Revista oficial de la Sociedad TOLKIEN Española

Invierno
2016 86

 c1
U pN+ 1t
H 6
# t
F Y¡ `Vj zt $8zD5iH Â
D 5
% Y z F mr
$ # `j V 1F `Û cU1pN+ `VzpN1p6D6FtY¡ `M5# 1ÍR7E `V5 2Y2PF jY_ zH6E3H5R+ 1FxP#5 2
C `N`8
Nº86 ¡APÚNTATE!
Si tienes esta revista en tus manos (o en

Invierno 2016 tu pantalla), podría decirse que te interesa la
obra de J.R.R. Tolkien. ¿Sabes que la Sociedad
Tolkien Española organiza anualmente
conferencias, talleres, mesas redondas y
ESTEL otros tipos de actividades relacionadas con
es una palabra élfica que significa el mundo que creó Tolkien?
«esperanza» y es también el nombre La Sociedad Tolkien Española necesita
que toma esta revista socios. Tanto esta revista como el libro que
recoge los Premios Gandalf y Ælfwine,
dedicada al estudio de la obra de
tanto la convención anual (EstelCon) como
J. R. R. Tolkien en el seno de la
las listas de correo... todo eso está vacío sin
Sociedad Tolkien Española. socios. Está vacío sin ti.
Si quieres saber más o ya has decidido
apuntarte, entra en:
Edita: www.sociedadtolkien.org
Sociedad Tolkien Española o escribe un correo electrónico al
secretario: secretario@sociedadtolkien.org
¡Te esperamos!

Realiza: Síguenos en las redes sociales
Smial de Khazad-dûm (Zaragoza)
Camaleon Marketing

Proyecto Ardarathorn:
Irene Berberana «Parmariel»
Lorena Rouget «Taryawen Erya»
Sistema de Notación Arda
Paco Borraz «Azazz» En la ESTEL usaremos el Sistema de
Notación Arda siempre que nos sea posible,
Lola Basavilbaso «Aradril» así que te invitamos a que conozcas el
Darío Peralta «Lelldorian» Sistema y el Proyecto Ardarathorn.
Mº Jesús Lanzuela «Selerkála» Basado en el Sistema de Notación Arda, el
Alejandro Jarne «Gorthaur» Proyecto Ardarathorn consiste básicamente
en un archivo de concordancias inglés-
Santiago Gª Soláns «Faramir»
castellano que relaciona en ambos idiomas
Daniel Aranda «Govannen» los inicios y finales de cada párrafo,
José Pardo «Pardagast» incardinados en su capítulo correspondiente,
de las principales obras de J.R.R. Tolkien
Daniel Bielsa «Tror»
sobre la Tierra Media (El Hobbit, El Señor
Ana Mariño «Veryórë» de los Anillos y El Silmarillion) con el fin de
localizar exactamente cualquier texto de
dichos escritos dada una cita basada en el
Proyecto.
Direcciones de correo:
Puedes descargarte el archivo desde la
estel@sociedadtolkien.org web de la Sociedad Tolkien Española:
estelrevista@gmail.com
www.sociedadtolkien.org
Índice Editorial
Portada interior
Editorial ....................................pág. 3 Aragorn trató de confortarla diciendo: «Todavía puede haber una
El encuentro fortuito del luz más allá de las tinieblas; y si la hay quisiera que la vieras y fueras
anillo en un lance flamenco...pág. 4 feliz.» Pero ella le respondió con este linmod: Onen-i-Estel Edain,
Regreso a Hobbiton ................pág. 8 ú-chebin estel anim
J.R.R. Tolkien, El Señor de los Anillos, Apéndices.
El Palantir dice ........................pág. 11

C
Partida y Regreso (II)...............pág. 20 onforme uníamos los textos que componen este
En persona Raúl
número de la revista Estel, nos dimos cuenta de
Pérez «Neiko».............................pág. 23
Quenta Silmarillion ................pág. 25 que todos los artículos tratan sobre la influencia
Inspirándose en Tolkien.........pág. 31 que tuvo Tolkien.
Comisión de Música
y Bailes ......................................pág. 31 Entonces nos paramos a pensar en lo siguiente:
Comisión de Lenguas .............pág. 32 ¿Nos sigue influyendo Tolkien? ¿Vivimos del recuerdo
Último encuentro de de lo que un día fue la Sociedad Tolkien Española?
los cuatro inmortales
¿Estamos difundiendo la obra de Tolkien fuera de las
de Tolkien..................................pág. 37
Tolkien: su legado fronteras de nuestras reuniones de smial? Me gustaría
artístico......................................pág. 41 decir que sí, que seguimos llevando más allá la obra del
Rarezas y recursos sobre la profesor, que no nos hemos dormido o acomodado,
obra de Tolkien........................pág. 45 que nuestras fuerzas siguen al cien por cien… pero nos
Las recetas de estaríamos engañando. No todo está perdido, el fuego
Estelwen ....................................pág. 53 aún sigue vivo, pero es hora de que entre el aire fresco,
La cabaña del juego
es hora de renovarse.
perdido .....................................pág. 54
Humor y pasatiempos.............pág. 56
Tolkien más allá del muro .....pág. 57 Todos tenemos cada vez más responsabilidades,
los años pasan y mis queridos amigos y amigas, por
mucho que no quieran admitirlo, nos hacemos
Índice de ilustraciones: mayores (risas); la ilusión sigue en nuestros corazones
Portada: Pag 1 La Compañía en y tenemos que alimentarla.
Caradhras, Patricia Manzarriaga «Lalaith»

Pag 4 The place where it was made, Desde el Equipo Editor vamos a comenzar
Belegilgalad
una pequeña labor, queremos que entren nuevas
Pag 20 Bilbo Baggins, Belegilgalad perspectivas y dar a conocer algunos textos que
Pag 25 Eärendil, Belegilgalad quizás nunca serían leídos fuera del Departamento de
Pag 32 J.R.R. Tolkien en el Morton Filología de la Universidad. En los próximos números
College de Oxford, diciembre de 1955, realizaremos una selección de artículos que nos
foto de Haywood Magee
enviarán desde las diferentes Universidades de España,
que hablen sobre la Literatura fantástica y la obra de
Nuestro agradecimiento a Ediciones JRR Tolkien. De esta manera, daremos a conocer la
Minotauro por su amable disposición Sociedad Tolkien Española y su gran labor y a la vez
a colaborar con la STE. podremos enriquecernos de los nuevos estudios de
las generaciones actuales. Por supuesto se seguirán
minotauro publicando los artículos de los socios y seguirán siendo
ESTEL es una publicación sin ánimo bienvenidas sus aportaciones, pero pretendemos ir
de lucro. Ni la Sociedad Tolkien un poco más allá también y reconocerle a la revista
Española ni el equipo editor se
hacen responsables de las opiniones Estel las posibilidades que tiene como herramienta
expresadas por los autores de las de difusión y como publicación especializada, que
obras recogidas en esta revista, ni es (o debe ser) de interés para el mundo académico.
tienen necesariamente por qué Queremos dar cabida y convertirnos en referente para
compartirlas.
las numerosas investigaciones actuales en este campo.
Depósito Legal: B-10953.96
ISSN edición impresa: 1696-3059 Deseamos que el debate siga abierto porque no está
todo dicho sobre Tolkien y estamos ávidos de nuevos
ISSN edición digital: 1989-8533
retos.
El encuentro fortuito del Anillo en
un lance flamenco: De cómo Déagol
encontró a «El Lebrijano»
Al maestro Juan Peña Fernández,
in memoriam.
Fernando Cid Lucas
Si hay un pasaje que fascina al siempre para llegar a las manos justas,
lector de la trilogía principal de J.R.R. que hacen que el hilo de la narración
Tolkien, por lo simple y, a la vez, por progrese, aunque tenga que pasar por
lo trascendental del mismo, es el otras impías.
del hallazgo «fortuito» del objeto de En relación a esto, y en el ámbito de
poder alrededor del cual se articulará las influencias —una materia que parece
la trama de toda la obra. «No existe la gustar sobre otras a los estudiosos de
casualidad, y lo que se nos presenta la obra de Tolkien—, aunque éste no
como azar surge de las fuentes más sintiera una especial predilección por
profundas», dejó escrito Friedrich las culturas del Mediterráneo, sabemos
Schiller, y eso mismo pareció pensar que conocía con bastante profundidad
Tolkien al elaborar las páginas que sus respectivas mitologías y literaturas 3.
dedica, primero al hallazgo del Anillo Desde luego que un libro capital para
Único por parte de Déagol y, luego, la formación sólida de un filólogo en
recalcando aún más si cabe esta Occidente como es La República, de
posibilidad literaria, a las andanzas de Platón, «fundamental para la filosofía»,
Bilbo Bolsón. como afirma Hayder Damián Rivera4, no
habría sido desconocido para Tolkien.
Hasta donde yo sé, el hallazgo casual Lo reseño porque en su interior se
de un objeto trascendental para el recoge el «pasaje de Giges», que podría
argumento en el que se enmarca no es haber influido de forma notoria en la
raro en las mitologías nórdicas (véase, conformación de las características
si no, el caso de la forja y la búsqueda del del Anillo Único tolkieniano. En dicho
sampo por parte del héroe Ilmarinen pasaje es donde se recoge el tema del
en el Kalevala 1), como tampoco lo anillo mágico encontrado. El parecido
es en el denominado Ciclo Artúrico, del relato heleno con el que se muestra
tan caro para el autor de The Hobbit; en The Lord of the Rings es asombroso.
pongo por caso el descubrimiento El común de los lectores, de la mitología
de la magnífica espada Excálibur por griega conocerá los doce trabajos de
quien debía ser su legítimo dueño, tal Hércules (genialmente parafraseados
y como estaba marcado por el destino 2. por Astérix y Obélix), lo que se cuenta
El objeto mismo, vemos, sea espada, en la Iliada y la Odisea, para algunos/
anillo, zapatito de cristal o elemento as, gracias al embriagador efecto de
de imposible descripción, se las apaña los torneados muslos de Brad Pitt en
faldita de cuero, o los lances de Perseo

1. Sobre este tema, recomiendo el libro de reciente aparición: MOUSE, Anon E. (2016), Lmarinen forges the
sampo: A Legend from Finland. Baba Indaba Children’s Stories, Abela Publishing.
2. HIBBER, Christopher (2004), Breve Historia del Rey Arturo, Zaragoza, Nowtilus.
3. Entre otros, recomiendo el esclarecedor estudio de LIBRÁN MORENO, Míryam (2014), «La tragedia de Túrin
Turambar y Edipo Rey de Sófocles en la obra de J.R.R. Tolkien», Littera Aperta: International Journal of Literary
and Cultural Studies, nº. 2, pp. 69-101.
4. RIVERA, Heyder Damián (2014), «La importancia del filósofo en República, de Platón», Versiones, 2° época,
n° 6 ( julio-diciembre), pp. 25-34.

4
El encuentro fortuito del anillo en un lance flamenco
en Clash of the Titans 5. Sin embargo, lector que nos seduce la idea de que
el pequeño relato que tiene al pastor Tolkien haya bebido tan directamente
Giges como protagonista no es muy de las fuentes clásicas, aunque no las
conocido por muchos. La consecuencia reconociera nunca y las revistiera con
que produce el anillo en el pastor los motivos del oro de los Nibelungos
griego también la encontraremos o con la vaporosidad de los cantos del
luego en Tolkien: Giges puede volverse Kalevala, que eran más apreciados por
invisible al ponérselo, pero una él 8. Sin embargo, el texto de Platón
maldad irracional, que no es capaz de aparece tan rotundamente en Tolkien
controlar, al sentirse poderoso, se que, al leer su trilogía, nos parece
adueña de él, no es capaz de discernir escuchar algo más que vagos ecos del
el bien del mal y su ambición se gran pensador heleno:
vuelve desmedida. Tal efecto sonará
—y mucho— a los lectores de Tolkien.
El fragmento platónico, que fue […] si existiesen dos anillos de
publicado en forma de cuentecillo esta especie, y se diesen uno a
independiente por ese gran editor un hombre de bien y otro a uno
que fue Saturnino Calleja 6, cuenta malo, no se encontraría pro-
cómo el pastor, tras una tremenda bablemente un hombre de un
tormenta, en su deambular por los carácter bastante firme, para
montes, topa con un extraño caballo perseverar en la justicia y para
metálico en el interior de un abismo 7, abstenerse de tocar a los bienes
y, dentro del artefacto, el cuerpo sin ajenos, cuando impunemen-
vida de un hombre de talla superior te podría arrancar de la plaza
a la de un hombre normal. Como su pública todo lo que quisiera,
curiosidad es tanta, se acerca hasta él entrar en las casas, abusar de
y de su dedo arranca un vistoso anillo, toda clase de personas, matar a
dorado y brillante. Al ponérselo, unos, libertar de las cadenas a
descubre que puede volverse invisible. otros, y hacer todo lo que qui-
En verdad, ha encontrado un objeto siera con un poder igual al de
fabuloso, capaz de obrar maravillas; los dioses. No haría más que
con él accede al palacio real sin ser seguir en esto el ejemplo del
percibido por nadie, escucha allí cómo hombre malo 9[…]
hablan de él, al pensar los demás que
está ausente, seduce a la reina y asesina
al rey. Giges ha medrado, sí, pero de
una forma despreciable. El anillo ha
hecho que obre en contra de la virtud
que se nos presupone, y eso es lo
que, precisamente, hace Gollum, o,
mejor dicho, el anillo en Gollum. El
objeto controla a su portador, decide
por él, lo vuelve egoísta…. Acordará el

5
Versión ochentera, por supuesto.
6
Serie XII, tomo 227, Madrid, c.1900.
7
Nótese que el anillo de Tolkien se forja y destruye en las entrañas de la tierra.
8
Un anillo que sirve como elemento para el reconocimiento hay también en la famosísima novela caballeresca del
siglo XII, que se hizo luego difundidísimo pliego de cordel, Pierre y Magalona, de la que se habla, incluso, en El
Quijote.
9
PLATÓN, Obras completas (edición de Patricio de Azcarate), tomo 7, Madrid, Medina y Navarro Editores, 1872,
p.111.

5
El encuentro fortuito del anillo en un lance flamenco
El pasaje es muy elocuente, y en ydawi ydawi glibi
él podríamos encajar, sin temor a jibuli jibuli habibi
que desentonasen, a Sméagol, Frodo, ydawi ydawi glibi
Isildur…, incluso, en un giro de los kif nsah amri lilah amri lilah.
significados, al omnipresente Tom
Bombadil, como único «hombre de
bien» capaz de mantener la virtud a
Una tarde de invierno,
pesar de las tentaciones. llueve que llueve,
me refugié contigo
Una vez que he dado una posible bajo tu puente,
fuente de influencia en Tolkien, metiste allí la mano
me siento en la «obligación» de dar dentro del río,
al lector otra en la que la obra de y luego la sacaste
Tolkien haya dejado su huella, tal vez con el anillo,
poco conocida, cogida por los pelos, con el anillo,
dirán algunos, en la que la novela
con el anillo,
del de Bloemfontein, o, al menos,
su subterfugio literario del hallazgo
con el anillo,
extraordinario, pudo haber influido. con el anillo,
Me estoy refiriendo a la canción con el anillo,
andalusí El anillo (Chibuli), en cuya con el anillo.
letra colaboraron el excelente poeta
José Manuel Caballero Bonald, Pedro Jibuli jibuli habibi
Rivera, Paco Cepero y «El Lebrijano», ydawi ydawi glibi
y que se hizo célebre en la voz de este jibuli jibuli habibi
último gran maestro del flamenco10. ydawi ydawi glibi
La letra en cuestión dice así:
kif nsah amri lilah amri lilah.
Se te cayó el anillo
Las niñas a la rueda
dentro de un pozo,
se dan la mano,
y sé que quien lo encuentre
y mientras dan la vuelta
será tu novio;
siguen cantando:
son cinco los que han ido,
Adivina,
ninguno ha vuelto,
adivina mi adivinanza,
por mucho que tú llores
la que encuentre el anillo,
yo seré el sexto,
con quién se casa,
yo seré el sexto,
con quién se casa,
yo seré el sexto,
con quién se casa,
yo seré el sexto,
con quién se casa,
yo seré el sexto,
con quién se casa,
yo seré el sexto,
con quién se casa,
yo seré el sexto.
con quién se casa.
Con quién se casa,
Jibuli jibuli habibi

10
Si me permiten una humilde recomendación, les aconsejo que no dejen de ver, por al arte que se desprende de
ella, la maravillosa actuación en vivo disponible en:

https://www.youtube.com/watch?v=w91zhl71jKE&list=PLI-3DhJy2wfq-vdry-VgUbh8Y9WvYQ_UY

6
El encuentro fortuito del anillo en un lance flamenco
con quién se casa, La letra de Bonald parece una
con quién se casa canción de boda o una tonada inocente
para que jueguen las niñas a la comba
Jibuli jibuli habibi o al corro más que un canto épico, sin
ydawi ydawi glibi embargo, aunque no encuentre una
jibuli jibuli habibi resolución clara al dilema, es toda una
ydawi ydawi glibi tentación no ficcionar, no relacionar,
kif nsah amri lilah amri lilah 11/12. no poner en contacto a escritores
de tanto calado y trascendencia. Lo
Recomiendo al lector escuchar la maravilloso de leer a Platón, a Tolkien
canción, que tiene una música que o a Caballero Bonald, lo mismo que
escuchar a «El Lebrijano», tal vez
fusiona los estilos flamencos y árabes
provenga de cuando percibimos que
del Magreb, para luego pararnos a
autores separados entre sí pueden
analizar lo que nos dice. Aunque la
interconectarse, casi de forma mágica,
trama evoluciona rápidamente, la que las palabras de unos fueron
letra narra —como en los ejemplos escuchadas y meditadas por otros, que
anteriores— el hallazgo de un anillo existe un punto para la comunión; es
que otorga una capacidad, que es entonces cuando hacemos válido ese
único en su especie; en el caso que insuperable verso de Jorge Guillén
nos plantean Caballero Bonald y que dice: «El mundo está bien hecho».
compañía, la de casarse con la doncella
de la historia. Pero, algunas cuestiones
quedan libres a la interpretación. La
más intrigante quizá sea a dónde van
esos cinco primeros aspirantes que
no regresan nunca ¿se han enfrentado
acaso a algún enemigo? ¿tienen que
pasar una apurada prueba de valor?
Algo que, por otro lado, no es extraño
en los cuentos tradicionales. El sexto,
el protagonista de la canción, es el
que sale victorioso del lance y quien
desposa a la chica; y el sexto portador
del Anillo Único, y quién consigue
por fin destruirlo, es nada menos que
Frodo Bolsón.

5
Versión ochentera, por supuesto.
6
Serie XII, tomo 227, Madrid, c.1900.
7
Nótese que el anillo de Tolkien se forja y destruye en las entrañas de la tierra.
8
Un anillo que sirve como elemento para el reconocimiento hay también en la famosísima novela caballeresca del siglo XII, que se hizo
luego difundidísimo pliego de cordel, Pierre y Magalona, de la que se habla, incluso, en El Quijote.
9
PLATÓN, Obras completas (edición de Patricio de Azcarate), tomo 7, Madrid, Medina y Navarro Editores, 1872, p.111.

