Juan Carlos Portantiero

Realismo y Realidad en

la l{arrativa Argentina

Ediclonet ProcYón
 RL{TIS]{O Y REALIDAD EN
,i .,
L{. \.{RRATIVA ARGENTINA
J uan Carlos Portanti'ero
T:rbaios tle Tuan Carlos Portantiero
::::ecid'os en rávistas y publicaciones Jo
,¿ialaron clescle un cornienzo como a un
r:- ¿r'ista inteligente. Encaraba él la fun-
-:::: de la crí"tica con un alcance más
¡:ito oue la simple gacetilla limitada al
e-ogio b al rualhümoi de la censura. La
;¿ñprendia como gcnero literario, con
t=pi.idad de anílisil y de interpretación.
. liribuia str irnportancia, a la disciplina
lel método y a-la sistematización orde-
nada de las ideas.
Realismo l' realitlad en Ia narraliua
argentina, sú primer libro, viene ahora
"confirmarlo en esos méritos de ensa-
a
iista v crítico. La obra rerlne una doble
t.', aitlsta(lo su dcsarrollo aI
"i.rtmrnétoilo cl:isico: partir de lo
erceleute
general, tornan,clo lo teórico, para ir,a, lo
irarticular', [o concteto, tle ttna realiclad
iireraria argentina.
El realisrio enfocado en este libro en
ia propia raiz clel conocintiento, es para
-creáción
la attística y literar-ia un punto
clave. Y atento a debates y estudios
realiza<los en eI extranjcro y en nuestro
rneclio e incursionando' a Iá vez. en la
actual bibliografía europea, Portantiero
hace tttt e*um"en cuidadoso hasta clarificar
cl oroblema.
Dentro cle ese plan expositivo,-los.con-
centos teóricos aportan un análisis dialéc'
Lirlo. .\sí t" e*a'tttinan las relaciones del
intelectual con los movimientos sociales'
Y cl realistno cotno método propio de la
creación artística y como tendencia en
la literatura conténporánea. Con ese
enfoot¡c gcne¡al se- iluminan varios
ib la realidad argentina: la
"ro..i.,t
re'oercusiótr del peronismo en las élites
intelectuales; el piensamiento de los intui'
cionistas y nues'tra cultura: el examen
literario cíe algunos exponentes de nues-
rra ioven novelística; Iós movimientos de
Boeáo v Florida v Ia tradición de nuestra
literatu'ra de izqúierda.
Tuan Carlos Portantiero es un estu'
dióso. Su libro, a través r.le conceptos y
ountos de vista, aporta elementos para
irrra valolación scriá de la labor literaria
y sn crítica.
D i.st rib ui' d'or e x clusiao :
EDITORIAI, LAUTARO
SÁ¡;csnz Dc Busl'AMANrs 68 - Bs. Artss
t'i:.'

Narrativa A¡gentina

trDICIONEI} PROCTON
3¡c¡oo A¡¡.t
..:

EXPLICACION i.:i

,4o¿ .
-I¡s
temera¡ias páginas que Para ustcd, lector, se
ll:,1;

de aürora en adelante, están sostenidas sobrt

oW+r oonvicción fundanental: pr€srrlno que el arte
forna peculiar db reflejo y apropiación de
i u"a .

f tal; rma üu¡nera, la mfu sintétic¿ y. total poei-,

lq del trabijo del hombrr, de la proyección de
smdbilidad y de zu razón sobre la naturaleza y la
óiedad. La literatura gncuentra asl su justificación
¡'m sentid<r dentro del conjunto dc la actividad 'del
üombre, "del horrbre real qtie vive de cierto y d+'
tLroinado modo".
' Eo po, ello que cl a¡tlsta +épalo o no-- se ubi-
'ra en-la dinámica histórica rregida por la lucha de
ctases y a ella deja ügada su obra. Es cla¡o que esta
' "cuidados,
á¡firnación justa, nanejada sin puede
- lhvar a la cr{tica literaria a equivocaciones funestas'
'' El crltico no tendrla que olvidar nunca qrne exisrc
'una
autonula relativa de las suPercstmctur¿¡s, gor
lo cual, intcntar la explicacióm social de cada he'
cho artlstico individual sería peda^ntesco e inrttil. El
métods ma¡xistd encierra las positúlidades m{s inso,e¡
pechadas para comprender las acciones de los ho¡n'
br,tc, en la condición que se lo acepte, precisamentc,
c¡mo nétodo y no oomo una hihra de dogmas e*
edásticoe, inmutables e imPávido*
@ Úauor¿ol Lotlwo, L¡gent¿no, !9ó1.
elabo _el deDórtto de ley. ll.72t
[mprero cn la Art€EttlE"
 ?-..'S5¡:.I;,-::'f
=
"; -.:.:,.-.-: .::1...'..':'...+ -::':1t::--;i:::'::-i:1:r1;'liri:r:a.::;::taa.:;:i:.?,.:¡;i;-,'.n::¡.*:
,-,. - : : -r -:, l:i ;-": :-:1 , -., ,..- ,a :
.. -. -:.:; t;:-rtÍ
: - : *
,, Fetú no-es fácil zu e$os riebgsr
. .1.:'..
piqué ñ ..trit, *otg:;',pro*A .ái-. ::"
e"¡-qd" qpe'soÉa impo*rte'¿pqqtined¿ a
hi¡
r'¡. in&lectual,que participa --a través dü:qábÉ6.dF=i
cultura que presionan y optimen-" de 'la arr,bigüedad: actuales de nuestra narrativa sin ubicar zus
con que e*os tieurpoe de cambios erenciales boetigq¡t" dentro del proceso mundial de la cul.
a su ofieio, la asimilación 'mecánica de uni f4lso¡ ¡lta. nsta intención me obligé a tr¿Er al debat¡ ec'
:rÉti"r general los hailzzgos últimos, partieulam€nt?-
-"oitm.i economista le pernrite una pe,Iipma coiúo'
didad. Ambicionando la- suFefaqión de esa ambigiie: os, de las discusiones sobre una estética mar'-
dad,. desea un apsyo idmlfgico qrrg se le Prq¡entt tas abúimadoras citas tienen la i¡iera inten'
'como total, compacto, redondo, sin fisuras; aspira, tn, ción de abrir el panorama para una investigación
el fondo, a respuestas simples y tranquilizadoras.FáÉ, mrás minuciosa y ptofunda; alrededor de te-

preguñtas acuciantes y
dolorosas. A
respuestas en- casi totalmente inffito¡-entre noaotros'

.cont,radas srn
toe azareq de La búfoueda, dadas'de , A partir: de airora e'l libro no thne otra justifica'
uoa !¡ez para siempre y desde et e¡tetior-{q.b gq ción que su inevitable presencia. Me gustarla decir,
, blemas¡ no desde su entra$a contradictoriá: ' in eábu.go, que é1, para m! plantea muchos üás
'problemas
q¡¡e los que resurelvg gue es arln punto
He intentado suPerar estas tentaciones, al iniciar
mi trabajo. Ahora que lo releo, afin sabiendo gue de partida, trozo de una discusién inacabable''
intenté más una cr{tica de lo's contenidos de'la li'
Juen C. PonreNrmno.
t€f,atura que un análisis de la mrretpondencia -esté'
'tica de las formas, advierto flue no, lc,he.logrado . Buenos Aires, marzo de 1961.
totalmente, iai rnupho rn€no€. Una oscilación entre
el sociologiisrno y' el'subjetivisrno preside, pendular: .:

menüe, rnuchas parrcs del fiab¿ts. No estoy cepagL

tado aún para cnmendarlo: de la conciencia del er¡pr'
a la posibilidad de coregirlo, se o¡tiende un larg¡¡í-
simo camino qug sin embargo, no he de*istido tran-
sit¿r.

La clara Auiti¿n det tibro en' doe p"trci S#

una explicación: sus dos piimeroe capítu'los Pry.i1
den ser una caracterización de los temás'en debdte
dentro de su plano universal, como prcductos. de h -t-':

cultura contemporánea.' 1,6 ües rlltimixrrr¡etbmi¡g'el

A mfu c@pañe¡os st Nucsa ExPrcsi&t,
cste libro tan convenado, que ya no me
Pertenece.
"...Ia crítica no es una pasión cerebral;
es el cerebro de la pasión".

Carlas Marx
 I ':
:) l-

LITERATURA V SOCIEDAD

E¿ xs¡o rNTELEqruAr,Ers-g@tEDAt)
('
de alguna manera puede carrcterizarse esque-
^Si-
üicarner¡te el sentido actual de nuestra literanrra,
por 6u intemión apasionada de asumii Ia ¡sali-
gue nos rodea, des¡ruda y esencial. Aunque a me.
esa pdiqpcición ande sin apelatirros, no caben
que Ia ppoooupació,rn por el realisno o
-tácita
fiesta- está presidiendo las hisquedas de ma,
implacable. No se ürata solamente de un pioble-
estético, sino de una pctura integral que ae*a
lvet,rr- tatnbüz en liüeratura, perlo q"u,
ir* robrc
significa una adecuación con eL fonáo de lo
11a brisquoda de ajustes entre el intelectuat y
eblo-nación, un anhelo de ruptura con Ia sole-
Esta preocupacién marca el tono de Ia mejoc
mundial a partir del rnmento crr gua-la
protagénica de lo colectir¡o determinó -el
¡ irrcmediable de una acütud literariá in-
intrispectiva, analítica.
- Arda, ¡4rer, err el iÉntro de toda esta novelfutica,
ndola como una p'esencia insoslalable, p*
i'Egna es€ncral
esencial de Ia cultt¡¡a contemDoránea:"Ilrde-
cultu¡a conte'mpo,ránea: Ia de-
bici¿n de las- relacionq entre cl inteicciual y la r€a-
'&d, d nexo"cmn¡nita¡io entre eI írtista y ia soctc-
.5. No es ¡a¡o gue ele p,roblcma, que ca,ráeteriá at
75
 * E A L, l $ M o i R:n'A L r'D.r:A
a ,,
¡ :crclo burgués del peasamiento humano, se hay-a q?'.:
c¡íticamrentqen loo días que corren. El bomb¡e:
"ago
¡ieqge suele croer gry Ia época que te- taa vivi,r es":
Ia más crucial en Ia historia de la especie. Fero pien;
, so que no será incurrir en ese €rror congénito calificart:,
*tou'añoer,a este tiem¡n, cotno trascend€ntal pararl
"nuestro destino. Dos acontecimientos fundarnentales
;ic"t; *t"'conrtocién: los'adelantos de la ciencia-y ¡
dI h técnica, que colocan al hon¡bre en situación slu
precedentes de dominio de Ia naturalepa y, por sobrc
iJ;;;lh;ho del socialismo triunfante como posi6i'
I¡drá hu*on¿ de convivencia entre los hos¡bres. Na-
twaleza y sociedad colocad?s al alcance de la apro
piación áel hombre; este dato define el paso de la
in"tti"t"tlu a la verdad.era historia, qtle con {o\a*.*'
lhsrfu vivimos los cqntemporráneos. La magnitud de'
esú acontecimientos deterrrina la prwisionaliaad de
- muchos planttos, la inestabilidad de concepciones.y'
actitudes, el carácter inefablemente. pedantes4o de'
quierrrs püeterden legislar sobre un füturo eüyas ba':
ss de deearrallo poderros conocer, Fero no suE po8l"
bilidades insospechadas
' La testarudez de los'hechos sociehs'iodica que es-
" ta¡rnos en los umbrales de i:na nuwa civilizacló:r, de'
rura nue$a cultura la cr.la,l, salúd€se o úorelüecbo, ¡i
' ies¿rolla hegemónicamenrc en casi la rnitad'del nir¡n'
¿* I,t hchi por la renor¡¿cién ¿rtística p"*-
ete dato decisivo. Por el ""
ilesénterlderiae de contrari'o,'
elinuwo drte supone, previamentg la nr¡eva ctrltuta¡
no Ia postul'ación de ol¡ras o artistas indiviüualcs' Dice
Gramsei: 'Que se debe habhr Fnta ser ct actos; Ae
'
lucha por una nu€:t/a cultura y no Por un úl¡¿r¡o artO
(en sentido inmediato), Pa,r@e.evidente. Quizás no
' ü pueda siguicra deeir, para serexactos, qfiF w h¡cha
p* ro rnrevo qrtenido-del artr, po'lgle &te n-o**
d" se" peasdo abaract¡¡ms¡te,¡epqr*& de la fotsa'
l6
por utx nue\¡o arte signi{iearfa hchar por
$uevq¡ artfutas individuales, lo que €s absurdo,
no se pueden cr,ear artificialmente loe artis.
Se debe hablar de lucha por ürna nuevá cultura,
€¡, por una nueva vida moral que -debe est¿r li.
a una nuep intuición de la üda hasta que ella
orme e{r un Íu€vo modo dc sentir y de ver
realidad y por consiguiente en un múndo conn?-
con lo¡ artistas posibles y las obras de arte
pn¡epso de fornación de Ia. nueva cultura (y pot
.del núevo arte), comienza en el seno de la .
¡oci¿dad. Sobre este hecho se so¡dene la con-
idad de la a¡ltura hr¡nana. "La cultura proleta-
L€nin- dqbe aparecer como el desa- 'l
-anota
natural de la suma de conocimientos elabora-
,l
por'larhumanidad bajo el yugo de la sociedad
feudal y burocráücal'. Cada clg¡e social
creando, en el curso de la lucha por la hegemonla
la ¡ocidad política, los intelectuales que le ase-
eI oontol de la-sociedad civil. Este proceso
ha repetido siemp:e en la evolución histórica, por-
e es sobre esta base de comunicación entre las éli-
y las masas, que se g$tan loe cambios estructura.
de la sociedad. EI man<furnq como concepción
y original, propia de Ia sociedad proletaria,
integración de teorla y praxis e4paz de presiitir
fundamentoe de larnueva cultura frente a otra en
y, decadencia, no escapa a esta neceidad.
no sólo no escapa, sino que vive el proceso con rna-
dificultades porque los intelectuales que deben
en su terfitno no $urgen de la clasc en sl mb-
sino de lx capas intennedias, debiendo acometer
r. A¡lto¡v¡o Greuser, L¿tt'c¡atura c oita nazitnala" T.o-
Sbaudi, 1954, p. 9.
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l,
1.

REALISMO Y BEAL¡DA IRATURA Y SOCIEDAD

un largo .proceso de silenciosa autocrítica, hast¿ de Ias capaCidades hum'anas liberadas de Ia
grar deq?ojarse de los hábitos de pensamiento y
cristalizaciones
¿ t€btógico-feudal. La. transformación en abnp-
-ideológicas
condicionadas por lai de esa independencia relativa, a través de un pro.
rrientes culturales en las que se formaron. Los
dc falsa conciencia, origina la creencia en la "au.
lectuaies viven la ambigüedad ,o.id árl* capar
de los intelectuales" y Ia "libertad de la cul-
dias de-las-que-provienen o a las que se .**É¡ur,
su modo de üda. Además, el individualismo, r
t", con.licionada, a su vez, por los flujos y reflujos
le presión de la realidad. La relación, en el ciclo
vado del propio ejercicio de su oficiq y la tender
entre los intelectuales y la socied-ad se de-
a abstractizar, es decir, a, ver en cada iáeologla el como un equilibrio irrestable que fluctúa de
sultadb de otra ideología y no deTuerzas irisertas
con las embestidas de las clases revolucibna.
el proceso contradictorio de Ia realidad, determi fortaleciéndose el aislamiento en las etapas de
que la .relación con la sociedad se esta,blezca
a través gue y la tendencia a buscar una integración con
de innumerables mediaciones. Esta sitr¡ación del in
telectual es un dato típico del ciclo bursués. ¡ncblo-nación en las etapas de auge del mbvimien- a,

Las sociedades esclavistas y feudalei basadas Popular. Por otra parte, cada una de las comu-
nacionales vive este pr.oceso particularmente,
una. estricta división entre el trabajo maáual y
el tra. tcuerdo con una serie de factores imponderables
bajo intelectu4l, ignoraron rel.tirraientJ"iproUt"-",
: hacen a la historia de cada cultura nacional, a
en cuanto la actividad intelectual era monópolio
ab- de los grupos de intelectuales nacionales.
soluto de la clase dominante. EI feudalismo,
en t"t
s€ntido, distribuyó en los nobles y señores áomiril
del. aparato-político y en Ia Iglesia Cat¿lica "l eI con. i-Nrrc¡r¿rs¡¡ro DE r.A vANcuARDTA
trol cte Ia vida cultural. A partir de la consolidación
d.r bloque social constituido por los intelectuales y
lu.h.SSTonía burguesu ,obr" et Ia so- bum¡esía sufre su primera gran quiebra histórica
"or,¡,rni-ae
que significó
::1i1p"fi,lca
tn" serie de-hegemonía
el desplügue
capacidades humanas que se resol;
!¡ Francia del 48. Los hechos sociales de entonces
l9
ueron en nuevas técnicas y en una división ln la presencia protagónica del profetariado in-
del trabaio intelectual-, se fue for¡aiO"-ef drama
creciente ial, en búsqueda de una liberaciór¡ que no Ie
cuyos últimos actos estamos viviendo. Con llegado en el 89. La gran conmoción que ello
Ia defun. determina que el intelectual menos ligado a
cjón del feudalismo se apagó h i*g*-áel *clero,,,
del intelectual estrechaminó ,rincuháL con corrientes culturales dominantes en su tiempo, a
el poder. o¡ltura "oficial", sienta rotos sus lazos con el grupo
La lucha de- Ia burguesiá en tal ,."i¡¿o lrruotu"r¿
,ro rinante y adhiera a los gru-
proceso total en el seno del cual -espontáneamente-
nació el-intelectual sociales que cuestionan Ia hegemonía. El fracaso
mod-erno, de carácter laico, poseeJor-el
,rna ¡oae. csta experiencia revólucionaria deterrninará un re-
pendencia relativa frente a ias cl¿ses
domirantes, de- de ese intelectual. ¿Hacia dónde? ¿Acaso ha-
rivada de la mayor complejidad de las relaciones
de la aceptación conformista, en el terreno intelectual
Produccrón, pero también de.la propib riqueza y am-
ffial, 9e la vieja hegemonía? Algunos lo hicieron
a'
78 19
 R''18 I Ij I S !l''0:. Y .t l, A L]I,,D A
ad, pero otfl¡s contribuy€ron al nacimie8to del rc-
vimiento cultural qüe mfu ha {nfluido desderentonce¡
.en la,cultura "occidental": el llamado vanguardis-
go. Sin Iugar a dudas, la vanguardia, a pirtir
de
Baldelaire, surgg corno proceso de negación, por par-
te de los artistas, de la dirección cultural burtr¡ósa.
,::i ] Pero además, ea las condiciones del fracaso reáucio-'
naris del 48
-y la negativa tácitadel
posteriorrrente 70-, la van-
guardia significa del intelectual a
er¡rolarse en las filas del pueblo. Cuestionando la di-
rección cultural de -un grupo ideolégico de la bur..
_ guesfar'la vanguardia se mantuvo sieapre en las po.
siciones del punto de vista burgués, dentro de los ll:
mites de la'conciencia posiblJ de la burgrresla. El
vanguardismo fue posibté, como fenómeno- cultural,
por el vaclo creado entre la desintegración de las co,
rrientes culturales idefitificadas con los grupos do.
minantes de la estructura burguesa y lq ausencialib
una podemsa corriente de -as.as quq encarase los
rumbos de una renovación'total de esa .estructura,
transformándose en un estímulo seguro para la'inte-
Iectualidad. Esta precariedad expliiaría, el terreno de
condicionamiento social en que se gestó la vanguar.
dia,'pero, por supuesto, desóarta la valoración esté-
. tica de sus logros, logros formales que, co,¡no todos los
lde.su carácter, lo son también del conscimiento. Este
aspegto estétieo de la vanguardia queda al margeü
del funto que ahora interesa destacar: ,., too á*
las relaciones entre.los grupos intelectuales y el pue-
blo-nación. Por otrá parte, seria simplista identificar a
un .movimiento de contornos poéticos y cognoscitivor
precisos, corno la vanguardia, con Ia órro.á"ión.for.
mal y expresiva del arte; significaría ello asimilarla al
proceso mismo del lenguaje artístico, en cuanto éste
es sigm¡1e de rrno¡mción de sr¡s elementos, sin,.que ld
continuidad de este proceso pueda detenenc jaqá$.
20
I'TÉ*AtURA. Y SOCIADAD
.
B¡ cuanto a su a!¡pecto de nrptura con Ia direcci6n
ltural burguesa (aún conservando el punto de vista
3ués cooo guía de ese desajuste), cabe decir que :':
a partir de ahí donde la vanguardia logró sus rné-
/.:.
l
ftayores. Ese, desajuste le alcanzó para manifes- ..:il
. -¿.
como reauelta contra el orden constituidq orien-
do al intelectual a la ádhesión espontánea hacia
fuerzas que proponían la modificación total de las
Dicho estado de tensión en nuchos casos
i-cipador (aún en medio de nebulosa!), que des-
a la vanguardia en relación con el deCadentis- '::-i
m, fue oscilando de acuerdo con los fratasos y los
úxitos del pueblo. Ante cada acontecimientb dj as.
ccnso social, el intelectual de vanguardia intentó la
n¡ptura de la ambigiiedad y la vinculación con el ele:
mcllto dináraico de la historia. Estos conflictos his,
t6ricos que permitieron aperturas hacia una Bayor
corciencia de Io real, tuviéron cnorrne inlluencia en
afre contemporáneo: ponsemoc ,en la Revolución
o en Ia guerra civil española.
La vanguardia; en su última reducción a lo social,
pifica la vocación de ruptua eon una rciedad in-
enemiga de toda forma de arte. Pe¡o
i la crlticA a ese sistema, aun{ue poderosa, se rcalizó
el interior del propio ritte*i e, decí, sin rom¡
:¿:q.
pimiento con lo esencial del rnismo. El capitalismo ha-
,
bía recibido,ya, desde los románücos, criticas ser¡eras.
embargo, ellas, en general, servían a la restaura-
de las-viej,a^s tormas de dominacién social,.que
producido un mundo aparcntéünente unitario
"
1l compacto. De esta concepción romántico-resteura-
dora se nutrirá luego'el decádentismo contemporáneo,
ao Ia vanguardia. Pe¡o arnbbs, vanguardia y áecaden-
Écmo, dent¡p de la riltima etapa dá ciclo úu¡gués en
cultura, zurgieron a partir de ur miüo hecfio his,
: la ptrida de la aparcene ',aÍcorfit n¡tura¡
' '¡,1
,t '-
'_;!l
' . :, .-,r,.ra
l-,itr
l,'.l];r
 r:a:-: ., ':r'.' r r''
:.--.1- : ':
REALISMO Y REALID.AD
de la sociedad. También sobre la base de ese aconte-
cimiento socio-cultural (y a Bavés de su causa última,
' la agudización de la lucha de clases), se gestaríall los
elernentos ideológicoa de la nueva cultura sociaüsta.
La quiebra del optimismo burgués alcanzí todas las
manifestaciones del conocimiento; era la rupttrra de
una imagien clásica que había acompañado a la hu'
' manidad desde la .muerte de la constelación socio-
cultural del feuddlismo. En el campo ideológico ec
deseaba la desvinculación con lo qug puede llanrarie
esquemáticamente el iluminismq que había engendra-
do la ilusión del progreso continuo, mecánico y es-
pontáneo. Pero la conci-e¡cia de esa quiebra era am-
bigua', ambivalente. Podía serüir (y a partir de ella,
Lenin profundbí la síntesis magistral de Materiaüsmo
y empiríouiticisrno) para entender dicha crisis como
un tnomento'del proceso dialéctico que hallaúa zu
superación en Ia cultura socialista. Pero podia servir
también para estimular una restauración del espíritu
/'- del romanticismo reaccionario, al que ya se ha hecho
referenciar.Ese camino el qrre elilió e't decadentismo
"s en su origen al desprecio
contemporáneo, tan ligado
pol el pueblo y al temor por la ideología grie !o-enca1-
na en eita etapa del deserrvolvimiento histórico. A
P3rtir de ahí surgirá el irracionalismo filosófico, la
mitología social que buqcó en entidades metafísicas'
(.la taza, Ia tierra, el "ser nacional"), la "armonla
naturalt' q.t" se 'vio como. perdida. No es necesario
destacar a iuáles extremos llevó la trasposición polí-
tica de esfos caprichos.
, Frente a esta misma situación, la vanguardia, in-
cvitablemente ambigua, no pudo librarse de asimilar
elementos, en muchos casos poderosos, de la ideologla
del decadentismo. Definida como reuuelta, no alcanza
por sí mlsma a-la verdadera revolución, pero simul-
táneamente se resiste a confundir fntegranente'con
82
ERA?URA Y S.OCtEDAD
Por ello, frente a cada hecho social
Earca el euipuje überador de las fuerzas popula.
desasirse de los elementos decadentistas qtre
y desarrollar, én cambio, los elementos án-
que están en su seno y que le permiten
*erca¡niento con el pueblo-nación. Ausentes esos
ilon históricos", la presión del decadentismo se
hla, porque éste presenta un univerro cultural
rólo poético) compacto; estrechamente ligado a
cosmoi'isión, la del irracionalismo, y por lo tanto
de una cohesión de la que la vaúguardia ca-
dada su ambigüedad.
agudización de la crisis capitalista apresuró, en
casos, Ias definiciones. Los mejores portavoces
vanguardia, quienes verdaderamente la habían
como forma de "revolución" contra estructu-
no compartían, quienes *áos se dejaron ten-
¡rr los elementos decadentistas, finalizaban su
rigncia en ella y pasaban a otro plano: el de la
del marxismo, e! de la praxis que supe-
d punto de vista de la alienación. Esta búsqueda
lsrrinar con la aventura de las ideologías (en el
de falsa conciencia) e integrarse en una. con-
del mundo que satisfaciera su necesidad de
objetivas entre la conciencia y la realidad,
el intelectual y el pueblo-nación, ha abierto el
más brillante de la literatura contemporá-
El ca,¡r¡ino de un ¡ealismo surgido no como pro-
ii.ó1 dq la vanguardia, pero sí como su sup€ra-
a
dialéctica, partir de los elerirento¡ valiosos
Éados por ella en el teneno del lenguaje y del
Por otro lado, siempre dentm de un
io inesta,ble, se exacerbaron los aspectos indi-
subjetivos, introspectivos, propios del de-
pero también de la orgullosa. soledad con
yznguardia h¿bía rehusado comprometerse @n
3t
 i:at:aii
:i:.:.:.1
':.
.:.r
t. A A L I S M O Y I E A L I'D.rl
el orded existente. Ambos límites rnaícaban el
proceso de disgÉgación de la vanguardia, el
sin salidas de la reuueha espontánea, que
de la tutela de una cosr¡rovisión para subnistir
al embate de los hechos que conmóvían crecien
te a la sociedad.
Estas lineas generales tendidas a través de un
cho que no es mecánico, no pueden tener la
¡ién de agotar todas sus proyecciones y todos ous
tenidss. Seda demasiado ufano peruar que'un
contradictorio en el que tanta importancia tienen
motivaciones-personales y al cual concluyen
fuerzas que accionan y.rtaccionan entre sí, pueda
aprisionado con la exactitud de una fórmula
mática. Por otra parte, este proceso cultural de
queda de contactos permanentes entre el i
y el pueblo-nación ha sufrido diversas variaciones
acuerdo con cada país, conla formación de sus
lectuales con el predominio de detersrin¿da
ideolfuica dominante dentro de similar
burguesa, etc. Y si he pensado más que,nada
caso franc& para ejernplificar, ha. sido porquq
señalaba Engelsr'fue donde "se instauró la domlr
pura de la burguesla bajo una forma clásica
ting"r, otro país de Europa" y en donde, por lo
los procesos de ese ciclo de cultura han podido
nin*e co4 mayor fidelidad. Fue allí donde mayor
alcanzó la vanguardia; es decir, dor-rde la ftegaci
csmo actitud cultural ale.anz6 signos mayorcs. Y
en Francia tanbién, donde se sistematizé hasta
últimas consecuencias, en medio de tensiones
gicas arin no su¡reradas, el prograna de tareas de
"literatura comprometida'', momento ideológicc
davía alienado, todavía bu¡gués, de la.búsqueda
cont¿ctos ent¡e los grupos intelectuales y ,el
nación.
,1
i::'';'
I :.:i::
TTE' I,:ATt'RA Y SOCIEDAD
Smurrc¡ó¡g oE Ll 'fuTERATURA coMpnoMEflDJt'
La t'literatura comprometida", el 'tomproniso,f ;
.razones sociales están flanqueando Ia presenci¿
esta'nueva respuesta al confücto entre los intelec-
y la realidad? No por azaü esta .concepción sc
ltiza coherentemente en Francia y no es po.r :::.j
j::
, tampoco, que uqa vez puesto a punto, ella se
dispenado a través de toda la literatura occi-
, hzya sido la palabra de orden para una inte-
inconformista pero. aúd ambigu-a.
i El propio Sartre ha analizado con particular agu-
leza descriptiva la situación del escritor en Francia
pa1i1 de la preguerra de 1914; es decir,.a parrir
I último momento de estabilidad y complacencia
11 capas medias, cuando su moralidad laiea, pro-
yista á la r"anera del siglo XIX, individualista Y ,:l-.
.
ica, daba la tó.nica eqpiritual de Ia vida coleco
Poco nr4s tarde; la guer.ra grundial, la Revolu-
Rusa, el fascismq la quiebra de las frltimas ilu-
en, ines iluministas, engendraúanla literatura'de la ne-
; el surrealismo- insurgente, pero finalmente
de la misma concepciórt del mundo que pre-
combatir a través de una "revolución üdlra.
. Ese surrealismo que serla como la síntesis de to-
las ürtudes y de todas las faltas de la vanguardia,
resrezclado de decadentismo y de pasión überado-
inconformista per,o inoperante, negador de un or-
ügente, aunqlue incapaz de coñstruir algo que
i-ese srrstancialmente fuera de eie orden, al que
a aludir por medio de cualguier evasión, pa-
así su cuota histórica con el viejo rom¿ntiiis.
nrbjetivista.
;Bntretanto, distintas perspectivas sacudla¡ I¿ lite-
&¡a occidental, cuando Europa parecfa incapaz de
E otrot frutot que ao fuenn loc de la lenta ¡goda
26
 :-.: - '
, .:.
REALTSM,O Y REALIDA.D
refinada y decadente, de la introspección, el subjett
vismo, la primacla de la letn sobre la sangre. Algo
desvitalizado al que le faltaba materia, realidad.de
la aiaido, asunción sintética de la contradictoriedad
humana y social. Y para esa Europa fatigada de abs'
tracción, urgida de historicidad, el impulso vino-de
Américá, de sus noveüstas, de Faulkner, de Heming-
wan de Dos P¿ssos. La manera en que esta influencia
general repercutió en cada país en particular, ilustra
sobre algo que nunca eslá de más repetir: jamás son
pasivas las influenciasen el proceso cultural. Según
Io que ¡ss rrgrupos influidos" entiendan como "su
necesidad cultural, según el carácter de las cuentas
gue tengan que ajustar eon sus antecesores, elegirán
lo que les favorezca dentro de la cultura que asimilan.
Lor sectores disconformistas, distanciados de la "cul'
tura oficial", de Italia y de Francia, sufrieron casi
simultáneamente la influencia de la novelística norté-
americana, pero en ambos casos ella tuvo derivacio'
la Italia del fascismo,
nes nacionales distintas. Bajo
- la función liberadora de dicha novelística consistió,
esencialmente, en ayudar a barrer con una literatura
de mistificaciones y falsificaciones, embebida en la
retórica de la "prosa de arte" de filiación dannun-.
ziana que, a pesar de los esfuerzos de un Pirandello
o un Svevq seguía predominando al arrparo de la'
fantochada imperial del fascismo. Allí, los escritores
norteamericanos ayudaron a desbrozar el terreno don'
de más tarde se asentaría el neorrealismo. Es claro
que otros muchos factores, solo mediatamente vincu-
lados a la creación literaria, concurrirían en forma
paralela. Serla, el "nudo histórico" de la Resistencia
entendida (o mejor, sentida) por los intelectuales in'
conformistas como lucha democrática total y no como
mera expulsión de un invasor político. Y serla, sobre
todq cl afortr¡nado hecho de la p'resencia teórica de
g8
!RAT{'RA Y SOCIEDA,D
dando elemeatos elaborados para uni inser-
marxismo en la problemática concreta de la
italiana; ajustando las cuentas con el fascis-
también con el prefascismo.
Francia las cosas se plantearon de distinta ma-
Símilar necesidad de incorporar las nuevas rea-
a la literatura; similáres impactos de aconte-
poderosos en escala mundiál; la misma
histórica que produce la Resistencia, tdo
sin embaqgo, una nueva forma de
ideológica que entorpeció las relacio-
el artista y la sociedad.
la posguerra italiana fue del neorrealismo, la
francesa lo fue del existencialisno, de la
comprometida". Al igual que el neorrea-
¡r punto de partida es un reconocimiento.subs-
: nada puede sostergr ya al llamado "arte por
. Los sucesos que vive el mundo en esta etapi
ición entre la burguesía declinante y el pro-
en ascenso, testimonian la imposibilidad de
que eluda reflejar esa conmociónr en cuanto
artista, aún cuando no quiera, está inserto en
Ee menester entonces Teencontrar un
con la história, hacer pasar de la espontanei-
lia conciencia dicho compromiso tácito y tomar
Esa intención de compromiso con el pueblo
todo con su parte más dinámica, la clase
), obliga a que, tarde o temprano, se plantee
de las relaciones entre el manrismo y la
contemporánea. No ha escapado a est¿ peren-
I la "literatura comprometida". Sus teóricos,
lr partida, no desestimarpn la t¡tilización de
conquistas cognoscitivas del materialismo dia-
obligados por la presión de Io real, pero esta
ión se hallaba siempre dentro de los Jími-
que Gramsci describió alguaa vq- Cier.
t: :: gr
 R E A t'rl S M:O, Y R E 'A L I ¡::¡r.
t6 Fns¿dorés -i*deñala:-- "cqno leadcn de los
i ' intelectuales de no podían dejar de
sus paí¡es,
de algunos elementos de la filosofía de la praxir
robuslecer sur concepciona y maderar el
mbnto filosólico especulatiuo cqt el realismo histori.
cista de ld nueaa teorfd'z.
Quedó andtado más arriba que no es extra5o
el coueepto de engagement tomata coherencia
Francia. Dentro de su característica general que
haee expresar la ambigüedad propia del proceso
tensiones que en esta etapa de trár¡sición vivm
capas medias y los intelectuales (lo que explica
entusiasmo suscitado dentro de las élites de cau
los países), eL engageme¿ú.se inserta,ba perfectainen
en las caracte¡ísticas culturáles de la inteligencia
cesa. una descripción minuciosa de esas
no cabrla en este trabajo* (al que interesan más
aspectos generales del condicionaniento social
nutrr al "compromiso"), pero siempre será útil
quejar algunos de sus rasgos. El bngagement, a gese
de sus esfuerzos, no supera el carácter abstraeto de l:
relaciones del intelectual francés con la rcalidail' U
carácter ab,stracto que no significa
desapego hacia los hechqs pglíticos y sociales (
cida es la vocación de mensaie que ha definido
pre al intelectual francés), sino preminencia d¿
loraciones de tipo moral, que en lugar. de atenerse
movimieqto contradictorio de lo ¡eal, se sujetar
esquem¿$ generales despojados de concreción y
venciraüdad. Esta tendencia moralizante del
rniento francés, estática y abstracta, aunque
hechoe de interés social y político, se vincula con
déficit historicista de e¡e pensamiento y con la
3 Axroxr,g Gnruscl, El mote¡ialimo hktórito y la
losofb h Bcn¿datto Crocc, Lauttro, Buelor Ai¡€tr I
p, 87. (Bl mbryado mc pcrtcrrece.)
2t
T:,U n, Á Y. s o c 1.8 D.Á D,
."-
uT*it en planos de ncgdividad pura, sin
ión hacia una praxis transfomradora" Ios he-
¿ los que. combáte. Ese ,,negativismo antibur-
que rutrió a la vanguardia-no ha dejado
.de
¡ece-r n'gnca cn el pensamiento francés
1sóbre to-
en las épocas de crisis), como secuela de una ac-
I rmántica no superada, como prueba]de la ca-
n de una conciencia .histórica que resuelva eD
marco! de Ia praxis revolucionaria aquello que
€ como rebeldía en el plano de lo msral.
La utiliznción por los teóricos del engagement de
lunos elementos del maudsrno, urSialmente ,.,
como enfrentamiento de la sofocante tra-
o especulativa del pensamiento francés, no signi_
en sí nismo un paso decisivo .r, c.rarrto a la
gración de los inblectuales y el pueblo-nación.
todo caso se limita a ayudar a destn¡ir definitiva-
;e la coacepción del ,,arte pó,r el arte', desde las
posiciones del punto de vista burgués. kro
impregnación
egnación mántiens
mán al pensamiento
nensamienrn-fmn¡é<
francés, ao
de todo, dentro de ms limitaciones üadicio,¡ra,
la abstrabción (porque la historia; si no se la si-
permaneDtemente como proceso de la lucha de
es también,un concepto abstracto), el mora*
'La
el psicologismo y la negatividad. unida.d
plaxis t teorla en el man<ismo es imposible dc
relaf. Decir man<ismo es deeir organizáción con_
rte del movimiento obrero, e ignorar esta relación
cntrar en la ambigüedad, en cuanto ella se deriva
b contradicción que se plantea entre los fines i.dea-
y la ineficacia tti los tnedios conlrctos.
io Sartrc se ha hecho cargo de esta acusación
ProPlo
y_ha intentado responderla: .tSe afirma
-ocasiones ---dice- g.r" tr,tot"os libroe reflejan las
la pequeña burguesía que no se-decidb
de
el proletariado ri por el-capitaúmo, F* iako:
,0
;'
RG'ALISMO Y RIALIDAD
nocotros hemos tomado Pa$ido. A csto nc replican
que nuestra elección es ineficaz y abstracta, que es
un juego de intelectuales si no va acompañada. por'
la adt¡esi¿n a un partido revolucionario. No lo niego,l
pero no es culpa nuestra si el PC no es r¡n partido
revolucionariot' 8.
Más adelante, bn el mismo textq detallará las raj
zones políticas de ese juicio. Sus palabras son de.1947,
pero Iá argumentación reaparecerá muchas veces du:
rante el complicado capítulo de las relaciones de
Sartre y el Partido Comunista francés. Bstán en 1á
' medir
base, ciertamente, de ese costado panfletario del pen'
samiento "comprometidott razones filosóficas, eontr¿l'
dicciones entre su ideología y la marxista que no han
si{o superadas. Pero aún sin desconocerlas, cabe se'
' ñalar este hecho objetivo: el acercamiento con la
organización política del movimiento obrero se ha re'
forzado en los momentos de asce¡rso de la lucha po'
pular y se ha debilitado en los momentos de repüe'
gt;,J," presión d" lo .eul es, po, fuera de lu iir"a
potémica ideológica, un elemento catalizador imp
iantísimo segrin cual sea la dirección en que ella
dlerza, porque el "compromiso" no alcarlza, por sí
rólo, puiu orientar al intelectual entre las'contradíi'
cionei que plantea la dialéctica de la lucha de
El Partido Comunista, según Sartre, no es ya
partido revolucionario. Bien; pero sin emEargo,
iririt qrr. precipitó el advenimiento del gaullismo
poder no ló encontró desprevenido, en tanto, la ma'
yoría de la intelectualidad francesa nacida al ¿mparo
-difícil, vivió llena de
del 1'compromiso" perplejidades
momento por no saber apoyar su actituil
una orgánica y conciente elección de clase.
fue, a pesar de todo, quien mejor se_orientó
s Jrnw-Peur. S*t*t, ¿Qué cs la lit ratura?,
Bue¡o¡, Aires, l95Q p, 227.
80
LT'.TI¡'A T'UN.A Y 5 OC r ID A D
a los hechos. No habría aquí lugar, entonds, para el
reproche y efectivamente él no Cabe para el principal
¿eórico del engagemezú, asistido en s,rj juicios sobre el
gaullisr-no por una concepción desmitifióadora, realista
- y política. Pero no se trata de juzgar hombrei sino de
apreciar corrientes ideológicas cuyas pruebas de va-
'üdez están tanto en la ioheretrcia particular entre
sus fines y suq medios, cuanto en Ia c-oherencia gene-
ral entre ellas y el desenvolvimiento de lo reaÍ. La
crisis de Ia intelectualidad francesa actual és crisis de
una-.colcepción ineficaz, la del .,compromiso,'r pirla
las- ¡elaciones entre los intelectuales y ui iru"-
blo-nación, entre la conciencia y la realidad. Corr..p
ción tanto más dañina por su ambigüedad, porq,r"
presentarse como identificada con los fineJ dei mo_ "l
vimiento-obrero, interpone entre éste y el intelechral
deseoso de integrarse a é1, una muralia de interme-
. diaciones ideológicas, surgidas de Ia falsa conciencia.
El cngagement ba alentádo Ia ambigüedad de las
capas medias tocadas por la crisis geneial del sistema,
que se resisten a adhérir a é1, pe"ro que simultánea.
Eente no quieren abdicar de la pretendida .,autono-
mía de los intelectuales" frente á l3s formas orguni-
?tivas concretas de la pr4xis ¡evolucionaria. Vincu-
lada por una misma situación general pequeño bur-
iguesa, welven en la teoría del ..comprómiso' las
@nstantes de Ia vanguardia.
Ponque, ¿ar qué compromete el ,.compromiso"?
Ante quienes censuraban s,, ,rag,redad, Sartre res_
¡nrrdía: "Yo diría-que r¡n escriór está comprorne_
fd9 cuando se eduer¿a por abarcar la corrciencia
s lúcida y completa, es decir, cuando t*to p"r"
como para los'demás, hace pasar el compromiso
Ia espontaneidad inmediata'a lo
".n¿*iüááo"..
pesar de todo, mucho no se ha avaazado
en cuan-
r Jrex-Peur, Senrlr, ibülcm, p. g6,
E7

