua de quien desea mal; son guardianes y
custodios; limpian los caminos sacando todo estorbo y advierten los peligros. Estos
seres ayudan a salir franco en los negocios; consiguen trabajo, paz, felicidad, amor y
dinero al que se lo merece; destruyen maleficio, enviados o naturales; atormentan el
entendimiento al que mal desea; no permite que la sangre se vierta y libra de la mala
justicia. Socorre en las miserias y amarguras; da resignación y libra de las demás
adversidades, males y peligros de la vida, guía y protege.

Como Caldero Ndoki a los seres los convierte en espíritus Infernales superiores a todos
los demás espíritus .... son malvados, perversos y miserables - encargados de llevar a
cabo los hechizos oscuros y siniestros.
Esos seres maléficos estorban todo camino, parteaban la salud, la paz y la suerte;
radian malos y agobiantes pensamientos; crean calamidades y tormentos eternos;
infunden el temor y llevan a cabo la realización de toda maldición, conducen al
cautiverio y a la desolación sin amparo y sin abrigo.
En su misión mortifican, atormentan y desesperan; crean hastío de la vida e inducen al
suicidio. Causan dolores, tormentos, penas, accidentes y hasta la muerte. El Caldero
se prepara mediante un pacto con un muerto. Aquí ocurren las transformaciones según
lo induce el Mayombero con la fuerza de su conocimiento. El Mayombero va al
cementerio donde estén los restos del muerto y al monte donde se encuentra su
espíritus, le invoca y lo "recoge".
A este espíritus se le consagra entonces para hacer el bien como prenda cristiana o se
le induce a la dedicación de las fuerzas satánicas como prenda Judía o Ndoki. El
Caldero es bautizado dependiendo la razón de su existencia.
Al muerto principal le acompaña y le asisten una comisión indeterminada de otros
espíritus carente de luz y falta de conocimientos que también maneja el Tata a su
antojo.
El Caldero tiene además tierras, palos, bejucos, yerbas, animales, piedras y muchos
otros objetos representativos de todos los elementos que existen en este mundo que le
dan la vida que necesita para poder trabajar.
El Caldero se entierra por un período de tiempo para que conozca la noche. Al
desenterrarlo conoce entonces el día. Hasta entonces ni el muerto-guía principal ni su
comisión de espíritus pueden salir del Caldero a trabajar. De aquí en adelante solo
responderán a su amo..: al Mayombero.
Montar un Caldero, o fundamento, a veces toma años y hasta una vida entera.
El Caldero tiene que estar acompañado por un Lucero. Es el Lucero el guía que lleva
los espíritus al destino del trabajo según lo dispone el Tata. Se necesita además el
trazo o la firma necesaria para el trabajo.
Para el uso efectivo del Caldero no basta que el Mayombero conozca lo que tiene que
hacer, tiene que saber trazar las firmas correctamente, saber leerlas e interpretarlas y
saber invocar el guía y los espíritus además de saber controlarlos. Estas firmas deben
estar colocadas en una posición especifica y el trabajo debe realizarse en ciertas horas
para que el mismo llegue.
El uso equivocado del Caldero por falta de conocimiento es peligroso por demás... es
como tener un arma en la mano, se necesita experiencia.
Hay muchas personas que se creen Mayombero y dicen saber, pero en una
confrontación verbal o de acción fracasan porque verdaderamente no saben nada ni
son nadie en esta religión.
Cuando se sabe, se sabe enviar; cuando se envía hay que saber recibir; cuando se
recibe hay que saber devolver y aun cuando se devuelve, hay que aprender a aguantar
y a sufrir el envió recibido o devuelto.
La posesión del Caldero es por recomendación de un Tata, de un Babalao, de un
Santero o de un Espiritista. También a través de revelaciones existen recomendaciones
para poseer un Caldero.
Otro modo de obtener un Caldero es por herencia. Al morir el Tata este puede disponer
que su Caldero sea heredado por otra persona.
El que lo hereda tiene que buscar su padrino para pedir su consejos para que hacer
con el Caldero.
Para trabajar el Caldero heredado hay que estar rayado. Se hace una misma espiritual
frente a la ganga para saber si el dueño original del Caldero (de quien se hereda), ya
esta en el Caldero.
Luego se le da de comer y se entierra por un tiempo para que le de fortaleza al espíritu
del dueño y pueda trabajar.
LOS LUCEROS
En la religión Mayombe es donde únicamente existen los luceros. El Lucero es lo
principal de una prenda, porque sin el la obra no funciona -- es el que abre y cierra los
caminos. Esta deidad es el espíritu que deambula en las calles.
El Lucero se prepara en un caldero de hierro o en una cazuela de barro. Se puede
preparar en una freidera de barro. Muchas veces se prepara en un Caracol también.
El Tata Nkisi es el único que determina la necesidad de la persona a tener un Lucero,
una vez lo ha registrado (consultado) con los Chamalongos.
Existen cuatro Luceros y cada uno tiene una misión distinta. El Mayombero
determina cual de los Luceros debe recibir a través del día y mes de nacimiento y los
problemas principales que debe resolver la persona. El Lucero se entrega en una
ceremonia que realiza el Tata por medio de un ritual secreto.
Además de ser guardián de la prenda, el Lucero tiene el poder de proteger la casa de
la persona contra los ataques espirituales; consigue vender propiedades; le consigue
el progreso en los negocios bien importante y le abre los caminos espirituales.
También te protege de las brujería con la comisión de espíritus que habitan en el
Lucero.

El Lucero lleva siete aguas distintas , veintiuna clases de palos distintos , lleva oro y
plata , llaves macho y hembra y tierra de todos los sitios para que la persona
poseedora del Lucero esté protegida según los significados de las mismas.
Para que la persona pueda "recibir" debe "ofrecer" al Lucero. Puede ofrecerle ron,
humo de tabaco, un gallo, un chivo, vino seco y toda clase de bebidas. Y siempre darle
luz con un velón blanco encendido frente al Lucero. El recipiente del Lucero tiene que
saber como reclamar al guía del Lucero y a su comisión.
Los primeros tres Luceros son :
Lucero Prima que quiere decir Amanecer, nace de un caracol, de un cobo, o de un
quinconte.
Lucero Mundo nace de una figura de palo de dos caras, de una piedra de dos caras o
de masa de dos caras.
Lucero Madruga nace de una piedra de caracol blanco, de un chino (piedra) del río o de
un palo tallado.
El cuarto Lucero... Lucero Cuyo Malongo. Es un Lucero diabólico que nace de masa
solamente con quillisos y cuyo humano. Este puede ser remolino, mayombe (volador) o
rastrero que se monta con restos de culebra o serpiente, preferiblemente venenosa.
PALOS DEL LUCERO
Palo Caja
Palo Café
Palo Cambia Voz
Palo Bejuco Puerco
Palo de Clavo Bronco
Palo Caballero
Palo Cachimba o Jumo
Palo Mata Negro
Palo Ñame
Palo Naranja Agria
Palo Marañón
Palo Mastuerzo
Palo Hacha
Palo Ramón
Palo Santo
Palo Piñón de Botija.
TIERRAS DEL LUCERO
De Encrucijada (calle sin salida)
De Loma De Cuesta
De Barranco
De Derrumbe
De Mar
De Río
De Pozo
De Manantial
De Arroyo
De Siete Bancos Comerciales
De Siete Tiendas de Negocios Prósperos
De Farmacia
De Hospital
De Supermercados
De Taller de Mecánica
De Muelle
De Barra
De Prostíbulo
De Cuartel del Ejército
De Tiendas de Bebidas Alcohólicas
De Garaje de Gasolina
De Carretera del Expreso de Carretera
De Camino
De Trillo (camino que se hace entre la maleza al pasar con mucha frecuencia)
De Represa
De los Cuatro Puntos Cardinales de la Ceiba
De los Cuatro Puntos Cardinales del Jagüey
De Caseta de Guardia de Seguridad
De Cárcel
De Parque de Bombas
De Cuatro Caminos
De Cuartel de la Policía
De Centros Judicial
De Puente
De la Fortaleza
De Iglesia
De Parque de Pelota
De Cancha de Baloncesto
De Central de Caña
De Central Eléctrica
De Almacén
De estacionamiento de Camiones
De Establo de Reses
De Establo de Caballo del Hipódromo
De Parque de Diversiones
De Plaza de Recreo.
PREPARACION DE LOS CHAMALONGOS
La mera posesión de los Chamalongos no es indicativo de que el Mayombero puede
usarlos para leer el Oráculo o consultar; hay que prepararlos.
Para que los Chamalongos puedan "hablar" y "comunicar", y el Mayombero pueda
interpretar sus letras, estos deben "prepararse" para que efectivamente puedan
revelar las riquezas de su lenguaje oculto a través del Mayombero, de otro modo
inalcanzable. El Mayombero ve las cosas mas claras - su vista penetra lo que las
demás no pueden, nada la empaña las tinieblas no existen para el.

Los Chamalongos se colocan en una palangana nueva y se lavan con agua


compuesta: agua de mar, agua de río, agua de lluvia, agua de pozo, agua bendecida,
agua manantial y agua sulfurosa.
A estas aguas se le agrega la flor de la flor de agua, abrojo machacado, flor de
campana, hojas de algodón, hoja de salvia, hojas de ceiba, cascarilla, agua florida,
estoraque, incienso, tabonuco, mirra y alumbre. En una higuera de coco se coloca
una vela pequeña flotando y entonces se lavan los chamalongos con mucha
reverencia y pensamiento positivo, rezos, cánticos e invocaciones.
Para continuar la preparación de los Chamalongos se le ofrece una ceremonia de
sacrificio en la cual se reza la oración pertinente para incrustar los 21 caminos con
sus diferente signos y letras en los Chamalongos.
Este sacrificio incluye dos palomas blancas, cascarilla, babosa, coco seco, incienso,
rositas de maíz, albahaca, manteca de cacao, una cabeza de pescado ahumada, jutia
o maíz tostado.
Toda se cubre con un pañuelo blanco y se pone siete días a sol y sereno. En el
séptimo día los Chamalongos se lavan con agua de mar, agua de río, agua bendita y
agua de lluvia del primero de Mayo. Se rocían con ron, vino seco y chamba. Se dejan
por un día a sol y sereno. Para concluir su preparación se le canta KINAMI RITO
CHETO CHAMALONGO.

Según cada Santo, los Chamalongos hablan de acuerdo con sus marcas ya sean
positivas o negativas. Para determinar si las marcas de los Chamalongos son buenas
o malas se cuentan los lados positivos y los lados negativos al tirarlos sobre el tablero
"preparado".
Cuando el Mayombero consulta, además de los Chamalongos, utiliza otros 7 objetos,
llamados Ibbonfinoas para dar firmeza a la letra.
Estos objetos incluyen una semilla llamada Equin, esta tiene una cara como la de un
Eleguá, la cual es muy usada por los hijos de Orula, llamado Babalao. La otra semilla
es un corozo, también están una piedra de cuarzo blanco llamado cristal de cuarzo;
una moneda de plata, una llave maestra pequeña, una piedra de rayo, una espuela,
un caracol y una cascarilla.
Si al tirar los Chamalongos el lado positivo es mayor, e1 Mayombero le entregara al
consultado uno de los 7 objetos y la cascarilla, este los mueve firmemente entre sus
dos manos y los separa, uno en cada mano.

