BIOGRAFIA DE SAMUEL

1. ANTECEDENTES Y TRASFONDO DEL PERSONAJE Y SU NACIN

A. ANTEPASADOS Y PARIENTES
Elcana y su familia vivan en el territorio de Efran, lo cual nos puede hacer
pensar que eran de la tribu de Efran. No obstante, tambin se nos indica quienes
eran los ancestros de Samuel.
(1 Sam. 1:1) Haba un hombre de Ramataim de Zofim, de la regin
montaosa de Efran, que se llamaba Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eli, hijo de
Tohu, hijo de Zuf, efrateo.
Elcana viva en Ramataim de Zofim, de la regin montaosa de Efran.
Ellos eran levitas que habitaban en el territorio de Efran, en una de las ciudades
levitas dispersas en todo el territorio de Israel.
En el texto de Samuel no queda claro de qu tribu vena Samuel, pero en
Crnicas se seala explcitamente que ellos provenan de la Tribu de LEVI (1
Crnicas 6:18-28). Samuel vena exactamente de la Tribu de Lev, de la lnea de
COAT, parientes de Cor. Ellos eran levitas, pero no sacerdotes.
Samuel era descendiente de COR, pero no era nada como su
antepasados. Cor luch por obtener una posicin de liderazgo a expensas de la
autoridad de sus primos Aarn y Moiss concedida por Dios mismo.
(Num. 16:1-3)
Y se rebel Cor, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, con Datn y
Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, hijos de Rubn, (2) y se alzaron contra
Moiss, junto con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta jefes de la
congregacin, escogidos en la asamblea, hombres de renombre. (3) Y se juntaron
contra Moiss y Aarn, y les dijeron: Basta ya de vosotros! Porque toda la
congregacin, todos ellos son santos, y el SEOR est en medio de ellos. Por
qu, entonces, os levantis por encima de la asamblea del SEOR?

Samuel tuvo una actitud opuesta a Cor. En lugar de luchar por mantener
su posicin de liderazgo, l cedi la autoridad poltica a los elegidos de Dios, al
ungir a los primeros reyes de Israel.
Samuel representa la Reversin (heb. Tikun) del pecado de rebelin de
Cor. Lo que su descendiente hizo mal, l lo revirti haciendo el bien, y borrando
as la mancha en su linaje.
Los descendientes de Samuel son los salmistas que se conocen como los
Hijos de Cor. Ellos escribieron varios salmos, entre los cuales vale la pena
mencionar los siguientes:
(Sal. 84:1-2) Para el director del coro; sobre Gitit. Salmo de los hijos de
Cor. Cun preciosas son tus moradas, oh SEOR de los ejrcitos! (2) Anhela mi
alma, y aun desea con ansias los atrios del SEOR; mi corazn y mi carne cantan
con gozo al Dios vivo.
(Sal. 84:10) Porque mejor es un da en tus atrios que mil fuera de ellos.
Prefiero estar en el umbral de la casa de mi Dios que morar en las tiendas de
impiedad.
Esta actitud es opuesta a la de Cor, quien quera entrar a lo ms profundo
del Tabernculo, aunque no le era permitido sino slo a los sacerdotes,
descendientes de Aarn. Cor quera entrar al Lugar Santo, pero no para buscar la
Presencia de Dios, sino para gozar de los derechos que esto representaba.
David puso a uno de los hijos de Samuel como cantor en el Tabernculo (1
Cro. 6:31-38). Al cantor HEMN levita de la lnea de Coat, tambin lo acompaaba
ASAF, levita de la lnea de Gerson, y ETN levita de la lnea de Merari. Los tres
linajes de levitas estaban representados en la adoracin en el Tabernculo de
David.
B. LUGAR Y CIRCUNSTANCIAS DE LA NACIN
Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos
cuentan en detalles los das finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna
directamente a travs de los jueces), y los primeros tiempos del reino. Israel
rechaza Jehov, su Dios, y pidi un rey como las otras naciones. El primer rey fue

