Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Criminología Política y Criminal

Licda. Evelin Villatoro

Antropología General y Criminal

Deiby Judit Gonzales Month

 Índice

Introducción…………………………………………………………………………..……..1

Antropología General...........................................................................................................2

Qué Estudia La Antropología General................................................................................2

Subdisciplinas De La Antropología....................................................................................2

Arqueología:....................................................................................................................2

Lingüística.......................................................................................................................3

Física-Biológica..............................................................................................................3

Sociocultural...................................................................................................................3

Origen De La Antropología General...................................................................................3

Objeto De Estudio De La Antropología General................................................................5

Fines De La Antropología...................................................................................................5

Objetividad......................................................................................................................5

Totalidad..........................................................................................................................6

Significación...................................................................................................................6

Antropología Criminal.........................................................................................................7

Morales Coello....................................................................................................................7

Di Tullio..............................................................................................................................7

¿Qué estudia la antropología criminal?...............................................................................8

Antecedentes de la antropología criminal...........................................................................9

Interés de la antropología criminal....................................................................................10

Bases, Fines Y Factores Que Determinan A La Antropología Criminal...........................10

Teorías Antropológicas Criminales...................................................................................11

Teoría De Ernesto Hooton.............................................................................................11

 Teoría De La Constitución Delincuencial De Di Tullio................................................12

Principales exponentes de la Antropología Criminal........................................................13

Cesare Lombroso..........................................................................................................13

Enrico Ferri...................................................................................................................13

Rafael Garófalo.............................................................................................................14

Las Fases De La Antropología Criminal...........................................................................15

Glosario................................................................................................................................16

Anexos..................................................................................................................................18

Conclusión............................................................................................................................20

Recomendaciones................................................................................................................21

E-grafía..................................................................................................................................22
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Introducción

La criminología es una disciplina que posee sus raíces en las concepciones científico-

filosóficas del Iluminismo. Fue Cesare Beccaria el pionero que formuló los principios de la

denominada Criminología Clásica, cuyos supuestos se basaban en las teorías del control

social de Hobbes, Montesquieu y Rousseau.

Dado que cada disciplina surge en el marco de un entorno socio-histórico específico

que de alguna manera caracteriza los supuestos explícitos e implícitos que le dan sustento,

es menester agregar que, para estos tiempos en que surge la criminología, como asevera

Foucault, comienza a desarrollarse un discurso que por primera vez "articula una

concepción binaria de la sociedad: hay siempre dos grupos, dos categorías de individuos
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Antropología General

La Antropología es una ciencia parte de las ciencias sociales que estudia al ser humano

en el pasado y el presente. Explora toda la condición y diversidad humana, su pasado, su

biología, sociedad, lenguaje, tecnologías, religión, etc. Estudia al hombre de manera

integral u holística. Es analítica, comparativa y reflexiva. Investiga sociedades y culturas

simples y complejas mediante la etnografía.

Qué Estudia La Antropología General

La antropología general es una ciencia que se encarga de estudiar a profundidad el ser

humano, recurriendo a los conocimientos de las ciencias sociales y naturales para definir al

hombre, sus comunidades, los factores que influyen en él y cómo ha ido cambiando con el

paso de los años.

El término “general” corresponde a formar las bases en las que se encuentra estructurada

la ciencia, de modo que es a partir de esta disciplina donde se iniciará la especialización a

diversas áreas más concretas de la antropología.

Desde un comienzo, la antropología general hacía alusión únicamente a la lingüística y a

la arqueología que se encontraban relacionadas a su vez con el enfoque de la antropología

biológica (ciencia relacionada directamente con la biología, evolución y genética) y de la

antropología social (dedicada a tratar temas relacionados con la economía, historia y

sociología).
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Subdisciplinas De La Antropología

Arqueología: Reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones

culturales a través de restos materiales.

Lingüística: Estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, a través del espacio y el

tiempo. Se divide a su vez en:

a) Sociolingüística : Estudia la influencia de la sociedad en la lengua

b) Descriptiva : Estudia los sonidos, la gramática, ritmo, volumen y significado

c) Histórica : Estudia la lengua en presente y pasado por medio de lo oral y

escrito

Física-Biológica: Se ocupa de la evolución del hombre, la biología humana y el estudio de

los primates. Utilizan métodos cuantitativos. Se divide a su vez en:

a) Evolución del hombre : Reconstruir evolutivamente al hombre, desde que era

homosapiens hasta hoy.

b) Biología Humana : Estos se preocupan de estudiar los pueblos y sus rasgos

biológicos. Cultura y biología se condicionan mutuamente.

c) Estudio de los primates : Estudia la conducta del hombre, hábitos alimenticios,

población, comunicación, etc.