R,I A L I S M O Y. N E.A L I D A D I.T.EN,AT U N,A Y S O C IED AD
tó a la delinición concfitta. del a'courprmiso{ por-
que Io que señala su carácter abstracto no es el me-
canisu¡o de zu funcionamiento (de la espontaneidad
a la conciencia), sino el punto, de partida moplizan-
te con que regla la relación del intelectual con Ia
sociedad. El "comproraiso", en síntesis, no alcanza
para orientar una relación justa entre los intelec-
tuales y el pueblo-nación, porque lo corroe la mo-
ralidad abstracta. El contacto entre los intelectuales
y la realidad gs *¿ri¡'en su negación- político; lo
es en lia medida €ri gue la política ¡esume Ia accidn
coqcreta de los grupos sociales sobre el conjunto de
la comunidad. La polltica es la úa para tomar his-
tóricas las corrientes ideologicas que aparecen como
independientes del entorno, como absoluta¡nente au-
tónomas, como mero producto de otras ideologías.
La moralidad abntracta supone, en cambio, la crea-
ción de categorías ahistóricas y ajenas, en última re-
ducción, a Ia praxis del hombre. La moralidad abs-
tracta engen'dra el conservadorismo, el conforg¡ismo
n en las crisis históricas, la reaccién d.
Ú Señala Granoci acerca dc la¡ relaciones eot¡e moral
y pollüca: "... e¡ un conflicto todo j,uicio de moraüdad
er absurdo, por$ie solo podrla ser fundado ¡obre los datos
de üecho cxiitentes que, precisamcnte, el conflicto tiende a
modificar,.. el ú¡ico juicio posible er el polítiéo; c de-
cir, cl de la correspondencia del medio al fin. . . Un con-
flicto es "inmoral" en cuanto aleja del fin o no crea €on-
dicioires que aproximén al fin (es decir nor crea mldio¡ efi-
caces par¿ la obtención del fin) pers ao es ',inmoral" des-
de otro¡ puntos de vista "moriili¡tas". De tal modo ¡o se
puede juzgar al ,hombre político por el hecho que tal
corá úea.o nc honesta, sino por cl becho quc mantenga o
no rur comprobisor (y cn este mantenimie¡to de rul com-
ptomiror puede estar compread.ido el "ser honcsto'r, es de-
cir, ler honesto puede ser u¡ factor polltico neeeoatio y
en general lo es), pero el juicio es político y no noral."
(Notc stl Machiaaclli, sulla'politíca i sullo *-ao modtao,
Einaudi, Toriao, 1955, pp, 142 v 143.1 '
t2
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Sartrc advirtió en 1952, con notable lucidez, el
Iroceso de su amigo Camus: "...su nbral se cam-
bió cn úoralisuto, hoy sélo es literatura, quizás ma-
ñana eea inmoralidad". En Sart¡e, la tendencia al
Eoralismo y Ia tendencia a ubicane de manera cla-
lista en cl conflicto de la sociedad francesa, ha prc
yocado . tensiones que aún no han concluido .y que '
quizas no concluirán nunca. Pero el Sartre más lú-
cidq más total y más veraz, ,no es el fundador del
RDP ni el übelist¿ arrebatado de noviembre de 1956,
dno quien presentó al lector franc& a Henri Alleg,
o quien adviriti{ en horas dlficiles para Francia,
la entraña real del gaullismo.
Muy bien, se dirá, el compromiso de los "compro-
Eetido6'' es .eminenternente moral, ¿y qué? ¿Acaso
valorar negativamente esa actitud no es colocarse
tmbién en el plano de Ia moralidad abstracta? Sólo
'una dialéctica de fines y medios puede ubicar co-
mectamente la respuesta. La crítica al mgagmnent
única.s¡ente puede tener vigencia midiendo su.ambi-
.
gngd"d íntima, su ineficacia final. Que el "compro-
miso" juzgue en última inst¿ncia lo real de acuerdo
@n las pautas de una moralidad abstrzcta, no ten-
dría ma.yor importancia si sus adherertes no se trro-
pusieran de manera concier¡te un desenlace socialista
para la crisis actual. Si el pensamiento "comprome-
tido" se autocalifica como de izquierda segura-
mente lo es, de manera sentimental- será -ynecesario
ju¿garlo en el marco de su efic4cia para conseguir
ar objetivo. Sera necesario averiguar si sur medios
¡e ajustan a sus. fines, ver si en los primeros se su-
pera un pensamiento alienado. Y entonces un exa-
men imparcial, objetivq lereno, demostrará (con
mucha mayor claridad en los momento¡ de c,risis)
quc no hay, en matgria filosófica o política, un '!t€r-
Gr camino" ni una integracién posible -aque in-
'tt

RE A L I S M O Y': R E A L'I ,D A,b
eviiablemente será y¡¡xtaposiciór- entre el marxis
mo y los lezagos del puntb ae vista burgués. errc t
única posibilidad de trascender este último ."t¿ *
la ins€rción conciente del intelech¡al en el morri-
miento obrero, rnediante una clara y definiila elec:
cién de. clase.
4. Los cAMrNos DE Lo REAL
r ¿Qómo se manifestó, en el orden de la creación
Iiteraria, la ambigüedad del ,tomprorniso',? En el
t - prnto de partida cxti la reacción contra ,rrru iitu-
ratura analltica, enamorada de las forinas, podere
samente retórica. Ese agotamiento de una iultura
'' 'que no resistíá la confrontación con las tensiones
, Señála que cpn su influencia sobrc Europa, se repi.
fnternpOráneas -literatura de situaciones mediaÉ,
Ia ha llamado Sartre- explica el interés suscitado
en'Europa por la novellstica nofreamericana. ya ha
quedado mencionadq a propósito del caso italianq
la cai'aeterística que ¿sume esa influencia. El ¿aun-
'do desptegado a través de la novelística norteameri-
cana sra completamente distinto a Ia sofocació,n
I!.tera1ía (en sentido opuesto a poética)_, propia de
la situación cultural europe& Asl, Hemingway y
Dos-Passos,'que entendían la literatura como una
{orm1 de acción y no de contemplación, y Faulkner,
que buseaba el fondo instintivo de lo vital, signifi,
carqn una liberacién, un estímulo para el en}.reo.
tamiento con la ¡ealidad.
Cierto es gue, a pesar de todo, Ia literatura .,com-.
prometida" (y especialmente la ontología que de
ella se dedrrce), no traía una ruptura suñtancial ccln
el pasado literario francés y en muchos aspectos l|
continuaba. El malogrado Henri Mougin ló señaló:
"No. por escribir a la manera de Faulkner se cam-
biará algo; hay continuidad entre nuestras novelas
8lt
..-,-,..1:' . -:,:, :: . ..
LITERATURA Y SOCIEDAD
brrrguesas y-!a nq¡ela existencialista". El peso para-
sita¡io de lá trad^rción retórica del pensarpiento
francés, fue; finalmente, más poderoso que las albri*'
cias ütales que se incorporabin desde América.
Salvando ja noveHstica soviética, afiebrada por
\
la lrlsqueda de una expresión coherénte con Ia rlle-
va sociedad y sostenida por elementos más épicos
que nartativos, tal comc lo ha señalado agudamen-
te Mariátegui, la novela norteamericana de los años
20 al 40 representó el punto más alto de las pori-
bilidads narrativas y el modelo más codiciado por
las élites de casi todos lo$ países capitalistas. El crí-
tico americano Ha"ty Leün ha explicado bien las
razones de ese prestigio de los narradores yanquis.
tió un fenómeno común para las postrimerías. de
cada ciclo históricó: la interpretación de una cul-
tura tradicional mediante una joven energía bórbara.
Esa energía bárbara se manifestaba mediante di-
,r"rrar Frente a siglos de tradición in-
"*periencias.
telectualista (claramente advertibles, especialmente
en el'caso francés), la novelística a¡nericana reivin-
dicaba la sensación frente al pensamientq el mundo
de lo vivido frente al mundo de lo meditado. Era el
t€encuentro con la materia, aprehendida directanren" . : t":l
te par los órganos de los:sentidos. La realida-d tiene
forthas, huele, es jugosa, s,ólida o blanda; se lia ver.
. .:...:.
se la pálpa, se la oye. En Ia realidad transcurren
:--::
horh,bres que ürren, hombres gt¡e no se dofinen a si
{nismos, sino que se hacm.a si mismos, hombres dé
came y hueso, situados, que debei tomar partido,
qug deben elegir en cada acto. Por ello, la literatura
es un acto de fe, no una profesión de seminaristas,
:..2i
Todo esto vinculado con la. on-
-tan estrechamente
tologla existencial* traía en su seiro la literaturá
norteamericana. Es claro que traía otras co6as, que
i, l ,::t
85
...i:i:=
:,:
¿i:dr:í:j-.i

j...:a ' .
i¡'t','
iii-
'
NEALISMO Y R E A,L I D A D I-ITEl'ATÜRA
ii','
¡:
fueron las advertidas por los novglistas .italianos,
pero; como ya se ha dichq de las influenciar sorí ¡er-
ponsables los influenciadoe y no los influyentes. La
teorfa del "compromiso" necesitaba estos asp€ctos y
ellos son loe que tomó. La norrellstica norteameri-
cana daba a la üeja cultura en decadencla la posi-
bilidad de liquidar una tradición perniciosa: la que
determinaba que el mito literario no concordase con
la realidad histórica- He procurado definii Ias limi-
taciones por las cuales tampoco puede el "compro,
oiso'' aprehender la esencia, de Ia realidad histó¡i-
ca. La captación de la sensualidad de la materia;
aunque superc Ia frigidez de un intelectualis¡no dis-
plicente, no alcanza a emparentarce íntimamente con
lo que Lukacs ha llamado la esencia objetiva tde la
realidad.
. Conocidas son, a través de la historia de la litera-
tura, Ias diferencias entre las tendencias naturalistas
y realistas corno for¡na de asunsión de lo real; Eric
Auerbach, entr€ otros, ha seguido en Mimaii, con
apasionada eruáición, la suerte histórica de la trasj
posición de la realidad en el arte literario. Pero es
plaro que cualguier ensayo de definici6n de ambas
co¡rientes es válido sólo en cuanto las líneas getwa-
les de desarollo del reafismo y del naturalismo no
han variadq aunque en cada momento histórico se
'hayan teñido con las conquistas de la cultura con-
temporánea. Cualesquiera que hayan sido esas dfie.
rencias contingentes, algo queda como definitivo, al-
go que puede esquematizane en dos palabras: nien-
lras el naturalismo ha sido o<presión de lo rial inme
diato, el realismo ha intentado apropiarse de lo rcal
tal caal cs, no tal cual.aparento ser. El culto a la
86
/ :+--!j
.:r.. ,: .:- i:_i:¡:+
. .. .r :tr-1-
Y SOCIl,DAD
"materia", la exaltación de lo "vivido'', la destnró-
ción del .análisis y la incorporación de técnicas que
faciliten su expresión, derivadas de la influencia del
cine, de la novela policial y del periodismo, en las ta
que el hecho triunfa por encima de cualquier inter-
prctacién verbosa del artista, no ba¡tan para asumir '
grofundanente la realidad'"tal cual es". Fs que en
el fondo la reacción antianalítica se congelaba en la
aprehensión de la materia de la reaüdad y no de su
esencia, tentátiva mediante la cual la lite¡atura "com-
p¡metida" sg gmparentaba con el viejo riatumlis-
mo.'un naturalismo distinto al del siglo XIX, gor
cierto, en cuanto los'datos cultu¡ales dentro de los
que se gestaba eran otros. Distinto, porlue no podla
desconocer que surgía como reacción contrá una üte-
ratqra ¿bstracta y analltica que, de algún modé es- :.1
taba presente en la negación. Distinto, finalryrcnte,
poq¡ue se nutría de elementos técnicos nuevos que
anpüaron el horizonte formal de la novela.
ioo r fuerza de pretender librarse de una expli-
cación minuciosamente causalista de los actos humal
nos, la literatura caíia ,en r¡na tra¡npa peligrosa: la
del irrac¡onalismo. lln este sentido, la novedad del ,..i
''compromiso" no s5 tan gra"ncie y a qsa continuid¿d 't"t]
:j
en el seno de la cultu¡a burguesa posterior al ilu-
I
minisno se refiere el citado rlenri Mougin. La co- ,i
ronac¡on de esre p¡oceso es, precrsa^pente, la toua
sarlreana de l,a literatura. Exalta¡ f'lo vivido", con- ,'i'l
tiaponer .la accién a la definición, mircntras en La
base se halla una concepción uo materialista de la
libertad, ciguÍfica da¡se de bruces con el irracion¿- '
lismo. No creo qug la üteratura deba prescinür dc
la apnelrensión del. cleürerito irracionEl en Ia cop-
tl :.1
,l
I
*"1
 I

REALISMO Y RE,ALTD TT. ERA T.U R A Y S O C I E D A D

, ducta humana, pero si pienso que ese mpmento debe' Que en la forsra de la narración se .elimine Ia
ser s-ituadq integrado dentro de la conciencia del persona; gue se desanolle el relato en pri-
' hombre. La realidad queda, de otro-modo, trans- aera persona, el monólogo interior o la "puran' ob-
' formada 'en un recinto gratuito en el que los hom- jetividad del hechq no hace 4l fondo del problema,
. bres actúan sin otros frenos gue sus propias reaccio- ¡r¡nque como tdo dato de la técnica literaria, apor-
nes. El subjetivismo, entonces, no desaparece; se h adem¡is de progreros formales conquistas ceflno6-
. integra con el esplritu del viejo naturalismo que citivas. Estos son elementos accesorios que por sí no
transcurre por la superficie de lo real, creando un diminan la visión alienada de la reaüdad. Y ésta es
r¿oturalivno subjetioista que entre el psicoanálisis. y la verdader¿ tarea de la literatura coritemporánea:
la ontología existencial construye sus bases teóricas desmitificar, acabar con el idealismo, intürane a
y con for.mas narrativas sintéticas, directas, gue P€r- la la libertad, introducitn'do en
luchd humana por'
miten separar, en apariencia, al creador de lo crea- d'contacto de la conciencia con la realidad una
dq su pra:<is,literaria. Esto añaüdo' a la intención concepción del mundo que redescubra su esencia
: de moialidad abstracta que busca "combati¡ todas objetiva.
tas injusticias, veogan de donde vengan" y al anhe-
. b {:r.ya. rnetafísica qu" 1!T1}" ."¡ror dentro la
condibión humana en su totalidad", da la clave
-se-
ñalada por Sartre en $us escritos de 1947- de la
literatura "corn¡rrometida". De una üteratura que,
corno también ha anotado Sartre, se 'gropone obras
, en las que .se "re.co¡cilie lo atsoluto metafísico y la
relatividad del hecho histórico". Con lo cual, a pe-
sar del' culto a 'la "materia", de la rehabilitación
de lo Ívividoo', de la destrucción de lo abstracto por
lo concreto y de lir analltico por lo sintéticq vuelve
a renacet por vía de esa reconciliación ilusoria en-
. tre el abnoluto metafísico y la relatividad histórica,
el testimoniq la literatura de tesis, la voluntad de
probar. Bs que sólo coincidiendo con la esenci[:dg
lo real, es'decir, solo mediante ejl realismo. podrá
evitarse que en la aproximación al nundo hrfmano
r€nazcan las trarnpas del viejo naturalismo.

