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HERBERT BLUMER: “LA SOCIEDAD COMO INTERACCION SIMBOLICA”.

Interacción simbólica: hace referencia al carácter distintivo de la interacción tal como

se produce entre los seres humanos.
Los seres humanos interpretan o definen las acciones ajenas, sin limitarse
únicamente a reaccionar. La respuesta se basa en el significado que le otorgan a
dichas acciones. Así, la interacción humana se mediatiza por medio de símbolos.
En el caso humano, la mediación consiste en intercalar la interpretación entre el
estímulo y la respuesta al mismo.

MEAD.

 Consecuencias de formularse indicaciones a “sí mismos”:

1. En cada uno de sus actos, la persona está señalándose a sí misma diferentes

objetos, dándoles significado, evaluando su grado de conveniencia para la acción
que desarrolla y tomando decisiones en función de dicha evaluación. Esto es lo que
significa interpretar o actuar basándose en símbolos.
2. La acción es constituída o elaborada, no un mero producto de la conducta.

 Rasgos esenciales de la interacción simbólica.

1. La sociedad humana se compone de individuos dotados de un “sí mismo” (se

formulan indicaciones a sí mismos).
2. La acción individual es una elaboración y no un producto.
3. Las personas las llevan a cabo mediante la conciencia y la interpretación de los
aspectos de la situación en la que actúan.
4. La acción colectiva consiste en una ordenación de acciones individuales, realizada
cuando los individuos interpretan las acciones ajenas.

sus principales premisas son:

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1. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a
partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir
de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulo sensorial y
de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución
de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.
2. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación,
que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la
producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el
significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la
conducta.
3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los
procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.
Otras premisas importantes son: que la distinción entre conducta interna y externa presupone que
el individuo se constituye en la interacción social (formación del yo social autoconsciente), y que
no es posible entender el yo sin el otro ni a la inversa, y que los grupos y la sociedad se
constituyen sobre la base de las interacciones simbólicas de los individuos al tiempo que las hacen
posibles.
En conclusión, el interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante,
capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de
individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual,
se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos.
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GOFFMAN: se centró en la dramaturgia, como si la vida social fuera una serie de

actuaciones que se asemejan a las representadas en el escenario.
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es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es
el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación positiva de las teorías a través del método científico.
o admite como válidos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias
empíricas.

El paradigma positivista ha privilegiado los métodos cuantitativos en el abordaje de la

investigación.

El positivismo crítica y rechaza los desarrollos metafísicos de toda clase, por tanto, no
acepta la reflexión que no pueda fundar enteramente sus resultados sobre datos
empíricos,

Para los positivistas el sujeto de la investigación es un ser capaz de despojarse de

sus sentimientos, emociones, subjetividad, de tal forma que puede estudiar el objeto
“desde afuera”.
La concepción dialéctica del conocimiento propone que el sujeto construye el objeto de
conocimiento, y que esta construcción está mediada por las experiencias previas

Paul Watzlawick, la define como una suposición o predicción que por el sólo hecho de
haberse llevado a cabo convierte en real a aquel supuesto y de esta manera cierra el
círculo confirmando su propia exactitud. El ejemplo más claro sería aquel niño que
durante todo su crecimiento se le dice constantemente "sos un tonto", "vos no podés
hacer esto", "yo lo hago por vos porque vos no lo sabés hacer bien", y muchas otras
frases lamentablemente tan comunes; por lo tanto este chico al transformarse en
adulto seguramente será verdaderamente un "tonto" y confirmará la acusación de la
cual era víctima. Es decir que una conducta determinada provoca en los demás la
reacción frente a la cual esa conducta sería la más adecuada, por ejemplo el
pensamiento de un hombre: "yo trato mal a las personas porque ellas me tratan mal a
mí"; cree entonces que la conducta más adecuada frente al maltrato de las personas
es tratarlas a ellas de mala manera, pero lo que deja de lado es que quizás las
personas lo tratan mal por su actitud agresiva hacia ellas. Es decir, con su actitud o su
conducta provoca en los demás aquello que le disgusta: que lo traten mal.
En la tradición de las familias judías orientales se hacía un uso práctico de los efectos
de la profecía autocumplidora: como los matrimonios eran arreglados por los padres
sin consentimiento de sus hijos, se buscaba armonizar la situación a través de un
casamentero profesional quien hablaba con el futuro novio "confidencialmente" y le
informaba que una muchacha estaba muy enamorada de él, pero que no se animaba a
confesárselo. Luego la muchacha, futura novia, era también llamada por el
casamentero, quien le confesaba pidiendo que guardara el secreto, que un muchacho
(el futuro novio) sufría desconsoladamente de amor por ella. Los resultados eran
inmediatos, ambos jóvenes comenzaban a mirarse con otros ojos y tarde o temprano
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caían bajo el influjo de Cupido. El excelentísimo William Shakespeare en "Mucho ruido