Sal, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero no de

devocin a Dios. Cuando Sal muri, David, a quien Dios haba escogido, fue
instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de
Samuel, l ltimo de los jueces.
Periodo histrico de 130 aos, periodo de la vida de Samuel, Sal y David.
En el principio es la continuacin de Jueces; ava una anarqua, religiosa y poltica;
y en medio de esto nace Samuel; con doce tribus independientes y muchos
enemigos. Estos ltimos con ciudades estado, donde se estableca el gobierno,
pequeos reinos, y el centro de adoracin era Silo. Dios quera ser el rey de Israel,
pero Israel quera un rey humano, al igual que las otras naciones alrededor; y pide
un rey y rechaza a Dios, y en David Dios hace pacto con l, anunciando al Mesas
Jess.
C. PREPARACIN Y EXPERIENCIAS
Junto con el nio, Ana y Elcana presentaron la ofrenda que se hace cuando
se cumple un voto (Num. 15:8-12).
Ana cumpli su voto. Dios cumpli su parte, y Ana la suya. (1 Sam. 2:11)
Entonces Elcana se fue a Ram, a su casa. Y el nio serva al SEOR delante del
sacerdote El.
A pesar de lo difcil que podra ser entregar a un hijo, ella estaba satisfecha
y dio gracias (oracin de Ana 1 Sam. 2:1-10). Ana vio ms all de la circunstancia
del momento. Ella vio la realidad espiritual de lo que estaba pasando con esa
entrega. A Ana le fue quitada la deshonra, y el Seor se qued con un hombre que
le servira para cambiar la historia de Israel. Aun as, Dios sabe premiar a sus
hijos. l le regal ms hijos a Ana. (1 Sam. 2:20-21)
Samuel aqu, no era un nio pequeo. Se dice que tenia aproximadamente
doce aos, Creemos que era un adolescente. Samuel era un joven que serva al
Seor en presencia de El. No creemos posible que un nio de cuatro aos fuese
capaz de ir de un lugar a otro por el tabernculo sirviendo al Seor.
Ahora, este versculo nos dice que era muy raro que Dios comunicase a
alguien un mensaje de Su Palabra. Dios no se estaba revelando en aquel tiempo

en particular. Simplemente comenz a obrar cuando llam a Samuel para servir

como profeta. Dios estaba cambiando de la utilizacin del juez y del sacerdote, al
sistema de usar un profeta. El profeta se convertira en el portavoz ante el rey y
del rey. Leemos en los versculos 2 y 3 de este primer libro de Samuel:
"Un da estaba El acostado en su aposento, cuando sus ojos comenzaban
a oscurecerse de modo que no poda ver. Samuel estaba durmiendo en el templo
del Seor, donde se encontraba el Arca de Dios; y antes que la lmpara de Dios
fuera apagada"
Ahora, el deber de los sacerdotes era cuidar la lmpara en el tabernculo.
Su responsabilidad era echarle aceite y ver que continuara encendida. El sumo
sacerdote tena la libertad de ejercer todas las funciones de los sacerdotes, pero
El ya era viejo y haba comenzado a perder la vista. De modo que dej que la
lmpara se apagara.
2. EXPERIENCIAS DE CONVERSIN Y LLAMAMIENTO ESPECIAL
Samuel recibi un total de cuatro llamamientos. Los dos primeros
constituyeron el llamamiento de Dios para su propia salvacin, como lo veremos
en el versculo 7. Y los dos ltimos, fueron para el servicio, de acuerdo con lo que
veremos en el versculo 10.
Este perodo inici un cambio drstico en la forma de gobierno. La poca de
los jueces haba llegado a su fin y Dios ya no actuara a travs del sacerdote. l
levantara a un sacerdote-profeta. Samuel servira al Seor, pero su oficio sera el
de un profeta. Samuel sera quien ungira con aceite a los reyes Sal y David. Dios
no hablara ya directamente a un rey sino que hablara por medio del profeta. Y as
fue como El fue el ltimo de los sacerdotes y Samuel, el primero de los profetas.
Leemos en el versculo 20 de este captulo 3: "Y todo Israel, desde Dan hasta
Beerseba, conoci que Samuel era fiel profeta del Seor".
El versculo 1 de este captulo 3 del primer libro de Samuel:
"El joven Samuel serva al Seor en presencia de El; en aquellos das
escaseaba la palabra del Seor y no eran frecuentes las visiones."

