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i
"uando Nsambiampungo decidid hacer el mundo creo a
La Tierra, Ntoto, a Ntango, el Sol, a Mposi, la Luna y los
( planetas para que sus energías rigieran sobre la vida toda.
Después Nsambia envió las aguas, el Arcoiris que
simboliza a los espíritus & La Luz, a los palos y las
N
hierbas, la sombra que cobija a los Ndoki y luego a los
espíritus de los humanos, las almas que transmigrarían de
EL ~ T A M E N T ODE NSASI encarnación en encaniaci6n -21-en la búsqueda de la
Manual de Palo Monte y Mayombe evolucidn que los devolviera a La Luz.
Los espíritus de los palos y hierbas para un palero son
superiores a los espíritus humanos por su capacidad de
transformar la luz solar y el magnetismo lunar en la
esencia de la vida. Nsambia mando al Palo- el árbol-
como intercesor entre El Cielo y La Tierra pata que el
humano pudiera comunicarse con El.
Primera Edición La tradici6n del Palo Monte procede de la cultura Batu
copyright 2004 Ewe originaria del Congo y que preserva el conocimiento
Todos los derechos reservados por David Cámara
de los espíritus de los palos y las hierbas.
Las ordenes de Palo Monte o Mayombe proceden de la
Regla Sutumutukuni llamada despectivamente "bmjerhn ,
ISBN 0-9760446-0-9 y que es oriunda de los pueblos Batu, llamados congos por
los negreros coloniales. Hoy sabemos que los batu no son
negros sino que son los primitivos habitantes del Africa
diversificados en muchas culturas y pueblos con múltiples
Prohibida la reproduccidn total o parcial por cualquier lenguas tribales y que son tan mestizos que se puede
medio. Cualquier contravención dará lugar a las acciones encontrar vestigios de su cultura incluso entre los lukud,
legales pertinentes. que los trajeron en grandes cantidades a América y q w
han dejado permaraente huella en Haití, Cuba, Ve-k
y todas las islas caribeb desde el siglo XVI cuando los
pctugubses los convirtieron en mercancía.
La Nganga de Palo Monte no lleva kiyumba porque el
Tata tiene el conocimiento y la capacidad -la luz que le
dan los Mpungos-de trabajar directamente con los
espíritus de los palos y hierbas.
La Nganga del Mayombero lleva una kiyumba y kiyisis- evolucionados y por tanto una mayor compresión y
cráneo y huesos- humanos para interpretar y guiar a los entendimiento del conocimiento que encierra una Nganga
espíritus de los palos porque el mayombero considera que como representación de la realidad sobre la que ejerce su
los espíritus humanos son superiores a los espíritus de los poder el gangulero.
palos y las hierbas. El mayombero usa el espíritu del níuiri
-el muerto- para mandar sobre los mpungos. La historia del Palo en Cuba hace referencia de que a
partir del siglo XVI se encuentran huellas de los Kimbisa
La diferencia entre paleros y mayomberos radica en su asociados a los Congos Reales que dieron origen y
percepción de la superioridad de los espíritus de los palos l
rigieron La Potencia Bakoko. La Kimbisa evoluciono en el
y hierbas ante los espíritus humanos y esa percepción siglo X M con Andrds Facundo de los DoloresPetit quien
marca la diferencia que tiene la Nganga del Palo Monte fundara la Orden Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje
que se rige por Mpungos y la de Mayombe que es regida y posibilitara la criolliufion de la Orden que se convirtió
por un Níumbi. en el primer modelo oficial -fue reconocido por las
No obstante esa diferencia, tanto paleros como autoridades eclesiásticas-- de sincretismo cultural en
mayomberos considerar, El Monte como un Templo lleno Cuba.
de espíritus nsambi-ndoki, buenos y malos, a los que se les La Orden M i s a de los Congos Reales es el tronco del
implora con respeto y devoción y se ,les compra con que -con el &cursar del tiempo y el sincretismo cultural
propósitos de salud, bienestar espiritual y material. entre las diferentes etnias africanas y europeasnacea
1
Los espíritus de palos y hierbas pueden curar o matar si el todas las otras Ordenes de Palo.
