FUNDAMENTOS BÍBLICOS Y DOCTRINALES DEL BAUTISMO

Definición del Bautismo: 849 El bautismo, puerta de los sacramentos, cuya recepción de hecho o al menos
de deseo es necesaria para la salvación, por el cual los hombres son liberados de los pecados,
reengendrados como hijos de Dios e incorporados a la Iglesia, quedando configurados con Cristo por el
carácter indeleble, se confiere válidamente sólo mediante la ablución con agua verdadera acompañada de la
debida forma verbal. (Código de Derecho Canónico).

Prefiguraciones en el A.T.
1 - Creación: Gen 1, 2. Espíritu y Agua.
2 - Arca de Noé: Gen 6, 1ss. Pecado purificado por el agua. Arca=Iglesia.
3 - Circuncisión: Gen 17,10. Col 2,11-12. Fil 3, 2-3.
4 - Paso por el mar rojo: Ex 14, 21. 1Cor 10, 1ss.
5 - Purificaciones: Ex 29, 4. Lev 14, 1 ss. 2Re 5,1. Jordán.
6 - Unciones: 1Sam 10,1. 1Sam 16, 11-13. 1Re 19,16

Definiciones:
Pecado original: Catecismo Iglesia Católica 402 Todos los hombres están implicados en el pecado de Adán.
San Pablo lo afirma: "Por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores" (Rm
5,19): "Como por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte
alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron..." (Rm 5,12). A la universalidad del pecado y de la
muerte, el apóstol opone la universalidad de la salvación en Cristo: "Como el delito de uno solo atrajo sobre
todos los hombres la condenación, así también la obra de justicia de uno solo (la de Cristo) procura a todos
una justificación que da la vida" (Rm 5,18). 403 Siguiendo a san Pablo, la Iglesia ha enseñado siempre que la
inmensa miseria que oprime a los hombres y su inclinación al mal y a la muerte no son comprensibles sin su
conexión con el pecado de Adán y con el hecho de que nos ha transmitido un pecado con que todos
nacemos afectados y que es "muerte del alma" (Concilio de Trento: DS 1512). Por esta certeza de fe, la
Iglesia concede el Bautismo para la remisión de los pecados incluso a los niños que no han cometido pecado
personal (cf. ibíd., DS 1514).
Concuspiscencia: Deseo de bienes materiales o terrenos, en especial deseo sexual exacerbado o
desordenado.
Ablución: Una ablución (latín ablutio, "me lavo; lavado") es una purificación ritual de algunas partes del
cuerpo antes de algunos actos religiosos.
Inmersión: Introducción completa de un cuerpo en un líquido
Aspersión: Acción de asperger (esparcir un líquido en gotas muy finas).
Infusión: Derramamiento de agua sobre una persona.

Cuestionamientos

1 - ¿Somos Hijos de Dios desde el nacimiento o desde el bautismo? Una pintura o una escultura ¿es hija o
obra del artista? ¿qué le falta para poder ser considerada hija? Entonces ¿de qué manera pasamos a ser
Hijos de Dios?

Ef 1,5. Gal 3,27. Jn 3,5-6

2 - ¿Creer para bautizarse o bautizarse para luego creer?

Mt 28,15 o Mc 16,16.
Cristo siempre exigió la fe para sanar a los enfermos, pero en el caso de los niños bastaba la fe de su padre o
su madre, como es el caso de la hija de Jairo, Marcos 5, 36 y de la hija de la sirofenicia, Mateo 15, 28.
3 - ¿Bautismo de niños o de adultos?