7
El encuentro fortuito del anillo en un lance flamenco
Regreso a Hobbiton

El Podcast de la STE

Rubén Briongos «Balin»
El podcast de la STE «Regreso a derechos de autor, decidimos buscar
Hobbiton» comenzó su andadura una alternativa. Y si no podemos ir a
en febrero de 2015, con un primer la Tierra Media caminando, ¡pues nos
programa titulado «La magia en volvemos a Hobbiton! Y así nació el
El Señor de los Anillos». Camino nombre, «Regreso a Hobbiton».
de cumplir dos años, este artículo
pretende presentar el programa a
aquellas personas que todavía no lo
conozcan y hacer un poco de repaso
del programa y de lo que ha supuesto
para la STE

¿Qué es un podcast? Un podcast es
radio por internet, ni más ni menos. No
se emite en directo sino que se graba y
se publica. Se puede escuchar online o
se puede descargar el archivo de audio
y oírlo en cualquier dispositivo que lo
reproduzca, desde un teléfono móvil,
tablet o reproductores portátiles hasta
un típico equipo de sonido.

La idea de hacer un podcast y
difundir a Tolkien por otras vías más El actual equipo del podcast
allá de la palabra escrita surgió poco está encabezado por Elia «Miriel»,
antes de la Estelcon de 2014. En poco presentadora y la persona de la que
tiempo se concretó la idea y un par surgió la idea principal. Sus años
de meses después ya estaba el primer de colaboración con otro podcast,
programa en el aire. La Órbita de Endor, había hecho
germinar la idea de que la STE tuviera
Estaba claro que se iba a hablar uno propio. ¿Pero qué hace falta para
de Tolkien. ¿Pero cómo llamar al un podcast? Al margen de algunas
programa? Una de las primeras cuestiones técnicas vitales, sobre todo
posibilidades que se barajó como es necesario gente que hable.
nombre era «Camino a la Tierra
Media». A todos nos gustaba y hasta Hay un montón de colaboradores
empezamos a trabajar con él... hasta habituales: Rebeca «Nai» con el diseño
que nos dimos cuenta de que es el de las portadas, Paula «Erendis» con
nombre de un libro de Tom Shippey. las redes sociales, Josu «Eleder» con
Y claro, antes de que vinieran los su sección de «Hablar como los elfos»,
hombres de negro a reclamarnos «Alda» y «Ranandil» con «La sala de los

8
Regreso a Hobbiton
Cuentos», Rubén «Balin» apoyando Hay también 2 secciones fijas,
donde haga falta, la música cedida «Hablar como los elfos» y «La sala de los
por los Innerlands, las cabeceras cuentos», y se están preparando otras
y entradillas cortesía de Francisco más como la «Píldora bibliográfica»,
Izuzquiza, etc… Y también destacan «Crónicas de Arda» y «Preguntas de
todas las personas que acceden a los oyentes».
dedicar su tiempo para preparar
y grabar los temas principales de Y no olvidemos que también se
los programas y compartirlo con ha colaborado con otros podcasts
nosotros. bastante conocidos, como La Órbita
de Endor (LODE) y Podcast de Hielo
Regreso a Hobbiton ya ha publicado y Fuego, haciendo incluso programas
19 programas: 11 entregas en 2015 conjuntos.
y 8 en este 2016, con una cadencia
prácticamente mensual. Hemos ¿Pero esto lo escucha alguien?
tenido colaboradores ilustres de fuera Durante el último año, una media de
y dentro de la STE y hasta de otros casi 5.000 personas han escuchado o
países: los últimos ganadores de los descargado alguno de los programas
premios Aelfwine, Pepe Mediavilla mensualmente. Puesto que los
aprovechando su presencia en la programas siempre están disponibles,
pasada Estelcon de Mithlond, y se pueden escuchar en cualquier
recientemente incluso Tom Shippey. momento.

El TOP de audiencia lo corona el
primer programa: «La magia en El
Señor de los Anillos»con la inestimable
colaboración de Carlos «Denethor».
Acumula 18.156 reproducciones a
fecha de la escritura de este artículo.
Cuando lo leáis igual ha alcanzado
las 20.000. El programa 2x04 «El
Señor de los Anillos y Canción de
Hielo y Fuego», ronda ya también las
17.000 reproducciones, aprovechando
la audiencia habitual de nuestros
¿Qué se puede encontrar en Regreso compañeros del Podcast de Hielo
a Hobbiton? ¿Por qué escucharlo? y Fuego, con cuya colaboración se
Durante 2 ó 3 horas, según el programa, grabó.
se analizan temas como la magia en
la obra de Tolkien, los rohirrim, las La mayor parte de nuestros
bestias que pueblan la Tierra media, oyentes son de España, pero hay
los orcos, la influencia nórdica, la una buena comunidad de seguidores
gastronomía, la inmortalidad, el en Hispanoamérica, sobre todo en
Beowulf, la subcreación… Todo esto y México y Argentina, y también
mucho más son temas que ya se han bastante gente de Estados Unidos.
tratado en los programas publicados.
¡Y todo lo que nos espera! Para escuchar los programas, basta
con que visitéis el canal de Regreso
Cada programa tiene un tema a Hobbiton en ivoox (tanto en la
principal que se acompaña de reseñas, web como en la app) o en iTunes.
noticias y eventos de la STE. Podéis reproducir los programas en

9
Regreso a Hobbiton
un pendrive y lo va escuchando en el Podéis hacernos llegar ideas,
coche, el autobús o el tren, o incluso propuestas o temas que os gustaría
mientras hace deporte. En la web de que se tratasen escribiéndonos a:
la STE encontraréis un resumen de podcast@sociedadtolkien.org
todos los programas publicados.
El podcast es, al fin y al cabo,
Podéis seguirnos en una cuenta de otro medio de publicación y de
twitter propia @regresohobbiton y en difusión de la obra de Tolkien.
instagram @regresoahobbiton, y por
supuesto a través de la redes sociales
habituales de la STE.

Y por último, el programa únicamente
es posible gracias al tiempo y esfuerzo
que dedican sus colaboradores y toda
la gente que participa, así que os
animamos a participar, a proponer
temas y a hacer que siga vivo por
muchos años.

¡Os esperamos en el próximo
programa de « Regreso a Hobbiton » !

10
Regreso a Hobbiton
El Pala ntir dice
Sección dedicada a las noticias y actividades
realizadas por nuestros smiales.

Mereth Cenagosa
Antes de abordar esta lectura, he de teníamos a nuestra anfitriona, Istel,
advertiros de que me voy a andar por las dando la bienvenida a todo aquel
ramas. Y va a ser así porque un evento que atravesaba las puertas de nuestro
como este es imposible abarcarlo con humilde campamento. Distribuyó
unos ojos primerizos como los míos. habitaciones, adjudicó saludos y besos,
Rodeado de tanta gente desconocida y no cantó salvas a los Valar por miedo
y a la par tan interesante, me sentí a agotar su fina voz.
como Sam cuando por primera vez
distingue entre los árboles del Bosque Por fin todas las presentaciones
de Cepeda las siluetas de los elfos. fueron efectuadas, y amigos que
Me maravillaba el conocimiento, la desde hacía tiempo no se encontraban
entrega y la forma de vivir esta pasión tuvieron ocasión de abrazarse, besarse
que todos compartíamos... ¿Veis? y contarse las noticias ocurridas
Ya me estoy yendo por las ramas. allende las tierras alejadas, poniéndose
Empecemos como Dios manda. al día sobre los sucesos cercanos a
Bueno, como manda Eru. sus respectivos Smials. Hecho esto,
se los condujo a la sala de lectura donde
El pasado 29 de abril estaban Eleder, haciendo gala de su profunda
invitados a Cercedilla (Madrid) todos verborrea y sapiencia sin límite, dio
los tolkiendili del país para reunirse la bienvenida oficial a los presentes e
al amparo del Smial de la Ciénaga hizo una pequeña presentación acerca
de los Muertos con motivo de la del sentir de todos los miembros de
Mereth de la STE. No hacía calor, la Ciénaga. Nuestro espíritu joven y
pero el frío tampoco descendía de la libre se vio reflejado en su discurso,
montaña, lo que otorgaba al ambiente sobre todo cuando comentó nuestras
unas expectativas más que positivas. intenciones respecto al fin de semana
Nuestro Smial, aunque pequeño, que nos esperaba:
tiene una gran virtud: la familiaridad
con la que tratamos a los que se nos «Seriedad no es lo contrario
acercan para conocer lo que hacemos de diversión. El antónimo de
en él. Por eso, en una de nuestras divertido es aburrido, por lo tanto
reuniones a alguien se le ocurrió que nuestra intención es respetar la
quizá podríamos organizar una de las obra de Tolkien, pero sin renunciar
Merith. No voy a negarlo, cuando lo a la diversión que ello conlleva.
escuché por primera vez pensé que Ese es el objetivo de nuestro
nos estábamos metiendo en un jardín. Smial.»
A día de hoy hasta Samsagaz Gamyi
Eleder, Presidente de La Ciénaga de los muertos
estaría orgulloso del fantástico
acabado floral en tan cenagoso jardín. Tras un gran aplauso, un solo de
trompeta y una salve al Rey Elessar,
La gente llegaba poco a poco, y ahí abandonamos aquel lugar en dirección

11
El Palantir dice
a la sala de banquetes, donde nos Bajo una lluvia fina y en plena
esperaba una frugal cena. Llenamos oscuridad, la naturaleza envolvía a todos
nuestras barrigas con viandas y licores, los presentes. Las dulces voces de dos
y uno de los puntos fuertes de la jóvenes hobbits, Rosita Coto y Caléndula,
programación estaba a punto de llegar. arrebujadas tras un pequeño farol,
Mara y Luz habían puesto mucho de guiaron al grupo a través del imaginario
su parte para que la Actividad especial lodazal. El camino tenía varios puntos
de la Ciénaga saliera adelante. La en los que todos debían detenerse y allí
lluvia había hecho acto de presencia la amable pareja narraba con pelos
desde mitad de la tarde, lo que había y señales el origen de la Ciénaga de los
provocado diversos desbarajustes en muertos. La narración continuó hasta
los horarios. Al final, y tras preguntar que en el punto más álgido, al final de
a los asistentes, se decidió seguir con el la senda, una emboscada Nazgûl acabó
plan inicial. con el cuentacuentos.

12
El Palantir dice
En realidad los Nazgûl no se consumido el segundo desayuno
distinguían mucho de un par de hobbit gracias a la pericia de la maestra
tumularios resfriados, pero provocó Istel.
el efecto deseado sobre los asistentes,
algo que dejó satisfechos a todos. En ese mismo instante, en una sala
cercana, Alberto Fangar y servidor
Volvimos a sala de lectura para —Antonio Toluuuu, para servirles—
disfrutar de una de las actividades que charlábamos con los asistentes sobre
más encanto tiene entre los miembros las numerosas adicciones que aparecen
de los diversos Smiales: la lectura de de manera sutil en la obra de Tolkien.
Tolkien. La mayor parte de los allí Como es de mala educación valorar el
sentados rompieron las barreras del trabajo que hace uno mismo, me he
rubor y se atrevieron a leer los pasajes atrevido a salir a la calle y preguntar a un
que más les inspiraban. Se tomaron hobbit que pasaba por aquí de manera
párrafos de Los cuentos inconclusos, casual y que acudió a la actividad, para
El Hobbit, El Silmarillion y por que nos diese sus impresiones. Esto
supuesto El Señor de los Anillos. Hasta fue lo que me comentó:
mi adorado El granjero de Ham tuvo
la oportunidad de volar en forma de «Era la primera charla de la
palabras por el ambiente de la sala. mañana y me preguntaba cómo
se orientaría esta, ya que no es
El sábado amaneció fresco y muy común hablar de este tipo
despejado, como manda la tradición de temas relacionados con la obra
de estos eventos. Tras un desayuno de Tolkien.
frugal, los invitados se dividieron en Al poco tiempo de empezar
dos mitades, unos para acercarse al me di cuenta de que aquello no
Taller de pan de Ciénaga impartido era una charla normal. Rompía
por Istel Seastar y otros para asistir a la con la norma habitual, ya que
primera charla que ofrecíamos Alberto ambos ponentes estaban de
Fangar y servidor sobre Las adicciones pie y conversaban entre ellos,
y la obra de Tolkien. enlazando los diferentes temas
que querían exponer. Explicaron
En el taller alimentario, Istel la atracción que sentía Saruman
impartió una clase magistral sobre hacia las nuevas tecnologías
cómo realizar en pocos pasos una dentro de la obra (Palantir, medios
receta modificada de pan scone típico mecánicos, industria, fabricación
escocés. La idea primigenia era crear en cadena) y las similitudes en la
un pan de lembas, pero el maestro no sociedad actual con los productos
dejó por ningún lado la receta original de última generación (móviles,
y por mucho que lo intentamos nos ordenadores) así como la depen-
fue imposible contactar con los elfos dencia que crean tanto en los
de Lorien para recibir ayuda. Armados jóvenes como en tan importante
de paciencia y manos firmes, fueron personaje. También la ansiedad
sacando sus panes y dándolos a de Pippin al ver por primera vez
probar a los demás, creando pequeñas la Palantir o el deterioro físico
competiciones para ver quién sacaba de Théoden ante la misma causa.
el ejemplar con aspecto más horroroso Todo ello aderezado con diversos
—uno de ellos llegó a ser bautizado puntos de vista aportados por un
como «Aborto de Isengard»— o el público que estuvo muy activo
más apetitoso. De esta forma y sin en todo momento. Además,
darse cuenta, en una hora habían la irrupción de Bilbo, Frodo y

13
El Palantir dice
Sméagol en la conversación y sus Curiosamente la mayoría de los
diferentes estados de adicción allí reunidos desconocíamos
frente al Anillo Único pusieron el universo Doctor Who, y sin
en un brete a los ponentes embargo Lúthien consiguió que
ya que, como ellos mismos todos nosotros tuviéramos ganas
reconocieron, no se percataron de comenzar la serie en cuanto
de ello en un principio, ante la saliéramos de la Mereth. Por
sorpresa y risas de los asistentes.» tanto y, en definitiva, fue capaz
de inculcarme una nueva afición
Mientras degustábamos con gula y puedo decir a voz en grito ¡Me
los scones sobrantes del Taller de pan encanta el Doctor! Pero no tanto
de ciénaga, preparamos a los invitados como Gandalf, claro...»
para la siguiente charla: El Doctor
Who y Gandalf, impartida por Marta Volviendo a lo que nos ha traído a
Lúthien. esta crónica tan peculiar, de nuevo el
grupo de invitados tuvo que repartirse
en dos mitades, ya que el taller de
Por motivos de fuerza mayor tuve
cervezas impartido por Alberto Fangar
que ausentarme de esta actividad,
y Javier coincidía en hora con la charla
sin embargo contratamos a una
titulada Quenta Silmarilion: La gran
hobbit becaria que nos escribió sus
tragedia griega.
impresiones sobre la misma. Aquí su
parecer.
Comencemos por la primera
de ellas. Todos sabemos que los
«Lúthien, con buen criterio, nos hobbits son grandes bebedores de
sorprendió al mostrarnos con cerveza. Muchos de ellos son incluso
soltura la cantidad increíble verdaderos eruditos en el tema, y por
de similitudes que se pueden eso decidimos invitar a los dos más
encontrar entre estos dos destacados conocedores del destilado
personajes, a la postre tan y consumo de bebidas de todo Bree:
diferentes. Nobles, con honor, Alberto y Javi. Ellos son los encargados
ambos se desplazan por sus de seleccionar las bebidas que se
respectivos mundos con una pueden degustar en la famosa posada
herramienta capaz de hacer de El poney pisador y por ello se
diversas cosas (un cayado el acercaron hasta allí para comentarnos
mago y un destornillador sónico cuál es el trabajo que desempeñan
el Doctor), nunca abogan por la en la taberna y cómo diferenciar
violencia como tal, se mueven los diversos tipos que existen. Por
por su mundo mediante medios desgracia, el encargado de redactar
de transporte muy particulares este taller —servidor— solo mandó
(la Tardis el Doctor y Águilas esto a la redacción de la presente
y Mearas el gran istar) y tienen revista:
una forma muy peculiar de vestir
respecto a los demás personajes «Ayshhhfghgfjhgkkjghhhhhhhhh...
de su mundo. Todo ello Ayayay»
acompañado de vídeos, GIFs,
fotos... material audiovisual que Como aún no disponemos de
convirtió aquello en un momento traductores para la lengua negra de
muy ameno para compartir con Mordor, debemos suponer que aquello
los asistentes y que consiguió fue un éxito y que todos los asistentes
que nadie se aburriera en ningún salieron contentos —muy, muy
instante. contentos— del evento. Sabemos por

14
El Palantir dice
diversas fuentes que se degustaron A pesar de lo complejo del tema y
cervezas negras, rubias, pale ale, de lo difícil de las comparaciones,
tostadas, suaves y con cuerpo. Las todos salimos de allí con muy
sin alcohol se quedaron en las buenas sensaciones y con un sabor
barricas retenidas por las autoridades de boca bastante satisfactorio.»
pertinentes debido a que se ha
demostrado que a los hobbits este tipo Tres ponencias y dos talleres de
de destilados les provocan vómitos y alimentación se habían comido las
diversos tipos de flatulencias, por lo
energías de todos los presentes, por lo
que no estaba indicado su consumo.
que llegó el momento de acercarse al
comedor y disfrutar con la degustación
Los menos borrachines acudieron
a la clase magistral que iba a impartir de los platos que tenían preparados
Raul Hirilorn, nuestro elfo de voz las cocineras, recién llegadas de las
profunda y cavernosa. Uno de los cocinas de Meduseld.
presentes mandó una carta a la
editorial de nuestro Smial que, Tras un momento de recogida, se
obviamente, vamos a dejar aquí invitó a todo el mundo a que disfrutase
de forma íntegra para que podáis con las diversas actividades lúdicas
disfrutar con su vivencia: organizadas para dicho espacio de
tiempo. Diferentes juegos como Sí,
«Sin duda, esta era la charla que Sauron, Señor Oscuro, Los relatos
con más ansia esperaba. Desde Hobbits o el recién creado y estrenado
pequeña me había sentido en exclusiva para la I Mereth Cienagosa:
atraída por la mitología y tenía Time’s Up Versión Ciénaga 1.0 fueron
ganas de conocer las similitudes extendidos en las mesas y disfrutados
y referencias que había utilizado por todos los que aún poseían fuerzas
el maestro para crearnos a mí y a
después de una mañana tan ajetreada.
todos mis congéneres. El silencio
Las risas, los golpes y los insultos en
en la sala era sepulcral. Nadie
diferentes idiomas demostraban
levantaba ni una ceja, gracias a la
facilidad de palabra de Raúl, que que ni las antiguas rencillas entre razas
nos mantuvo pegados al asiento enemigas ni las envidias por antiguos
con sus perfectas explicaciones tesoros robados podrían acabar con el
de los mitos. Nos mostró cómo buen ambiente conseguido.
muchas de las historias que
aparecen en El Silmarilion se De nuevo se reanudaron las
basan en antiguas tragedias actividades y otra vez los grupos
griegas donde el personaje se diversificaron. A partir de este
protagonista, haga lo que haga, momento el cónclave se volvió un
siempre tiene preparado un poco difuso, con gente que decidió
destino final del que no podrá quedarse a dormir en sus catres,
huir jamás. La idea general otros que disfrutaron con el calor
de todo lo que allí se escuchó estival del ambiente en el taller de
es que en las historias griegas pipa impartido por Víctor y otros
al igual que en los cuentos cuantos que se metieron en una de
del maestro, hay un destino
las salas para disfrutar de otra de las
marcado e ineludible al cual está
clases magistrales: Aprende a escribir
supeditada la misma y que es
tu nombre en élfico, de la mano
lo más importante de esta, más
allá de los motivos y acciones del presidente del Smial, Josu, más
de los protagonistas durante su conocido por todos como Eleder.