palero o mayombero tiene la evolución espiritual y el S e g h el Dr. Teodoro Díaz Fabelo, eminente investigador
conocimiento para usarlos a voluntad. Cuando el que introdujo los estudios de antropología filosófica al
gangulero no tiene el conocimiento pleno de cual es la Palo y La &ha auspiciado por el Maestro Don Fernando
virtud nsarnbi o ndoki de los palos y hierbas, su potencial Ortiz y la Academia de Ciencias de Cuba 'La Orden
de servir para bien o para mal, entonces utiliza la kiyumba, Kimbisa es la originaria y no admitió ia transculturación
,
el esplritu humano, para que sirva de intercesor y guía que imponían los amos esclavistas, se mantuvo scretisima
para sus propósitos. y judía y dio origen a otras cuatro (4) Ordenes místico-
Para conocer las posibilidades curativas o M i n a s de los religiosasw:
árboles y hierbas se necesitan años y años de estudio 1- La Orden Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje.
guiado por un espíritu aliado de los mismos, un Padrino o 2- La Orden .Malongo, cristianizada
un Osainista. También pueden ayudar libros comoEl l
l 3- La Orden Chamalongo, cristianizada y derivada de la
Monte, Igbo finda, de Lidia Cabrera, una de las más Orden Malongo
valiosas obras de referencia que se haya publicado. 4- La Orden Changani que tiene su origen en
Como en todas las tradiciones de conocimiento african*
nótese que no digo religiones-en las tradiciones de Palo
Monte y Mayombe es necesario nacer de un Fundamento;
aquellos de mayor ancestralidad pueden propiciar una
mayor ascensión a La Luz de sus espíritus mas
1 La Nganga Los Mpungos, espíritus de piedras, tierras, palos, bejucos,
hierbas, animales, aguas, espíritus elementales que se
recogen con, licencia y se consagran en la Nganga y el
Todas las ordenes de Palo tienen fundamento en la Nfilmbi se levanta de su tumba después de cumplida una
Nganga, un caldero de hierro de tres patas. El caldero lleva ceremonia en la que acepta trabajar para el gangulero y ser
en el fondo una fvma consistente en un circulo dividido en su aliado mediante un pacto en el que recibe Luz, menga
cuadrantes que representa el centro terrestre. Los campos sangre-y ofrendas adquieren el poder para obrar en La
y puntos cardinales se corresponden con 7 fuerzas Tierra bajo las ordenes del gangulero.
llamadas nsambi equivalentes a los Ocha Lukumi.
El caldero contiene piedra de rayo y otases, 21 palos, tierra. La Nganga, una vez completada -lo cual puede tomar aiios
de diversos sitios de interés para trabajar y 'arrearw a los' o toda una vid+con todos los elementos básicos
espíritus para que ayuden a la evolución de su poseedor indispensables y aquellos adicionales que pide m e d i i
y/o de sus ahijados y clientes para la destrucción de los consultas con el Chamalongo -el sistema adivinatorio
obstáculos y los enemigos de estos. También, de acuerdo a compuesto de 4 conchas de coco o 4 caracoles cargados
la Orden, lleva el hueso occipital del muerto Nganga cuyo según la Orden-se entierra por 21 días para qiie recoja
espíritu acepto ser su guía y cabeza, lengua, patas y los intlujck de La Tierra y las fuerzas ndoki de la
corazón de todos los animales que se le ofrendan. oscuridad y se le desentierra para que reconozca la
jerarquía del gangulero y se potencie con la energía de La
La Nganga es un pequeiío mundo en el que su poseedor Luz y obedezca al gangulero y cumpla con todo lo que
domina, cual Dios, Nsambia, a todos los espíritus que este le ordena.
contiene. La posesión de una Nganga no es cosa de juego o aventura
apasiopda. Debe ser indicada en un registro. Muchas
El poder de la Nganga depende de que los palos hayan personas han pretendido crear a su voluntad una Nganga
b
sido corsos en luna, de día para hacer el bien, & con el afán & dominar y controlar fuerzas que desconocen
noche para mal y de la evolución que haya alcanzado el y se han vuelto locos o han destruido sus propias vidas
Padre de mindam'epo o el Tata para propiciar la evolución provocando desgracias lamentables entre sus familiares
de Nfumbi o de 1a.ancestralidad del nfurnbe para elevar al mas queridos. El uso de una Nganga o intromisión de un
Padre o al Tata a:estadios de conciencia que le permitan neófito sin 4 8 debidas consagraciones, el atrevimiento
acceder al conocihiiento y manejar su poder nsambi-ndoki ignorante, la falta de conocimiehto del poder que se
a niveles lo suficientemente elevados como para desencadena en una Nganga conga es pligroso y puede
proporcionarle a los iniciados en la Nganga un adecuado y afectar la encarnación de una persona atrevida.
positivo transito sobre La Tierra.