Sociocultural: Es el estudio de la sociedad humana y la cultura, el subcampo que describe,

analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias sociales y culturales.

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Origen De La Antropología General

Se comienza a utilizar a mediados del siglo XIX. Los pensadores tomaron los trabajos

de los sociólogos y comenzaron a profundizar en temas sociales. Es así como empezaron a

estudiar en diferentes lugares lo exótico, lo diferente. La primera cátedra de antropología

social se realiza en la universidad de Liverpool y es dictada por el profesor Sir James

George Frazer en 1908. La antropología social marca la transición de una ciencia interesada

en reconstrucción de las sociedades del pasado, a una antropología centrada en la

investigación de las sociedades contemporáneas. Demuestra el interés del hombre por tener

un contacto directo con los diversos pueblos objetos de investigación.

La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad

del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de

la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo

social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros

antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a

otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo

proceso de evolución hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios

de los antropólogos pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones

jurídicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta época

corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry

Morgan.

Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antropólogos fue

puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones. Después de la crítica de Franz Boas

a la antropología evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teorías producidas por
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los antropólogos de la primera generación se considera obsoleta. A partir de entonces, la

Antropología vio la aparición de varias corrientes durante el siglo XIX, entre ellas la

escuela culturalista de Estados Unidos al iniciar la centuria; la Etnología francesa; el

funcionalismo estructural, el estructuralismo antropológico, el procesualismo o la

antropología marxista.

La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el

marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de

éstas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de

toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través

del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie

humana.

Objeto De Estudio De La Antropología General

1. El primer objeto de estudio fueron los pueblos indígenas o culturas no occidentales

o gente exótica (el otro)

2. A mediados del siglo XX se comenzó a estudiar a los enfermos, los pobres, los

homsexuales, etc. (el desigual)

3. En la actualidad nos estudiamos a nosotros mismos para poder entender a los otros.

(lo diverdo-lo diferente)

Fines De La Antropología

Objetividad

Es la primera ambición de la antropología con lo que hay que inculcar el gusto y el

método por y para ella. Sin embargo esta objetividad debe ser precisada, pues no se trata de
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hacer abstracción de sus creencias, preferencias y prejuicios, porque una objetividad

semejante caracteriza a todas las ciencias sociales, y sino, no podrían aspirar a tener título

de ciencias.

Totalidad

La segunda ambición de la antropología es la totalidad. En la vida social la antropología

ve un sistema cuyas partes se hallan todas orgánicamente ligadas entre sí, reconoce de buen

grado que para profundizar el conocimiento de ciertos tipos de fenómenos, es indispensable

descomponer un conjunto. Al igual que el/la psicólogo/a o el/la sociólogo/a se interesa

demasiado en el método de modelos, y que practica en campos como el parentesco.

Así cuando el/la antropólogo/a busca construir modelos tiene en vista descubrir -y esa es

su intención- una "forma común" a las diversas manifestaciones de la vida social.

Esta tendencia se halla tras la noción de "Hecho Social Total" en Marcel Mauss, como

tras la noción de "Pattern" (Configuración, Modelo, Norma) de la antropología anglosajona.

Significación

La tercera originalidad de la antropología es la más difícil de definir, y sin embargo es

más importante que los otros dos fines.

Se ha caracterizado las sociedades que estudia clásicamente la antropología, o sea, las

"sociedades primitivas" de modo negativo, como: "no civilizadas", "sin escritura", "pre-

mecánicas", que se desconoce lo positivo. Siendo que las razones de la etnología reposan

en lo positivo. Y la realidad positiva de estas sociedades es que están fundadas, en mucho

mayor grado que otras, en relaciones personales, en vínculos concretos entre individuos.
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Y aunque estas sociedades son muy extensas o dispersas, las reacciones entre los/as

individuos más alejados/as entre sí se construyen siguiendo el tipo de relaciones más

directas, cuyo modelo, es por lo común el parentesco.