15
trayecto.

El Palantir dice
Del taller de pipa poco puedo decir participantes pudieron conocer
más allá de que, sin afirmar que fue esta modalidad poco extendida de
un fracaso, nos encontramos con cata de vino. Mientras el extraño
el problema de que las pipas eran mejunje hervía despacio en la olla,
de contrabando, compradas a unos los participantes conocieron que una
rufianes venidos desde el Mar de de las primeras versiones de esta
Umbar y que nos dieron cuervo por receta provenía de la antigua Roma y
crebain en cuanto nos descuidamos. que a lo largo de la historia, cada uno
Estas no eran de muy buena calidad y de los pueblos la ha ido adaptando a
aunque se consiguió impartir la lección sus costumbres. Una vez acabada la
con no pocas dificultades, al menos pequeña lección de historia se dio a
todos los asistentes aprendieron que catar el licor. Su paladar era fuerte,
nunca se debe creer la palabra de un con toques frutales y azucarados y
oriental, ya venga de la lejana Lossoth con una densidad similar a la de otros
o las estepas del Khand. brebajes destilados a base de endrinas
o madroños y que tan bien elaboran
De vuelta al taller de escritura élfica, las familias Brezoseco y Cansamata,
Eleder comenzó la clase mostrando al oeste de Hobbiton. La historia y el
las diferencias entre las distintas buen gusto saciaron el paladar de los
tengwar y cómo el maestro llegó a participantes, que salieron del taller
su creación. Explicó que todas ellas con una sonrisa en la boca y con un
seguían un sistema fonético por el cual ligero brillo en la mirada.
cada uno de los trazos de las mismas
señalaba su sonido al salir de nuestras Los gritos y el jolgorio anunciaban
bocas. Ayudado por una pizarra fue lo que estaba por venir, algo que, he
escribiendo en esta las diferencias más de reconocer, tenía muchas ganas de
notables entre ellas y su equivalencia vivir: La cena de gala. Como persona
con los sonidos de nuestro propio vergonzosa que soy, fui de los pocos
vocabulario. invitados que se presentaron en la sala
de banquetes con ropas de muggle.
Como en cualquier clase de colegio, Llegué de los primeros y tuve la gran
las risas y los susurros se mezclaban suerte de ver desfilar ante mí los
con la sapiencia del profesor Eleder maravillosos trajes e indumentarias
que iba desglosando despacio pero sin que se llevaron hasta aquel recóndito
pausa todas las dudas de los alumnos. lugar. Vestidos ceñidos, faldas
Tras las explicaciones, pasó a la parte gaseosas, armaduras brillantes y
práctica en la que pidió que con las yelmos relucientes; espadas afiladas,
lecciones aprendidas grabaran en un collar hecho con cráneos de cuervo,
una lápida de cartón su nombre con tiaras brillantes, lágrimas de cristal
caracteres élficos. Este que les escribe engarzadas en pendientes... decenas
ha de confesar que lo que inscribió en de artículos y ropajes que embellecían
aquella tablilla tenía el mismo sentido a quienes los vestían —y lucían— y
que las palabras de un Ent perturbado que maravillaban a cada minuto mis
por la presencia de un orco en los ojos foráneos. El frío de la noche
alrededores del Bosque de Fangorn. invitó a todos a adentrarse en la sala
de banquetes y, ahora sí, disfrutar de
La clase de élfico se alargó un la Cena de Gala que se había estado
poco más de lo esperado, por lo preparando en los fogones del hogar.
que coincidió en el tiempo con el
taller Aprende a hacer vino caliente, Me sentí maravillado ante la cama-
impartido de nuevo por Istel. En él, los radería que se respiraba en el salón.

16
El Palantir dice
Hachas, copas, yelmos, ribetes y Poco hay que resaltar del desayuno
grebas. Las canciones y la alegría de del Domingo, en el que los más
estar todos juntos rememorando los animados fueron los niños, que seguían
mundos del maestro se mezclaban en con su habitual exceso de energía,
una avalancha de vítores y carcajadas. mientras sus padres intentaban
seguirles el ritmo. Aún hubo tiempo
La comida, la bebida y el bullicio de homenajear de nuevo al maestro
dieron rienda suelta a los invitados, con una lectura de El Silmarillion
que aprovecharon para encender sus en la que muchos demostraron su
muestras de cariño hacia los viejos erudición hacia el mundo de La Tierra
compañeros. Media, aportando ideas y conflictos
provocados por las palabras de los
Cuando por fin los ánimos se pasajes.
calmaron un poco y el ambiente se relajó
con cafés y licores digestivos, llegó el Además, la música del arpa de
momento de los agradecimientos por Lúthien ayudó a crear un ambiente
parte de anfitriones e invitados. íntimo y mágico en el que todos los
presentes pudieron ofrecer voz a las
Como suele suceder en este tipo palabras escritas años atrás.
de eventos, los Smiales llegados
desde tierras lejanas obsequiaron a
los miembros del Smial madrileño
de la Ciénaga de los muertos con
los tradicionales Mathoms, en
agradecimiento por el esfuerzo
realizado para la consecución del
encuentro.

Muchos aplausos, lágrimas y
sonrisas camufladas se pudieron ver en
las caras de los anfitriones, orgullosos Y de esta forma llegó el fin de la
por la buena acogida recibida. I Mereth Cenagosa Madrileña, con
la partida de los presentes hacia sus
Tras tantas horas de actividad y diferentes hogares y tierras.
tensión por el programa tan apretado,
por fin todo el mundo pudo echar el Hubo lágrimas, abrazos, promesas
resto en lo que quedaba de luna gracias de nuevos encuentros y, sobre todo,
a la Noche intemporal, momento de el recuerdo en la memoria de tantos
distensión que sirvió para acercar y tantos momentos emotivos pasados
posturas y discutir sobre temas tan entre las piedras y pinos de aquel
interesantes como las diferenciaciones conjunto de casas en la serranía
tribales entre hombres y mujeres madrileña.
enanos.
Esto es todo, que dirían los
Aquí he decidido detener la crónica cuentacuentos de las callejas de Minas
de la noche, ya que lo que pasa en Tirith, Bree y Esgaroth. Sin nada más
la Noche intemporal, se queda en la que añadir, me despido. Un saludo, y
Noche intemporal. espero verles de nuevo en la próxima
Mereth.
Es por eso que no confesaré quiénes
fueron bendecidos con el canto de la Con la colaboración especial de Mar
cocoguagua. y Luz.

17
El Palantir dice
para la fundación del Hogar de
Con la música a Bardos de Aglarond. Así fue como
otra caverna estos EstelConeros por excelencia
desenfundaron dos mágicos cellos, un
clarinete plateado y un pequeño trasto
«Cualquiera que pueda tocar
de confección enana muy parecido a un
un instrumento de cuerdas
coco con bigotes, y pronto nos comu-
me parece un brujo digno del
nicaron su nuevo proyecto musical.
mayor respeto. Amo la música,
pero no tengo capacidad para
Entre muchas historias y anécdotas
ella; y los esfuerzos hechos
curiosas, nuestros mentores nos
para enseñarme a tocar el violín
contaron que Cuernavilla siempre
durante mi juventud sólo me
había sido un lugar en el que la música
han dejado un sentimiento de
constituía un papel fundamental para
veneración ante los violinistas»
la vida de sus gentes. Por ejemplo,
debéis saber que es costumbre de
—John Ronald Reuel Tolkien—
Erkenbrand, Mariscal y Señor del Folde
Carta 142 a Robert Murray, S. J.
Oeste, abrir las «Cuernavilla Tolkien
2 de diciembre de 1953…
Aderthad» haciendo sonar el Cuerno
de la Marca. Igualmente, solemos
finalizar la merienda cantando, o mejor
En una fría mañana de cielos claros dicho, «berreando», conocidos temas
y bajo la luz de Arien, la Dama del del Cancionero Cuernaburgués, tales
Sol, las majestuosas puertas de las como los ‘Carteros de Gamoburgo’
Cavernas Centelleantes nos cerraban o ‘La Marcha de Erkenbrand’. Pero
el paso al igual que los Argonath igualmente es cierto que muchas veces
custodian el Anduin de bestias, orcos y las reuniones se alargan demasiado
navegantes furtivos. Con tan solo unos cuando estos tres trovadores, cual
pocos instrumentos de viento y cuerda Asurancetúrix, no acallan sus
a mano, acudíamos ahora a Aglarond instrumentos, limitando el tiempo para
sin saber quién o qué nos aguardaba las lecturas preparadas...
dentro de aquella extraña fortaleza.
Y tras este repaso por los anales de la
Y allí estábamos, sin armas ni historia de Rohan, algunas pinceladas
escudos… contemplando la calma que de EstelCones y la retirada de Fengel
precede a la tormenta y colmados a sus quehaceres espirituales, quedó
de incertidumbre tras los rumores clara la necesidad de un espacio musical
de un gran Concilio Secreto, o quizá complementario al Smial y se procedió
una fatal emboscada. Sin embargo, a la fundación del Hogar.
todas nuestras dudas pronto se
disolvieron en el aire cuando Fengel,
portador de la llave, el inigualable
Glóin, la eterna y luminosa Varda, y
la perenne Symbelmynë, llegaron a
nuestro encuentro para desvelarnos
el verdadero motivo de la llamada. El
pórtico de hierro se abrió con un crujido
monumental y, a juzgar por los trastos
a espaldas del enano Glóin —famoso
bardo conquense a lo largo y ancho de
la STE—, habíamos sido convocados

18
Con la música a otra caverna
Los privilegiados que se traba, a su vez, infiltrada en las filas
encontraban allí el día que este de tan productivo Smial, nos sugirió,
histórico evento tuvo lugar, además de contagiada por el entusiasmo que les
los los tres anfitriones, fueron: Legolas caracteriza, que por qué no aprovechar
con su guitarra de abeto alemán, la y grabar también las citadas canciones,
enana y pequeña trovadora Elena emblemáticas de nuestra ilustre
Barazusar, Sofía con su angelical voz, Cuernavilla.
Thorin Fagot de arce y un servidor, Y por eso ahora, casi tres años
Ghân-buri-Ghân con su guitarra cuasi después, queremos presentar a la
flamenca. Nos quedamos anonadados comunidad Tolkiendili este disco, que
ante el puñado de partituras que se intenta recoger el espíritu musical
nos presentaban, de dudosa lectura que tanto nos define, homenajeando
a nuestros ojos, y las palabras raras la obra de Tolkien, y también los
que los anfitriones empleaban para ecos pasados y futuros de la STE. No
entenderse entre ellos. Glóin tocó un dudes en descargártelo, así como las
interminable LAAAAA de afinación partituras y las letras, desde la página
y dio comienzo la entonación de web de la Comisión de Música y Bailes.
‘Aglarond’, el himno triunfal de este
nuevo Hogar de Bardos en Cuernavilla, «Y cuando se encienden las
con arreglo musical del barbudo antorchas, […] y los hombres caminan
enano y letra original de nuestra por los suelos de arena bajo las
bóvedas resonantes, ah, entonces, […]
estimadísima Varda. A continuación
gemas y cristales y filones de mineral
preparamos ‘La Canción de Glóin’, precioso centellean en las paredes
también arreglada por el diestro y pulidas; y la luz resplandece en las
talentoso enano. vetas de los mármoles nacarados,
Además, Simbelmynë aprovechó luminosos como las manos de la Reina
para contarnos el otro proyecto Galadriel. [...] Hay columnas de nieve,
musical que se traía entre manos de azafrán y rosicler, […] talladas con
por aquel entonces, por encargo del formas que parecen sueños; brotan de
Mariscalísimo, consistente en grabar el los suelos multicolores para unirse a
las colgaduras resplandecientes: alas,
célebre cantar ‘Edhellond’, símbolo de
cordeles, velos sutiles como nubes
hermandad con el Smial valenciano, cristalizadas; lanzas, pendones,
para entonarlo en la próxima Mereth, ¡pináculos de palacios colgantes!
y procedimos a su ensayo. Unos lagos serenos reflejan esas
Como la pequeña hobbit se encon- figuras: un mundo titilante emerge
de las aguas sombrías cubiertas de
límpidos cristales; ciudades, como
jamás Durin hubiera podido imaginar
en sus sueños, se extienden a través
de avenidas y patios y pórticos, hasta
los nichos oscuros donde jamás llega
la luz. De pronto ¡pim!, cae una gota
de plata, y las ondas se encrespan
bajo el cristal y todas las torres se
inclinan y tiemblan como las algas
y los corales en una gruta marina.
Luego llega la noche: las visiones
tiemblan y se desvanecen; las
antorchas se encienden en otra sala,
en otro sueño.»
Descripción de las Cavernas
Centelleantes «Aglarond»,
SA, 3, VIII: 52 – 55

19
Con la música a otra caverna
Partida y regreso
(II)

Helena Guardo Molina
LA LLAMADA DE LA AVENTURA muy pocas provisiones, y siempre en
compañía (en el caso de Bilbo, junto
Todas las historias comienzan con a Gandalf y los 13 enanos de Erebor,
unos personajes que debido a unas y en el caso de Frodo, junto a Sam y
circunstancias ajenas a su poder son sus amigos Pippin y Merry). En la obra
forzados a emprender un viaje. En el de Tolkien está muy presente esta idea
caso de Ulises en la Odisea, después de predestinación; los sucesos vienen
de la guerra, es menester que vuelva a por una razón y forman parte de los
casa; no tiene ninguna otra alternativa. personajes aun cuando ellos no son
Por otro lado, si echamos la vista conscientes de ello. Por esto mismo no
hacia el héroe Eneas, es evidente fue casualidad que Gandalf escribiera
que se encuentra en una situación en la puerta de Bilbo: «Saqueador
muy similar. Está perdido, necesita nocturno busca un buen trabajo, con
encontrar un rumbo y un lugar en el mucha excitación y remuneración
que poder establecerse para terminar razonable» (El Hobbit, p. 27) ni que
sus días junto a sus compatriotas. El posteriormente encontrara el Anillo de
viaje es inevitable y habrá de hacerse Poder o que Frodo pudiera recibirlo en
sean cuales sean las circunstancias y herencia.
las consecuencias del mismo.
EL RECHAZO DE LA LLAMADA
En el caso de El Hobbit, también es
un viaje forzoso. Él llevaba una vida Aunque no se produce sólo en
muy tranquila, hogareña y sencilla, un momento puntual, sí que hay en
hasta que recibe a Gandalf en una visita todos los viajes míticos un momento
sorpresa y éste termina empujándolo de debilidad de los héroes en el que
hacia la causa de la Compañía de lamentan su destino y flaquean.
Thorin Escudo de Roble.
Bilbo hasta casi la mitad de la obra
Cincuenta años después (periodo no está integrado en el grupo de enanos
que transcurre entre El Hobbit y El y en varias ocasiones hará amagos de
Señor de los Anillos) es su sobrino huidas de la misión, pero ya bien por
Frodo quien es empujado a salir de arrepentimiento o por la caída de un
La Comarca. Después del cumpleaños infortunio o dificultad, abandona y
de su tío, recibe el anillo en herencia continúa junto a su Compañía.
y descubre gracias a las indagaciones
de Gandalf que se trata de un arma de En varias ocasiones se nos plantea
guerra y debe ser llevado a Rivendel, que en la familia del protagonista hubo
donde los elfos sabrían qué hacer con personajes extraños a La Comarca,
él. hobbits aventureros y con sed de ver
mundo 1, haciendo que prevalezca
Todas las marchas son forzadas,con

20
Partida y Regreso II
idea de legado o predestinación; no es favorable. En el personaje de Aragorn
la casualidad la que hizo que saliera lo que se produce es una aceptación
de Bolsón Cerrado, sino que en su interna de su personalidad, de su
interior, ese viaje ya había empezado función como líder, como último
mucho antes. A nuestro ver la reunión heredero de un pueblo que, en esos
de la Compañía de Thorin no será otra momentos, necesita su ayuda para
cosa que un desencadenante para que no perecer. En ambas situaciones
el protagonista decida salir «a correr los protagonistas tendrán unas
aventuras». Es muy importante este circunstancias adversas, pero ante
matiz en la historia, ya que cada vez la ausencia de alternativas, deciden
que duda de sí mismo y su papel en tomar parte como líderes y cumplir
la misión intenta rememorar o hacer con su hado2.
honor a esa sangre «aventurera» de la
familia Tuk que corre por sus venas. En el caso de Frodo este proceso
En El Señor de los Anillos Frodo es algo diferente, ya que no es hasta
lamenta su destino en varios el Concilio de Elrond, en Rivendel,
momentos durante La Comunidad del cuando se da cuenta del vínculo que
Anillo y es el personaje del mentor, ha establecido de manera involuntaria
del guía (representado por Gandalf ) con el Anillo y muy a su pesar, pasa
el que infunde ánimos en el héroe. a considerarlo su responsabilidad.
Este momento es uno de los más Son estos sentimientos los que le
importantes para el héroe, ya que aun hacen presentarse voluntario para
después de la pérdida de la figura del transportar el anillo de Rivendel al
mentor, sus palabras continuarán en Monte del Destino para destruirlo.
su mente y le ayudarán en múltiples
ocasiones a seguir hacia delante. En las Argonáuticas, de Apolonio de
Rodas, podemos ver una escena muy
«—Espero que no suceda en mi similar. En esta obra los argonautas son
época —dijo Frodo. escogidos para cumplir una arriesgada
—También yo lo espero —dijo misión y deciden en una primera
Gandalf—, lo mismo que todos los instancia que su líder sea Hércules,
que viven en este tiempo. Pero no pero éste rechaza humildemente la
depende de nosotros. Todo lo que oferta porque aún se encuentra unido
podemos decidir es qué haremos con a su deber, los doce trabajos. Él mismo
el tiempo que nos dieron.» propone a Jasón como líder, el cual
La Comunidad del Anillo, p. 83, acepta con gusto.
Libro I, capítulo II, Ediciones Planeta,
2006. En El Hobbit, esta aceptación más
que en un momento puntual, sí que
ACEPTACIÓN DE LA LLAMADA es una evolución más que un punto
de inflexión. No es nada sencillo, pero
En El Señor de los Anillos tanto Bilbo termina entendiendo que todo lo
Frodo como Aragorn aceptan sus que él añora es una quimera para sus
sinos, aunque nunca en una situación compañeros. Él tiene un hogar donde
retornar cuando todo acabe, pero sus
compañeros son personajes errantes,

1 Uno de estos personajes es Bandobras Tuk, también llamado Toro Bramador y un antepasado
del Bilbo por la rama Tuk. Lo importante de este personajes es que se incluye como un personaje
histórico pero que después de realizar su hazaña fue heroizado e introducido dentro de la tradición
oral de los hobbits.
2 Una escena muy similar a la del poema épico anglosajón Beowulf, obra épica en la que su
protagonista también termina asumiendo su papel como líder y guiando a sus compañeros hacia
su destino.