Si Usted quiere pertenecer a una Orden'& Palo Monte o
La Nganga, en resumen, es un conjunto de espíritus Mayombe debe coocurrir a una consulta o registro con los
benéficos y maleficos al servicio de quien sabe caracoles wngos donde se le pide permiso a su cuadro
conducirlos para, sus propósitos. Los Mpungos y el espiritual y se investiga que camino le toca; si le sale letra
Nfumbi harán lo que el gangulero mande para bien o' pra' de Rayamiento recibe de sus futuros Padrinos indicaciones
mal. para prepararse.
1 El fundamento
También se puede heredar una Nganga de ;u padrino pero
el que la hereda es por lo regular una persona que ha sido En el caldero de la Nganga van 21 palos, siendo el
consagrada por su antiguo poseedor o ha sido rayada y ha principal el palo Yaya, que va en el centro en pcisión
sido seleccionada por el muerto para continuar su obra en horizontal, y palos como el Tengue, Momro, Jaguey y
la Tierra. Se supone que el dueño de una Nganga que se otros además de tierras del cementerio, cuatro caminos, de
queda cuando este muere, se queda trabajando en el la puerta del juzgado, & la puerta de la iglesia, de la
caldero. cárcel, del hospital, del mercado, del banco, de los cuatro
puntos cardinales de La Ceiba, del aeropuerto, de
En la historia del Palo Monte o Mayombe hay muchas comercios prósperos, etc. Lleva comejen, lengua de gallo,
comprobaciones y evidencias de ganguleros que han cabeza de jicotea, sangre de los animales del sacrificio,
permanecido en su caldero como es el caso de Ta Miguel, pimienta de guinea, dinero. Se le entierra 21 días en un
Ta Julián, Ña Francisca y Ta José -Tumbirona Ngando bibijaguero, para que aprenda a trabajar 24 horas al dklo
Batalla Briyumba Congo Zarabanda Malongo Rompe cual le da ventaja sobre los Ocha, incluido Orula que
Monte Guinda Vela-quien jodavía vive en su trabajan solo con la luz del día-y después de entierra por
fundamento y anima las ngangas de todos los que tienen 7 o 21 días al pie de La Ceiba. Después se le sacrifica un
gajos & los Mayaka Tace Tare Lotae de la Orden chivo o un peno o un cerdito y se hace un ajiaco con la
Malongo-el muerto principal de la Nganga Malongo de cabeza; se le echa aguardiente de caña y abundante humo
quien escribe este tratado. de tabaco y se destina a un lugar en el Sanctum Santorum
donde se le mantiene permanentemente encendida una
En 1981 Ta José autorizo en Venezuela al Tata Humberto vela blanca. Una vez concluida la ceremonia de
Carballo Sastre la entrega de Nsambiempungo al Tata preparación se hace una reunión de sacerdotes para
Nkisi David Cámara quien en 1987 funda el Munanso probarla.
Kimbisa Ntoto, --no cristianizado, nsambi-ndoki,
breyumba briyumba--, en Puerto Rico y que se Cada Nganga tiene su nombre y características propias,
multiplicado y cuenta con gajos en casi todos los países tiene cantos, fecha y conmemoración, tiene dueño, perro y
del mundo contemporáneo. ahijados. La Nganga de mujer no la trabaja hombre ni la
La acción perpetua de Nsambienpungo y los Nfumbi de hombre la trabaja mujer. La mujer puede ser madrina
Nganga se manifiesta en este Manual con el propósito de Nganga pero necesita contar con la presencia de un Tata
que la difusión de los Fundamentos de La Regla obren para poder realizat un Rayamiento. La mujer con
para unifícar las Ordaies de Palo Monte y Mayombe y menstruo no puede acercarse a la Nganga.
