JUSTIFICACION

El trabajo ha sido elaborado sobre el tema de” El Racismo” debido a la importancia

que tiene este, ya que hablar de racismo es un hecho innegable de que hay distintas
razas.

El concepto de raza es una construcción social que fue desarrollada a lo largo de la

historia como una especie de cuerpo de prejuicios que distorsiona ideas sobre
diferencias humanas y comportamiento de grupo, fue inventada para designar a
algunos grupos un estatus inferior y a otros un estatus superior que les dio acceso al
privilegio, al poder y a la riqueza; esta visión del mundo o ideología devino en
estrategia para dividir, jerarquizar y controlar a la gente y fue utilizada por poderes
coloniales en todo el mundo

Hablar sobre racismo, es de vital importancia ya que este es un fenómeno social y por
ende es un proceso mediante el cual los grupos sociales categorizan otros grupos
como diferentes o inferiores.

El racismo desde el punto de vista científico que es más sobre las diferencia físicas
con inferioridad intelectual. Es un racionamiento falso que quiere justificar el
imperialismo del blanco sobre las razas negras, es un asunto delicado que merece
conocerse, analizarse y capacitarlo.

Por estas y muchas razones es que elegí el tema del racismo para la realización de
este trabajo, con el fin de conocer y entender la percepción que los diferentes estratos
tienen de las personas.

Cabe destacar que mi trabajo no tiene posturas definidas, ni la intención de inferir en la

voluntad de los individuos acerca de su opinión, doy a conocer el tema desde sus
distintos aspectos y causas
DESCRIPCIÓN DEL ENTORNO

El racismo o discriminación racial implica la preferencia de los blancos o blancones en

el trabajo, en las instituciones privadas y públicas y en otros aspectos de la vida social,
y la exclusión correlativa de los indios, negros y mestizos, considerados inferiores por
los blancos.
Este racismo presenta dos manifestaciones: una originaria y otra, de sumisión.
La primera se manifiesta como discriminación y desprecio impulsados y practicados
por gentes de raza blanca y otras con acusados rasgos faciales correspondientes a
esta raza contra los indios, negros y mestizos. (Por mestizos se comprende al grupo
humano resultante de las uniones de blancos, indios, negros, asiáticos y su
descendencia.) Es el racismo que va de arriba hacia abajo, impuesto activamente por
la diminuta cúspide blanca, poseedora del mayor poder económico de la sociedad, a
través de sus maneras de pensar, actitudes personales y medios de comunicación
social animados por modelos blancos. Este racismo es asumido por los mestizos de
caracteres blancos (blancoides o blancones) contra otros mestizos menos claros que
ellos, y obviamente también contra los indios y los negros. Cuanto más se asemeje el
rostro de un blancoide al de los blancos su valoración personal será mayor y su
desdén por las personas con rostros de rasgos indios o negros más acentuado. A raíz
de esta discriminación, para muchos mestizos raciales o culturales la unión
matrimonial o convivencia con una persona de caracteres más blancos que los suyos
constituye un avance en su promoción social. Ciertas mujeres con rasgos blancos
aceptan esas asociaciones, intuyendo que podrían ofrecerles la seguridad y la
posición económica más elevada de su pretendiente. Los hijos comunes irán luego a
colegios particulares con un alumnado preferentemente blanco o blancoide, y, si
acceden a la educación superior y disponen de los recursos suficientes para el pago
de las pensiones, continuarán en ciertas universidades privadas creadas para recibir a
esos grupos racialmente claros y convertirlos en cuadros de los aparatos empresarial y
estatal.
El racismo originario sería menos agresivo o de hecho no existiría si el racismo de
sumisión fuera erradicado de la conciencia de los mestizos que lo practican, como se
extirpa un hongo parasitario que sólo puede vivir de la savia de la planta a la que se
adhiere.
La discriminación en las empresas es más abominable todavía. Las hay que sólo
reciben para sus puestos de dirección, de oficina y de trato con el público a hombres y
mujeres blancos y blancoides. Las leyes contra la discriminación laboral carecen de
vigencia en esos ámbitos que gozan en la práctica de extraterritorialidad.

