PEREGRINACIÓN ANUAL A LA BASÍLICA DE LOS REMEDIOS

SAN FRANCISCO Y SAN JOSÉ AYOTUXCO 2016

Cuenta la historia que hace muchos años, en un tiempo remoto, tiempo que
la gente más vieja establece por más de trescientos años, sin embargo, no se tienen
registros históricos o documentos que puedan probar la fecha, la gente de santa
cruz dice que la festividad tiene trescientos seis años exactamente; por otro lado,
las personas de san francisco Ayotuxco mencionan que la fiesta tiene aún más
años, quizá trescientos ochenta años o más. En esta época sucedió una gran
sequía, donde la gente padecía mucha hambre y desconsuelo por falta de agua, la
gente desesperada tomo la decisión de solicitarle la lluvia a la señora de los
remedios, “pues ella remedia cualquier mal” los hombres se pusieron de acuerdo y
se dirigieron con ofrendas y las pocas flores que pudieron conseguir para visitar a
la virgen de los remedios y solicitarle la lluvia, sin embargo las lluvias no llegaron;
así que se realizó otra peregrinación hacia la virgen de los remedios con el mismo
fin pero ahora iban mujeres, la petición tampoco tubo resultado. Así que, se pensó
que tal vez llevando niños la plegaria tendría éxito, y así fue, se cuenta que solo así,
con niños, la virgen escucho y otorgo el favor de la lluvia. Así que la gente en acción
de gracias, prometió que cada año irían los niños a solicitar la lluvia a la virgen de
los remedios para que no volvieran a suceder las sequias.

La tradición ha perdurado hasta nuestros días y ha establecido un sistema

ritual que debe de llevarse a cabo para que la festividad tenga éxito, en este
pequeño documento solo se hará una reseña de la peregrinación realizada del 11
al 16 de agosto del presente año. Sin embargo, es necesario hacer un trabajo más
extenso, pues la celebración de esta peregrinación, (me atrevo a decir, sin ejercer
ningún tipo de juicio de valor) es una de las más importantes y ricas cultural y
religiosamente.

La peregrinación tiene tiempos rituales que se inician hasta con tres años
de anticipación, este año en san francisco Ayotuxco la gente se prepara con meses
de anticipación reuniendo un poco de capital económico y algunos utensilios que
serán empleados en la peregrinación y estancia en la basílica de los remedios. Hay
gente que se levanta un poco más temprano para realizar caminatas a los lugares
de trabajo o simplemente realiza sus actividades sin el empleo de ningún tipo de
transporte. Hay personas que hacen penitencia o rezan un novenario antes de salir
en procesión.

El primer día de la peregrinación se lleva a cabo una misa en la parroquia

de san francisco Ayotuxco con los capitanes, los integrantes dela danza de la
mazorca, nombre que se le ha dado al grupo de niños y la suplencia del pueblo; -
los capitanes son los encargados principales de la festividad, en otras palabras, los
organizadores de la procesión, a los padres de los niños se les llama capitanes
mayores. La suplencia, es el grupo de personas que se encargan por un periodo de
tres años de la organización de las festividades del pueblo de san Francisco
Ayotuxco- posterior a ello se inicia la procesión rumbo al santuario del cerrito en
santa cruz Ayotuxco.