Este acto de consultar se llama en lengua Africana, BAUTAMENTO CHAMALONGO,


o sea, los 21 caminos del bien y el mal que tiene el ser humano en el camino
espiritual en su vida.
REZO A LA CEIBA
(Presentación a Mamadundu)
Aguiri cuto lo guiri endigna
licencia Sambia liri,
licencia Sambia mpungo,
licencia sambia sururucuru,
licencia sambia bilongo,
licencia to mpungo to nfumbe to ndundo,
que va cuenda ntoto guacunancongo,
guacunancongo gua
guacunancongo gua
SANTO TOMAS, ver pa creer
SANTO TOMAS ver pa creer,
SANTO TOMAS ver pa creer
somos o no somos,
somos, 3 Personas distintas, una esencia verdadera.
Sala malecun malecum sala
va licencia mi Tata Tatandi Sambia lo cutare
cuenda sala sano mi enchila diotimate
licencia to endundo enguello muana
licencia nfumbe cheche acheche
que va cuenda mu eacombo endianbe endiambe
cuenda masimene cuenda hichicha nfinda.
Licencia minbusio inquiri licencia To nkim empangui
que va cuenda cunan sambi.
Sala Malecum
Malecum Sala
LOS CHAMALONGOS ADIVINAN
Sabemos que los africanos tienen muchas religiones. Todas tienen un elemento
principal en común: Un sistema de adivinación (pasado, presente y a veces el futuro).

Estos sistemas de adivinar se basan en la creencia de que una deidad o un semi-dios,


está a cargo de iluminar al sacerdote (mayombero, babalao, oriaté, etc.) mientras este
consulta a la persona necesitada.
Para el mayombero esta deidad es un mpungo (muerto de luz de alta jerarquía) o un
nfumbe (muerto oscuro de alta jerarquía).

Cuando el sacerdote o mayombero consulta con los chamalongos utiliza un sistema de


figuras (combinación de números positivos y números negativos). Básicas. De ahí
puede interpretar el tratado (en lucumi seria apataki) correcto.

En Africa en su origen los chamalongos del mayombero estaban hechos de pedazos


de cáscaras de coco, revestidos de distintos animales (Un total de 21 chamalongos se
utilizaban) que eran casados y o sacrificados por el mayombero. En este sistema de
adivinación, los chamalongos, el mayombero recoge todos los 21 pedacitos de coco
con la mano derecha y se lleva contra la izquierda dando un cantazo (se abre la mano
derecha al dar ese antaso y se recogen todos los chamalonqos posible) y los
chamalongos que quedan en la mano izquierda es el número o figura inicial
correspondiente a la consulta.
Este paso se repite hasta sacar la figura completa del consultante y se le llama sipar.

Al pasar el tiempo y trasladarse a Cuba la religión Bantú este proceso cambio. Ahora
no se sipa como en el principio, ahora el Mayombero en Cuba y otros países caribeños
utilizan 21 caracoles tigres. Estos se tiran todos una vez contra el tablero del
Mayombero algunos caen boca arriba y otros boca abajo. Así se determina la figura
básica orda ahora. Los caracoles positivos (Los que caen boca arriba) en conjunto con
los caracoles negativos (Los que caen boca abajo) hacen la figura básica del
consultante.

Por supuesto que hay 21 caracoles positivos y 21 caracoles negativos.


MARCA DE LAS DEIDADES Y SU
SIGNIFICADO
21 - 21 positivo
Aquí en esta letra:
Habla que la persona tiene que cuidarse de ese familiar y se prepara la hoja de maíz
seco, tierra de fundamento, azogue, pescado ahumado, jutia, maíz tostado, el nombre
... de tal familiar y se amarra en un poste de una de las 4 esquinas.
Tablero y tirar los chamalongos.

21 Chamalongo hablan positivo 21 Chamalongos no hablan negativo


Aquí en esta letra:
En esta letra habla el altísimo Sambia engurri, Sambia empuno, Sambia surrurucucú,
Sambia bilonqo.
Hablan todos los santos y todos los muertos, habla la tierra, el mar, los astros, habla la
laguna.
A la persona se le hace esta oración en lengua:
Licencia angó, licencia tumbirona, engando batalla, briyumba en congo zarabanda
malongo, rompe monte, guinda vela, licencia buey suelto que va cuenda en sabana (
Ta-José Lafrenel Rodríguez ).
Licencia quisium puerta, Licencia guardarraya, Licencia cuatro encila, Licencia en zulú,
en ntoto, Licencia mama en sala que va cuenda arriba ntoto, licencia siete rayos,
licencia zarabanda, licencia cholan guengue, licencia pata e yaga, licencia to ndundun,
que va cuenda nfuiri campo santo, licencia togando que va cuenda fondo canasta sala
malecun, malecum sala.

1 Chamalongo Hablan 20 Chamalongos No Hablan


Esta es una muy mala letra. En esta situación se recogen los Chamalongos y se
colocan en agua, perfume, ron, 3 mochos de tabaco, se añade un poco de manteca
de corojo en una jícara.
Pasada la puerta de entrada, se tiran los Chamalonqos al suelo con esa mezcla de
ingredientes y se recogen para que el mal se quede fuera, luego se continua la
consulta obligada.
En esta letra hablan los NDOKI y todos los espíritus diabólicos que se alimentan con
sangre humana. Se le pide licencia a SAMBIA MPUNGO y a SAMBIA BILONGO para
que se aleje todo lo malo. Hay trampa hacia su persona. Abra bien los ojos, cuídese
de enemigos ocultos. Adagio: No hay peor puya que el mismo palo.

1 - 20
Aquí en esta letra :
Hay un ser familiar que esta en contra suya que hace brujería y quiere quitarle algo
que le pertenece a usted, en donde hay que bañar a esa persona con 7 clases de
hierbas espinosas hay que hacer rompimiento materiales y espirituales pasando un
plato blanco por todo su cuerpo, la persona coloca el plato sobre una vela pequeña
dando le 4 a 7 vueltas a la derecha y 7 a la izquierda se limpia en un monte con dos
palomas una se le da de comer a lo que salga en el plato, se le pone 9 pedazos de
cocos con pimienta de guinea, después de darle de comer al plato, se le rompe la
ropa que tiene encima del plato, con la segunda paloma se limpia la persona y se
echa a volar, la persona se tiene que alejar 21 pasos se le agrega maíz tostado, jutia,
pescado ahumado, y se le echa tierra del sitio y se le prende una vela, luego de esto
se lleva frente al fundamento y se le da de comer a este con un gallo blanco después
de que la persona sea limpiada con el gallo, luego hay que ir al cementerio.

2 Chamalongos Hablan 19 Chamalongos No Hablan


NKUYO MMONGO habla en esta letra con los Tres Lucero principales en SANTO,
que es ELGUA, de dos caras, bueno y malo.

2 Chamalongo Hablan 19 No Hablan


Aquí en esta letra:
Habla Ncuyo malongo hablan dos espíritus juntos que han nacido muertos, es decir un
lucero que tiene una cara al frente otra en la espalda; esto es lo mismo o parecido en
santo o en muerto, aquí habla la justicia en bien y en mal, problema de papeles,
destrucción de hacer discusiones sin sentido, habladurías y chismes, usted tiene que
cuidarse de quien anda con usted, debe limpiarse con una lengua dándose golpecitos.
En camino positivo va a ganar problemas de papeles, va a reconocer a su enemigo, va
a coger fuera de base a su compañero o compañera, hay cambio o superación en el
trabajo.
En camino negativo todo significa malo. En esta letra la persona tiene que limpiarse
con una codorniz ungiéndose pintado enteramente la cara de dos colores y los pies
contrario a los colores de la cara y dándose un baño con flor de campana, cascarilla
leche y clara de huevo y colonia de cualquier fragancia.

3 Chamalongos Hablan 18 Chamalongos No Hablan


Habla directamente ZARABANDA. La persona tiene problemas con la justicia; riña de
muerte o tragedia, aparte de la que de el NFUMBE NPUNGO, que significa espíritu
bueno o malo.
Habla también LUCERO (Ita Ti), Zarabanda, Chola, Enguengue y los muertos. Tendrá
problemas en su trabajo y debe ejercer mucho cuidado para no perderlo, pues alguien
incompetente en su trabajo le tiene mucha envidia. Para este propósito prepare un
Masonqo al pie de Zarabanda. Use tierra del caldero, tierra de sus zapatos, tierra de su
trabajo, pescado ahumado, jutia, plomo, azogue y entizar todo esto en cáscara de maíz
seco. Meta todo esto en un pedazo de caña brava y séllela con cera virgen, dándole de
comer dos cordonices, preferiblemente blancas.
Evite problemas y disgustos. Tampoco debe ni usar ni portar armas de clase alguna y
mucho menos poseerla en su casa. A nadie le haga comentarios sobre tratos ilícitos.
Hombre o mujer, trata de destruirle su hogar usando su maldad o la hechicería.
Evite las mujeres casadas porque usted abandonara su casa por resultados de esa
relación y ella triunfara. Si ve una persona corriendo no la siga, averigüe porque corre.
Conviértase a alguna religión si no pertenece a ninguna para que Zarabanda o
Lucero lo defiendan.
Para limpiarse use un gallo negro, dos cocos, dos velas blancas, vino seco o coñac y
con un cuchillo tracé tres (3) líneas por la misma cara. Usted ha de ver lo que desea si
hace lo que se le recomienda.

3 Chamalonqos hablan negativo y positivo 18 No hablan


Aquí en esta letra:
En el lado bueno trae de nacimiento un ser de origen africano, en el cual en vez de
ayudarle lo desayuda, puesto que ese ser cuando humera carne en el plano terrenal
trabajaba con caldero.
Se aconseja buscar palero mayombero que sacramente a esta persona para entregarle
al consultante el fundamento del muerto.
En esta letra la persona debe tener un Mazangó.
En el lado malo debe ir directamente al pie de un caldero.

4 Chamalongos Hablan 17 Chamalongos No Hablan


SIETE RAYOS, MAMA CHOLA y Siete Rayos hablan en esta letra. Aquí hay algo
bueno que viene en camino, de imprevisto. Después de leer esta letra, se vuelve a
preguntar porque hay algo pendiente que se quedo sin salir en la primera tirada.
Dice SIETE RAYOS o CHANGO (Santa Bárbara Bendita), que no juegue con ella
porque usted nunca la conocerá. Según esta marea o letra, esta persona esta pasando
por muy malas situaciones por culpa, de otra persona. Si es mujer: el hombre la trata
ilegalmente, se aburre de ella y le trata como una esclava. Atienda su casa, cocine y
atienda a su marido. No tome abortivos ni provoque abortos.
Si es hombre: esta letra dice que usted tiene una mujer por enemigo que consulta un
hombre Brujo. Su mujer lo meterá preso. Dice Siete Rayos que tenga cuidado porque
va a cometer un delito grave. No este con personas que usen drogas.
Usted tuvo un sueño que no se le ha hecho realidad por su falta de fe, pero usted se
hará rico.
Para limpiarse use un gallo, cuatro palomas blancas, una vela y dos cocos.