Antropología Criminal

La Criminología nace como "Antropología Criminal", pretendiendo dar una explicación

integral del hombre delincuente. La Antropología (del griego antropos: hombre, y logos:

tratado), etimológicamente es la ciencia del conocimiento del hombre, y la Antropología

Criminológica sería el estudio de las características del hombre criminal.

La Antropología Criminal ha sido definida como "El estudio de las características físicas

y mentales particulares a los autores de crímenes y delitos", y como la "ciencia que estudia

precisamente los caracteres específicos y distintivos del hombre en tanto que ser vivo”, y en

este caso del hombre criminal, considerado este término en su sentido más amplio.

Morales Coello

Define la Antropología como la ciencia que estudia al hombre que fue y al hombre

actual, en todos los lugares del universo, estableciendo comparaciones (anatómicas,

fisiológicas y psicológicas) entre los componentes de la misma raza, de diferentes razas y

también en relación con las especies zoológicas más próximas.

Di Tullio

Dice que la Antropología Criminal en sí estudia la personalidad del delincuente,

mediante método científico que es conllevado dentro de la ciencia biológica y psicológica

en general, y la ciencia de la constitución y la biotipología humana en particular; método

que considera a la personalidad humana como una unidad inescindible, dentro de la forma y
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función, carácter somático y carácter psíquico, fuerza material y fuerza espiritual; estando

unidos estrecha y coordinadamente, de manera tal que dentro de esa misma personalidad

individual debe corresponder a su propia morfología, su funcionamiento, su psicología.

Como podemos observar, llega a una total Criminología Antropológica. De una gran

extensión, la Antropología criminológica estudia al criminal a partir de sus características

somáticas, analizando las medidas y relaciones numéricas de las distintas partes del cuerpo

humano (Antropometría).

¿Qué estudia la antropología criminal?

La antropología criminal estudia las características físicas y mentales de los criminales,

así como los factores sociales y medioambientales que pudieran influir en su conducta

criminal.

La investigación en la antropología criminal se centra en dos factores fundamentales: los

hechos criminales propiamente y el ser humano en su conjunto.

Estudia la personalidad y el comportamiento del criminal, así como el de las

organizaciones criminales, a partir de sus rasgos morfológicos y físico-psíquicos. De esta

forma, trata de descubrir patrones comunes.

Ante un hecho criminal intenta descubrir objetivamente lo que llevó a un individuo a

cometer un crimen o a delinquir.

Se vale de otras disciplinas científicas y campos de conocimiento como la psicología, el

derecho penal y la genética, entre otras. La antropología criminal estudia integralmente al

delincuente y su conducta criminal en el medio social en donde se desenvuelve.

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En la primera mitad del siglo XIX las líneas de investigación de la antropología criminal

se orientaron hacia dos disciplinas o seudociencias llamadas frenología y fisiognómica.

Ambas estudiaron e intentaron explicar la personalidad y el comportamiento humano

criminal basados en elementos de orden racial y fisionómico.

Sin embargo, estas teorías fueron rebatidas y desechadas como verdades absolutas para

explicar el comportamiento criminal.

Antecedentes de la antropología criminal

La Antropología ha dado origen a una nueva ciencia que hoy lleva por nombre:

Criminología, en sus inicios, comenzó como Antropología Física, luego como Antropología

Social, con el tiempo se fue formando como Antropología Criminal, para finalmente quedar

como Antropología Criminológica por el hecho de estudiar las causas sociales y

estructurales de los delincuentes, con lo que se dio origen a una nueva ciencia que estudiará

los factores biopsicosociales de la criminalidad: la Criminología.

El concepto de antropología criminal tiene su origen en Italia de mitad del siglo XIX,

aparece en esencia de la mano del médico italiano Cesar Lombroso concretamente con la

publicación en 1875 de la primera edición de su obra El hombre delincuente, compendio de

toda su doctrina antropológico-criminal.

En la articulación teórica de la antropología criminal influyen los dos paradigmas

hegemónicos de finales del siglo XIX y principios del XX, a saber, el Positivismo y el

Evolucionismo. Tras el descubrimiento de “otros mundos”, cundo ya se había tenido

contacto con otro pueblos y otras formas de vida radicalmente diferentes de la cultura

europea, se perfilan dos grandes corrientes en la antropología, “la que insiste en el

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relativismo social y cultural y la que, deseosa de establecer las normas de la sociedad ideal,

se refiere al “salvaje” en una interpretación de la evolución humana” (Mercier 1979: 163).