21
Partida y Regreso II
exiliados de su propia tierra y todo lo Elfos. Ambas compañías harán una
que anhelan es poder recuperarla. Es parada en Rivendel antes de continuar
este momento de reflexión por parte sus respectivos viajes. Thorin y sus
del héroe el que termina con todas sus compañeros son recibidos por Elrond,
dudas sobre el abandono y a partir de el cual les ofrece hospitalidad, reposo
este momento, no habrá más dudas ni y consejo. Esta visita aclara quiénes
lamentos. serán los aliados y los enemigos de los
protagonistas y en qué medida de su
ENCUENTRO CON EL MENTOR O misión dependen el resto de habitantes
LA AYUDA SOBRENATURAL de la Tierra Media. En El Señor de
los Anillos se nos presenta uno de
Ya hemos mencionado en varias los momentos más importantes para
ocasiones que la figura de Gandalf es la historia. Elrond reúne a represen-
la que lleva todo el peso del personaje tantes de todas las razas en un concilio
arquetípico del mentor. En El Señor secreto para discernir qué hacer con
de los Anillos permanecerá en la el Anillo de Poder. En esta reunión
primera parte del camino junto a la veremos el alma y las intenciones de
Compañía, salvo en un periodo de varios personajes clave, como Gandalf,
tiempo al principio de la historia, los enanos del linaje de Dúrin o
que se ausenta debido a una causa Boromir, hijo mayor del senescal de
de fuerza mayor. La primera etapa Gondor.
del camino hasta Bree el mago
encomienda a los hobbits partir sin él, Este pasaje supone a todas luces el
pues él necesita consultar a su maestro último momento de descanso para los
sobre los peligros del Anillo. Esta protagonistas. En todas las historias
visita supondrá el descubrimiento de se aprovecha esta última oportunidad
la naturaleza de su némesis, Saruman. para aumentar provisiones y fortalecer
Esta visita se realiza con el fin de traer el espíritu.
luz sobre las decisiones que deben
de tomar los protagonistas y en gran
medida condiciona el camino que
tomarán después.

En El Hobbit es algo diferente, ya
que la figura de Gandalf aparece y
desaparece de manera intermitente
y su papel dentro de la obra pasa
al poder de Balin, integrante de la
Compañía de Escudo de Roble y tío del
mismo. Es un personaje ya anciano y
muy admirado por su inteligencia. Su
presencia ofrece un balance al carácter
orgulloso y altanero de su sobrino, y
heredero de Erebor, Thorin; y además,
será particularmente próximo al
hobbit.

CRUZAR EL UMBRAL

En ambas obras este umbral podría
estar contextualizado en el país de los

22
Partida y Regreso II
En persona
LUZ JAVATO «ILWEA»

Lorena Rouget «Taryawen Erya»
¿Recuerdas cuál fue la primera ¿Cuál fue el primer evento en el
obra de Tolkien que leíste? que participaste?

Fue «El Hobbit». En las clases de Fue la lectura de «Las Cartas de
Lengua siempre leía más lecturas Papá Noel» que Tolkien escribió a sus
obligatorias que el resto de mis hijos. No conocía esa preciosa obra, lo
compañeros, por lo que mi profesora que más me maravillaron fueron sus
me mandaba todos los años un listado ilustraciones.
con lecturas extra, entre ellas se Lo hicimos en La Casa del Libro
encontraba esta maravillosa obra y de Gran Vía y realmente fue un éxito
desde ese momento cambió mi vida. completamente inesperado. ¡Se llenó
tanto que a ratos no entrábamos en el
¿De qué manera descubriste a la espacio que nos habían dejado!
STE y por qué decidiste unirte a ella?
¿Es como imaginabas? ¿Cuál es tu pseudónimo y por qué
lo escogiste?
La culpa es de Josu (Eleder). Ya nos
conocíamos hacía un tiempo y cada Mi pseudónimo es Ilwea, lo escogí
vez que nos veíamos no paraba de porque es la traducción en élfico de
hablar de Tolkien, de anécdotas de la Heavenly (mi nick desde que tenía unos
STE, de lo bien que se lo pasaba en las 13 años). Y no os cuento la historia de
reuniones de antaño, y al final terminó este nick porque eso debería hacerse
picándome la curiosidad. entre vinos o cerveza.
Decidimos directamente crear un
Smial. Ya éramos un grupo de amigos
que amábamos la obra del profesor
y un día entre vinos, os aseguro que
cayeron bastantes botellas, se nos
ocurrió: ¿por qué no nos juntamos
a beber y así tenemos la excusa de
ponernos fecha fija para vernos?
Evidentemente, aprovecharíamos a
hablar de cosas de Tolkien en general,
pero la bebida era la bebida.
Al principio nos costó arrancar y
hacer algo más que reunirnos en casa
de alguien y hablar sobre temas muy
variados, pero con el paso del tiempo,
la llegada de nuevos miembros y la
salida de otros la cosa ha cambiado.
¡Hemos organizado hasta una Mereth!

23
En persona: Luz Javato «Ilwea»
¿Qué momento recuerdas con más tanto la Gran Guerra que escribió
cariño de todos los que has vivido un libro en el que se notan grandes
con la STE? influencias sobre la misma. Conocía
la mitología nórdica y griega a la
Sin duda alguna la Mereth Cenagosa. perfección y gran parte de su obra
Trabajar con mis compañeros está basada en ella. No os quedéis con
preparando todas las actividades ha los enanos, orejas puntiagudas, magos
hecho que me una mucho a alguno de y orcos… hay mucho más allá de todo
ellos que no conocía demasiado, pero eso (eso es lo que casi de forma literal
conocer a toda la gente que nos visitó le cuento a mis amigos).
fue lo más gratificante.

Y la STE es el sitio donde nos
¿Podrías decirnos cuál es tu pasaje
juntamos, hacemos reuniones,
o libro favorito de la obra de Tolkien?
comemos, hacemos actividades,
bebemos… con la excusa de hablar
Pues sé que voy a caer en algo muy
del profesor, pero lo más importante
recurrente, pero aunque he leído otras
son las personas que la componen.
obras y pasajes que me han encantado
Siempre me lo paso tan bien que
no puedo evitar transportarme me encanta reunirme con el Smial de
siempre que leo la frase de «En un la Ciénaga de los Muertos.
agujero en el suelo vivía un Hobbit…».
Si pudieras, ¿qué pregunta le harías
Cambió por completo mi vida y le a Tolkien?
tengo tanto cariño que no creo que
pueda elegir otro pasaje. La verdad es que no le preguntaría
solo una cosa, me gustaría tener una
¿Cuál es tu personaje favorito de la charla entre cervezas y una buena
obra de Tolkien? pipa con él… Querría que me contara
sus vivencias tanto en la guerra como
Sin duda alguna Aragorn, otro a nivel personal.
cliché… jajajajaja. Pero leí «El Señor de
los Anillos» cuando era adolescente, el ¿Cómo ves a la STE en el futuro?
ver cómo se enfrentaba a sus miedos
y conseguía todo lo que se proponía Pues estoy esperanzada con las
para mí fue muy motivador. nuevas generaciones… Concretamente
tenemos unos amigos que tienen
¿Cómo explicarías quién es a una nena de un año y medio y es
Tolkien y la STE? (Con la menor posible que su primer carnet oficial
sea de la STE… Yo estoy como loca
cantidad de palabras posibles, je, je)
cruzando los dedos porque eso pase.
Tolkien es un autor que se adelantó
Si los nuevos papás dejan que sus
a su tiempo. Creó 5 lenguas, era
hijos lean fantasía, la STE tendrá
Profesor de Universidad y le marcó
futuro.

24
En persona: Luz Javato «Ilwea»
Quenta Silmarillion
LA GRAN TRAGEDIA GRIEGA

Raúl Lison
Siempre hemos encontrado in- como un tapiz a partir de un hilo que
fluencias de las eddas escandinavas, así sustentaba la historia, el fatum, y sobre
como del gran poema finés Kalevala, esa urdimbre se imbricaba la trama,
dentro de la obra de J. R. R. Tol- en la que afloraban las figuras que nos
kien. Lugares, nombres, personajes transmitían su pathos.
e incluso argumentos. Este hecho
es de sobra conocido y sobre todo Cuando hablamos del
largamente estudiado dentro de las fatum hacemos referencia a un
obras mayores de Tolkien. Pero, por destino inexorablemente marcado
otro lado, él siempre reconoció su del cual el protagonista no puede
admiración por la mitología clásica evadirse. Normalmente su sino viene
griega y romana. Bien es cierto que el determinado sobre la base de un
carácter anglosajón es más cercano a oráculo, un auspicio sobre el que los
las epopeyas nórdicas, quizás debido personajes giran sin remedio. Todos son
en gran parte a la Historia de Gran meros peones en la trama, solo existen
Bretaña, lo que hace que esa influencia para que la cadena de acontecimientos
de lo clásico sea más difícil de encontrar no se rompa y se llegue al destino
en todo el legendarium del autor. Si prefijado anteriormente; una vez que
buscásemos una influencia clásica ya no son necesarios, desaparecen: han
de forma pareja a la escandinava en cumplido su propósito.
cuanto a lo evidente dentro de su obra,
nos equivocaríamos: esa influencia En el Silmarillion el fatum hace
griega existe, está ahí, pero de una acto de presencia tras la matanza de
manera bastante más sutil. En cuanto a los hermanos de Alqualondë. Mandos,
la evocación clásica en el Silmarillion, actuando como oráculo, lanza su
puede resultar significativo el uso maldición, conocida como la Profecía
de los grandes recursos literarios, y del Norte y el hado de los Noldor, que
sobre todo el reflejo de los elementos determina el destino de Fëanor y de
fundamentales que caracterizan a la toda su raza. Podríamos decir que este
tragedia griega. es el ejemplo más claro de fatum que
vamos a encontrar: ese augurio va a
De algún modo, podríamos decir predeterminar el resto de la trama. El
que el Silmarillion es una epopeya destino está sellado.
al estilo nórdico, pero escrita con
caracteres teatrales griegos. Lágrimas innumerables derra-
maréis; y los Valar cercarán
Algunos elementos de la tragedia Valinor contra vosotros, y os
clásica, tal y como la definió dejarán fuera, de modo que ni
Aristóteles en su Poética, asoman en el siquiera el eco de vuestro lamento
libro de Tolkien. En la tragedia griega pasará por sobre las montañas.
clásica el argumento se dibujaba Sobre la Casa de Fëanor la cólera

25
Quenta Silmarillion
de los Valar cae desde el Occidente Todos los que vivían en Aman
hasta el extremo Oriente, y sobre sintieron asombro y deleite
todos los que los sigan caerá ante la obra de Fëanor. Y Varda
del mismo modo. El juramento consagró los Silmarils, de modo
los impulsará, pero también que en adelante ninguna carne
los traicionará, y aun llegará a mortal, ni manos maculadas, ni
arrebatarles los mismos tesoros nada maligno podría tocarlos
que han jurado perseguir. A mal sin quemarse y marchitarse;
fin llegará todo lo que empiecen y Mandos predijo que ellos
bien; y esto acontecerá por la guardaban dentro los destinos de
traición del hermano al hermano, Arda, la tierra, el mar y el aire.1
y por el temor a la traición. Serán (ES p. 88)
para siempre los Desposeídos.
El pathos, es decir, la exposición
Habéis vertido la sangre de
del sentimiento íntimo propio del
vuestros parientes con injusticia
ser humano en el héroe, se muestra
y habéis manchado la tierra de
con tal crudeza que resulta extrema,
Aman. Por la sangre devolveréis sin medida. Si en la tragedia griega
sangre y más allá de Aman los actores expresan los sentimientos
moraréis a la sombra de la ensalzados de los personajes con la
Muerte. Porque, aunque Eru intención de que el público empatice
os destinó a no morir en Eä, con ellos, tome partido y justifique sus
y ninguna enfermedad puede argumentos y acciones, en el Silmari-
alcanzaros, podéis ser asesinados, llion la perfección consustancial a la
y asesinados seréis: por espada naturaleza élfica implica la pureza de
y por tormento y por dolor; sus sentimientos, lo que favorece su
y vuestro espíritu sin morada expresión excesiva. Nos encontramos
se presentará entonces ante así con grandes discursos patheticos;
Mandos. Allí moraréis durante tres grandes ejemplos son: el llanto
un tiempo muy largo, y añoraréis de Fëanor para evitar la renuncia a
vuestro cuerpo, y encontraréis los Silmarils tras la muerte de los
escasa piedad, aunque todos los dos árboles, fin que evidentemente
que habéis asesinado rueguen no consigue, el lamento de los elfos
por vosotros. Y a aquellos que y la congoja de los hombres, que
resistan en la Tierra Media y permite a Luthien conseguir que
no comparezcan ante Mandos, ella y su amado escapen del destino
el mundo los fatigará como ya escrito, lo que analizaremos más
adelante, y, por último, el discurso de
si los agobiara un gran peso,
Eärendil ante el consejo de los Valar,
y serán como sombras de
que, como también veremos, es
arrepentimiento antes que
un deus ex machina que provoca la
aparezca la raza más joven. Los
khatarsis final: «Pidió perdón para los
Valar han hablado. (ES p. 115-116) Noldor y piedad para los que habían
soportado penurias, y clemencia para
Podemos también encontrar un los Hombres y los Elfos y que los
segundo ejemplo de fatum en la socorrieran en sus necesidades. Y este
bendición que reciben los Silmarils tras ruego fue escuchado» (ES p. 339).
su forja, un vaticinio que determina
el destino de las piedras. Maldición y Relacionado con el pathos y los
bendición formarán la urdimbre en la sentimientos, aparece la hybris, entendida
que se teje la trama del libro. como el enaltecimiento y la exaltación

26
Quenta Silmarillion
del individuo a través de sus pasiones Segundo Hamartia: los celos lo
negativas, de los instintos más bajos. vuelven loco, en un arrebato enarbola
Fëanor es la hybris por antonomasia; su amenazante la espada en el consejo
espíritu de fuego, el más sabio, el más de los Valar frente a su hermano,
hábil. Es el más colérico, arrogante, acusándolo de robarle el amor paternal
orgulloso y destructivo de todos los que le corresponde. El castigo no se
elfos bajo la luz de los árboles. Un hace esperar: llega el destierro de su
individuo de pasiones extremas. El familia.
Personaje más trágico de toda la obra Tercer Hamartia: su egoísmo e
y, cómo no, el desencadenante de incapacidad para el sacrificio por el
todo el fatum de la historia: sin él, no bien común al rechazar la entrega de los
se podría desarrollar la historia. Silmarils para realumbrar el mundo.
Cuarto Hamartia: el Juramento. El
Esa hybris actúa como la naveta que sello que lo atara a él y a su hueste a
un destino que ni Elfo ni Vala podrán
guía el hilo a través de la urdimbre:
detener.
la trama se formará dejando huellas
cada vez que los hilos se cruzan: los
Era un juramento que nadie puede
hamartias.
quebrantar ni nadie ha de pronunciar,
aun en nombre de Ilúvatar, y
Los hamartias o errores pidieron para ellos la Oscuridad
trágicos son una concatenación Sempiterna si no lo cumplían; y a
de hechos equivocados que llevan Manwë nombraron como testigo, y
a la consecuencia fatal que en el a Varda, y a la montaña sagrada de
Silmarillion determina toda la historia. Taniquetil, prometiendo perseguir
Aquí el fatum empieza a girar. Ya no con odio y venganza hasta el fin
hay vuelta atrás. del Mundo a Vala, Demonio, Elfo
u Hombre aún no nacidos, o a
Podemos llegar a considerar, tal y cualquier otra criatura, grande o
como propone Francisco José Blanco pequeña, buena o mala, a la que el
Torres en su artículo La hybris de tiempo diese origen desde ahora
Fëanor2, que son hasta siete las hasta la consumación de los días,
decisiones erróneas cometidas por que guardara, tomara o arrebatara
Fëanor, que crecen en importancia uno de los Silmarils de Fëanor. (ES
a medida que se van cometiendo, p. 109)
y responden todas a impulsos pa-
sionales, sin atisbo de razón: Quinto hamartia: Alqualondë. El más
Primer Hamartia: la creación de nefando, la Matanza de los Hermanos,
los Silmarils, su obra mayor y a su el que provocará la maldición final y el
vez el detonante de todas las pasiones no retorno.
negativas. A través de estas piedras
empezamos a percibir su orgullo, así Habéis vertido la sangre de
como la codicia que despiertan sobre vuestros parientes con injusticia
su propia alma. Su propia creación y habéis manchado la tierra de
empieza a corromperle, su carácter Aman. Por la sangre devolveréis
empieza a cambiar. Aman deja de ser sangre y más allá de Aman
moraréis a la sombra de la
un beatus ille.