propiciar el progreso y la ascensi6n a La Luz de todos sus
adeptos y creyentes. Tan pronto una persona adquiere Nganga tiene la potestad
de formar su propio Munanso o casa de fundamento y
puede hacer rayhento. El*primer grado sacerdotal es el
de Padre de Fundamento, el segundo es el de Tata, el
tercero es el de Tatandi y el cuarto es Muluguanga. A las
14
( El T m n t o dc N& Manual de Pa& Monte y Mayo& 1 El Tatnmcnto & N dM 4 de 'palo Monte y Mayo& 15
, Firma del Lucero de Baluande y MaKaunga 1 Tratado de Madre de Agua
Se monta en piedra de mar. Al levantarlo se le dan 3
pollitos con harina de maíz y 7 monedas y melao sobre la
I Se traza con yeso o ceniza una cruz en el fondo de la
cazuela y se colocan cinco monedas de plata -1 en medio
I y las restantes en cada extremo de la cruz-se le afíade
arena y se recoge todo con las cabezas que van en la carga. polvo de yeso, esperma de vela, un poco de ceniza y un
Lleva todo tipo de raíces. Cuaba, Tengue. Caja, Yarnao, cabo de tabaco. Sobre esta nsala se pone un canuto de
Ramón. Amansaguapo, Cambia Voz, Jiqui, Jauma, bambú lleno de agua de mar, arena y azogue y se tapona
Moruro, Yaya, Guayachn y ewe prodigiosa, bleo rojo y con cera para que la prenda este siempre viva, sea ligera y
blanco, mastuerzo, atipola, curujey, ortiguilla, escoba se mueva como el mar que no reposa y pueda el Nfumbi
amarga y plumas de gallo con 7 agujas y Wnes. Se le da brincar el mar e ir lejos.
cerdo fuera del Munanso.
1 Para discordia
La misma obra anterior con pelos de perro para uno y gato 1 Nsala con Chola
para otro nombres e introducirlos ambos en el mismo
COCO. Para el amor y la buena suerte: ponga una yema de
huevos en miel de abejas fiente a Chola invocando lo que
quiera conseguir y y luego bajo la cabecera de su cama; al
quinto dia le da camino a la manigua.
Mbonda y la firma de la casa en que nació en una libreta llegan a Tatas o Yayis -es Regla de la Orden que los
que compilara todo lo relativo a su vida como Palero. iniciados numero 1,3,7,14 y 21 de un Munanso sean
rayados como Tatas o Yayis- y no tienen seAalado
Todos lo saludan: Nsaía Maleko, Maleko Nsala Ha recibir Nganga se quedan trabajando en el Munanso del
nacido un nuevo Palero. Padrino como Talanqueros -quienes protegen el
Munanso de intrusos que no tengan las consagraciones
Con la ayuda de sus Padrinos, los Mpungos y el Nfumbi requeridas para asistir a una ceremonia-; Mayordomos -
Nganga el palero deberá aprender todo lo relacionado con que cuidan y mantienen el Fundamento y el Munanso y se
el Monte y las tradiciones de su Orden para llegar a Tata o encargan de la preparación y realización de todas las
Yayi, recibir su Nkuyo, su Nganga y. formar su propio ceremonia8 y su organización así como tarnbien es Padrino
Munanso. de nuevos iniciado* el Bakofuia -quien cuida y protege
los trances del Padrino, traza las finnas y se encarga dta
fuia contra los ndiambos y bilongos de sus enemigos-el
Mandadero -que sostiene los animales durante las
matanzas y le da camino a las nsalas-y la Madre
Nganga, auxiliar &La Titanka o Madrina son el equipo
con el que cuenta el Munanso para consagrar a los que
vienen a Ntoto a continuar las tradiciones del Pdo.
/ Jerarquías religiosas africanas 1 Elementos requeridos en un Munanso 1
1- Omokolabas y Muluguangas Nkisi En el Munanso nunca debe de faltar la ceniza. Una vez
11- Obas, Oluos y Tatandis que el Olocha trabaja en la Nganga-antes de volver a
111- Olochas, Tatas y Yayis trabajar Ocha-- debe depurarse el cuerpo de las energías
IV- Paleros de Mpungo-Nfumbi limpiándolo con ceniza y bañándolo
v- Espiritistas con plantas.