4 Chamalongo hablan 17 No hablan


Aquí en esta letra:
En todo positivo.
Usted tiene que cuidarse, no debe venir con personas que usen drogas, no debe
juntarse con maleantes, debe esperar un permiso que le va a entregar Madre Chola, se
debe hacer la limpieza que explica delante del fundamento.
En todo negativo.
No se deje llevar por sus impulsos, por que va a ir preso pues tiene una mujer que le
hace truquerias para agarrarlo, no consuma droga por que se pierde, debe cuidar sus
partes íntimas, no ser promiscuo, no debe brincar hoyos, no hable tanto, se recomienda
un buen resguardo aparte de la limpieza.
5 Chamalongos Hablan 16 Chamalongos No Hablan
Habla CHOLA o CHOLA WENGUE que en Santo es la Caridad del Cobre y también
CENTELLA. Si es hombre, tiene problemas con una mujer; una separación; hay por el
medio maldiciones de una mujer. Hay dos mujeres en su vida; hay dolor de estómago
producida por alguna brujería que haya hecho una mujer. Existe impotencia; hay algo
relacionado a sus hijas.
Dice Centella... a usted le rodean enemigos, le conviene un cambio de nuevos aires,
múdese. Cambie la posición de los muebles en su casa, es una persona mal
agradecida y por mucho que le de o le lleve, nunca lo agradece.
Usted debe moderar su forma y estilo de hablar porque aunque usted este muy
contento, tal parece que esta molesto y afecta su comunicación con los demás.
Su casa necesita un despojo. Prepare un candil con harina de maíz, ponga miel dentro
de una calabaza y encienda una mecha.

5 Chamalongo hablan 16 No hablan, positivo y negativo


Aquí en esta letra:
Positivo:
Dice la caridad del cobre en esta letra que la separación que ha tenido ha sido por
machista abusador o abusadora, no vuelva a levantar la mano a los mayores, no sea
mal agradecido, no muerda la mano que le ayuda, no ofenda.
Debe usted darse un baño con perejil, canela, caimito, harina de maíz, miel y para
arrancarse maldición de la santísima caridad del cobre, tiene usted que mudarse o le
pesara, de usted no hacerlo le pesara.
Negativo:
Dice Centella: Que su enemigo lo va a destruir debe volver a lo que dejo, o quedarse
solo o sola.
Independiente del candil que se aconseja, debe usted bañarse con Artemisa, yerba
fina, miel, ron, tabaco y perfume.

6 Chamalongos Hablan 15 Chamalongos No Hablan


SIETE RAYOS, L0S CUATRO VIENTOS, CENTELLA NDOKI están presentes en
esta marca. Aquí se pregunta si es positivo o negativo usando un hueso de jicotea, una
bola de acero o una piedra negra redonda. La pregunta la puede hacer tanto el
consultado como el Brujo.
Ahora habla directamente SIETE RAYOS O CHANGO. Usted esta atrasado. Ponga
algo rojo en su casa. Cuídese, sus negocios pueden fracasar. No le diga mentiras a su
compañera o compañero para que no pierda su confianza. Tenga mucho cuidado con
la justicia.
Coloque 12 quimbombo en un hilo atravesando detrás de su puerta.
También debe visitar un Babalao.

6 Chamalongo hablan positivo y negativo 15 No hablan


Aqui en esta letra:
Habla siete rayos directo en positivo: Por boca de centella tiene guerra así su persona y
envidia, usted esta atrasado, alguien quiere tumbarle negocio, debe prepararse para su
negocio y en espíritu para su bendición y desenvolvimiento, no pierda la confianza en
usted.
Proverbio el ojo del amo engorda el caballo.
Debe ir al pie de Quinbanbula longonfula ( Babalao ).
Negativo: Van a asaltarlo, para evitar esto se debe hacer sahumerio con cáscara de ajo
y echarle azúcar negra al sahumerio.
Lavar el negocio con yerba, pata de gallina y agua de quingombó, conseguir un ajo y
ponerlo que de a la puerta del, negocio, y guindarlo en lo alto de la puerta del negocio,
se debe guindar doce quingombó en el marco de la puerta.
Debe tener un lucero.

7 Chamalongos Hablan 14 Chamalongos No Hablan


En esta letra habla MADRE DE AGUA quien es MANINIQUILLA, BALUANDE,
LUNGANFULA, quien en Santo es YEMAYA y en la Iglesia Católica es la VIRGEN DE
REGLA.
Esta marca anuncia que su porvenir esta en el campo, cruzando el mar a distintos
países. Si no lo ha hecho, usted lo hará. Usted no puede vivir estancado. Visite
bosques y montes. Venere árboles viejos y centenarios. Vaya a la orilla del mar y
ruéguele, pídale, pague sus derechos porque en esta vida todo conlleva el pago de un
derecho. Analice los éxitos y fracasos de sus negocios. Observe bien, los cambios de
la luna se reflejan en su carácter, como esta su salud; si esta triste o alegre.
Usted le debe una promesa a la Virgen de Regla. Ha soñado usted con una mujer
vestida de azul? Si tiene una deuda, páguela. Tiene que limpiar su casa con varias
yerbas pero selecciónelas con cuidado, no use cualquier yerba.
Haga uso de los juegos de azar, pero no se lo diga a nadie, manténgalo confidencial.

7 Chamalongo hablan en positivo 14 Chamalongo no hablan en negativo


Aquí en esta letra:
Positivo:
Habla la Virgen de regla, el viaje que usted tiene entre manos lo va a hacer, va a recibir
un dinero, juegue juegos de azar debe usted cambiar su carácter pues tiene dos
personalidades.
Debe darse un baño de mar y salir del mar de espaldas, pídale al océano su progreso,
cuide su salud.
Negativo:
Pague promesa, debe preparar un K con 7 banderas de distintos colores y ponerlo por
7 días y luego ponerlo a la orilla del mar y mirar como se aleja y así mismo pedirle a
yemaya por su salud y firmeza en esta letra el hoyo o hueco esta abierto, hay que
cerrarlo, no se ahogue en un vaso de agua. Debe limpiar su casa con algas,
uvacaletos, vino seco, aguardiente "ron", kreso y bencina.
No se olvide de jugar, vaya al pie del santo.
8 Chamalongos Hablan 13 Chamalongos No Hablan
Quien hablara en esta letra NFUIRI SAMBI o TIEMBLA TIERRA, quien en Santo es
LAS MERCEDES u OBATALA. No se pide mano en esta letra.
Mujer u Hombre - infeliz en el amor; tiene vicio; debe tener cuidado con el alcohol,
drogas o mariguana. La persona tiene la música por dentro.
Bajo este signo usted esta protegido por todos los muertos. Usted puede vencer en
todo lo posible e imposible. Aunque tiene muchos enemigos, usted también los
vencerá. Por ratos la tristeza aflora en su persona, cuando esto pase, salga a la calle y
se le quitara y la sonrisa aflora.
Siente lastima por personas enfermas. Le impresionan mucho que familiares y amigos
mueran. No debe entrar mucho a los cementerios, hospitales y menos aun, a cárceles.
Trate de buscar fundamento del muerto. No sea envidioso.
Si la persona es blanca, mujer prieta se va a enamorar de el o viceversa. Va a dar un
viaje. Procure interpretar sus revelaciones o sueños. Desee baños de cosas frescas y
agréguele cascarilla y leche. Vístase de blanco cada vez que pueda.
Si es mujer, el consultante debe refrescarse la cabeza con agua de coco "verde" y
cascarilla. No debe hacerle daño a nadie. No reniegue. No maldiga. Adore el sol.
Busque a Dios. Límpiese al pie de cuatro vientos y desee un baño con hoja de algodón,
cascarilla, vino seco blanco, clara de huevo, agua de lluvia y agua de azahar. Rece
encima de una firma de CUATRO VIENTOS.

8 Chamalongo hablan en positivo 13 Chamalongo no hablan


Aquí en esta letra:
Positivo:
Mantenga su seriedad, pues usted sabe que tiene la música por dentro.
Usted es hijo del santísimo, no discuta, no le envidie nada a nadie, báñese con cosas
frescas, busque de dios, respete la palabra de personas mayores.
Negativo:
Tiene que tener cuidado con los vicios, no puede visitar cárceles ni presidios, ni
hospitales, tiene que bañarse con quita maldición, rompe brujo, espanta muerto, agua
de lluvia, agua de azahar, agua florida, agua maravilla, agua de río, agua de mar, agua
bendita, agua de manantial, aguardiente (Ron).

9 Chamalongos Hablan 12 Chamalongos No Hablan


MARIWANGA es quien habla en esta letra. COBALLENDE alcanza también esta letra.
Aquí existe maldición, la enfermedad, el incumplimiento de alguna promesa. Habla de
la muerte, habla de sacar algo sin permiso; habla del atrevimiento. Habla directamente
CENTELLA NDOKI.
CENTELLA SANTA KARTA u OYA, KOBAYENDE SAN LÁZARO o BABALU AYE. En
este signo le reclaman una promesa. No se ponga ropa que no es suya, ni remendada,
ni con rayas. Tiene usted una cicatriz en su cuerpo. Cuidado, la muerte ronda su casa.
Alguien a quien usted quiere mucho va a dar un cambio. Trate de que no le den las
doce de la noche en la calle al sereno. Cuidado con la candela, no juegue con ella.
Brujerías dirigidas a otras personas pueden llegar a usted.
Positivo:
En positivo la persona debe un día ponerse la camisa o la blusa al revés, no debe estar
con personas que ella sea la número 3, no debe dejar que le de la media noche en la
calle, en este signo la persona se siente con mucha pesadez, le duele la cabeza pero
solo en una parte de ella, padece de acidez; Si es mujer su menstruación es irregular,
debe ir al médico a chequearse, debe tener cuidado cocinando, no maldecir, sin
embargo debe bañarse con paraíso, rompe saragüey, yo puedo y tu no, agua maravilla,
pata de gallina, debe agregarle colonia y un poco de ceniza y mejor si fuese de
incienso para limpiar en materia.
Negativo:
En negativo ya la persona ha tenido problemas y se encuentra en una condición
económica mala, esta enferma, si es hombre le duele la próstata y padece de los
riñones, tiene que tener cuidado con el colesterol, se le aconseja tomar agua de jagua;
En este caso se debe tener precaución, buscar ayuda médica para evitar que brujerías
dirigidas a otras personas lleguen a uno, se hacen en vocaciones como por ejemplo:
Se prepara un candil en una jícara con un coco partido en dos en una de colas se
coloca ron, aceite y con una mecha se le prende y se le pone encima de una asistencia
de agua al revés y se prende.