1
Todas las citas del Silmarilion se han recogido de la siguiente edición: J. R. R. Tolkien:
El Silmarillion. Barcelona, Minotauro, 1984 (1.º ed.).
2
http://www.margencero.com/almiar/silmarillion-tolkien/

27
Quenta Silmarillion
Muerte. Porque, aunque Eru por cuyas hazañas obtuvieron a
os destinó a no morir en la vez la más alta fama y la más
Eä, y ninguna enfermedad pesada aflicción. (ES p. 144)
puede alcanzaros, podéis ser
asesinados, y asesinados seréis: Una vez que el destino ya se ha
por espada y por tormento y desencadenado, los acontecimientos
por dolor; y vuestro espíritu sin que provocan estos errores marcarán
morada se presentará entonces toda la trama. Igualmente ocurre cuando
ante Mandos». (ES p. 115) los Silmarils ya entran en juego: ahora
serán estas piedras las que determinen
Sexto hamartia: la traición a sus los acontecimientos. Son las ruedas del
hermanos y el abandono. destino y este ya está marcado: «Mandos
predijo que ellos guardaban dentro los
¡Ningún barco y ningún remero! destinos de Arda, la tierra, el mar y el
Lo que he dejado atrás no lo aire». (ES p. 88)
considero una pérdida; ha
sido una carga innecesaria Los comportamientos de los
en el camino. ¡Que quienes personajes quedan ligados a ellas,
han maldecido mi nombre lo incluso los de aquellos que no han
maldigan aún, y que sus plañidos tenido contacto con ellas en un
les abran el camino de vuelta a principio: «tráeme en la mano uno de
las jaulas de los Valar! ¡Que se los Silmarils de la corona de Morgoth;
quemen las naves! (ES p. 118) y entonces […] De esta manera forjó el
destino de Doriath y quedó atrapado en
Séptimo hamartia: se cumple la Maldición de Mandos». (ES p. 227)
el fatum de Fëanor. su arrogancia
es tal que persigue al mal hasta su La rueca del fatum de los Silmarils
guarida con la pretensión de victoria, sigue girando inexorable, y se dibuja
creyéndose en todo momento capaz también su propio destino, tal como
de alcanzarla. Cae derrotado y fue presagiado en la profecía: «y así
muerto. fue como los Silmarils encontraron su
prolongado hogar: uno en los aires del
Porque Fëanor, arrastrado por cielo, y uno en los fuegos del corazón
la furia, no quiso detenerse, y se del mundo, y uno en las aguas del
precipitó detrás del resto de los mundo». (ES p. 346)
orcos, pensando así llegar hasta
el mismo Morgoth; y rió fuerte Los Silmarils, sometidos igualmente
mientras esgrimía la espada, al fatum, acaban su trama de la
contento por haber desafiado la manera que ya se determinó en un
cólera de los Valar y los males principio: no hay resquicio para la libre
del camino y por ver llegada al determinación del destino propio, o
fin la hora de la venganza. Nada eso parece…
sabía de Angband ni de la gran
fuerza defensiva que tan deprisa Solo una gran figura clásica griega
había preparado Morgoth; pero puede hacer sombra a ese determinismo:
aun cuando lo hubiera sabido, hablamos de eros frente a thanatos. El
no habría cambiado de planes, sentimiento amoroso se idealiza de
pues estaba predestinado, manera que llega hasta el punto de
consumido por la llama de su adquirir una fuerza tal que hace frente
propia cólera […] así acabó el a la propia muerte e incluso la vence.
más poderoso de los Noldor, por Pero en todos los mitos clásicos, para
cuyas hazañas obtuvieron a la

28
Quenta Silmarillion
superar a la muerte hay una condición: Entonces Melian se inclinó
así, Hades y Perséfone impusieron a hacia Thingol, y en un susurro
Orfeo que Eurídice no echase la vista le aconsejó que se tranquilizara.
atrás para salir del inframundo, pero —Porque no serás tú —le dijo—
ella no pudo vencer esa resistencia. quien dé muerte a Beren; y lejos
Encontramos en el Quenta y libre irá guiado por el destino
Silmarillion dos momentos donde el antes que le llegue el final; no
Amor vence a la Muerte: el de Beren y obstante, ese destino está unido
Luthien, ya mencionado, y el de Tuor al tuyo. ¡Haz caso! (ES, p. 226)
e Idril; ambos, al vencer a la muerte, Entonces, por fin habló Melian,
escapan a su destino. Incluso, en el y dijo a Thingol: —Oh, rey, has
caso de Beren y Luthien, los amantes concebido un plan astuto. Pero si
escapan de la premonición que cae mis ojos no han perdido la vista,
sobre todos los que se mezclaron será para tu mal, no importa que
con los Silmarils. De esta manera, el Beren fracase en su cometido
amor actúa como un deus ex machina, o lo lleve a cabo. Porque has
es decir, como una intervención condenado a tu hija o te has
divina que permite resolver la trama condenado a ti mismo. Y ahora
de manera diferente a la vaticinada. Doriath está sometida a los hados
Además, en ambos casos cumplieron de un reino más poderoso. (ES, p.
con su condición: no volvieron a ser 228)
vistos ni se tuvo noticia de ellos, con
lo que su trama se dibuja con otro Finrod Felagund ya estaba atado
destino, pero de igual modo salen de al fatum principal, pero también
la historia definitivamente. Pero no sufre una anagnórisis con Beren, al
es este el único ejemplo de deus ex reconocerle como miembro de una
machina existente en esta obra, otro estirpe a la que ha prometido ayuda en
ejemplo lo vamos a encontrar en el ya la necesidad, y a partir de ahí ambos
mencionado discurso de Eärendil, del son dos urdimbres que se juntan
que también hablaremos al analizar creando un nudo en el tapiz del cual
la katharsis. saldrá un único hilo en la historia.

Otros hilos que entran en juego
para completar el entramado son la
anagnórisis y la katharsis. Podríamos
hablar de varios ejemplos realmente
claros y determinantes de anagnórisis
en la historia, tanto para tejerse en
el fatum como para destejerse de
él. Esta puede ser de dos tipos: el
primero al que haremos referencia
es el descubrimiento de un personaje
cuya identidad, de alguna manera, ha
permanecido oculta a los demás.

Así, Melian de Doriath, en la
Balada de Leithian, reconoce a
Beren como un tyche, es decir, como
una personificación del destino de
Luthien y siente cómo ella y su familia
se tejen a él:

29
Quenta Silmarillion
De este modo Beren llegó encadenar el engranaje que los va a
ante el rey Finrod Felagund; y llevar a rematar el tejido de toda la
Felagund supo quién era, pues historia, con la llamada Guerra de la
no necesitaba el anillo para Cólera:
reconocer a la gente de Bëor y
de Barahir. (ES, p. 229) Y Eärendil compareció ante
ellos y comunicó el recado de
El segundo tipo de anagnórisis los Dos Linajes. Pidió perdón
es más profundo; se trata del para los Noldor y piedad para los
reconocimiento de la propia que habían soportado penurias,
identidad, a menudo velada por y clemencia para los Hombres y
diferentes circunstancias. los Elfos y que los socorrieran
en sus necesidades. Y este ruego
Finarfin sufre una anagnórisis fue escuchado. (ES p. 339)
interior tras la Matanza de los
Hermanos. Aborrece la situación Cabe un último apunte sobre algo
cuando entiende los hechos: su que marca una distancia y distingue
propia estirpe ha matado a sus la obra de Tolkien en contraste con la
Parientes. tragedia griega.

Esta revelación le hace dar la vuelta El objeto de la tragedia griega es
y abandonar el exilio de los Noldor, moralizante, esas obras de teatro son
para lo que solicita el perdón de los fábulas de las que podemos extraer
Valar. Una vez concedido, abandona la moraleja final: aquel que no se
su papel en el fatum. Se ha destejido conforma con su devenir y ofende
y su hilo ha abandonado el telar. a los dioses encuentra el peor de los
destinos.
El mencionado discurso pathetico
de Eärendil ante el Consejo de los Aparece la mimesis, la moraleja
Valar les provoca una katharsis, es final.
decir, una reacción tan íntimamente
empática que resulta purificadora. Como en la fábula de Aracne, no se
puede retar ni humillar a los dioses,
Esta revelación interior supone estos siempre encontrarán la manera
una anagnórisis, ya que toman de doblegarte y castigarte en tu orgullo.
conciencia de sí mismos y de su
propia cueldad, ya que la dureza de Sin embargo, el autor, al contrario
sus augurios es en realidad un destino que los griegos, concede una mínima
que ellos mismos han dibujado. posibilidad de redención al héroe
muerto.
Tras esta transformación interior,
asumen sus consecuencias, admiten No nos atrevemos a aventurar los
sus culpas y permiten la posibilidad motivos de ello, pero esa exoneración
de la redención de las acciones de empática solo hace que la historia que
Fëanor. nos hace llegar resulte más cercana,
más acorde con otro tipo de moral, en
En ese momento se convierten, la que cabe el perdón, y en definitiva,
como ya hemos señalado, en deus ex más humana.
machina, ya que forman parte activa
en la resolución del conflicto al des-

30
Quenta Silmarillion
Inspirá ndose en Tolkien

Comisión de música y bailes
En este número queremos compartir lo largo de la geografía española,
con vosotros la nueva dirección en pero también debemos resaltar
la que estamos trabajando para esta que pertenecen a este grupo los
Comisión. Una parte mayoritaria de la miembros de los Hogares de Bardos,
STE a veces confunde que la Comisión los Orcotalan Estudios, muy activos
de Música y Bailes significa Bardos durante varios años, o cualesquiera
Errantes, pero esto no es así, es una grupos musicales que interactúen
entidad que abarca mucho más. Como frecuentemente con sus respectivos
la música en sí es un organismo vivo, smiales.
hay muchas formas de aproximarse
a ella y, por ende, interactuar con la ❖ Simplemente, cantando o
Comisión: bailando en cualquier Smial o
Mereth, o inventando una de las
❖ Participando en un proyecto «corrupciones» que tanto noa di-
puntual de la misma, como por vierten.
ejemplo preparar una actuación
para una Merith o Estelcon. A esta nueva dirección le gustaría
que todas estas personas se sintieran
❖ Participando en proyectos parte de esta Comisión, aunque no
puntuales pero con continuidad estén inscritas formalmente. Si somos
en el tiempo, como por ejemplo prácticos, del párrafo anterior muchos
preparar Talleres de Canciones deduciremos que son formas de
y/o de Bailes. Sin ir más lejos, «enmarronarse» en la misma, sí, pero,
todos recordamos el gran cariño, ¿realmente para qué existe? Muchas
esfuerzo y dedicación que suelen veces no nos damos cuenta de que el
poner Andrés «Hirunatan» para objetivo principal de las Comisiones
los primeros y Meritxell «Aldariel» de Trabajo es proporcionar algo a la
para los segundos en casi todas las STE, luego no pueden caminar sin
Estelcones. Aprovecho aquí para demandas del resto de socios. Por lo
matizar también que Bailes es el tanto, el mensaje más importante que
segundo apellido de esta comisión, queremos transmitir es: ¡Utilizadnos,
y que lamentablemente muchas insensatos! Disponemos de:
veces olvidamos incluirlos en la
ecuación, un error que esperamos 1. Equipo impulsor: Formado por las
enmendar a partir de ahora. personas apuntadas al grupo de trabajo
de Facebook, dispuestas a facilitar la
❖ Participando en un proyecto apertura de debates sobre inquietudes
permanente, o agrupación musical musicales, investigaciones, buscar
que se reúna con cierta regularidad. respuesta a toda pregunta relacionada
El ejemplo más claro es el de los con el ámbito de la música o la danza.
Bardos Errantes y sus quedadas a lo Así que: ¡Escribe y pide por esa boquita!

31
Inspirándose en Tolkiien
2. Redes de difusión: La página Comisión de lenguas
de Facebook y la página web están
ahí para que las utilices a tu antojo, Lúthien
haz tus demandas pero también
comparte tus proyectos con nosotros A los aficionados a Tolkien nos
para que podamos ayudarte a gusta usar los nombres de su obra:
difundirlos. Concretamente en la nos otorgamos seudónimos élficos,
web tenemos una sección para los hobbíticos y de otros tipos a nosotros
proyectos permanentes pero también mismos, ponemos nombres de la Tierra
una sección para los puntuales que Media a nuestros lugares comunes,
está esperando a ser rellenada por tus incluso a nuestras mascotas... De cara
noticias musicales. a los demás, Tolkien se mostraba
menos entusiasmado con esa práctica.
3. Base de datos: Una vez más, en Al fundador de la Tolkien Society of
la web encontrarás un gran archivo America le dijo que le parecía «un
de material musical, partituras, error dar nombres de personajes
audios, letras de canciones... Y si (o cargos) del libro» (Cartas #276).
no encuentras lo que necesitas, Una vez le preguntaron qué nombre
¡pídenoslo y lo buscaremos para ti! «élfico» se daba a sí mismo, a lo que
modestamente respondió: «podría
inventar alguno, pero realmente no
pertenezco al interior de mi historia
inventada. ¡Ni lo deseo tampoco!»
(Cartas #309).

Sabemos, sin embargo, que en lo
más íntimo no era así. El propio Tol-
kien lo desveló como gesto postrero,
haciéndolo inscribir en las lápidas que
identifican su tumba y la de su esposa:
Las sinergias aparecen si consegui- Beren y Lúthien. En la carta que
mos aunar todos los proyectos en una escribió a su hijo Christopher tras la
sola entidad, y para eso necesitamos tu muerte de Edith dejó un conmovedor
colaboración, ¡comparte con nosotros! testimonio de ese deseo: «breve e
Si quieres que tu canción favorita no insípida, excepto Lúthien, que dice
sea olvidada en el cancionero de la para mí más que una multitud de
próxima Estelcon, si te gustaría que palabras: pues ella era (y sabía que lo
se grabase algún tema muy especial era) mi Lúthien.» (Cartas #340).
para ti, si tienes un poema al que
desearías que pusiésemos música o te Por este hecho, los nombres de
ayudáramos a ponérsela tú mismo... Beren y Lúthien tienen un lugar
Desde la actuación más currada hasta destacado entre los amantes de Tol-
las canciones en la taberna durante kien y su obra. En nuestra asociación
las noches intemporales, todo tiene no se acepta que nadie se los atribuya
cabida en la CMB, por favor no lo como seudónimo (otra cosa es que
olvides: sea tu nombre de verdad, que puede
ser). Pero hay más aspectos especiales,
La Música somos todos. en particular del nombre de Lúthien,
sobre el que quiero hablar aquí.
Por Simbelmynë Took, presidenta
de la CMB Lo que tiene Lúthien de especial e
interesante es que desde el principio

32
Inspirándose en Tolkiien
del legendarium fue un nombre una historia en la que Eriol se casaba
íntimamente ligado a los seres más con la doncella élfica Naimi, a la
queridos por Tolkien en la vida real, si que llamaría en su lengua Éadgifu, y
bien no siempre fue Edith su referente, juntos tenían un hijo al que llamaron
ni tuvo el mismo significado. Heorrenda (un nombre anglosajón
que también aparece en antiguos
Si empezamos por las asociaciones poemas germánicos), que es quien de
más tardías, que son las más sencillas hecho escribió el Libro Dorado con los
de explicar, tenemos que Lúthien era cuentos que aprendió su padre. La nota
la doncella élfica más destacada de las en cuestión es un simple repertorio
historias del Silmarillion, inspirada de los nombres de esta familia, donde
en la imagen de la joven Edith de 1917, el nombre élfico de la esposa aparece
según contó Tolkien. Lúthien era el como Nelmir en lugar de Naimi, y se
nombre propio de este personaje, dan las formas qenya y gnómica de
que en sindarin significaba «Hija de Heorrenda (respectivamente Heruven
las Flores». En varios sitios se glosa y Herwent), además de los nombres de
también como «Encantadora», que es un segundo hijo: Hendwine (término
el sentido que Tolkien le dio en las anglosajón glosado por el editor Pa-
primeras versiones del Silmarillion, trick Wynne como ‘close friend’, es
publicadas mucho tiempo atrás (la decir «amigo íntimo»), que en qenya era
glosa de «Hija de las Flores» es de una Helusion, y en gnómico... ¡Lúthien! De
lista de términos relacionada con El estos nombres élficos no se da ninguna
Señor de los Anillos que se dio a co- traducción, aunque el significado de
nocer en el Parma Eldalamberon nº Lúthien como «amigo» coincidiría con
17, publicado en 2007; la otra es de algunas ideas posteriores de las que
las Etimologías, publicada veinte años hablo un poco después.
antes.)
Lo sugerente de todo esto en re-
En el Silmarillion Lúthien lación con la vida de Tolkien es que
también recibe el epíteto de Tinúviel, el nombre anglosajón de la esposa de
«ruiseñor», que es como Beren la Eriol (Éadgifu) se parezca tanto a Edith
llamó al verla por primera vez. Pero (que de hecho proviene de Éadgyð), y
Tinúviel era el original y único además en unos textos la pareja tuviese
nombre del personaje en la primera un hijo, pero en esa nota aparezca un
versión de la historia, la de los Cuentos segundo, cuando precisamente en 1920,
Perdidos. El nombre de Lúthien ya coincidiendo aproximadamente con la
existía en aquel tiempo, aunque con fecha de composición de estos textos,
otras asociaciones, significados y nació Michael, el segundo hijo de los
etimologías. Posiblemente el primer Tolkien. Estas alusiones biográficas
uso documentado se encuentra en una podrían tacharse de mera conjetura,
nota suelta de los cuadernos en los si no fuese por otra nota semejante,
que Tolkien escribió aquellos cuentos, aunque referida a una versión posterior
publicada en el número 15 de Parma de la leyenda, en la que Eriol se vio
Eldalamberon (pp. 17-18). reemplazado por el inglés Ælfwine.
El marinero sigue casándose en Tol
Esa nota hace referencia a la historia Eressëa y teniendo dos hijos a los
de Eriol, el marinero que escuchó los que les dan nombres muy semejantes
cuentos de los elfos en Tol Eressëa. o iguales a los de la nota anterior. El
Tal como se cuenta en el segundo nombre que más cambia es el de su
volumen del Libro de los Cuentos esposa, que pasa a ser Earisse, y al que
Perdidos (CP2:367-8), Tolkien esbozó Tolkien le añadió entre paréntesis la

33
Inspirándose en Tolkiien
muy significativa «traducción» de y aunque Tolkien dejó de relatar
Edith. Las principales diferencias en su historia familiar, el nombre de
relación con Lúthien son que en esta Lúthien siguió acompañándolo. Pri-
versión es el primero de los dos hijos, mero escribió que Lúthien era el
y su forma anglosajona es Hlúdwine. sobrenombre que los elfos de Tol
Esta forma del nombre incorpora el Eressëa dieron a Ælfwine, por motivos
adjetivo hlúd «sonoro, estentóreo», que fueron cambiando entre textos.
usado en nombres propios con el
sentido de «aclamado», aunque puede Las fechas no están claras, pero por
que Tolkien pensase en algo más una cuestión de continuidad es posible
literal, porque en otra versión más de que la primera idea fuese una que
la nota califica a Hlúdwine como «el aparece solo mencionada de pasada
de la voz clara». Pero eso no significa en El Libro de los Cuentos Perdidos
necesariamente que el significado (CP2:382), y a la que el Gnomish Lexicon
del nombre élfico cambiase; es añade algunos enigmáticos detalles.
muy posible que el nuevo nombre Se dice ahí que Ælfwine fue llamado
anglosajón buscase sobre todo una Lúthien (glosado como «viajero») por
mayor similitud con el Lúthien élfico. su devoción a la constelación de Orión,
de la que en otros sitios se dice que
Merece la pena mencionar que este era un símbolo del vala Telimektar,
tipo de cruces entre los personajes de ya que Lúthien (Lúsion en qenya) era
las leyendas y personas del entorno el nombre del hijo de Telimektar. Esa
familiar de Tolkien, aunque parezcan forma de llamarle podría considerarse
algo anómalo en el contexto de su como un doble juego de palabras,
obra más conocida, eran cosa común por el significado literal de «viajero»
en los primeros cuentos y aparecen combinado con el más metafórico de
sin disimulo en sus listas de nombres «hijo de Orión».
y vocabulario élfico. El caso más
notable es el de los dos hermanos Aunque Telimektar desapareció en
Noldorin y Amillo (el «sabio» y el versiones posteriores de la mitología,
«alegre», respectivamente), y Erinti, la en los Cuentos Perdidos tiene un papel
«Vali del amor, la música, la belleza y la interesante: era el hijo de Tulkas, con
pureza» con la que se casó el primero quien luchó en todas las batallas contra
de ellos, que en el Qenya Lexicon se Melkor, y se dice que habría de hacerlo
presentan implícita y explícitamente también en la batalla final (a muchos
asociados a las personas del propio les sonará también la variación muy
John Ronald, su hermano pequeño posterior de esta historia, en la que
Hilary y Edith, respectivamente. Y la constelación de Orión recibe el
aunque sea una simple coincidencia, nombre de Menelmacar, y se dice que
también tiene su gracia destacar es un símbolo de Túrin Turambar, que
que uno de los sobrenombres de esa según la segunda profecía de Mandos
Erinti/Edith era Lotisse, en clara retornaría de los muertos para luchar
relación con lóte, la palabra qenya en la Dagor Dagorath).
para «flor», que muchos años más
tarde sería la etimología de Lúthien. Por el contrario, de su hijo Lúsion/
Lúthien nada se cuenta aparte de
Pero la historia de Lúthien no esa nota, y parecería una referencia
acaba ahí. El personaje de Ælfwine insignificante si no fuese por unas
permaneció en el fondo de las leyendas sugerentes alusiones en el Gnomish
que siguieron a los Cuentos Perdidos, Lexicon a la «historia de Lúthien

34
Inspirándose en Tolkiien
bo-Delumaith» («Lúthien hijo de Lúthien, Luthany, Leithien,
Telumaith», siendo Telumaith el Leithian; amistad, Inglaterra,
nombre gnómico de Telimektar). La liberación... palabras de diferentes
mención más interesante se encuentra raíces y significados, pero con
bajo la entrada Daleg ’Lam, con las sugerentes semejanzas, posiblemente
variantes [Daleg] aidros o [Daleg] deliberadas, y conectadas de un modo
’Ruithu, que se glosa como «Piedra u otro con las historias de Ælfwine y
de la Venganza (o de la ira)». Daleg es Tinúviel en un periodo de tiempo muy
una «piedra erguida», y las palabras breve. Un enigma que Christopher
glâm, aidros, gruith significan «odio», Tolkien se declaró incapaz de resolver
«expiación» y «acto de horror, ira o en la introducción de la Balada de
violencia, venganza», respectivamente. Leithian, en Las Baladas de Beleriand,
Esto sugiere alguna historia sobre y sobre el que no he podido encontrar
Lúthien el hijo de Telimektar con un ninguna fuente posterior que arroje
emocionante episodio en torno a cierto más luz. Pero no puedo evitar pensar
monolito, lápida o túmulo, de la que que Tol-kien tenía alguna apasionante
desafortunadamente nada ha quedado explicación, que algún día tendremos
escrito. que descubrir.