Caro Baroja se refiere a la conferencia que en 1873 dictó Augusto González de Linares

acerca de las teorías evolutivas de Darwin y de Haeckel, en la que insistía en que el

transformismo de las especies y la evolución cósmica en general, no era una teoría

científica, sino la ciencia misma y, por tanto, “la única racionalmente admisible en el

sistema novísimo de los conocimientos humanos”, al tiempo que insistía en la idea de que

el hombre era el último eslabón en la cadena evolutiva de los antropoides (Caro Baroja

1977: 273-277).

Interés de la antropología criminal

Para el estudio de la conducta criminal, la criminalística aporta los elementos científicos

que arroja el hecho; es decir, todo lo que rodea una escena del crimen, cómo ocurrió, los

autores materiales, y otros datos relacionados.

A partir de estos elementos la antropología criminal traza una línea de investigación para

explicar ese hecho, desde el punto de vista biológico y etológico. Estudia todas las

características del delincuente para interpretar su conducta criminal.

A esta ciencia no le interesa establecer juicios de valor sobre la conducta criminal, pues

se ocupa de desentrañar el crimen desde la realidad o perspectiva del criminal; es decir trata

de dilucidar qué fue lo que llevó al delincuente a incurrir en una determinada conducta

criminal, sea este con antecedentes o no.

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Bases, Fines Y Factores Que Determinan A La Antropología Criminal

No se puede renunciar al concepto de que subsiste la existencia de una motivación para

delinquir, ni tampoco que el sujeto tenga capacidad material de rehabilitarse para que no

vuelva a causar daño, por ende, coincidimos con la idea de que el hombre es bueno por

naturaleza, estos conceptos vienen a dar base sólida a la necesidad de la creación de la

Antropología Criminal que en su concepto moderno ideado en un principio por Lombroso y

modificado en condiciones cronológicamente diversas, vienen a dar como consecuencia la

afirmación de que para poder encontrar una perfecta concordancia entre la conducta

realizada por el sujeto delincuente, por ende, los estudios al delincuente en el panorama

criminal que en un momento determinado se presenten, son del todo aceptables y

claramente dan la pauta para que esa concordancia pueda subsistir en un plano positivo.

Así es que, sustentada la base en que se pretende determinar la existencia de la

Antropología Criminal, damos con que existen diversos conceptos que fundamentan su

finalidad, así, para Fernando Castellanos , la Antropología Criminal tiene por objeto el

estudio del hombre delincuente, investiga las causas biológicas del delito, Carranca y

Trujillo , afirma: La Antropología se ocupa de estudiar al hombre delincuente; Grispigni

citado por Pavón Vasconcelos afirma que esta ciencia estudia los caracteres físico psíquicos

del hombre delincuente sin perder de vista la influencia del ambiente; Rodríguez

Manzanera dice que la antropología va más allá al estudio de las costumbres del criminal,

supersticiones y creencias, sus tatuajes y costumbres. Estas condiciones contempladas no

dan sino la idea de los lineamientos que se han trazado para determinar los objetivos de la

Antropología Criminal y con ello establecer los factores que la determinen pero al referirse

a esta ciencia, comúnmente se pretende dar cauce a las ideas Lombrosianas.

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Teorías Antropológicas Criminales

Teoría De Ernesto Hooton

A finales de la década del 30 del siglo pasado, cuando las ideas Lombrosianas parecían

superadas, fuera de Italia surgió una versión explicativa del crimen que fue catalogada de

corte neolombrosiana, teoría presentada por el norteamericano E. Hooton en sus obras

Crime and the man y en The American Criminal: An Antopological Study, ambas editadas

en el año de 1939.

Dicho autor, luego de varios años de investigación, tomando en cuenta las diferencias

raciales y la nacionalidad, no como factores criminógenos, sino para precisar la

criminalidad según las particularidades que se daban en tales grupos llegó a la conclusión

que había rasgos diferenciales en los aspectos físicos, entre personas delincuentes y no

delincuentes.