10 Chamalongos Hablan 11 Chamalongos No Hablan


COBALLENDE o SAN LAZARO. Se vierten 3 pocos de agua en el piso y tanto el
consultado como el consultor, tocan el agua suavemente con dos dedos, se
humedecen la frente, garganta y nuca.
Una vez hecho esto, se recogen los Chamalongos y se tira la letra nuevamente.
Si cae nuevamente los 10 Chamalongos Hablan y los 11 Chamalongos No Hablan
significa que ahora habla la misma MARIWANAGA o CENTELLA NDOKI o CHOLA.
Es decir .... hay guerra de mujeres, maldición, brujería. Se toman los Chamalongos y se
refrescan con ron y perfume y se derraman luego pasada la puerta de entrada para que
la tierra absuelva la mala letra y no se quede nada en la casa del consultor.
En este signo también habla directamente PATA LLAGA, PATILIMBA (SAN LÁZARO).
Le pregunta SAN LÁZARO si el consultado ha tratado de quitarse la vida. Si responde
que si, se le dice que si lo intenta otra vez de seguro morirá o quedara padeciendo
mientras viva ...esta advertido.
Tiene muchas pesadillas. No esta bien de salud, tiene padecimientos del estómago.
Habla mucho. No guarda secretos aunque no sean suyos y quiere saberlo todo. Hay
alguien que no le quiere bien, "quiere alguna venganza". Esta persona tiene dinero
prestado de usted, prenda o retrato. Cuidado con la maldad. Debe santiguarse tres
veces.

POSITIVO:
Aquí se le manda a la persona que le den comer un gallo a la sombra, que proyecte un
palo duro y que su cabeza quede en la sombra del palo, se abre un hueco pequeño, se
le echo pescado ahumado, jutia, maíz tostado o miel de abeja, se limpia a la persona y
allí se echa la cabeza y el cuerpo del animal, luego se limpia con una paloma y se echa
a volar, eso se hace en el monte y bañarse con la hoja de dicho palo, agua de colonia,
tres mochos de cigarro o tabaco y luego se reza al sol, esto se aconseja que se haga
por la mañana cuando el sol comienza a subir para romper la letra y que las cosas
mejoren.
Negativo:
En este signo se debe limpiar la persona con un pedazo de carne de res, la cual se
coloca en el lucero y se le da pinchazos con un cuchillo, se embarra con manteca de
corojo y se envuelve con un pedazo de saco de yute, esto para acabar con esta letra.

11 Chamalongos Hablan 10 Chamalongos No Hablan


Esta es mala marca de NCUYO. Comprende a LUCERO, ZARABANDA, CHOLA y
SIETE RAYOS. Se combinan vino seco, agua de colonia o perfume, unos granitos de
maíz tostado y se derraman después del quicio de la puerta y se recogen los
Chamalongos.
Habla LUCERO. No se pare en cuatro esquinas y mucho menos si hay grupo. Pueden
pasarle las siguientes cosas: perder prenda o dinero; trabajo o que lo confundan y lo
lleven preso. Reyertas o traiciones. Hay alguien que lo esta acusando de robo o hurto;
si tropieza con alguien pídale disculpas.
Hay alguien en su casa que tiene problema con usted. Han echado brujerías para sus
piernas. Usted se haya pasando muchos trabajos.
Hay un muerto familiar que necesita luz. Debe darle de comer a su sombra, la tierra, al
pie de un palo duro del monte. Es urgente, no espere hacerlo cuando tenga el
problema, pues de nada le va a servir.

11 Chamalongos hablan en positivo 10 No hablan


Aquí en esta letra:
Positivo:
Quiere decir que puede haber perdida de un hijo o ha habido una perdida o se esta
hinchando una pierna, se recomienda hacer en la casa una misa espiritual, para que un
espíritu que esta perturbando, hacer sahumerio y limpieza a la casa con plantas
apestosas.
Negativo:
Espíritu que hay que darle luz, sea espíritu protector o guía en oración ( Investigación
espiritual ). No debe hablar mucho, debe hacer esto urgente ya que no debe esperar
que llegue el problema.

12 Chamalongos Hablan 9 Chamalongos No Hablan


Habla SIETE RAYOS o NSASI. En esta letra hay problemas de enfermedad, dolores en
el pasado, espalda y cintura y se falla una pierna. Cuidado con paquetes en la casa;
negocios sin tener mercancía y mantener la lengua dentro de la boca, pues a nadie le
interesa la vida suya.
Dice SIETE RAYOS que usted tiene una deuda pendiente con el y con otros; páguele.
No se enamore de mujeres casadas. Cuide lo suyo. Tiene encima de usted, el fuego.
No abuse de las mujeres.
No maltrate a los niños. Si es mujer no insulte a los hombres.
Debe hacerse un rompimiento en el monte al pie de una palma o una ceiba o un
algarrobo con un gallo colorado, seis quimbombó y una piedra de rayo para usarla
después como resguardo.

12 Chamalongos hablan 9 No hablan


Aquí en esta letra:
Positivo:
Están tirandole a usted directamente ( le están haciendo brujerías a usted ). Tiene
maldición de mujeres, se recomienda un rompimiento al pie de una palma o ceiba con
dos gallos colorados y darle de comer a la piedra de rompimiento, pues será su
resguardo.
Negativo:
Ochun esta en su contra pues ha maltratado a una de sus hijas, debe darle de comer al
río, endulzar a Ochun con miel de abeja, usted esta caliente con todos los santos, por
que usted no respeta.
Sarrallengue para que usted se refresque, tiene que ponerle a su casa 4 requilete, hielo
por las cuatro esquinas y un baño de plantas con mucho hielo y no maldigas, no le
desee mal a nadie para que sus cosas salgan bien.
13 Chamalongos Hablan 8 Chamalongos No Hablan
Si la persona es mujer, esta letra lee un hogar maltrecho, que tiende a desbaratarse, se
rompe el matrimonio. El esposo es infiel y la otra parte quiere pagar con la misma
moneda. Habla de guerra donde familiares de el o ella no les quieren juntos.
Dice LUCERO que no se pare en cuatro esquinas. Un muerto lo persigue. Su camino
esta muy mala. Tiene cincuenta probabilidades de ir preso. Debe tener cuidado cuando
beba de no tener arrebatos de locura. No debe beber. Ha botado usted un resguardo.
Debe prepararse inmediatamente un palo de su altura. Debe buscar pita, dieciocho
caracoles, un pollo o gallo negro y preparar dicho palo y un bajo de sarallenlle para
limpiar su mal.

14 Chamalongos Hablan 7 Chamalongos No Hablan


Hablan los ESPÍRITUS o NDUNDUN, donde el que se consulta tiene un espíritu que
quiere ayudarlo y no puede porque desconoce como ayudarlo. Esta persona es
espiritista de nacimiento, nació para ser Brujo y se ha salido de los caminos de DIOS.
Tiene que buscarlo.
Quiere hacer un viaje que no puede dar porque será malo para usted. Dése un baño
con catorce yerbas distintas. Vaya a la iglesia y busque de Dios.
Positivo:
En este signo hay un espíritu carente de luz que quiere ayudarlo pero no puede, porque
esta falto de luz, esta persona es espiritista de nacimiento, nació para ser brujo, pero se
ha salido de los caminos de dios, tiene que buscarlo, tiene que rayarse, no debe viajar,
se debe dar baños con las siguientes plantas:
Salvadera, campana, prodigiosa, hierba buena, poleo, albahaca, paraíso, maravilla,
álamo, agua florida, agua maravilla, agua de azahar, agua bendita, miel y se le agrega
a ese baño pescado ahumado y jutia y un poco de manteca de corojo y manteca de
cacao.
Negativo:
La persona va a viajar y no debe dar ese viaje. Hay un espíritu de otra existencia que lo
lleva a hacer cosas que no tiene que hacer, puesto que usted maldice y reniega de
dios. Debe hacerse rompimiento y darle de comer a la sombra de su cabeza 2
codornices blancas y buscar viandas para hacerse rogación de cabeza.

15 Chamalongos Hablan 6 Chamalongos No Hablan


Los Chamalongos dicen ...persona promiscua. No se respeta a si mismo ni respeta a
nadie. Su lengua hace daño y es mal agradecido; debe y no paga; obtiene o le dan
limosnas por sus exigencias. Si es mujer, se cree merecedora de todo; si es hombre se
cree bonito.
Dice CHOLA que usted se tiene que poner algo amarillo. Tiene mucha envidia encima
de usted. Límpiese con una lengua. Debe darle golpes con ella, poner nombre de sus
enemigos en un papel con alfileres y colgarla donde haya mucho tránsito.

15 Chamalongos hablan positivo 6 No hablan negativo


Aquí en esta letra:
Positivo:
Dice madre chola que su lengua le hace daño que debe y no paga, si es mujer se cree
que todo lo merece y si es hombre se cree buen tipo, en esta letra tiene que limpiarse
con una lengua de vaca, poner el nombre de sus enemigos en un papel y envolver el
nombre de sus enemigos en sal y pimienta llénala de alfileres y colgarla allí donde haya
mucho tránsito.
Negativo:
Esta cargado de deudas, el dinero se le convierte en sal y agua, se debe limpiar a la
orilla del río con 2 gallinas y dárselas de comer al río y endulzarlas con miel, cuidarse
de las lenguas por que le es perjudicial, debe bañarse con botón de oro, prodigiosa,
mar pacifico, salvia, laurel o jagüey, agua ardiente y perfume de desenvolvimiento.

16 Chamalongos Hablan 5 Chamalongos No Hablan


Este signo de diez y seis Chamalongos positivos dice que la persona tiene que ir al pie
del Santo porque no cree en ellos.
Habla SAMBIA NPUNGO o EL ALTÍSIMO. Debe usted rayarse y tener una prenda de
TIEMBLA TIERRA o ACABAMUNDO porque usted es renegado, incrédulo y siempre
quiere hacer su voluntad. No quiere hacer caso de nadie ni de nada.
No cuenta con su ÁNGEL DE LA GUARDIA. Esta pensando en un ser querido y
quieren salvarlo y no sabe como.
Dice el Santísimo Gran Poder de Dios que usted es su hijo. Busque de Dios. Usted
cree que tiene mas poder que su Ángel de la Guardia. Por eso esta mal y puede estar
peor. No le eche la culpa a nadie pues quienes le castigan son los Santos y otros
muertos. No juegue con ellos.
A usted le darán temblores y escalofríos. Usted ha renegado. No se burle de los
muertos, de lo contrario perderá su mente. Padecerá de los nervios y del corazón.
Siempre que se registre y salga esa letra, ponga un vaso blanco en la estera y limpie
el tablero con ella. Pone la mpaka y la envuelve en un pañuelo rojo o azul y le quema
incienso. En esta letra se manda a la persona al río y se le hace una limpieza. Se le
prepara un baño y se le limpia con un gallo blanco y una paloma y luego se echa a
volar.
Positivo:
En este signo no debe ofender a nadie, no trate de quedar mal con usted mismo. En
este signo dice Zambia que usted debe rayarse y tener prenda de Tiembla Tierra. El
negativo en esta letra no habla puesto que usted es hijo del altísimo, para progresar
usted debe bañarse con algodón, salvadera, prodigiosa, campana, hojas de ñame y
abre camino. Esta letra no tiene negativo por que su cabeza lo salva o su cabeza lo
pierde, ya que usted no quiere contar con su ángel de la guarda, se debe limpiar con un
gallo blanco y una paloma y se echa a volar.

