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Isaias y Su Libro
Isaias y Su Libro
ao 681a. de JC.
/www.mercaba.org/SANTORAL/Vida/07/07-06_isaias_profeta.htm
Isaas significa Dios salva. Fue para Israel un hroe nacional. Es un poeta
maravilloso. La elegancia de su estilo, la viveza de sus imgenes y la belleza
literaria de sus profecas lo convierte en un clsico de la literatura de Israel.
Parece que pertenencia a la clase desahogada del Reino, lo que quiere decir que
tena bienes de fortuna y desahogo de familia. Lo que sola hacer una persona de
su categora era cultivar sus tierras, sus vias y sus recursos por medio de los
siervos que vivan con l en la casa. Si era tiempo de siembra o de cosecha se
reforzaba la servidumbre estable por los jornaleros que reciban un salario por su
dedicacin cada la jornada. Sus modos de hablar reflejan cierta elegancia, loase
suponer esa forma de vida y no la del comercio que era propia de otros habitantes
de Jerusaln.
Isaas empez entonces a llevar a las gentes los mensajes de Dios, pidindoles
que se apartaran de su vida de pecado y empezaran una vida agradable a Dios.
Pero se cumpla lo que le haba avisado el Seor: "Teniendo odos, no querrn
escuchar". Avis persistentemente que, si no se convertan, seran llevados
presos al destierro. No le hicieron caso y la nacin de Israel fue llevada despus
desterrada hacia un pas extrao. Ejerci as su ministerio durante cuarenta aos,
tiempo en el que la amenaza de Asiria y luego de Babilonia paso de ser
posibilidad a ser realidad tanto para Israel como para Jud.
1 Los primeros datan de los aos, unos pocos, que separan su vocacin en
los tiempos en que Ajaz subi al trono, el 736. Por entonces, a Isaas le
preocupaba sobre todo la corrupcin moral que la prosperidad haba trado a
Jud, 1-5 en gran parte.
Tras la anexin de una parte del territorio del Norte el 734, la presin extranjera
se agrav y, el 721, Samaria cay en poder de los asirios y su capital destruida.
En Jud, Ezequas sucedi a Ajaz. Era un rey piadoso, animado de espritu de
reforma. Pero las intrigas polticas resurgieron, y entonces se busc el apoyo de
Egipto contra Asiria. Isaas, fiel a sus principios, quera que se rechazara toda
alianza militar y se confiara en Dios. Se atribuyen a este comienzo del reinado de
Ezequas 14. 28-32; 18; 20; 28. 7-22; 29, 114; 30 8-17. Despus de la represin de
la revuelta y conquistada Asdod por Sargn, 20, Isaas volvi a su silencio.
Nada ms sabemos de la vida de Isaas despus del 700. Segn una tradicin
judaica, el ya anciano y prestigioso profeta habra sido martirizado bajo Manass
(rey entre 687-642), lo cual aceler la descomposicin del reino y la final
destruccin final de Jud.
Esta activa participacin en los asuntos del pas hace de Isaas un hroe
nacional. Es tambin un poeta genial. El brillo de su estilo, la novedad de sus
intuiciones le convierten en el gran clsico de la Biblia. Sus composiciones
tienen una gran fuerza concisa, una majestad, una armona que jams volvern a
lograrse. Pero su grandeza es ante todo religiosa. Isaas qued impresionado
para siempre por la escena de su vocacin en el Templo, donde tuvo la
revelacin de la trascendencia de Dios y de la indignidad del hombre. Su
monotesmo tiene algo de triunfal y tambin de pavoroso: Dios es el Santo, el
Fuerte, el Poderoso, el Rey.
1. La simplista es que el verdadero Isaas fue autor de todo el libro y que lo que
escribi en los ltimos captulos, incluso citando a Ciro existente dos siglo
despus, fue fruto de la profeca en el ms estricto sentido de la misma:
previsin antes de que acontezcan los hechos.