Por otro lado, en textos del mismo Referencias
periodo se dice que los elfos dieron a Tolkien, J.R.R. Cartas de J.R.R. Tol-
Ælfwine el nombre de Lúthien (glosado kien. Editado por Christopher Tol-
como «amigo») por venir de Inglaterra, kien. Barcelona: Ediciones Minotauro,
tierra que llamaban Luthany («amistad»). 1993.
Luego Tolkien urdió diversas -El Libro de los Cuentos Perdidos
variaciones de esta idea, que crean 2. Editado por Christopher Tolkien.
un cuadro enmarañado y enigmático: Barcelona: Ediciones Minotauro, 1991.
Lúthien pasó a ser por un tiempo el -Las Baladas de Beleriand. Editado
nombre élfico de Inglaterra misma por Christopher Tolkien. Barcelona:
(del que se da la forma qenya Lósien Ediciones Minotauro, 1997.
en Parma Eldalamberon 12:2), antes de -El Camino Perdido y otros escritos.
cambiarlo por Leithien, más o menos Editado por Christopher Tolkien.
en el tiempo en que Lúthien pasó a ser Barcelona: Ediciones Minotauro, 1999.
el nombre propio de Tinúviel. Por otro -«I·Lam na·Ngoldathon. The Gra-
lado la palabra leithian (con a en vez de mmar and Lexicon of the Gnomish
e), etimológicamente desconectada de Tongue». Editado por Christopher
Lúthien y glosada como «liberación (del Gilson, Patrick Wynne, Arden R. Smith
cautiverio)» es la que da título al poema y Carl F. Hostetter. Parma Eldalambe-
que Tolkien escribió sobre la gesta de ron 11, 1995.
Beren y Lúthien en la década de 1920. -«Qenyaqetsa. The Qenya Phono-
logy and Lexicon». Editado por
Christopher Gilson, Carl F. Hostetter,
Pa-trick H. Wynne y Arden R.
Smith. Parma Eldalamberon 12, 2ª
reimpresión, 2003.
-«Names and required alterations».
Editado por Patrick H. Wynne. Parma
Eldalamberon 15, 2004: 5-18.
-«Word, prhases and passages in
va-rious tongues in The Lord of the
Rings». Editado por Christopher
Gilson. Parma Eldalamberon 17, 2007.

35
Inspirándose en Tolkiien
36
Último encuentro de los
Cuatro Inmortales de Tolkien

Desde aquí queremos agradecerle de septiembre de 1915, fue la última vez
a John Garth que nos haya cedido los que se reunirían antes de ser separados,
derechos de traducción de su artículo, para siempre, por la guerra.
el cual está galardonado con el Tolkien
Society Award 2016 en la categoría La razón para escribir el artículo
de Mejor artículo. Fue publicado el de hoy es el descubrimiento de un
25 de septiembre de 2015, así que las pequeño tesoro archivístico que
expresiones temporales utilizadas en marca la ocasión. Las firmas de dos
el artículo están condicionadas por miembros de la TCBS, Geoffrey
esa fecha. Bache Smith y Robert Quilter Gilson,
han sido descubiertas en el libro de
John Garth, estudioso de la vida y invitados del lugar de nacimiento de
obra de Tolkien, es autor entre otras Samuel Johnson, el autor y lexicógrafo
obras de «Tolkien y la Gran Guerra», (Tolkien, por descontado, miró mucho
relato pormenorizado de la vivencia más atrás para sus inspiraciones, hacia
y participación de J.R.R. Tolkien en la Edad Media y más allá, aunque aquel
la Primera Guerra Mundial, y obra obituarista del Times escribiese que
ganadora del Mythopoeic Prize for tenía un «miedo Johnsoniano al irse a
Scho-larship de 2004. Actualmente la cama»).
desempeña la labor profesional de
Becado en Estudios Humanísticos
en el Black Mountain Institute de
Nevada.

Hace tiempo ya publicamos un
artículo del Sr. Garth en nuestra web,
«Tolkien y el niño que no creía en los
cuentos de hadas». Smith y Gilson estaban fascinados
por la era, Smith por su literatura,
Este artículo está traducido por Gilson por su arquitectura. En una
nuestra socia Mónica Sanz Rodríguez, visita posterior a Bath, Gilson escribió:
Licenciada en Filología Inglesa. «Nos hemos sumergido en una
atmósfera dieciochesca —Bath lo hace
Hace hoy cien años que cuatro por sí sola— y hemos ambientado la
hombres jóvenes se encontraron en mayoría de nuestras conversaciones
una ciudad inglesa, después de un en los periodos Johnsoniano y
largo periodo sin haberse visto. Lo Gibboniano. GB Smith representa
que dota de significado a este hecho espléndidamente a Gibbon. Ahora
trivial es que uno de ellos era J.R.R. mismo está leyendo ‘Amelia’ y se
Tolkien, y los cuatro formaron su deleita en ello. Enseguida yo mismo
primera «Comunidad», la TCBS, un me he sumado a su entusiasmo por
grupo que causó un profundo impacto aquel extraordinario siglo. En serio
en su juventud y su legendarium. Esta que sabían cómo construir casas.»
reunión, que tuvo lugar el 25 y 26
37
Último encuentro de los Cuatro Inmortales de Tolkien
Junto con sus direcciones — Bajo la sombra de la guerra, desde
Marston Green junto a Birmingham 1914 la TCBS había adquirido una
para Gilson, y Corpus Christi potente conciencia de sí misma, como
College, Oxford, para Smith— relato en Tolkien y la Gran Guerra.
añadieron ‘T.C.B.S.’ a sus nombres. Había reducido su número hasta sólo
Es una conmovedora señal de cuánto cuatro miembros: Tolkien, Gilson,
valoraban su grupo de camaradas. Smith y Christopher Luke Wiseman,
quien había sellado su vínculo en
Las amistades se habían formado una reunión en diciembre de 1914
en la King Edward’s School, Birmin- titulada «El Concilio de Londres». Los
gham, cohesionándose en 1911 en cuatro eran hombres excepcionales,
una suerte de sociedad secreta que y rápidamente se formó la idea de
infusionaba tés clandestinos en la que, de algún modo, iban a cambiar el
oficina de la biblioteca en los turnos mundo a mejor a través del arte y la
que Tolkien estaba al cargo. También escritura. Para Tolkien, quien acababa
se encontraban en los salones de té de dar sus primeros pasos en serio en
de Barrow’s Stores. Así que se habían la escritura creativa, el Concilio de
bautizado a sí mismos como el Tea Londres lo cambió todo.
Club and Barrovian Society, más tarde
«TCBS». Aunque sus miembros tenían Los pasos se convirtieron en
controlada la vida cultural de sus zancadas, y 1915 lo encontró «asentando
escuelas —las asociaciones de debate, las bases de la Tierra Media» a través
literarias y demás— la juvenil TCBS de poemas y de un idioma «élfico»
estaba más orientada a la diversión inventado. Escribió más tarde a Smith:
y las bromas. Cuando Tolkien partió «A ese Concilio le prosiguió en mi caso,
a la Universidad de Oxford formó como ya sabes, con el hallazgo de una
otro club allí, los Apolausticks, de un voz para toda suerte de cosas que tenía
estilo similar, aunque la TCBS siguió recluidas y una tremenda apertura
reuniéndose. por completo para mí —siempre le
atribuyo todo esto a la inspiración
que nos ha provocado a los cuatro
nuestro encuentro, incluso siendo de
tan sólo unas pocas horas». Compartió
estos poemas tempranos con la TCBS,
y está bastante claro que tuvieron
una profunda aunque indefinible
influencia en aspectos de los escritos
de la Tierra Media.

38
Último encuentro de los Cuatro Inmortales de Tolkien
En septiembre de 1915 los cuatro visitaron la catedral y el lugar de
estaban dedicados al entrenamiento nacimiento del Dr. Johnson.
militar para la guerra que llevaba
activa más de un año. Wiseman estaba Tolkien se les unió más tarde y por
en la Marina. Smith y Gilson se habían último Wiseman, y los cuatro pasaron
alistado en la Armada mucho antes unatarde en el George Hotel ‘en una
que Tolkien, y sabían que no tardarían conversación tan deliciosa y valiosa
mucho en ser destinados al frente como las que siempre iluminan los
para luchar. concilios de la TCBS’, como Smith
relataría.
El batallón de entrenamiento de
Tolkien, el 13th Lancashire Fusiliers, Los cuatro se reunieron por última
estaba asentado en Whittington Heath, vez. Era el 25 de septiembre, un sábado.
cerca de Lichfield, Staffordshire. Al norte de Francia, como preludio de
la batalla que les estaba reservada a tres
de los miembros de la TCBS, el ejército
Gilson le había escrito desde el
británico (incluyendo los primeros
hospital, donde se estaba recuperando
voluntarios Kitchener) protagonizó
después de un brote grave de gripe.
un asalto tan desastroso en Loos que,
Aquí voy a permitir que mi libro
mientras los atacantes se daban la
«Tolkien y la Gran Guerra» retome la
vuelta para retirarse, los soldados
historia:
alemanes que acababan de ametrallar
mortalmente a ocho mil hombres
Tolkien le envió entonces un dejaron de disparar, abrumados en
segundo borrador de sus poemas lástima.
y Gilson, sintiéndose vivificado
por el espíritu TCBSesco, prometió Dos de los amigos de Tolkien de los
responderle con su crítica. Se había Apolausticks del Exeter College —Max
enterado de repente que pronto le Windle (Michael William Maxwell
darían el alta del hospital y tendría Windle) y Osric Staples— murieron el
que marcharse… Estaba decidido a 25 de septiembre de 1915 en Loos.
visitar a Tolkien en Lichfield, y envió
telegramas convocando también a Fue un preludio de las muertes
Smith y Wiseman. «En momentos que esperaban a los propios TCBS en
como este, en los que disfruto de el futuro. Rob Gilson fue abatido el
estar vivo, se me muestra tan evidente primer día de la Batalla del Somme, el
que la TCBS es una de las cosas más 1 de julio de 1916. G.B. Smith, un poeta
profundas de mi vida», le diría a que quizá compartía de forma más
Tolkien «que no comprendo cómo profunda la visión juvenil de Tolkien,
puedo haberme conformado al moriría el 3 de diciembre de 1916 por
dejar escapar tantas oportunidades». las heridas causadas por la explosión
Wiseman llegó desde Greenwich, de un proyectil tres días antes. Se
donde había comenzado su instrucción encontraba muchas millas por detrás
náutica, y Smith viajó desde Salisbury de la línea de frente del Somme,
Plain, donde los Salford Pals [su organizando un partido de fútbol para
batallón, los 19th Lancashire Fusiliers] sus hombres.
estaban acampados en ese momento.
Los primeros en llegar, Smith y Muchos meses antes, al frente
Gilson —quienes ya no mostraban de una peligrosa patrulla nocturna
las comodonas figuras rechonchas en la que pensaba que podría ser
‘masacrado’, Smith había escrito lo que
de sus años de universidad—,

39
Último encuentro de los Cuatro Inmortales de Tolkien
Pensó que sería su última carta a su No encuentro explicación para la
amigo, declarándose un ‘admirador fecha «día 24» al lado de las firmas:
ferviente y profundo’ del trabajo de está perfectamente confirmado por
Tolkien; podríamos llamarlo hoy en su correspondencia que Smith y
día el primer «Fan de la Tierra Media». Gilson llegaron el 25 de septiembre
Temiendo lo peor de la patrulla y visitaron el lugar de nacimiento de
nocturna, Smith escribía desafiante: Johnson ese mismo día.

«… la muerte de uno de sus El registro ha quedado para
miembros no puede, estoy seguro, la posteridad como testimonio
disolver la TCBS… La muerte puede silencioso del lazo de hermandad que
convertirnos en despreciables o apuntaló los comienzos de la Tierra
impotentes como individuos, ¡pero Media de Tolkien —y de dos jóvenes
nunca podrá acabar con los cuatro
muchachos que no vivieron para ver
inmortales!»
su trabajo alcanzar la madurez—.
Las firmas de Smith y Gilson
● Me gustaría agradecer a David
fueron halladas por Joanne Wilson
Robbie que me alertara sobre los
del «Samuel Johnson Birthplace
registros del libro de firmas; a la
Museum» después de la solicitud de
Marty Smith de la Ridware History Samuel Johnson Birthplace Trust por
Society, quien había oído hablar permitirme reproducirlas; y a Julia
del ‘Concilio de Lichfield’ en una Margretts por su permiso para usar la
charla de David Robbie, experto en foto de Gilson.
materia de la estancia de Tolkien
en Staffordshire. Se pretende que ● También me gustaría agradecer
el libro de visitas forme parte de a los miembros de la Tolkien Society
una exposición sobre Tolkien en que lo votaron como Mejor Artículo
Staffordshire que se está proyectando en los Tolkien Society Awards de 2016.
por parte de la Haywood Society, el Prosigue a otro artículo, ‘Tolkien y el
Staffordshire Library Service y el niño que no creía en las hadas’, que
Museo de Cannock Chase para el año fue nombrado Mejor Artículo en los
próximo. Tolkien Society Awards 2014.

40
Último encuentro de los Cuatro Inmortales de Tolkien
Tolkien: Su legado
Artístico

María Jesús Lanzuela «Selerkála»
A lo largo de los números de la la década de los años 60, a partir
Estel, hemos ido observando en esta de la cual acostumbraba a pintar en
sección cómo Tolkien, además de cualquier superficie que caía en sus
manejarse como pez en el agua con manos, sobre todo en periódicos viejos
las palabras, era bastante ducho en el (hay una abundante producción en
arte del dibujo y la pintura, realizando periódicos de 1960 y 1967, y alguno
obras en diferentes técnicas: acuarela, tardío de 1972), en el dorso de cartas
carboncillo, lápiz plomo, pluma, recibidas, sobres usados, incluso
lápices y bolígrafos de colores... alguna servilleta de papel...

Desde su más tierna infancia hasta La realización de frisos, sellos de
su senectud, nunca dejó de dibujar. las cartas de Papá Noel, el árbol de
En algunas ocasiones simplemente Amalion en sus diferentes versiones,
como entretenimiento, en otras para losas y alfombras numenoreanas
poner en imagen concreta las escenas realizadas en estos soportes
que tenía en su cabeza, y que sirvieron reciclados, y que guardan una estrecha
para ilustrar las páginas de sus obras, relación estilística con los emblemas,
o las portadas de las ediciones. demuestran lo mucho que disfrutaba el
Profesor creando motivos decorativos.
Pero en muchas ocasiones dibujar
también le servía para tener una
visión de conjunto y explicar mejor
al lector algunos hechos, como es el
caso de los mapas o el que trataremos
a continuación: las diferentes casas
élficas.

Sabemos de sobra que J.R.R.
Tolkien no se conformaba con decir
«existía tal o cual casa élfica que...»,
sino que creaba una base histórica
para ella, con sus protagonistas, sus
lugares, sus tramas… Y su iconografía, Inspirados por el Art Nouveau
para lo cual se valió de los emblemas (con sus formas dinámicas, florales y
heráldicos élficos, a los cuales vamos vegetales) que tanto caló en su estilo y
a hacer un repaso. que tan bien encaja con la cultura élfica,
Fueron creado en su gran parte en y también el Op Art 1 podemos distinguir

1
Op Art: del inglés Optical-Art. Arte que busca efectos luminosos y ópticos, móviles y
contrastados, a base de procedimientos combinados con recurso al magnetismo, la electricidad,
la teoría de los colores y los principios de la óptica, tanto física como fisiológica. ( FATÁS, G.
& BORRÁS, G.M., Diccionario de términos de arte y elementos de Arqueología, Heráldica y
Numismática. Alianza Editorial 2001)

41
Tolkien: su legado Artístico
diversos emblemas de una belleza una serie de «puntos» que
significativa, realizados con varias llegaban hasta el borde exterior
técnicas conjuntas: lápiz, lápiz de cuatro simbolizan al príncipe
color, tintas negras y coloreadas... 6-8 a los reyes los grandes
antepasadostenían a veces {hasta}
Los emblemas de los Pueblos 16, como en Casa de Finwë.
Libres que describe en sus textos son
símbolo de autoridad (cisne, flecha, Además, cuando dos emblemas
arpa, corazón, caballo de Rohan, árbol están relacionados por lazos familiares,
blanco de Númenor...). Pero, con tienen ciertas similitudes estilísticas,
algunas excepciones como La caída como en el caso de la Casa de Finwë,
de Gondolin y la insignia de Finarfin, primer rey de los elfos Noldorin, dentro
las descripciones de los emblema de la cual encontramos el emblema del
heráldicos son poco habituales y muy propio Finwë (sol alado), Fëanor (que
breves. además de la relación con el sol de
En esta nota que se encuentra su padre, tiene llamas que relacionan
en los «Papeles de Tolkien» de la su emblema con el significado de su
Bodleian Library, escrita cuando nombre Feandro «espíritu de fuego»)
ya había dibujado muchos de los Fingolfin y Finarfin (más sencilla y con
emblemas, podemos ver las normas y mayor quietud que la de sus hermanos,
excepciones de la heráldica élfica: ya que fue un elfo que permaneció
disfrutando de la paz de Aman).
Las mujeres dentro de un
círculo, personal. A veces el diseño del emblema
Los hombres dentro de un cambiaba para señalar un
losange, personal diseños acontecimiento importante en
generales (impersonales) o la historia de ese personaje. Tal
emblemas de una familia es el caso de Finrod, en el que se
cuadrado (o {¿?} una vez, circular). representa un arpa y una antorcha,
Usualmente se consideraba que el aludiendo al momento en que se
rango debía ser representado por encontró con los primeros hombres en

42
Tolkien: su legado Artístico
Beleriand, tal como nos cuenta El
Silmarillion, o el emblema póstumo
que conmemora las hazañas de Beren,
héroe humano, en el que vemos los tres
picos del Thangorodrim, la fortaleza
de Morgoth en la que Lúthien y Beren
recuperaron los Silmarils de Fëanor
de la corona de Morgoth, y en donde
Beren perdió su mano, que aparece en
el centro del emblema.