17 Chamalongos Hablan 4 Chamalongos No Hablan


Habla de brujerías donde se le han entregado cosas de religión y las ha botado. Donde
lo que tuvo lo perdió, donde necesita muchas limpiezas hasta con agua bendita y
cascarilla.
Habla PATA DE LLAGA, CAMINO DE SAN LÁZARO ENDOKI. Este caldero ENSASI
representa lo bueno y lo malo. Representa lo mas malo que son las enfermedades que
no tienen cura.
Cuando sale esta letra en ella también habla CENTELLA ENDOKI, La Diosa Asesina.
Esta dándole honor a su nombre, por sus malos instintos destruye, aniquila, enferma
con plagas y vence a los enemigos.
Esta letra también dice que alguien le tira a la persona para sacarla del camino. A quien
le salga este signo se le debe hacer de inmediato la limpieza que sigue a continuación.
La persona deberá conseguir una muda de ropa rota, sucia y maloliente. La persona se
parara encima de una firma que se hace con cenizas y cada firma se coloca una
porción de pólvora. Se le da un baño de cabeza a pies con tierra arada o removida. Se
le hecha miel de abejas en todo su cuerpo y se mata un cabrón macho al pie del
fundamento (ZARABANDA). Se baña el chivo con plantas de San Lázaro, rezadas y
con una firma de CUATRO VIENTOS la cual se levantan los muertos de la prenda
sobre la cabeza de esa persona de la persona que esta en peligro, degollando el chivo
y se le canta NDOKI, porque PATA LLAGA viste colorado, porque MARIGUANGA viste
colorado, porque ZARABANDA viste colorado.
Esta ceremonia es peligrosa pues deben trabajar en ella cuatro personas o mas, es
decir, TATA de Fundamento TITANKA de Fundamento, Mayordomo y dos o mas
Bakofula.
17 Chamalongo hablan positivo 4 Hablan negativo
Positivo:
Por botar las cosas que a usted se le han dado debe hacer el sarayengue ya que es un
baño de sangre que se le da al lado de la prenda y come la prenda y come usted y la
tierra ya que este baño consiste de la siguiente manera, se liga miel y melao, agua
bendita, ron, maíz tostado y se le echa de pie a cabeza a la persona tierra hasta tapar
su cuerpo. A esta persona se le para encima de una firma de 4 vientos y luego se le
quita con agua clara.

18 Chamalonqos Hablan 3 Chamalongos No Hablan


En esta letra hablan los NDOKIS (Espíritus Malignos que deambulan por la
madrugada). En este signo los NDOKIS tienen convivencia con seres humanos y los
conducen al uso de drogas, alcohol y a todo cuanto malo existe en este mundo.
En este camino se baña a la persona poseída con una oveja negra, de los hombros
hacia abajo; dos codornices blancas a la cabeza. Se le prepara baño con veintiuna
plantas incluyendo bejuco ñame volador del monte entre ellas, bejuco y se le da de
comer a la sombra de un palo, frondoso, la sombra de la cabeza de la persona y la
sombra del palo deben quedar juntas y ahí a la tierra donde se unen ambas sombras,
se le dan (sacrifican) dos palomas blancas y un pollo. Después de la limpieza, el
cuerpo de la persona se tapa con hojas y tierra. Se le da coco, maíz tostado, pescado
ahumado, jutia a la tierra y se cubre con un pañuelo blanco.

ADVERTENCIA:
El Tata que haga esta ensala debe estar amarrado por la cintura con un currican (soca)
de la oreja al talón del pie, Pendiendo de esta soga debe guindar 21 dientes de ajo
morado y un crucifijo hecho de piñón de botija o tartago (brazo fuerte). Al salir del
monte le hace siete nudos y lo deja colgando de un palo.

Para hacer este trabajo usted tiene que estar verdaderamente capacitado porque esta
cambiando el destino de esa persona, la cual por ENSALA CONGO o Brujería, estaba
destinada a morir.

18 Chamalongos hablan positivo 3 No hablan negativo


Positivo:
En esta letra hablan demonios que deambulan en la madrugada, los cuales tienen
comunicación con seres humanos, les conducen al uso de drogas, alcohol, degeneran
y prostituyen y lo hacen hacer todo lo malo que existe en este mundo hasta el punto de
apartar una enfermedad que la persona no tiene. En esta letra que hablan el
chamalongo positivamente todo es negatividad, por lo tanto lo negativo lo aparta el
malévolo ser no aliente estos espíritus demoníacos, no se deben de trabajar, solo se
necesitan el tata, Kutanca y mayordomo y dos bakofula, como pueden ver no hay
negativo, lo negativo lo trae el consultante por medio del espíritu.
19 Chamalongos Hablan 2 Chamalongos No Hablan
Esta letra tiene por significado papeles, propiedades y dinero.
Hay trampa en el ambiente. Hay herencia perdida. Habla NFURI SAMBI. MALA
ENTRAÑA O SIETE RAYOS NDOKI también hablan en este signo.
Para castigar al traicionero se le pide al Mayombero que trabaje para recuperar lo
perdido.

19 Chamalongo hablan positivo 2 Chamalongos no hablan en negativo


Positivo:
En esta letra llamada Lasi, tiene que cuidar papeles de propiedades que son de
herencia. Habrá brujería para robar lo que le pertenece. En este signo se le debe dar a
la persona resguardo y rogación de cabeza con pescado ahumado, jutia, 2 gallos,
manteca de cacao, harina de maíz, miel de abeja, coñac, vino seco, 7 velas blancas y
un paño rojo y blanco y se prepara un masango para llevar encima. Usted viene y cree
saberlo todo y no sabe nada. Antes usted entendía sueños y revelaciones ahora no da
pie con bola, tiene que cuidarse la vista y no maldiga.

20 Chamalongos Hablan 1 Chamalongos Negativo


Habla LUCERO. La perdida de libertad, los caminos cerrados y la traición están claras
en esta letra.
Aquí también esta presente la palabra de la muerte de la madre de todos los espíritus
muertos, MAMA DUNDUN, ARBOL CEIBA que se abrió para proteger al Cordero de
Dios, Árbol Sagrado de todas las religiones africanas.
Este signo interpreta que un hijo ha maldecido a la madre o a un mayor y ha hecho
brujerías. Para romper este embrujo hay que darle de comer a la ceiba un chivo o
meme, preferiblemente mas blanco que negro. Se acompaña con ron, coñac, brandy,
anís, vino seco, vino blanco y vino tinto.
Antes de matar el chivo se le marca con ceniza, cascarilla, precipitado rojo y almagre.
Se marca además una firma de salida y fuera carga campo finda.

20 Chamalongos hablan positivo 1 No hablan negativo


Esta letra representa un mal camino; Hay que tener cuidado con peleas, tragedias,
enemistades con familia, vecinos o amistades.
Desilusión de la familia, muerte causada por tragedias o accidente. Muerte de algún
familiar cercano, si no ha sucedido ya. La sepultura esta abierta y esperando por los
demás.
Una enfermedad contagiosa contagia a los demás a su alrededor.
Esta letra habla también de personas con instinto criminales que abrigan malas
intenciones. Cuidado con los malos negocios, con las relaciones de algunas amistades,
con la policía, con la vigilancia de su hogar, con sus enemigos, al doblar la esquina,
evite quitarle el trabajo a nadie, no se apropie de lo ajeno.
Para esta letra la persona debe hacerse una limpieza con 2 gallos negros, una vela
blanca, una muda de ropa vieja la cual se le rompa encima. Darse un baño con rompe
saraguey, quita maldición, abre camino, yerba fina, yerba conga, siempre viva, agua de
colonia, ron, vino seco, hielo, miel y melao.

21 Chamalongos Hablan 0 Chamalongos No Hablan


En estas letras hablan todos los Santos. El principal es MAMANDUNGUN, madre de
todos los espíritus. Un árbol que se llama Ceiba.
Se manifiesta también en esta letra, SAMBIA BILONGO Y SAMBIA SURURUCURU
LIRI. Bendición de Santos, muertos y NPUNGO por buena acción en la cual el signo
merece todos los honores de este mundo sean buenos o malos.
LA CONSAGRACIÓN
Esta ceremonia se efectúa para completar el Rayamiento. Se puede hacer durante y
después del mismo. El sacrificio de animales, baños con plantas y otros ingredientes,
cánticos y rezos son parte esencial de la ceremonia.

El acto de consagración de un iniciado en la religión Mayombe es similar a las


ceremonias que se llevan a cabo en las principales religiones del mundo, Protestantes
y Católicos así como en otras sectas.

En lo Mayombe se conoce como Rayamiento para católicos, protestantes en otras


sectas, este ritual es conocido como Bautismo. Ambos tienen el mismo simbolismo,
purificar al alma y espíritu del iniciado queriendo decir con ello que este ha nacido de
nuevo; libre de pecado.

El acto de confirmación en la religión Católica se hace para reafirmar la fe católica en


aquellos que la profesan. Este proceso de crecimiento espiritual se efectúa para que el
creyente afiance en la doctrina del catolicismo para que a lo largo de su vida la Iglesia
le dispone para la salvación de su alma.

A este de los católicos, en el Mayombe se conoce como Consagración y su propósito


primordial es el mismo. "Enseñar al consagrado todo sobre nuestra religión para que
este Nguello es iniciado conozca nuestro sacramento para comenzar a aprender el
oficio de Nganga”.

El fin es el mismo que en otras doctrinas, el pleno conocimiento del Mayombe para la
protección de su cuerpo y espíritu utilizando para ello el Fundamento.

En este ritual que a diferencia del Rayamiento donde participan ahijados del palero o
Mayombero, asisten al mismo siete o mas Padres Ngangas de presentación para dar
testimonio de que el iniciado ha superado todas las pruebas de fortaleza física y
espiritual de la ceremonia. Después de terminada la misma los Padres Ngangas
reconocen o no al consagrado como capacitado y digno de obtener los conocimientos
del Tata.

En la religión Mayombe la confianza y el respeto son las guías en la casa del padrino. A
este se le debe diferencia y se reconoce su jerarquía, lo mismo ocurre en la sociedad y
otras religiones.

La Consagración abre las puertas al iniciado para que de acuerdo a la profesión de fe


que brinde y a los conocimientos que obtenga pueda escalar las posiciones mas altas
para que con la experiencia y sabiduría que adquiere pueda ser Mayombero o Tata.