98
89
 II

IMAGEN PROVISIONAL DEL REALISMO

1. L¡ rsqNcrA DE LA REALTDAD , .-

Encarar una defensa del realismo puede supone\

a primera vista, una tarea riesgosa, tan atiarataHo
está el concepto. Entre nosotros, desde que don Car-
melo Bonet asumió el principado de la crltica con
un €sforzado trabajo sobre el realismo literario, las
cosas han ernpeorado al respectó, a pesar {o tal vea,
a míz) de que'su autor se manifiesta partidario de
é1. Pero, ¿qué significa el realismo para estos dóuri-
nes coru€wadores que se han apoderado del términó
y lo han'intoxicado de falsos contenidos? El realk-
mo equivaldria a una decisión restauradora de co.
rriéntes literarias "normales" frente al desordgn "pa- ,

tol@ico" de la literatura contemporánea; en una

palabra a la defensa de una retórica academicista
vinculada con la cultura del siglo .XIX, previa al
nacimiento de la experiencia de la vanguardia.
Este congelamiento reaccionario (con el que coin-
ci'den algunos que pr€tenden orientarse en el mai-,
xismo), ha causado nucho daño a la crítica litera-
ria.' Para comenzar a destruirlo será menester, sin '
que este trabajo agote la .ta¡ea, reubicar íntegra-
mente, desde sus. bases, al cb4cepto. Definir, entonces,
al ¡ealismo no como una nueva (o resurecta) pre-
ceptiva, sino como un intento de "aprehensión cons-

41
 i:!ñ':'.
.:.r'r
,::r
:....R E.¡ L I.S M O Y R E A L T D- .{..8..
:.. '
ciente de tendencias reales en la profundidad de Ia
: esencia de Ia realidad" y plantearse, antes que una
:: interrogación estética, uni interrogación gnoseológica
gue exprese cuál es esa realidad de la que el arte
debe ser imagen veraz.
Hay una iealidad que se revela inmediat¿mer¡te
: al contacto de los sentidos: la realidad de lo inme-
diato, de lo momentáneq de 1o fenoménico. ¿La
,, apropiación de esa reol,iddd será el objetivo del arte?
prebaio de qlla laten, sin einbargo, otras caPas que
la completati, le dan significado y valor; La reali-
dad no ie agota en su manifestaeión exterior, la que
, le otorga sólo zu a¡:ariencia, que en muchos casos
es contradictoria con su esenci¡a y que siernpre es su
:.' i¡nagen incompleta, en la medida en que 6e la con-
ternpla en forma estática,,sin relación con la' lucha
de iont¡arios que se desarrolla en su seno. El arte,'
como parte tofaüzadom del proceso'general uru-tario
,:- de ap-mpiacién humana de la realidad, debe aspirar
: a eliminar las parcelaciones, a aprehender ese coln-
, ttos y grupos, sociedad y,naturaleza actúan recípfo-
cafltente, como una totalidad omnicomprensiva.
corno funda'
"Un problerna gnoseológico se p.lantea legisla entre
' -teñala
rnentaf para el diálogo que la estétic¿
' dialéctico,
el artista y la realidad: eI de las relaciones entre el
fenómeno y la esencia. Aquí, alrededor de este tema
, de lo esencial y lo aparencial, se han resurnido per-
' más adelante: "En cuanto a la literatur-a y a la
manentemente los éiitos y los fracasos de la estéti-
ca; en cuanto la praxis artfutica --eliminado el ca"
' non exterior de la preceptiva- sólo puede ser en-
- frentada pata una valoración final, con la esencia
vidald verdadera.
La apropiación cle esa objetividad no puede pter'
cindir del planteo exacto de las relaci¡rres enJre
42
üÁ6tlN :PR&vldtoN.AL I)'E'L,'n.EA! ts Mo
!rcncia y fenómeno, porque ellas no son simples, ca-
,-tegorías abatractas del perwámiento humanq írno
momentos de la realidad. De una realidald que po-
!ee, como una infinita geografía, üve¡sós grados
,:.-no estáticos sino dialécticos- que se van relativi-
za¡rdo sucesivamante. Así, cada esencia es, a la vez,
¿pariencia de una esencia nueva, hasta el infinito6.
El a¡té ha intentado siempre revelar en su máxi-
rira profundidad el conflicto humano. Es decir, el
conflicto del hombre, como ser sociáI, que busca'su
¡eal hurnanizacün. Ese proceso es total; define a la
lucha contra la-alienación y culmina en la destruc-
ción áe las fomras opresivas desatadas por la divF
kín clasista de la sociedad.
En tal sentido, sin caer en inocentes optimismos,
nuevo paso teórico"práctico del hgmbre signi-
fica una tentativa dolorosa poi no contradecir esa
realidad, por entcnderla;'en última instancia, por
ponerla a su servicio.,Ia gran conquista del m¿rxis:
ulo es ésa, ¡rrecisanente: sobre la base de todos los
parciales que forman el co,njunto de la cul-
6 En este pnoblema fúnda¡nental de esencia y fenóme-
el realismo se separa neta[rente del mecanicismo y del
alisnio. "L¿ teorla y praxb naturalista l.lu-
iT.go?¡iga yapariencia y erencia de_ un modo rnecánicq
en erta tu¡bi;a mezcla es necesa¡iamen-
la esenci¿ la,que ¡e¡ulta ensombrecida o aún hecba
del todo en la mayorla de loo casos" (Il mar-
¿ la critica lcttoaiia, Einaudi Torino, 1957, p. 4l).
de la¡ foocas dc decadencia, ellas suelc¡
a las.antgriores esta. falsa tendcncia: eir el lugar dc la
rdera investigación de la esc¡rcia se ub.ica un juego
andogfar su¡:crficialer que prescinden de fa" realidad
.. ), éstas vacías con¡trucciones se rellenan derpués de de-:
aaturalistal, ipp¡e¡ioni¡t¿s ¡ e&t ! las partcs inorgá-
!$tc conectsdas se agrupau eri una seudo u¡id¡d
una cu€rte de mistificada "concepcióa del mun.
4s,

R E A L I S M O Y R E A L I D A-D'
tura, pernite, mediánte el instn¡¡nento de su dialéc-
tic¿ materialistá, "percibir la naturaleza tal cual es"
(Engels) q dicho de otro mdq poner al servicio
del hombre, de su libertad, el coirocimiento de las
leyes que prtslden el desarrollo de la naturaleza y
de la sociedad.
Así, la historia del arte se enlaza con la historia
del uabajo social del-hombre. Con la historia de la
lucha humana por la libertad, por el fln de 'la alie'
nación, por la riqueza humana en el sentido triun-
fal que le ototgaba Marx: "El hornbré rico es aquel
quc tiene necesidad de una totalidad de manifesta-
ciones hum,anas de la vida, el hombre en el cual su
propia realización existe como una necesidad interiof''
A partir'de ahí, del mismo modo como saldrer¡oa de
la preshistoria social para entrar en la historia' tam?
bién para el arte tendrá lugar el momento de la ex'
pansión total, como salida para esa "necesidad inte'
rior" que sentirá el nuevo "hombre rico", anticipado
por el joven Marx en sus Manuscriúos de 1844.'
Despojada la consideración de la'pra:<is artística dc
cualquier "excepcionalidad", mediante la ligazón--que
debe establecerü entre ella y el proceso general del
conocfuhiento humano, y aceptando que el sentido
final de ese conocimiento es la utilización de las fuer-
;;il;;; ;i h;t;", al servicio del hombri, h
noción de realismo adquiere nuevos perfiles rcvelado-
res. Ella se identifica tráciiamente con el propio pro'
ceso del arte. Dél mismo modo que todo pensamiento
tióne su'origen en la realidad, ,aunque a rnenudo.la
contradiga, el arte no se explica sin la presencia de
ella. El reaüsrno, entonces, entendido como forsra de
i'aprehensión'consciente de tendencias reales en la
prófundidad de la esencia de la realidad', co@d:
Con los funda¡nentos de la praxis artlstica. Pero al
tt
*!,:' 4:: -';:.;':f' ;;;
AGE'N PROVISIONAL DX,L n EALISI'tO
. nargen de esta caracterización general del realismo,
ld margen de considerarlo como método propio del
erte, qued'a otra aspecto a precisar; el que más
=in-
- Eresa a loe efectos de esté trabajo: el realismo corpo
tendencia afiístico-cultural, enfrentado a otras ten-
dencias, nutrido sucesivamente con los aportes to-
tales de cada etapa del conociniento humano.
El ¡ealisrno como tendencia, se va configurando al-
rededor de uno de los elementos que caracterizan al
¡ealismo como método propio del arte: la historici-
dad. Se nutre con elementos hi'stóricos dados por la
crrltura de su tiempo y s6lo puede ser juzgado de
acuerdo con eSa historicidad. La moderna crltica maí-
rista.italiana ha precisado'con bastante er<actitud los
lltnites que sepa¡an ambos conceptos del realismo ?.
Y er ese sentido ha criticado acertadámente ala r¡n-
cepción -gue intenta fijar, en una época histórica de.
tarrrinada, un ejenplo inmdvit de.reaüsmo ideal, al
que se ubica como modelo del cual descenderlan todas
las otras etapas históricas del realismo. Pertenece a
Lukacs esa úobrestimación del realismo del siglo XIX
crítico o burgués- que bastante perjuieio
-llamado
ha ocasionado a la crltica üteraria marxista. El valor
de un Tolstoi o de un Balzas o de un Stendhal es
incuestionablg pero resulta ilusorio creer que elloó
? Véase: de Mrero
Dr Mror'ar-r-r, La auanguatdia ar!ís-
tho dcl 900, Schwátz, Milano, 1960; de Ce*¡,o S¡u¡-
x*4 Miti c cosei¿nza dcl dccadentismo italiano, Eeltti-
relli, Milano, 196Q cspccialmente 8u Introducción; dc
Ger,v¡No D¡l.¿¡, Vor.pn, Crltica dcl Gtsto,
-lfilano, 1960; y en gcneral la colección de laFcltriaclli,
revi¡ta r!
Coatcploránao, sobre todo el númcro ll de 1959, en el
,,Los
que Ee ¡esume el debatc que sobre problemas d¡:l rea-
li.tao cn ltalia" tuviera lugar en el Instituto Gramsci,. y
d nlrnero 18/19 del mirmo año, c4 el que puede halárú
.
d
-t€stimo¡io ¡otre las discusioné¡ icercá ¿J
.,Vanguardia
'y decadentismo", mantenidas también en el Instituto br"-r-
ci dc'Roma ,4,¿ |
&5
*:¡:..n ..:
";;'.,*¡;=ffi14i
;:. ;:.ri.':
:,::.i '' . t .. :.-il-,

R.E: A.L T.$ M O Y.. .R E A L I,D A".D

han fijado un cariol etemo o que el nuwo realisno érización - l' *

deba ¡er una sirnple prolongación {e aquéI. Esa ,4C', de eSa p.raxis debe hombre
partir de un examen del .'._;;:

titud algo mecanicista ha perjudicado una'v¿lgracién' en sociedad, Todo ho¡nbre posee una determinaila con- ' i-a ,
eficaz dól lhma'do naturalismo ioliano y, sobre todq cipcien del mundo; es dür, tiene una ¿"tñjr"JA" ,,'::,,:
de Ia vanguardia,- a menudo' identificada equivocada- serie de valores que fijan su relación ¡on Ia reaiidad, '

mente con el: decadentis¡no que ordenan su co¡rtacto con otros homb,les, que le dan
Qomo tendencia artísticecultural, el realismo se va sentido a su actividad. Siempre hay un nú'cleo inte_
rutriendo de todas las conquistas humanas. Defender lechral, determinado por r.rna culturá, que prteide las ' '
,1
esta coritrapo$ición entre el'mátodo realista y la ten' acciones de Ios hombres frente a ta reaiidail. y el ar- i..
¿l¿ncío realista, significa refirmar que la creación ar-': asta &ba-ttebajar con toda Ia realid&, una realidad
.,,
tística no está imEresta a paftir de cualquier modelo cuyo sentimiento y se revelarán .n él
estético, sino que surge del seno de'la realidad de su ",.,yu "orrci.rrcia
como forrra, como organización de determinados con_
tiempo. Hay, pues, un a,rrplio capítulo- para las re. tenidos en los que estárá presente su visión dehnr-undo. i,-..j,
laciones entre el nuevo realismo y la cultura contem- ..r
En ulw
este *¡¡r¡uv, es útil
sentidq Es la.definición Oe
uLrl ra.qerlntclon parrese: rla
de I'¿vesg: -Ia . :,,12
,:.I:.i
ooránea. que deberá ser exarninado más detallada- pogfa es Ia im4gen clara de aquello que erl la gx_ ,,É
in""i". uri capítulo que no- puede desconocene sin periencia nos pareció oscuro, mirteríoio, Orobl¿má_ ,t.
el riesgo de anquilosar la imagen del realismo-,,d-e tico". Frente a üna realidad aparencialmente caótica. '-
transfo;marla .n ,rtt canon conservadoi inmóvil, li'' eJ.qtista reatiza el proceso al-"
gado a una etapa pasada de la cultura. Es decir, sin' del lenguaje de una cosmovisión "pr"rr"rriil;;;l
que descifre, gue :.
.,
*¡i
él riesgo de asesinar la esencia diná'mica del realismor. nombre, que dé sentido a 1a3 cosas rnediante.rn i,ect¿ '. l.;.i,:.
en nombre de su defenta. tabla de valores. Es el camino general del'conocimien- Í;,.,,
to, con la difereneia que al a.tista no le interesa un ..,.-.jil
2, Er. REALISMo corv¡o l¡Étooo a"P,Ttg parcial de la actividad humana, sino la to ,
, r=*
talidad de esa ex¡reriencia e. .Como seiala Lúka;,
, ,i.¡;
¿De qué manera actúa el reaüsmo iomo método?
La-pregúnta podría suplantarse Por_esta_ oJra: ¿Cuil ha dcjldg anot-ad-os loe puntos de parrida fi-
-,^,1_,1l"gy caracterizan al hombre-artista, '',
es lá esencia de la praxis artística? Si "el arte (es) la :lologlcof .que a quien de_ '

forrna más alta, la más pro ndamente elaborada, la 11le:,.P¡€9uame.ntg:

pol- era capacidad totalizado;a de la: :_,.i1"
experrencra rea.l. "La vida rnue¡tra con toda evide¡cia _-di_ : 1,;r".,-¡
más condensada de la apropiación por el hornbre de ce Pavlov- que cxisten dos cla¡es ¿e p.rrorr"si los artis- .....
su naturalsza" t, s proceso omnicomprensivo e,lu,, tas y los pencado,res. lJnos, los artistas áe todo
s¿";*, ;r- ,.
1'

experiencia hurñana no podrá resumirse linealgrentq' :ft"".1, múricoc, pintores,-e-tc., abarcan la ,ái¡,f,.J-i.i.sr;
:
,
.cual., .l Ploq"_., la realidad viva, sin fiácciona¡¡ieito ,':,¡d,
tal
La definición, tantas vecés imprecisa, de forma, con-, y's¡r¡ drsociación. Los otros, los meditadores, la di¡ecan y ,. ,]
tenido, técnica, tema, etc.' hace que la apreciación del la matan, qpn pí decir, hacerr de ella p.*irorü-*t. r.- , :.
proceso del arte se tiansform. uo ttttu e*presa dificil¡ e3quekto y la juntan de-núev.o, pedazo por pedazo, edor_ 1.-'

s HpN¡r ?á"qof _p-o,r reanir.aila, lo quó no e¡tcramente

L¡rr¡vr¡,
p.
Conüb¿ción a la estéti.ca, ?rocyon' l?To: Y lueS'o de relacionar la actividad
"o".igrr¿ri
del artirta con
Ia forma de apropiación de la re¿lidad.que üenen los
..:'
Suenos Aires, 1956, 79. nifios, :_li¡:

, 4.7
t*6 ,r.¡'€
n.EALISMO R. E A L I.D A
"caÁa parte'de vida representada en el arte no 90-
rrespoide a alguna parte determinada de vida, sino
r un" totaüdad particular de la vida" 10' Pgrque l9s-
contenidos no 6o,n otra cosa que la rtalidad tomada
sintéticarnente en deternrina'da circunstancia ; realidad
que tenderá a la conciencia en la medida en que vaya
to,mando forma.
La forma es el modo en que el sentimiento y Ia conJ-
ciencia de la realidad aparecen en el artista. No es
otra cosa que la síntesis.oqgánica de todos los conte-
nidos que iijan la relación del po.eta con la realidad'
EI poeia trata'de hacer comprensible para sí,mierno la
te"tiapa que lo -rodea. "El acto de la ppesía -dice'
Paves)- (. . .) .t una voluntad absoluta de ver claro,
de reducir la ratón, de saber". Este Proceso se le re-
velará a él como forma de conciencia y nunca podrá
'determinar dónde acaban los conteni'dos y dónde co-
mienza la forma. Una'colrcepción escolástica ha pre'
tendido separar, acadénicamente, a lon contenidos de
la fonr¡a alrtística. La operación es imposible y en la
me¿ida en que se trata de hacerla, se paga el grave
error de habei confundido a la lorma con lftécñica 11'
y a las contenidos con la argumentación ideológica
concluve: "Tal rcproducción integral de la realidad es inac'
cesible'al pcnsadoi. Por ello la humanidad ofrece tan ra-
ramente-; ei espectáoulo de un gran pensador y-de un gran
;ttttt rrná misma pcrsond;. Obias Escogiildr' Quetzal,
Bucnos Aires, 1960, p. 500.
ro P¡ol¿Bomcni L un'¿stética marxísta, Editori Riuniti,
Roma, 1957, p. 235.
11 Creo que nada mejor que esta cit¿ de Greuacr para
fiia¡ con cla¡idad la relación dialéctica que une al co¡tc-
;d" con la forma: "¿Se puede habla¡ de una prioridad del
;;;;d. sobre la fonmai Se puede habla¡ eo este lcntido:
quc la obra de a¡te es .rn pioccso Y- qrrc los camlioc-.-dc
il"t""i¿ít"" tu-Ui¿" cambi,os de foáa; Pcro e! már "fÁ;
i"bil de conrcaido quc'h¿bla¡ de forna, porque el
"if"
al
D IMAGE,N PROVISIONAL DE,L REALTSMO
!
Existe una unidad'esencial entre los contenidos y la
forma, en la que la primacía está dada por los con-
tenidos.en tanto son ellos los que fijan la rélación del
poeta con el sentido de la actividad humana total; pe-
ro una vez transformados en producto artistico, esa
totalidad no puede descomponerse en elementos sim-
ples, porque los contenido"s serán ya forma; es decir,
que determinado momento de la vida en la apreciación
intelectual y sentimental de un artista, se habrá con-
vertido en forma de conciencia y en qxpresión de ella.
Esa expresión se logrará por medio de las técnicas.
Es claro que no se trata de un proceso escalonado sino
simultáneo y que la séparación de todos estos elemen-
tos que actúan corno unidad, sólo puede hacerse Pro-
visionalmente a efectos de entender la dinámica de la
praxis artística, de explicarla de acuerdo con las pre-
misas del pensamiento lógico. El papel de la técnica
es importantísimo a efectos de permitir que loB con.
tenidos se organicen en forma. La unidad entre pen-
samiento y lenguaje explica esa importancia; todo
lenguaje es realidad'inmediata, del pensamiento, apun-
ta Marx. I-a condición del artista es saber dar el norn-
bre adecüado a las cosaS; el poeta es finalmente un
nontbrador,y como Ia palabra ás el vehículo de la con-
ciencla, el triunfo del poeta está dado por su capaci-
dad de descubrir relaciones, perfiles, matices secretos
en las cosas, que antes de él no éramos capaces de
percibir. Pavese; a quien seguiré_ a menudo en estas
contenido puede ser resumido lógicamente. Cuando se d'i-
ca que el iontenid.o precele a la forma se quiere ilecir, sím-
plimente, qu¿ en ta elabor¿ción las tentatiaas suc¿síaas t¿
Plaserrtr.;n con el nombre de contenido J, ,to, otro. El primet
contenido qae no satisfacla era también form'a y, ¿t ¡eali-
ilad, cu,anilo sa aJcanza Ia "forma'" satisfactoria, tombién el
cdnt¿n\do es otro". Letteratuta e uita nazionale, ed. cít',
p, 61. (El subrayado me p€rtenece),
4e
N,EALISMO Y RE,ALI DAD-
notas pgrque pocos escritores contemporáneos se ac€i-
ca¡on con mayor lucidez que la Euya a la descripcidir'
¡igurosa de la praxis artística, precisó esta luminoiidad
delr oficio de poeta: "Todó poeta,se ha angustiadq
maravillado y ha gozado. La admiiación por un gran
pasaje de poesía no se dirige nunca a la pasmosa ha-
bilidad del poeta, sino a la'novedad del deicubrimiento
gue contiene Inclusive cuando sentimos un latido de
alegría al encontrar un adjetivo acoplado con felici-
dad a un sustantivo (sin que.uno y otro se hayan üsüo
antes juntos) r. no nos asombramos por la elegancia
de Ia combinación, por la presteza del ingenio, por Ia
habilidad técnica del poeta que eso logra, siio.nos
ma¡aailllamos por k nucoa realidad que ha sido ila-
minadd'12.
, La historicidad del atte se manifiesta con particu-
lar claridad en el desarrollo de la técnica expresiva.
Ella desempeña un papel decisivo dentro de las me-
diaciones a que el artista recurre para organizar los
contenidos, para in-formarlos. Pero en la medida en
que el proceso de elaboración se'convierte en pro-
ducto de afte, las técnicas, como todas las otras me- . l
diaciones, se funden en la inmediatez natural con que
el objeto artístico se presenta a la sensibilidad. Én la
medida en que las técnicas actúen independientemen-
te, en que adquieran autonomía, la obra artística fra-
casa. Lo mismo¡ucede con las ideologías del poeta, por
ejemplo, y en general con aquello q,r" .tt arte no
vuelve a resumirse en ese todo que es la forma, la es-
tructura de determinados contenidos. Si la hipertrofia
de las mediaciones ideológicas determina la llamada
literatura de tesis, la auónomla de la técnica ¿con
r$pecto a los contenidos a e4ptesar es el origen del
u2 EI otieio dc viaír, Raiga¡, Bueno¡ Airer, 195?, p. ll..
50
-r'uAe3N PBOVTSTONAL D EL Rt.üLilr¡(O
manicrísmo. La técnica, no integada coino forua, de-
viene manera 18.
La manera re impone desde afuera al artista craa- '.
dor, como una categoüa estereotipada usada para re-
solver otros contenidos, independiente de la materip
a er(presar. Es el aspecto parasitario de la experiencia
arústica, el lirno gue una cultura va dépositando en
su transcurso. Por eso, afirsra tukacs, en la base de la
auténtica.praxis artlstica ge halla csta prcoiisa: "IJn
artista debe rtaacer como artist¿ creador frente a
cada nuevo contenido'' r'.
Esta hipertrofia de la técnica no puede traer @n-
sigo el desprecio hacia ellar-en cuanto se F¿ta de una
de las mediaciones más importantes para permitir
que,los co4tenidos se conviertan en forrna de concien-
cia y en "claridad para todos". Ese será el triunfo del
poeta; un extrañq poco co'mún, triunfo. "Sqn rarc¡
*anota Pavese-
'los creadores que sabn
hacer
coincidir lá profunda exigencia formal, implícitaqn la
huella de su más rernoto contacto con el ,mundo y lor
medios expresivos provistos por la cultura a toda una
generación'l.
El producto artlstico se irnpone como actb, coño
frasmcíd, como totalidad. La relación, del artista
social que pertenece a uria clase, que dene
-hornbre
una biografia y gue está marcado por una concepción
del mundo- con el ambiente humano y natural, se
irá sintetizando y tipificando por medio de sucesivag
rr E*o neda tiene que \rcr con cl estilo barroco, pro-
pio de una época cultural. Efectivamente, el baroquirmo
c¡ un ,rtiro,' c¡ decir, la erpresión individual de dcermi'
¡ida concepción del mundo. En d, como.producto artfiti.
cq er legftimo, cn cuanto e¡ funcioad. Otro problema'e¡
d de cu validez cultural, en confrontabión con la rcalidad,
t1 Ptolegomcni..., ed. cit., p. 166.
51
REALISMO REALIDAD
mediaciones, hasta. adquirir esá unidad esencial de
conteniJos-f'orma-expreiió?4 que se manifiesta como
objeto, como totalidad omnicomprensiva de un de-
terminado momento en la re:lidad. Durante el pro-
cesó nue concluye en Ia obra de arte, ha participado
la inte-ridad vital del creadcr, entendida también co-
mo relación entre ella y una cultura determinada. Sin
embargo las. mediaciones deben desaparecer y todo lo -
mediato fundirse en la inmediatez primitiva, natural.
'La forma (es deeir. el producto artístico t:l como ac-
túa sobre nuestra sensibilidad) es así 'rretorno a lo
inmediato, al contenido, a lo que éste tenía de inicial
y ftn.larrentil" 15.
Se trata, entonces. de una inmediatez reencontrada
a través de la elaboración racional y sensible. Por eso
el arte. aunoue como producto intente redescubrir la
rea!:dad desnuda (la realidad "tal cual es") no puede
Iimitarse a la copia inmediata de esa realidad. En prl-
mer término, porclr¡e la aoariencia de la realidad no
coineidr "eon su e-encib 16. en segundo, porque es sólo
sobre la base de esas metliaciones cue van organizando
Irs contenidos. o_ue la dialéctica de fenómeno v esen-
cia se va cumoliendo hasta poder alcanzat las tenden-
i:;as más. nrofi¡ndas de la realidad. EI reencuentro con
lo inmediato que el arte.propone, supcne el enrique-
cimi¡nto de la captación de 1o real por medio de la
elaboración del primer contacto sensible, natural. Pe-
rc' al finalizar esta elaboración, el producto debe ser,
iambién sensible y natural, porque debe actuar como
presencia emocional directa, para que tl arte,. como
15 L¡,re¡v.R!, Cont¡ibucihn z ld estétíca,ed. cit. p.
16 Manx resume en una frase notable de sus Manuscri
tos de 1844, esa contradicción: "Si las cosas fueran tales
como parecen, la ciencia serí¿ inútil",
52
IMAGEN PKOVISIONAL DEL REALISMO
forma de la conciencia social, no se confunda con
otros aspectos del conocimiento humano 1?.
, La, actitud creadora en el arte es, pues, la apre
pjación de lo real. Se trata, entonces ie una forma
de conocimiento humanq aunque no se confunda con
otras ni se subordine a ellas. Pero, como parte del
proceso unitario del conocimiento teórico-práctico del
hombre, no existe poesía (y uso el términó en su sen-
tido griego, como poiesis, comg creación) sin un nú-
cleo intelectual que seleccione, desbrocer'tipifique. El
núcleo intelectual de la obra de arte se manifiesta
' especialmente a través de la categoiía de lo típico.
cional es_la que le otorga su extraordinario'p6¿", ¿"
municación. La obra de arte no se concibe sin el especta- "*
.dor -que cargue de fentidosr a su vez, la iluminación que
de determinados contenidos de la reaiidad ha realizado'ei
artista. Hay'pues, un nivel creadort en el qne escucha o
. contempla una obra de arte, nivel colocadé a la altura
de su sensibilidad, de su cultüra, de su .,biografía,', en su-
ryq. Esta capacidad recreadora eé la que eiplica la rela-
-personal.
tividad d'el iuicio estético, su carácter Suele ser
imposible "demostrar" a otro, racionalriente, por qué ra-
zones "debe" gustarle tal o cual producto aitístico. E6-
ta relatividad no significa la mue¡te de toda valoración ob-
jetiva, pero obliga . a planrear el problema de las condi-
ciones de la comunicación en un terreno eminentemefite
cultural. El distanciamiento que sxiste entre eI artista y el
qpectador .eventual derir¡a de la situagión prcpia de la' so-.
ciedad dividida en clases, en cuanto ella -peiturba el in-
disp_e_nsable punto de partida para la idad que debe
establecerse entre ambos protagonistas "om,rt
del fenómenó del ar-
te. Ehrenburg ha escarbado en .la icndición del lector so-
viético, a_ rnenudo superior a la obra artística que se le
ofrece
_
olrece (véase ElEt trabajo
trabájo del
det escritor,
e ediciones de Cuader-
lnos de Cultr-rra, Bs. As., 1954). Recitntemente, desde otrootrc
punto-de vista, el crítico español José María-Castellet se
115. h¿ referido al diálogo entre lector y autor,.sus conclusio-
aes son particularmente inüeresantes todo vinien- ,
do del sofocante recinto español- en -g6!¡s
ouanto reconocen
cl condicionamiento social del problema, pero
-ta s9 diluyeo
finalmente por una concepción rctítica ¿é UAettza, í.ta
58