Causas del conflicto

Etnocéntricas

La discriminación racial por etnocentrismo tiene como premisa que los hombres
que no están en la etnia de “nosotros” pertenece a la etnia de “ellos”,
principalmente si su linaje es dudoso o está mezclado con otras razas.

Por ejemplo, en la América española, los blancos peninsulares llamaban blancos

criollos y blancos de orilla a aquellos blancos que, teniendo ascendencia europea,
habían nacido en América y que tenían una posición social inferior a los nacidos en
el Viejo Continente.

Ideológicas

Se basa en preceptos ideológicos planteados con la filosofía. Por ejemplo, durante

el fascismo alemán, Alfred Rosenberg, considerado el pensador de Hitler, escribió
un tratado en el que afirmó que la “raza aria” era superior a la judía.

En el lado opuesto del globo, Watsuji Tetsuro argumentó en su libro Fudo que el
ambiente natural de Japón tenía rasgos únicos, razón por la que los japoneses
eran seres especiales con cualidades que no tenían chinos ni coreanos.

Pseudocientíficas

Llegó a llamársele “racismo científico” cuando estuvo de moda entre los siglos XIX
y XX. Se valió de pseudociencias como la frenología para tergiversar conceptos de
biología evolutiva, a fin de construir modelos de pensamiento en los que se
fomentara la eugenesia y la “limpieza racial”.
Se pensaba que sólo los blancos tenían derecho a la supremacía y se tenían
evidencias supuestamente “científicas” para demostrar este punto de vista.

Ninguno de los postulados del “racismo científico” tiene veracidad, por lo que
carece de fundamento. No hay evidencias que los respalde. Por tanto, ese
concepto está desechado y superado, sin ninguna vigencia en la ciencia de la
actualidad.

Religiosas

Aquí se usan criterios religiosos para cimentar el racismo. Alfred Rosenberg,

mencionado arriba, sugirió que al cristianismo se le debía borrar toda faceta de
judaísmo o de aspectos raciales semitas, pues Jesucristo era ario, alemán y, por
consiguiente, europeo.

El mormonismo tampoco se queda atrás. En su libro sagrado, se expone que Dios

estipula que los hombres buenos son blancos, mientras que los malos son los
negros, que son fruto de un castigo divino.

Folclóricas

Esta causa es rara, pero existe y hay constancia de ello. Se centra, pues, en el
racismo que se vale de la cultura popular.

Esto pasa mucho con la etnia de los dogones en Mali, quienes por tradición oral
creen fervientemente que un niño nacido blanco es una manifestación de espíritus
malignos, y por ello, debe morir. Si vive, es objeto de burla entre los suyos, sin
saber que tal blancura se debe a una condición genética llamada albinismo.
DESCRIPCION DEL PROBLEMA

En pleno siglo XXI, los casos de discriminación racial en el Perú se han presentado
continuamente en los medios de comunicación y, sobre todo, en internet; implicando
no solo a peruanos sino también a extranjeros.

Aunque una gran cantidad de peruanos conocen este problema, muy poco se ha
hecho para intentar eliminarlo de nuestra sociedad y, por el contrario, nos da la
impresión de que el “choleo” seguirá entre nosotros por muchos años. A continuación,
se citara a un autor que explica, a su manera, porque los peruanos utilizan
despectivamente el término “cholo” para referirse a terceros:

< ¿Y cómo el cholo se hace menos cholo? Pues ubicando y choleando al sujeto que
más se aleja del cuerpo convertido en aspiración y deseo de encarnación. El cuerpo
del cholo no solo es cholo para sí mismo, es además cholificante. Así que primero, me
niego cholo, y luego valido mi “limeñez” tomando distancia para no contaminante y
riéndome de eso otro que confunde vocales usando la “i” y la “e” donde dice mi
profesor de lenguaje que no deben ir. El será el sujeto sobre el cual orbitare con mis
demás compañeros, amigos, familiares para sentirme mejor conmigo mismo. Más
bonito, más inteligente, mas blanco.>