No todos los ahijados del Padrino alcanzan estas metas. Unos porque acuden al
Mayombe para resolver un problema que los apremian y otros porque carecen de valor
y la entereza necesaria para fortalecer su espíritu y temen a lo desconocido.
Una vez educado y adiestrado pasara a ser uno de los ayudantes del A este. Entre
ellos esta el Talanquero (el que cuida la puerta) quien no permite que aquel que no
este rayado entre al cuarto de los Fundamentos (Calderos) a presenciar algún tipo de
rito, trabajo o ceremonia. A el le corresponde identificar mediante contraseñas quien es
ahijado o no.
El Talanquero esta autorizado para castigar severamente ya sea física o
espiritualmente al atrevido. Luego le sigue el Mayordomo que es aquel elegido por el
Padrino o el Tata para cuidar y mantener el cuarto del Fundamento y de este
directamente.

El Mayordomo no permite que nadie saque algo del Fundamento o que traiga deposite
algo dentro del mismo. A su vez se encarga de preparar las ceremonias de
presentación y a su vez es el Padrino de nuevos iniciados. El Mayordomo es
responsable de castigar a aquellos que violen las leyes de la casa. Es el que arrea sin
piedad el Fundamento a los enemigos ocultos debido a que goza de la confianza del
Padrino y a su vez es el único que sabe sus secretos.

El Bakofula es el ahijado que para aprender se convierte en la sombra del Tata para
cuidarlos y velar sus espaldas. Tiene la potestad de llamar al muerto de su Padrino y
alejar cualquier Nfumbe, Ndoki, Nbangui o Mdumdum que pretenda tomar la cabeza del
Padrino mejor dicho, mantenerse en el (Un buen Mayombero solo monta los guías del
Fundamento en su casa o en la de sus ahijados).
La razón de esto es que de hacerlo fuera de estos lugares la entidad que entra deje
vacía y sin protección al Mayombero y cualquier otro enemigo del Palero puede echar
encima de el otros muertos para que le causen enfermedad, muerte, salazón o mala
suerte en otra Nsala llamada Bilongo.
Para evitar esto siempre lleva a su Bakofula quien trae consigo la fula o pólvora
preparada con pimienta para alejar malos espíritus o Ndokis. Utiliza la fula para limpiar
la fula con precipitado para agitar a la fula con tierra para llamar.

El Mandadero es aquel que se encarga de los trabajos sucios tales como botar lo que
se usa en las limpiezas, de sostener los animales durante los sacrificios, abrir sus
cuerpos y botarlos donde se le ordene. Cuida además en la casa del Padrino el respeto
entre los ahijados.

La madre Nganga es aquella iniciada en que la Madrina o Titanka deposita su


confianza para que sea madre de presentación o ayudante de ella ya que en ningún
momento a la madrina puede pasarle adagio "oreja no para cabeza".
Titanka es la mujer ya iniciada que se gana el respeto del Tata Mayor; o por ser su
esposa. Esta es respetada por todos los demás igual que al Mayombero pero con
ciertas limitaciones, pues la mujer que menstrua no tiene ninguna potestad sobre el
Fundamento, ni puede rayar o efectuar ritos sagrados. Al llegar a la menopausia
entonces puede consagrarse y adquirir todos los atributos que posee al Mayombero,
antes de esto no se le permite. La que falta a estas no es concebida como tal.

En toda casa de Fundamento hay sus reglas que pueden variar de una a otra o ser
diferentes pero ninguna puede salirse del contexto de la consagración. Así como el
Rayamiento, la Consagración tiene que hacerse frente al Fundamento o Caldero que
no tenga trascendencia o sea que cada uno se hace de otro y sus ramas salen de un
solo tronco.
HECHIZOS
Introducción
El Mito mas grande de la historia del hombre es, que hoy día, acercándonos al siglo 21,
la mayoría de la gente dice no creer ni en supersticiones, ni brujerías, ni en la
existencia de seres incorporales malos y buenos, creencias tan antiguas como la
misma humanidad.

Pero cada día proliferan nuevos negocios dedicados a la venta de amuletos,


Talismanes remedios espirituales... las botánicas.

Y quienes las compran?, obviamente creyentes... creyentes que dicen no creer. Lo que
pasa es que los tiempos cambian. En la antigüedad existieron una gran cantidad de
dioses, hoy día decimos que son ángeles milagrosos, espíritus buenos y malos y
santos, pero al fin todos creemos.

Estos "No creyentes", Igual que en la antigüedad, buscan protegerse mediante uso de
espiritistas, encantadores, hechiceros o brujos profesionales.

Los profesionales luego de consultar recetan el usa de hierbas y otros artefactos para
mejorar la salud, mejorar económicamente; para encontrar la felicidad; para protegerse
de maléficos y brujerías y cuanta razón pueda existir.

Por ejemplo, en la antigua África, cuando el jefe de la tribu se encontraba ante el


peligro de dos guerreros maléficos que unidos para mayor poder retaban su autoridad,
el brujo de la tribu preparaba una brujería careando discordia o problemas entre los dos
guerreros para separarlos y así proteger al jefe.

El uso de estos remedios se hacen mediante recetas de acuerdo con el fin que
persigue. Para que estos trabajos puedan alcanzar los resultados deseados, es
necesario distinguir entre la superstición y la realidad, el conocimiento de sabidurías
antiguas y entender los misterios curativos de las hierbas, aguas, flores, esencias,
aceites y demás articulas usados. esto solo lo pueden hacer los conocedores de la
religión oculta.

A continuación, algunos hechizos que sirven para protegerse de personas y seres


consagrados eternamente al mal.
PARA QUITAR UN MUERTO
Ingredientes:
Hierbas de acuerdo a la nganga – un muñeco de trapo - aguardiente - cascarilla -
pólvora - una muda de ropa vieja - pollo o paloma - 5 aguas distintas - 5 huevos - leche
cruda - perfume . Y nueve hilos de distintos colores no incluyendo hilo negro, si viene
con acción de Anima Sola.

Manera:
Se hace trazo o firma en el suelo. El sujeto se coloca sobre el trazo y se le hace una
cruz en la frente y otra en la nuca. Luego se le entiza los hilos alrededor del cuerpo. La
pólvora se divide en cinco porciones que se ponen en el suelo, una parte frente a cada
pie del sujeto y otra parte detrás de los dos pies. La quinta porción se coloca entre
medio de los dos pies.
Se enciende la pólvora y se rompen todos los hilos y todos los pedazos se colocan
entre los pies. Se procede a romper la ropa vieja del sujeto y se sacrifica el pollo o la
paloma detrás de la cabeza con las manos y pasándola por el cuello del sujeto.
Mientras se rompe el muñeco por las extremidades, se pasa sobre el sujeto. El sujeto
tomara a un huevo en cada mano y se le colocara uno frente a cada pie, el quinto
huevo se le pasa al sujeto de la cabeza a los pies y se van rompiendo uno a uno.
Se mezclan las aguas con la leche y el perfume y se lava todo el cuerpo del sujeto y
luego se le pasaran las hierbas.
PARA CREAR PROBLEMAS ENTRE DOS
PERSONAS
Ingredientes:
Papel de traza - pomo o envase de cristal con tapa - aceite - vinagre - borra de café -
p e l o s de perro o de gato o restos de animales que n o s e l l e v e n e n t r e s i .

Manera:
En dos papeles de traza se escriben los nombres y apellidos de las personas a quienes
se le dirige el trabajo. El primero se coloca en el fondo del envase con el nombre hacia
abajo. Los ingredientes deben echarse en el siguiente orden : borra de café, aceite,
pelos o los restos de los animales. Luego se echa el vinagre, los pelos o restos de
animales y el otro papel con el segundo nombre hacia arriba, se tapa y se entierra y se
conjura en lengua Congo, se traza firma arriba Nkisi y se lanza con siete cargas de fula.
PARA ROMPER LETRA DE CÁRCEL O
SANGRE
Ingredientes:
Carne cruda – manteca sin sal – cuchilla – polvora – aguardiente – tabaco – vela.

Manera:
Se engrasa el pedazo de carne con la manteca pasándola por el cuerpo de la
persona a quien se le hace el trabajo. Se enciende la pólvora , se toma un buche de
aguardiente y se le sopla encima de la persona y se echa humo de tabaco a la
persona. Con la cuchilla se marca la carne en pedazos ( sin llegar a picarla por
completo ) pidiendo resolver el problema , se parte la cuchilla en dos pedazos y todo
se va para la línea con su derecho.
PARA PROMOVER DISCORDIA
Ingredientes:
Palmiche molido – tierra de muerto ( del cementerio ) – materias de algunos animales.

Manera:
El palmiche ( molido finamente ) se mezcla con la tierra y las materias de animales y
se esparce en el lugar donde debe promoverse las discordias. Se prende y se le pone
3 días a coger sombra del caldero.
PARA HACER QUE UNA PERSONA O
FAMILIA SE MUDE
Ingredientes:
Palmiche – huevo raspadura de kiyumba – sal – vinagre

Manera:
Se hace una pequeña abertura al cascarón del huevo y se quema el palmiche y las
cenizas una vez rogadas por la nganga se echan dentro del huevo con raspadura de
kiyumba , sal y vinagre. A las doce de la noche de un lunes o viernes se tira el huevo
contra la puerta de la casa.
PARA MANTENER UNA PERSONA EN LA
CASA
Ingredientes:
Huevo de gallina echada - papel de traza - cera - parafina

Manera:
Se escribe el nombre y apellidos de la persona a quien se le trabaja en papel de traza
también pequeño y finito. Se abre un pequeño hueco en el cascaron del huevo y se
introduce el papel de traza y se sella el huevo con cera y parafina.
El huevo entonces se mantiene encima de la prenda por tres días y luego se coloca en
el nido de la gallina echada diciendo estas palabras:
Así como la gallina no sacara este pollito, no salga de aquí fulano.
Hay que estar pendiente el día en que la gallina sacara los otros pollitos para no dar
oportunidad a que se rompa el huevo preparado. Se entierra en la casa.
PARA CREAR PROBLEMAS ENTRE DOS
PERSONAS
Se busca aceite, vinagre, borras de café, pelos de perro o de gato o restos de animales
que no se lleven entre si. Nombres y apellidos de las dos personas que se les vaya a
hacer el trabajo, poner el primero en el fondo del pomo. El nombre hacia abajo. Echar
borras de café, después el aceite y los pelos del perro. Echar el vinagre y los pelos del
gato y el otro nombre hacia arriba y se enterrará.
PARA ATRAER UNA PERSONA A OTRA
Para atraer una persona hacia otra, se busca una babosa, palo yamao, yo puedo más
que tú, vencedor, ela ela y para mi, el nombre de la persona que se quiere atraer en un
papel amarillo cinco veces, el de la otra persona encima del escrito anterior, el papel se
entiza con la babosa y se rodea con los palos amarrando con hilo o trapo negro y echar
miel de abeja por un tiempo de cinco días, el trabajo no se debe zafar nunca.
SIETE RAYOS
ESTA FIRMA SE UTILIZA PARA SACAR A ALGUIEN DE LA CÁRCEL, SE LE
SACRIFICA DOS CODORNICES UNA BLANCA Y UNA BROWN, DOS GALLOS
COLORAOS, UNA JICOTEA ENCIMA DE SIETE RAYOS Y SE LE DEJA PUDRIR LAS
CABEZAS DE LOS ANIMALES CON EL CIRCULO DE ADENTRO PÓLVORA LIGADA
CON CAMINO EN POLVO Y LA DE AFUERA CON PÓLVORA Y PRECIPITADO DE
CUATRO COLORES TODO DE SALIDA NADA ENTRADA.