Teoría De La Constitución Delincuencial De Di Tullio

El criminólogo italiano Benigno Di Tullio (1896-1979), presentó hace setenticinco años

atrás, la tesis de la Constitución Delincuencial, desarrollada en su primer trabajo titulado La

Constituzione Delinquenziale (1929), siguiendo la influencia del psiquiatra francés Ernesto

Dupré, que había planteado en 1912 la concepción de la “perversidad instintiva

constitucional“, influencia que el mismo Di Tullio reconoce . Más tarde dicha tesis fue

ampliada en 1940, y luego en su obra Tratado de Antropología Criminal de 1945. Esta

teoría por la cual fue considerado un neolombrosiano, se revisó en uno de sus últimos

libros: Principios de Criminología Clínica y Psiquiatría Forense en 1954 (5ª. Ed. Principi di

Criminologia Generale e Clinica, 1974).

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Principales exponentes de la Antropología Criminal

Cesare Lombroso

Fue un médico italiano nacido en Verona, Piamonte (1835), con inquietudes por el

estudio de la conducta humana. A la edad de 20 años quiso demostrar que la inteligencia era

ajena a las mujeres.

Estudió Medicina en la Universidad de Pavía, pero finalmente se graduó de médico

cirujano en la Universidad de Viena. Su tesis doctoral se tituló Estudio sobre cretinismo en

Lombardía’.

En el año 1871, mientras observaba el cráneo de un criminal de nombre Villella,

determinó varias anomalías en este. A partir de ese momento consideró que la conducta

criminal está influenciada por ciertas deformidades craneales y que dichas deformidades

presentan similitudes con algunas especies animales.

La idea de Lombroso no era establecer una teoría genético-criminal sino más bien

encontrar un criterio o patrón diferencial entre el delincuente y un enfermo mental. Sin

embargo, con este descubrimiento —que cambió su vida— inició sus estudios sobre la

antropología criminal, como él mismo la bautizó.

Enrico Ferri

Ferri también era italiano. En 1882 publicó su libro que tituló Socialismo y criminalidad.

Previamente, en su tesis de grado trató de demostrar que el libre albedrío no es más que una

ficción; por tal razón, la responsabilidad moral debía ser sustituida por la responsabilidad

social.
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Dirigió la Scuola di Applicazione Guirídico-Criminale, que ofrecía un curso sobre

criminalidad dividido en cuatro módulos: el delincuente, el delito, las sanciones y el

procedimiento.

Dedicó sus esfuerzos a lograr que la legislación italiana tuviera un código penal de corte

positivista. Para ello, en 1921 presentó un proyecto de ley realizado por una comisión que

él presidió.

Sin embargo, debido a la situación política, no pudo ser aprobado sino hasta 1930,

cuando él ya había muerto.

Rafael Garófalo

Garófalo también formó parte de la Escuela Positiva, donde publicó varios escritos que

servirían de sustento sociológico y orientación jurídica a la nueva escuela. En estos

estableció conceptos como la peligrosidad y prevención especial y general.

Su obra más importante fue el libro Criminología. Otras de sus obras más destacadas

fueron Estudios recientes sobre la penalidad y Criterio positivo de la penalidad.

El autor se preocupó por la aplicación práctica de la teoría criminológica en el plano

legislativo y judicial. Establecía que las penas se aplicaran de acuerdo a la clasificación del

delincuente y no al delito cometido.

Garófalo se opuso al determinismo absoluto de sus colegas, con quienes tuvo notables

diferencias filosóficas; él era partidario de la pena de muerte.

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Las Fases De La Antropología Criminal

1ª. FASE.- causas antropo-fisiologicas de origen atávico y patológico.

2ª.FASE.- causas bio-sociológicas.

3ª.FASE.- causas bio-tipológicas, originadas por factores complejos

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Glosario
Adaptación Cultural: En los grupos humanos la cultura es el medio de adaptación de más

importancia, se trata de una invención dinámica para resolver los problemas de la

existencia.

Afín: emparentado por medio de un vínculo conyugal (Parkin y Stone, 2007). La relación

de alianza en un matrimonio supone que algunos parientes del marido y algunos parientes

de la esposa pasan a ser los unos para los otros afines (Aranzadi, 2008: 63).

Agnados: Miembro del mismo grupo de filiación patrilineal.

Agnado. Pariente por consaguinidad dentro de lalínea de descendencia masculina, es decir,

patrilineal.

Androginia: Inclusión de las características de las personalidades masculinas y femeninas

en la misma persona, sin que ninguna de ellas sea dominante.

