TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID

INTRODUCCION

Con profunda gratitud a nuestro Seor y Salvador Jesucristo, quien pronto viene a rescatar a su Iglesia, y en su nombre, saludo a cada uno de los hermanos e integrantes de la Iglesia Vino Nuevo que estudiara y leer este trabajo junto a m, mucho sabra agradecer a las personas que puedan conseguir errores en el presente trabajo me lo hagan saber y yo con la humildad de Cristo Jess corregir para que mi formacin cristiana cada da valla creciendo y echando races y dando fruto, de ante manos muchas gracias y que Dios les bendiga.

TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID El Rey David Segundo rey de Israel (1000-962 a.C.). Se menciona unas ochocientas veces en el Antiguo Testamento y sesenta en el Nuevo Testamento. No se sabe con certeza el significado de su nombre. Hijo menor de Isa, de la tribu de Jud. En las Escrituras este nombre se aplica solamente a l, como tipificacin del lugar nico que ocupa como antepasado, precursor, y anunciador del Seor Jesucristo, el gran hijo del gran David. Hay 58 referencias a David en el Nuevo Testamento, incluido el tan repetido ttulo acordado a Jess: Hijo de David. Pablo declara que Jess es del linaje de David segn la carne Romanos 1:3, y Juan relata que Jess mismo dijo yo soy la raz y el linaje de David Apocalipsis 22:16. Cuando volvemos al Antiguo Testamento para descubrir quin es este que ocupa un lugar de tanta prominencia en el linaje de nuestro Seor y los propsitos de Dios, el material disponible es abundante. La historia de David se encuentra entre 1 Samuel 16 y 1 Reyes 2, y mucho de este material se encuentra paralelamente en 1 Crnicas 2:29. I. Marco familiar David era bisnieto de Rut y Booz, y el menor de ocho hermanos 1 Samuel 17:12, y desde nio fue pastor de ovejas. Ocupado en este trabajo adquiri el coraje que luego supo desplegar en el campo de batalla (1 Samuel 17:3435) y el tierno cuidado que tuvo para con su manada, que ms tarde habra de ser tema de sus canciones acerca de los atributos de su Dios. Como Jos, sufri la mala disposicin de sus hermanos mayores, que le tenan envidia, posiblemente por los talentos con que Dios lo haba favorecido (1 Samuel 17:28). Aunque fue modesto en cuanto a su ascendencia (1 Samuel 18:18), David haba de ser padre de una lnea de notables descendientes, como lo demuestra la genealoga de nuestro Seor en el Evangelio de Mateo (Mateo 1:117). II. Ungimiento y amistad con Sal Cuando Dios rechaz a Sal como rey de Israel, David le fue revelado a Samuel como su sucesor, y por ello el profeta lo ungi en Beln sin ninguna ostentacin (1 Samuel 16:1 13). Uno de los resultados del rechazo de Sal fue que el Espritu de Dios se retir de l, provocando como consecuencia una gran depresin en su propio espritu. Se advierte una impresionante revelacin del propsito divino en la providencia por la cual David, destinado a reemplazar a Sal en el favor y los planes de Dios, es elegido para socorrer al rey cado en sus momentos de melancola (1 Samuel 16:1721). De esta manera, la vida de estos dos hombres estuvo ntimamente ligada.

TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID Sal nombr a David como su paje de armas o escudero. Luego el conocido incidente con Goliat, el campen filisteo, lo cambi todo (1 Samuel 17). La agilidad y habilidad de David con la honda le permiti vencer al fuerte y pesado gigante, cuya muerte fue la seal para la derrota por parte de Israel de las fuerzas filisteas. Qued abierto el camino para que David hiciera suya la recompensa prometida por Sal: la mano de la hija del rey, y liberacin de impuestos para toda la familia de su padre. Pero un factor inesperado cambi el curso de los acontecimientos: los celos que sinti el rey ante el nuevo campen de Israel. Cuando David regresaba, despus de haber matado a Goliat, las mujeres israelitas le dieron la bienvenida cantando Sal hiri a sus miles, y David a sus diez miles. Sal, a diferencia de su hijo *Jonatn en una situacin parecida, se sinti herido y, se nos dice, desde aquel da no mir con buenos ojos a David (1 Samuel 18:7, 9). III. La hostilidad de Sal El trato de Sal para con David comenz a ser cada vez menos amistoso, y en un momento dado vemos al joven hroe nacional salvndose de un ataque brutal contra su vida por parte del rey. Sus honores militares le fueron reducidos, fue defraudado en cuanto a la esposa prometida y unido en matrimonio a la otra hija de Sal, Mical, despus de llegar a un arreglo que tena por objeto causarle la muerte (1 Samuel 18:25). Parecera, por lo que se dice en 1 Samuel 24:9, que haba en la corte de Sal un grupo que fomentaba deliberadamente las desinteligencias entre Sal y David, y el estado de cosas entre ellos se fue deteriorando paulatinamente. Otra tentativa infructuosa de Sal de matar a David con su lanza fue seguida por un intento de arresto, que se vio frustrado por una estratagema de Mical, la esposa de David (1 Samuel 19:817). Un rasgo notable de este perodo en la vida de David es la manera en que los dos hijos de Sal, Jonatn y Mical, se aliaron con David contra su propio padre. IV. Huida de delante de Sal Las etapas siguientes en la historia de David se caracterizan por constantes huidas ante la implacable persecucin de Sal. No le es posible a David descansar en un solo lugar por mucho tiempo; profeta, sacerdote, enemigo nacional: ninguno puede ofrecerle refugio, y los que le ofrecen ayuda son cruelmente castigados por un rey enloquecido de rabia (1 Samuel 22:619). Despus de escapar apenas de los jefes militares de los filisteos, por fin David logr organizar la banda de Adulam, que al principio estaba constituida por un grupo heterogneo de fugitivos, pero que ms tarde se transform en una fuerza armada que asolaba a los invasores del exterior, protega las cosechas y el ganado de las comunidades israelitas ubicadas en lugares remotos, y viva de la generosidad de estas ltimas.

TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID En 1 Samuel 25 se registra la forma miserable en que uno de estos acaudalados hacendados, Nabal, se neg a reconocer su deuda para con David; este incidente es interesante pues presenta a Abigail, que luego habra de ser una de las mujeres de David. Los captulos 24 y 26 del mismo libro registran dos ocasiones en que David le perdon la vida a Sal, como consecuencia de una mezcla de piedad y magnanimidad. David, ante la imposibilidad de frenar la hostilidad de Sal, lleg a un acuerdo con el rey filisteo, Aquis de Gat, y le fue concedida la ciudad fronteriza de Siclag como recompensa por el uso ocasional de su banda de guerreros. Sin embargo, cuando los filisteos se lanzaron decididamente a pelear contra Sal, sus jefes militares tuvieron cierto recelo ante la presencia de las tropas de David en sus filas, temiendo que a ltima hora pudiera producirse un cambio de lealtad, motivo por el cual David no tom parte en la tragedia de Gilboa, tragedia que ms tarde lament en una de las ms hermosas elegas que se conocen (2 Samuel 1:1927). V. Rey en Hebrn Una vez muerto Sal, David busc conocer la voluntad de Dios, quien lo gui a que volviera a Jud, la zona de su propia tribu, donde sus compatriotas lo ungieron rey. David fij su residencia real en Hebrn. Tena ya 30 aos de edad, y rein en Hebrn durante siete aos y medio. Los primeros dos aos fueron ocupados en una guerra civil entre los defensores de David y los antiguos cortesanos de Sal, que haban consagrado a Es-baal (Is-boset), hijo de Sal, como rey en Mahanaim. Es muy probable que Es-baal no haya sido ms que un ttere en manos de Abner, el fiel seguidor de Sal. Cuando estos fueron asesinados, toda oposicin organizada contra David termin, y fue ungido rey sobre las doce tribus de Israel en Hebrn. De all transfiri en seguida la capital de su reino a Jerusaln (2 Samuel 35). VI. Rey en Jerusaln A partir de este momento comenz el perodo ms exitoso del largo reinado de David, que habra de prolongarse otros 33 aos. Debido a una excelente combinacin de coraje personal y hbil conduccin militar encamin a los israelitas hacia una sistemtica y decisiva subyugacin de todos sus enemigos (filisteos, cananeos, moabitas, arameos, edomitas, y amalecitas), de tal manera que su nombre hubiera adquirido fama en la historia independientemente de su significacin para el plan divino de la redencin.

TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID La debilidad de las potencias de los valles del Nilo y del ufrates en ese entonces le permiti, mediante conquistas y alianzas, extender su esfera de influencia desde la frontera egipcia y el golfo de caba hasta el ufrates superior. Despus de conquistar la supuestamente inexpugnable ciudadela de los jebuseos, Jerusaln, la transform en capital de su reino, desde donde pudo vigilar las dos grandes divisiones de sus dominios, que ms tarde se convirtieron en los dos reinos divididos de Jud e Israel. Se edific un palacio, se construyeron carreteras, se restauraron las rutas comerciales, se asegur la prosperidad material del reino. Sin embargo, esta no poda ser la nica, ni siquiera la principal, ambicin de un varn conforme al corazn de Dios, y pronto se pone de manifiesto el celo religioso de David. Hizo volver el arca del pacto desde Quiriatjearim, y la coloc en un tabernculo especial construido para ese fin en Jerusaln. Durante el viaje de retorno del arca ocurri el incidente que provoc la muerte de Uza (2 Samuel 6:68). Gran parte de la organizacin religiosa que habra de enriquecer ms tarde el culto en el templo debe su origen a los arreglos para el servicio religioso en el tabernculo construido por David en esa poca. Adems de su importancia estratgica y poltica, Jerusaln adquiri de esta manera una significacin aun mayor desde la perspectiva religiosa, con la cual se ha asociado su nombre desde entonces. Debe ser motivo de asombro y temor reverencial para el creyente el tener presente que fue durante este perodo de prosperidad exterior y de aparente fervor religioso que David cometi el pecado mencionado en las Escrituras como lo tocante a Uras heteo (2 Samuel 11). La significacin y la importancia de este pecado, tanto por su atrocidad como por sus consecuencias en toda la historia subsiguiente de Israel, no pueden exagerarse. David se arrepinti profundamente, pero el hecho haba sido consumado, y ha quedado como una demostracin de cmo el pecado arruina los propsitos de Dios para sus hijos. El pattico y angustioso clamor con que recibi la noticia de la muerte de Absaln no fue sino un dbil eco de la agona de un corazn que saba que esa muerte, y muchas ms, formaban parte de una cosecha que era fruto de la concupiscencia y el engao sembrados por l mismo en aos anteriores. La rebelin de Absaln, en la que el reino del norte permaneci leal a David, pronto fue seguida por una sublevacin por parte del mismo reino del norte organizada por el benjamita Seba. Esta sublevacin, como la de Absaln, fue aplastada por Joab. Los ltimos das de David fueron amargados por las maquinaciones de Adonas y Salomn, que aspiraban al trono, como tambin porque se daba cuenta de que el legado de luchas intestinas profetizado por Natn todava tena que cumplirse cabalmente. Adems del ejrcito permanente, comandado por su pariente Joab, David dispona de una guardia personal reclutada principalmente entre guerreros de origen filisteo, cuya lealtad hacia su persona nunca flaque. Hay abundantes pruebas en los anales histricos, a los cuales ya se ha hecho referencia, de la habilidad de David para componer odas y elegas (2 Samuel 1.1927; 3:3334; 22; 23:17). Una vieja tradicin lo describe como el dulce cantor de Israel (2 Samuel 23:1), mientras que escritos posteriores del Antiguo Testamento se refieren a l como el director del culto musical de Israel, como el inventor de instrumentos

TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID de msica que tocaba con habilidad, y como compositor (Nehemas 12:24, 36, 4546; Amos 6:5). En la Biblia hay 73 salmos que se atribuyen a David, algunos de ellos presentados de tal manera que no queda duda de que l fue su autor. Pero lo ms convincente a este respecto es que nuestro Seor mismo habl de David como el autor de, por lo menos, un salmo (Lucas 20.42), utilizando una cita del mismo para aclarar el carcter de su mesianismo. VII. Carcter La Biblia nunca intenta encubrir o paliar los pecados o los defectos de carcter de los hijos de Dios. Las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron (Romanos 15:4). Una de las funciones de las Escrituras es la de advertir por medio del ejemplo, a la vez que servir de aliento. El pecado de David en el caso de Uras heteo constituye un ejemplo fundamental de lo que se acaba de afirmar. Lo que se busca es que esta mancha se vea tal como es, es decir como una mcula en la vida de un personaje por lo dems hermoso y maravillosamente dedicado a la gloria de Dios. Es verdad que existen elementos en la experiencia de David que al que es hijo del nuevo pacto le resultan inverosmiles y hasta repugnantes. Sin embargo l sirvi a su propia generacin segn la voluntad de Dios (Hechos 13:36), y en esa generacin se destac como una luz brillante y reluciente para el Dios de Israel. Sus xitos fueron numerosos y variados; fue hombre de accin, poeta, amante tierno, enemigo generoso, firme dispensador de justicia, amigo leal; era todo lo que los hombres encuentran edificante y admirable en un hombre, y esto por la voluntad de Dios, que lo cre y lo molde para cumplir su destino. Es a David, y no a Sal, a quien los judos miran retrospectivamente con orgullo y afecto como a aquel que estableci su reino, y es en David que los judos ms perspicaces vieron el ideal de realeza ms all del cual sus mentes no podan proyectarse, y en dicho ideal buscaban al Mesas que haba de venir, el que liberara a su pueblo y se sentara sobre el trono de David para siempre. El que todo esto no constitua un disparate de tipo idealista y mucho menos idolatra, lo demuestra la forma en que el Nuevo Testamento certifica las excelencias de David, de cuya simiente surgi el Mesas segn la carne.

TEOLOGA BIOGRAFA DEL REY DAVID

Bibliografa:

S. Herrmann, Historia de Israel, 1979, pginas 190225 J. Bright, Historia de Israel, 1966, pginas 197237 Ediciones Certeza ISBN 9978972029 EDITORIAL CERTEZA