El crey que Samuel estaba soando y le mand que se fuera acostar otra vez. El
versculo 6 ahora dice:
"El Seor volvi a llamar a Samuel. Se levant Samuel, vino adonde estaba El y
le dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Hijo mo, yo no he llamado; vuelve y
acustate, le respondi El."
Debemos destacar aqu que las dos primeras llamadas de Dios a Samuel fueron
como llamadas para su salvacin. Dios llam a Samuel cuatro veces y las dos ltimas
llamadas seran para utilizarle en el ministerio. Ahora, el versculo 7 de este primer libro de
Samuel dice:
"Samuel no haba conocido an al Seor, ni la palabra del Seor le haba sido
revelada."
Samuel no conoca al Seor. Dios le estaba llamando para salvarle. Cualquiera
que fuese la edad de Samuel la haba alcanzado y Dios, entonces, le hara responsable.
Segn el libro de Nmeros, un hombre no poda salir a la guerra hasta que
cumpliera los veinte aos. Los levitas no comenzaban su servicio hasta que tuvieran
veinticinco aos; y los sacerdotes comenzaban a servir a la edad de treinta aos.
Despus del xodo de Egipto, los hijos de Israel vagaron por el desierto durante muchos
aos debido a su incredulidad. Slo a aquellos que tenan de veinte aos para abajo, se
les permiti vivir y entrar a la tierra prometida; todos los dems murieron en el desierto,
como estudiamos en el libro de Nmeros, captulo 14, versculo 29. Dios no hizo
responsables a los que tenan menos de veinte aos.

No se sabe qu edad tena

Samuel, pero seguramente no era un nio.

Los versculos 8 al 10 de 1 Samuel 3.
"Jehov, pues, llam por tercera vez a Samuel. Y l se levant, vino ante El, y le
dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Entonces entendi El que Jehov llamaba
al joven, y le dijo: Ve y acustate; y si te llama, di: Habla, Jehov, que tu siervo escucha.
As se fue Samuel y se acost en su lugar. Vino Jehov, se par y llam como las otras
veces: Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, que tu siervo escucha."

Estos versculos contienen la tercera y la cuarta llamada a Samuel. stas fueron

las llamadas para el servicio. Samuel como ltimo juez y primer profeta. Leamos los
versculos 11 y 12 de este captulo 3 del primer libro de Samuel:
"Dijo el Seor a Samuel: Yo har una cosa en Israel que a quien la oiga le
zumbarn ambos odos. Aquel da yo cumplir contra El todas las cosas que he dicho
sobre su casa, desde el principio hasta el fin."

3. MINISTERIO
a. Su naturaleza juez y profeta
Cuando alcanzo la madurez, El Seor le dio revelaciones especiales y se
convirti en profeta 1 Samuel 3: 9-21
Despus de la muerte de Eli, se convierte en juez de Israel.
1. El retorno del Arca por los filisteos, convoca al pueblo en Mizpa, y los llama
arrepentirse de su idolatra y a volver a Dios 1 Samuel 7:3-6
2. Al or de la convocacin del pueblo, los filisteos se renen en guerra contra
Israel 1 Samuel 7:7
3. Samuel ora y ofrece sacrificio, un gran estruendo atemoriza a los enemigos
de Israel, llevndolos a La derrota 1 Samuel 7: 10-11
4. Durante el desempeo de su cargo como juez, juzgaba en diferentes
lugares 1 Samuel 7:15-16
D. LAS REACCIONES DE OTROS EN CUANTO A SU MINISTERIO
En la Palabra de Dios encontramos casos reales de personas que recibieron
consejos necesarios, los cuales a veces iban acompaados de disciplina. Una
de esas personas fue el rey Sal de Israel, quien desobedeci la orden de
Jehov respecto a la nacin de Amaleq. Los amalequitas haban luchado
contra el pueblo de Dios, por lo que Jehov haba decretado la aniquilacin
tanto de ellos como de sus animales. Pero Sal perdon la vida del rey y de lo
mejor del ganado (1 Samuel 15:1-11).