Aculturación: Define un tipo de cambio cultural, específicamente los procesos ya

acontecimientos que provienen de la conjunción de dos o más culturas, separadas y

autónomas en principio, al resultado de este proceso se le denomina.

Casta: Grupo social endógamo, generalmentevinculado con alguna ocupación determinada

Clan: conjunto formado por los descendientes de un antepasado con respecto a un EGO,

implicando relaciones de filiación

Data: Fecha, lugar y tiempo en que ocurre algo que trasciende en el campo jurídico; por

ejemplo, la firma de un contrato, o el desistimiento de una demanda.

Descendencia: es la relación de parentesco de un hijo con todos sus antepasados: sus

padres, los padres de sus padres, los padres de estos, etc.

Empatía: Identificación mental y afectiva de un sujeto con el estado de animo de otro.

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Ethos: Conjunto de disposiciones a la acción de un sujeto// Espíritu y creencias

características de una comunidad, un pueblo, un sistema, una obra literaria o una persona.

Etnografía Parte de la Antropología dedicada al análisis e interpretación sistemática de los

datos culturales.

Evitación: Inhibición de la interacción social, especialmente entre parientes afines.

Fatria: subdivisión endógena de una sociedad constituida por dos o más clanes.

Filiación (relación): relación de los hijos con respecto a sus padres

Holismo: actitud metodológica del investigador para captar la cultura como una

interrelación de elementos.

Libre Albedrio: Potestad inherente a cada individuo, que le permite ejercitar su voluntad

para decidir sus propios actos. Su definición y alcances en el terreno jurídico deben

precisarse partiendo de un ángulo estrictamente filosófico, en atención a su naturaleza.

Predisposición: Ánimo o disposición para hacer algo antes de que sea el momento. "tiene

muy buena predisposición para encarar el trabajo; no logró hacerlo renunciar a su

discontinuo buen humor y predisposición a las bromas".

Proliferación: es la acción y efecto de proliferar. Este verbo refiere a multiplicarse con

abundancia o a reproducirse en formas similares.

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Anexos
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Conclusión

Podemos decir que la antropología general es la ciencia que se encarga de estudiar a

profundidad el ser humano, recurriendo a los conocimientos de las ciencias sociales y

naturales para definir al hombre.

Desde un comienzo, la antropología general hacía alusión únicamente a la lingüística y a

la arqueología que se encontraban relacionadas a su vez con el enfoque de la antropología

biológica.

Según lo dicho por Antonio Beristarain, la criminología contemporánea a dejado atrás su

originaria concepción unidisciplinar para constituirse en una ciencia -aunque este carácter

es aún muy discutido- de índole multidisciplinaria, basada principalmente en las ciencias

sociales. Su punto de partida no es el derecho sino la sociedad, adoptando de esta manera

una inclinación sociológica. Si bien esta última representa una ventaja respecto de la etapa

clásica anterior, todavía no es plenamente satisfactoria en tanto y en cuanto hay aún

presentes en ella concepciones que privilegian la posición del Estado y del derecho como

rector de las relaciones interpersonales y comunitarias.

Considero que la Antropología, que sustenta en su seno una metodología comparativa,

puede aportar un núcleo de fundamentos teóricos que permitan el enriquecimiento de la

disciplina de la criminología, además de la contribución al fortalecimiento del paradigma

socio-psico-bio de base relativista.

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Recomendaciones

 Estudiar y analizar la Antropología General y Criminal nos ayudara a entender más

sus antecedentes y quienes fueros sus primeros exponentes.

 Saber la definición de la Antropología General y Criminal nos ayuda a entender más

a lo que se refiere la carrera.

 Sería importante darnos una charla más específica de lo que es la Antropología

General y Criminal para nosotros como alumnos podamos tener más conocimiento

de los temas.
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E-grafía

https://queestudia.com/la-antropologia-general/

http://www.monografias.com/trabajos88/la-antropologia/la-antropologia.shtml

http://www.iesgrancapitan.org/profesores/bvaquero/antropologia/La%20Antropologia

%20como%20campo%20

https://es.slideshare.net/cristelapun/antropologia-criminal

https://bibliotecadigital.csjn.gov.ar/revistas/c_2_4.pdf

https://www.academia.edu/4737357/antropolog%c3%8da_criminal

https://es.scribd.com/document/248002638/antropologia-criminal