PREGUNTAS TRABAJO EN GRUPOS (VELASQUISMOS-POPULISMOS)

1) ¿Cómo entienden los teóricos dependentistas el populismo

(corrientes al interior; autores)?
Cómo un movimiento social e ideológico que corresponde a determinada
fase del desarrollo latinoamericano.
2) ¿Cómo entienden el populismo los teóricos funcionalistas (Cuáles son
esos autores y sus posiciones?)
Cómo movimientos sociales e ideológicos que se producen en la transición de
la sociedad tradicional a la moderna. Estos movimientos son causados por
movimientos estructurales bruscos.
Smelser demuestra que los conceptos de sociedad tradicional y moderna no
han sido teóricamente construidos.
El concepto de sociedad moderna es el resultado de una simple suma de sus
características. Mientras que el concepto de sociedad tradicional es la mera
antítesis de cada una de las características de la sociedad industrial tomadas
aisladamente.
Gino Germani los movimientos sociales surgen por el proceso rápido de
industrialización y urbanización masiva.
Según Di Tella los cambios estructurales bruscos son experimentados por los
actores sociales como un proceso en el cual sus aspiraciones de mejora social
van más allá del adelanto social real.
3) ¿Cuáles son las interpretaciones del populismo como discurso
político; y qué autores y con qué argumentos se analiza el
velasquismo como discurso político?
El discurso populista rearticula las interpelaciones democrático-burguesas
como antagónicas con respecto a la ideología dominante. En este sentido se
produce una reinterpretación del contenido ideológico en un momento
histórico concreto
4) ¿De qué manera el concepto de “cultura política” ayuda (o no) a
entender el populismo?
5) ¿Cuál ha sido el contexto y los temas presentes en la discusión sobre
velasquismo y populismo en Ecuador?
6) ¿Cuáles son los puntos comunes y los matices diferentes en los autores
que califican el velasquismo como populismo?
7) ¿Cuáles son los puntos centrales de la crítica de Rafael Quintero sobre
el “populismo velasquista”
8) ¿Cuáles son los puntos de semejanza y/o diferencia entre los autores
que califican al velasquismo como caudillismo?
9) ¿En qué consiste teóricamente en clientelismo político y qué autora y
con qué argumentos califica el velasquismo como clientelismo?
10) ¿De qué manera se ha enfocado el populismo no velasquista en
el Ecuador y cuáles son las críticas que realizan De la Torre y Burbano a
estas posiciones?
11) ¿Qué enfoques desarrollan Martz y Menendez-Carrión sobre el
CFP?
12) ¿Qué sugieren De la Torre y Burbano para futuras investigaciones
sobre los populismos en Ecuador?