El emblema de Idril, hija de
Turgon y madre de Eärendil, fue
rediseñado en varias ocasiones,
siempre siguiendo patrones florales
simétricos, dentro de la forma
circular para las mujeres, que las
«normas» canónicas establecían.
Algunos de esos bocetos fueron
luego transformados en losas
numenoreanas decorativas. El
diseño definitivo representa una flor
de maíz llamada Menelluin («cielo
azul»), cuyo significado le da el color
y la forma al diseño.

El de Lúthien tiene dos versiones
definitivas, ambas de gran belleza
y con una disposición similar de los
elementos con brazos que irradian
desde una flor central, quizá
realizadas reflejando su naturaleza
mestiza, mitad elfo mitad Maia, y
en las que las protagonistas son las
flores niphrendil, que se abrieron
cuando ella nació en Doriath, según
se cuenta en El Silmarillion: Lúthien
era «la doncella más hermosa que
hubiese existido alguna vez entre
todas las niñas de este mundo» y en
su nacimiento «las blancas flores
de niphrendil se adelantaron para
saludarla como estrellas en la tierra» 2.

2
El Señor de los Anillos, libro I, cap. 11; El Silmarillion, p.120

43
Tolkien: su legado Artístico
Al igual que en el caso de algunos Éste ha sido un repaso breve
elementos del emblema de Fëanor, por los emblemas, pero con este
las estrellas blancas de Gil-Galad, acercamiento podemos observar
también se asocian con su nombre la metodología creativa de J.R.R.
(«Estrella radiante»), lo que nos deja Tolkien, no sólo en relación a su
claro que su pasión por la filología faceta pictórica, sino a su manera
y ese afán por darle un trasfondo de crear y ampliar su legendarium,
histórico a su legendarium estaban dando forma a esas imágenes que
siempre presentes en cualquier se formaban en su cabeza a raíz de
faceta artística a la que Tolkien se las historias y la siempre presente y
enfrentase. protagonista filología.

44
Tolkien: su legado Artístico
Rarezas y Recursos sobre
la obra de Tolkien
TESIS ACADÉMICAS

José Pardo Sánchez «Pardagast»
En esta ocasión vamos a comentar Es muy probable que nos hayamos
las tesis doctorales efectuadas en dejado alguna. Pedimos disculpas por
nuestro país, o en otros países si adelantado y rogamos nos facilitéis los
están redactadas en español, que datos de las tesis no registradas para
tratan sobre J.R.R. Tolkien en todo actualizar el artículo. La información
o en parte. Hemos intentado que que aparece en los resúmenes
sea una lista exhaustiva, aunque el proviene de los propios autores, no
conseguirlo no ha estado exento se ha añadido ningún comentario
de dificultades. Las bases de datos subjetivo… los Valar nos libren…
utilizadas han sido las siguientes:
TESIS REALIZADAS EN
•Teseo: base de datos del Ministerio UNIVERSIDADES ESPAÑOLAS:
de Educación de tesis doctorales
realizadas en universidades La literatura fantástica de J.R.R.
españolas. Tolkien.

•TDR: Tesis Doctorales en Red. •Autora: María del Pilar San José
Villacorta.
•REBIUN: Red de Bibliotecas
Universitarias Españolas. •Director: Julio César Santoyo.

•Dialnet: uno de los mayores •Año: 1985.
portales bibliográficos sobre
producción científica hispana. •Universidad: Universidad de León.

•OATD: Open Access Theses and •Resumen: En los diversos capítulos
Dissertations, recoge información se estudia qué es la literatura fantástica
sobre tesis doctorales de 1100 y si la obra de Tolkien se adecúa a
instituciones a nivel mundial. ella, el amplio contexto narrativo
de la Tierra Media, el artificio de la
Además, se realizó una búsqueda pseudotraducción en la obra de Tolkien,
país por país sobre otros repositorios cómo el mito es el alma que da vida a
de tesis doctorales. Por último todas sus obras fantásticas, el valor de la
se realizaron múltiples búsquedas pa-labra, el número y las ilustraciones
manuales en Internet, utilizando en la forma del texto, la influencia de
como palabras clave TESIS, TOLKIEN Tolkien en autores contemporáneos, o
y el nombre de los países donde el las diversas respuestas de la crítica.
español es lengua oficial o cooficial.
No se han tenido en cuenta por •Notas: un resumen de la tesis
problemas de espacio los Trabajos de se publicó como libro corto por la
Fin de Grado o equivalentes. Universidad de León.

45
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
cuestionarios distribuidos entre
lectores de la obra que posibilitan
ofrecer una explicación plausible de la
popularidad que la obra experimentó.

•Notas: se puede descargar en
d i g i b u g . u g r . e s /
bitstream/10481/14424/1/2102_1.
pdf y digibug.ugr.es/
bitstream/10481/14424/2/2102_2.pdf

Tolkien y la fe cristiana.

•Autor: Ricardo Irigaray.

•Director: José Miguel Odero De
Dios.

•Año: 1996.

•Universidad: Universidad de
Navarra.

•Resumen: Esta tesis estudia el
contenido teológico implícito en la
Fantasía, épica y utopía en The mitología de J.R.R. Tolkien, teniendo
Lord of the Rings. Análisis temático en cuenta a todas sus obras para una
y de la recepción. recta interpretación. El primer capítulo
trata sobre el mito tolkieniano y su
•Autora: Margarita Carretero hermenéutica; el segundo, partiendo
González. de su mito cosmogónico, estudia su
idea de la creación, y las consecuencias
•Director: Miguel Martínez López. que ello implica en el ser de la criatura
•Año: 1996. y en la relación entre ésta y el creador.
Frente a la bondad ontológica de
•Universidad: Universidad de la creación aparece el mal como
Granada. problema, al cual se dedica el tercer
capítulo. La historia que se desarrolla
•Resumen: La tesis está dividida en en el mundo tolkieniano es también
dos partes. En la primera se estudia una historia salvífica, y por eso otro
The Lord of the Rings desde una capítulo trata de la providencia y la
perspectiva literaria, analizando el libertad.
lugar que ocupa dentro de la literatura El quinto, del designio divino
fantástica y elaborando un análisis que elige preferentemente a los
estructural, retórico y temático. humildes y a los pequeños, y el sexto
Dicho análisis permite situar la obra del crecimiento espiritual que éstos
como un caso de narrativa épica y experimentan al esforzarse por ser
establecer conexiones con la narrativa fieles a dichos designios. Finalmente
utópica. En la segunda parte se estudia se analiza, en el último capítulo, la
la obra desde la perspectiva de la fe como respuesta del hombre a la
recepción, tras analizar una serie de fidelidad de Dios.

46
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
•Notas: la tesis fue publicada en calidad de «El Señor de los Anillos»
1999 bajo el título «Elfos, Hobbits y como obra de arte. Se concluye que
Dragones: una investigación sobre la la validez literaria de esta obra la hace
simbología de Tolkien» por la editorial merecedora de estudio precisamente
argentina Tierra Media. como «historia» (tale), como un ejemplo
egregio de arquitectura literaria, como
síntesis brillante entre fondo y forma,
entre lengua y literatura, entre mito y
narración. Por otra, se establecen las

Análisis narratológico de «El Señor
de los Anillos». Introducción a la
poética de J.R.R. Tolkien.

•Autor: Eduardo Segura Fernández.

•Director: José Miguel Odero De
Dios.

•Año: 2001. bases de la teoría poética del Autor:
se analiza la relación estrecha entre la
•Universidad: Universidad de reflexión sobre el cuento de hadas como
Navarra (Departamento de Literatura peculiar género literario —que Tolkien
hispánica y Teoría de la literatura). lleva a cabo en su ensayo On Fairy
Stories— y su paradigma en la principal
•Resumen: Esta tesis afronta el obra creativa del escritor inglés. Se
análisis estructural de la obra magna emplea el enfoque narratológico por
del Profesor Tolkien con un propósito ser el que mejor pone de manifiesto
doble. Por una parte se trata de la estrecha vinculación entre los
responder a la pregunta sobre la elementos de la obra. Establecidas las

47
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
bases del estudio, se concluye que «El literaria, el cronotopo, los personajes
Señor de los Anillos» se apoya en una y el mito del héroe, y la lectura
mitología creada por el propio Autor a antropológica de las novelas del Anillo.
partir de elementos presentes en otras
cosmologías. Asimismo, la mitología •Notas: en inglés; se publicó como
tolkieniana posee una profunda libro bajo el título «El universo
raíz lingüística, de modo que son imaginario de J.R.R. Tolkien» en 2005
los idiomas creados por Tolkien los por la Diputación Foral de Álava,
que actúan como detonante de la tras ganar el XVI Premio de Ensayo
inspiración, y otorgan una profunda «Becerro de Bengoa» en 2004; un
coherencia argumental al conjunto de artículo sobre el tema se encuentra en
su producción literaria. la revista Signa (Asociación Española
de Semiótica) nº 15, páginas 215-232
•Notas: se ha publicado bajo el título (año 2006); la tesis se puede descargar
«El Viaje del Anillo», una primera en
edición en 2004 (editorial Minotauro) h t t p s : // r u a . u a . e s / d s p a c e /
y una segunda en 2016 (Universidad bitstream/10045/9809/1/Albero%20
de Granada). i%20Poveda,%20Jaume.pdf

The imagery in J.R.R. Tolkien’s
fantasy of Middle-earth.

•Autor: Amador Jaume Albero
Poveda.

•Directora: Silvia Caporale Bizzini.

•Año: 2004.

•Universidad: Universidad de
Alicante (Departamento de Estudios
de Filología Inglesa).

•Resumen: Este estudio es un
viaje a la ficción de J.R.R. Tolkien a
través del imaginario colectivo, según
aparece reflejado en la tradición oral y
escrita. Mediante diversas disciplinas
como la psicología, la antropología
o el folclore se pretende encontrar
los significados ocultos de la obra
tolkieniana y relacionarlos con
parámetros culturales modernos. Para
cumplir con los objetivos propuestos La exploración de los límites del
se buscaron correspondencias, diálogo intertradicional en
influencias y préstamos entre la The Lord of the Rings.
fantasía de Tolkien y otras formas de
tradición literaria, y con los mitos e •Autor: Martin Simonson.
historias de la tradición literaria y
folklórica. La tesis se articula en cuatro •Director: Eduardo Segura
apartados: elanálisis de la tradición Fernández.

48
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
•Año: 2006. •Resumen: Esta tesis doctoral
parte de la premisa de que «El Señor
•Universidad: Universidad del País de los Anillos» se ha convertido en
Vasco (Departamento de Filología una narrativa transmedia, en la que
Inglesa y Alemana). el relato se despliega a través de
diferentes medios. Desde este enfoque
•Resumen: La tesis postula la se de-sarrolla un estudio descriptivo e
hipótesis de que The Lord of the Rings interdisciplinario en el que se analiza
es una obra sui generis que, al mismo la manera como el doblaje contribuye
tiempo, comparte muchos aspectos a la representación de los personajes de
con algunas obras modernistas Frodo, Gandalf y Aragorn en películas
pertenecientes a lo que Northrop y videojuegos basados en la obra de
Frye denomina «Mito Irónico», J.R.R. Tolkien. El análisis se focaliza en
como por ejemplo Ulysses, The la presencia e incidencia de códigos de
Waste Land y The Cantos. La crítica significación de los canales acústico y
tolkieniana está dominada por dos visual en el doblaje para describir el
corrientes principales: los estudios
papel de esta modalidad de traducción
que pretenden desglosar las fuentes
en la representación de los personajes
literarias que sirvieron como modelo
en la combinación lingüística inglés-
para Tolkien, y los acercamientos
español.
críticos centrados en hallar su
conexión con acontecimientos
•Notas: en catalán; un artículo
históricos y culturales del siglo XX. El
propósito de la tesis es encontrar una sobre el tema se había publicado
fórmula crítica capaz de dar cuenta previamente por el autor en las Actas
de ambas interpretaciones al mismo del II Congreso Internacional de la
tiempo, y para ello resulta imperativo Asociación Ibérica de Estudios de
demostrar que la obra guarda una Traducción e Interpretación en 2005;
importante relación con una corriente la tesis se puede descargar en
literaria propia del siglo XX que se
caracterizaba por incorporar gran http://repositori.uvic.cat/xmlui/
parte de las tradiciones literarias del handle/10854/4409
Occidente en un plano simultáneo.
Las obras modernistas mencionadas Re-reading ‘The Lord of the Rings’:
exhiben un tratamiento irónico de masculinities in J.R.R. Tolkien’s novel
la mezcla genérica y una abundante and Peter Jackson’s film adaptation.
dosis de elitismo en las referencias a
obras de épocas pasadas. La obra de •Autora: Beatriz Domínguez Ruiz.
Tolkien también incorpora muchas
tradiciones literarias diferentes en un •Directora: Margarita Carretero
plano simultáneo, aunque sin recurrir González.
a la ironía para retratar el diálogo
entre diferentes tradiciones y géneros. •Año: 2016.

La representació de personatges •Universidad: Universidad de
a través del doblatge en narratives Granada (Departamento de Filología
transmèdia. inglesa y alemana).

•Autor: Miquel Pujol Tubau. •Resumen: La tesis pretende ofrecer
un análisis desde el punto de vista de
•Directoras: Eva Espasa Borrás y las masculinidades que Tolkien crea en
Carme Mangirón Hevia.

49
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
su obra. Para llegar a concluir los La narrativa fantástica:
tipos de patrones que representan caracterización de género y
los personajes ha sido fundamental aportación propedéutica.
analizar todas las variables que
influyen en las construcciones de sus •Autor: Luis Felipe Güemes Suárez.
masculinidades, como por ejemplo,
sus interacciones con diversos
•Director: Antonio Díez Mediavilla.
personajes, su educación, la raza a la
que pertenecen, etc. Entre los patrones
se encuentran: •Año: 2016.

•La hipermasculinidad, que •Universidad: Universidad de
tiene su mayor expresión en Alicante (Departamento de Innovación
Éomer, gran heredero de las los y formación didáctica).
antiguos códigos heroicos que
encontramos en textos épicos. •Resumen: Esta tesis nace de la
necesidad de poner en valor el género al
•Un tipo de masculinidad que pertenece «El Señor de los Anillos»,
nuevo que contrasta con la la narrativa fantástica, en torno al
hipermasculinidad, y que
cual existe una gran indeterminación
está desligado de la violencia
tradicionalmente atribuida a los teórica. A fin de variar la situación
hombres. tanto crítica como teórica en la que se
encuentra este género, la investigación
•Las masculinidades perme- ofrece un análisis se-miótico e
ables de los hobbits que histórico/comparado de la narrativa
evolucionarán hasta hacerles fantástica, con el fin de poner de
representantes de distintos tipos manifiesto su idoneidad para trabajar
de arquetipos. la competencia literaria en los últimos
cursos de Educación Primaria, en los
•Por último, la masculinidad primeros de Educación Secundaria
femenina representada por y en Bachillerato, en el marco de la
Éowyn, que demuestra que la asignatura Literatura Universal. En
masculinidad es posible sin
las conclusiones se analiza cómo la
hombres.
narrativa fantástica es un género
También se dedica un capítulo al específico con una larga tradición de
homoerotismo, analizando alguno de textos que ha venido evolucionando, al
los estudios al respecto encuadrados menos, desde el tercer cuarto del siglo
dentro del género Slash. A la vez XIX hasta nuestros días, dejando una
se ofrece una comparación con la fuerte impronta en la cultura popular.
reconstrucción de estas masculinidades Además, estos textos soportan un
que hace Peter Jackson. De esta forma análisis sistémico que permite definir
se ofrece una relectura del texto en el y delimitar con exactitud los rasgos
que Tolkien creó algunos patrones de que lo caracterizan y lo hacen distinto
masculinidades que integran algunos
de otros géneros.
atributos que se han considerado
como femeninos tradicionalmente, en
contraste con un tipo de masculinidad El carácter architextual, hipotextual
hegemónica y dominante que llega a e intertextual de la narrativa fantástica
ser obsoleta en la Tierra Media, que es ponen al receptor en contacto con
la hipermasculina. elementos esenciales de nuestra
cultura y con modelos textuales
•Notas: en inglés. consagrados en la tradición literaria.

50
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
El retorno del héroe en la TESIS REALIZADAS
literatura de Tolkien, el cine de EN UNIVERSIDADES
Jackson y la cultura de masas: el LATINOAMERICANAS:
arquetipo heroico en la Saga del Imágenes y temas cristianos en El
Anillo. Señor de los Anillos.
•Autor: Jorge Norberto Ferro.
•Autor: Pablo Mato Collazo.
•Directora: Inés Futten de la Colina
•Directora: Patricia Viviana Fra de Casagne.
López. •Año: ¿?
•Universidad: Pontificia
•Año: 2016. Universidad Católica Argentina.
•Resumen: El Señor de los Anillos
•Universidad: Universidad de San-
es una novela concebida y elaborada
tiago de Compostela (Departamento en el ámbito de una mentalidad
de Filología inglesa y alemana). católica. Sus temas y planteamientos
se comprenden acabadamente a
•Resumen: El propósito principal partir de los datos de la tradición de la
de esta tesis es el de ofrecer una Iglesia. Esta tesis doctoral profundiza
definición clara de lo que significa en el espíritu que movió a Tolkien a
ser un héroe, las características realizar una de las obras más bellas y
predominantes del arquetipo, así difundidas de la literatura.
como establecer una tipología •Notas: se ha publicado como libro
clara que sirva para delimitar una en Argentina en dos ocasiones, en 1996
clasificación de los diferentes héroes. por la editorial Vórtice-Gladius y en
2012 por Vórtice (se puede descargar
de forma gratuita en la página de la
Los cinco tipos de héroe resultantes
editorial,
se aplican al estudio y análisis de los
personajes principales de la «Saga http://www.vorticelibros.com.ar/
del Anillo» de Tolkien, señalando libro.php?id=90).
las características que nos permiten
Líneas temáticas de la épica
ubicar a cada héroe en una categoría homérica en The Lord of the Rings
u otra. En este análisis se tiene en de Tolkien.
cuenta la obra de Tolkien y las dos
•Autora: Luz Aurelia Enriqueta
trilogías del director Peter Jackson,
Pepe de Suárez.
para comprobar si estos atributos
heroicos han experimentado algún •Directores: Ana María González
tipo de transformación en su traspaso de Tobia y Mario A. Presas.
al medio cinematográfico. •Año: 2001.
•Universidad: Universidad Nacional
Esta tesis busca también reivindicar de La Plata, Argentina (Departamento
las producciones artísticas de los fans de Letras).
de «El Señor de los Anillos» como un
• Resumen: Estudio de la
medio de expresión de su admiración
vinculación entre Tolkien y la filología
por una obra literaria. clásica mediante una visión original
y «fundacional» en la interpretación
•Notas: se puede descargar en de la gran obra del escritor inglés,
analizando la relación existente entre
dspace.usc.es/bitstream/10347/14610/ la mayor empresa épica de la literatura
3/rep_1104.pdf del siglo XX y sus «raíces» clásicas.
51
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
•Notas: se publicó en 2006 bajo el •Lo fantástico como universal
título «Homero y Tolkien: resonancias en la enseñanza de la literatura en
homéricas en The Lord of the Rings» la ESO (María Almudena Cantero
por la Editorial de la Universidad de Sandoval, Universidad de Murcia,
La Plata. 2012): varios ejemplos sobre la obra
de Tolkien.