VI- Creyentes
VII- Incr~dulos, nebfitos y aleyos Tampoco debe faltar la fula, espuelas de gallo, casco y
polvo de venado, limalla de cierro, tabaco, chamba,
malafo y tierras y polvos de todos los ngandos, suela de
1 Jerarquías en una Orden de Palo zapato, quijada de perro, pelo de gato y perro, arañas
muertas, alacrán.
1- Palero
11-Kirnbisero
Mayombero
111-
N- Gangulero
1 Ngandos 1 Orden de los fundamentos que se reciben 1
1 - Lucero
La Nganga uria & todo aunque come de los siguientes 2- zarabanda.
ngandos para lograr cosas especificas: 3- 7 Rayos
4- Centella
Engo, Mayimbe, Sunsundamba, Cerdos -en casos de 5- Chola
salud--, gallos gallinas prietas, conejo, chivo, jicotea, 6- Munalango
carnero, ñoka, kerekete, niisefior, torete, guineos, faisán, 7- Baluande
palomas y todo tipo de insecto. Cuando el Tata o la prenda 8- Tiembla Tierra
dec'ide que lo requiere se le ofrenda Venado, Ngando 9- Cobayende
Batalla -caimán-- y en caso de que se requiera ponerle una 10- Tutukankasi
plaza se le ofrenda cabeza de cerdo azada con mariquitas,
y todo tipo de frutas y bebidas.
$
Guiriko Nganga
Aloguirikuto logukindinga Licencia Mbonda kuenda
Nsulo licencia Ntango kuenda leka licencia nfumbe
kuenda Vititi burubuto Nsulo licencia kuenda arriba
ngombe bichichi nfinda diandian kongo 7 rayos Guiriko
un jagüey y al desenterrarla se le dan de comer dos gallos
Para lavar el caldero se usan las siguientes hierbas ripiadas y se le prende una vela cpe nunca debe apagarse.
en maiafo y vino seco-7 Rayos no lleva a g u - : pata de
gallina o kimbansa, hierba fina, limo de río, limo de mar, Despub se le sacrifican 2 codornices y se le echan la
zarza mora, caimito, maraiion, caisimon, arrasa con todo, cabeza, las dos patas, las alas y el corazón, se le agregan
Jagüey, Paraíso, a lo que se le agrega el vino seco, la miel, las tierras y se le coloca el palo Yaya atravesado hacia el
el melao, el azúcar. Se mastica la pimienta de guinea con lado opuesto de las orejas del caldero. Luego se montan
granos de maíz y se escupe sobre el caldero y se le añade las tierras, los palos, los polvos, las semillas y las piedras j
el omiero y se lavan todas lasherramientas con la mazorca se le sacrifican los animales colocando dentro del caldero
y se monta el nfumbi y se reclama por su nombre mientras las cabezas, las 4 patas, el rabo y el corazón y si son de
se canta: plumas, alas, cabeza y patas mientras se reza:
Licencia Lumbe Lumbe Lumbe Guiriko Licencia Ntango, licencia Ntoto, Licencia Mposi,
Lumbe lumbe lumbe diandian kongo licencia ngo, licencia finda, licencia
Lumbe ka kuenda Nganga 7 rayos ka sere sere Ndudu que va henda Camposanto Licencia Centella,
Palo kinani nseso awe licencia Centella Ndoki, licencia Cobayende, licencia
Nfumbi, licencia Muluguanga Nkisi Malongo, licencia
Lusnbe iumbe lumbe Tata, licencia Yaya, Licencia Ngando henda arrtba Ntoto
Lumbe ka kuenda Nganga 7 rayos ka sere sere Licencia Mamansala, licencia 'hmbirona 4 Vientos Ve&
Palo kinani Mbonda nseso awe Batalla Licencia Guinda Vela Nsala Maleko Bichichi
Nfinda Vira Mundo Munbara Ndiambe Ndiambe
Se invoca a todos los Mpungo -esp&itus de la Nsalamaleko Maleko Nsala Dio Mambe
Naturaleza-a los antepasados y los guías espirithies y a
todos los ancestros henda Nganga, se saca W o y se
envuelve en el paño rojo y el caldero se tapa cda epaño
negro. Cuando vuelva a salir la Luna se marca la firma
dentro del caldero y se le pone el Matari, se le echa
alcohol y se le da candela y entonces con la otra matan se
le da la jicotea con vino seco y chamba.