"Ciertamente, la predicación apostólica se dirigía normalmente a los adultos y los primeros bautizados
fueron hombres convertidos a la fe cristiana. Como estos hechos son narrados por el Nuevo Testamento,
esto podría hacer pensar que en ellos sólo se considera la fe de los adultos. Sin embargo, como se ha
recordado más arriba, la praxis del bautismo de los niños se apoya en una tradición inmemorial, de origen
apostólico, cuyo valor no puede descartarse; más aún, el bautismo jamás se ha administrado sin la fe: para
los niños, se trata de la fe de la Iglesia. Por otra parte, según la doctrina del Concilio de Trento sobre los
sacramentos, el bautismo no es un puro signo de la fe; es también su causa." (Instructivo sobre el bautismo
de niños Nro. 18).
Catecismo de la Iglesia Católica: 1253 El Bautismo es el sacramento de la fe (cf Mc 16,16). Pero la fe tiene
necesidad de la comunidad de creyentes. Sólo en la fe de la Iglesia puede creer cada uno de los fieles. La fe
que se requiere para el Bautismo no es una fe perfecta y madura, sino un comienzo que está llamado a
desarrollarse. Al catecúmeno o a su padrino se le pregunta: "¿Qué pides a la Iglesia de Dios?" y él responde:
"¡La fe!".
1254 En todos los bautizados, niños o adultos, la fe debe crecer después del Bautismo.
1255 Para que la gracia bautismal pueda desarrollarse es importante la ayuda de los padres. Ese es también
el papel del padrino o de la madrina, que deben ser creyentes sólidos, capaces y prestos a ayudar al nuevo
bautizado, niño o adulto, en su camino de la vida cristiana (cf CIC can. 872-874). Su tarea es una verdadera
función eclesial (officium; cf SC 67). Toda la comunidad eclesial participa de la responsabilidad de desarrollar
y guardar la gracia recibida en el Bautismo.
Mt 28,15-20 ¿Se excluye a alguien?
Juan 3,5. ¿Dejamos fuera de la salvación a los niños? ¿Privamos a los niños de cosas buenas por no tener
aún discernimiento? ¿Pierden la libertad por bautizarse cuando son niños?
Hch 7,8. ¿Los judíos esperaban a que el niño tenga conciencia para realizar el rito de incorporación a la
alianza?
1 Corintios 1, 16; Hechos 16, 15. 33. Los miembros de la casa incluían a las mujeres, a los niños y a los
esclavos aunque no se mencione.
1Pedro 3, 20-21. El Bautismo era comparado con el Arca de Noé, donde se salvaba la familia entera: Padres
e hijos. La salvación era para toda la familia.
Antes de Juan el Bautista, ¿existía el bautismo?
¿Cuándo se instituye el mandato de bautizar? ¿Antes o después de la resurrección? ¿Antes o después de
firmada la nueva Alianza? ¿Cuándo se firma la nueva Alianza?
El bautismo de Juan el bautista ¿era un rito de incorporación a la Alianza vigente? ¿Podía Jesús incorporarse
a la nueva Alianza? ¿Qué tipo de Bautismo era el bautismo de Juan?
¿Cuál era el rito de incorporación en la Antigua Alianza? ¿A qué edad Jesús realizó el rito de incorporación a
la Alianza? ¿Cuál es el rito de incorporación a la nueva Alianza? ¿Dónde se deja caduca la Antigua Alianza?
Hch 15
4 - Los niños no tienen pecados. ¿Por qué bautizar a niños inocentes?
Rom 5, 12: Todos somos pecadores. Sal 50: Pecador nací desde el seno de mi madre.
5 - ¿Inmersión, aspersión, ablución o infusión? ¿En qué realmente nos bautizamos? ¿En el agua o en
Cristo? ¿En el nombre de Jesús o en nombre de la Trinidad?
Didache 7.1 En lo que se refiere al bautismo, bauticen de este modo: Dichas con anterioridad todas estas
cosas, bauticen en el nombre del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo, en agua viva. 2 Si no tienes agua viva,
bautiza con otra agua. Si no puedes con agua fría, hazlo con caliente. 3 Si no tienes ni una ni otra, derrama
agua tres veces sobre la cabeza, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. (Documento utilizado
por los primeros cristianos escrito en el S. I)
“Luego los conducimos a sitio donde hay agua, y por el mismo modo de regeneración con que nosotros
fuimos también regenerados son regenerados ellos, pues entonces toman en el agua el baño en el nombre
de Dios, Padre y Soberano del universo, y de nuestro Salvador Jesucristo y del Espíritu Santo. Y es así que
Cristo dijo: Si no volvieres a nacer, no entrareis en el reino de los cielos.” (San Justino Mártir (años 100 – 168
d.C.)
Materia esencial del bautismo: Agua limpia (Bendita en la medida de lo posible).
Fórmula esencial del bautismo: NN yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
¿Quiénes pueden celebrar ordinariamente el bautismo? Obispos, Sacerdotes, Diáconos. En caso de
emergencia, cualquier persona (creyente o no).
El ritual del bautismo:

Llegada: Bienvenida a los padres y padrinos por parte del celebrante. En este momento se tiene un diálogo
en el que los padres dicen cuál es el nombre del bebé y confirman que quieren que sea bautizado. El
sacerdote pregunta entonces a los padrinos si están dispuestos a ayudar a los padres a educar al bebé en la
fe, y estos lo confirman.

Oración: tras esto, el siguiente paso es la liturgia de la palabra y la homilía (la charla del sacerdote en la que
comenta lo que quieren decir las Escrituras). Después viene el momento de la oración de los fieles: un
familiar o amigo lee unas frases por las que se pide a la Iglesia por todos los niños y, especialmente, por el
que se bautiza ese día y su familia, y luego se sigue la Letanía de todos los santos (Invocaciones para la
intercesión de los santos sobre el bautizado).

Oración de exorcismo: tras esto, el sacerdote lee una oración por la que se pide librar al pequeño "del
dominio de Satanás, espíritu del mal" y realiza la unción prebautismal.

Liturgia del Sacramento: Bendición del agua: ahora es cuando entra en "escena" la fuente bautismal con el
agua con el que se bautizará al bebé. Entonces la persona que esté oficiando el Sacramento bendice el agua
como fuente de vida.

Renuncias y profesión de fe: una vez bendecida el agua, los padres y padrinos, en nombre del niño que aun
es bebé, renuncian al pecado y confirman profesar la fe de Cristo, tras lo cual llega el momento del
bautismo.

Bautismo: padres, padrinos, bebé y sacerdote se acercan a la fuente bautismal y el sacerdote derrama agua
tres veces sobre la cabeza del niño con las palabras "yo te Bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo".

Unción bautismal con el Crisma: tras haber bautizado al niño, el sacerdote lo unge en la coronilla con el
Crisma, que es un aceite mezclado con bálsamo consagrado por el obispo el Jueves Santo, con el cual son
bautizadas todas las personas del obispado.

Imposición de la vestidura blanca: después, el sacerdote impone al niño una vestidura blanca, como
símbolo de la inocencia que el Bautismo ha devuelto al pequeño. Precisamente por este motivo los niños
van vestidos de blanco a la celebración.

Entrega del cirio y rito del Effetá: junto a la fuente bautismal suele estar el llamado cirio Pascual, que
recuerda la resurrección de Jesucristo. De este cirio el padre o padrino enciende una vela como símbolo de
que ellos deberán acrecentar la luz del niño que éste siempre camine "como hijo de la luz". Toca los oídos y
la boca del niño y reza una oración.

Conclusión: como final de la celebración, todos juntos rezan el Padre Nuestro y el sacerdote bendice a los
presentes.

Algunas normas de Derecho Canónico

¿Quiénes pueden recibirlo? 1246 "Es capaz de recibir el Bautismo todo ser humano, aún no bautizado, y solo
él" (CIC, can. 864: CCEO, can. 679).
855 Procuren los padres, los padrinos y el párroco que no se imponga un nombre ajeno al sentir cristiano.
 Desde los 7 años, como también los adultos, las personas que van a recibir el bautismo debe recibir
una catequesis.
 Indeleble, por lo que se recibe una sola vez.
867 § 1. Los padres tienen obligación de hacer que los hijos sean bautizados en las primeras semanas;
cuanto antes después del nacimiento e incluso antes de él, acudan al párroco para pedir el sacramento para
su hijo y prepararse debidamente.
868 § 1. Para bautizar lícitamente a un niño, se requiere:
1 que den su consentimiento los padres, o al menos uno de los dos, o quienes legítimamente hacen sus
veces;
2 que haya esperanza fundada de que el niño va a ser educado en la religión católica; si falta por completo
esa esperanza debe diferirse el bautismo, según las disposiciones del derecho particular, haciendo saber la
razón a sus padres.
§ 2. El niño de padres católicos, e incluso de no católicos, en peligro de muerte, puede lícitamente ser
bautizado, aun contra la voluntad de sus padres.

