El mito de sisifo NOTAS Y CITAS EN ESPAÑOL CON EL ANÁLISIS SUPERFICIAL SOBRE EL PERSONAJE

DE HAMLET

Un sentimiento absurdo dispersado por el siglo.

El absurdo es el punto de partida.

Lo individual y el suicidio: una relación directa.

Comenzar a pensar es comenzar a estar minado. La gente no se suicida por reflexión.

Matarse es confesar. Confesar que se ha sido sobrepasado por la vida o no se la comprende.

Confesar que esto no vale la pena. La ausencia de toda razón profunda, el carácter insensato de
toda esta agitación cotidiana y la inutilidad del sufrimiento.

El absurdo: el divorcio entre el actor y su decorado, ese sentimiento incalculable que priva al
espíritu del sueño necesario a la vida. En un universo privado repentinamente de ilusiones y de
luces, el hombre se siente extraño. El suicidio se vuelve entonces la aspiración a la nada.
En qu´medida el suicidio es la solución del absurdo

En el apego de un hombre a su vida hay algo más fuerte que todas las miserias del mundo.

Procrastinación = Evasión= Esperanza Cómo se proyecta esto en Hamlet?

La esperanza de otra vida que hay que merecer o el engaño de quienes no viven para la vida
misma, sino para alguna gran idea que la supera, la sublima, le da un sentido y la traiciona: ESTE ES
EL PRINCIPAL DEBATE DE EL SOLILOQUIO DE TO BE OR NOT TO BE

En la dinámica absurda a la cual la vida esta suscrita, nos dice Camus, sólo es posible procrastinar
por medio de la esperanza o el suicidio.

Un razonamiento absurdo, un razonamiento de la emoción.

Los muros absurdos

El nacimiento de la absurdidad deviene de situar a la nada como un motor que provee de

elocuencia al vacío, que rompe la cadena que tiene fija la cotidianidad y obliga al sentimiento a
forjar los eslabones de la misma pero ya es imposible. La inquietud está en el origen de todo.
Cuando se empieza a estar “minado” , la conciencia despierta con sólo dos finales: la vuelta a la
costumbre o el suicidio.

Por qué, de qué sirve don preguntas que Hamlet se hace

[El hombre se crea un tiempo y reconoce que es el único samino estar subscrito al mismo, se
vuelve su peor enemigo. Buscábamos el día en donde las cosas surgieran pero tal día se reía en
nuestras caras, los días sólo pasan. El darse cuenta que se vive muriendo es lo absurdo” esta
rebelión de la carne es lo absurdo”.]

Es la nausea lo que hace que Hamlet pierda el fervor hacia los hombres es la nausea quién lo hace
verlo como un piece of work.

[Sobre la inteligencia: Si comprender es unificar, la nostalgia por la unidad es lo que ahoga

nuestras esperanzas. El problema esta en el dilema ad infinitum que presupone aceptar nuestra
subjetividad: dentro de ella estamos siempre solos y nos es incapaz de unificar y reconciliar
perspectivas que estarán aisladas por siempre en nuestra subjetividad. He aquí otro problema qu
el absurdo confiere a la existencia.]Sobre la misma línea: estamos estancados en nuestra
percepción. Es imposible escapar de ella. Lo que veo es lo que conozco y lo que conozco esta
encerrado en el filtro que le impongo. Conozco realmente algo o lo construyo, lo voy creando
mientras avanzo- Nunca sabré que soy o que hago, nunca sabré quiénes son los demás o si son
iguales que yo. Estoy conmigo, solo.]

Heidegger dice que la condición humana anuncia que esta existencia esta humillada. La única
realidad se traduce en una “inquietud “universal, un sentimiento que acecha al hombre perdido y
lo deja con un temor fugitivo. La angustia es un terror consciente de sí mismo: el temor de un
hombre que observa su existencia. El mundo ya no tiene nada que ofrecer.

Checar Chestov.

Hasta dónde ha llegado el hombre? Lo absurdo nace de esta confrontación entre el llamamiento
humano y el silencio irrazonable del mundo. Lo irracional, la nostalgia humana[la que quiere
comprender para unificar] y lo absurdo que surge de su enfrentamiento son los tres personajes
del drama que debe terminar necesariamente con toda lógica de que es capaz la existencia.