Como se puede observar, el peruano aspira a convertirse a algo que no es,

excluyendo así a quienes considera que están por debajo de su nivel. Y esto se ha
expandido a lugares donde se expresa el racismo de forma indirecta (medios de
comunicación) y de forma directa (redes sociales). A continuación se presentaran
algunos de los casos para ahondar más sobre la situación actual del racismo en el
Perú.

Por un lado, el racismo volvió hacer un tema de discusión cuando el canal Frecuencia
Latina decidió emitir nuevos episodios de “La paisa Jacinta”; lo que provoco distintas
reacciones. Por una parte, había las personas que hicieron notar su satisfacción con el
regreso de esta serie aduciendo que el objetivo del personaje era de corte humorístico
y no de burlarse de una mujer proveniente de los andes. Por otra parte, salieron las
personas que, indignadas por este hecho, exigieron la cancelación de la serie por
hacer apología al racismo. Una de estas personas fue la parlamentaria andina Hilaria
Supa, que alzo su voz de protesta para exigir la salida del aire del programa en
cuestión; pero, a cambio de esto, recibió el insulto y las críticas racistas por parte de
los fanáticos a través de las redes sociales.
Por otro lado, en pleno partido de futbol disputado entre el Real Garcilazo y el Cruzeiro
en la ciudad de Huancayo, se hicieron presentes canticos racistas contra el jugador
brasileño Tinga cada vez que este tocaba el balón. Este hecho indigno al mundo y la
ConmeboL sancionó al Real Garcilazo con una multa de $ 12000.

Por último, otro caso reciente de discriminación racial fue l que se dio en el Distrito de
la Molina, cuando el nido “colurs”constato que un infante padecía de pediculosis y
envió a las familias un circular donde sugerían “ revisar a la empleada del hogar “ ,
claramente humillando a las trabajadoras del hogar comparándolas con una mascota.

En síntesis, la discriminación racial en el Perú está muy lejos de desaparecer, pese a

que hoy en día se intenta crear conciencia a la población. Así, con los casos
anteriormente expuestos, podemos constatar que en nuestro país el racismo es un
acto que se da todos los días, pero que solo entra en discusión cuando se presentan
de forma pública, mas no se tiene en cuenta que muchas personas deciden no hacer
nada cuando presencian o son víctimas de la discriminación; pero que, poco a poco,
estas deciden denunciar los maltratos recibidos.
DESARROLLO DEL CONFLICTO

Un país tan diverso como lo es Perú, que una de las más variables y diversas culturas
del mundo, ha tenido presente el problema de la discriminación desde las épocas de la
colonia, donde las características físicas de las personas pueden ser consideradas
símbolos de poder y son relacionadas directamente a determinados estratos sociales
y, por este motivo, se segura que existen culturas por encima de otras. Debido a lo
dicho con anterioridad, se pude notar claramente que la creencia de una cultura es
superior a otra da origen a un nuevo término, que vendría el racismo cultural; el cual, a
continuación es definido por un autor claramente:

“Esta nueva forma de racismo(cultural) no se inspira en razones genéticas, sino en la

presunción de que ciertos rasgos temperamentales son inseparables de la
idiosincrasia de un grupo humano, lo que permite una jerarquización social capaza de
destruir la igualdad supuestamente garantizada por el estado”

Esta definición no hace más que confirma el hecho de que la existencia de rasgos
físicos característicos en un grupo determinado de personas, hace que el grupo
dominante los posicione en un estatus social de inferioridad, lo cual hace que nunca
se llegue a tener una igualdad propiamente dicha. Esto e precisamente lo que ocurre
en nuestro país, donde las diferentes razas cuentan con unos o varios que son
utilizados frecuentemente y que, en la mayoría de ocasiones, son tomados como
normales debido a que se expresan frecuentemente en los medios de comunicación.

