1. ¿Daniel y sus amigos eran eunucos?

"La hipótesis de que Daniel fue convertido en un eunuco, se fundamenta en varias

razones. Una de ellas es el texto que informa que el profeta estuvo bajo la autoridad
del "jefe de los eunucos" (Daniel 1:9-10). Otro dato significativo es la ausencia de
referencias a relaciones conyugales e incluso la falta de presencia femenina a lo
largo de todo el libro (con excepción de la reina madre).
Por otra parte, el rey Ezequías, que había obrado en forma insensata con los
enviados de Babilonia, a quienes les mostró sus tesoros, haciendo exhibicionismo de
sus glorias, en lugar de testificar del poder y la protección de Dios, fue reprendido
por el profeta Isaías, con las siguientes palabras proféticas: "He aquí vienen días en
que será llevado a Babilonia todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han
atesorado hasta hoy; ninguna cosa quedará, dice Jehová", profecía que se cumplió
en el año 605 a.C., cuando Nabucodonosor invadió Jerusalén. Aún el profeta agregó
otro dato revelador: "De tus hijos que saldrán de ti, y que habrás engendrado,
tomarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia". La evidencia histórica
permite inferir que fue Daniel y sus compañeros quienes cumplieron esa siniestra
profecía; consecuencias de la imprudencia y la necedad de Ezequías.

Asimismo, era costumbre, en aquellos tiempos históricos, castrar a los esclavos de

pueblos vencidos que eran llevados a la corte, como un recurso de humillación, de
sometimiento y de eliminar el riesgo de tener relaciones con las mujeres del palacio,
propiedad del rey. Otro indicio implícito en la lectura del libro, es el argumento del
silencio, como una suerte de represión y censura. Hechos tan importantes como la
destrucción de la ciudad de Jerusalén, las violaciones y atropellos sufridos por sus
habitantes, se describen apenas en dos textos, cuando otros episodios menos
importantes (el encuentro de Nabucodonosor con los sabios por el asunto del sueño
olvidado o el festín de Belsasar) se los trata en forma exhaustiva. Claro que el texto
explícitamente declara que fue violado el templo, probablemente el lugar
santísimo, lo que significa decir que, si llegaron a ese extremo de profanación, todo
lo demás es posible. En ese contexto de atropellos y abusos, inmediatamente aparece
la figura de "Aspenaz, jefe de los eunucos”. Finalmente, la condición de castrado es
compatibles con algunos aspectos de la personalidad del autor y de la estructura del
libro o por lo menos permite explicarlo mejor, que por razones de espacio
prescindimos considerar.

1. ¿Por qué eran eunucos en el Antiguo y Nuevo Testamento?

Se llama eunuco al oficial de la corte que estaba a cargo del tesoro de la reina de
Etiopía a quien predicó Felipe. Este funcionario real era un prosélito de la religión
judía que había ido a Jerusalén a adorar a Dios. Pero como bajo la Ley no se
aceptaba a personas castradas en la congregación de Israel, en este contexto el
término eu·nóu·kjos no debe entenderse en sentido literal, sino como “oficial de la
corte”. Ébed-mélec, el etíope que rescató al profeta Jeremías de su encierro en una
cisterna, era un eunuco de la corte del rey Sedequías. En esta ocasión también parece
que el término se emplea en su sentido frecuente de “oficial de la corte”. Ébed-mélec
debe haber sido un hombre de autoridad, ya que intercedió ante el mismo rey
Sedequías en favor de Jeremías y se le dio el mando sobre 30 hombres para poder
rescatarlo.
De manera consoladora, Jehová predijo que llegaría un tiempo en el que aceptaría
a los eunucos como sus siervos, y si le obedecían, recibirían un nombre mejor que
hijos e hijas. Con la abolición de la Ley por medio de Jesucristo, todas las personas
que ejercían fe, podían llegar a ser hijos espirituales de Dios, prescindiendo de su
posición o condición anterior. De este modo desaparecieron las diferencias debidas
a factores carnales.
Jesús habló de tres clases de eunucos, al decir: “Porque hay eunucos que nacieron así
de la matriz de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres,
y hay eunucos que a sí mismos se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos.
Quien pueda hacer lugar para ello, haga lugar para ello”. Los que “a sí mismos se
han hecho eunucos” a causa del Reino son aquellos que ejercen autodominio para
poder dedicarse por completo al servicio a Dios. El apóstol Pablo recomienda este
derrotero como el “mejor” para los cristianos que no se han ‘encendido de pasión’,
ya que pueden servir al Señor con más constancia y “sin distracción”. Tales “eunucos”
no son personas que se hayan castrado o emasculado, sino que, más bien,
permanecen solteros voluntariamente. Por otra parte, la Biblia no recomienda
ningún voto de celibato, y el ‘prohibir casarse’ se condena como una de las señales
de la apostasía. De hecho, algunos de los apóstoles eran hombres casados.