Rezo:
Licencia ango kuenda Nsambiarnpungo Nsambia Lire,
Nsambia Surunicuni Nsambia Bilongo 7 Rayos akutara
ndiarn kuenda salasaño Mundo garabatea Mumbara
Kuenda Licencia Tata Licencia Nfumbe Licencia
Ndiambe Licencia Cuadrilla Kongo Licencia 4 Vientos
Licencia Ntango, Licencia ~ s Ú l o , Licencia Ntoto,
Licencia Mama Nsala kuenda Ntoto Nsaia Maleb Maleko
Nsala.
58 1
1 - - o N d M a d de Pato Monte y ~oyombci
EI~ w e n t dc
/ Firma para trabaJar con 7 -00s 1 ~ i m ' d 7eRayos kuenda Nsasi
Guiriko licencia guinkuto guirindinga loremonidu 21 cargas de fula. Todo entrada con el Lucero frente a la
semilongo kasimbiko aguirindinga Licencia Nganga.
Nsarnbiampungo, Nsambia Sururucum Nsmbia Bilongo
kuenda 7 rayos Marikiya Mariwanga MaKalunga , Se le ofrenda carnero con cuernos, 2 jicoteas, 4 codornices
Licencia 7 Mundo, licencia 7 Legua, Nsala Maleko -2 blancas--, 2 gallos blancos, vino tinto, vino seco,
Maleko Nsala chamba, humo de tabaco.
/ Trafado de Ngando Lire 1 F i m de Meteoro
Rezo:
Acabamundo 54
Ajitemas 53
Ala 44
Alafía 29 l Chakra 19
Chamalongo 5,7,13,19,22,29,37,38,45
Apotiku 72,73 Chamba 14,25,26,41,50,61
Arcoiris 3 Changani 5,3 1,69,80
Arrear 6,13,52,57 Chiviriki 75,112
Chola 2 1,23,3 1,32,43,54
Cholawengue 84
Babalao 13,29,31
Baka 31
Bakoñda 39,93
Baluande 11,13,16,24,28,31,32,43,54
Batuamento 13,31,38
Batu ewe 3
Batunke 13
Bakoko 5 Echu 13,14,48
Bilongo 54 Egun 47
Bioenergia 19 Elegua 13,31
Briyumba 8,12 Eyeife 29
Breyurnba 8,12
Burund anga 32
l
I Fundamento 4,9,36,52,53,61
Fula 20,39,41,46,57,58,61
Campofinda 85 Futile 13
Camposanto 14
CaJdero6,8,9,49,50,51,73,87
Caracoles 7 13,31
Carire 75,107,115,116
Ceiba 9,18,19,22,36,48,50,54
Centella 11,22,23,32,43,45,46,81
Congos Reales 5,13
Cobayende 23,32,43
Ifa 34,447
Macuto 66
Iku 13, 34,39
Madre de Agua 17,32,54
Itaguo 29
Madres de Fundamento 9
1 Mafiote 75,121
Malembe 102,106
Malongo 5,8,12,14,32,32,75,97,99,125,126
Jagiley 9,49,51,56,87 Mamangunda 54
Jubilación 47 Mamakengue 11
Juraniento 38 Manigua 21
Mariwanga 32
Matan 12,47,49,50,56,58
Matiti 48
Kalunga 16 Mayaka 8,12
Kendu 13 Maymbe 50,56,!35
Kimbisa 5,8,12,13,34,37,47 Mayo~nbe3,4,7
Kimbuero 40 Mcyombero 4,40
Kisanguere 46 Mayordomo 39,96
Kiyisi 4,14 I
Kiyumba 3,4
I Mbele 46,52
Mbonda 12,21,38,70
Kunafinda 12 i Menga 7,12,37,44
1
Kunalemba 12 Meteoro 7 1
Kunasinda 12,45 Momo 9
Kuyere 7 5,123,124 Mpaka 37,50,85,92 o
Mpemba 59
Mposi 3,13
Mpmgo 3,4,6,7,13,22,29,31,36,38,41,44,50,53
Laurel 87 Muerto 8,14,19,20,32,47,54,64
Lavakue 75,122 Mduguanga 9,12,40,47,53,73
Licencia 12,21,47,49,51,58,59,60 Munalango 43,97,99,100,120
Lire 12,70,88,104 M U I I ~ S8,12,13,16,34,35,36,38,41,45,52,53,54
O
Lucenda 46 Musilango 13
1
Lucero 13,14,22,23,31,32,43,50,54