Hoy en día una de las obsesiones de las personas en lima, la capital de Perú, es
mantener la “sangre pura”. En primer lugar, toma un papel muy importante la gran
cantidad de provincianos que se trasladan desde sus respectivas ciudades hacia lima,
bautizada como “ciudad de los reyes”, donde sus habitantes tienen la idea de que
deben ser necesariamente de test blanca para así simbolizar a la elite republicana y,
de esta manera, poder proteger a la cultura de la capital para que pueda quedar
intacta frente a las culturas “ inferiores y marginales” de los migrantes provenientes de
la sierra y la selva. También cabe recalcar, que el concepto de cholo ( que se
desempeña en el trabajo doméstico o en la servidumbre) cambia por el de ser
igualado, ambicioso y arribista; y, para “hacerles recordar su origen” o ponerlos en su
lugar, se utilizan términos despectivos contra ellos.

En segundo lugar, el “choleo “también se usa para excluir al cholo de la diversa etnia
peruana y así evitar que la ya referida “pureza de sangre” se pierda. Estos hechos no
hacen más que demostrarnos la completa ignorancia de los racista, que muchas veces
 se olvidan de sus antepasados fueron pertenecientes a la cultura inca o otras que
fueron posteriormente conquistadas por el imperio incaico.

Además de lo dicho con anterioridad, también se debe tener en cuenta que hoy en dia
la condición económica y social son factores muy influyentes para la discriminación.
En el caso de Perú ( y en toda Latinoamérica), frecuentemente se culpa a las minorías
del atraso y la pobreza que se vive en el subcontinente y las poblaciones que reciben
en mayor parte este tipo de maltrato son los de origen indígena y los de origen
afroperuanos

ACTORES DEL RACISMO

Sin duda, uno de los principales actores del racismo es el Estado. En

cualquier estrategia que se adopte frente al racismo, el Estado tiene un papel central.
Como ejemplo tenemos los peores casos de racismo genocida e institucional del siglo
XX: el nazismo en Alemania, el apartheid de Sudáfrica, el conflicto de Ruanda en
1994. En todos ellos los gobiernos tuvieron un papel preponderante tanto en la
promulgación de leyes discriminatorias como en la promoción de valores racistas. No
hay que perder de vista que el Estado tiene en sus facultades responsabilidades
fundamentales como la educación, la promulgación de leyes justas,
la administración imparcial de justicia, y el mantenimiento de normas y valores
de equidad en la sociedad.
Además, los Estados tienen el deber de proteger los derechos de los ciudadanos de
otros países que vivan dentro de su territorio.
El Estado tiene la obligación de:
 Promulgar leyes que prohíban la discriminación racial.
 Establecer los mecanismos propicios que estimulen la vigilancia sobre la incidencia del
racismo y la discriminación racial dentro de instituciones y sociedades.
 Condenar públicamente a las instituciones que incurran en dicho delito.
 Asegurar que se sancionen a las instituciones públicas y a los funcionarios de Estado
que niegan por motivos raciales la impartición de justicia.

El conflicto intra e interestatal está estrechamente asociado con la

manipulación política de ideas raciales y con la polarización social. La movilización
política unida a diferencias tanto reales como imaginadas entre grupos se produce con
frecuencia cuando el Estado distribuye los recursos aplicando criterios étnicos. Los
casos de Yugoslavia y Ruanda son representativos. También lo es la situación de los
 palestinos en Israel, país en el que el Estado continúa negando un acceso igual a los
recursos y les impide participar abiertamente en el sistema político.

AGENTES DEL RACISMO

El Ministerio de Cultura: Es un organismo del Poder Ejecutivo responsable de todos
los aspectos culturales del país y ejerce competencia exclusiva y excluyente, respecto
a otros niveles de gestión en todo el territorio nacional. Fue creado el 21 de julio de
2010 mediante Ley Nº 29565, suscrita por el Presidente de la República, Alan García
Pérez.