DE LOS PADRINOS
872 En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha de dar un padrino, cuya función es
asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al niño que
va a recibir el bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla
fielmente las obligaciones inherentes al mismo.
873 Téngase un solo padrino o una sola madrina, o uno y una.
874§ 1. Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:
1 haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres o por quienes ocupan su lugar o, faltando
éstos, por el párroco o ministro; y que tenga capacidad para esta misión e intención de desempeñarla;
2 haya cumplido dieciséis años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra edad, o que, por justa
causa, el párroco o el ministro consideren admisible una excepción;
3 sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el santísimo sacramento de la Eucaristía y lleve, al mismo
tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir;
4 no esté afectado por una pena canónica, legítimamente impuesta o declarada;
5 no sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar.
§ 2. El bautizado que pertenece a una comunidad eclesial no católica sólo puede ser admitido junto con un
padrino católico, y exclusivamente en calidad de testigo del bautismo.
Salvación de los niños no bautizados ¿Es posible?

Catecismo de la Iglesia Católica: 1261 En cuanto a los niños muertos sin Bautismo, la Iglesia sólo puede
confiarlos a la misericordia divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran
misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven (cf 1 Tm 2,4) y la ternura de Jesús con los
niños, que le hizo decir: "Dejad que los niños se acerquen a mí, no se lo impidáis" (Mc 10,14), nos permiten
confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo. Por esto es más
apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo por el don del
santo Bautismo.

El bautismo de sangre y del deseo: 1258 Desde siempre, la Iglesia posee la firme convicción de que quienes
padecen la muerte por razón de la fe, sin haber recibido el Bautismo, son bautizados por su muerte con
Cristo y por Cristo. Este Bautismo de sangre como el deseo del Bautismo, produce los frutos del Bautismo sin
ser sacramento.
1259 A los catecúmenos que mueren antes de su Bautismo, el deseo explícito de recibir el Bautismo, unido
al arrepentimiento de sus pecados y a la caridad, les asegura la salvación que no han podido recibir por el
sacramento.
Efectos del bautismo
Filiación divina: Ef 1,5
Sello indeleble: Catecismo Iglesia Católica 1272 Incorporado a Cristo por el Bautismo, el bautizado es
configurado con Cristo (cf Rm 8,29). El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual indeleble
(character) de su pertenencia a Cristo. Este sello no es borrado por ningún pecado, aunque el pecado impida
al Bautismo dar frutos de salvación (cf DS 1609-1619). Dado una vez por todas, el Bautismo no puede ser
reiterado.
Remisión de los pecados: Catecismo Iglesia Católica: 1263 Por el Bautismo, todos los pecados son
perdonados, el pecado original y todos los pecados personales así como todas las penas del pecado (cf DS
1316). En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que les impida entrar en el Reino de
Dios, ni el pecado de Adán, ni el pecado personal, ni las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales
es la separación de Dios.
1264 No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado, como los
sufrimientos, la enfermedad, la muerte o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de
carácter, etc., así como una inclinación al pecado que la Tradición llama concupiscencia, o metafóricamente
fomes peccati:
Miembros de Cristo y de su Iglesia: Catecismo Iglesia Católica: 267 El Bautismo hace de nosotros miembros
del Cuerpo de Cristo. "Por tanto [...] somos miembros los unos de los otros" (Ef 4,25). El Bautismo incorpora
a la Iglesia. De las fuentes bautismales nace el único pueblo de Dios de la Nueva Alianza que trasciende
todos los límites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos: "Porque en un solo
Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo" (1 Co 12,13).
Sacerdotes, Profetas y Reyes: Catecismo Iglesia Católica 1268 Los bautizados vienen a ser "piedras vivas"
para "edificación de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo" (1 P 2,5). Por el Bautismo participan del
sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real, son "linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo
adquirido, para anunciar las alabanzas de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz" (1 P
2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio común de los fieles.