en un paraje conocido como el puente, los capitanes, los danzantes y la

suplencia de santa Cruz Ayotuxco esperan a los peregrinos de san Francisco para
seguir la caminata hacia el santuario del cerrito; cabe mencionar que la danza de
Santa Cruz Ayotuxco es conocida como la Danza de los Segadores, danza donde
solamente pueden estar niños del género masculino y pueden iniciar con el cargo
desde los dos años hasta los diez o doce. Cuando llegan los peregrinos de san
Francisco, los capitanes de la danza de santa cruz les dan la bienvenida y se
agradece que estén allí para continuar con la tradición; se continua la caminata
hacia el santuario de la siguiente manera: las personas que van lanzando cohetes
o quemadores adelante, le siguen las personas que cargan los cohetones llamados
también cargadores, ambos grupos son denominados cohetoneros, grupos de
personas ya sean voluntarios o independientes o asociados a la suplencia de
cualquiera de los dos pueblos; atrás vienen los estandartes cargados por señoritas
uniformadas, atrás vienen las imágenes de la virgen de los remedios, atrás los
violinistas, los niños y al final la gente en general. En un predio a escasos quinientos
metros de llegar al santuario de los remedios, existen unas construcciones
empleadas para hacer la representación del vía crucis en semana santa, en ese
lugar convergen cuatro caminos, uno de ellos lleva al santuario, en ese lugar se
lleva a cabo el “intercambio” donde los capitanes o suplencias les ofrecen dulces a
los niños, estos últimos realizan su danza, ya sea la danza de los segadores o bien
la danza de la mazorca.

La procesión continua rumbo al santuario, parando en las capillas que

existen a lo largo del camino, con los estandartes o las imágenes se realiza una cruz
y se continua el camino. Al llegar al santuario se visita primero la capilla del sr. de
la caña que se encuentra a las espaldas de la iglesia del divino rostro, de allí se
procede a llegar a la iglesia. Al llegar a la puerta de la iglesia el sacerdote pidió que
los niños se formaran al principio, pues ellos eran los actores principales de la
peregrinación, se realizó una misa en honor a las danzas y se pidió a dios la
fortaleza, voluntad y protección para realizar la peregrinación sin inconvenientes. Al
finalizar la misa, en el atrio de la iglesia se lleva a cabo un convivio entre todas las
personas involucradas en la peregrinación.

El día sábado 13 de agosto se inicia el día con la quema de una salva de

21 cañonazos, la gente desde temprano se acerca a la iglesia donde se realiza una
misa a las seis de la mañana, la gente de santa cruz Ayotuxco llega caminando y
echando cohetes a la iglesia de san francisco, durante la madrugada y hasta las
seis de la mañana la gente que realizará la procesión comienza a llegar al atrio de
la iglesia, los vecinos llevan comida, café, atole, tamales y demás alimentos para
ofrecer el desayuno a los peregrinos. Luego de que las dos delegaciones de
peregrinos tanto de san francisco como de santa cruz se dan la bienvenida y
organizan los últimos detalles, se inicia la caminata rumbo a la basílica de los
remedios, el recorrido se hace por la av. Paseo San francisco norte y se sigue hasta
la vieja estación del tren de dos ríos, donde otro grupo de peregrinos espera, de ahí
se sigue por la carretera Naucalpan-Huixquilucan hasta llegar a una capilla al pie de
la carretera en el paraje denominado Trejo en el pueblo de San Bartolomé
Coatepec; en ese lugar se hace un “descanso” la gente se reúne para almorzar, los
niños se colocan justo al frente de la capilla para rezar antes de que se les sirva de
comer; los representantes de cada pueblo se reúnen con los encargados de la
capilla para agradecerles el lugar ofrecido para el descanso. Entre la uno y dos de
la tarde se continua con la peregrinación, se cruza por bosque real para bajar sobre
la pista lechería-la venta, se continua al costado de la autopista sobre los caminos
o veredas que existen en el lugar hasta llegar a la av. Luis Donaldo Colosio, en el
municipio de Naucalpan, la procesión continua por la colonia de los cuartos y san
Lorenzo Totolinga hasta llegar a la basílica de los remedios a las siete de la tarde.