A ESTE TRABAJO SE LE HACE ESTE REZO:

LICENCIA ANGO
SE VA QUE CUENDA SAMBIANPUNGO,
SAMBIANLIRI,
ENSAMBIA SURURUCURU,
SAMBIA BILONGO,
SIETE RAYO ME CUTARE NDIAN,
NDIAN UENDA SALASAÑO,
MUNDO GARABATEA,
MUMBARA,
LICENCIA MI TATA,
LICENCIA TO FUMBE,
LICENCIA TO ENDIAMBE,
LICENCIA CUADRILLA CONGO,
LICENCIA CUATRO VIENTO,
LICENCIA TANGO,
LICENCIA NSULU,
LICENCIA NTOTO,
LICENCIA MAMA NSALA,
QUE VA CUENDA BAJO EN TOTO,
SALA MALECUN,
MALECUN SALA.
FIRMA PARA MANDAR CON 7 RAYOS
ESTA FIRMA SE UTILIZA PARA MANDAR CON SIETE RAYOS (QUINANI ANGO SE
COLOCA UN MATARI NSASI) UNA PIEDRA DE RAYO EN LA PARTE TRASERA DE
LA FLECHA Y SE DICE (MATARI NSASI CUENDA KUNAYANDI MATOCO ENGANGA
VIRAVIRA LICENCIA NTOTO INSAMBI MUNALANGO CUENDA MUNANCILA
KIMPUTO SIETE RAYOS KIMPESA TRE SILANGO TRE SILANGO NSILA
LUEMBOBA GRABATAN SILA KIE KIE KRABATAN SILA MUENBOBA GRABATAN
NTITI.

SE PONE DOCE CARGAS DE FULA O PÓLVORA Y SE PRENDE LA PÓLVORA.


ESTO QUIERE DECIR DIOS VIENE EN EL AGUA DEL CIELO.
Y YO TE MANDO SIETE RAYO A CUMPLIR ESTE DESEO ....... Y TE PAGARÉ CON
EL ANIMAL QUE ME PIDAS CON EL PERMISO DE DIOS Y DEL DIABLO.
FIRMA PARA CARGAR ESPIRITUS EN
PRENDA 7 RAYOS
EN ESTA FIRMA ES PARA CARGAR ESPIRITUS EN PRENDA DE SIETE RAYOS.
DESPUES DE RECOJER LOS ESPIRITUS QUE LLEVAN MENOS DE NUEVE DIAS
DE ENTERADOS Y PAGAR SUS DERECHOS SE LLEVA A LA NGANGA DEL TATA
O BAZUCUMBALERO QUE QUIERE DECIR TAMBIEN PADRINO EN LENGUA
BANTU. Y SE EMPIEZAN A INVOCAR LOS ESPIRITUS PARA QUE SE INCUSTREN,
EN CADA PALO, EN CADA OBJETO, EN CADA CABEZA DE ANIMAL QUE VA
DENTRO DE LA NGANGA Y CON LA EMPEMBA O LA VELA HACE EL TRAZO DE
ESE FUNDAMENTO EN EL SUELO O LA TIERRA Y DICE (KATI KAMPOLO MJUNA
NTOTO YENDIN DIE DIE KIPUNGULE NANI MASON SILAMBANSA YIMBIRA,
YIMBIRA, KIACO YEMBIRA CUENDA NQUISO NGANGA, CUENDA PATIMPEMBA).

QUIERE DECIR ENTREN TODOS COMO ESCLAVOS A TRABAJAR EN MI NGANGA.


FIRMA PARA DAR DE COMER Y TEISAR
FUNDAMENTO
LICENCIA CON LICENCIA AGUIRICUTO AGUIRINDINGA LOREMONIDUO
SEMILONDO KASIMBICO AGURINDINGA LICENCIA SAMBIAN AMPUNGO, SAMBIA
SURRURUCUCU, SAMBIA BILONGO, CUNEDA LICENCIA SIETE RAYO
MARIQUILLA, MARINGUANGA, MAKALUNGA, LICENCIA SIETE MUNDO, LICENCIA
SIETE LEGUA. SALA MALECUN MALECUN SALA Y SE PRENDE FULA O
POLVORA.
SIETE RAYO PRUEBA NSASI
ESTA FIRMA SE TIRA PARA LA SALUD Y LA FUERZA DE LA CASA DE
FUNDAMENTO, YA TIENE EL PODER DE DARLE FUERZA Y SALUD Y VITALIDAD
AL TATA DUEÑO DEL FUNDAMENTO, SE LE MATA OVEJA CON CUERNOS,
CUATRO CODORNICES, DOS BLANCAS DOS MARRONES, DOS GALLOS
BLANCOS, DOS JICOTEA, VINO TINTO, VINO SECO, CHAMBA, HUMO DE
TABACO, VEINTIUNA CARGA DE POLVORA, TODA FIRMA DE ENTRADA Y CON
EL LUCERO FRENTE A LA NGANGA.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA DINERO, NEGOCIO, TRANSACCIÓN , JUEGO , SE LE
SACRIFICAN DOS GALLOS NEGROS Y SE LIMPIA LA PERSONA DE ABAJO
HACIA ARRIBA Y DE ARRIBA HACIA ABAJO, LUEGO SE MATA POR LA BOCA, SE
LE DEJA GUINDANDO ENCIMA DE LA NGANGA.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA SACAR PERSONAS PRESAS POR PAROL O LIBERTAD
PROVISIONAL, SE LE SACRIFICA PALOMA NEGRA, CODORNIZ BLANCA ENCIMA
DE LA NGANGA .
ZARABANDA
ESTA FIRMA SE TRAZA PARA LIMPIAR CON DOS GALLOS A LA PERSONA PARA
ESPANTAR MUERTOS OSCUROS ENCARNADOS.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA ENGRANDECER UN NEGOCIO Y PARA LA DEFENSA
PERSONAL EN CASO DE BRUJERÍA Y SE LE DA SIETE POLLITOS, SE LIMPIA
CON UNA PALOMA Y SE ECHA A VOLAR.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA LA SALUD DONDE SE LE DA DOS GUINEAS , UNA
CODORNIZ Y GALLO NEGRO.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA GANAR PLEITOS LEGALES, SE LE SACRIFICA CHIVO,
GALLO, PALOMA ; SOLAMENTE PARA PROBLEMA DE JUSTICIA.
ZARABANDA
ESTA FIRMA ES PARA PASAR INADVERTIDO A LA POLICIA Y PREPARAR
MACUTO O RESGUARDO DE GUAYACAN, CON CORAZON DE PICA FLOR, SE LE
DA DE COMER AL MACUTO ENCIMA DE LA NGANGA DOS PALOMAS NEGRAS ,
UN GALLO COLORADO Y DOS CODORNICES BLANCAS, AGUARDIENTE, VINO
SECO , HUMO DE TABACO Y UNA GOTA DE SANGRE DE LA PERSONA LA CUAL
VA A SER DUEÑA DEL RESGUARDO.
TRATADO DE MANA CHOLA, BAÑOS Y
RESGUARDOS
TRATADO PARA UNIR
Dos muñequitos con sus nombres y un garabatico de erente llamando a Elegua a las
doce a.m. se enciende una vela que no este nueva, que sea un cabo y se pone una
cazuelita con agua detrás de la puerta.

TRATADO DE LA ALEGRIA
Se cocen cinco huevos. Se visten con candela en polvo y aceite de comer con cinco
mechas de algodón y se tienen cinco días una lámpara y se pone todo en un plato
blanco.

OTRO
Caimito amarrado, manteca de corojo, azúcar, coñac y se le hacen y se le echan los
ingredientes y se enciende durante nueve días.

RESGUARDO DE CHOLA GUENGUE


Un girasol seco, verbena, botón de oro, perejil, dengue, imán, piedra del cobre, ine de
sombra, pluma de pavo real, zun zun, miel y se pone sobre la nganga y se entrega.

RESGUARDO PARA UN HIJO DE CHOLA


Piñón, Artemisa, rompesaragüey, pétalos de girasol seco, romerillo en hojas, saúco
blanco, muralla, hojas de incienso, kimbisa, azogue, ine de sombra, un mate, plata se
jura y se entrega.

LIMPIEZA DE CHOLA
Gallina amarilla, helecho, romero, lino del río, zazafra, harina, perejil, arroz, coco,
incienso de mata, girasol, botón de oro, cinco quilos, paño amarillo y se lleva al río.

BAÑOS DE SUERTE DE CHOLA


Romero, dieciséis flores blancas, cinco amarillas, dengue, harina, miel, agua bendita y
agua florida.

BAÑOS DE CHOLA
Botón de oro, yerba de la niña, helecho, lino, mejorana, canela, miel, un huevo cinco
baños.
TRATADO DE MADRE DE AGUA, BAÑOS Y
RESGUARDOS
RESGUARDO DE MADRE DE AGUA
Corazón de pato seco, un mate de mar, arena del rió y del mar, siete raíces de
hierba de este santo, siguaraya, Orosun, un mate colorado, azogue, un realito
de plata, un caracol, un crucifijo, un gallo blanco, se jura delante de la nganga
con su emboca y su forma, se entrega después de hacer esto el tiempo que
sea necesario.

LIMPIEZA DE MADRE DE AGUA


Un pato, un plato blanco, lino de mar, verdolaga, coco, agua de añil, malafo,
siguaraya, piñón de botija, siete quilos, tela azul y se bota al mar.
TRATADO Y LIMPIEZAS DE CENTELLA
ENDOQUE
TRATADO PARA DESBARATAR UN TRABAJO DE UN SER EN TINIEBLAS
Se va al monte y se hacen tres foleo de fula se le lleva a la iglesia del
santísimo, nueve flores y después a las mercedes, después al cementerio y en
cualquier sepultura se le pone las flores y se dice esto es para ti, para romper
el trabajo que le han hecho a la persona.
El que hace esta obra se limpia bien con vino seco para que no se le pegue
nada.

TRATADO DE CENTELLA ENDOQUE


Piñón de botija, amansa guapo, vencedor, llamao, agua, vence batalla,
azogue, tierra de cuatro caminos, nueve quilos prietos, una oración de santa
teresa, un sambie, tierra de la nganga, se le da sombra y se jura y se entrega.

