DERECHO: CONJUNTO DE NORMAS QUE CORRESPONDEN A UN GRUPO DE

PERSONAS, Y QUE EN CIERTA MANERA EJERCEN REIVINDICACIONES DE

CARÁCTER COLECTIVO.

PUEBLO: SE LE DENOMINA A UNA POBLACION, COMO UN NUCLEO COMPACTO

CON CONTINUIDAD, NOMBRE PROPIO Y PATRIMONIO , COMO CONJUNTO DE
HABITANTES DE UN LUGAR, REGION O PAIS.
INDIGENA: AQUELLA PERSONA QUE TIENE DESCENDENCIA DIRECTA DE LOS
ANTIGUOS MAYAS, QUE SU IDIOMA PROVIENE DE UNA RAIZ MAYA COMUN, QUE
TIENE UNA COSMMOVISION QUE SE BASA EN LA RELACION ARMONICA DE
TODOS LO ELEMENTOS DEL UNIVERSO Y UNA CULTURA COMUN BASADA EN LOS
PRINCIPIOS Y ESTRUCTURAS DEL PENSAMIENTO MAYA Y LA AUTO
IDENTIFICACION INDIGENA.
INDIO: SON SERES HUMANOS A QUIENES LA DENOMINACION COLONIAL LES
IMPRIO CIERTAS CARACTERISTICAS Y QUE INCORPORADOS A SITUACIONES
DISTINTAS, NECESARIAMENTE TOMARAN OTRAS CARACTERISTICAS Y DEJARAN
SER INDIOS.
SE LE CONCIBE COMO UN SER DISTITNO DEL RESTO DE LOS HUMANOS.
ES UN CONCEPTO IDEOLOGICO, SURGIDO EN LA EPOCA COLONIAL CON EL FIN
DE JUSTIFICAR EL PROCESO DE LA CONQUISTA CON EL CONSENTIMIENTO Y
DESPOJO DEL PATRIMONIO DE LOS INDIGENAS GUATEMALTECOS.
EL INDIO ES UN CONCEPTO IDEOLOGICO QUE IDENTIFICA AL OPRIMIDO, AL
EXPLOTADO, AL DEBIL, A AQUEL QUE HISTORICAMENTE IDENTIFICADO COMO
SIERVO COLONIAL, HAN HEREDADO A TODAS SUS GENERACIONES CON EL
ESTIGMA DEL ESCLAVO DE UNA SOCIEDAD QUE SE AUTODENOMINA LIBRE…SER
INDIO ES UNA ACTITUD MENTAL; ES ACEPTARSE INFERIOR, DEBIL, E
INCAPAZ.
LADINO:ES EL INDIVIDUO CARENTE DE UNA IDENTIDAD HUMANA, NECESITA
IDENTIFICARSE POR REFERENCIA UBICADO EN EL MEDIO; ENTRE EL QUE
EXPLOTA Y AQUEL QUE ES EXPLOTADO.
ACUERDOS DE PAZ: ESTE ACUERDO FUE SUSCRITO POR EL GOBIERNO DE LA
REPUBLICA DE GUATEMALA Y LA UNIDAD REVOLUCIONARIA NACIONAL
GUATEMALTECA EL 29 DE DICIEMBRE DE 1996.
DERECHOS HUMANOS: LOS DERECHOS HUMANOS HAN LLEVADO UN PROCESO
EVOLUTIVO A TRAVES DE LA HISTORIA QUE SE PRESENTAN EN TRES PUNTOS
DE VISTA.
RELIGIOSO: SE CONSIDERA QUE LA PERSONA HUMANA ES CREADA POR UN
DIOS TODOPODEROSO, QUE EL SER HUMANO ES CREADO A SEMEJANZA DE
DICHO DIOS, POR LO QUE ESTE LE HA PROVEIDO DE DERECHOS
FUNDAMENTALES DE LA DIVINIDAD POR LO QUE DEBEN SER RESPETADOS POR
TODOS YA QUE FUERON OTORGADOS POR UN SER SUPREMO , CON PODER
SUPERIOR A CUALQUIER PODER TERRENAL.
NATURALISTA O IUSNATURALISTA: CORRIENTE QUE SOSTIENE QUE LA
PERSONA HUMANA POSEE DERECHOS FUNDAMENTALES QUE LE PERTENECEN EN
FORMA NATURAL, DERECHOS QUE LA MISMA NATURALEZA LE OTORGA QUE LE