Jehov envi al profeta Samuel a reprender a Sal. Cmo reaccion este?

Aleg que en realidad haba destruido a los amalequitas, pero haba decidido
perdonar la vida del rey. Dicha decisin, sin embargo, contravena el mandato
de Jehov (1 Samuel 15:20). Adems, intent atribuir al pueblo la culpa de que
l no hubiera exterminado a todo el ganado. Dijo: Tem al pueblo y por eso
obedec su voz (1 Samuel 15:24). Al parecer, lo que ms le preocupaba era su
reputacin, pues le pidi a Samuel que lo honrara ante el pueblo (1 Samuel
15:30). Finalmente, Jehov lo rechaz como rey (1 Samuel 16:1).
E. CONTRIBUCIONES DE SU MINISTERIO
SAMUEL tiene ante s un pueblo desgarrado por la tristeza. En una sola
batalla, la guerra contra los filisteos se haba cobrado la vida de 30.000 israelitas.
Y eso sin contar las 4.000 bajas del combate anterior. La gente de Silo estaba
hecha un mar de lgrimas. Innumerables nios y mujeres lloran la prdida de sus
seres queridos: padres, esposos, hermanos e hijos que jams volvern a casa
(1 Sam. 4:1, 2, 10).
EL trgicos sucesos de Silo al perder su gloria. Todo comenz cuando Hofn
y Finehs los malvados hijos del sumo sacerdote El llevaron el arca del pacto
desde el tabernculo de Silo hasta el campo de batalla. Los israelitas pensaban
que, como el Arca indicaba que Jehov estaba con su pueblo, tenerla con ellos les
asegurara la victoria. Pero aquel cofre, que sola guardarse en el lugar ms
sagrado del tabernculo, no era un simple amuleto. Y sucedi que los filisteos
derrotaron a los israelitas, se apoderaron del Arca y mataron a los hijos de El
(1 Sam. 4:3-11).
Haca siglos que el Arca haba honrado con su presencia a la ciudad de
Silo. Por eso, al enterarse de que estaba en manos de los filisteos, El quien ya
tena 98 aos de edad se cay de su asiento y muri. Y su nuera, que acababa de
enviudar ese mismo da, falleci dando a luz. Sus ltimas palabras fueron: La

gloria se ha ido de Israel al destierro. As es: sin el arca del pacto, los das de
gloria de Sil haban llegado a su fin (1 Sam. 4:12-22).
Todo aquello debi ser un duro golpe para Samuel. Tendra la fe necesaria
para afrontarlo y ayudar al pueblo a recuperar el favor y la proteccin de Jehov?
Puesto que nosotros tambin estamos expuestos a sufrir desilusiones y golpes en
la vida que ponen a prueba nuestra fe.
Defendi la justicia
En este punto de la historia de Samuel, el relato bblico pasa a centrarse en
el castigo que sufrieron los filisteos por tomar el Arca y cmo se vieron obligados a
devolverla. Cuando el profeta reaparece en escena, ya han pasado veinte aos
(1 Sam. 7:2).
La Biblia dice que, en el perodo anterior a la guerra, la palabra de
Samuel continu llegando a todo Israel, lo cual indica que el profeta instrua al
pueblo con constancia (1 Sam. 4:1). Y el relato revela que dos dcadas despus
segua haciendo lo mismo, pues leemos que acostumbraba visitar las mismas tres
ciudades cada ao para resolver las disputas de sus habitantes y darles
instrucciones. Luego volva a Ram, donde tena su hogar (1 Sam. 7:15-17).
No hay duda, entonces, de que durante esos veinte aos se mantuvo, como
siempre, muy ocupado.