y pocas nueces" refleja la misma situación a través de los personajes de Beatriz y
Benedicto, quienes parecen odiarse profundamente, en donde cada encuentro
interpersonal es un intercambio de fuertes palabras, una escalada simétrica que
pretende demostrar que no serían capaces nunca de enamorarse, y mucho menos de
acceder al matrimonio; entonces los personajes más cercanos a ellos traman un plan
utilizando los efectos de la profecía autocumplidora, para lograr que se amen con
locura. El plan funciona. Benedicto resignifica su situación y expresa con orgullo:
"cuando dije que moriría soltero no pensaba que viviría hasta el día de mi matrimonio".
Pero un final feliz a través del uso de la profecía autocumplidora es una excepción a la
regla. A principios de 1973, el psicólogo David Rosenhan publicó el resultado de una
investigación con el título "Estar sano en un medio enfermo" (puede leerse este
artículo en el libro "La Realidad inventada" de Paul Watzlawick) en donde demuestra
que ciertos diagnósticos formulados en psiquiatría no definen un estado de
enfermedad, sino que lo crean. Si bien dicha enunciación cayó muy pesada en todo el
ámbito científico, basta con leer el artículo para asombrarse de las verdades que en él
se expresan, verdades que son simples observaciones de los hechos sucedidos dentro
de un hospital psiquiátrico.
En la vida de pareja encontramos el ejemplo más claro cuando cada uno de los
integrantes cree que los conflictos se deben a la actitud del otro; una esposa que se
queja de que su marido no está nunca en la casa, su marido que no está nunca porque
su mujer siempre se queja... y así las culpas van y vienen desde un polo al otro, sin
pensar en la relación que se encuentran estableciendo y en que en toda pareja la
responsabilidad es compartida.
Las personas ancianas también sufren de este tipo de profecías, superada una
determinada edad se cree que ya no son capaces de realizar ciertas tareas y se los
tratar como si fueran niños; pero los experimentos y estudios realizados demuestran
que la creencia en el deterioro mental y físico es más grave que el deterioro mismo,
porque genera una renuncia al potencial disponible y produce que al dejar de practicar
ciertas actividades, se pierda la habilidad en las mismas.
El pensamiento positivo busca terminar con este tipo de cárceles mentales y permite a
la persona liberarse de sus propios pensamientos negativos o de las afirmaciones que
otros han realizado sobre ellas, las cuales no les permiten desarrollarse plenamente
en la vida. Si sostenemos la firme creencia de que no somos inteligentes o de que no
podemos estudiar porque carecemos de la concentración necesaria, entonces es más
que seguro que no podremos llevar adelante una carrera universitaria. Si pensamos
que somos demasiado obesos o desagradables estéticamente y que ninguna persona
bella (interna y externamente) querría estar a nuestro lado, entonces seguramente por
miedo al rechazo no buscaremos a ese tipo de personas y confirmaremos nuestra
teoría: que no es posible que estemos al lado de una bella persona. Estas
afirmaciones a veces nos llegan desde nuestros padres o entorno y las tomamos como
verdaderas sin cuestionarlas: "no tenés suerte para los negocios", "los hombres no
saben cuidar un hogar", "nunca vas a aprender a manejar", "no sabés cocinar", "nunca
vas a recibirte", "estás loco", son sólo algunas frases que pueden quedar grabadas en
nuestro inconsciente para convertirse finalmente en realidades.
Superarlas implica un trabajo de autorreflexión, muchas veces estas frases han
repicado en nuestros oídos durante toda nuestra infancia y adolescencia, por lo que se
necesita juntar valor para enfrentarse a ellas y decir "esto no es así" o "esto no será
así, yo construiré mi futuro". El primer paso sería poder identificarlas, ya que a veces
se encuentran tan arraigadas en nosotros que pasan absolutamente inadvertidas.
Luego comenzar un proceso de desprogramación de las mismas para incorporar
nuevas profecías en nuestra mente que sí deseamos que sean cumplidas: "seré
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exitosa en mi profesión", "yo puedo hacer esto", "yo soy capaz", "soy hermosa", etc.
Escuchemos si nuestra voz interior nos dice: "no" o "nunca" y ayudemos a que cambie
y diga "si".

Las personas ancianas también sufren de este tipo de profecías, superada una
determinada edad se cree que ya no son capaces de realizar ciertas tareas y se los
tratar como si fueran niños; pero los experimentos y estudios realizados demuestran
que la creencia en el deterioro mental y físico es más grave que el deterioro mismo,