•La nave que somos: hacia una
configuración prosaica del sentido
del hombre (Enver Joel Torregroza
Lara, Pontificia Universidad
Javeriana de Bogotá, 2012): uno
de los capítulos («Un heroísmo de
tamaño humano») analiza la obra de
Tolkien desde el punto de vista de la
antropología filosófica.

• Procesos creativos en los
espacios escénicos (Francisca Cobo
Martínez, Universidad de Jaén, 2013):
referencias a la obra de Tolkien a lo
largo de toda la tesis.

•Narrativa de mundos imagina-
rios: poética para una épica
moderna (Roberto Cáceres Blanco,
Universidad Autónoma de Madrid,
2015): uno de los capítulos trata
sobre «Tolkien y la tradición épica
germánica».

TESIS CON CAPÍTULOS SOBRE •El fan film: paradigma de la
TOLKIEN: cultura participativa en el entorno
de los new media (Miguel Ángel
•Incidencias del mito y folclore Pérez Gómez, Universidad de
nórdicos en la construcción del Sevilla, 2016): se analizan los fan
intertexto del lector (David Cintado films realizados a partir del
Fernández, Universidad de Huelva, universo desarrollado por J.R.R.
2006): uno de los capítulos muestra Tolkien.
la recepción del mito germánico en la
literatura fantástica de J.R.R. Tolkien. •La realidad bajo el ataque. La
resurrección de lo fantástico en la
•Figuras de poder y resistencia ciencia ficción ontológica de Philip
en Beowulf: héroes, mujeres K. Dick (Alejo Gabriel Steimberg,
y monstruos (Almudena Nido Universidad de Extremadura, 2016):
Hernández, Universidad de Oviedo, se destaca la gran importancia de la
2012): las referencias bibliográficas a obra literaria y ensayística de J.R.R.
los trabajos de Tolkien sobre Beowulf Tolkien en la difusión de la obra de
se pueden encontrar a lo largo de toda Dick.
la extensión de la tesis.

52
Rarezas y recursos sobre la obra de Tolkien
Costillas a la miel de
Khazad-dûm
LAS RECETAS DE ESTELWEN

Ana Peris «Estelwen»

«El olor de las carnes asadas era -Probar la salsa y rectificar de sal si es
tan atractivo que sin consultarse necesario. Servir caliente, acompañado
entre ellos todos se pusieron de de pan para mojar.
pie y corrieron hacia el círculo
con la única idea de pedir un poco
de comida». J.R.R. Tolkien, El
Hobbit, «Moscas y Arañas».

Ingredientes para 4 personas:

-1 costillar de cerdo.
-6 cucharadas de miel.
-6 cucharadas de kétchup.
-3 cucharadas de salsa de soja.
-3 cucharadas de salsa
Worcestershire (Lea &
Perrins).
-Medio vaso de coñac o whisky. -Estas costillas al gusto enano son
-Aceite de oliva y sal, al gusto. recias y de sabor intenso. Se aconseja
acompañar de un primer plato ligero y
Preparación: un postre refrescante.

-Cortar las costillas de una en -No es conveniente añadir sal al
una, verter el aceite en el fondo principio, porque el kétchup, la salsa de
de una olla a presión y rehogarlas soja y la Worcestershire ya son salados
hasta que se doren. de por sí, y la reducción durante la
cocción concentra todavía más los
-Cuando las costillas estén sabores. Es mejor salar al final sólo si
doradas, añadir el licor. Dejar vemos que hace falta.
cocer destapado durante un par
de minutos a fuego vivo para que -Las recetas tradicionales de costillas
el alcohol se evapore. a la miel o a la barbacoa requieren
horno y una larga preparación. Esta
-Añadir la miel, el kétchup, la receta es un buen sustituto: se preparan
salsa de soja y la Worcestershire. rápido, quedan muy tiernas, y resulta
Mezclar, cerrar la olla y cuando ideal para preparar un plato principal
el vapor salga a presión, bajar el sabroso y contundente cuando llegan
fuego al mínimo y cocinar durante los calores y da pereza encender el
8 minutos. horno.

53
Ana Peris «Estelwen»-Costillas a la miel de Kazad-Dûm
La Caba ña del
Juego Perdido

Irene Berberana «Parmariel» & Dario Peralta «Lelldorian»

¡Bienvenidos a la Cabaña del Juego
Perdido! Este espacio de la revista
Estel está orientado a dar ideas de
actividades que los padres o mayores
tolkiendili puedan realizar con sus
pequeños hobbits. El grado de ayuda
variará un poco dependiendo de la
edad de los pequeños, pero creemos
que puede ser una magnífica manera
de que compartan juntos el mundo
que nos legó el profesor Tolkien.

Móvil colgante
Para este número, vamos a crear
un móvil colgante con los personajes
de La Comunidad del Anillo. Podéis
adaptarlas a vuestro gusto y hacerlas
distintas, o hacer diferentes siluetas.
Con imaginación y un poco de ayuda
de los mayores, podéis hacer juntos Ahora recortaremos las piezas
cosas increíbles. de la cartulina. Una vez hecho esto,
recortaremos la silueta de la montaña;
Materiales: puedes dibujarla como más te guste.
2 cartulinas 50x65cm Para las distancias nosotros hemos
Hilo de pescar o plateado utilizado de referencia una percha. Las
Pegamento en barra. medidas son 22 cm de alto por 46 cm
Plantilla: descargada de : de ancho. Para darle más profundidad
https://goo.gl/K2aSdJ hemos simulado tres niveles utilizando
los dos colores de la cartulina: el
Herramientas: primer nivel es de 22x46cm (en negro),
Cutter el segundo nivel es de 16x46cm (en
Tijeras azul) y el tercer nivel es de 12x46cm (en
Lapicero o lápiz blanco negro).

Para empezar, descargamos la
plantilla de https://goo.gl/Ofb30l y la
imprimimos. Tomaremos la plantilla
y la recortaremos, ayudándonos con
las tijeras. Luego calcaremos en la
cartulina todas las siluetas, una vez en
cada color; por lo tanto tendremos las
siluetas de los personajes duplicadas.

54
La cabaña del Juego Perdido
Para terminar colocaremos el
hilo de pescar de nuestras siluetas
sobre el nivel 2 de la montaña y lo
aseguraremos con un trozo de celo. El
nivel 3 de nuestra montaña ocultará el
celo y el hilo de pescar, por lo tanto lo
pegamos con la barra de pegamento
y lo superponemos. Consejo: puedes
hacer algún tipo de decoración, por
ejemplo, nosotros hemos recortado la
silueta de las puertas de Moria. ¡Y ya
está acabado!
Podéis ver las fotos de cómo nos ha
quedado.

En la siguiente parte cortaremos el
hilo de pescar, en total 9 tiras de 15
cm, que utilizaremos para las siluetas
y 1 de 40 cm para colgar el móvil del
techo. Con ayuda del pegamento de
barra, uniremos el primer y segundo
nivel de las montañas y pegaremos el
hilo más largo por la parte de atrás.

Es hora de unir las siluetas. Para
ello colocaremos un trozo de hilo
de pescar en el centro de la silueta,
luego aplicaremos el pegamento y
pondremos encima la pareja de la
silueta que hemos realizado en el otro
color; así hasta tener las 9 siluetas que
hemos recortado.
Consejo: para que no queden
todas las siluetas muy prietas y
amontonadas, puedes jugar con las
alturas, entre 15 cm y 25 cm para que
no quede muy largo.

55
La cabaña del Juego Perdido
Humor y Pasatiempos

Horizontal Vertical
3. Mahal el hacedor. 1. Castillo de oro.
5. Bestia de guerra Haradrim. 2. Hombre de Rohan con nombre de
7. El más noble de los Dúnedain, que compañía electrónica.
sobrevivió a la caída de Númenor 4. Es convertido en un juguete.
8. Localidad neozelandesa donde está 6. Amigo de los elfos.
situada Hobbiton. 9. Orco que debería estar muerto, en las
10. Hiende Trasgos. películas de «El hobbit» de Peter Jackson.

56
Humor y Pasatiempos
Tolkien más allá del muro
Los «cuatro inmortales» de Tolkien El mapa fue un documento de
se encuentran por última vez trabajo, anotado en 1969 por Tolkien y la
ilustradora Pauline Baynes, encargada
John Garth, estudioso de la vida y posteriormente de hacer una versión
obra de Tolkien, autor entre otras obras del mismo en póster. En aquella
de Tolkien y la Gran Guerra, nos ha época no había versiones ilustradas de
cedido los derechos de traducción de ESdlA, y Tolkien, preocupado con la
su artículo «Tolkien’s ‘immortal four’ descripción de su mundo inventado,
meet for the last time», galardonado estaba entusiasmado con la idea de que
con el Tolkien Society Award 2016 se representara con exactitud.
en la categoría de Best Article (mejor
artículo). Podéis encontrarlo en las Las anotaciones fueron hechas sobre
páginas de este número, gracias a un mapa creado en 1954 por Christopher
nuestra socia Mónica Sanz Rodríguez Tolkien para su publicación con ESdlA.
«Findûriel», Licenciada en Filología Venía doblado en su interior y la propia
Inglesa, que ha sido la encargada de Baynes lo sacó de su ejemplar para que
traducirlo. Tolkien lo anotara.

La Bodleian Library se hace con el El mapa perteneció a Baynes hasta
mapa anotado de la Tierra Media su muerte en 2008. Y ahora pasará a
engrosar los archivos sobre Tolkien de
Entre las hojas de un ejemplar de la Bodleian Library, la mayor colección
segunda mano de El Señor de los de manuscritos y dibujos originales de
Anillos, apareció hace unos meses Tolkien en el mundo.
una versión del mapa de la Tierra
Media creado por la ilustradora Tanto los asistentes a la Oxonmoot
Pauline Baynes y con anotaciones y (la reunión en torno a Tolkien que se
correcciones del propio Tolkien. Fue celebra anualmente en Oxford desde
puesto a la venta y la Bodleian Library 1974) como el público en general
lo adquirió por 60000 libras, lo que es pudieron verlo de cerca, ya que fue
una gran noticia para todos aquellos expuesto en el transepto de la Weston
estudiosos de la obra de Tolkien, que Library.
ahora disponen de un nuevo material
de investigación. Hoja, de Niggle en un único volumen

El pasado 28 de julio Harper Collins
publicó por primera vez de forma
independiente Hoja, de Niggle. Escrita
entre 1938-39, esta historia corta vio
la luz en el número de enero de 1945
de la Dublin Review. Desde entonces
siempre se había publicado junto a
otros materiales, como en Árbol y
Hoja (1964), The Tolkien Reader (1966),
Poems and Stories (1980), Tales from
the Perilous Realm (1997) y A Tolkien
Miscellany (2002).

57
Tolkien más allá del muro
«Tolkien, entre la palabra y la
imagen», disponible en vídeo

Del 8 al 12 de agosto, Eduardo
Segura (profesor del departamento
de Filología Inglesa y Alemana de la
Universidad de Granada) impartió
en la Universidad Internacional
Menéndez Pelayo de Santander el
curso: «Tolkien, entre la palabra y
la imagen». Hay 14 vídeos del curso
disponibles en la página de dicha
Universidad para quien quiera verlos.

Exposición en Staffordshire - J.R.R. Facsímil de la primera edición de El
Tolkien, soldado y creador de mitos Hobbit

En marzo de este año se inauguró Desde el 22 de septiembre ya
en el Museo de Cannock Chase es posible adquirir este esperado
la exposición «J.R.R. Tolkien en facsímil. En 1937, cuando El Hobbit
Staffordshire 1915-1918». Hasta fue publicado, se imprimieron
febrero de 2017 se podrá visitar en seis únicamente 1488 copias de esa
bibliotecas del condado. primera edición. Una vez terminado
El Señor de los Anillos Tolkien realizó
The Haywood Society organiza algunos cambios en el texto. Los más
esta exposición dedicada al paso notables fueron en torno a la revisión
de J.R.R. Tolkien por el condado de del encuentro entre Bilbo y Gollum
Staffordshire, en colaboración con en «Acertijos en la oscuridad». Esta
The Staffordshire Libraries and Arts primera edición, publicada por
Service y el museo de Cannock Chase Harper Collins, es la única donde
En la exposición se exhiben historias puede leerse la versión original.
y documentos de los habitantes
de Staffordshire en la época en que
Tolkien se encontraba allí destinado,
antes de partir a la batalla en la I Guerra
Mundial, y también de los años en que
residió en el condado. Se incluye en la
exhibición una muestra de los textos,
poemas y dibujos que Tolkien realizó
allí, así como materiales y documentos
que explican cómo era la vida de los
soldados destinados en Staffordshire.

58
Tolkien más allá del muro
La BBC tiene grabaciones perdidas por no tener hijos (Aotrou e Itroun
de Tolkien significan «señor» y «señora») y las
consecuencias de las decisiones que
En los archivos de la BBC han toman al respecto.
aparecido una serie de grabaciones de
J.R.R. Tolkien que se creían perdidas.
La cadena entrevistó al profesor en Tom Shippey en «Regreso a
1968 para un documental, pero solo Hobbiton»
utilizó una parte de las grabaciones.
Se trata de una de las pocas entrevistas En el capítulo 2x08 del podcast de la
grabadas que concedió y, además, STE, nuestros compañeros han tenido
fue la última. Podéis encontrarlas en la oportunidad de entrevistar a uno de
la pagina de la BBC: http://www.bbc. los mayores expertos sobre la vida de
co.uk/archive/writers/12237.shtml. Tolkien y la Tierra Media: el profesor
Thomas Shippey que, además, fue
amigo personal del escritor.

Se publica de nuevo La balada de
Aotrou e Itroun

El poema La balada de Aotrou e
Itroun fue escrito por Tolkien en
1930 y publicado en 1945 en la revista
literaria The Welsh Review; más de
70 años después, el 3 de noviembre
Harper Collins lo vuelve a publicar. La STE en la Eurocon 2016
Se trata de un
poema de 508 La STE ha estado presente en la
versos con la Eurocon 2016, la mayor convención
métrica de un de literatura de género a nivel europeo
lay bretón, una que se viene celebrando anualmente
forma popular desde 1972. Tuvo lugar los días 4, 5 y
en la literatura 6 de noviembre de 2016 en Barcelona
inglesa del siglo y allí han estado algunos miembros de
XII. Este trabajo nuestras delegaciones de Madrid Sur
de Tolkien no (smial de la Ciénaga de los Muertos)
pertenece a la y Barcelona (Lórien), ofreciendo
Tierra Media, información sobre nuestra asociación.
ya que habla
de una pareja
desesperada

59
Tolkien más allá del muro
DIRECCIONES
Comisión Perma nente
Presidencia: Neus Franch Mimó «Balrog» presidente@sociedadtolkien.org
Vicepresidencia: Susana Zahonero Greus «Nimrodel» vicepresidente@sociedadtolkien.org
Secretaría: Aina Cánaves Bauça «Ioreth» secretario@sociedadtolkien.org
Tesorería: Pere Serra Puigròs «Dáin» tesorero@sociedadtolkien.org
Actividades: Margarida Mimó Codina «Aerien» actividades@sociedadtolkien.org
Redes Sociales: Olatz Idrin Hurtado «Keleb-Dûr» prensa@sociedadtolkien.org
Paula de Andrés Martínez «Erendis»
Rafael Torrens Crespí «Turambar»
Nuevos socios: Sonia Morales Caballero «Altáriel» nuevossocios@ sociedadtolkien.org

Comisiones
Música y bailes: Isabel Solana Rubio «Simbelmynë Took» musica-bailes@sociedadtolkien.org
Juegos: Rubén Briongos Gil «Balin» juegos@sociedadtolkien.org
Literatura - Comlit: Miguel Navarro Máñez «Helm Manomartillo» comlit@sociedadtolkien.org
literatura@sociedadtolkien.org
Arte Rocío Cañero Puerto «Arwen Undómiel» artesaníasociedadtolkien.org
Lenguas: Helios De Rosario «Imrahil» lenguas@sociedadtolkien.org

Otros Contactos
Biblioteca: Daniel Morera Schultes «Ylmir» biblioteca@sociedadtolkien.org
Podcast: Elia Cañada Moreno «Míriel» podcast@sociedadtolkien.org
Estel: Irene Berberana «Parmariel» estel@sociedadtolkien.org
Lorena rouget Fernández «Taryawen Erya

Smiales
Belegost - Valencia Merche Moret Roig «Eäriel» belegost@sociedadtolkien.org
Ciénaga de los Muertos - Getafe Josu Gómez Pérez «Eleder» cienaga@sociedadtolkien.org
Cuernavilla - Cuenca Jorge López Prieto «Erkenbrand Lalaith» cuernavilla@sociedadtolkien.org
Edhellond - Valencia Helios De Rosario Martínez «Imrahil» edhellond@sociedadtolkien.org
Gondolin - Pamplona Pilar Escalada Díez «Celebrinlas» gondolin@sociedadtolkien.org
Hammo - Madrid Marta Elia Serrano Balbuena «Níniel» hammo@sociedadtolkien.org
Imladris - Valladolid Juan José Sáez Rodríguez «Haldir de Imladris» imladris@sociedadtolkien.org
Khazad-dûm - Zaragoza María Jesús Lanzuela González «Selerkála» khazaddum@sociedadtolkien.org
Lórien - Barcelona Daniel Fenoll Carmona «Cebadilla Mantecona» lorien@sociedadtolkien.org
Mithlond - Elche José Manuel Ferrández Bru «Gimli» mithlond@sociedadtolkien.org
Númenor - Madrid Bárbara García Huertas «Ar-Feiniel» numenor@sociedadtolkien.org
Orodruin - Rivas Vaciamadrid Daniel Marcos Doménech «Urien» orodruin@sociedadtolkien.org
Pelargir - Sevilla Delia Martin Garwood «Narya-Mithrandir» pelargir@sociedadtolkien.org
SSS Socios sin Smial Javier Orta Camaño «Naug Zigilûm» montaraz@sociedadtolkien.org
Tol Eressëa - Mallorca Rafael Torrens Crespí «Turambar» toleressea@sociedadtolkien.org
Umbar - Cartagena Ignacio Conesa Zamora «Nornorë» umbar@sociedadtolkien.org

Colabora con
• Manda el texto y las imágenes de (sobre todo si utilizas tengwar,
forma separada (se pierde calidad angerthas...) y deben enviarse en
la estel
si las insertas en un fichero Word, formato .doc, .rtf o .txt.
por ejemplo).
• Las imágenes o ilustraciones
• Rellena y envía la declaración deben enviarse en formato .jpg
Puedes enviar tu sobre derechos de autor y
colaboración a: y con una resolución de 300
publicación que encontrarás en la
web: ppp como recomendación
estel@sociedadtolkien.org general (menos de 150 ppp sería
Te rogamos que tengas en www.sociedadtolkien.org inaceptable).
cuenta estas indicaciones: En cualquier caso, siempre puedes
• Los artículos de texto no deben
superar las 3.000 palabras, deben ponerte en contacto con nosotros

60
incluir los ficheros de tipos de letra escribiendo a la dirección de
TrueType que no sean usuales e-mail anterior.