2. ¿Hay eunucos en estos tiempos?

Hablando de nuestros días, a propósito del título de este artículo, en 1971 Afganistán
usaba la castración en los niños, y en fechas tan recientes como 2002, la BBC
denunciaba las oscuras costumbres de Nigeria al emascular a los
esclavos (castración y esclavitud, en el siglo XXI), y hasta en 2012, en países como
Camerún, Mali o Tanzania, se utilizan –en presente– los genitales de
los albinos pues creen que sirven para elaborar pócimas mágicas (esto último ha
 sido denunciado por diversas ONGs). Hoy en día se calcula que hay alrededor de
medio millón de hombres en la India, denominados Hijras, que se mutilan
voluntariamente por razones religiosas. Y hasta hace muy poco existieron
los skoptsy rusos, una secta ortodoxa en la que hombres y mujeres se castraban de
una forma espeluznante: a los hombres se les quemaban los testículos con un hierro
al rojo vivo, y a las mujeres se les cortaban los senos… también por razones religiosas.

3. Cronología del Antiguo Testamento y los profetas.

Profetas y Reyes – Cronología

Los profetas en itálicas son mencionados en el texto, pero no hay libros con sus nombres.
Para algunos reyes, el primer nombre va seguido (en paréntesis) por otro nombre.

Profeta Rey de Judá Fecha BC Fecha BC Rey de Profeta

{co-regencia} {co- Israel
(lapso) regencia}
(lapso)
Samuel Saúl c.1050-1010 La nación estaba unida.
(malo) (40 años)
Samuel, Natán David c.1010-970 Jerusalén era la capital de Israel.
(bueno) (40 años)
Salomón c. 970-931 Se construye el Templo de Jerusalén.
(bueno a (40 años) La nación se divide después de Salomón.
malo)
Semaías Roboam 931-913 931-910 Jeroboam I Ahías
(malo) (17 años) (22 años) (malo)
Abiam 913-911 910-909 Nadab
(malo) (3 años) (2 años) (malo)
Asa 911-870 909-886 Baasa
(bueno) (41 años) (24 años) (malo)
Josafat 870-848 886-885 Ela
(bueno) {873-870} (2 años) (malo)
(25 años)
885 Zimri
(7 días) (malo)
885-874 Omri
{885-880} (malo)
(12 años)
 874-853 Acab Elías, Micaías
(22 años) (malo)
853-852 Ocozías
(2 años) (malo)
Joram 848-841 852-841 Joram Elías, Eliseo
(malo) {853-848} (12 años) (malo)
(8 años)
Ocozías 841
(malo) (1 año)
Atalía (reina) 841-835 841-814 Jehú Eliseo
(mala) (6 años) (28 años) (malo)
Joel, Joás 835-796 814-798 Joacaz
Zacarías (bueno) (40 años) (17 años) (malo)
Amasías 796-767 798-782 Joás
(bueno) (29 años) (16 años) (malo) Jonás- a Nínive
Azarías 767-740 782-753 Jeroboam Amós, Oseas
{791-767} {793-782} II
(Uzías) (52 años) (41 años) (malo)
(bueno)
753-752 Zacarías Amós, Oseas
(6 meses) (malo)
752 Salum Oseas
(1 mes) (malo)
752-742 Manahem
(10 años) (malo)
Isaías 742-740 Pekaía
(2 años) (malo)
Miqueas Jotam 740-732 740-732 Peka
(bueno) {750-740} {752-740} (malo)
(16 años) (20 años)
Acaz 732-716 732-721 Oseas
(malo) (16 años) (9 años) (malo)
Ezequías 716-687 Israel llevado
(bueno) (29 años)
cautivo a Asiria
Manasés 687-642
(malo) {696-687}
(55 años)
Amón 642-640
(malo) (2 años)
Sofonías, Josías 640-608 Abdías- a Edom
Habacuc, (bueno) (31 años)
Jeremías
Jeremías Joacaz 608 Nahum-a
(Salum) (3 meses) Nínive
(malo)
 Joacim 608-597 primera cautividad de Judá a Babilonia.
(malo) (11 años) (Daniel está entre los cautivos.)
Ezequiel Joaquín 597
(3 meses)
(Jeconías)

(malo)
Sedequías 597-583

(malo) (11 años)

Ezequiel Jerusalén 586 Daniel profetizó durante la mayoría
Daniel destruida de los 70 años de cautividad de Judá.
Segunda
cautividad
en Babilonia
Hageo Profetas para c. 520
Zacarías c. 520
Malaquías el remanente c. 400

que regresa