Lucero Mundo 14,G
Lucero Prima 14
Lucero Madrugada 14
Ndoki 3,4,6,7,8,12,14,15,19,31,32,33,52,81,85,117,129
Lukumi 3,36
Nfinda 23
134 1 EI T - m b da - A
cb ~ a Moiltb
b y ~ayombe
Nfuiri 4,11,32,45,46
Nfumbe 4,6,12,22,47 Omokolaba 40
Nfumbi 6,7,8,13,17,29,31,36,38,41,46,52,54,56,59 Onile 22
N g d o 8,12,37,41,42,70,88 Ordenes 8
Onila 29
Nganga
3,5,6,7,8,9,10,12,13,20,25,26,29,30,34,36,37,38,39,42,44, Orun 52
45,46,47,48,50,52,54 Osain 13,73,88
Ngan@i 37 Osainista 4
Ngombe 45,46,47,48,50 Osorbo 34
r Nkisi 8,36,40,44,53,54,95 Oyeku 29
Nkobo 13,38
Nkunia 22,36,54,55
N&O 14,31,32,35,38
Nsala 21,22,31,38
Nsambi 6,8,10,11,31,32,36,52 Padre de Fundamento 6,9,10,18
Nsambia 3,6,13,54,56 Padrinos 7,8,35,36,38,39
Nsambiempungo 3,8,12,1347,48,94 Pdero 3,36,38,39,40,47,94
Nsasi Palo Monte 3,4,5,6,7,8,13,21,38,39,46,52,54
11,12,13,24,32,47,49,54,58,97,100,101,102,134,105,1~, Parallo 34
107 Peleri 105
Nsmbie 4 Planta Firme 75,78,109
Ntango 3,12,13 Prenda 13,18,21,45,49,52,63,66
Ntoto 3,8,12,13,22,54,98,103
Nyekere 75,77,113,114
Rayamiento 7,8,9,36,37,47
7 Rayos 31,32,43,46,49,50,54,57,58,59,60,61,80
Regla 8
Oba 34,40 Registro 19
Obatala 19 Remolino 75,91,127,128
Obi 22 Resguardo 66
Ocha 6,9,19,29,34,36,41,47,53 Rogación 19
Ochosi 87 Rompimiento 37
Odu 29
Ogun 56
Olocha 13,29,34,40,41,46
Oluo 34,40, Santo 34
O b 29 Siete Rayos 13
OXnkro 38
Zarnbranu 12,101,102,104,105,106
Talanquero 39 Zarabanda
Tata 6,8,9,10,36,37,38,39,40,42,45,47,52,53,60,73,95 8,11,12,13,15,24,31,32,43,46,56,62,63,64,65,66,67,68,73,
Ta,tandi 9,40,47,73 75,76,78,85,86,87,88,108,109,110,111,112,113,114,115,
Telegua 98 116,117,118,l 19,120,121,122,123,124,125,126,127,128,1
Tengue 9 29,130
Tiembla Tierra 1 1,13,23,32,43,54,74,82
Titanka 12,37,39,73
Tocar la puerta 37
Tozonkua 13
Tronco Firme 75,79,111
Tumbirona 8
Tuaikankasi 43
Velacibn 19
Verdugo Prieto 75,89,118
Viento Malo 75,90
4 Vientos 3 1,32,74,76,83,87,91,lO8
Vira Mundo 46
Vititi Kongo 12
Yamboso 26
Yaya 9,12,46,51
1 Índice
La Consagración
Introducción El Rayamiento
La Nganga La Consagración de un Tata
El Fundamento Jerarquías religiosas africanas
Los Nsambis Jerarquías en una Orden de Palo
Licencia Elementos requeridos en un Munanso
Luceros Ngandos
FUma del Lucero de Zarabanda Vira Mundo Orden de los fundamentos que se reciben
Firma del Lucero de Baluande y Makalunga Tratado para dar de comer a una prenda
Tratado de Madre de Agua Tratado del Cementerio (Camposanto)
Tra,?ado para fundamentar prenda I La Posesión
Nsalas 47
Tratado de Nsambiempmgo
Rogación 47
La Jubilación
Velacibn 49
Tratado de 7 Rayos
Para desprender muerto oscuro u obsesor 52
Las Firmas
Para alejar a alguien Tratado de Nkunia, La Ceiba 54
Para discordia 55
Firma de Nkunia, La Ceiba