LIMPIEZA DE CENTELLA ENDOQUE


Guinea, mavi, perejil, hierba de la niña, nueve géneros de colores, menos el negro,
siguaraya, piñón seco, incienso, que sea de mata, nueve quilos prietos, y todo eso se
deja en el cementerio.
TRATADO Y LIMPIEZAS DE SIETE RAYO
RESGUARDO DE SIETE RAYO
Azogue, limalla, cabeza, pata y corazón de jicotea, lo mismo del murciélago, la lengua
de un gallo colorado, amansaguapo, cambia voz, agua, una moneda de plata, agua
bendita, un caracol, un crucifijo, tierra de la ganga, que fuera se le da sombra el tiempo
que marque este después se firma por el camino que este indique, resguardado por
otro empaca después se entrega.

LIMPIEZA DE SIETE RAYO


Un gallo giro, manteca de corojo, ahoje, ponaci, piñón de botija, polvo, jagüey, zargazo,
un paño blanco, uno rojo, seis quilos se botan al pie de una ceiba.

TRATADO PARA LA BRUJERIA DE LA BOCA ALGO QUE SE HAYA INGERIDO)


Piñón, anamú, agua bendita y aceite

OTRO
Siguaraya, aguardiente, aceite en partes iguales en una tacita tomar tres veces.

TRATADO DE TRATADO
Bejuco de garañon, bejuco de berraco, vino dulce y se tiene cinco días al sol y sereno.

OTRO
Una botella de ron, mosuro, fisujo de carnero y se tiene cinco días al sol y sereno.
COMO MONTAR UN OSAIN PARA LA
POLICÍA
Carapacho de jicotea macho debidamente cargado con pluma de mayimbe, palo
cambia voz, espina de zarza.
Este osain se utiliza para ahuyentar el achelu. Come chivo y jicotea, grillo, coco, gallo,
tojosa, cotorra tostada, leche en polvo va dentro de un Guiro al que se le adiciona
bengue de wanrrombaya de bejuco, sapo, lengua de ojo de gallo, dentro de colmillo
humano, quijada de nfumbe del cráneo de siete bibijagua vivas, siete semillas de mate
y veintiún día al pie de iroko.
PARA QUITAR UN BRUJO ECHADO
Baños de menestras, ajos, piñón de botija y ruda.
RECETAS PARA REMEDIOS CASEROS
OSAIN PARA JUGADOR
Se le da sangre de zun zun o tres grillos, baba de la boca se le echa a bibijagua tierra
de la misma cueva del cangrejo a cabeza, lengua de corazón de cao, cabeza de
pescado y pescado, raíz de pata de gallina de campo santo de ceiba, de
amansaguapo, cambia voz y flor de agua, se le da un gallo grifo sobre la ganga se da
sombra se jura y se entrega.

PARA UN MATRIMONIO
Un huevo de gallina cargado con avispa, mayimbe, kinyumba hembra y macho tres
clases de pimienta, hierba morada se enciende una vela con los polvos al lado de esta
ha de estar vestido de colores.

PARA DESHACER UN MATRIMONIO


Tierra de los zapatos del hombre, nombre de los dos nfumbe, azogue, pimienta de
guinea, ajonjolí, sal de siete lugares macabro, tierra de la nganga y siete huevos de
guinea.

PARA AMARRAR
Tierra de donde vive la persona, un pañuelo usado en tres tiras, tres tierras distintas.

PARA PREPARAR ESENCIAS


Babosa, verbena, bengue, tierra de la nganga echa polvo, ceniza, se jura y se le echa
al perfume.

PARA ATRAER .
Una cazuela nueva, agua bendita, aceite, polvo, azogue, precipitado rojo, una cajita
chiquita, nombre de la persona, un pedazo de mate y se enciende veintiún días.

PARA ALEJAR
Polvo del fondo de una cazuela, semilla de quimbombo, tierra de cuatro caminos,
cuatro plumas de paloma del lomo, dos de cada lado, el nombre de la persona, un
realito de plata, se jura y se echa en el cruce de la persona y se le hace la oración.
PARA DESTRUIR
Semilla de alvojo, maravilla, vergonzosa, hierba mora, tierra de la ganga, nombre de la
persona y se bota a que llegue al fondo de un río.

PARA DOMINAR
Una oración de anima sola, una lámpara de aceite, cinco días nombre y apellido del
que se quiere dominar, polvo de cueva, hojas de ceiba, amansaguapo, cambia voz,
jalajala, para mi se enciende y se hace la oración.

PARA ENFERMAR
Carcoma de nfumbe en polvo, yaya, sal en grano, pimienta de guinea, tierra de la
nganga, darle sombra los días necesarios se jura y se entrega.
TRATADOS PARA DAR DE COMER A UNA
PRENDA
1 - Se fija la firma en el suelo.

2 - Se toma la prenda y se ubica sobre diagrama (la firma).

3 - Se toma el cuchillo con que se va a darle de comer.

4 - Con un pemba (vela), se hará cuatro rayas con la cara del cuchillo ,y tres por la otra
cara, después se atraviesan tres por donde hablan cuatro por la otra cara del cuchillo 3.

5 - Con la punta del cuchillo se le hace una cruz en la lengua a todos los presentes.

6 - En el animal de cuatro patas después de rayarlo con la pemba (vela) que representa
la muerte, se lava el cuerpo del animal con omiero según la potencia son la cantidad de
hojas que se utilice.

7 - Se hace entrar al animal por sus propias patas según entra se entona un cántico
que dice: "quiaoo lumbo" que representa que el animal poco a poco paso a paso ya va
a su sacrificio.

8 - Todos los presentes pasaran a saludar al animal, los hombres tocaran su cabeza
con el y llevaran la cabeza del animal a sus partes, las mujeres harán lo mismo, pero
llevando la cabeza a sus senos.

9 - Se cogerá el animal por las patas y se acostara en el suelo delante de la prenda, en


tanto se atara, si se trata de un chivo se dice: "buen meme y a lesa quame " que
significa que dicho animal dormirá un sueño malo.

10 - Los bakonfula procederán a tomarlos por las patas levantándolo en peso y


colocándolo su cuello justamente sobre la prenda, entonces el padre dirigiéndose a la
prenda le presentara el cuchillo y dirá: "meme cabwuida embele kiamene ekimenga
nkisi".
Hundiendo el cuchillo en la garganta del animal.

11 - Primer canto: Ahora si menga va corre, como corre.


Segundo canto: Fogoro yarifo, menga corre menga.
Tercer canto: Se dirige el cuello del animal a un plato o jícara que contenga sal y se
cantará: Sangra sala lai la, lai la, lai la.

12 - Una vez agotada la sangre se procede a desprender la cabeza del animal


poniéndola sobre la prenda y lavando el cuello con melao .

13 - Se le cortan las patas, primero las delanteras y se pone encima de la prenda, se


canta: " levante la mesa, levántela como nganga te mande, levántalo " y levantando al
animal se lanza hacia la puerta.
14 - Se saca el mesenterio y se le presenta a todo,; los presentes y se le cubre la vista
al animal.
HIERBAS Y NOMBRES QUE UTILIZAN LAS
DEIDADES EN EL PALO
Lucero:
Sargazo
Aguinaldo
Rabo de zorra
Ortiguilla
Piña hermosa
Salta perico
Pata de gallina
Lengua de vaca
Piñón Blanco
Guacalote
Velo (velo de espinas)
Pendejera
Orille
Aleje
Alacrancillo
Hierba Hedionda
Gandul
Hojas de Frijol de Carita
Guaro
Varia
Almácigo de cuatro caminos
Hojas de alcanfor
Aji Picante

Tiembla Tierra:
Lirio Blanco
Bleo blanco
Peregún
Egué Teté
Algodón
Flor de Agua
Bleo Rizado
Verdolaga
Almendra
Canutillo Blanco
Campana
Eguere Egún
Mata de pincho
Prodigiosa
Saúco Blanco
San Diego Blanco
Peonía
Tallo y Pelusa de pelusa
Hojas de Aguacate
Pelusa de Aguacate
Cáscara de Coco
Corojo (todas sus partes)
Guayaba
Café
Pica Pica
Mastuerzo
Barriguilla o Rasca Barriga
Vente conmigo
Arrasa con todo
Botón de rosa seca
Maloja
Menta
Hierba Mentirosa

CHOLA
Orasún
Helecho Hembra
Helecho macho
Botón de Oro
Hoja de Naranja
Alambrilla
Frescura Lechosa
Ambas o Ambarina
Anís (En grano y en flor)
Cucaracha
Mastuerzo
Hierba de la Niña
Maravilla
Cerraja
Arabito
Lino de Río
Lino de Mar
Canutillo Blanco
Yantén
Achivata
Verbena
Mazorquilla
Feligrama
Uva Morada
Culantrillo
Paraguita Morada
Romerillo
Diez del Día
Hierba Fina
Lechuguilla
Rosas (Todas)

COBALLENDE
Bastón de Orula (Hierba de San Francisco o Palo San Francisco)
Malambe
Pendejera
Jengibre
Guanima
Guasimito
Don Carlos
Uvancillo
Para mi
Chinchita
Mirto
Pelusa
Madre selva
Galán de noche
Cañandonga
Copey
Corozo

CENTELLA
Flor de Cementerio
Espanta Muerto
Cambia Voz
Yanten
Vergonzosa
Artemisa
Bonita
Varia
Alcanfor
Palo Rayo
Cabo de hacha
Quiebra hacha
Ciprés
Revienta Caballo
Flamboyán
Frijoles - Todos
Mani
Semillas - Todas
Gagisi
Gandul
Henequén
Alacrancillo
Escoba amarga
Apasote
Jayabico
Ateje
Salvia
Piñón de Botija
Caisimón
Yaya
Hierba Vieja
Hierba Niña
Tengue
Bejuco Obi
Pica Pica
Retamo
Rosa de Jericó
Tallos Sabicú
Yamagua
Habey - Hacho y Hembra
Olivo
Ajonjolí
Tuna
Campana Morada
Mariposa
Angurilla
Artemisa
Salvadera
Vacabuey
Trepadera
Huevo de Toro
Ajo Vegetal
Santa Bárbara
Plátano - Todo
Ajo de Goma
Canutillo Rojo
Grama de la Costa
Palma Real
Pino
Guayacán
Amansa Guapo
Palo Bobo
Piñón de Botija
Manzano
Siguaraya

ZARABANDA
Campana Morada
Zarzaparrilla
Rompe Saraguey Macho
Cardo Santo
Rabo de Piedra
Uña de Gato
Bibijagua
Guao
Guanabana
Guamao
Palo Bomba
Pimienta ( Roja y Negra )
Rompe Saraguey ( Hembra )
Hierba Hedionda
Almácigo
Higuereta
Roble ( Las hojas nada mas )
Jiqui

MADRE AGUA
Añil
Hierba Florida
Anamú
Alga marina
Albahaca Morada
Flor del Mar
Grama de la Playa
Esponja
Moralito
Majagua
Juncos de Mar