PERTENECEN POR SIEMPRE POR SOLO EL HECHO DE SER PERSONA, QUE SON
DERECHOS CON LOS QUE NACE, QUE SON INHERENTES, QUE NADIE LOS
OTORAGA SINO QUE LA MISMA NATURALEZA LOS DA A TODA CRIATURA
HUMANA.
POSITIVISTA: CORRIENTE QUE CONSIDERA QUE ESTOS DERECHOS SON
AQUELLLOS QUE SE OBTIENEN A TRAVES DEL PROCEDIMIENTO DE CREACION
DE LA LEY, LO QUE SIGNIFICA QUE UNICAMENTE SE CONSIDERAN COMO
DERECHOS FUNDAMENTALES LOS CREADOS, PROMULGADOS Y SANCIONADOS POR
EL ESTADO A TRAVES DE UN PROCESO LEGISLATIVO.
PUEBLOS INDIGENAS:SON LOS DESCENDIENTES DE LA POBLACION AABORIGEN
QUE VIVIA EN UN PAIS DETERMINADO EN EL MOMENTO DE SU COLONIZACION
O CONQUISTA PR ALGUNOS DE LOS ANCESTROS DE LOS GRUPOS NO-INDIGENAS
QUE EN EL PRESENTE DETENTA EL PODER POLITICO Y ECONOMICO
SON PUEBLOS INDIGENAS LOS QUE POSEEN UNA CONTINUIDAD HISTORICA
RESPECTO A LAS SOCIEDADES PRECOLONIALES QUE EXISTIAN EN UN
TERRITORIO DADO QUE SE CONSIDERAN DISTINTOS A LOS SECTORES
DOMINANTES DE LA SOCIEDAD Y QUE TRATAN DE PRESERVAR, DESARROLLAR Y
TRANSMITIR A LAS GENERACIONES FUTURAS SUS TERRITORIOS ANCESTRALES
Y SU IDENTIDAD ETNICA, COMO BASE DE SU EXISTENCIA CONTINUADA COMO
PUEBLOS, DE AUCERDO CON CUS CARACTERISTICAS CULTURALES,
INSITTUCIONES SOCIALES Y SISTEMAS LEGALES.
LO CONSITUTYEN LAS COMUNIDADES LINGUISTICAS QUE HABITAN E
GUATEMALA, QUE SE IDENTIFICAN COMO INDIGENAS, RECLAMANS SUS
DERECHOS ESPECIFICOS, POSEEN UN HISTOIRA COMUN Y COMPARTEN
CARACTERISTICAS SIMILARES EN LO SOCIAL, ECONOMICO, POLITICO,
JURIDICO, COSMOVISION Y SUS IDIOMAS POSEEN RAICES LINGUISTICAS
COMUNES.
DERECHOS COLECTIVOS: AQUELLOS DERECHOS QUE CORRESPONDEN A UN GRUPO
DE PERSONAS DENTRO DE UNA SOCIEDAD Y CON LOS CUALES SE PRETENDE
PROTEGERLOS POR EXISTIR CIERTAS DESIGUALDADES CON LOS DEMAS
MIEMBROS DE LA COLECTIVIDAD.
AQUELLOS QUE RECONOCEN UNA REALIDAD COMUNITARIA COMO PARTE DE LOS
DERECHOS COLECTIVOS QUE RESPONDEN A UNA VISION DE LOS PUEBLOS
INDIGENAS CONDE PREVALECE LA COLECTIVIDAD, VISION DE CONJUNTO,
SENTIDO DE COMUNIDAD, POR ESO BUSCA LA PROTECCION, PRESERVACION ,
DESARROLLO Y PROMOCION DE DICHOS PUEBLOS.
ESTADO: CONSISTE EN LA ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD ORGANIZADA
JURIDICA Y POLITICAMENTE, CON LA AUTORIDAD SUFICIENTE DE IMPONER
SU PODER SOBERANO EN BASE AL DERECHO. EL DERECHO REGULA LAS
ACTUACIONES DE LOS GOBERNANTES Y POR LO MISMO REGULA TODA
ACTIVIDADD DEL ESTADO EN SUS RELACIONES INSTITUCIONALES Y CON LOS
CIUDADANOS.