2. La analtica y crtica. Que tres personas diferentes escribieron las tres partes.
Los dos siguientes se aprovecharon del eco y prestigio literario del primero, que
escribi o proclamo textos a los largo de 40 aos. Al se atribuidos, incluso Portu
autores, a un autor original, fueron acogidos con mximo respeto por los
destinatarios a quienes se pretenda convertir
Lo que s es cierto es que hay un comn denominador en todas las partes del
libro. Que el hombre es un ser manchado por el pecado, del que Dios pide
reparacin. Porque Dios exige la justicia en las relaciones sociales y tambin la
sinceridad culto que se le tributa. Quiere fidelidad, pues Isaas es el profeta de la
fe a pesar de las grandes crisis que atraviesa su nacin. Pide que slo se confa
en Dios: es la nica posibilidad de salvacin. Sabe que la prueba ser dura, pero
es el ms grande de los profetas mesinicos. El Mesas que anuncia es un
descendiente de David que habr de reinar con la paz y la justicia sobre la tierra
y atraer el conocimiento de Dios, 2. 1-5; 7 10, 9 1-6; 11. 1-9; 28 1617.
Adems por igual las tres partes tienen un sello de autoridad. El libro entero
alude a un personaje, Isaas, que despus de Cristo y de Moiss, el ms grande
profeta de todos los siglos ha sido Isaas. Fue siempre mirado como el profeta de
la confianza en Dios. Quiere que, aunque las situaciones de la vida sean terribles,
jams dejemos de confiar en que Dios llegar con su gran poder a ayudarnos y
defendernos. Anuncia un Mesas o Salvador, de la familia de David, portador de
paz y de justicia, cuyo oficio es encender en la tierra el amor haca Dios.
2 veces se menciona a Ciro (44,28; 45.1), rey persa de mediados del siglo VI;
Estas explicaciones circularon en toda esa poca, con muy pocas excepciones:
Moiss ben Samuel Ibn Gekatilla (s. XI) e Ibn Ezra (s. XII), atribuyen Is 1-39 al
profeta Isaas, y el resto a la poca postexlica.
Se impone la divisin en tres grandes bloques (1-39 / 40-55 / 56-66), aunque sin
insistir en la atribucin a un profeta concreto (Protoisaas, Deuteroisaas,
Tritoisaas).
Se reconoce que tambin otros profetas annimos de todas las pocas han
dejado su impronta en los bloques primero y segundo.
Por otro lado, hoy aparece un mayor esfuerzo por ensamblar los distintos
bloques que forman el libro y mostrar la fundamental unidad que le dieron al libro
los ltimos editores.
El llamado Libro de Isaas.
El libro de Isaas es el ms largo de los 73 que componen la Biblia. Tiene unas
70 pginas y se compone de dos partes, la primera fue escrita por el propio
profeta Isaas y la segunda se llama "Nuevo Isaas" o DeuteroIsaas",
probablemente escrita por un discpulo de este.
Isaas tiene bellsimas comparaciones para ensear sus mensajes. Por ejemplo
la de La Vid y el Viador, en el Captulo 5. En la cual compara al pueblo de Dios,
con una vid (plantacin de uvas), a la que el Seor cuid, reg y abon. Luego
viene a buscar en ella buenos frutos (buenas obras) y encuentra con que slo
produce frutos amargos (obras malas). Entonces el Seor abandona su
plantacin, dejndola en manos de sus enemigos para que la pisoteen y
destruyan.
Y all se insiste que estos sufrimientos del enviado de Dios sern para pagar
nuestros pecados. Es tan viva y real la presentacin del redentor que mereci
Isaas el ttulo de quinto evangelista. Sin embargo ese captulo ya no son del
Isaas original, sino del segundo. Por bello que sea ya hay que sacarle desde
siglo VIII, a no ser que se acepte la tesis de que la recomposicin del texto se
hizo posteriormente y slo la crtica interna (literaria y semntica) nos permitan
formular otra hiptesis
CAPTULOS CONTENIDOS
1-6 Algunos orculos de alto tenor literario y teolgico
7-12 Libro del Emmanuel, ambientado en la guerra siro-efraimita, aunque
tiene tambin inserciones posteriores
13-23 Orculos contra las naciones
24-27 "Apocalipsis mayor", de poca postexlica
28-33 Diversos orculos, casi todos de Isaas
34-35 "Apocalipsis menor", de poca postexlica
36-39 Pasajes de carcter narrativo, libre reproduccin de 2 Re 18-20,
sobre la invasin de Senaquerib y el asedio de Jerusaln
40-55 "SEGUNDO ISAAS" "DEUTEROISAAS", profeta annimo del
retorno de los hebreos del exilio babilnico (fin del siglo VI a.C.)