Para atraer Tratado de Zarabanda 56
La Albahaca Firma de 7 rayos 57
Nsala con Chola Firma para mandar con 7 Rayos 58
Nsda con Lucero Firma para cargar Nfumbi en 7 Rayos 59
Nsda con Centella Firma para trabajar con 7 Rayos 60
La Consagración de La Ceiba Finna de 7 Rayos kuenda Nsasi 61
Nfinda, Las hierbas Zarabanda @ara dinero, negocios) 62
Nfinda de Lucero Zarabanda (para problemas de Justicia) 63
Nfhda de Tiembla Tierra Zarabanda (para espantar muertos oscuros y obsesores) 64
Nfinda de Chola Zarabanda (para ganar pleitos legales) 65
Nfinda de Cobayende Zarabanda (Resguardos para pasar inadvertido) 66
Nfinda de Centella Zarabanda (Para hacer prosperar negocios y defensa) 67
Nfhda de Nsasi Zarabanda (para salud) 6%
Nfinda de Zarabanda F i m del Tratado Changani 69
Nfinda de Baluande Firma de N g d o Lire 70
Como preparar la Chamba Firma de Meteoro 71
Como preparar el Yamboso Firma de Apotiku 72
Firma de 1a Yayi Refuerzo de Zarabanda 73
Firma de Baluande Firma de Tiembla Tierra 4 Vientos 74
El Chamalongo Caminas de Zarabanda 75
El Baíuamento (Orikulo de los 2 1 caracoles Congos) Firma de Zarabanda 4 V i m s 76
Firma de Zarabanda Nkeyere Otra Finna de Zarabanda Carire
Firma de Zarabanda Planta Firme Firma de Zarabanda Dengue Ndoki
Firma de Zarabanda Tronco Firme Firma de Zarabanda Verdugo Prieto
Tratado de 7 Rayos Changani Firma de Zarabanda flañi
Firma de Centella Ndoki Firma de Zarabanda Munalango
Firma de Tiembla Tierra Firma de Zarabanda Guisa Mafiote
Firma de 4 Vientos Firma de Zarabanda Lavakue
Firma de Cholawengue Firma de Zarabanda Kuyere
Carga de la Mpaka de Zarabanda Otra Firma de Zarabanda Kuyere
Firma de Zarabanda Sigue Rastro Firma de Zarabanda Malongo
Tratado de Zarabanda Otra Firma de Zarabanda Malongo
Tratado del Osain de Zarabanda Firma de Zarabanda Remolino
Firma de Zarabanda Verdugo Prieto Otra Firma de Zarabanda Remolino
Firma de Zarabanda Viento Malo Firma de Zarabanda Ndoki
Firma de Remolino 4 Vientos Finna de Zarabanda Yayandoki
Firma de La Mpaka Vocabulario
Firma del Bakofula índice alfabbtico de contenido
Firma de Nsmbiampungo
Firma del Tata Nkisi
Firma del Mayordomo
Firma de Mundango Nsasi Malongo
Firma de Simbra Ntoto Telegua
Firma de Munalango Malongo
Firma de Munalango Nsasi
Firma de Zambranu Nsasi Guisa
Firma de Zmnbranu Nsasi Malembe
Firma de Zmnbranu Nsasi Cuaba
Firma de Zambranu Nsasi Lire
Finna de Zmnbranu Nsasi Peleri
Otra firma de Zambranu Nsasi Malembe
Firma de Zambranu Nsasi Carire
Firrna de Zarabanda 4 Vientos
Firma de Zarabanda Planta Firme
Firma de Zarabanda Sigue Rastro
Firma de Zarabanda Tronco Firme
Firma de Zarabanda Chiviriki
Firma de Zarabanda Nkeyere
Otra firma de Zarabanda Nkqere
Firma de Zarabanda Carire