r D.A I}
Desde cl momento en que la actividad arústica Pre-
tende ep¡ehender el contenido tótal de la vida to-
rnado en la slntesis de sus fases, la fo¡na o cl pro-
ducto artistico debe ser la culminación {e un largo-
camino de selección, de universalizaciín Y ad como
el concepto o la,ley resumen lo universal en el plano
de lo científicq ila imagen típica hace lo propio en
el p.lano de lo estético. La categorla de lo tlpico ear-
prem lo-tendencia fundasrental que se puede encon-
trar en cada simple fragmentorde la reaüdáil. "Cada
uno es un tipo, pero al mismo tiempo un individuo
distinto; "éste", como se expresaba el viejo.Hegel, y
asf debe set'', anota Engels 18.
Pero lo típico en cuanto expr*a tendencia¡ profut
das de la realidad, no puede emparentarse con el pro-
medio (de ta manera que lo entendió la estética na-
turalista), ni tampoco con el personaje áhtracto, por,
que Castellet parecü no c¡tender como lucha por elimlanr
la¡ causas reales de la ¿lienación humana, como e¡a bat*
lla human¿ por consEuir.al "l¡ombre ricot', ávido de 'l¡u¿
totalidad der manifestaciones humanas de la vida'' que hc
rtcbrdado más arriba. (Véase JosÉ M¡nfr Cesr¡L¿¡t
Li horu del lector, Seix Barral, Barcelona, 1957.) E¡tas
consideracione¡ '.¡culturales'l de la comunicaciéa y el juiclo
crtético, debea completa¡se con otras razone¡: las' po.
dc¡o¡a¡ y profundar rz:zones de la subjetividad de cada
'leslrectador". tog sratices,.del juicio estético re relativiian,
de tal modo, 'haeta integrarse con l¿¡ "¡ece¡idades" vita-
lc¡ dc cado ¡er humano. Pero el a¡áli¡i¡ de e¡to lleva¡l¿ a
un, tErreno que no podría acouleterse ahofa: el dc una prl
.cobgf¡ del juicio estético. Esa psicologla es, rin cmbaigo,
ls única posibiüdád dada para entender al a¡té como c¡.
tfmulo para las últimas "razoneC' de loc hombrcg.-
1s Me¡x y 8norr.s, Sa¡ la litcnatuc ct l'a¡t, Editiou
Socialer, Parir, 1954, p,314.
st
:¡::,. :rr.:.ii,;¡
;'l::.:¿*
::1:':
IM,AGEN PR.O\ITS¡ONAL DSL R¡r r.rS.Úii
t¿\^oz de las ideas del autor o de zu.grupore. 'El tipo
_ se caracteriza porque en él convergen y se entrelaz;ü
' en viva y contradictoria unidad todos los tra¿os sa,
Iientes de esa unidad dinámica con la cual la verdade-
ra üteratura refleja la vida", dice Lukacs. y agrega:
Íen la representación del tipo, en el arte tipico, se
funden Io concreto y la norrra, el elemento úrrmano '
eterrio y el históricamente determinado, la individua-
lidad y la universalidad social" 20.
Fenémeno y esencia reciben¡ por medio de la idea
de lo típicq'una solución dialéctica; quiere decir ello
que el devenir de lo real sélo puede ser fijado por
el arte a través de'la-síntesis de todos sr¡s momenios.
f,,1 ¡¡¡¿¡s¡i¿lisño dialécticq en cuanto coincide con la
objetividad, puede resolver definitivamente el proble-
ma de las relaciones entre el arte y el conocimientó;
así co¡ro el de la expresión del conflicto entle fen&
meno y estncia, entre lo real y lo apar€ncial. De ahí
.. le L¿ jmageg tlpica en el reaüsmo eupone la.exegera.
ción co¡sciente. Dicho de otra manera, no Lay arte sin:,da
formación" de partes de la reslidad,'que es.meneste! exa.
gerar a-fin de captar la esencia del'todo. La ,.media esta,
dfutica", que está en la base de la estética naturalista, ro.
lo permite ver la'apariencia dc la rcalidad, tro 8u3 capat
profundar quc son las que al arte interesa- iluminar. i.or
perfodos intensos de la historia del a¡te coinciden ¡iem-
pre cou momentos "expresionista¡"; iror eso cl. cxpresio-
nismo no puede ser definido como unÁ escuela o una po&
tica prescripüva. De todos los movim-ientor surgidor a par-
tir de la crisis de fines del siglo pa-sado, el expresioniemo
ha rido, seguramente, el más rico y complejo, cn cuanto
más que una rebelión "for¡¡¡al" fue una rébelión ..conteni.
dista'-l. Es que
el expresionismo e3 una constante dcl a¡te
qub se fusiona con diversa¡ corícepcioner del mundo y cu.
ya presencia marca" casi riempre, a los perlodos cn loi qur
la experiencia artística está más ,unida a una necesidad
cuhural, a los monentos eo que el artc mejor re intcgra
dcntro {cl prooe¡o general del co¡ocis¡ie¡to bumano.
ú II msri¿mo e k títioa lattanrh, cd. ci,- p, 45,
66
 SM Ó Y R E A L,T D IMAGEN PROVISIONAL DEL REALISMO
la'importancia que el realismo como tendencia busca
darle a la idea:de tipicidad: "realismo significa, a rni
entender,' (. ..) la reproducción fiel de cuacteres'
picos en circunstancias típicas", señala Engels 21.
Pero en la 'medida en que al afie'siempre busca
transformar en sensible la esencia, la preocupación
ó inconsciente- por lo típicq participa
-consciente
de toda praxis artística.. No podla ser de otra manera,
poftlue el proceso de lo típico se fusiona con el de la
forma artistica, con el que lleva a la organización de
los contenidos. Dice Carlo Salinari: "...las palabras,
los colores o los sonidos que comPonen una obra son
sólo el punto de arribo de un largo camino durante
el cual la ideologla, la experiencia histórica y huma¡
na, la cultura, el análisis crltico, han permitido al
autor escoger en la realidad algunos trazos típicos, con-
cretarlos en la selección de un aigumento, luego en
la articulación de ese argumento en situaciones y fi-
guras, hasta llegar, a los elementos más minúsculos y
concr€tos de la página, del períodq de la palabra.
Todo el proceso es, evidentemente, un proceso de ela-
boración formal" 22.
. Este camino de selección no es azaroso ni exclusi-
vamente intelectual. Si bien no resulta convincente la
sepáración, antiguamente trazada por Lukacs, entÍe
el arte como intuición sensible en contrapo:icidn. con
la ciencia que operaría conceptualmente 23, no puede
desconocerse el pap.el que la intuición juega en el
arte como en todo proceso del conocimiento. La in-
tuición como método subjetivo de trabajo se integra
como rnom.ento del conocimiento en la medida en que
se trata de "la brusca entrada en la conciencia dé
21 Mrp:r y Ewcrr,s, op. cit., p. 317.
22 It Conternporáneoo febrero-marzo' de 1959, N0
o'
f;; ,, marxismo c la...,p*. 43 y ss.
56
un p.roceso de reflexión hasta entonces subcoirsciente"
(tukacs). Esto tiene gran importancia en la praxis
tí' artísfica, porque el proceso de in-formación de los con-
tenidos es siempre actualización de todas las vivencias
del creador, incluidas aquellas alojadas en el sub'
consciente. Pero no tiene nada que ver con una con-
cepción irracionalista del proceso del arte; no Puede
confundirse un método subjetivo de trabajo que ha-
brá de integrarse en la racionalidad general del co-
nocimiento, con una metodología objetiva que des'
carta el papel de \a taz6n en beneficio de. la pura y
mág¡ca intuición.
Hay un núcleo intelectual derivado de la concep
ción del mundo del autor; hay pues una insoslayable
tomá de partido. El arte tiene, entonces, un conte-
nido ideologico; expresa determinada cosmovisión. El
réalismo moderno lo único que hace'es ampliar el
.horizonte'consciente de esre hecho inevitable. Pero al
mismo tiempo que afirma esta intelectualidad de la
praxis artístrca, descarra toda exteriot uoluntad de
probar en el camino de ese proceso. Es decir, rec)taza
lo que se ha dado efr llarnar literatura de tesis, en
cuanto ella contraviene la calidad de lo típico como
especificidad artística, para reemplazatla pot la sim-
bología abstracta o la media empírica. El arte, como
forma de la conciencia social, tiene un sentido tan
profundo como el conocimiento y ttata de buscar re-
laciones directás con la rea'lidad, transformando, co-
mo quedó dicho, todas las mediaciones en inmediati-
cidad reencontrada. Es decir, €l arte debe partir de
los contenidos, para volver a ellos en el resultado de
su proceso que es el producto artíttico. Si en cambio
tráta de transformane en portaaoz smsi.ble de otros
sectores de la conciencia social, está partiendo de.
11,
formas ya adquiridas; está negando la esencia misma
del arte como elemento particular del trabajo unita-
57
 ii'.. :.:.-'.i: : . j'. i :
'''. r: t -.::-r',t::'','--,i
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::':,..:.-:.;1,i1:1 -i::: ., ";:i- "i' 'j: r
i:ri,:+r:::i
R E A L I8 MrO
rio del hombre por ¿p¡opiarse de la realidad. Esta cs-
pecificidad del arte, negatoria de la abstracta volua-
tcd de p,robdr, está ya definida por los propio! clásieos
del man<ismo. Conoeida es la opinión que méreciera
a Man< y a Engels, Franz aon Sicking¿v, una tra-
gedia hktórica de Lasalle. Simr¡ltáneamente ambos le
comunican su parecer, en cartas diferentes, y ambos
coincider¡ en una apreciación. Le escribía Engels;
" . ..los principales personajes ¡epresentan, efectiva-
mente, clases y corrientes deterrrinadas y, pcr coüse-
cuencia, ideas detemrinadas de su época y los móviler
de sus actos no son pequeñas pasionei individualesr'
sino la corriente histórica que los lleva. El progresq
sin embargq consistiría.en ilevar esos móviles al pri-
mer plano de una maner¿ más úiva, activa; por asf
dccirlq natural en el curro de la acción misma y gue,
por el contrario, los discunos de argumentación (en
loB cuales he reconocido con placer tu antiguo talento
de abogado y tribuno), se vuelvan cada vez más
inútiles" %.
Por su parte, Mam le expresaba
siritéticamente:
. "Tú habrfas de-bido entonces, muy naturalmelt€ sña-
kespearízar un poco, más, pues considero como una
gran falta ú
sehílleúzqción, la transforrración de los
individuoe en simples portavoces del esplritu del si"
glo" 26. El reproche vale thmbién contemporáneamente
para muchos autores que, adhiriendo al marxismo,. no
., alcanzan a comprender las difertncias que separan al,
- -
arte de otras formas del conocimiento; que no advjer-
tén que si la política surgc de la realidad, de ella
- también surge el arte, por lo cual éste no puede con-
cebirse como una ilustracióo técnica de las farmas ya
elaboradas por la ideologfa, sino como una ¡ecreaciért
sensible de lu
cantcnidas de la vid¿. El {riunfa, del.
% MA¡¡ y Exolr,:, op. cit, p.
t¡ fd. p. 306.
'....J".
Y REAt I D A].D
I artp está dado en la r¡cdida en que su p'roducto ne!
contradiga la esencia dc lo real y, en cambio, ilumine
honduras todavla confu¡as del hombre, pero que lar
ilumiúe como acto enocional, como presencia tota-
lizadora y unitaria, en la gue nuerioa contenidos:
afectivos, biolégico, ideológicos y prácticos sean des-
cubiertos y comunicados hasta transforma¡¡sé-en."ver'
dad para tod$".
3. B¡. REAr.rsMo coMo TENDENoA
Lo que hasta aquí ha quedado ligeramente ebo-
zado es el concepto del rcalismo como método propio
del arte, como condición de la praxis artística. Pero
estas precisiones no alcanzan para valorar el otro as-
p€cto del realismo'el que más interesa en estas notas:
t el realismo como tendencia artístico-cultural, opuesta
a otras tendencias artlstico-culturales; es decir, inserto
en la problemática de lia cultura y el arte conteln-
poráneo
--El
26.
L."ho de. que siempre el proceso arttstico se
proponga aprehender lds tendencias reales en la esen-
cia de la realidad, no significa, de iringún modo, que
90 Al referirme al realisrno como tcndenc¡¿ cn ls, lite"
ratu¡a ootrtemporánea, me refiero, obviamente, i lo quo
¡e ba
re llor¡tado r'¡sali¡rno
ha lla¡sado Prefiero- rin
"realiamo ¡ocialista". Prefiero, sin embárgo,
embar¡o.
go uq¡ cra calificaeién, porque me llarece provisio4al 1v
linitati
li¡niativa.. Segr.tameüt€,
Segr.namene, en ru origqn yacc el deseo de inde-
pendizq al ¡uevo ¡ealismo de la imagcl tradicional que
del realismo dio el riglo XlX. Pero cr probablq que, esa
iatcació¡,dc
iatcació¡ dc de¡li¡de haya tenido algo que
que-ver co¡ el coa.
ver go¡ cog.
cepto jerárquico que ubica estáticame¡te al reali¡mo en lo
su¡'momcntór: d
bue ¡olo fue uno de sus'monento¡: bu¡cuÉs y
al burgué¡ v ¡o
no cD
cn
ru .totalidad, sino en rtra et4pa. La tende¡cia rcali¡ta hr
existido riempre y ha. ertado ügada, cada v@, co4 la co¡¡.
telació¡ rocio-cultural eD quc ttwo origen. Habrla, pucr, que
-
cnco_ltra¡ una calificación- para cada tomei¡to lLi¿rici
rcdirmo,'ya que este cr un p"occro general del lrte vincu.
¿el
309. lado con el grado de decarrollo del conocimiento huma¡o.
Segfa cual rea é$g ol rüa¡i¡oo arume profundid¡dc¡ di¡ra.
''t.
6E 5g
i:: -',i:rt::r:: i' :1 1:i:
:i.-:'l-::!_ i'

R E A L I S-M O R E A L I, D, A.D IMAGE,N PRovlSIoNAL bEL REALIsMo

toda manifestación artÍstica sea unitariamente realis- parcial en verdad absoluta. EI rnáterialismo dialécti-
ta. Apreciar las cosas así, sería ignorar el papel po- co, al restablecer la visión de la realidad ';tal cual es",
deroso que las ideologías (entendidas como proceso le da al ho,mbre los instrurnentos teóricos para una
de ilusión, de mistificación, de falsa conciencia) juel praxis social que terinina con la causa histórica de la
gan no sólo en el arte, sjno en todas las formas del alienación. Es el punto de transformación de ,un largó
conocimiento humano. Eltas ideologías, que separan procesq humano en el que la conciencia se divorció.
la conciencia de Ia realidad, la práctica del pensa- parcialmente, de la esencia de la realidad.
miento y que caracterizan, en general, al idealismo y
'ala abenación filosófica, tienen.su origen en la es-
. En la historia del arte no están ausentes esas con-
tradicciones. Pero en cuanto todo artista auténtico,
tructura de la sociedad. La alienación humana no es
sea cual fuese el universo de ideologías que lo séparen
un fenómeno espiritual o eterno; tiene raíces sociales
de l¿ verdad de la vida, se pppone aprehender ele-
y por tanto, soluciones sociales, no éticas o filosóficas.
ülentos profundos de Ia realidadi las grandes obras
Las relaciones del hombre con el producto de su tra-
siem.pre lroseen mommtós realistas: Son ellos los que
bajo y con el trab*"jo mismo, en Ia sociedad dividida
las hacen perdurables; no los prbjuicios o las ilusio-
en clhses, son el basa'mento social del que surgirán
nes del creador. Forzando un poco las comparaciones,
todas las formas de la alienación: como iituación del
p-odría decirse gue del mismo modo que los grandes
hombre y como ilusiones derivadas de esa situación.
científicos han sido dialécticos sin sabeilo, los grandes
Las ilusiones separan al hombre de la realidad pro..
artistas han hecho siernpre realismo a pesar dé ellos;
funda, impiden una identificación de la conciencia .ii
. con el desarrollo dialéctico inmanente de la natura-
a pesar de que en sr., *-oro.nto histórico no se identi- ['
ficaran conscientemente con la tendencia realista de -.11¡
I
leza y la sociedad. Esta es la nota distintiva del idea- 1tl
la que erán contemporánéos. Toda ideología tiene un
lisr¡ro, el que, sin embargo, a través de la historia, ¡r

elemento de mistificación y otro de conocímiejnto: en f,i

no puede ser simplemente definido como una colec- -fli

!r
el gran arfista es siempre este último el que pesa más.
ción absoluta de mistificaciones. r ,'ii
"El ideaüsmo filosófico ---señala Lenin en sus C¿ra- Bl nuevo realismo, identificado con la cosmovisión '. li.'

f,¿yn65- és un creiimiento unilateral, una excrecen- ',: ft;

. dialéctico rnaterialista, no se propone una poética

cia, una redundancia de uno de los rasgos o una de prescriptiva determinada ,.::ft
'',L
las facetas del conocimiento que termina exagerada-
; es, simptemenie, el árte de ;. .,: !i
una
-concepci,ón
del mundo, que coíncide, con Ia obje_ " 'ü lii
ment¿ en lo'absoluto, despegado de la materia. . ." En tiaidad de lo real. Busca, a partir de una tendmcia .,: i:
la historia del conocimientq el error y Ia verdad no clavada en la realidad contemporánea, restablecer ín_ ,,,ii
6e separan abstractamente; sometida la conciencia al tegr?mente el diálogo total del arte con el mundo del ,:i:
.4t.
'.:.: fi
vasallaje del punto de vista de la'alienación, rnitíntras homtbre; restablecer-al realismo como método propio
,
: " . S!
por un lado se apropiaba de uñ "trozo" de lo rea!, del arte.
simultáneamente disimulaba otros aspectos de esa rea- El realismo como rcndencid es una corriente cul-
lidad, desbaratando el conjunto. El error, la mistifica- fural que expresa, en general, una actitud filosófica
ción, consiste en esa transformación de una verdad frente- a la realidad! pero que puede dar, en particu_

60 61
Il&i,
.i-. *
; ':
F.l

i!h,
 - .f .
Tt ALI S IT O Y N, E, A L I D'AD
lar, resultadc de dispar valor artlstico, seg{rn sea [a
,:': capacidad de quien lo ejerza. Pucde sn ¡nús aaliosr,
una ncgdeün qúe una afirmación:-un grdn asctítor,
en ,f¿ltima instoncia i.dealista, que un m¿diocre wc*
tot qud adhi,ere.al realismo. En el primero, la bús-
gueda de la verdad asume estremecimientos patéticos
gue iluminan mqnentos de lo real con ve¡dader_a Pro-.
fundidad emocional; el segundo, aunque parta de una
verdad filosófiga, si no logra recrearla en presencia
eurocional, en naturaüdad reencontrada, en forma at'
dstica concreta, fncasatár poryue no se habrán inte-
Sradq log elementos mediatos en €sa síntesis Eryresiva
que es el objeto artístico a. I¡a común contraposición
de ciertas "virtudes" del contenido a los 'tefectos"
¡? Dicc Gneusc¡: "Dos re¡critorct puedet reprcrentar éI
mirü¡o mof¡ento bi¡tórico-¡ccial, eiendo el uno artista y cl
otro ng. Agotar la cue¡tión limitándose a describir lo que
ambos reprerentan o cxpr€saa socialmente, o'rea,'de relumie,oo
do de una u otra fomra, lac caracterfstica¡ un detcr'
minado mornento histórióo sociat, rignifiá no rozar,ri'
guiera cl problana artl¡tioo. Todo e¡o puede ser útil y a3'
ósario y éiertamente lo es, pcro cn otro campo, en el de
l¿ cr{tica política, do la crltica de costumbres, en la lücba
uor y ¡úper"r
por dc¡tn¡-ir v súoe¡ar ciertas corrientes
cierta¡
'postuta¡
ser¡timigntol y
conie¡ter de sentimieatos
i¡ecacias, ciei'tar resPecto de la vida y el mua-
do; no c¡ crltica o historia del arte y no ppedg ser prteren'
tado como tal, ro pena de confusio¡ismq retroccao o e8'
-concepto¡
ta¡camiento dc lo¡ cientlficos, o sea, precisamea-
,te. l¿ no obtención de Io¡ fines inhereqtes a la lucha cq¡'
tuÁ". (Lettcrdrrrd t
uita ¡azionale, ed. cit., p. 6)' En una
dc su¡ Cartds la cárccl, define más sintética,mentc
d,csdc
€ste concepto que tar¡b importancia adquiere p:rra la fun
.'l da¡rentaciéa dé una crltic¿ litcta¡ia realista. Scñala allí,
rcfirié¡do¡c a un übro y a uD autor-al'gue cD otra cart¡
babl¡ eniuiciado: "Acago yo haya separado el placer cst6
ü¿; def juicio poritivo dc'bellezá a¡tistics o seá, cl cstatlo
ii-¿llii-ill"i^ii io, la ob¡a do a¡tc cotnorwniloial, delt ci-
:1....
tuúa¡mo morul o di la coparüclpación en cl
lósüo d¿l arrisra, ¿íl¿¡a¡¿iació¡t lsta qvo mc poacc orl'
üeo1
:::. : tiiamc¡tc jasta l-nccásaiiau. (Cartas tl¿sde la cárccl, l.qtl'
:
taro, Es. As. 1950, p. 271): El subrayado mc pc¡tcacce.
82
.,ii:
IIAC'3N PBoV¡$IONAL I'EL REALIEl¡O
;de Ia forma, equivale a una violación de los principide
i'dcl proccso'del arte g por lo tanto, del juició estéúco.
La funcién 'lritil" del arte no puede ser juzgada desde
las posiciones del "utilitarismo", pueq la utilidad de
producto artístico no es algo que orista fuera de
¡u belleza estética.
La definicién del realismo como tendencia contem-
'' ¡roránea vinculadaa una cosmovisión, descarta toda
:preceptiva, ya sea ella técnica o temática. Asl, el cri-
brio de la "comprensibilidad" no puede ostablecene,
por sl solo, para la determinación del, carácter realis,
ta de una obra de arte. Estc problema de la comuni,
cación es demasiado ccrrplejo, con causas profunda-
mcnte adheridas a la estructura de la sociedad, como
¡n¡a que pueda ser ¡esuelto por simples medios de
crpresión técnica. El real disianciamiento entre la
*lt"1a popular y la cultura de élite,'sólo podrá ser
tsuelto por la pra:ris social: por la tra¡rsformación
Ias estructuras opresivas qué han determinado esa
:tura. Eso en general; en- el plano concreto de.la
cperienqia estética, tampoco la comunicación derirr¿
dc Ia simplicidad de las técnicas, sino de Ia capacidad
ica del poeta de uer claro, él en primei lugar,
gue esa claridad pueda luego ser de todos. Bl
'1i'1,
) es, en tal séntido, una de las negaciones-del
' un¿i forma de demagogia artística o de in-
oacÍdad real del crtador. El populismo se basa en
eternización de modos culturales que a nh del há-
: lt:;
y .!o-
.$._lu perezosa tradición, parecieran ser
'gs'-'. Esta actitud niega, por un lado, la
aventura
de la expresión, que .s e*"ttchamienüo de
riqueza humana.'Y por oEo ladq parte de la ilu-
n de. supgner que las formas caduc¿s de e¡presién
gd, a las que el ,.pueblo', puede haberü habi-
do, son por- ello. popllales, siendo que su origen
éIite es el mismo qua el de las nuevas orperieorf"",
8E

B,.E A L I S M O REALIDAD
con la desventaja que aquéllas ya están perimidas
superadas como excrecencias retóricas.
Otro tanto puede decirse de las imposiciones temá'
ticas. Desde el momento en que cada hecho particular
debe ser en el arte la sintesis orgánica del rnoümiento
de lo real, cualquier tema está abierto a la posibilidad
de la tendencia realista. Todo depende de la conceP-
ción con que el artista,'como hombre, se ace4lue a
ese aspectó de la realidad, Su concepción del mundo
estará reflejada en todas sus obras, porque el proceso
seeírn el cual los contenidos se estructuran'en forma
esl in'evitablemente, un proceso de selección intelec'
-tual, un proceso de tipificaciónl Es claro que esto no
se dará nunca plácidamente, sino en medio de tensio'
nes y de contradicciones, sobre todo e¡r la actual etapa
' finahente se incorporarán, como momento, a la ba-
de transición dentro del mundo capitalista' Pero
tensiones.no pueden ser desechadas por el creador,
sino asumidatJ potqn" el arte es una forma de acción
y de lucha. A menudo el ocultarniento de estas con:
iradicciones por Parte del artista que adhiere contem'
poráneamente a la tendencia realista, e6 el mejor pa'
tapott" para ingresar en la literatura de tesis, en la
poesía dé exhortación exterior. Ya que, enmascaratldo
Lsa entraña dinámica, dolorosa y áspera que pieside
la estructuración de la forma corno enriquecimiento de
Ios contenidos primitivos, surge la tentación peligro'sa
de no partirlde contenídos a elabotar, si.no de sqraitse
de forrnas ya elaboradas por otros sectares de Ia con'
ciencia social28.
' 28 En ese sentido, es admirable el ejempla que surgt
de la obrá de Paul Eluard. Su poesía, honda'menüe vincu-
lada a una nueva concepción del mundo,.es el
permanente de una.lucha, de un juego d-e contradicciones
el del Eluard formado poi una üija ideología y el del
vo Eluard pujando poi derrotarla. Pero su poesla no
conoce e6te conflicto; sino que lo asume, porque como
bre está tratando siempre qú. s.., n.re.,a concepción del
64
::-,.
::._1.
:r::
IM*Gf,N FROVISIONAL' DEL REALIsMO
o La lucha por el realismo como tendeneia es, pucs,
una gran lucha política, social e idcológica que trata
de crear las concliciones culturales para la expansión
del arte c:o[ro aspecto del proceso general del cone'
cimiento humano; es decir, las condiciones para un¿
nueva congiencia g'ocial e indiüdual. Se trat4 de una
hicha por una Íueva cultura y no por nue\¡os cánones
poétiios o por modos de expresión predeterminadoo.
Deútro del realismo caben infinidad de escuelas y nin-
guna experiencia está vedada a priori. Además, la
lucha por el realismo debe ser planteada en cada cul-
tura y en cada perlodo histórico. Hay aportes par-
ciales que aunque conscientemente -no se integren con
las blrsquedac de la tendencia realista, son imprescin-
dibles para el desarrollo de determinada literatura y
esas
talla general.
Si biet la literatura, con¡o todas las otras forma¡
de la conciencia social, está estr€charnente vinculada
con Ia estructura social, tiene también un vasto mar-
gen de relativa legalidad-lropia, derivada de sus ne-
do ¡e traa¡forrreicn vivencia. Eluard gabla dcjó es-
crito- que "la -lo co¡ la
circunstanci,a exüerior debe coincidir
circunstanci¿ interior como si el poeta mismo labubierapro-
ducido". Otros poetas, en canbio, cua¡rdo adhieren a la
fihofla del proletariado, pretenden inst¿ntánea¡n€rte ha-
cc¡ tabla r:ura con lo que fue el nrlcleo cmocio¡al de n¡ vid¿
ha¡t¿.cse;lrortrG[to. Qomo dlo es imposible, lo que re lo-
gr¿ c! un ocultamierto de esa realidad lntima" a la .que
ut'a capa ideológica. CaÉD eDtoncer en lo qare
se yuxtapone
Paw¡c llama "poesl* exhortativa"; er decir, una poesía cx-
terior qr¡e celebra (o repudi.a) desde afuera el hecho quc
seca¡t¿, p€¡o que:ro se ,virrc. Esa poesla coloca al tf,arcen:
de¡tal momento hum¿no dc la lucha po el rocialirmo a
ta mi¡nla altura que.ua acont€cimiento político-vulgar. que
rtquitre et sen¡icio de juglares que lo celebren y que ry-
caude¡ proaélitor ¡rara é1. Es gna mininizacidn, una ca¡i-
c¿tura grotcsca dJ e¡¿ revolución de las co¡ciencias dc la
que -lorrrot, afprtunadame¡tq contcmporáneor.
85

':
y 'R I A I/ ,I D A
. l-,lll A L I S M O D
't ' cesidades,expresivas.
Trayendo un simple ejemplo de
Íuestras letras, no caben dudas que, cdalesquiera
hayan sido las intenciones sociales de sus autoris, el
- "martinfieirismo", en 1925, significó en nr¡estra poesía
r una apertura hacia la rtalidad en relación qon ei sofo-
cante clima artificial de la retórica del n¡odernismo.
Y lo-mismo puede decirse de la preocupación que al-
rededor de 1945 vivió Ia joven poesía argenti;a por
encontrar un lenguaje decantado y esencial, frenté a
los estragos verbales del neo románticismo de la lla-
mada Generación del 40. Estas búsquedas no agotan
el problema, en cuanto son parciales y,no se enirela-
zan con la lucha cultural general por una nueva vi-
sión del mundo, pero son éxperieniias, adquisiciones,
que deben ser reasurnidas e integradas.
La tendencia realista no prrede condenar o apro-
bar en función de preceptiva, sino en relación .on lu
concepción del mundo que postula y con la eficacia
estética con qüe ella se manifiesta en particular. Esto
amplía enormemente el horizonte def realismo, a la
vez que Ie da más importancia, por que'lo libera de
las disputas de
_capilla o de escueL. Aií ¿ebe ser, por-
que su aparición en la cultura contemporánea nó se
vincula a razones accidentales, sino a la más extra-
ordinaria posibilidad de transiormación humana: Ia
del socjalismo, como punto de partida de la übertad
esencial del hombre.
66
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.II
LA BUSQUEDA DE LA RE.ALIDAD
1. Le Ancp¡¡TrNA y EL MUNDo
Todos estos elementos que he recorrido esqne-¿-
ticamente hasta ahora, son también personajes prin-
cipales del estado actual áe la literatura argentina.
N-o podría ¡er de otro modo, en cuanto nuesira cul-.
tura se plantea, aunque en las condiciones pecúliar-es
de un pals periférióo, las rnismas preguntas esenciales
que otras sobre sus relaciones con el complejo de la
vida contemporánea, en esta época de transición.
Hay un fenómeno universal de ágotamiento de las
viejas forrras de la dirección cultural burguesa y, con
variantes, se repite en todo el mundo capitalista el
ciclo permanente de rebeldías contra esa dirección
cultural por parte de artistas y escritores. Nuevos
modos de la vanguardia (definida como hecho cultu-
ral y no como modelo estético), son los que zuelen
presidir estas insu¡gencias, arrastrando tras de ellas
la totaüdad de las limitaciones y de las virtudes de
ese acontecimiento socio-cultural advenido a partir
de Ia ruptura de la unidad ochocentesca; a partir del
mg¡nento en que la tarca de la renovación de las
estructuras burguesas se colocó a la cabeza de las
necesidades sociales. Por un lado, el reforzamiento de
la ilusión de ld übertad, en cuanto la ruptura no es
con el punto de vista burgrés, sino sólo con el de un
6r
 TXALISMO Y REALIDAD
,;.;,, gn¡po tlomirante dentm de la superatructura idco,
-:,.,, lóg:ca de.e¡a sociedad; por el otrc, el útil descu-
b¡imiento parcial de riquezas técnicas y cognoscitiüas
gue to'da vanguardia expprimental incorpora a la
cultura.
F"sta rebelién cícüca, que expresa en general la
situación de las capas medias en la etapa de transición,
ce manifiesta err particular-de acuerdo con las nece-
sidades que rigen el desarrollo de cada cultura nacio'
nal. Hay diferencias entre la literdtura de los "bea-
tniks' norteamericanos, de los "angry young mén"
ingleses, de los "oibjetiüstas'.r franceses, de loc nuevos
realistas españoles. !,a ptesión que la realidad nacio.
nal ejerce ¡obre cada uno de estos grüpo6 es diferente
por tanto, es diferente la aclitud que ante
I, ella
mantienen en su¡ olras y en sU vida. Por otra parte,
los elernentos de decadentismo, de vanguardismo y
de liberación realista se combinan en cada uno-de
tnanera no equivalente, determinando un distinto
grado, de conciencia de la realidad. Pero todos, en
conj!¡ntq cuestionan una situación cultural dada, se
proponen nuevas rq¡puestas a la vinculación entre inte-
lectuales y socledad y nuevos modos de asumir Io real
para Ia literatura. Vanguardia y "cuniromiso", en
lo que tienen de com{¡n como cima mayor dentro de
los límites de la conciencia posible de la burguesfa, se
vuelven a €ncontrar en el debate literario contempo-
ráneo y adquieren, también en la desamparada rea-
lidad argentina, preseneia protagónica: aqui también
hay insurgencias, rebeliones, deseos de reajuite con la
rgalidad.
2. Pnno¡¡tsuo y cApAs MEDtas
Esos deseos de reajuste conla realidad no podrán
rc¡olverse, en la medida en que sean consecuentÉs,
68
LA BUSQUEDA DT LA REALTDAT}
¡ino en el realismo. Es decir, en la pooibilidad de
encontrar lenguajes que no distancien del murndo
real, que lo comprendan, que lo aprisionen erl su eseD.
cialidad. El problerna, así, íuelve a plantearse en
9l ter¡s¡e de las concepciones del mundo y no de la
poé1ica prescriptiva. Né se trata de luchar por obias
y artistas individuales sino lor una nueva cultura
*he señalado ya en este trabajo, siguiendo a Gransci,
y lo reiteraré más de ürtl v€z-¡ dado que la posür-
lación por el realismo forma parte de h Latalla ge¡€-
ral por una'nueva vida moral que debe estar ligada
a una nueva i¡ituición de la vida", que rcscate al
hombre'para sí miss¡o.
Esta exigencia habla de un rigor total que rurgÉ
c¡rmo mucho más difícil que la adhesión a una re.
tórica determinada Son problemas de sangre y no
de letra, di¡ía. Y si no se acepta la dudosi imagen,
querría aclarar: son problemai que hacen a la posi-
bilidad misma de la cultura, no a la expansión de
una técnica literaria.
La necesida$ de realisurq las aproximaciones a él
guc sobrycoqeü hoy, a lia novela argentina y que so+
fo qT le dan inter€s frente a un pasado Uterario
inmediato derivaq obviamente, de algunos condicio-
nantes sociales. Dichos condicionantes obligaron, a
$u.turno r€spuestas políücas de una clase social de la
que surge la mayoría de los novelistas actuales. Si
se aceptan las traslaciones políticas a la calificación
artística, podría decirse que del mismo moilo que
existe una "política de izquierda" de las *"dia,
argentinas en este momento (y a partir,"upas
óbre todor,
de lo¡ últimos años del peronismo) ¡ griste también una
"novelistica de izquierda"r eue se prolnne, a menudo.
con mayores cuiüdos periodísticos que artísticos, pro-..
yectar ese clin¿ de denuncia sociai a la elabon¡ción
cgtética. Eato plantca et ca,mino ¿u¡ ¡¡atirqg; utrt
69
 _ -::li+::-
' .i:I._;1
-":::-:1 -. .a.i i::: '
'1r -t -'"'
R E 4.L I S M O Y R E A L t O n,o
bnlsqueda de la realidad en el conjunto de los novelil-
tds, que alavez, incluye diversos grados de verdadera
conciencia de esa realidad.
Lai oscilaciones en cuarito a la presencia o ausen-
cia de la búsqueda realista en la experiencia literaria
de una cultura, marcan inequlvocamente un fen6
meno: su resurgi¡rliento coincide siemprt con la ten-
tativa de los intelectuales por rtencontrar los vlnculos
con el pueblo-nación. En el caso argentino actual ello
cs muy patente, y su diagrama. esencial queda anü-
dado a Ia preocupación total de las capas medias (o
al menos de sectores muy ponderados de ellas) por
ubicarse de manera justa en el ccinfücto social que
conmueve al país. El nudo histórico del peronismo
tiene mucho gue ver con ello.
Mil novecieitoc cuarenta y cinco es un año decisivo.
A partir de él se abre un proceso que envolverá a
la pequeña burgueúa conmoviéndola hondarnente.
Para nuestra cultura ello ter¡drá importancia fun-
damental, dado el peso que este sector social adquiere
en nuestros ciclos culturales a partir, al menoo, del
año 18, cr¡anilo asciende al poder con el radicalisno
y cuando libra la batalla de la Reforma Universitaria.
Desde ese momento el pensamiento pequeño burgués
intentaría desasirse de la tutela oligárquica mani-
festada especialmente por la vigencia de un libera-
lismo antinacional y antipopular, al que se le adosa-
ria pronto un nacionalismo vacuno y minoritario.
Estos intentos de Iiberación fracasafun y engendra-
rlan, ¡ror un lado, el conformismo y la pasividad' y
por el otro, la actitud intuicionista, de rebeldía irracio-
nal que tanto daño nos viene causando desde el 30
hasta hoy.
La inserción del mamismo en la problernática
intelectual argentina es tardía. La sofocó desde un
principio Ia vigencia tirana de la tradición liberal,
r0
j'
\
LA BUSQUE,'bA DE LA REALIDAD
que envolvió a socialistas y anarquistas, hasta trans-
forrrarlos en prisioneros, en tantos casos voluntarios,
de la cultura dominante. Faltci de una orientación
elaborad4 el "progresismo" de nuestras capas medias
intelectuales no pudo estructurarce sino a saltosr.en
medio de confusiones y vacilaciones. Asl, no pudo
ser desplazado el predominio überal e incluso -afir-
maciones culturales que surgieron con contenidos que
lo superaban üasta insertarse en la tradición demo-
-que el
crática argentina liberalismo troncha en
."] 80-, se fueron mellando poco a poco,
para engen-
drar finalmente una nueva r€tórica-. Tal- el casJ de
las proyecciones teórico-políticas de la Refoima Uni-
venitaria.
Al advenir el peronismo al poder, la dirección cul-
tural argentina, sellada por el signo liberal, comenzaba
f'plrder vigencia. Si la aparición del peronismo quiso
-decir que én el país habían madurado las condiciónes
para cambios de estructura (y, el peronismo significa,
en sintesis, una estafa de los contenidos realés que
presionaban para esos cambios), la situaoión debía
mdnifestarse también en el terreno cultural. Había un
crecimiento objetivo de nuevas fuerzas en -el país,
para el cual el liberalismo no podía ser ya dato ni res-
puesta. Bl liberalismo se habla acomodado a una ima-
gen agropecüaria, a la que le daría aires cosmopoli-
tas. Su tiempo histórico había concluído con la 1.d&
cada infame".
Sobre la base de e6te fracaso habfia de e¡guine la
postulación del nacionalismo falangista, lspecial-
m€nte en las capas más jóvenes de la .oligarquía y
aún a través de procesos penonales en grandes fi-
_guronq¡ del liberalismo, como pod¡ía testimoniarlo
Carlos lbarguren. El nacionalismo querla expresar ,;:
':
.un
estado de crítica y Ce polémica látente, aprove- ,,,
chándolo panlz restauración que proponía. péro de
71
 "BEALISMO REALIDAb
\v
todos modos, esta situación revulsivá le otorg"aba efi-
saeia y brillantez verbal: basta rtcordar el tono de
los periódicos nacionalistas de entonces, del cual es
buen ejemplo la serie de artículos, recopilados por
Marcelo Sánchez Sorondo en un libro con tttulg su'
gendor: 'La reoolucién que anunciamos.
3. Dl cAMrNo DE LA INTUIcTóN
Este estado de crisis liberal no tendría, aPar\ente-
mente, otra solución que el "nacionalfomo", en lc
límites del pensamiento btrrgués. Pem no fue así. En
primer lugar, porque frenté a lo que el peronismd
siguificaba, el grueso de la intelectr¡alidad cerrarla
filas nuevarnente en torno a sus viejas banderas. De
los apasionados soplos nacionali¡tas (pero no falan-
grstas) que ábrasan al Malle¿ de llistotk de una pa-
si.6n argefltinc, al Mallea del antipemnisrro liberal,
hay bastante trecho. La actividad del pemnismo plan-
tearia a los intelectuales activos (a su mayoría) una
problernática de e¡rterioridadee morales, aunque en
el fondo fuera cminentemente política: el caso de
la defensa del "espiriru-'' de la vieja U,nivereidad'es
es un buen ejemplo. De una Univenidad deteriorada
que no eya ya la d¿ la Reforma. Se trataba de una
lucha de "civilizaciónrr co¡ltfi "barbárie" eh el plano
nacional, a Ia gue se sumaÉan sus proyecciones en el
plano interndcional, conmovido por 9l fascismo. Claro
eetá que en esta lucha en que se embarcaron los sec-
tores liberáles, la razÁn estaba de su parte, frente a
la regresión falangista. Pero.tan de tranco corto era
,i-
'fsu" razón, tan teñida de sumisión a Inglaterra, Fran-
cia y Sstados Unids cstaba, que faltó muy poco tiern-
;:.
Fp para que 6e pudiera advertir que la "barbarie"
:-:
.:1'
que ellos cornbatia¡r era, sobre todq la del "desborde
de la chusma", que cl peronismo toleró hasta que le
oonvino.
.
.:::
-i:!.
n rE
::.-,
,'l:
11.
LA BUSEUEDA DE LA REA,I:1 DAL
Frente a esta siu¡acién se manisfestarla4, al lado de
los iñtelectuales !'adultos". de su clase, los intelectuales
"j6venes" que formarían'lo que, con coquqteria o,rte-
guista, algunos llamarán Generación del 45. No había
discrepancias aparentes entre-éstos y los grupos cul-
turales activos del liberaüsmq aunque en el fo,ndo
latían elementos de rebelién que, muy poco tiemp{)
después, madurarían.
De una rnanera populista y reaccionaria (porque
las masas ser{an jugadas para una po.lítica qus no
era la de ellas), el peronisno significó una imrpción
caótica y desordenada del pueblo en la vida social
del país. EI hecho rornpia antiguos esquemas: no
podía ser explicado con los consuelos del überalismo.
Además, en el mundo entero y especialmente en Fra:r-
cia, que tradicionalmente nutrió a nuestras élites,
suryla un pensarniento intermedio de )las capas inte-
leetuales que deseaban romlÉr con la abstracción
liberal, insertándose en la historia mediante él "coñ-
-promiso".
Ese.pensamiento no podía tardar en entron:
carse con la joven élite argetrtina que veía coh
exlctitud deslumbrante, revelada por el fenémeno
peronista, que el (mito literario no concordaba ya
'con la realidad histórica?'.
Se irataba, ee ciertq de una rebelión "pneracio-
nal", como tantas otras dentro de los ciclog culh¡rales
det país. Pero había algo que la sostenía con más
ímpetu que a sus predecegoras en €ste siglo; su coia-
cidencía cü¡¿ sn rnornanto de crisis real em el pensa
miento dornínante de las'étites. No se trataba sola-
mente de uná polémica de "jóvenest' contft¡ "adultos"
dentro de similares marcos ideólogicos; no se tratalia
de peleas por el verso libre o por el ver:lo rimado,
sino de un enfrentarniento en el plano general &
l'as ideologíaq aunque ¿mbos extr€mos se ubicaSen
en los mafi:!É de la conciencia pocible bn¡rguesa.
 ':.. r ,' ¿ . "::.f;
l'. i;'
.- - .. : :.. ,. :. ' _,t. :-:::.1-'.::i:.F
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: - : . '. :.::--j,i.
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:t l:

R.EALISMO REALIDAD LA BUSQUEDA DE.LA REALIDAD ,'i

l, ' i
li.
!i
ii Si la novela y la poesla languidecian y €ra neceraria, somo respu€sta antüluminista, el romanticismo seac-
:I
l¡'
ji,, por tanto, una ¡enovación expresiva, también (y cionario: f,specialmente el ,alemán, crryo oolkgeist
ll sobre todo) languidecla una respuesta ideológica preside cómo una adherencia obcecada todo el edi-
jiii. general al problema contemporáneo de la comunidad, ficio conceptual de nuestros intuicionistas. Esta simi-
.litud,
rl, desnudado por el peronismo. Y eso no se podía satis- este enlace, se estableció en nuestra cultura
ii.
ri, facer con meras pujas de capilla literaria. cutemporánea a través de intermediaciones: no fue :'
lr
ir
j!
!i: Tal vez a partir de ahí pueda ocpücarse el hecho .Herder, por supuesto, el maestro de los Martínez
il único (sólo emparentable con la Generación del 37) Estnada, sino Nietzche y Spengler, Heidegger y el
]i,,. de la profusión de ensayos teóricos que caracteriza conde Ke¡nerling, her6deroc, a. su turno, del ro,r¡an-
li.
il
a esta promoción, hostigada por intermgantes que ticismo espiritualista
ll.
ii
exigen respuestas ideólogicas. Nuestro país no ha Esta caracterización de las influencias,no preten- ,!
,ij .
zuperado aún, evidentemente, la etapa' rornántica de convertirse en una torpe acusación de p$ua t
efl su 'evolución cultural. Esto no es de ningún modo -para los discípulos. El intuicionismo, que
1l intelectual !:
1!
i', / ilégico (aunque sea anairónico), pues se vincula con surge con ímpetu en nuestra.cultura despu& del 30,
tl
un estado real de precariedad nacional que busca era una respuesta a los t'vacíos', que creaba el fra-
1i.
lr
transformarse en autoconcie¡lcia. Es un,problema caso del pensnrniento liberal. Frente a la crisis. del
tl
lr
propio de los países dependientes que no se integra- pafu que restalló a partir del 6 de setiembre de 1930,
il
it,
ron como entidad nacional en la etapa ascendente b falencia de los instrumentoo liberales produjo un
i;
del capitalismoi pero tiene, además de esos rasgos "vacío". Las capas medias, que habían tocado Aes-
iill
generales, particularidades derivadas del desarrollo de 1918 las ilusiones de la hegemonía de la vida
tl histó'rico argentino: especialmente, las que se ori- nácional, advertían con el fracaso del yrigoyenismo
l1
t1.
tg
ginan en el gran peso inmigatorio que srodificó las (suspend-ido'sobre el fondo del crac ecónhmióo),
1l bases demográficas y culturales de nuestra comuni- que la ilusión conclula, que todo debía empezar áe
ir dad a fines del siglo pasado. nuevo.
1l Como los románticos europeos de hace un siglo, ¿De dónde provenía el fracaso? euedó anotado
ili los argentinos se preguntan hoy por la "argentini- qrre el "progresismo" de las capas medias deambuló
[:
dad". ¿Qué es Ia Argentina?, en lugar del clásico riempre en busca de un caudifáje de real izquierda
que le diese sentido y estructura. No lo errcontril.
l+1

1l
t,
interrogante heineano sobte {Qué es Alemania? Y en
Llr la propia base de la pregunta está clavada la arort- La política oligárquica tenía a su servicio al viejo
[1
. bigüedad metafísica. Porque la Argentina que quie- fiberllislo y al flarnante nacionalismo regresivo. IÁ
JI
di re descubrine no es la de su verdadera realidad, penpectivas de cohesionar un pensamien-to nacional
1!
t¡
sino la clue deriva de presuntas "invariantes histG democníüco desde el seno mismo de la pequeña
ii
l 'ricast', la que se o(presa en un mistificado "ser na- lurguesía hablan fracasado junto con et fraóasó del
ll cional". Y de esa manera, ese pensamiento teleo- partido político^que ilebió ser el elernerrto
rlt
lt1
Iógico sobre el país opera con la mii¡ma instrumen- G de ese ascenso de las capas nedias y "o*i*- que, por
lfl
tación irracionalista que en el siglo pasado ofreció, ,riéios de origén, no lo fue +un€. SA{,
d"áaUa,
H,
l$ t4 75
lii
n¡
tll'
s
ffi.,.
f,l:'::
*.f,ALtSMO R,EALI.NA.D
:-LA BülQU'EDa
éntonceE el *vacío!'. Ese "vacíot' angusti.olo qut
ma¡ca con sus signos de som.bra toda la liter¿tura
precrftica, toda la literatura de'la soled¿d, n¡cida
alrededor de 1925. Vacío hacia atrás, hacia un Pa-
:: cü€Dtro entre intelectuales y pueblo-nación sostenida
sado inexistente o inasible que determinaba --como
lo anoté alguna vez Borges- la precariedad de al-
go "que no era ya la pintoresca barbarie y gue aún
no e¡a la cultura". Y !'vaclo" también hacia lo Po¡.
venir, hacia un futuro que se _temía, porque el pre'
{¡ente oo podla definirlo. De ahi su{gió la reryuesta
intuicionista, ontológica, cuando la crhis debió afir-
mar la r€spuesta racional y transformadora. Todo
debía ser ea<pücado dc alguna manera, todo debía
ser cargado de sentido. Esta ambición de totalidail¡
construida sobre bases irracionales,-debía derivar in'
evitablemente en [a angustia, porque, otra vea, el
"vaclot' no podría der cubierto.
El, pensamiento de los intuicionigtas
Estrada, Mallea, Scalabrini Ortiz- era -Martínez
una deses-
perada tentativa de rie¡¡contrar vínculos , entrc. los
intelectuales y el pueblo-nación. Es claro que esrl
intención se abaratabd en el mundo de mistificaciones
gue envglvía los puntgs de partida del razona^mien-
to, pero de todas forrnas signíficaba la aceptacióin
fundamental de que una crisis muy honda connovía
al país. Esto los diferenciaba del optimismo pan-
glossiano, üadicional en nuestras élites, que tantos
sstragoc hiciera alrededor del Centenario. Ese opti-
mismo liberal recluiría en el olüdo a la preocupa.
ción fatídica de nuestros intuicionistas. D¡trante to-
da la época conocida como la "década infame", el
liberalisrno aristocratieante marcarla el tono de nues.
tra actividad cultural: sería el punto de fusión ideo-
légico entre las oligarquías y las capas medias inte-
, dicional,
letuales. Y simultánears€nte cdr esta hegemonía y
on la corrtrapoeición de ella, manifatada @ la'
r6
l
DE LA RTALTDAD
concieneia dramática ,¡rcro sin salidas con que loo
intuicionistas conternplaban la crisis, se iba forjaailo,
espedalmentc en Ia novela, una tendencia de ¡een-
sobre bases racionales.
Es la épo-ca de Max Dickmann, de Verbitzky; de
Roger Plá, de Ruiz Daudet; Brolongaciones del boc-
dismo, que traían a nuestra literatura toda la im,
portancia, en cuanto a intenciones, dó ese rnovi-
m.iento, y tdas las caducidades costumbristas, regio-
nalistas y populistaa que dewiaban esas búsquedas,
insensiblemeatg del camino del realismo. Estai timi-
taciones tenlan -,r"hó que ver con el rctraso en la
elabor¿ción man<iqta conireta de la problenrática cul-
lural así cdmo con Ia inmadurez de desarrollo,de
las b-ases sociales de una nueva cultura, que fuese
transfiriendo hegemonía, del .,progtesisdo', .'ago
la
de la-s capas medias al izquierdismo re.¿l del prole-
-
tariado.
La expansión de una literatura embebida en r¡na
nueva cultura, requiere soportes sociales poderoso.
Es decir, requiere la presencia de un nudo histórico
que catalice las definiciones. Htrbo uno *no nacio.
nal-* etre sirvié mucho entre nosotrrs: la guera
ciül español^, tan influyente en la actitud dernues.
tra intelectualidad de izquierda que buscaba los ca-
mino¡ del pueblo.
Los signos-de civil epañola'están prt-
-la-guera
sentes en casi toda la novellstica de ese tiempo, así
como lo estará luego la lucha contra el fascismá. e
gta última actividad. se plegaría el liberaliimo tra-
y
si el hecho tuvó una importancia qur
no cabe meaoscabar en el terreno poüúco, en el cil-
tural, lamentablernente, deterrrinó que el .?bog¡e_
sismo" de las capas medias intelectuales se anexaln
77

I,.E A L I S M O Y R. E.A L I II.A.D
a Ia tradicional hegcmonla liberalr perdiendo la po-
sibiüdad de potenciar sus elementos independienter.
Asl, 1945 marcaba o¡ra vez, en el terreno de la cul-
turá, Ia zuperioridad del überalismo de derecha, el
gue dio el .tono, ppr'su ca¡ácter desbordantemente
mayoritario, a la ubicación de nuestrzu élites. De
ese tono --quedó dicho- participaron también los
"jóvenestt de ese grupo socio-cultural, sin que en un
principio, cuando todo parecía estar comprendido
en la ,antinomia 'tivilización" contra "barbarie", se
manifestase la más leve actitud de distanciamiento.
Aparentemente no había, siquiera, margen para una
"quertlla de generaciones". Pocó después, sin embar-
go, el distanciamiento adoptaría formas tan hondas
que, aunque mantenido en los límites de una mis-
ma concepción del mundq superaría la mera polé-
mica intergeneracional por razones banales, Para
transfors¡ane en un capítulo principal de la luch4
de las ideologías.
4. R¡zo¡¡ns DEL "couPRoMrso"
¿Qué habla sucedido? ¿Qué fue sucediendo ¿
partir de 1946 en el pals y en el mundo Para pro-
vocai ese alejamiento entre Ios "adultos" de una cla-
se y los 'Jóvenes" de esa rrisma clase?
El signo de la oposición intelectual al peronismo
esñrvo dado por el liberalismo, un liberalismo abs-
tracto y enmohecidq instrumento final de la política
oligárquica; gue no entendió nunca el fenórneno de
masas del peronismo, que creyó que eran lo rris¡no
las muchedumbres anhelosas de cambios estructurales
que los dirigentes que traicionaban esos anhelos. Pa-
ra ese liberalismo, el peronismo no.€ra la culmina-
ción de una gran crisis'nacional; por ellq con tran-
quilidad de esplritu, sus partidarios sólo propugna-
78
,":'
:r.!:-'
LA BUSQTJEDA DE LA N,EALTDAD
tan la rnrelta a las condicio¡rec de 1942 cómo solu_
ción a loe dramáticos problemas argentinoe.
Fero los "jóvenes', ¿eÍ +S leían a Sártre, adverúan
que en eI mundo caducaba una forma de cultura.
y de vida social, comprobaban que aquí los elemen-
los humanos para ese cambio posible -estaban en su
fVoria.en las plazas en que se vitoreaba al líd;;
demagógtco y que ellos, los intelectuales que se sen_
dan de izquierda, estaban siendo jugados por élites
gue_ 19 querían el cambio, que pensablan qrr" l" ,,b"r-
barie" no estaba dada por-el carácter fáhngista de
l¡r intelectualidad ligada al rfuimen (que le ñabía
rlado sostén ideológico), sino sobre todo por la!
ma-
T ryp"|"*.* que apoyaban ese régimen y t,r" ur"r,,
cn_srnresls, Ia mayoría de la clase obrera
atgentina.
Entonc.es se planteó el problema: efectivamente el
lrron¡smo era una estafa, era Ia utilización del pro_
btariado como masa de maniobras de un sector
d,e
las-clases altas, del ejército, del clero, de-la
intelec-
tualidad pero-la solución áel liberalis-
-reaccionatia.
mo, Ig soluiión propuesta por los tradicionales ..maes-
r¡os de la juventud,, eraj simplemente, la
soluciórr
del.grupo oligárquico desalojaáo. nn át país, pues,
r daba-una falsa polarización: oposición sistemática
y oficialismo nada querían decir en sí mismos. Toda
la lurha, a partir de ese momento, se irá delineando
ry l*-angustias, los triunfoe y los fracasos en el ca_
nino de eliminar esa polarización fraudulenta.
.ItIo es- exlrañor entonces, que renaciera el pensa-
miento intuicionista. Martlnez Estrada serla Ia ver_
dad ,primicial: en sus üsiones proféticas latia la
dj.d"{ de un país conrradictorio!,r" oo habla sido
Iic-ado-, que contradecfa Ia imagin que
dell -ha-
t hecho las corporaciones y loJ proiesores. Adol-
Prieto lo_expresó alguna viz, sintéticamente refi_
rdose a Martínez Estrada: ,,. . .al obligarme
a
f9'
 ', >'i -

LA BUSqUEDA DE LA BEALIDAD
r EAL I s M o Y r'r í'Lr:DA'D
aigura ilusión de trar¡sformar a las masas peronistas en masa
enca¡ar un¿ reatidaitl desagradable me dio'-de dc maniobras del "progresismo" de las capas medias'
ilá; bautismo dJ honestidad intelectual""
- Falsamente parecíJ concluirse así con la polarización
il"'iaUad desogradabk" ' Era la ruptura vio' qrínea del país. Nuestra historia contemporánea ha
que a PTn'.;
lenta de la imagen itlílica y mistificadora dcmoctrado lo ilusorio de estos planteos del "progre-
cipios del sigtá acuñé el liberalimo Y*lill: ii sismo" de las capas medias, de estos consueloe de su
rtalidad era, en cambio, dura y senstral' llen¿.eso'
de '
anbigüedad'
*ia,*ot extraí¡oe, sofocantes y habían
agreaivos, Por
descubierto
;-i;á; á" los inúcionistas que
olvidados'
ee"- m.otitn se alineaban los- narradores
ü ;Ñ"dores dolorosos de un tiempo difícil:
ü;;;;, gui*g., Arlt' Una tónica o¡istencial
;i;i; hs ñúrq,tId*, el "compromiso"argentina'; toma\a
i*";-¿"- "irrJaáaníu "n Ia literatura;
ñ;A hecha ahora ia mera anotación: ya habr6
& d"t"rrt"*" en ello más cuidadmente'
--t;;; qu-e
lodo, *odo., cabe Preguntarse: ¿Por
iilmo--iuo"? Ert.'quedó-deflnido como Ylu dl
ix .ilt';. ",i.imas dentro de la ilusün de Ebntades
"r
pernitida por el punto de vista de la alienación'
á";tt, p* iu. posible de la burguesía' Y la
"orr"i.rr"i"
re¡elie" de los 'Jóvénes'í del 45, aunque'se'levantara
simultáneanente coñtra la cultura oficial y contra la
r*-faO" liberal, no sigqificaba la ruptura con la cla-
sociul de oágen. áe modo que la üscusión se
"i:
mantenia sobre una base común de concie¡cia pe-
' queño-tuiguesa de la realidad. hnto, un sectol
üp""t-ú; de estas capas medias acompañarla poll-
tial-""t" a este fendeno intelecüral, integrándolo
eR su senor al levantar las pretensiottes de uqa "ter-
cera fuerza" entrt el liberalismo cornerador y el
peronismo.
' Esa sería la condición primera de lo qrie dio en
lla,¡r¡arse froulizisma entre los años 56 y 58: una
ac:
;;"J;o" permitiúa en el plano sintético de lo po-n'
ii*l tÉ" qo" cabe¡ todoi lu motnanttx parciales
.i
de la conciencia de una clase social), sustentar Ia
81
80
 IV

A LA REALIDAD POR EL COMPROMISO

1. L,r pnru.rcíe or, LA NEGATTVTDAD

El punto de partida del comp:omiso es la neEati.

vidad. Surge como una negación frente a una situa.
ción cultural dada; como primera toma de concien-
cia-de una crisis. Apresado aún en los marcos de la
' alienación, el pensamiento "comprometido" es, siri
ertbargo, una tentativa de libertad que a menudo
da frutoi críticos de gran vigor. Significa, en sínte-
sis, una oportunidad, surgida de algún hecho histó
rico-social de trascendencia, para el reencuentro en-
tré los intelectu¿les y la realidad, mediante la rup-
tura, aún cuando en el interior del pensamiento bur-
gués, de vlejas correspondencias que ya no funcio-
nan;' mediante la quiebra de cristalizaciones ideolé.
gicas perimidas, que se hallan en discordancia con
el desenvolvimiento de la realidad. Cada uno de los
"nudos histéricos" que precipitan ese reajuste de las.
relaciones entre los intelectuales y el pueblo-nación,
marcan con su sello toda la actividad de las élites.
Eno sucedió entre nosotros Jon el peronismo: crisis
nacional que sosirwo la expansión del pensamiento
, "comprometido" en la literatura.
' La dirección ideológica central de la vida argenti-
na está impregnada pgr el liberalismo. Incluso á t.o-
¡ vés de sus negaciones (la nacionalista, especie de
88
 .I
REALTSMo Y nEALIE'AIt
contrar¡tforsra liberal), todo el proceso de formación
de nuestros intelectuales nacionales giró alrededor de
las premisas del liberalismo. Sin tener una figura
descollante que a través de su personalidad sistema-
tizara qa dirección conservadora (como sucedió en
Italia con Croce o en España con Ortega), el libe-
ralismo formó loe equipos universitarios, los de la
gran prensa, los controles de la opinión pública. EI
advenimiento del peronismq como destrucción po-
pulista de una Aqgentina que tdavía vivía de las
cuotas de zuforia anticipadas por el Centenario, a
pesar de los duros encontronazos de la "década in-
fame", obligó a repensár el lenguaje de enfrenta-
miento entre loe grupos intelectuales y la realidail
nacional-popular.
¿ Cómo reaccionó la. inteligencia argentina frente
a Ia nueva problemática que el pe*onismo le plan-
teaba? Una actitud generalizada puede sintetizar esa
respuesta, salvando los matices que ella trafa en ca-
da intelectual: incomprensión, orgulloso aislamientq
reprobación "inoral" de una situación definidamente
política, reforzamiento del !'esprit de corps" de los
intelectuales como grupo agredido por la "barbarie".
Los "fueros del intelectual" estuüeron, como nunca,
a la orden del día; la lucha contra el peronismo era,
pues, una lucha por la cultura, maltratada por. el
desborde populachero.
Pero ese liberalismo ineficaz y conformista, ligado
a la Argentina pastoril, ya tenia sus réprobos. Ellos
---sobre todo Martínez 'Estrada, v Roberto Arlt-
fueron los puentes que'el pensamiénto' "comprometi-
do" encontró para procurarse un pasado. Hacia ese
pasado se volvió el elemento "joven" que se fue
desprendiendo de la tutela de los "viejos"-de su cla-
se, cuando la coyuntura peronista les obligó ai plan-
teane si loe instrumentos críticos heredados pasiva-
84
A LA REALIDAD POR EL COMP'NOMT'SO
mente servl¿n para r€sgonder a los nuevos interro.
gantes.
A pesar de los'melindres retóricos, la posición- de
los "viejos" de su clase de origen en relación con el
peronismo, era optigrista. Optimista en el sentido en r'1
---
que desconocía la exasperación qu€ ese fenómeno de
j
,
masas había descubierto en la üda argentina; opti-
mista, en la medida en que era noatalgiosa de un
pasado, cuya sola rehabilitación significaría e! reme-
dio de todos los males presentes; optimista, final-
mente, en cuanto creía, con candor finisecular, en
la equivalencia entre ttculturatt y "moral". Todo
este aparato dé mistificación acerca del papel de los
la sociedad no podía abrir ya rutaÉ
intelectuales en
útiles a la actividad creadora. La desvinculación
generacional, pues, se planteó sobre este trasfondo
de crisis ideológica. Para'ella llegaron los auxilios del
pensamiento existencial europeo, pero reconocía mo-
tivaciones internas. Y en esa continuidad con anticí-
pos'criollos de la crisis, con interpretaciones Do con-
formistas, no idílicas del país, ¿cómo no iba a apa-
recer la desesperacidn crítica de los intuicionistas, de
Martínez Estrada en primer lugar?
Esa desesperación . significaba una primera toma
de conciencia ccin la desagradable realidad, una nota
de discordancia con el coro del optimisr¡o liberal.
Es claro que tenía sus vicios' (y éstos no tardarían
en advertirse nítidarnente), pero era un punto de
partida: nuestro prrnto de partida para el "compro-
miso", contra la 'torre de marfil. De los vicios del
intuicionismo remozado a partir de 1945, basta el
ejemplo de un hombre y una actitud: el de Mure-
na, réprobo gue vuelve mansarriente al corral, con
los óleos, del telurismo y la teología.
Toda esta realidad-desagradable tendrla que ma-
; nifesta¡sc en la ficción üteraria. El fenómeno del
::
85
I¡ - ::
:l- .t:- - . :.- ',,.. .
ii;
H
I
B .Kir*:4'E,A L I S M O Y R E A L I D A D LA RE,AI. IDAD POR EL
Effi , o"ronismo (sobre todo en lo que tenía de prcsencia feneración. Ahora gue han pasado algo más de cin-
fl.i.;l'' de masas sobre la gan ciudad en crecimiento) se to años desde que estos afanes cotnenzaron a ma-
El':,,:, descubría ante todo en su perspecüva estética. Al- ,.lifestarse, y eue, además, el contenido de esos cinco
:1 .- guien (creo que David Vfñas) lo ha dicho: Perón, '¿rios.ha sido intenso y casi definitivo para toda,éx-
;i ' ese Buenos Airts desencajado por el peronismo, era ,'periencia futura;, puede valorarse piovisionalmente lo
;: '
: un tema de novela. advénticio y 'lo necesario de los aportes específica-
, '' A través de la experiencia del peronismo, de Io mente novelísticos traídos ¡ror esta generacién .'com-
prometida'l ¿Qué pasaba hasta entonces en la no-
.; mente la realidad que el peronismo, como fin de un vela argentina? A pirtir de Payré,. en nuestro siglo,
:. ciclo cultur¿I, descubría. Como en todos los fenéme- se ,!{! reabierto la'posibilidad de diálogo con lu
l:: nos de crisis, la problemática que de él se derivaba ]
realidad, mediante sótidos intentos 'de fusionar al
: , era de ambición totalizadora. Qulminaba en la en- intelectual con el pueblo.nación. Esos,intentos
'' tera realidad argentina, que había sido robada, para -que
se llarnaran, después, Arlt, Mariani, toda la izquieráa
'-,:
derivada del boedismq los escritores predominante-
sostehido ,pgr el liberalismo. Yese proceso de asun- mente.costumbristas del interior- constituyeron el
.,, cién de lo real por medio del o'comprorniso",.es el cuefpo vivo de la novela argentina, a pesar de sus '.t,:.,i
,'t', que selló toda É etapa última de nuesra novelístl inconsecüencias teóricas y de sus limitaciones'estéti-
¡': r ca, otorgándole parejos vicios y virtudes, derivados, '
eas.' A su ladq se mantuvo la corriente retó¡ica i'j.t:_.-1.
:!
.
'1., a'partir de una similar llnea de conciencia de la aplaudida y pr€miada- gue pue-
realidad, por los diversos grados de eü conciencia -corriente'oficial,
den ejemplificar Larreta y Mallea, salvada la mo-
É

r' Y, Por supue$to por los distintos niveles. de calidad

-"o"rrtó
árr a la aprehensión específicaménte estética
.- de los problemas. Apoyándose en una línea que puede
-, I realidad, la nowela argentina de los riJtimos años en-
contró un tono común del que sacó sus "mejores
arrnas polémicas, las que le dieron vivacidad frente
,. dl pasaáo, aungue ya hoy .se muestren como'insu-
.r ficientes al cabo de un rico proceso de fracasos cla-
sistas, que plantea agudamenie el problema del cam-
- bio radical de hegemonla en la exi:etiencia sociol
, s? una literatura de agitación", ha escrito David
'dernidad de este último con respecto al inverosímil
autor de La Glorin de ldon Ramiro. Su literatura era
el típico produrto de una élite en un país depen-
diente: tliteratula de enquistamientq fina y púlcra,
falsa desde el lenguaje, scgregación de una íntelti-
gentsia'parasitaria.
Por razones en las que luego me detendré, la iz-
quierda, que había combatido desde la novela al
mundo mistificado de la literatura oficial
-arrnqüe
esfi¡viese inficionada, a vecesr. de restos liberales que
la'emparentaban con el ciclo vigente y le castraban,
al final, su cápacidad liberadora-,t no se transfor-
mó en predecesora ,reconocida" de los nuevoc inten-
toc aparecidos con ¡iosterioridad a 1945. Durante un ,
período de varios años, en la novela argentina todo
parecía limita¡sc a runa reproduccién vegetativa de
i1