56-66 "TERCER ISAAS" "TRITOISAAS" orculos variados de poca
postexlica.
Abarca los primeros 39 captulos. Parece de la segunda mitad del siglo VIII a. C.
Los primeros 12 captulos contienen las profecas ms vivas y denuncian los
abusos religiosos y sociales.
El Segundo Isaas.
Abarca los captulos del 56 al 66, que son ya texto de diversos autores,
posteriores a la vuelta de la Cautividad el 538. Las lneas maestras de estos
textos tardos se caracterizan por su inquietud por las reglas ceremoniales y
rituales del Israel reconstruido. Jess ley y coment parte de este libro en la
Sinagoga de Nazareth (Lucas 4,16-30) y entendi que El las daba cumplimiento.
Los orculos de los caps. 1-39 generalmente contenan amenazas y estaban lle
nos de alusiones a los acontecimientos de los reinados de Ajaz y Ezequas y son
totalmente diferentes de los que aparece nen el segundo y te
CAPTULO: 1.
10
Prncipes de Sodoma, od la palabra de Yahweh; escuchad la ley de nuestro
Dios, pueblo de Gomorra. Para qu me sirve, dice Yahweh, la multitud de
vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de
animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos
cabros. (Is 1.1)
Sentido mesinico: Desde luego una vez Cristo ha pagado en la Cruz por los
pecados de los hombres, todos estos sacrificios sobran; es ms Jesucristo
mismo al ser la Palabra de Dios, al cumplir la Ley dada por l, Quien es la
Palabra, se convirti en la misma Ley de Dios viva y cumplida; l es el autor y
cumplidor de la Ley y nosotros en l.
17aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced
justicia al hurfano, amparad a la viuda.
CAPTULO 2
2
Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la
casa de Yahweh como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados,
y corrern a l todas las naciones.
CAPTULO 4
2
En aquel tiempo el renuevo de Yahweh ser para hermosura y gloria, y el fruto
de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel. 3Y acontecer
que el que quedare en Sin, y el que fuere dejado en Jerusaln, ser llamado
santo; todos los que en Jerusaln estn registrados entre los vivientes, 4cuando
el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sin, y limpie la sangre de
Jerusaln de en medio de ella, con espritu de juicio y con espritu de
devastacin.
CAPTULO 7
5
Ha acordado maligno consejo contra ti el sirio, con Efran y con el hijo de
Remalas, diciendo: 6Vamos contra Jud y aterroricmosla, y repartmosla entre
nosotros, y pongamos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel.
Mesinico: Si tomamos al discpulo como aquel que est simbolizado por Sin;
todas las naciones que nos rodean, y sus religiones, son enemigos, quieren
nuestro mal, pero hay que ser fiel a Dios para que nos guarde, como una parte
de Israel debe seguir luchando para que todos reciban a Yesus el Mesas, y
anunciarlo, ya que es profeca y le necesitan.
7
Por tanto, Yahweh el Seor dice as: No subsistir, ni ser. 8Porque la cabeza de
Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezn; y dentro de sesenta y cinco
aos Efran ser quebrantado hasta dejar de ser pueblo. 9Y la cabeza de Efran es
Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalas. Si vosotros no creyereis, de
cierto no permaneceris.
Proftico: Tenemos una profeca sobre Damasco que no est cumplida an del
todo y se prolongar en la historia
10
Habl tambin Yahweh a Acaz, diciendo: 11Pide para ti seal de Yahweh tu Dios,
demandndola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto.
El Seor Yahweh habla a Acaz de pedirle seal a Yahweh su Dios. Esto no es
otra cosa que el Mesas hablando a Acaz, pero claro, el Mesas tiene el mismo
nombre que Su Padre.
12
Y respondi Acaz: No pedir, y no tentar a Yahweh. 13Dijo entonces Isaas: Od
ahora, casa de David. Os es poco el ser molestos a los hombres, sino que
tambin lo seis a mi Dios? 14Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu
que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel.
Profeca Mesinica: Emmanuel, Dios con nosotros, profeca cumplida en
Jesucristo sobre su nacimiento y su cualidad.