4. EVALUACIN DE SU CARCTER
Puntos positivos:
Fue un hombre Puro, integro y de justicia intachable.
Fue usado por Dios para ayudar a Israel en su transicin de un pueblo tribal

gobernado libremente a una monarqua.

Ungi a los dos primeros reyes de Israel.
Fue el ltimo y el ms efectivo de los jueces de Israel.
Se lo menciona en el Saln de la Fe en Hebreos 11.

Hacia el fin de su larga vida pudo apelar al veredicto del pueblo con
memorables palabras que dan testimonio de su conciencia de virtud moral

intachable.
No haba vacos ni hendiduras, ni cadas en la sensualidad o el egosmo
Pero fue con su santidad y la grandeza moral de su carcter que impidi la
ruina de su pueblo.
Puntos negativos:

Fue incapaz de guiar a sus hijos a una relacin estrecha con Dios.

5. SU REALCION CON OTROS AMIGOS Y ASOCIADOS

Samuel vivi toda su vida en permanente relacin con los filisteos y en la
eterna pretensin de que los israelitas no cayeran en la idolatra, adorando a los
dioses filisteos Astart y Baal. stos derrotaron en repetidas ocasiones a los
israelitas, siempre cuando se haban olvidado de Yahv, siendo la mayor afrenta
para el pueblo elegido que el Arca de la Alianza cayera en su poder. Por su
fidelidad la mano de Yahv estuvo contra los filisteos todos los das de Samuel (1
Sm 7:13).
El motivo del Gran Conflicto aparece en la narracin de Samuel en forma
ms personal que la amenaza obvia al orden creado o un enorme ejrcito en la
frontera listo para aniquilar al pueblo de Dios. Esta vez, la controversia se
concentra en los dos hijos de Eli, el sumo sacerdote, a quienes la Biblia describe
como malvados, intiles y buenos para nada (1 Samuel 2:12; literalmente, hijos
de Belial). Engaaban a los adoradores quitndoles sus ofrendas (versculos 1316), y seducan a las mujeres que estaban en el Santuario para adorar (versculo
22); acciones ms en armona con los valores de la adoracin de Baal. Dios
advirti al anciano sacerdote Eli que si continuaba permitiendo que sus hijos
ministraran y siguieran en su mal camino, entonces Dios mismo los reemplazara
(versculos 27, 30, 34, 35). Samuel aparece en marcado contraste con los hijos de
Eli, y fue el portavoz de Dios en la reprensin al anciano sacerdote, por su
indulgencia con sus hijos (1 Samuel 3:17, 18). Es trgico que los pecados de los
hijos de Eli fueran tan flagrantes y pblicos que aun un nio pequeo lo notara.
Poco despus, durante una invasin filistea, los dos hijos de Eli fueron muertos,