La aprobación de dicha Ley determina las siguientes áreas programáticas de acción

sobre las cuales el Ministerio de Cultura ejerce sus competencias, funciones y
atribuciones:

 Patrimonio cultural de la nación, material e inmaterial

 Creación cultural contemporánea y artes vivas
 Gestión cultural e industrias culturales
 Pluralidad étnica y cultural de la nación
Las funciones principales del Ministerio son formular, ejecutar y establecer estrategias
de promoción cultural de manera inclusiva y accesible, realizar acciones de
conservación y protección del patrimonio cultural, fomentar toda forma de expresiones
artísticas, convocar y reconocer el mérito de quienes aporten al desarrollo cultural del
país, planificar y gestionar con todos los niveles de gobierno actividades que permitan
el desarrollo de los pueblos amazónicos, andinos y afroperuanos, todo ello propiciando
el fortalecimiento de la identidad cultural y abriendo espacios de participación de todas
las culturas.

Centro de Acción de los Derechos Humanos

Esta organización se ocupa de todos los asuntos que se encuentren relacionados con
la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Tiene como objetivo finalizar con los abusos de dichas jurisprudencias, utilizando un
método tecnológico e innovador para fomentar nuevas estrategias destinadas a tal fin.
Centro Simón Wiesenthal

Este centro corresponde a una organización internacional judía, que en su solidaridad

con Israel, se dedica a enfrentar al antisemitismo, el racismo, la discriminación y el
terrorismo.

El Fondo para la Defensa de los Niños

Es una organización privada cuyo trabajo comenzó en el año 1973. A través de

donaciones provenientes de diversas fuentes como fundaciones, organizaciones
gubernamentales, y de los propios individuos. Su trabajo consiste en garantizar la
igualdad de condiciones para todos los niños.
 SOLUCIONES

En el ámbito educativo

a)Promover el diseño e implementación de políticas institucionales de

prevención y lucha contra el racismo y la discriminación en las Universidades,
Institutos Normales públicos y privados, Sistema Educativo Nacional en los
niveles preescolar, primario y secundario.

b) Diseñar y poner en marcha políticas educativas, culturales,

comunicacionales y de diálogo intercultural, que ataquen las causas
estructurales del racismo y toda forma de discriminación; que reconozcan y
respeten los beneficios de la diversidad y la plurinacionalidad y que incluyan
en sus contenidos la historia y los derechos de las naciones.
c) Promover la implementación de procesos de formación y educación en
derechos humanos y en valores tanto en los programas de educación formal
como no formal, apropiados a todos los niveles del proceso educativo,
basados en los principios señalados en la presente Ley, para: modificar
actitudes y comportamientos fundados en el racismo y la discriminación;
promover el respeto a la diversidad; y contrarrestar prejuicios, estereotipos y
toda práctica de racismo y/o discriminación.
En el ámbito de la administración pública.
a) Capacitar a las servidoras y servidores de la administración pública
sobre las medidas de prevención, sanción y eliminación del racismo y toda
forma de discriminación.
b) Gestionar y apoyar la inclusión curricular de la prevención contra el
racismo y la discriminación en los Institutos Militares y Policiales.
c) Promover políticas institucionales de prevención y lucha contra el
racismo y la discriminación en los sistemas de educación, salud y otros de
prestación de servicios públicos.
d) Adopción de procedimientos o protocolos para la atención de
poblaciones específicas.
e) Promover la ética funcionaria y el buen trato en la atención de la
ciudadanía.
f) Garantizar que los sistemas políticos y jurídicos reflejen la
plurinacionalidad del Estado Peruano en el marco de los Derechos
Humanos.
 g) Promover el reconocimiento de los héroes y las heroínas nacionales
pertenecientes a las naciones pueblos indígena originario campesinos, el
pueblo afroperuano y de comunidades interculturales.