15
Comer mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo
bueno. 16Porque antes que el nio sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la
tierra de los dos reyes que t temes ser abandonada. 17Yahweh har venir sobre
ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, das cuales nunca vinieron desde
el da que Efran se apart de Jud, esto es, al rey de Asiria.
Proftico: Yahweh har venir a Siria de una forma diferente que como ha venido
desde que Efran se apart de Jud.
CAPITULO 8
7
He aqu, por tanto, que el Seor hace subir sobre ellos aguas de ros,
impetuosas y muchas, esto es, al rey de Asiria con todo su poder; el cual subir
sobre todos sus ros, y pasar sobre todas sus riberas; 8y pasando hasta Jud,
inundar y pasar adelante, y llegar hasta la garganta; y extendiendo sus alas,
llenar la anchura de tu tierra, oh Emmanuel.
Emmanuel. Este es otro pasaje proftico sobre la persona del Seor, que usara
ya Su nombre: Dios con nosotros.
CAPITULO 10
5
Oh Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. 6Le mandar
contra una nacin prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar, para que quite
despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles.
7
Aunque l no lo pensar as, ni su corazn lo imaginar de esta manera, sino
que su pensamiento ser desarraigar y cortar naciones no pocas. 8Porque l
dice: Mis prncipes, no son todos reyes? 9No es Calno como Carquemis,
Hamat como Arfad, y Samaria como Damasco? 10Como hall mi mano los reinos
de los dolos, siendo sus imgenes ms que las de Jerusaln y de Samaria;
11
como hice a Samaria y a sus dolos, no har tambin as a Jerusaln y a sus
dolos?
Mesinico: Pronto viene de parte del Seor, del Mesas, la misericordia para
salvacin, y en el juicio se sabr con que nimo ha tratado cada uno al enemigo
en el da de su angustia: Porque juicio sin misericordia se har con aquel que
no hiciese misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio Santiago 2:13.
CAPITULO 11
1
Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. 2Y
reposar sobre l el Espritu de Yahweh; espritu de sabidura y de inteligencia,
espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Yahweh.
Estas cualidades proceden del texto de Isaas 9.6 al inicio del estudio.
3
Y le har entender diligente en el temor de Yahweh. No juzgar segn la vista de
sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; 4sino que juzgar con justicia a
los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra
con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo.
Mesinico: Los que nazcan de nuevo en Cristo tendrn poder sobre la serpiente,
sobre las doctrinas de engao, y el que es destetado de la leche espiritual no
adulterada de la Palabra de Dios, estar preparado con poder sobre el
enemigo en la batalla, como dice el Seor en Santiago 4:7 : resistid al diablo y
huir de vosotros
9
No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del
conocimiento de Yahweh, como las aguas cubren el mar.
Proftico: El santo monte, entre otras cosas simboliza la casa del Seor, un
privilegio de los que son discpulos del Mesas, por la fe; estos no harn mal, por
tener un corazn nuevo, ni daarn porque predicarn la Verdad, de modo que la
tierra est ya llena del conocimiento del Seor, conforme a la profeca.
10
Acontecer en aquel tiempo que la raz de Jess, la cual estar puesta por
pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; su habitacin ser gloriosa.
Proftico Mesinico: Los siete brazos del Nilo representan todas las doctrinas de
la humanidad sin Dios que desembocan en el mar, el mundo, que se secarn, la
lengua del mar es el delta del ro Nilo, para que nuestra alma solo reciba el
Evangelio, las sandalias el calzado espiritual. Se secar el Nilo?
16
Y habr camino para el remanente de su pueblo, el que qued de Asiria, de la
manera que lo hubo para Israel el da que subi de la tierra de Egipto.
CAPITULO 12
1
En aquel da dirs: Cantar a ti, oh Yahweh; pues aunque te enojaste contra m,
tu indignacin se apart, y me has consolado.
Mesinico: Jess nos alienta dicindonos que nos enviar a otro Consolador, el
Espritu de verdad, que vendr del Padre.