ESTADO DE DERECHO: COMO UN PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE SOMETIEMIENTO

DE TODO GOBIERNO A LA LEY.
CULTURA: ES LA FORMA DE VIDA DE UN GRUPO SOCIAL O UN PUEBLO, DE
CONFORMIDAD CON SU GEOGRAFIA Y MOMENTO HISTORICO.
INTERCULTURALIDAD: RELACION ENTRE CULTURAS EN LA QUE S EPERSIGUE
UNIFICAR INTERESES COMUNES QUE LOGREN LA UNIDAD DE LAS
DIVERSIDADES POSITIVAS PARA LAS CULTURAS QUE ESTAN TENIENDO LA
RELACION.
DESPOJO: LA PRIVACION DE LO QUE UNA PERSONA QUE TIENE O POSEE.
DISCRIMINACION: TODOS LOS ACTOS QUE EXCLUYAN, DISTINGAN,
RESTRINJAN, O PREFIERAN A UNA PERSONA O GRUPO Y QUE CON DICHAS
ACCIONES SE ANULEN O MENOSCABEN LOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD E
IGUALDAD Y EL GOCE Y EJERCICIO DE LOS DERECHOS HUMANOS.
ARTICULO 202 BIS DE CODIGO PENAL “ DISCRMININACION SE ENTENDERA
COMO TODA DISTINCION ,EXCLUSION, RESTRICCION, O PREFERENCIA
BASADA EN MOTIVOS DE GENERO,RAZA, ETNIA, IDIOMA, EDAD , RELIGIO,
SITUACION ECONOMICA, ENFERMEDAD , DISCAPACIDAD, O EN CUALESQUIERA
OTRO MOTIVO RAZON O CIRCUNSTANCIA, QUE IMPIDIERE O DIFICULTARE A
UNA PERSONA, GRUPOS DE ´´ERSONAS ET,,,,,
LOS TIPOS DE DISCRIMINACION QUE MAS AFLORAN EN LAS SOCIEDADES
SIB KA RACIAL, RELIGIOSA Y POR SEXO.
CULTURA: QUE CONSISTE EN EL DESARROLLO MATERIAL E INTELECTUAL
EXISTENTE, EN SI, ES LA FORMA DE VIDA DE UN PUEBLO.
ACULTURACION: INTERCAMBIOS CULTURALES QUE SE DAN ENTRE PUEBLOS F
DIFERENTES A TRAVES DE CONTACTOS QUE PUEDEN SER PACIFICOS U
HOSTILES.
ASIMILACION: PROCESO MEDIANTE EL CUAL UNA CULTURA SE ADHIEREAO
TIENDE A PARECERSE A OTRA CULTURA, IDENTIFICANDOSE CON LA MISMA EN
FORMA TOTAL.
ETNOCENTRISMO: SOSTIENE QUE LA RAZA O LA SOCIEDAD A LA QUE SE
PERTENECE ES SUPERIOR A OTRAS ENTIDADES RACIALES O CULTURALES, SE
DESPRECIA LO AJENO Y LO EXTRANJERO.
ETNOCIDIO CULTURAL: SIGNIFICA QUE TODAS LAS UNIDADES ETNICAS
SUBNACIONALES DEBEN DESAPARECER PARA DAR PASO AL ESTADO NACION
DOMINANTE.
COSMOVISION: CONSISTE EN UN CONJUNTO DE REPRESENTACIONES MENTALES
QUE PRETENDEN EXPLICAR EL UNIVERSO EN SU TOTALIDAD.
COSMOVISION MAYA: ES LA VISION Y EXPLICACION DEL MUNDO Y DE LA
VIDA, ES LA PRACTICA DE UN SISTEMA DE VALORES QUE RELACIONA Y
EXPLICA AL SER HUMANO, LA NATURALEZA, EL TIEMPO, LA VIDA Y LAS
COSAS COMO UNA TOTALIDAD DE RELACIONES DE UN SISTEMA VIVO, EL
COSMOS.
ESPIRITUALIDAD MAYA: CONJUNTO DE CONCEPTOS Y VALORES QUE PERMITEN
UNA VISION DE LA CONEXIÓN Y RESPETO HACIA EL COSMOS, QUE PRETENDE
DAR RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS ACERCA DEL UNIVERSO, QUE LES
PERMITIA UNA VIDA SANA FISICA Y MENTAL EN PERFECA ARMONIA CON LA
CREENCIA DE UN DIOS OMNIPOTENTE CREADOR DE LA NATURALEZA Y EL SER
HUMANO, AMO Y SEÑOR DE TODO LO QUE EXISTE BONDADOSO Y CON
CAPACIDAD DE PERDONADOR Y SU DESARROLLO SE REALIZO SIN PERDER LA
REALCION Y RESPTO CON SU CREADOR.
LA ESPIRITUALIDAD MAYA SE FUNDAMENTA EN EL EQUILIBRIO QUE DEBE
EXISTIR ENTRE EL CREADOR, NATURALEZA, Y PERSONA , SU ESCENCIA SE
MANIFIESTA EN EL FUEGO SAGRADO UTILIZADO EN SUS CEREMONIAS.
POPOL VUH: QUE SIGNIFICA LIBRO DEL TIEMPO O LIBRO DE LOS
ACONTECIMIENTOS, EN EL SE EXPLICA EL ORIGEN Y LA CREACION DEL
UNIVERSO, O SEA SU COSMOVISION , SU FORMA DE VER COMO SE ORIGINA
LA HUMANIDAD.
MONISMO JURIDICO: ESTA SUSTENTADO EN EL SIGNIFICADO DE NACION, QUE
REPRESENTA UN SOLO PUEBLO, UNA SOLA CULTURA, UN SOLO IDIOMA, UNA
SOLA RELIGION, POR LO TANTO AL SER UNA SOCIEDAD HEMOGENEA CON UN
SOLO SISTEMA JURIDICO, SIGNIFIA QUE UN ESTADO NO PUEDE DARSE LA
EXISTENCIA DE VARIOS SISTEMAS LO QUE PERMITE LA CENTRALIZACION DEL
LA PRODUCCION DE DERECHO Y DEL PODER POLITICO.
PLURALISMO JURIDICO: ES AQUEL SISITEMA QUE PEMITE LA EXISTENCIA DE
VARIOS SISTEMAS JURIDICOS EN UN MISMO ESPACIO GEOPOLITICO.