En el ámbito de la comunicación, información y difusión.

a) El estado deberá promover la producción y difusión de datos

estadísticos sobre racismo y discriminación, con el fin de eliminar las
desigualdades sociales.
b) Promover la realización de investigaciones, estudios cuantitativos y
cualitativos sobre el racismo y toda forma de discriminación, así como los
efectos de éstos fenómenos sobre sus víctimas, con el fin de definir
políticas y programas encaminados a combatirlos.
c) Recomendar a los medios de comunicación públicos y privados a
proveerse de mecanismos internos que garanticen la eliminación del
racismo y toda forma de discriminación, en relación a su responsabilidad de
generar opinión pública, conforme a la constitución política del estado.
d) Disponer que los medios de comunicación, radiales, televisivos, escritos
y las nuevas tecnologías de la información y comunicación como el internet,
eliminen de sus programaciones lenguajes, expresiones y manifestaciones
racistas.
e) Difundir: el contenido de la presente Ley; los instrumentos nacionales e
internacionales sobre racismo y toda forma de discriminación; y las políticas
públicas relacionadas con el tema.
f) Los medios de comunicación deberán apoyar las medidas y acciones en
contra el racismo y toda forma discriminación.

En el ámbito económico.
a) El Estado promoverá la inclusión social a través la utilización de las
inversiones públicas y privadas, en la erradicación de la pobreza, en
particular en las zonas donde viven predominantemente las víctimas del
racismo y discriminación, en consulta con las comunidades afectadas y de
manera adecuada a su realidad.

Descripción del racismo

El racismo en si, es denigrar a una persona o a una población ya sea por etnia,
creencias o otras cuestiones en específico, es tenerles odio, y demás sentimientos
negativos, el racismo no es algo actual, se pude apreciar en todas las épocas de la
historia humana. Por el racismo varias naciones no pueden aliar, y no es por culpa de
los gobiernos en si, sino que también el pueblo tiene gran parte de responsabilidad.

El racismo nace por creerse superior a otra raza, etnia u por otra incidencia, y por el
mismo hecho de racismo nacen otras formas de denigración social, tales como la
esclavitud, pero lo único que el racismo genera es odio, resentimiento y demás
sentimientos negativos, a la persona, lo hace menos sociable con todos, además
todos estos sentimientos generados por una persona a otra, se transmite, se
transmiten a la persona dañada, y estas a otras y así se genera un circulo de odio, que
es difícil de erradicar cuando ya lleva mucho tiempo alimentándose de personas con
pensamientos y acciones negativas.

En general el racismo:

- Puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su posición social, etnia,
creencias, etc.
- No solo es aplicado a una sola persona, también puede ser a una población entera.
- Se da en todos los países, puede ser en cada nivel o posición social.

.
 CONCLUSIONES

Actualmente, la discriminación racial en el Perú es un acto que ocurre todos los días, involucra

tanto a peruanos como a extranjeros y se da constantemente a través de los medios de

comunicación y en mayor grado por internet. En estos actos indignantes, los términos

despectivos se utilizan para marcar la superioridad de la persona que lo expresa contra los

demás. Casos tan sonados como lo son el de “la paisana Jacinta “en televisión, los canticos en

contra del jugador Brasileño Tinga en un partido de futbol y el “aviso “enviado por el nido

“Colours” sugiriendo revisar la limpieza delas empleadas del hogar, no hacen más que

confirmar que la discriminación racial en el Perú está muy lejos de desaparecer. En el país

antes mencionado el desconocimiento de culturas y costumbres llega a ser tan grande que

supone un gran inconveniente para el país. Aún se mantiene los perjuicios en contra de los

provincianos que se remonta de épocas coloniales y el trabajo que se hace para

contrarrestarlo es muy poco o casi nulo. También influye la situación económica, hecho por el

cual tanto blancos como criollos sienten superioridad sobre los grupos indígenas y

afrodescendientes, por el simple hecho de tener una baja condición económica. Ambas

características provocan que la discriminación racial en Perú llegue al punto de ser considerada

algo normal.