86 87
 .i
-. :.i.t.
LISMO R E A L I D,A D A LA nEA,LIDAD POR EL COMPROMISO
grandes üneas trazadas. Del 45 al 50 casi no
apaÉce ningún nombre nuew. Son lm años de El
Túnel de Sibato, retórica intención de encuadra¡nos
en'nna problemática contemporánea, y de Bonio
Grls, de Gómez Bas, resurrección afortunadamente ria-
rr¿da del populismo, costumbrismo y pintoresquismo
üterarios, con que en la Argentina suele confundirse
al realismo. El panorama era,, pues, gris y tedioso,
propio por otra parte de la dura experiencia que el
peronismo planteó a nuestras élites. Ese panorania
debla ser conmovido por una "literatura de agita-
ción".
Los contenidos y las técnicas de la literatura exrs-
tencial (la experiencia norteamericana q sobre to-
do, francesa, pero después d,e la renovación introdu-
cida por los norteamericanos), debían-ser'el elemen-
to de la influencia que comenzaría a hacene sentir
entrt nosotros. Las r¿Lzones pmfundas que lo deter-
rilinaron, en cuanto a la actitud de los 'ljóvenes" que
necesitaban ubicarse en el drama planteado a su
clase por el peronismq y a quienes no bastaban las
precarias armas que les proporcionaban sus !'adul-
tos", procuré rnencionarlas antes. Pero además de es-
tas necesidades culturales, latían otras propiamente
literarias, que se emparentaban con Ia obligatorie-
dad de renovación de nuestras fatigadas ar¡has no--
velística.3. Era necesario, de una vez por todas, intro-
ducir a la Argenlina en el tiempo y en el espacio
contemporáneos, caracterízados por una doble crisis:
la de la cultura "occidental" en la que se.incluía
huestra cultura y la de ésta, en particular, 'ilumi-
nada por el peronismo. F{ahia, pue$, una doble ver-
tiente de conmoción que era men'ester asumir: la del
mundo "tradicional" y la nuestra, la de la periferia
dependiente de ese mundo.
A partir de esta conciencia comienzan a valer, casi
88
,. :.;t?
'.. -...t!$
puntualmente, todos lq presup¡¡pstos teéricc que
Sartne metodizara en sus trabajos literarios de 19,16
y t947.
El proceso que siguió esta apertura "compromc- ,
tida", podría resumise en el siguiente esquema: -9,
'En primer lugar: La literatura a¡gentina, produc-
to de élites distanciadas del pueblo-nacifn, ha di-
bujado una inugen eufemlstica; nominalista, de lá
realidad. Esta imagen falsa debe ser quebrada, eli-
minando todos los ocultamientos, destruyendo la
creencia de que la literatura es una cuestión de
"buen gusto". Nuestra comunidád es dura y cruel, , q*
con una zona cernllesina en lá que laten conflictos
casi Mrbaros y con una gran ciudad monstruosa. y
despiadada; y como tal debe ser asumida. El con-
formismo y el optimismo evangélico deben ser des-
terrados de nuestra novela.
En segundo lugar: Esto supone la.utilización de
técnicas y lenguajes que permitan definir la proble.
mática contradictoria del hombre inserto .en dicha
situación de crisis. Técnicas que posibiliten la ubi-
cación del hombre eri acción, no en reflexión, ,g[e-
brando la imagen tradicional de la novela argentiiia,
catgada de retórica meditativa y de espíritu'de aná-
üsis. Este problema de cultura (y de expresién)
hace confluir h4cia zu "modelo" literario de este si-
glo: la novelística nortearnericana. Ella sintetizó, di-
versas experiencias tendientes a rescatar la imagen
peculiar del hombre definido por su ac¡ión y no po,r
su perrsamiento. Esas experiencias fúeron, fundamen-
talmente, el cine, el periodismo y el psicoanálisis, El
cine, an cua¡rto satisface plenamente la necesidad de
Ia acción como clave de la definición humana; el
periodismo, mediantela ligazín inmediata del hecho
con su narración y el psicoanáüsis, a través de su
scntido dindmico del tícmpo que permite burca,r gn
89
 r s'M o REALID
as razoRes del'presente. Y además de é,¡-
'tos, gl
eneutntro sensorial cbn la rcalidad, especie de
inveritario minucioso del mundo exterioi, di.raíces
impresionistasr' que .permite darle sentido dinámic,o
-, al espacio.
Esta aproximaci6n a la realidad no significE co-
mo ha quedado dicho, la presencia integral del rea-
lismo, po.rque la concepcién del mundo Que la guía
impide una concordancia con el sentido profundo del
desenvolvimiento de lo¡eal. Pero a pesar de ello, re-
núeva en la cultura argentina há-bitos críticos de
gran importancia, en cuanto se. proyecJa hacia una
imagen inconformista de nuestra vida en comunida{
La lucha contra la retórica sostenida en nuestra no-
vela (aunque a la larga pueda engendrar una nu€va
ret6rica), determinó un proceso de apertura hacia
la vida, sostenido sobre la destrucción de tabús tra-
dicionales. En álgunos, esta.pretensión derivó hacia
el "¡ealismo negro", es decir, hacia la utilizacién
de elernentos espectaculares y truculentos, que cor?o-
boran la vigencia en nuestra cultura de cierto iector
gran" guiñolesco. del boedismo, especialmente €l re-
Presentado por Castelnuovo. Por otra parte, la no-
velística surgida de esta actitud crítica era típica-
meart€ de tesis: con ella se quería demostrar algo,
intentándose de rondón una nueva y mistificadora.
ontología de "lo argentino". Ilusién típicamente ro-
mántica, gue aleja del realismo y que explica la
vigencia de los pensadores intuicionistas. A partir de
ahí es donde comienza a ctr€cer parasitariamente la
núeva retórica de que hablaba. Afártuaadamente, en
cierto sentido, el nipido sucederse de heihos tras-
cendentales en nuestro país (caída de Perón, expe-
riencia liberal bajo la "revolución 1¡6..¿¿¿s¡á?,, aflq
geo del fronüzismo y fiq de su ilusión), determinaron
qup estos intelectuales, I'h capas medias de las gue
90
A TA.REALIDAD.:-POR EL COMPROMISO
¡rrovieuen, reajustaran sucesivamente sus relacioner
on la realidad, cumpliendo una experiencia de co-
nocimiento'polltico-social a pasos de siete leguas. El
i "murenismo'', conlo exerecencia del pensamiento iri,
tuicionista, símbolo claro de adónde lleva la ¡etórica
ontclógica, ayuda a entender la necesidad de una
a[ocuada cotrcepción del mtrndo como trarnpolín
para una verdadera "asuncióri de la realidad".
2. Vrñ¡.s: r,A qurEsRA Dt' LA rLUsróN
David Viñas es el escritor agentino que mejor pue-
de testimoniar aceÍca de esta situación cultural. Es,
ademas, el escritor con obra mas importante apare-
cido en los últimos años, y toda su parábola -iesde
Los años daspiadadas hasta Los dueños de la tiena-
indica los vigores primarios de esta actitud ctítica
frente a la realidad, así como las definiciones a que
va obligando la persistente presión de lo real. Viñas
es típicamente un testigo de la quiebra de.las ilusio-
nes pequeño-burguesas, destrozadas por la irrupción
populista del peronismo. El peronismo significó, para
Viñas, la finalización de un ciclo argentino ca-
racterizado por la hegemonla de un sector social: la
' clase media alta. Esta clase media alta en deca-
dencia econémica era como el eco de ia retó¡rica
criolla; rep,rrsentaba blándos valores del "espíritu",
'ancianas tradiciones sin valór ninguno, evasión de la
vida que se daba en esos días. Especie de máscaras
grotescas y empolvadas gue deambulaban en un mu-
seo ile cera y que habrían ds deshácerse, como óeni,
tu, al primer contacto con el aire de la callp. En
cambiq Pei6n y su r€gimen eran lo sólidq lo segu.
ro, lo,macizo, lo concreto. También lo abnurdo, des-
de Ia visión de esos. detritus de la clase media crio-
lla, porque la desubicación social genera lo inexpli-
91

R, l,ALIDAD
cable, lo incomprensible. Frente a un pafs perimido,
hipócrita, herederp del "buen tono'', Perón (y sobo
todo las masas ululantes en las plazas) fqpresenta-
ban la imagen de un país despiadado que no daba
cuartel. Por otro lado, como pura actitud psicoló-
gica, era tqntadora esa imagen áel "Jefe", dominan-
do, subordinando a la multitud. '
Viñas trae la conciencia existencial de la crisis ar-
gentina. El lo ha e6crito: "No se podía ggrmanecer
al margen alardeando de pureza impolutá --de ne-
'cesidad de conservarla, dige-
o'de una total y lúcida
corrrprensión de lo que ocurría. Era npcesario otra
cosa: Hundirsa, incrustarse' en lo que estaba ocu¡rien-
do, oún a rbsgo, claro está, de no conseruar ni tantg
htcidez ni tanta pulfiitu¿t' 4. Esa taxea de'"asumir
nuestro contornot' significaba no.tenerle miedo a na-
da; obviamentg no tener' miedo a la deeagradable
realidad. Había" por supuestq un subsuelo de pate-
tismo literario en estas afinmaciones antiliterarias, a
pesar de toda la honestidad con que eran proferidas.
Y a ese patetismo se enlazaba la necesidad de plan-
tear tesis en las novelas, necesidad tan adherida a
la letra de ellas. Viñas quiso probar que el país edi-
ficado a partir de Roca era falsq qtre se deshacía
en podredumbre y que el'peronismo no había hecho
miás gue desnudar esas miserias, Así construye Ccyó
sobrs sa rostra, inaugurando la disecbión remota del
desastre nacional; asi Los anida despiadados, uno de
sus libros más flojos; crónica agobiantemente lite-
raria de Ios reflejos del peronismo eritre loe rrma-
nentee moribundos del viejo país. Este conflictq en
lo esencial, se rcpetirá en el guión de El lefe, donde
aparecen las mismas contraposiciones litera¡ias que en
D Tr¿s o cuatro ¿oJ¿s, Ef,l Revista de Derccho y Cien-
eiar Sociales, Buenos Aires, Verano 1956-57. (El rubrayado
me PcrtenGcc).
92
+ i,t.t,,::É*
L'A R.EALIDAD EL COMPN.OMISO
"OR.
Ilx añss despiadailas, aunque aligeradas por incrus- ', t]
taciones periodlsticas que'le otorgan vivacidad testi-
.l
monial. En medio'de estas dos novelas queda [/a .1
Dios co,tidi¿no, fatigosa disquisicion vecina a la éti- . ,::r l
@ (o a la prctensión de la ética) , en la quo Ia
nejor de las calidades de Viñas, su capacidad de t
,-1
ttaÍrat, queda oscurecida üas infinitas e irritantes
{iscusiones entle sus personajes,
Ha guedado anotada la que es, a mi juiciq le
nás importante (quizás la definitiva) virtud de Ví-
'ñas: su capacidad narrativa. Ella se adhiere a un
gusto casi mórbido por la palabra sensación; a un
deleite por redescubrir a ciada instante y frente a
cada acto, la ¡naterialida¿ del contorno: una mate-
rialidad que debe ser hostil y agresiva. Viñas, efec-
üvamente, no ha inventado nada, pero su estilo
micias del introductor- puede ya ddinirse -pri- como
personal Én nuestra novela. Hay mucha lectura apro-
vrchada por Faulkner y de Saftre; no tanta de He-
mingwayo aunque el nombre de éste aparczca, a me-
nudo en sur escritos. Viñas es un escritor barroco y
confuso, , por su pretensión de abarcar simultánea-
mente distintos estratos del tiempo y del espacio y esta
inclinación ha derivado en él en núnera, sobre todo
cuando zus contenidos son ieiterativos. Cuando Viñas
se amanera es cuando mejor deja advertir sus trucos
literarios; sólo cuando logra alcanzar estilq los tnr-
coc desaparccen. Zos años despiadados e la mejor
muestra del 'error .primero. Alú, sus elementos fún-
damentales: densidad de su prosa, construccién del
período y peculiaridad de sus'diálogos, quedan casi
d:-pp desnudor. Los prárrafos largos, en los que
abundan las interpolaciones retrospectivas, segura-
mente introducidas para actualizar permanentesrente
el pasadg no logran a menudo su objetivo y consi-
Bum¡ por el contrariq oscur€cer la expresió,n. Su -
9E

:
REALISMO Y R .E A'I" I':D I
praóa, así, resulta acumulativa . (la . abundancia dc
frases iniciadas con conjunción es abn¡madora), pem
ao sintética. Es evide¡rte la intención de crear una at-
mósfera asfixiante de lenta y penistente decadencia, a
través de una ordenación de frases y palabras zucedi-
' das una detrás de otra, corno en un recuento infinito
de objrtos en desuso. Pero de objetos aiaas, iluminadcs
por una adjetivación referida a sus calidades materia-
les (blandq sólido, macizo, fuerte, fofo), no a los atri-
butos ideales que se Ie otorguen. Y por fin, comple-
.tando este cosmos de relaciones formales, los diálogtx,
cortantes, ásperos, agresivos. Reiteratíwos y cargosor,
como llenos de humed¿d, con el ¡ecurso de agravar
'6u monotonía colocando al fin de cada frase el apelli;
do del destinatario, siempre brwe, hiriente como un
chasquido.
. En la medida en gue Viñas csnti¡uara jugando con
estas estereotipadas m¿nifestaciones de su técnica. su
interés iba a diluirse. Podlan tener, si, funcionalidad,
en cuanto tendían a repr$entar ese encuentro prime-
ro con la superficie de la realidad, oscurecida por los
eufemismos habituales de nüesffos novelistas. Se .ad-
herían a una necesidad expresiva; eso no está en dis-
cusión. Sin embaqgo devendrían en fit&rrora porqu€
,::.:: esa necesidad expresiva se iba desgastando a sí mis-
r'.1'
ma, como forma de un contenido de conciencia¡ has-
ta transformarse en una nueva retórica. Y es intere-
sante destacar que paradojalmente los elementos de
retórica se acentúan en Viñas cuando narra su$ ei(pe.
riencias conternporáneas (tanto en Los años despia-
dadds, cuanto en sus relatos sobre el peronismo, que
pensó agrupdr bajo el título de La década absurda),
- promiso". El fracaso
, y se diluyen al enfientar temas del pasado. Pienso que
l.critor o prrede contrib¡ir a liberarlo m.diunt"
'
el problema deriva de una condicionante psico[égica
y cultural de la que David Viñas da testimonio: la ac.
titud .que mantuüerón en general ciertos sectores
s4.
':t: .t
i
A LA'f,,EALIDAD'POR EL COMPROMI$O
"progresistas" de las capas medias.frcnte al peronirr-
mo. Al propon€rse, a través de la experiencia peronis.
ta, rehacer la totalidad dp los lazos que deben-unir al
intelectual con el pueblo-nación, en la expia-
ción de,una culpa, lo que demuestra "uy"ron
la última raíz cti-
cista de todas sus formulacipnes. De tal manera, Ia
utilización de e>rperiencias autobiogúficas, en cuanto
esa autobiografía fue la de un .lor¡eno' dó la clase
-:di1 desencajada por el peronisná, al que no qu.ría
adherir y alejadq sirnultáneamente, de la vie¡a ,lig"r-
qula,,supone uira serie de apriorisrnos prejuiciososiin-
witablernente teñidos de arrrbigüed"¿-. l,u ambición
totalizadora (el deseo de construir tesis sobre las anéc-
dotas) queda limitada a transferir al conjunto. del
pueblo los traumas propios de esos sectores, especial_
r¡ente dentro de sus capas intelectuales, para cons.
truir una suerte de "teoría del argentino;t.'Arí, .l f.-
nórneno del peronismo, que tuvo caráctet vivenciaf,
fué mucho más sentido prejuiciosamente, que des-
entrañado de manera racional. por eso fue considera-
do 'ab:urdo" y."r, este aspecto poco diferencia a
ñas del que calificara a dicho período como
!i-
(inverosímil
-Borges
y aún increíble?'. La relacü., entre am_
bos está contenida en el marco de la conciencia po-
sible de la pequeña burguesía intelectual, qde no púe-
de conte4plar al peronismo sino en los límites dL h
perplejidad. El cornplejo de culpa frente a las masas
peronistas no es un paso adelante hacia la conciencia
del fenómeno; simplemente es el otro costado del or-
gulloso aislamiento.
_ E tg problemas de conciencia ideológica de la rea_
Iidad van a determinar et definitivo fraáso jel ,,com_
p-ugd,e arrastrar consigo al es-
.t
cuentro de u¡a concepción dialéctica que lo acerqué"rr-
al realismo. En este sentido, Los dueña¡ de Ia tieira,
95
 E-A L I S M O
N. E-A Y
Y R. EALI DA D
la úhima nóvela de Viñas, es el paso más serio dado
por un escritor arg€ntino "comprnmetido" hacia una
verdadera conciencia de lo real. Certificando que er¡
la medida en que Viñas se despoja de su orperierrcia
penbnal frcnte al peronismq gana €n racionaüdad,
Los'dueños de la tierro significé una maduración en
las relaciones del escritor con la realidad y por lo tan-
to un verdadero hito en su lucha contra la retórica
verbosa. Despojada casi de apriorismos (o al menos
de la evidencia de esos apriorismos, poryue la adun-
td de rcbar no está auscnte del todo), la últi"'a ne
vela de Viñas expüca, sin determinantes ontolégicos
sino históricos, el fracaso de una experiencia populis-
ta burguesa, deshilachada por la ambigüedad. Sobre
el trasfondo de hechos históricos, Yifias rccorta tipos,
gue no son sus portavoces, sino que tienen verdadera
legaüdad novellstica y ütal. Por otra parte, su capa-
cidad narrativa crece, como si se palpara esa alegrla
de contar que da la cotidiana muerte de los pegotes
retóricos. Aquí sí está el estilo de Viñas y no su r?¡r,-
nera; una sensoriedad funcional y no su ca¡icatura.
A partir de ahí nace el rrKrmento de supriner que
en su..obra futura se irán, cada vu, más, desbrtzando
los caminos hacia el realismo; c deci¡ hacia la rea-
lidad "Los dueños de la tierra, es, con otro fondo
histórico, una reguisitoria contra el propio Viñas, que
creyó que el peronismo era "absurdo". Es un testimo-
nio sobre los fracasos de la ambigüedad; un teetimo-
nio sobre Ia necesidad de cambiar.el eje hegemónico
de la sociedad y la cultura argentina, á" uábr,
"or,
el ciclo de los desconsuelos propios de las capas me-
dias y ile sus derrota¡ históricas.
3. Gtnno: r,¡ cnírrcl MoRAL
En 1955, una novela, La casa del ángel, abría la ex-
pectativa hacia una. autor? cuya órbita temática y
96
* LA'RTALII}AD POR EL COMPROMISO
a¡s intenciones cÉticas conjugaban un inténto inte'
rrsante de rescate de la realidad argentina. 'Más tar-
&, el nombre de Beatriz Guido iría definiéndose, ¡rcr
h repercusidn cinematográfica dp su obra, por la peq
¡istencia de su trabajo y Por el éxito de sus edicionqs,
cofno uno de los más imprtantes, junto con el de
-David Viñas, dentro del panorama de los Düevo6 rra'
radores.'Incluso sus ca¡ninos parecieron ser parale-
los; del conflicto individual a la lenta'aceptación de
la presión de lo real, que obliga a ubicar socialmen'
te iipos y psicologías. Sin embargo, la vinculación es
más aparente quaverdadera, aún considerando la úl-
tima novela de Beatriz Guido de fi'e*d*, que
-Fin
parece ser la tentativa más neta de la novelista' en
zu camino particular de "asuncién de la realidad" y
-fodría
con la cual compararse los dueños db la tierra,
por el escenário de anécdota político*ocial en el que
se mueven los personajes.
Dl mundo de Beatriz Guido es también -un mundo
en desintegración. Ella es testigo de la decadencia de
un sector social que va quedando al margen del de"
venir histórico. De alguna manera; aunque la trama
de sus novelas nor se desar¡olle contemporáneament€
al peroniimo, &te "nudo histérico" tiene nucho que
veicon lo esencial de su problemática literatura.'Su
tesis sobre est€ fenómeno puede resultar parecida a la
de David Viñas, en cuanto se halla Presente l1 inten-
ción de reflejar el foso gue la experiencia postérior
al 45 abrió en el curso social argentino y la irreme',
díable decrepitud de ,lo que qúedaba en el pasado'
¿Pero es ésta la intención real de Beatriz Guido? Za
ca^ta del ángel ( r otra partei y a mi juicio, su me-
jor novela) anticipaba ya lo que iba a ser la obsesión
esencial de la novelista, cualesquiera fuesen las-anéc-
dotas que le diesen sostén. Esa obsesión que era emi-
nentemente pricologista (no peicológica), aunque se
97
 RAALISMO Y REALIDAD
relacionase con un estrato socíal determinadq se con-
densaba en Ia preocupación por profundiza¡ en el
paso doloroso, dramáticq lleno de co_nflictos, de la in-
fanúa a la adolescencia, en familias de Ia Argenti-
na "tradicionalt', co,n una gran influencia de supen-
tición religiosa y de convencionalismo católico. Loi ta-
bús del sexo adqüeren en este ambi,ente importancia
fundamental y se transfbrman en determlnantes de to-
'das laÉ conductas. Evidentemente estos problemas de-
finen a ciertos sectores de la sociedad argentina, en los
que pesan con gran ügor los prejuicios de un catoli-
. cismo "español", tipo contrarreforma. Además, es-
tos^ ingredientes culturales, desde el mqmento en que
la ideologla de un grupo dominante tiende a transfor-
\ marse en ideología dom.inante de la comunidad, influ-
yen sobre otros sectores sociales, sob¡e todo aquellos
que co¡struyen su üda sobre una mimesis de las cla-
ses altas.
En La cgsa del dngel, *te conflicto tendría marco
dentro de 'la alta sociedad porieña de hace treinta
años. En La cdda, en un estrato social muy particu-
lar, parecido en cierto modo al ubicado por ios años
despiadados, salvando todos los elementoi irreales que
Beatriz Guido nnaneja a fin de cr€ar un clima pe-
numbroso en el que se combina la f.antasia con-la
' realidad. En Fin de fiesta, al cabo, los mismor ele-
mentos descriptivos de Ia transición doloros a a la
adolescencia, se fijarrír, en el medio social en que cre-
'ció nuestro caudillismo fraudulento.
Salvo Li caída
(aunque la obsesión moral y la sexología de represio-
nes y frustraciones esté también present en ell4),
La cdru de;|, (ngel y Fin de fi,astá parecen comple-
mentarse en la ubicación histórica de un ciclo que
acaba con la conmoción peronista. La muerte áel
caudillo en su última novela equivale a la muerte
de toda una é¡roca, en la'que también reinaron los
98
h=:¿r--
LA REALIDAD PO'R EL COMPROMISO
de La casa del ángel. En esta última, sin
Ia funcionalidad novelística es mayor, en
la adecuación entre los individuos y su mar-
social se da sin discordancia, sin intrusioncs pe.
Estas intrusiones de la crónica son las que ampa-
la confusión existente ac"Íca de Fin de ficsta, como
riraie de lo psicologista a lo social en la obra de Bea-
triz Guido. Nada hay, sin embargo, que diferencie
,de manera esencial su última novela de las anterio-
-ro. En ese sentidq vale la pena dctacar su difgren-
da con Los dueñas de la ünra, efectivo intento de
mpüar y ncionalizar el diálogo con la realidad. En
{m de'fiasta cdsten
pa.ralelamente dos desarrollos:
lnq el que naffa nouellsticamdt¿te el habitual con-
f,icto adolescente. con todos los requisitos de presen-
cia del pecado, frustración s€útimental, etc., aunque
equí el protagonista cambie de sexo; y otro el gue des-
aíbe periodlsticamente una situaeión política, siempúe
óservada con distante frialdad, que jamás establece
¡na unidad orgánica con el conflicto central. En to-
do caso existe la misma relación que se daba en La
éasa del ángel: un conflicto individual suscitado en el
-¡eno
de Ia clase.alta argentina, sin que el trasfondo de
Iq desrnanes'políticos adquiera demasiada importan-
cia funcional. Todo lo que queda dicho serla inritil si
cn la liase de los planteos de Beatriz Guiáo alrededor
'de Fin de fiesta no estuviera esta afirmación, formu-
Iada en un reportaje: "El objetivo propuesto... fue
ariteponef, la figtrra extraordinaria de Lisandro de la
Torre a la del caudillo reacclonario de esa épo'ca".
'Apatte que sería caprichoso utilizar la técnica nove-
para expresar apriorísticamente un conflicto
que debe resolver la sociologla o el ensayo histórico,
es pvidente que en Fin óe fiesta, s6lo a través de la
99

N E A,T I S M O Y R E A L'I D A
crónica y nunca de la narración, esú istención de Bü
triz Guido logra manifestarse.
. Las diferehcias con Los dueños de la ti¿rra son
ras. En Ia obra de Viñaq Ia crónic¡r.alimenta el
dal de la narración novelística, se integra ese
;
rrcnte y no martha por caminos paralilos. El'r
flicto de su protagonista no puede . ser
-personal
tendido sin su desencadenante políticoi'en el caso
Los dueños de Ia tierca¡ la alaianáa ae peongs en
Patagónia.
Si la obra de David Viñas es testirnonio de la
:J- ryl librane de la abatracción hasta-llegar a
- finos hilos de Ia comprensién histórica, Ia náreü
de Beatriz Guido se agota en una problómática de
cts éticas, permaneciendo como una crítica moral
Ia decadencia.de las clases altas, pe.ro desde el pu
de vista de otro scctor ideológióJh, lus-ilr*;;i;-
y..d*: Fin de fiestacod sus incrustaciones perio-
dística-s intenta ser :-y creo gue sobre una,base
de
honestidad- el primer paso h:acia la inserción en la
histori4 de Ia mórafidad inicial. No logra se;I"
que la.historia desfila como crónica dJsucesos, ;;
co¡r¡o
!eco.r1do, y se mandene plenament, i"A.p."ai""t".
Panicipando de toda Ia am'bigüedua p*pái"l ,,com.
pro-miso", la novelísüca de Biatriz i"ia" acentúa
vicios abstractos, no puáiendo furi""ur-"J-nunca
hecho^ históricoy el iecho indivi¡u; .
qateria novelística. Cierto que queda como"r, ,f"ü
plausible Ia vocacién du,.¿or,ir,"i.=*ii"-;;; saldo
n;-d,
fiesta e><presa, a diferencia de las v.oi""É, anterio-
d; s1 misma y limitada obsesión; puro tJa"aÁ
1es
oe termrno{¡ de arte y,tratándose, simultiíneamente,
de ryn arre. que ,r, *rr, ¡ild";ir"*;.';
-.{."¿eestos
aprehender Ia realidad,
consuelos no importan
demasiado. Hay una contradicción entre p,retensiones
y tealización que sólo puede imputarse a'ün déficit:
100
\:
'¡:,i:r :'
'' t.:.-l::¿a
EÁ'N.EA'LTEAD POR SL COMPROMISO
lit,
, :..t.':
dfficit en el con'ociÍniento de la realidad que se
a recreai y.gue, de resultas de esa insuficien-
: ,
sélo puede ser evocado rnerced a la reconstruc- .;_t:t,
periodlstica.
Gstas limitaciones son las que le quitan intgrés ¿l
de Beatriz Guido,. estimable por otra parte en
a búsqueda de un estilo, y a fineza literaria.
r, conto base au$piciosa, la conciencia de una cri-
Pero esa condición es aún retórica, como retórica
zu visión de la realidad. Ella se pone de manüies-
de manera muy especial, en uno de sus guiones ci
: El secuestrador. Pateciera que alll rc
la definicién de un ambiente bnrtal, 'que se
radicalmente.del prejuicioso mundo "tradicio-
. Pero Ia concepción es gran guiñolesca y escalo.
mte: el'rescate de esa vida requiere de acusrdo a
que surge: del guión, fuertes dosis de truculenci¿
nada tienen que ver con el realismo y mucho con
nihilismo gfa¡dilocuente y grotesco que par€ce ser
hábito de nuestra cultura, cuando se quiere rom-
con el clrculo falso de las ilusiones optimistas.
hL "coMpRoMrso" AL REALTSMo
Los nombres de David Viñas y Beatriz Guido son,
te, los más importantes dentro de la ac-
novelística "óomprometida'', pero no son los rini-
Queda al ma¡gen, por ejeurplq el de Alberto Ro-
uno de loa que ion mayor ímpetu aparecie.
y cuyo estilo fija, a mi juicio, otrt elemento impor-
para la crítica: el de Ios peligms del pintores-
ismo, a lo lcazar:iempre tenbdores para la litera-
tura de 'lagitación": Y quedan, junta a ésta, varios .'
: Sole.ro, Vanasco, Bondoni; novelistas,que, de al- :''..;
ii.'
i;l:':.-
r manqra, han intentado dar .testimonio de nues.
tra realidad y hair adheridq con los llmites dados pqr ,. .::a-..:
- :,'-:
10Í. ":i
, ,
"ti;
.':¡
i.=ri:a
':-:rli