La peregrinación se ordena de la siguiente forma: los quemadores

encabezan la procesión, atrás se encuentran los cargadores, ambos grupos se
adelantan al resto de la procesión por más de cien metros, estos dos grupos son
conocidos también como los cohetoneros, estos grupos son asociados a los grupos
de profiestas o bien voluntarios independientes, usan playeras para identificarse,
pueden usar nombres como “hermanos” “hermandad”, “hermanos unidos” etc. Los
cohetoneros llevan ayates con bordados muy elaborados, los bordados pueden ser
elementos religiosos, flores, grecas o bien decorados combinados, en estos ayates
cargan los cohetes y algunos objetos de uso personal. Atrás de los cohetoneros se
colocan los estandartes, estos estandartes “levantados” en diferentes fechas, el
mas antiguo de los años 60s son cargados por señoritas de entre quince a veinte
años, ellas también van uniformadas y cargando un pequeño morral blanco bordado
con elementos religiosos, flores o bien, simplemente sus nombres. Atrás se forman
las imágenes de la virgen de los remedios y del divino rostro, las imágenes se
encuentran dentro de sus nichos, justo atrás se forman las andas de las imágenes,
las andas son unas pequeñas mesas donde se atraviesan unos palos para poder
ser cargadas las imágenes. Estas personas llevan el nombre de alpaciños o
albaciños, cabe mencionar que el alpaciño es el único autorizado para cargar la
figura de a virgen de los remedios durante toda la procesión, estos alpaciños traen
consigo de igual manera un ayate bordado. Atrás de los alpaciños se encuentra el
resto de la gente. Los peregrinos son acompañados y escoltados por las
autoridades del municipio de Huixquilucan y Naucalpan cada uno en su jurisdicción,
el ayuntamiento de Huixquilucan dispone además de una ambulancia y una
camioneta de protección civil durante la peregrinación y estancia de los peregrinos
en la basílica de los remedios.

Los peregrinos se quedan en la “casa del peregrino” un edificio de grandes

dimensiones construido en los terrenos de la basílica de los remedios para hospedar
a los peregrinos el tiempo que sea necesario. en este lugar los peregrinos pasaron
la noche del día sábado.

El día domingo los peregrinos se levantan a las cinco de la mañana para ir

a cantarle las mañanitas a la virgen de los remedios y por otro lado otros de los
peregrinos comienzan a preparar la comida que ofrecerán tanto a los peregrinos
como a la gente que llega de Santa Cruz y San Francisco Ayotuxco a la misa de
una, oficiada especialmente por la gente de Ayotuxco; este año se hizo mole y arroz,
la gente que llega a la basílica procedentes de Ayotuxco son transportados por
autobuses de la ruta 04 de Magdalena Chichicaspa, en total se contabilizaron más
de treinta autobuses; durante la misa y la comida se pueden observar a poco más
de dos mil quinientas personas; por la tarde un camión de limpia del ayuntamiento
de Huixquilucan se lleva toda la basura generada por los huixquiluquences.

Después de la comida, cuando los peregrinos comienzan a relajarse

después de todo el ajetreo de preparar y atender a los visitantes de su misma
comunidad, se escucha el sonar del violín y las guitarras, atrás un grupo de gente
pisando fuerte y aplaudiendo formando dos filas se acerca al centro de uno de los
salones de la casa del peregrino (donde se encuentran hospedados los peregrinos
de San Francisco Ayotuxco) el capitán de San Francisco agradece a los peregrinos
de ambos pueblos, expresa su conformidad con el trabajo realizado y exhorta a la
gente a conservar las tradiciones del pueblo de Ayotuxco, luego toca el turno al
capitán de Santa Cruz que Agradece la participación y apoyo de ambos pueblos y
anuncia el baile de la Maka me; los primeros en hacer la danza dela Maka me son
los capitanes de San Francisco, posteriormente los de Santa Cruz, al final las
suplencias.

Cabe destacar que la danza de la Maka me, o del Maka me, es una danza
completamente ritual, pues se realiza por la noche, en la intimidad de la comunidad,
sin pretender que sea vista por nadie más, no se busca mostrar al público, solo se
hace por tradición y en honor a la virgen de los remedios.

El día lunes quince de Agosto, la gente se levanta a las cinco de mañana

para ir a cantar las mañanitas a la virgen de los Remedios y se comienzan a hacer
los preparativos para el desayuno y la comida, este día, muchos de los peregrinos
comienzan a irse a sus escuelas o trabajos por lo cual se disminuyó de gran manera
el número de los peregrinos, a las diez de la mañana los niños de la danza de la
mazorca y de la danza de los segadores realizan una oración frente al atrio de la
Basílica de los remedios y ofrecen su danza, poco después los alpaciños y los
estandartes se comienzan a formar en el atrio de la iglesia para salir en procesión
a un par de cuadra a esperar y dar la bienvenida a los nuevos capitanes de la danza
de los segadores.