2
He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi fortaleza
y mi cancin es YAH Yahweh, quien ha sido salvacin para m. 3Sacaris con
gozo aguas de las fuentes de la salvacin. 4Y diris en aquel da: Cantad a
Yahweh, aclamad su nombre, haced clebres en los pueblos sus obras,
recordad que su nombre es engrandecido. 5Cantad salmos a Yahweh, porque ha
hecho cosas magnficas; sea sabido esto por toda la tierra.
Proftico: Por toda la tierra ser llevada la buena nueva y la alabanza a Yahweh
por su grandeza. Ya es llevada a nivel mundial.
CAPITULO. 14
1
Porque Yahweh tendr piedad de Jacob, y todava escoger a Israel, y lo har
reposar en su tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a la familia de
Jacob. 2Y los tomarn los pueblos, y los traern a su lugar; ... 5el que se
enseoreaba de las naciones con ira, y las persegua con crueldad 20No
sers contado con ellos en la sepultura; porque t destruiste tu tierra, mataste a
tu pueblo
...y raer de Babilonia el nombre y el remanente, hijo y nieto, dice Yahweh. 23Y la
convertir en posesin de erizos, y en lagunas de agua; y la barrer con
escobas de destruccin, dice Yahweh de los ejrcitos.
Proftico: La determinacin del Seor a destruir Babilonia es firme,y un dia El
tendr compasin de Israel y salvarf a su pueblo hacindole regresar a la tierra
que prometi
Proftico. Se hace lo que Dios piensa, est determinado. Israel, debe servir de
llamamiento al arrepentimiento de este pueblo al que Dios tambin ama. La
mano del Dios vivo estar contra ellos en ese proyecto. Y quin lo impedir?
28
En el ao que muri el rey Acaz fue esta profeca: 29No te alegres t, Filistea
toda, por haberse quebrado la vara del que te hera; porque de la raz de la
culebra saldr spid, y su fruto, serpiente voladora. 30Y los primognitos de los
pobres sern apacentados, y los menesterosos se acostarn confiados; mas yo
har morir de hambre tu raz, y destruir lo que de ti quedare. 31Alla, oh puerta;
clama, oh ciudad; disuelta ests toda t, Filistea; porque humo vendr del norte,
no quedar uno solo en sus asambleas. 32Y qu se responder a los
mensajeros de las naciones? Que Yahweh fund a Sin, y que a ella se acogern
los afligidos de su pueblo.
Proftico: Filistea es la regin que hoy est representada para este despliegue
proftico. Sin representa el monte del Seor para todos. Encontramos tambin
en Sin un smbolo de la reunin de todos los pueblos en el Mesas, pero hace
falta primero que su propio pueblo literal, al que ha confiado su Palabra para
todos nosotros, le proclamen y anuncien; esto es gran seal Mesinica que ya
alumbra incluso desde Jerusaln.
CAPITULO 18
1
Ay de la tierra que hace sombra con las alas, que est tras los ros de Etiopa;
2
que enva mensajeros por el mar, y en naves de junco sobre las aguas! Andad,
mensajeros veloces, a la nacin de elevada estatura y tez brillante, al pueblo
temible desde su principio y despus, gente fuerte y conquistadora, cuya tierra
es surcada por ros. 3Vosotros, todos los moradores del mundo y habitantes de
la tierra, cuando se levante bandera en los montes, mirad; y cuando se toque
trompeta, escuchad. 4Porque Yahweh me dijo as: Me estar quieto, y los mirar
desde mi morada, como sol claro despus de la lluvia, como nube de roco en el
calor de la siega. 5Porque antes de la siega, cuando el fruto sea perfecto, y
pasada la flor se maduren los frutos, entonces podar con podaderas las
ramitas, y cortar y quitar las ramas.
Proftico: Cuando se toque la trompeta; en Apocalipsis se anuncian toques de
trompeta. Aqu ser antes de la siega que es antes del fin del tiempo, cuando ya
las almas den frutos espirituales, quitar las ramas para que no se injerten mas,
por ser fin del tiempo, como la parbola de las 10 vrgenes, una vez acabado el
tiempo, que harn?
7
En aquel tiempo ser trada ofrenda a Yahweh de los ejrcitos, del pueblo de
elevada estatura y tez brillante, del pueblo temible desde su principio y despus,
gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ros, al lugar del
nombre de Yahweh de los ejrcitos, al monte de Sin.