RSALISMO Y REALIDA
prcpi
su propia coneiencia y sensibilidad, a las
neo de la "literatu'ra comp:ometidai'. Y éste es el
jetivo que inter€sa a la crítica cultural, averiguar
les son las causas gue han determinado que esa ne-
cesidad de ubicar la novela dentro de un diálogo con
la'realidad, haya fníctificado, como corriente-domi-
nante entre nosotros, no en el realismo sino en
t'compromiso". Aq,rí debe volverse a lo que se
planteado ya reiteradamente en el trabajo. Sobre la
misma base de quiebra de'la "torre de marfil", y (alrn
sobre la miwa base de influencias literarias), mien-
tras en la Italia de post-guerra se eqrande el neo-rea-
lismo, en la Francia contem¡roránea surge la teoriza-
ción del "compiomisol'. Las líneas de desarrol.lo del
próceso socio-cultural nacional y la historia de la for-
mación de las élites nacionales, serán, según cada pa'¡s,
las razones que condicionarián la lregemonía de una u
otra corriente. Interesa determinarlo ahora en nues-
tro proceso; al menos aproximar las líne¿s
para calibrarlo. No por razones académicas, sino
para sintetizar el estado actual de nuestras élites lite-
rarias, los grados de su conciencia de la crisis y lar
posibiüdades actuales para rtsolverla en su totalidad,
rnediante una gran lucha cultural y social.
La nueva literatura surge como expresión de la
crisis del país revelada por el peronismo. La co4-
ciencia de esa crisis, que determinará finalmente la
reubicación de un sector importante de nuestras élites
frente a la realidad, surge en los "jóvenes" a partir
de una dramática comprobación personal: estaban
siendo jugador por los "adultos" de su clase para una
política minoritaria que, con revestimientos de lucha
"moral", escondía un sentido social restaurddor. Pre-
tendían enrolarlos, en una palabra, p;ra la defensa
de toda la frustración, la podredt¡mb¡e y.el fracaso
que en et plís había procreadq como reacción, al pe.
102
:'r ]
l':.1
¡T LA REA-LIDAD POR EL COMPROMI90 -:j
.,
1. jt.j
':|,
.::
- ronismo. La situación no era fácil. Su dramatismo (al
que agravaba la crisis de todos los valores "occidenta- .,.1
. l€s" en escala mundial, en medio del pánico de la .i.
"gu€rra fría") debía producir, en defecto de una po. '.i
lítica obrera independiente gue los integrase en un ,,.ij
':j
movimiento popular vastor un nuevo'\¡acío" cultural.
-{
Bse "vacío''
-que he definido un poco más atrás-
fue llenado con el "compromiso". El "compromiso" "¡, .'
era la manifestación tórica gue, Ircr un lado, fun-
damentaba la ruptura de la torre de marfil, tígica de
la ética de derecha, y por el otro contenía la necesi-
,dad de "denuncia" pequeño burguesa de la crisis,
con armas nor¡elísticas que, a' la vez, vigorizaban la
er<angüe producción literaria argentina, pero sin que
el fenómeno se,extralimitase de la-conciencia posible
de la clase de origen. Este último fenómeno ha sido el
decisivo para sostener entre nuestra élit€ la dominan-
te del 'tompromiso'': el des@ inionsciente de no
¡omper radicalmente las vallas de la cosmovisión bur-
guesa. No se üata de establecer juicios de valor por
esta actitud, sino de describirla, simplemente. Por otra
parte, ella puede explicarse sobre una hip&esis que
párrafos arriba r¡rencioné al pasar: la carencia, por
parte de la mayoúa de-la clase obrera, de una políti-
ca independiente.que la transformase e¡l el foco de
atraccién social que necesitan l4s capas medias pára
ser anancadas de la tutela o indirecta- de
las clases dominantes. -directa
Esta debilidad através de la utiliza-
-representada
ción, por la aüenación peronista, dd la c-lase obrera,
como masa de maniobra de la butguesía- fue la que
impidió que, corno corriente, la actitud cr{tica de las
élites "jóvenes" se transformara €n integración revolu-
cionaria con el proletariado. La que impidió, trasv-a-
sando un'poco mecánicamente dicha relación al te-
rreno artlstico, gue el 'tonnpromiso" devinhra realis-
108
, .,:
.r.::::l:r
¡:-' REALISM,O Y RElALIDAD
mo. Ef p€ronismo jugó en este sentido un papel
trastornador. Proletariado y peroni$mo se identifica-
tron en un sdo concepto pari'ta élite "joven¡', dado
que partcía imposible diferenciar .la cornposición de
un movimiento polltico de su contenido sociali Como
para ella no hahía otra apertura proletaria qge el pe-
ronismq-y simultáneamente, era imposible acompa-
ñar a las viejas élites en su lucha restauradora,.el ca-
mino de la espera, de la "tercera posición", del "va-
cío", quedaba abierto. Era el ca:nino de la ambigüe-
dad, ciertamente, y aunque el "compromiso" suryiera
aparentemente por razones éticas, tenía una real fun-
damentación potítica y social. Integraba un vasto
ca@po de acción general de un sector de las capas
medias, que resistlan al mismo ti.trrpo al peÉnismo
y al pre-peronismo y ere, alrededor del 5O cornefi.
zaria a manifestarse de manera más o menos organi-
zada. Tan reáles eran esos fundamentos socialer i p"-
líticos del 'torrpromiso", que la aparición del fron;
Cizismo tuvo el carácter esperanzado de una síntesis:
era lo que se había estado esperandq la posibilidad
de fusionar a 7a masa peronista ("el proletariado")
con la dirección de las nuevas élites .("los intelectua-
les de izquierdar)'. De un solo golpe {uedarían elimi-
nados los dos factores que impedían una ordenación
del p,roceso argentino: la burocracia dirigente del pe.
ronismo y la burocracia oligárquica de Ia "vieja Ar-
gentina".
Lo qúe vieno después de es'ta ilusión-es cr'ónica con-
temporánea y nt vale la pena detallarlo. Sólo interesa
,plantear que nunca corno ahora plarecen tan ambi-
guos los esquemas del t'compromiso" y tan nece*aria
la elección definida por el pensamiento de la clase
,obrera, a efectos de no engañarse ni trampearse en la
"asunción de la realidad". Bn una palabra: ahora ha
quedado bien a las cla.ras que el groblearra del de¡-
104
'.:!:r{,ll
¡i:i'€.
.,::' '-t:.i:
..:i;lil:,i
.{-A REALIDAD POR EL COMPROMISO ", .i
'-: aa't
'.:
itrlo en profundidad de la literatura argentina es ¡:i:.i
p'roblema cultural que la
" y 9t
la .*,4" fr3eemónico,; : .:¡:l
"agitación"..quedan ago'tados como
' ,,:-.)
de una toma de cónciencia más profunda,
encarc la coincidencia de la aprehensión de la
dad con su verdadero desenvolvimiento. ¡ ::iii
. .;::
Estas razones sociales del auge del "compromiso" ,-ii:'
salida a la quiebra de lb torre de marfil, pue- '':¡
completarse con algunos elementoñ históricos so.
la formación de nuestrts intelectuales. Sobre to-
y principalmente, con el caúnter retóricq rostátr-
e individualista del pensamiento argentino. En
sentido han jugado tradicionalmente dos facto'
: en primer ténnino el fracaso de una política na-
I y popular gue hubiera permitido la integra-
triunfante de las élites intelectuales con el deve-
histórico. El intelectual argpntino --despu& del
- ha debido mantenerse al margen de la activi-
política dirigente, salvo que entrara en la co¡fa-
ión oligárquica. La política resultó asi una suma
frustraciones que acentuaron el individualimo y la
ia a las opiniones abetractas y retóricas. La'
ición de nuestra condició'n nacional, por otra
explica el auge del intuicionismo rosrántico del
ya se habló y la necesidad de explicaciones ab,so-
e irracionales sobre el "ser argentino".
También tiene algo que ver en todo esto el "modelo"
al cual nuestras élites atendieran: el francá.
decir, la tradición intelectual europea más impreg-
de abstracción y moraüsmo, aunque se sienta
bcada en los momentos de crisis por preocugaciyner
cívicas.. La caracteñzación del intelectual como mrem-
de un gmpo cerradq, corno integrante de una
cracién cufa palabra está por encir¡a del común,
tlpicamente franceea, aunque no, trxlr supuestor'
iva de sus 6lltes.
145
:.: R E A L I S M O Y .R E A L T D
Todq este peso retórico de nuestfa cultura (
festado en su ensayística, en su novelistica y en
poesía) se agravó por l.a-tardía inserción del m¡
mo en ella. La tarea dermitificadora en nuestro
es enorme: como cap¿s de una geografla,
en nuestra cultura cristalizaciones de la contra
ma con el laicismo liberal; del irracionaligno telúri
con el optimismo racional, todas ellas dentro del
quema de la frustración de la revolucién
ca y nacional. Sobre estas bases de abstracción y
tórica, sobre este'tembladeral en el que f.alta el¿
lisis p.reciso de la realidad argentina, no es ex
que el "compromiso", como manifestación de
negación primera y aparentemente total, haya
do a los disconformistas, anhelosos de romper con
que pudiera parecerse a una resurrección del
106
A
v
LAS DIFICULTADES DEL RDATISMO
l. Axfu,lsrs DEL "BoEDIsMo"
. Quedó dicho que la apertura hacia Ia realidad-pro-
p,ueita por los escritores "jóvenes" después del 45, no
buscó É integración consciente con aquellos que q
partir de 1925 se habían planteado de un modo racio-
nal, como objetivo de la literatura, el reencuentro
entre los grupos intelectuales y el pueblo-nación. ¿ Por
qué? ¿Cu,ilá son las causas de ese vacío que los hi-
á considerar aislados y solitarios, que les hizo ras-
u€¿¡r, en busca de continuidad, en la obra de escri-
tores individuales y no a través de su integración en
una corriente cultüal? La resprresta para esta pre-
gunta lleva, inmediatamente, a analizar el papel de
Boedo y del boedinno en nuestra cultura.
Boedo fue el primer impacto en nuestra narrativa
de la rcvolución contemporánea; la primera qanifes-
taci{n, relacionada con la propia evolución interna de
nuestra literatura, de la nueva etapa cultural abierta
en el mundo por la e¡rtensión de la teoría y la praxis
socialista. Este primer dato es suficiente Para valo-
rar la importancia del movimiento y Pal? desmentir'
a quienes sólo se detienen en sus limitaciones desde
el punto de vista de Ia asepeia literaria. Culturalmen-
te, Boedo tiene una importancia tan grande que toda
ld literatura de izquierda en la Argenti4a (es decir
todo el aretpo aiuo de la narrativa argentina) está
107
 ':"?.:::1!i
-&E.AL1S M O,Y R'E ALID AD
lS'DITICULTADES DEL REALISMO ,,1.,,.,,.iÍ

. rnarcada por su sello. Incluso sus limitaciones nacen .. rlt;:

del boedismo: de la cristalización de hábitos traídos .'üluard son poeteriores; integran una segunda eta- :..,:.

p". _rl boeüsmo, explicables por las condiciones cul- en la historia de la literatura influida por los 1ÉI
',,.:':!l':
os contenidas de la realidad, una etapa -má$
:"4:t -el qle el movimientó'se
,..:.:
gestó, pero no tan
justificables después. .
en que la,nocién de realisino se va elaborando 'l ,,.*i
Las tesis del boedismo se vinculan (basta ver, a ma)ror precisión y justeza. -,1-:
la distancia, su$ postulados), con la voluntad suqgi- Í,sa líterau,r*paente de la primera post guerra, a
Ia mayoría de los países europeos a principlos que podía definine en forma provisional como un
I
del "l20 por incorporar a ia literaturá la, or.rerruo ,"a_ enriqwcido ideológicamente, tuvo con el
': iii
,:::':
lidades introducidas por el auge del movimiento obre- expresión en nuestra cultura. ¿Sólo por ra-
ro y socialista, iluminado (y definido) por el triun_ aes de influencia exterior? Evidentemente que no.
fio de la Revolución Rr'.a.'-Esta tentaiiá, que en el motivos insertoo en la radicién intelectual ar-
aspecto literario-cultural era contemporánéa de la ex. 'gentina que permiteo su expansión en aquella Bue- ':'.i
' .::-_:t'

pansión-vanguardista cuyas caracterí;iicas ya han gue- ¡os Aires ya cosmopolita del 22.
:: ,i
dado delineadas; se integraba, sin embárgo dentro
de una continuidad naturalista, cuyos lÍmiies cor¡ el '2. Er- pnsmnArco -
TNTELEcTuAL 'i:::i:
realisrno no quedabaó demasiado piecisos. Una posi_
:.:l-]¿
ción correcta de crítica a Ia desintegración decad^ente El mal de nueStra literatura fue siempre el des- '.:t:;
llevaba, a menudo, al conformismJy al consen¡ado. arraigo. Este problerna de la soledad del intelectual -ri,
:,rt;::'t:
ris.mo expresivo, por lo que la lucha
ior la nueva cul_ en rtlación con la comunidad, ha presidido nuestra :.- . :
tura se-limita!1 a yuxtaponer sobre moldes viejos pre- ,tradic,ión literaria. Ese desanaigo -i-aún no superado+-
' :,:'ii:i
:.:l:
l:1.

ocupaciones ideológicas nuevas, sin plantears. lu l"- tendría sus raíces últimas en la falt¿ de asimilación :: t.-:4.

cha por el realismo; es decir, la lucl¡a integral por
nuevos contenidos del arte que partiesen del seno'de
la realidad cultural contempor,ánea, que. aprovecha-
sen bdas las
-adquisiciones- aportaáu, p", ta van_
guardia a partir de la crisis dé fines de iiglo.
Esta
. preocupación llegó desde Europa"a nuestras
tr.A*. con el pasaporbe de Ia F¡ancia de Barbusse,
de Roland o de Anatole,France (con alg,ún Zola, dá
Germinal, retrasado); de la Itaü;;T.*, de los
1"T?"1 de post guerra; de Andreiev o del primer
Go:ki.- Íln general, de los escritores que llegatan al
socialisrno por vía del humanismo, 'del pg!"Ur-o,
histórica de los intelectuales a Ia lucha nacional-pd. -' .:r
pular, por causa del fracaso de nuestra revolución de-
" mtrcrática, que debió integrar a la Argentina corno en- ..:-t:l
tidad autónoma en el sistema capitalista mundial,
: :!.?
'Por dicho defecto histórico, nuestra comunidad in-
. :. -:a|
, g*uó a ese sistema como pals dependiente de los im-
pórios guropeos, perro llevanilo consigo la contradic-
eión de no tener siquiera frentd al mundo imperialis-
1,ta poderosas defensas étnicas oculfurales que, aún co.
rriendo el riesgo de hacer c:ier a nuestra cultura ert
-las posiciones de un nacionalismo defensivo,'podrlan
,
'haber eontribuido a robustecer nuestra personalidad
:.r.;):r.::i

del contacto naturalista con la realidad. .ir"i. -'eolectiv4 diferenciándola netamente de la de los paí- . 'tj::
guardia osburtcía. Los nombres d. ú;oüky;B"eci; """1 :ses €uropeos. Fulmos así, una suerte p4rtieula¡ de , I .i:i!
:.¡il
*tatfüDeost' : -
sometidos por otros eurqpeos.
108 .' t::-t
109 . .''--:13
. ,,::.:i:ili
¡:ij:l:\
. - : ¡!,*
.:::::::
:. ;.. .1':i
...1. , :,,- _-*.:-':,.xó.¿1
 R-E,,4 L r S M O Y R E A l r-D A
Este proceso tuvo cumplimiento hasta el fin en loc
núcleos urbanos (especiaimente Buenos Aires), quie-
nes le dieron tono al país. Porgue aparte de ellos se
'extendía la dilatada naturaleza en la que perduraban
formas tradicionales (españolas, herencia no destruida
de Ia contrarreform,a), que iban perdiendo vigencia
poco a poco, en la medida en que la nación se trans-
fonnaba parcialmente por la presencia de grandes
manchones de desanollo capitalista.
Imponibilitada la integración nacional-popular del
intelectual (en la que soñaron, como imperiosa necesi-
dad aqgentin4 los teóricoe del 1837), dadas las fallas
esenciales de la estmctura social-nacional, la üteratu-
ra dql 80 fue la resultante lógica de esa situación de
distanciamiento entre élites y pueblo. IJna üteratura
que aunque asumiese externas forrras nacionales (so-
bre todo porteñas), se colocaba por encima de la ver-
dadera realidad nacional-popular, transfonnándose en
un producto minoritario de élites a espaldas del país,
que construían $u "mundo de la cultura" como una
ciudadela de nuer¡oe ricos. A, partir de ahí el proceso
de la literatura argentina Be va diferenciando del de
la literatura latinoamericana en su conjunto. No siem-
pre, es claro, esa diferenciacién fue perjudicial, co-
rno lo prétenden los teó'ricos de un nacionalismo res-
taurador. En última instancia ella surgió también de
nuestras necesidade como comunidad naciona\ dis-
tintas a las de la "otra" Arnérica Latina y nos dio
'tttod"*o,
'la poeibilidad de incorporar lo europeo
abriéndonos el camino hacia Ia asimilación de las nue-,
vas realidades sociales y culturales qu€ conmueven aI
mundo.
Pero la problemática derivada del 80 (a pesar de
'que sea imprescindible deslindane de la crftica que a
ese fenómeno cultural han hecho los "tradicionalislas")
,
trajo profundos signos de desacuerdo entre los inte-
110
D '.¡ nrrIcULTADEs Dür. N,EÁLISMO
y el pueblo'nación,'ensanchando la brgcha
su separación histórica. Tan widente €s esto que
hoy la influencia del 80 (es decir, la influencia
frac¿so de la revolución nacional en nuestra cultu-
por vía de un liberalismo socialmente reacciona.
que nos intrducía en el mundo "modernol'), pro-
en la üteratura argentina como urur línea cul-
indeleble: Borges'es su eq¡onente más talento,
Y no sólo €so: es también, quizás, el más típico
de la actividad intelectual de nuestras
No es una excepción, "una flor de invemácu-
, corrpo se dijo, sino el mejor producto que'podía
de una élite ubicada de manera incorrec-
en la realidad cultural de un país dependiente.
L¡ r,rmn¡ruRA DE rzqurERDA
Con el 900 nace entre nosotros la literatura de iz-
Ella coincide con la aparición, en la gran ciu-
en crecimiento, del proletariado industrial de orr-
inmigratorio. Alrededor de este hecho se van po-
los intelectuales, qué encuentran en él una
de integrarse con el pueblo-nación. Esa li-
de izquierda tenüá sello anárquico y su in-
se prolongará, casi hasta formar una conti-
ad inintemrmpida, con el boed,istno.
La literatura argentina, pues, se abre a lo "social"
medio de las nubes retóricas del anarquismo, acom-
en lo especificamente literario, con el "mo-
, también retóricq también abstracto. .
Así como los escritores del 80 (Mansilla, Cané,
, Groussac) prep€raron el camino para una li-
de espaldas al país, a p€sar de que en ciertos
de su proea, po.r ejemplo- re-
-madurez
un aporte estimable p,rala forrnación de
lenguaje lite¡a{o argentinq los escritores que po-
111
 :..L -::: ':.l,.l:'
li,,!:¿':i'f '.
lrr' ,
'

ls:'or!'rcrttLTADEs DEL EEALISIIO

jj;ti:nt:.::r. :
iillrr''r. l-
ll.:¡.¡,:::
il-j:::': '
'. l' g ¡ L'r s it4 o i n E:A L'r:lrf.E
lt:i-
!ii:- i. co¡r esa sociedad que lo relegaba a planos secun'
)
drlamo¡ llarnar provisionaltdgnte del 90 (Cambacefét;
ll.:.:',
lrf,::
Martel, Mestá, etc.) significaron el mejor antecq,
¡*. Sl ma), maafkiio, de Gálvez, es el mejor tes-
lt-r,: -,
hi¡tórico de esa situación.
;1,,'r,:' dente *y el más inmediato- de nuestra primera lit j''
ii.ii j
' Lo ""rrotión social" era él soporter de esta litera-
.

:,rj,:
teratura, de i4uierda. Si los del 80 hablan reflej
li .

il.:..:" ,aráq* algunas formas 9..:ry.*t63: cono efadml

"" rina importanci,a liminar' Hay que iel-
il",--:.
la euforia artificial de las élites bajo el rcquismo,
ii.u::
del 90 serían el iisrnógrafo de la gran crisis i;;rñq;tttó
]ir.:.i.. I,
:'.'..
que comeruaúa a demoler la fachada
'-;; oo, años para advertir el punto de partida'
., ñ; "r, {rltimoo esiertores de la clase patricia' de su
los
del país. agropecuario.i
p"Lut ciclo histórico, Porque luego.había de rezur-
,

La quiebra de las estmcturas tradicionales se i

J iit a" hs aparentes i"*pát, a pattit dl lo: Xl-{1"
zaba a principios de siglo con el crecimiento objetiv<i incluir il puente'transaccio-
de dos fuerzas sociales destinadas a transformane ¡; ;; t*; ciclo (sin
-o¡ *ti" doa épocas, que fue Sáenz Peña) tüvo r&s:
zu.superación histórica: la clase obrera y la
ña burgues'ta; ambas, en,lo esencial, de origen i g* oiot""t* Á I "i9i*".o-9: J*,."1i"' ry*::'
gratorio. El anarqui"mo, el socialismo reformista y ' L-spondió Ia violencia, individuaüsta, espontá-nea'
, *átq"i"", de la incipiente clase de obrera' E PT.tli'
radicalismo serían las fórmas ideolégicas en que
:';;;t=;;;"b" "
(

sá personaje nuestra re{i$ad'

presión social se manifestaría.
- f ct" é1, "el pueblo", Ln sentido lato, cuya
Ytldi"?:
En el terreno ctiltural, rnucho más la primera que t" inicitba, porque se lo veía como sujeto de
Ias otras dos, seguramente porque la nece¡idad de rug
- "i""
;.d* las tei.cíones;'mucho más como mártir que
tura que los intelectuales se planteaban. con Ia soc¡ como héroe.
dad en que vivían exigían {ormas de aparente
La visión anarquista es siempre una visión fatídica'
total, y porquerel individualismo anárquico se
y I S. .rin""lu más a ia desesperación posible del- Proleta-
mejor a 6u actitud espontaneísta filantrópica.
, ri.¿o, que a la comp"esióti-hi.tórica de su poder como .:
sociedad de principios de siglo era deflnidamente hq ::

til al arte y a la poesía. Pbr primera vez se prducía,
con características totales, el divorcio de las élites
terarias con la clase que conducía el proceso
Ese es un hecho de gran irnportancia en nuestra,cul'
turar.,que influirá hasta nuestros días. Antes del 90Q
la simbiosis escritor-hornbre político era casi
A partir de ahí, sólo epi#ica: la separación entre
escritor y la polltica; es decir, eitre su actividad
pecífica y las tareas conjuntas de la cornunidSd,
cada vez mayor. .Con la ayuda del ana¡quisrno, eI i
telectual del 900 manifiesta su r¡oluntad de i
en el proceso popular; rornpiendo así de ma¡rera
jante (o creyendo romper, que paq el caso es lo
;1"*, en la medidu'"o qr,. adquiera autoconciencia'
- * otga"i.e y Iu
luche. EstJ visi¿n se encontrarla "gq*
dglloia'
.::
, d**Jrrt" "o., que traían los intelectuales.
la sociedad que
J*. o"" no enconiraban otro lugar en
í"i"¡" de galeotes en el periodismo coaneir'ial o
"i
: "l cti-u de sot-idaridad corpoiativa de la "bohe'mlat''
loi* ellos y esa imagen anárquica de ps proleqfos
;;"b"la coinciden.L ¿" una misma desesperación;
agredidos, los "parias sociales", como
ge
.. aran los
! gustaba decir entonces.
" El anarquisrno' como tendencia teórica, lnrnca pG'
di"á fundamentar una expansión del realismo en Ia
üteratura. Sus modos legl-timos son los del natr¡ralis-

778
112
 REALISMO Y REALII,AII
¡tS DIFICULTADES D¡L REALISMO
mo, como toma de conciencia descriptiva de l
Ia reali. través del engolamiento en la expresión. Paralela-
jad, al que pueden adosánele f"o*i
,"*á.rticar, á aparecía or,5'¿* actitu4 que en Carriego tuvo iT-
Ia medida €n que se intenta darle sentido
áL ,r":, l"
ttTffi li'teratura der 9oo,
" y mérito para siempre, porque de algrna
introducía el mundo de lo cotidiano en una
""";r"';;m
teratura de izquierda, fue literaiura de tesls. ica de ab,stracciones, p€rQ gue en sus continua-
m:lrr,:lrtn:t?, perturbada por la retórica. Grandi_
Su.con
se malbarató y, entrt cosas, fijó la retórica del
cepcrón_del pueblo le'impedía reflejarlo Me refiero aI "humildismo", a la actitud pia-
a no ser denr frente a lor pobres, a quienes se {ebía proteg€r
1ro de los marcos de la'filantropi", aei *pietismo,,.
E_ra necesario describir su dolor, 'tur'ttus", su.6lebilidad frente a las agresiones sociales. LJna
de la er<_
plotación. P-opulismo y ,,pietismá';;;;;; ra plañidera, en fin, que niega, pese a su ho-
Ias bases probable, al realismo y lo reernplaza por el
qe nuestra literatura de izquierda,
como Io están la
t¡rtimentalismo y, a veces, por la cunilería.
!?1"!:4 de _probar y ro "o"r."r ácia, Ia abstraceión
rceológtca. Hasta ahora nuestra . Estas son las líneas generales con que la izquierda
actividad literaria no
se- ha liberado del todo de
.rta h"r."Jr,-qu. t r integra por primera vez en nuestra literafura, inau-
vés det boedisma adquirirá " "_ una corriente. Vistas asi sus fallas de origen,
""";;;;"ltlr,"iu.
Resumidos, estos lastr€s de nuestra prlmltiva tite- .
¿hafuá que considerar las fo¡mas de su aparición co-
ratura deizguierda pueden darnos .f .igri"ii";;;;;_ mo un hecho perjudicial? IJna conclusión tal no Po-
maz Io fílaróficó, concepción pop,ifirt, a" dría sostenerse: el movimiento anárquico-literario del
-En Ia cla- 900, como intento de acercar los intelectqales al pue'
filantropismo, mesia"ir*á pi"f.turio, t*-
l"^_:!t"-,
maniquea a no profundizar ei las blo'nacién, tuvo una importancia cultur4l enorme.
:encla
n_u_manas.slno a presentar arquetipos:
relaáiones Aparte que trajo nombres, como el citado Carriego o
EI Obrero, in_ como Sánchez o como Payr6, qüe hablan del t¿lento
lyfTi,:-"astigado,. sujeto áe tódos los dramas po- y de la rnadurcz de una literatura. La obra de Payró
:11TI "r,Uurgués, "visto al través de una irnagen que, o de Sánchez, comparada históricamente con la de
de matdad, sería invencible,y a ta que jOIo
?:::?
podñan alcanzarle condenas morales. escritores posteriores, no ha siáo arln superada. Las li-
La woblemáti- mitacionc no era¡, en todo caso, de ellos, sino de la
ca, por más que se orientase a Io ,.social[.
festaba
crudamente ira;Já"álirt","""r*
," *arri_ cqmovisión limitada a_ la que adherían o por la cúal
pensamiento anárquico.
l ri.oico en el estaban influídos. Una literah¡r¿ que aspire a inte-
grar estéticamente las nuevas realidades creadas por
i11a. teorética abstracta degeneraría
,^3:^! ^!:yario,
rogrcamente, en retórica. Una retórica q,,, .rr*ntru_
la clase obrera, no podrá inspirarse en el credo de
ría campo abierto en el ,imboii*- J.li, Bakunin.
_"a"*is-
lT: Lu retórica se manifestab" .;-.I*;;n"i" ur*¡ 4. Le sor.Bo*p DB LA cENERAcór.¡ nsl 22
por. ejlmpr"¡- J-;,o"rT'g"tsrF
lltT:j:"_"",^Ai¡arte,
del Ia mala" herencia=romáñtiü
"n
,teatro. no. Boedo es el segundo capítulo de nuestra literatura
esraba superada y por el contrario, penistía
tercamente de izquierda. Prolónga pesar del impulso que da a
-a
1Lt,
115
i;ffi;,:'' ',

lr''.
j:1ij::: :- .
REALISMO Y REALIDA 8 DTFICUET'ADES DEL' REALI9MO.
l.i,i.:' ' nuestra n'arrativa- Ios viciqs teéricos d¿l 900,'en otra ioterna, su p¡o'pia dinámi¡a contraüctoria en
jj-:',: :.i- situación nacional y mundial: cuanü ya ná gobo: ln a sl misrno y en relacién al conjunto) sig'
t::
*
j.." naba- aqr¡í, directamente, el patriciado'y cu¿n?o la ron, en síntesis, la presencia activa de tr€s sec-
)-
{ ,t.
!':r:a
..'
Rev9lu9,1ón Busa concretaba ia presencia de Ia vaga socialei en ascenso: la pequeña burguesía ur-
, el proletariado industrial y el camPesinado
:
i:,:' .
revolución proletaria con que sd soñara, en infiniia¡
i"
]1 ,,.'" . ,
-'
noches de desolada bohemiá, pocos años atrás. La im- idatario de tierras en la zqna cer€alsra. Estas
i,.,::.::
i .:.. po*ibilidad boedista ae superl vicios.u"t"¡*o, ¿. tuvjeron su origen, predorrinantemente, e¡ la
;'::.
deslastrarnos de lo que fue mala herencia del anar. ión que r.pÁta ü á""" litoral de nuestry
qulsmo literariq deriva de su precaria fundamenta_ ir d€
rbis.a partrr de rü/u. trascendencia qe
La üascenqencra
187Ó. rJa hechq
este ¡lccr¡ut
de esre
t,.
t:.
ción teórica. Este párrafo de Castelnuovo es ilustrati, ,fo" cónmocio¡ró capas profundas de la psicología
v.o:. "L¡ ideología de Boedo fué una amalgama de lplectiva de nuestro Pueblo, habní de v€nie con P¿¡r'
distintas tendencias procedentes todas de ü mir*i ticular intensidad err el proceso de nuestra cultura.
fuente: el socialismo. Ilabía anatquistas, socialistas, El inmigrante (en el perlodo que va desde 1880 a
.:,.: sindicalistas georgistas, al principió. posieriormente;
:¡910" ar¡ibaron más de dos millones'de ello's quq se
:::
:::',"'
r;.::
,
trots_qui$tas, apristas y comunistadr.
._ lxettütot, especialmente, en Buenos Aires y en el
El momento histérico en que surge el boedistno (y de 300 lilómetros que rodea al puerto), cons:
ru contracara el .,Florida;) es rituyó la base demográfica de esos nuevos lagruPa:
,grupo de de gran im:
pofancia para el porterior desarrollo de nuestra cul- ¡qientos que
:"jlg¡C¡¡LW Yqu ahededor de 1920 pugnan
4uLuLqv ¡,sE'¡Fg
por lograr el
tur¿. Asi .como alrededor de 1916 sé abre un ciclb :-contrql de la vida social argentina. También Por esos
advertible en Ia üila política nacional, también nues_ i.¿ñoe los hijos de esos inmigrantes comienzan a corls-
tra cultura ¡econocerá alrededor de esos años rasgq tituir una parte apreciable de larclientela estudi¿ntil
lu-evos. Una y otra dimensión _el desplazamieñto ¡del país. Estos primeros descendientes- nativos del
del eje del poder político, el nuevo tono dóminante de Srbg" comerciante o.artesano seráli-'¡nédicos, aboga'
La actividad cultural-, acreditan similar
origpn: por dos, profesionales. También escritores y poetas.
'.:.. Lt Reforrra Universitaria del 18 es algo más que
esos días estallan los elementos de un
*li"f
3ue,
si ""roüio
bien dejó intactas las viejas €structuras, se :un episodio de las aspiraciones estudiantiles: en el
j""go de la presencia de nuevos agnrpamientos :te¡reno cultural general, el signo de la Reforma, deri-
too
de clase, advenidos al amparo del desairoilo de las ;va{o de la conciencia de la crisis total, que ya el 90
fuerzas productivas en et país. -
.----- üabía preanunciado, y de la tentativa p€queño'bur'
Enfocados con esa intención total, no será diflcil .guesa de ,hegemonía, impregnar,á la cultura A¡genti'
advertir los lazoa que, a partir de 191b, atan la victo- 'na hasta nuestros días. Es claro que esa impregnacién
r¡a e-Iectoral del radicalismq Ia Reforma Universita_ r¡o habrá de efectubrse plácidamente, sino en medio
na, l7 _huelga de los chacareros de la pampa gringa, i-de tensiones y compromisoa de las capas nedias inte'
conocida co,mo
'.'El
Grito de Alcorra"; ;,i; Ia .,$e. ; lectuales con los representantes del "país tradiciónaltt.
mÍrna_ Trágica" de 1919. Bstos aconteciírientos .- Toda esta 'coqmoción sociecultrrral que he tra-
uno de los cuales, por supuesto, tiene su p,ropialcaaa
::¿
his- tÉdo dc apret¿r, rtcgondfa a motivaciones de ¡r¡e¡tro .,:Í
I ,;"t;
aa^
t76 fir l';
,lj
 f ti:j