Los capitanes “salientes” les dan la bienvenida a los capitanes que recién
tomaran el cargo, se ofrecen consejos y se les exhorta a llevar con bien el cargo
que se les está otorgando, por otra parte, los nuevos capitanes agradecen y
expresan que no defraudaran a la población y mucho menos a la virgen de los
remedios. Después de varias intervenciones de los capitanes se hace la entrega de
los bastones de mando, de las imágenes de la Virgen de los Remedios y del Divino
rostro, de las estampas y del sahumerio o Tlemaitl; poco después el niño capitán se
despoja de sus ropas para entregarlas al nuevo capitán, los demás niños entregan
un sombrero, y una hoz de madera adornada con los colores verde, blanco y rojo.
Se hace la danza de la mazorca y de segadores, cada uno de los niños son llevados
a basar una cruz formada por los nuevos bastones de mando además de una
pequeña imagen de la virgen de los remedios colgada del pecho del niño capitán
“entrante”, después de esto, los nuevos capitanes y alpaciños llevan cargando hacia
la basílica de los remedios las imágenes y elementos religiosos; por la tarde se
realiza la comida con los nuevos capitanes y se comienzan a preparar las cosas
para emprender el regreso a casa.

El día martes diez y seis por la mañana se prepara un desayuno que consta
de pan y café, se limpia y recogen los utensilios empleados durante la estancia en
la casa del peregrino y se prepara la salida rumbo a santa Cruz y San Francisco
Ayotuxco. Se recorre el mismo camino de regreso, con el mismo orden y con el
mismo fervor, al llegar al paraje de Trejo, la gente de Ayotuxco se encuentra
esperando a los peregrinos con tamales de todo tipo, colores y sabores, los
peregrinos llegan y son recibidos en el atrio de la capilla y los tamales son
intercambiados entre gente de uno y otro pueblo, entre vecinos del mismo pueblo y
entre la gente que ha forjado una amistad durante la peregrinación y estancia en la
basílica de los remedios. Después del banquete o “tamaliza” tanto la gente que llevo
los tamales, como la gente que venía en la peregrinación continúan con la caminata.

A las siete de la tarde llegando a la estación de tren de dos ríos, comenzó

una pequeña llovizna, ambos pueblos se despiden y agradecen la participación de
la peregrinación, se expresa el compromiso de continuar con la tradición de la
procesión el próximo año y se continua la caminata, cada pueblo rumbo a su
parroquia, a la llegada a San Francisco Ayotuxco la llovizna se convirtió en lluvia,
sin importar el clima la gente del Pueblo sale a las calles a esperar a sus peregrinos,
les agradecen lo que acaban de hacer, a los niños se les entregan golosinas de todo
tipo, se lanza confeti, pétalos de flores, globos, papelitos de colores, además las
calles han sido adornadas por donde pasa la peregrinación, los peregrinos se
quedan unos minutos en cada lugar donde hay capillas o donde la gente los recibe,
los estandartes y las imágenes se mueven de forma que se dibuje una cruz ante la
gente y los hogares donde son recibidos los peregrinos. La llegada a la parroquia
de San Francisco Ayotuxco fue a la ocho treinta de la noche, después de colocar la
imagen de la virgen de los remedios dentro de la parroquia, la gente se persigna
ante ella o se busca tocar la imagen, después de esto la gente sale de la parroquia
sin dar la espalda a la imagen, afuera se queman cohetones y toritos mientras la
gente o se retira a su hogar o se dirigen caminando a la casa del suplente, pues el
ofrece la cena. Ya casi a la media noche la gente sale de la casa del suplente, dando
como terminada la peregrinación.
Recorrido de la peregrinación de San Francisco y Santa Cruz Ayutxco a la Basílica
de los Remedios, los remedios Naucalpan Estado de México

Danza de segadores y danza de la mazorca