los filisteos capturaron el arca de Dios, y Eli, de 98 aos, muri cuando oy la

noticia (1 Samuel 4:14-18). Algn tiempo ms tarde, Samuel desafi a la gente a
que pusieran a un lado sus dioses extranjeros y volvieran a Dios, de modo que
pudieran ser liberados de los filisteos (1 Samuel 7:1-6). Hubo un ataque final por
parte de los filisteos, que Dios transform en una gran victoria para su pueblo al
producir una tormenta elctrica espectacular que asust al enemigo (versculos 812). Se restableci la paz (versculo 13), y los israelitas recuperaron todos los
territorios que haban perdido ante los filisteos (versculo 14). Samuel pas el resto
de su vida recorriendo la tierra, manteniendo la ley y el orden (versculos 15-17).
Tambin se cree que l comenz las as llamadas Escuelas de los profetas,
incluyendo las de Betel, Gilgal y Rama, 5 tal vez en conjuncin con su visita anual
a esos lugares (versculo 16)
6. LAS GRANDES CRISIS DE SU VIDA Y SU REACCIN A LAS CRISIS
Samuel vivi durante un perodo de dura crisis en Israel. Los jueces eran
cada vez ms incapaces de unir a la nacin. Cuando El y sus perversos hijos
murieron, Samuel todava era demasiado joven para dirigir al pueblo. Los filisteos
capturaron el arca, destruyeron Silo y dominaron la parte sur de Israel. No fue sino
veinte aos ms tarde que Dios levant a Samuel para encabezar un gran
avivamiento religioso (1 S 7.26). Dios le concedi la victoria sobre los filisteos (1
S 7.514) y desde entonces fue lder del pueblo (1 S 7.1517).
Samuel desempe un papel importante en el establecimiento de la
monarqua. Ya estaba viejo, sus hijos andaban mal y el pueblo clamaba por un
gobierno ms fuerte. Aunque la peticin no agrad al principio a Samuel (1 S
8.6ss), Dios le pidi que ungiera a Sal como prncipe (1 S 9.17ss). Se ha
sugerido al respecto que el uso de nagid (prncipe) en vez de melec (rey) indica
que Samuel no miraba en Sal a un rey al estilo de las dems naciones, sino a un
lder militar que habra de unir al pueblo y salvarlo de los filisteos. Samuel
entristeci, por tanto, cuando Dios rechaz a Sal a causa de su desobediencia. El
respeto del pueblo por Samuel se puso de manifiesto cuando todo Israel lament
su muerte (1 S 28.3).

La importancia de Samuel se reconoce en Sal 99.6, donde se le compara

con Moiss y Aarn; en Jer 15.1, donde se le reconoce como intercesor y en Heb
11.32 donde se elogia por su fe.
Samuel vino como resultado de la respuesta de Dios a la ferviente oracin
de Ana por un hijo. (El nombre Samuel viene de la expresin hebrea, pedido a
Dios.) Dios molde a Samuel desde el principio. Como Moiss, Samuel fue
llamado para desempear diferentes roles: juez, sacerdote, profeta, consejero y
hombre de Dios en un momento crucial en la historia de Israel. Dios actu a travs
de Samuel porque este estaba dispuesto a ser lo que Dios quera que fuera: su
siervo.
Samuel demostr que aquellos a quienes Dios encuentra fieles en las cosas
pequeas se les confiarn cosas grandes. Creci ayudando al sumo sacerdote
(El) en el tabernculo, hasta que Dios le encomend otras responsabilidades.
Dios pudo utilizar a Samuel porque l estaba genuinamente dedicado a l.
Samuel avanz porque estaba escuchando las instrucciones de Dios.
Demasiado a menudo pedimos a Dios que controle nuestras vidas sin que
renunciemos a las metas que nos hemos fijado. Pedimos a Dios que nos ayude a
llegar a donde nosotros queremos. El primer paso que tenemos que dar para
corregir esta tendencia es entregarle tanto el control como el destino de nuestras
vidas. El segundo paso es ser obediente a lo que ya sabemos que l requiere de
nosotros. El tercer paso es escuchar todas las instrucciones que provengan de su
Palabra, el mapa de Dios para la vida.
7. SU MUERTE
Samuel fue diligente en el servicio del Seor y conserv la Pascua fielmente (2
Crnicas 35:18); fue tambin un escritor (cf. 1 Samuel 10:25; 1 Crnicas 29:29).
Samuel muri mientras Sal an era rey; l fue sepultado en una asamblea
solemne del pueblo en Ram (1 Samuel 25:1).