,...1
'i
R{ A L I S M O Y REAIIDAD AS DIFICULTADES DTL REALfSMO
desarrollo p:rp vinculaba con un estado universal
T que
al ¡oetas de M¿iiín Fier¡o y Proa... está prefigrrada
*! "o1"tl""ia, el ffiunfo de la Revol"ció" o algrrnaspqinas de Lunario Sentimentaf,'. Otro
Kusa daba tono. En enero de l91g se fundaba en
Buenos Aires el partido Socialista podría decine de Rubén Darío; del libre Ru-
i"t"r"uiioo"f y no estaqueado por las remembranzas versalles-
man<ismo revolucionario comenzabu "f
su ciclo de^expresión.coherente. ""--""Lt o p"i,
Un uio-J"rp,rer, ."
.a1. P"l Rubén, por ejempJo, de estas cuartetas des-
d. 1919, grandes secrores del proleiariado su- rnfadadas gue le inspirara Frank Brown: .,Salta del
:::f
puslero.n para Buenos Aires habíá ileeado la ho_ al cielo laso / Banville lo hubiera amado asi /
-que
ra oe la "revolución Btown, como los Hanlon Lee / sabe lo trá-
maximalista,'. También Io creyó
oliqlqur3. despavorida, de un ¡)aso". Los combates de Florida @ntra
la d;-;"-itá' Joi1*
metidos "p-s-JrtÁ;, y provocó
hs estragos dei-post-modernismo son valiosísimos y co-
""¡r",
LT::,"^1lfen,
ros sangrrentos sucrsos de la1
llamada semánairágica.
mo la retórica no es sólo adulteración de palabras,
¡ino y sobre todo deterioro de contenidos viiales, no
. La literatura del 2O darát cuenta, a trav* Ae U
imrpción de la nueva ¡mede hablane de esos poetas como de puros l€no-
situación. Entre Boedo.y "tar. -e¿ia-G;;:
plrriá" de esta
j_nlritü ,g"opo_ va{ore* gramaticales, aunque ellos mismos, en su
adopaar:á" lou ¿ou ,ü,"*ü"qi"
contra el boedisrno, lo hayan manifestado
ItI"11.'que se divi- Nuéstra
¡oesía abrevé en Florida buena parte
.
9: :y .promoción -había
ideológicas y. aún social*. "riA;;;;u1if.r*"ia, de su überación explesiva y si ese movirniento, co-
S. i""'*"ór"Af;;; mo todos los movimientos experimentales, lleva, lil
en.la polém.icai por ejempto ,pil;."ü;mática
detonante afinnación d. iurt"ir,¡.rorrá, -llñ*or"o, ta brado a sí mismo, a un/ callejón sin salida, a una
¿._ ¡ueva retórica, acompaflado de una vivencial in-
fendiamos a la clase.trabajadona. nlL, AJf"oaiur,
'la 'tqgración losprobledalde la corirunidad puede
oligarquía". La ¿ir.o"Jiu " -en
"r.r;#;; dada en
que, efecrivamente, el boedi,smo;;;;"d; .groducir las reaiizaciones rii,ás afortunadas d-" ,rn
de ma_ nuwo realismo inserto en la cultura contemporánea.
ii."i__"plt"ira .un- arte .,,social',, *i""rrir¿r¿ü lJ"-
ra_^rradrcrón Tal el caso entre nosouos de la poesía de Raúl Gon-
de Ia primera literatura de izquierda
argenüna, y los de Florida zález Tuñón, fonnada er¡ los moldes de proa y de
proponían _"o*"rrt.
urra inserción de Ia poseía
,ré;ir;-; Mailín Fiero.
contemporáneas europeas,
hs comien-
tes^
¿Qué era Boedq en ca.srbio? De acuerdo con sr¡s

,,:;1"'?"t#?1i",r,.:.t..ff H:",".i:#'tr"::
.rr""*";.."; q;;;j:ilj ü;
vadores de Ia ioesía
j: propulsores, la révolución social en la literatura. No
caben dudas que ese clima de efen'escencia prole-
I 91t: ii
ynljniu_perada promoción de narradores. EI
aporte de Florida fu¿ decisivo
tari4 de conciencia sobre el cambio inevitable de las
estructuras burguesas, tuvo en Boedo y en el bocdisino
y d;iló;ncia in_ unri vigencia 'enortne. Pero era una temperatura sen-
para Ia ruprura de un *U.'nirio
n:T?[._ de segunda y .,, timental, mucho más que una adquisición teórica.
lgTq" urano, u,i" ."""á", como el
propio Egtg.t lo apuntar4 Y' Ias raíces de esta afinnacién mla hay que adver-
uiu uez,- G-"ü"" de .los
tirlas en Ia obra conct€ta de los escritores boedistas,
118
779
 .:{t
-l'.,:ll::i
:i.!:.13i
.: t-a
REALISMO AS DTiTTC.UT,TADNS DEL REALlSMO. ..' :.::,i
I r:ll
no tanfo en sis portulaciiones polámic*, óomo en ge. lilit¿latu¡a proletaria", hasta llevar el cam Cas-
neral se ha hecho hasta ahora. vo como ejemplo a escala americana' :,'¡
Boedo dio impulso ideológico a narradoies de uí' li' ,Los lastres anárquicos del boddismo se resulnen en
vigor insuperado: Arlt, Mariani, Enrique GanzÉ¿Iezl n"-"t.lrroovo. Peto Castelnuovo no era el único es- '' -.."¡.-.i
..:

Juñón, Alvaro Yúnque, Badetta, iqúr¡orim. Sin em- htor influido Por las ideas de en boga: - he men=
bargo, quien más típica^urente ha quedado como r&, iáorrado los nosrbres de Arlt, Mariani, de'Bar'
p¡esentante del gmpo es Elías Castelnuovq al que Ltta, de Enrique Go¡tzález Tuñón, entre otros' ' ¿La
irrcluso se llamó el ."Gqrki eudarnericano". Esta pre-
'
+t['f"e ütcrátura prolet6r¡,4,.*T? *,Pt"l*+Í
minencia de Castelnuovo se origina e4 que nadie a partir de ahí q donde, juz'
iEuidutttt**tt no y'intenciones,
que las
como él explicita mejor las caácteísticas- dcl bse- tg*¿t obras y no entre Boedosey advierte Florida no er.an
dismo como corriente-cultural, su aspecto de conti- láit esenciales
;,tan "encia"
importantes. Los dos grupos en que }e subdivide
nuación más o meno6 lineal de la prirnera literatur¿
de izquierda lh Ger¡eración del 22 se unen a través de una cons-
Muchos de loa elementos dél anarquiemo del 900; :-t*tt" socio-cultural: salvo e<cepciones penonales, la
'cuyas incidencias en la. üteratura quedaron resurili- üteratura de unbos grupos era una e*pcsión del
das, se prolongan naturalmente en Castelnuovci: so'- .lmeaso y de la sotedod xpirítual tde la¿s capa:s mc'
'dips
bre todó el populismo, el naturalismq la üsión pia- urbanos. Ambas corrientes, que a menudo llega'
dosa de la clase trabajadora. En él está praente e1 : ron el violento antagonismo, encontrarán,
sin em-
mismo fatidismo rqesiánico que €n los áa,r.quistas, . ba€o, en el clirra de EI llonzhe que eqtá solo y
la apreciación en últi'r',a instancia cristiana dg la ¡,
espZÁ de Scalabrlni Ortiz, la radiografla de su alma'
condició'n proletaria. Basta leer (-aruas o Tiücblas . : .bt desarraigo de nuéstros intele€tuales eon respecto
para asorrarse a un mundo espeluznante, gran guiño. ; a la realidadlnacional deterrnina esta frustración es'
lesco, en el gue los límites entre el proletario y el piritual. Ya ha gued-ado señalado este hecho, a P¡o:
'oOrito
twnPen nó quedan muy precisosr en el que el mundo de la pririera literatura de. izquierda. Boedo
de los humildes es urt recinto infernal, sombrlq nro. y nUtia. significan ya la presencia de la Argentina
, ralmmte eondenable, al que no alumbra el más mí" inmigratoria: sus integrantes son, en muchos casos,
nimo elemento de-conciencia histó,rica. Como eñ la hiios de gtiogot; .en otros no; pero el clrma espr-
priurera lit€ratura de izquierd4 ese universo de lo ritual que-. tJ inmigración ha ido forjando en la :
.iii
.;i.:l
social-abstracto mueve al horror o a la piedad, me- vrda,colectiva deja su sello en todos- i
diante la minuciosa catgazín naturalista de desdichas,, Bte hecho iro elimina el desarraigo esenciat; más -: ai

y tragedias. No guiero decir que Castelnuovo lque i bien, lo acentúa. La luoha de nuestra cultura es una
el Castelnuovo de esos años) carezca por entero de" luchi perpqtua Por arraigarse a u1 yelo. fragmen; ..:.:..
méritix literarim; por el contrario, hay en él autén- tario" pocá sólidq sin pasado; es decrr, sin natural I, .:t

tica fuetza narrativa, pero sobre todo han deslucien- eontinuidad. Los hombnes de 1837 fueron quienes por -t:t :.tl;l

do estas caüdades, una visión retórica de Ia realidad ,priurera vez anota¡on esta contraccién fundadenla'l:'
¡ocial. Y esa visión retónica fue la que,sD poctuló,: sin lación no ¡ruedc haber cultura;Y como'ogelaban .i..i,:x

,'.;
120 t21

.:r,1.Í
..;,¡¡ii
 nier,rs.lrb R E A , I,D A E DrtIcuLT'ADES DE,L REALTSMO
^s
co¡ un instrumento racional, como la ¡iabiosi¡ Buenos Aires que se deshacía como ceniza. Era
es.
critor-hombre-político no se úabía
nór"d"
'soledad. no ca- nra¡rera de aferrarse a las raíces, de encontrar
1ogr,dertt_ la desesperación ni en Ia
oac
La sole_ cl origen de cada cosa. El escritor neceiita la pose-
La Cautiua o de Martín Fielro, la soledad ¡ión entra¡iable de una realidad, gue es como
-decir
9|e,Pleocupa\a a Alberdi o a Sarmiento era una de una cultura. Si no la tiene a mano, la inventa.
sorectad material lcósmica, si
se quiere), pero una
*t.9* que derivába del'desierto,-l"i-áirj*. n*,
Aquella era la soledad tras las espaldas, pero hay
otra, que más que soledad es abroquelamiento. Es la
en, última instancia, una soledad
á"i t frenté , soledad de quien está en contacto con miles, la so-
a ra naturaleza, no una soledad del hombre"*Urc frente
a otro$ hornbres.
ledad poblada, si se permite la expresión. El clima
lacerante ha quedado airotado. Ebtá én Arlt, está en
El tono de la soledad fue posterio¡mente muy Mariani, en Rega Moüna o en Marechal, para nom-
dis_
i,l tinto. Ese tono sigr¡a. a. Bry{ó y Florida y adquirirá bral a dos goetas y a dos novelistas; para nombrar,
iri rasgos patéticos en el intuicionismo posterior .. en
ti át gO. fin, a Florida y a Boedo.
r.j
L,a ob3 áe Gá.lvez, cuyo carácter tesiimoniat
es mu- Pero deteng.rámonos en la soledad. del boedismo,
c{ro II}¿s mportante que su calidad estética,
facilitarnos a través ae ¿os de sui li["*-.i
puede ! qr. "r la soledad de la literatura de izquierda. En
diagrama ello tienen t¿¡rrbién. inportancia la falta de arraigo
de esta-siruación: de Et nat;*;frü"; Hombres histórico del intelectual, el carácter mercantilista áe
en
.soledad se tiende el hilo doloroso dd ]nu"*o o_ Ias capas medias que desprecian la actividad artísti-
piritual, del aislamiento de los inteleciúales
en una ca, el rastacuerismo de'nuestras clases altas. Pero en
sociedad hostil.
los boedistas, que recibieron el impacto ideológico de
Esta soledad tiene dos aspectos. Es por un la revolución social" otras fuerzas acudían para com-
lado
una soledad hacia atrás, la'soledad. dJl que pletar el cüma de desamparo. Sus años son en nuer.
nada
tiene como relnal{g. Rojas, en el 12,Ilu; ':i
i( u Ia res- tro país de euforia econó,mica y de tranquilidad po- 1l:'
ranraclón nacronalista, Gálve invoca el solar lítica; aparentemente no habrla c¿u6as para la an-
iit- de Ia ::-.

i..
ya y Lar¡eta escribe un pastiche que de algun mo- .J- Eiustia, cogg sí las haMa, objetivamente, después de
do debía conmover a.e-sas gentes que buscatir" la crisis del 30. Sin embargo, su literatura es- lite"r-
téritos desesperación. Él ZZ ,i" iri."t" el
gr"- I tur,a d9 la soledad; Roberto Arlt ha pintado en .Es-
.con
mrno de Ia tradición preinmigratona para
ca-
buscarse critor fracasado erita situacién. Mieniras Ia Argen-
un arraigo. pero en bü; ;;;s¿ili*,rr, ,,r..,o tina vivía un momento de eufori4 el mundo at¡áve-
"u,"rbio
testamento de esa tradición: nace lí mitología de saba la etapa rnás cn¡da de una tra¡sición histórica
Buenos Aires, el compadritq l"-"""flia"l'or"
era also ,éliao y'd. ;-;";;de dejar
* .r_ entre dos éstructuras sociales; era el puen¡e entrcdos
lllt_n::
perderr- porque se caería en
el desamp"*. V si Lu_
civilizaciones el que se est¿ba transi-tando. Mientras
desde- posiciones de izquierda y de derecha se cues-
gones habla ,descubieño,, al lu!,artl;
i;";"-- .ñ;
atrás, Borges escribe un libro ¡oUr" Srruri;o
tionaba al liberalismo iradiciorial, en Ia Argentina el
Carrie- alveari3mo, la versión radical det libéÉlismó; condu-
go, o nejor, usa a Evari,sto Carriego
p*" , cía el p,roccso potltico. Volvlamos á entusiasno del
""oa",
, 122 12E
 R:,.{ ¡ L r,s l,f o y R E A L T n *.,u
centenai'io; es decir,a la tranguiU¿ad meniircse dn,
las elases altas satisfechas de la Argentina ;lul"n¡.,
ma"r, "oásis de-pazi. Era un faho
laraíso.del qqe
se saldría en el 30, cuando nuestro'país entra vio.
Ientamente en la desgarradora historia conteuF
poránea.'
La literatura de izquierda,' .l b*d;r*o, tomaría
concienei¿ de esta situación precrítica y ú"bría de.
s{ir a buscar instrumentos ,o"iuleu q". au-"ii.r."
el confprmismo optimista. No los encontró; la
clase
obrera recién comenzaba lentamente a idéntificane
con el probeso activo de f". frirtrri.. Ei;"rxiJ;;
revolucionario era aún un esbozo en fosnació": l"_
clqo la situación de los escritores d.l g00 ;r" ;;_
perior e¡r €se sentido a Ia de los boádistas,
qugqo en rñcenso era, de todas maneras, un"iL*_
soporte.
social que podía.reóurrin", uorq*-rr'fr;;";;
. 1l
terior fuera preüsible, La crisis áel
fiberalismo: no,
nallaba respuesta social definida. y una literatura,
de izquierda requiere un poderoso ,";;i*i.;-;;
uqurerda que Ie dé- alas, que la concretg para
caer en Ia ab,srracciór,
no.
_íd.ologic", ¿. r.- háe;ñü_.
soledad. nr,*
:t_:i,".,q Iarepresentante, [.fu'tni" i;"";;,á-;
lqlr1,lryi"g en sr vida y en su obra,
cel mov¡mienb del 22, que fue Robbrto Ma¡iani;
pudT valer m¡ís quu- irrfiniaua.d" ,,*rf;-"F;
extranjero en todas p** y bebí la *L;;;;*-l;
A$ 9ItrIC'ULTADES DEL REALI$ñ¡O
econémica; el fr¿caso del yrigoyenismo, el fin
una ilu¡ión. Ln Arge'útina entraba al mundo de
crisis . contemporánea.
En ca¡itulos anteriorcs- m-e referí con alguna de-
a la salida intuicionhta para esa crisis. Ella
una de las expresionés, una de las respuestas d€
élite intelectual. Pero no la única; al. lado ae
*ll¿' coexistió rla prolongación boedista- de ia liter¿-
Esa üteratura de izquiefiila nó pudo a¡adirse cor¡ro
corriente cultural, de /as viejas timitaciones. Con-
,tinuó en ella la abstracción ideológica, et costumbris-
:mo, el populismo. Y se'agregó lr"U. todo en l¿t
-novellstica
ciudadana-. la vocacién discuniva y ana-
lítica, tan presente en Max Dickmann, en Veóitzky,
,en Roger Plá.
La novelística porteña de entonces era .,social", en
'la medida qy mostraba las derrotas enpirituales
de'las cap-as"n
medias urbanas y les daba un tono que-
joso, poseído por una elocuenciá liberal izquierdista,
gtie juzgaba la crisis de la sociedad .,tradicional'
aqgentina' desde las limitaciones del punto de vista
geeuSñoburSués, que se coniuela cotr ,rn vago re-
lormrsmo.
- Había en esa novelística, por otro lado, una con-
.
- . .'.1
-:t:{

i:"*. quesenoensangentaron iis p"ú ótp.r;dr;;;: :tinuidad con la llneia liberai-poaitivista de,nuestra
: : ..+:::l::
-,. i_.¡::ij
tales se abrían y mi voz * .l fl-
timo.atarido. ya esty íegresmdi "oñpiO "r, 'euliura, que le hacía derivar, frente al desborde r., ...lii
lbI.-e;; ;prr;^. irra-
ciónal de los intuicionistas, hácia un ingenuo raciona-
, :,.:: l

nancia aJ lib eralismo';. "' ::. ..]

,lismo deeprovisto de artistas. Estas -capas medi4s

'
:.-:l
5. DsspuÉs ^o¡¡, 30 ---eobre_toda la juventud,. que hacía irnrpción eir la .'tl
sobiedad caduca de la ,,décida infamer'-- no encón- . ,{.,:i¡
tarlan en la ciase obrera nacional el foco i" - "i:::'i
. &te clima
..- teratr¡ra
de
-*1"¿¿ que le prestó a nuestra li- ción necesario para independizarse totalrnente "tr""-
de la jil
:l

tantos elemento¡ ¿e ex,ütcm¡¡¡¡mo *a¡r¡at,,

elásicá tutela que el liberalismo ha ejércidó sobre el : l
. --:t
-,.l

lrt .t
125 ,l
I
tr,l
',
- ,.-e;|
 REALISMO Y REALIDA S DIFICULTADES DEL REALISMO
{'profresismot' 'de peripecias indiüduales
de nuestros intelectual€s. Esto vale co- desarrolladas en
mo afirmación ueneral, solamente, ier escenario. Eeas novelas eran cotno gran-
sible olvidar qt J fr.e precrsamente ;*q";;;ñ_
en la década del scos periodísticos, muy atados a los modelos
3O.cuando los primeros aportes coDCr€. mericanos, que durante la década del 30 mar-
toe hacia una"o*err-ron
integración dei
-;ir*;;-iu -e¡emptO Ios mmbos de la literatura social.
nacional. Pero de todos ",rlt,rr"
-modos, de Pero sería absurdo discutir ahora eaa etapia de
esa falta de atracción social "o*o
ejerciá; *r; proleta- rest4a novelística, descalificandola por su
riado, cabe señalar que el .ri****i-p"ilr¡co
más narrativo que periodístico. Vuelvo a"ár¿"t",
insisth
g:,.-"9. üvido p", sectores derivó de aconteci., el problema del realismo es un,problema cultu-
"J* Ia guer"a civil española,
mrentos extra-nacionales:
lucha mur¡dial antifasclsta. Ia ge-ner_al y_no un problema de obras y artistas
les. EI desarróllo estructural dé la. cultura
Paralelarnente a ese urilverso
un poco gris de Ia p (que es como decir de la vida social ar-
urbana, se exp.andía la liierat,rra del ina en su conjunto), no podía dar las
.nov_elística in_ bases
apegada aún al costumbrisqo'y
T:13, T"{ a un ,,sen- expandir una literatura que encontrase los nue-
cu¡$mo" de escaso vuelo creador.
Toda'esta litera- contenidos de lo social én b fibra íntima de
tuy no había sufrid" .l i-pa;; d;-l* ,r.r"rr* .*, quier conflicto y no sólo en la desespeáción de
periencias narrativas: era
experiencias,
una-prolongación de viejas obqic o de los frigoríficos. Hay problemas de
i*to, variaban de acuerdo eun
".ryo, de egración cultural en nuestro país, que dificultan
el talento indiviáual cada ;ü;;
nobre¡ muy irr-rtrorrantes, como
rii tuy courprensión acabada de las ielaciones entre los
Jt ;; A;,ü; "lr"ttor"*,
Kramer, y el pueblo-nación. En ese señtido es-
por ejemplq lanzado a-la crcación
p", .r* ,n*. ;tamoñ €n aparente desventaja
con r€specto a los otros
Paralelamente, a través de r.rrr" *á""1u-1" países latinoamericanos, cuya realidad social es €x.
tos urbanos y rurales, tuvo auge lu
.l*urr_
tes_ teriormente más rica; donde b contradicción entre
timonial de Ia doloros" r.uliá"i-
;ffi;;;;;i;;;;
det país,'a ta que.i-;;;ü"
"'pr.t.rrrión el otpueblcf' y sus enemigos es mucho rnris neta, por
ll-.1,':l-"d:' de Bue- sencia de una poderosa pequeña burguesla.
nos Arres se acercaba un rescoldo eo el -que
:o-mg.a
.podía re-fúgiar su necesidad p"r-ios {-demás, desde el punto de üsta "críticq el nuevo
cott Ferfiles definidos y contlstad*.
i;;;"rrr, .rrro*o ¡ealismq aqul y en el mundq se hallaba ,rr,
fin,
é;; ft.filrr, un 4!enzos. Lo que noeotros trni.mo, a nuestras "r, esp?l-"*
-"americanos", qI: -qo veía en Ia ciridad. Este das era, en primer lugaq la herencia abstracta de
camino dio tog'ros individuales *", 'la literatura de izquieráa
rro oscuro de Alfredo i.ll".r, como .E/ y en segundo lugar, el vi-
-Varela, una de Iá mejores gor_de la literatura latinoámeric"iu
rcalizaciones de toda l" lit"rat*" J!u.?r,", p.ro aiada lógicamente a Ia descripción de"r, "ri"iii"oto,
que. al cabo, tampoco iba conflictos casi
a l. iiempre rurales-
realismo, cuyo intér& no deriva "r*Jl='J"l ,r,r.rro
de inco,rpo,rar como Por_ ello, y a pesar de todo, esas novelaj
crónica los elementoi de l¿ j¿-
fuertes le i".rüriiii¿ad, si- quterda durante la .,década
infamer', continuaron sien_
no de intqgrar njrrativa,mente
lo humano-socirl, por. do el cuerpo vivo de nuestra literatura. Mucho mejor :.1
't
f26. nr
,j

r. E A L I S lf.,o , Y h.,ü
I
I
orientadas que loo tr¿bajos de lon intuic¡o"isrli; ¿il*
pagaron el duro precio de pretender el. cami¡isr..de,.:14
iitcgraeión cor.r el pueblo, en momentos.de aio¡ía
$aneral de la rycredad argentina-
6, Prnspr¡rn¡es DE Isu¡srRo *Etrrsxo
La litcratura "comprometida" ignoró todos estos
-¿ntecedentes.
tligié modelos individirales, po ou-"ilJ
16,ccno eye,ntual _continuid¿d de una cofriente. ¿por
Ias fallas del boedismo y de zus prolongacionesi Eu
cierto smtido, sf, pero de todos modos Lte p"qg&.
tane: ¿hasta qué punto el "cmproriniso,', cono
tura teérica y vital, supera los llmit€s del boedí¡mo.?
EI 'terrorismol' de Castel¡uor¡o sigue siendo cog.*q
actitud, más valioso que el de So]irq o qué el de
Viñas en Los años despiadados, o qué el áe Rodrí;
gue4 acumula¡do naturalismo y pinto¡esqufu¡¡o sn:
la descripción más o rnenos , áe los res;
tos indígenas del país. Mucho más puede decirse en
relación con Arlt y con Mariani y- con lm cuentot
de Yungue. La única superación:que tra€n los .,com-
prometidos", en conjunto, se refiere a las técnicas de
expresión literaria. Y poco; Forque b q"e
-eso _gs
lay que tra¡cender del boeilismo y ae ioaa U pnmer¿
literatura de izquierda es su visión retórica de h
realidad. De lo que se ü,ata, es.de ihtroducir trr¡€vaú
fomulacionesr nuevas realidades, una nueva co¡mo.
visión, sosteniendo la efusió,n séntimeutal de la í¿!
quierda, como estado de ánimo, que al mismo tiempo
evite la aoluntad dc ptobdr.
Esa es la tarea fundamental de los escritorea que'
T p.rrl"T.*l el nuevo realismo. Las poqibli¿a;i:i
hoy se p-rgponen pcit¡iliáaá¡:i;
son ahora infinitamerlte mayores. Es neces¿rio,.ilpe
11r- Ios lastre de nuestra literatura de i"quiéda 1ia.;
dicional mediante una integraciO" duiG,,
"o*clüia
128
,tr.:.1. a
.a:i:,r.::;:
$ ,SI}ICU'LTAD ES D.[,L' N.'g AL¡S MO . _,i::i::
.".:,.,:t::i
cor¡ el d.ewnir histérico, para que sc borre ;: .:ir
abeacsidn idd@iea. Y es nccc¡a¡.io compreoder
..,r.-É
cl prcblema del rta.lhno está indisolublémcnte ,i:.
a Ia culü¡ra de nu€stp tiempo, no a la del
pasado; gue todas las^eonquistas expresivas de.
narativa actual, en fi¡" so¡ ttwnantos a integrar
del realimo Saber que la
no ha sido gn p€rv€f,$o delirio de la
ia de una civiliáción, silo una forma de
parrcfal, inc,ompleta, si se quiere, Pero na-
cida de las mismas entrañas del hecho cultural mo-
derno. Y que aún el "comprortiso", en cuanto voca-
ció'n dc reenplazar lo abstracto por lo concreto y dc
la cargazón discuniva del análisis, tiene as-
pectos rescatables.
No han es clalo, rftetas poaibles, pofllu€ el rea-
limo no quiere fi¡ndar un¿ nueva preceptiva, sino
'iluminar eÉas nuevas realidades que están naciendo
ya eh la psión.y en la intelipncia del hombre. Y
cs en csta dificultad dpnde mejor se advierte su
impo*ancia, co[lo aeor¡tecimiento ]iterario.cultural.
r$ólo a través del realismo, la izquivrda Bo€-
do hast¿ los 'lcomprometidos"- 6upetará -desde
el desga-
¡ra&funto de su separacién con el pueblo. Porgue el
reali@o ohliga al inteiectual a una eleccién; lo libra
'de la anbigüedad, lo inserta en la hisoria. Fuera de
é1, en esta= Argentina en la que han caducado las
sofuciones intennedias, 6lo queda el conformlsmo s
la soledad.
129
 - .. '.:

INDICE
-8)ÍPLICACION 7

I. LITERATUN,E Y SOCTTPAD ... 15

l.-Elne:ro i t5
?. Nacimiento de la vangub¡dia ................. fg ;,j
E. Situadón de la "literatu¡a complooetida' .. . .
4, Los ca-inoc de lo ¡eal
25
n
-
II" .IMAGENATOV¡STONAL DEL REALII¡MO ....
l. rer'¿üdad
La e¡cocia de la
U
4I
4l ;
I
2. El ¡eali¡mo como método .. ... ... ,..: 46
!. El ¡ealis¡no como tendencia .... .,.... 59
m. L,t BUSQUEDA DE LA REALIDAD lt
l. La Argentina y el mundo 67
2. Peronimo y capas medias . 68
l. El cami¡o de la i¡tuición 72
4. Razones del "ompromiso'i .. . 78
,IV. A LA RE,ALIDAD POR EL COMPROMTSO .... 8'
l. La'primacla db lanegatividad ........ 8t
2. Viñas: la quiebra de la iludó¡r 9f
t. Guido: la crltica moral ... ....; . 96
4. Del "oompromiso" al realismo
ú. urs DmcULTADEs DEL REALISMo .. .. .. ... lo7
l. Análfuis del "booilismo .. ..... .. fü/
2. El d€raraigo intelectual
: t. u literatura de izquierda .....:............. llr
.1. ¡¡ rolodad de la generació¡ del 22 ll5
;1..'
5. Después del t0 .
6, Pcrspctivar de nue¡tro realismo .......:..... 128
''.1
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r ,'ii]
..t!i;l
Í;i;',
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Se rerútnó de lmp¡lmlr ¡nlt¡ ?c'

lli¡eg Gróflcos FEBO lrc¡[o IMS
Mq¡lln€z - P¡ov. de Bue¡og Alres
el dto 27 de Junlo de t961.

'.-f . i. l
 EDICIONES

CONTRIBU

PARA UNA PO
CUL
Héctor P.

EL MARXIS
ESCATO
Carlos A

MEDITACION

NACION Y
Héctor P.

EL MITO
Héctor P.

EDICIONES
Distri,buiilor
EDITORIAL
SÁNc¡rnz ¡n Busr¿u