DANZA DE PUNO AGUATIRI (AWATIRI)

ORIGEN DE LA DANZA: El origen de la danza es netamente aymar del hombre

viene del ovino de nuestras ovejas y en el sector Santiago Vizcachani.

GENERO: Pastoril.

SIGNIFICADO: La danza los awatiris es de carcter pastoril cotidiano del altiplano

de lo cual la danza significa el pastoreo de los ganados en el campo donde se
calan en las Q'amaas cantando la famosa danza los awatiris entonando sus
letras y la meloda creado por los nios y adolescentes, las letras de esta danza es
aymar.

LUGAR Y FECHA EN QUE SE BAILA: La danza es su realce se baila en la fiesta

de san Juan el 24 de junio y tambin en los carnavales, actualmente se baila en la
fiesta virgen de la candelaria.

ORGANIZACIN COREOGRFICA: La organizacin coreogrfica es variable en

su referencia, pero en su mayora se baila por parejas por excepcin de las figuras
que siempre lleva la danza como son un representante como el pastor jacha que
puede danzar libremente y otras figuras tambin pueden danzar con algn animal
llevando durante la danza los awatiris.

COMPONENTES: Los componentes de esta danza son en su mayora los nios y

su adolescentes y jvenes de ambos sexos, donde ellos danzan cantando el canto
durante la danza, tambin tejen hilan la lana al comps de caminar, tambin
componen algunas figuras ya sea como los animales, alpaca o llama y ovejas del
altiplano peruano.
 DANZA DE PUNO AYARACHI DE PARATIA
Los ayarachis de Parata danza que comunica en el mensaje de alma aborigen
altiplanico profundamente adorolido que trasmite el secreto de los tiempos de los
Tahuantinsuyos, actualmente es cultivada por los campesinos quechuas del
Distrito de Parata Provincia de Lampa Departamento de Puno.
Construbristas por que la danza cada ao el 8 de diciembre en honor a la Virgen
Inmaculada Concepcin Patrona de la Provincia de lampa la danza Ayarichis DE
Parata conforman danzarines, ataviados con expresiones ecolgicas del hombre
andino del altiplano caracterizados con sus zampoas que ejecutan dialogando
una musica que desgarra la Psicologa del hombre que conjuga el presente y por
venir de las generaciones del Altiplano en forma extraordinaria.
Los ayarachis impresiona aqu por sus grandes penachos de plumaje, de pluma
de ave suri (and)

VESTUARIO DE LA DANZA AYARACHI DE PARATIA - PUNO

VARONES:
Sombrero adornados con plumajes de suri (and) y cndor
Camisa y chaqueta adornada con botones blancos y dorados.
Pantaln negro estrecho de bayeta con partidura en la parte trazara inferior donde
emerge una bayeta blanca
Ch' uspas, faja, pantaln blanco en la espalda.
Poncho tejido con figuras geomtricas
Ch' aqes manera de zapatos
Pollerin blanco de tu cuyo en el hombro

MUJERES:
Montera ovoide adornado con flores de lana roja con zarcillos y monedas.
Camisa blanca encima chaqueta negra de bayeta adornado con botones dorados
en la parte del pecho y los puos, del cuello
se desprenden collares de monedas
Chuco o manta que cubre la cabeza
adornado con zarcillos, ticachas de colores
Hijilla que cubre la espalda sujetada con topo
de cobre o bronce
Llevan barias polleras interiores de bayeta
roja y de encima de lana de alpaca
En las manos llevan una ch' uspa a manera
de cartera con sarcillo de colores
Como zapatos llevan las ch' aqes.
 DANZA DE PUNO BALSERITOS DE WIAYMARCA
Danza ritual en homenaje a la Mama Qocha (quechua) o Mama Qota (aymara), es
danza de parejas en grupo, donde imitan el vaivn de las olas del lago, se danza
al son de pinquillos, bombo y tambor. Se representa en Izani, comunidad del
distrito de Zepita, Provincia de Chucuito - Puno,

Los hombres y mujeres que conducen estas embarcaciones se denominan

balseros. Hace muchas dcadas estas balsas servan de transporte de personas y
de carga entre los centros poblados aledaos al lago como Capachica y Chucuito
que estn cerca a la ciudad de Puno o las islas Amantan y Taquile y para las
faenas de pesca lacustre. Hoy, ha dismunudo considerablemente su uso porque
vienen siendo reemplazadas por lanchas a motor y slo se emplean en la pesca.

La danza llamada BALSEROS, significa la demostracin ritual del culto a la Mama

Qocha o Qota, que los nativos quechuas y aymaras tributan a esa deidad.

Los danzarines visten atuendos muy singulares y artsticamente confeccionados,

en los que prevalecen elementos provenientes del lago tales como la totora que
les sirve de una especie de manta o pollera con aditamentos de aves lacustres y
peces disecados en graciosa combinacin.

Es danza de grupo de hombres y mujeres, de origen pre-inca, dotada de una

coreografa prstina y simple, con desplazamientos en filas, circunferencias,
columnas, imitando el movimiento suave y cadencioso de las balsas cuando se
deslizan por las aguas tranquilas del Lago y el movimiento ondulante de sus olas.

Su msica es cadenciosa y agradable, adecuada al ritmo de la danza; es

ejecutada por un grupo que taen pinquillos, instrumentos musicales aerfonos
hechos de unas caas especiales, acompaados por un bombo y un tambor.
Pueden intervenir 20 o ms parejas de danzarines.
 DANZA DE PUNO CACHARPARI

Danza e interpretada por los campesinos del lugar en honor a su santo patrn
San Isidro. Los lugareos le ofrecen un ritual como agradecimiento a las buenas
cosechas; y despus de una semana de ofrendas dejan a San Isidro en la iglesia
del pueblo, se despiden de l interpretando un alegre Cacharpari como fin de
fiesta.

Baile tpico de la provincia de Caylloma que da cuenta del agradecimiento por los
frutos recibidos durante la cosecha y el reconocimiento de los poderes cristianos
por parte de los gentiles. Este es un baile que muestra el argumento jurdico y
teolgico de la primera gran diferenciacin social del renacimiento: la divisin del
mundo entre cristianos y gentiles.
 DANZA DE PUNO CAPITANES

Danza satrica de origen aymara, referida a la caballera del ejercito espaol de la

colonia. Los danzantes se desplazan a caballo y desmontan para ejecutar la
danza, la cual se realiza con movimientos marciales. El Kusillo o bufn se
desplaza a pie, para sumarse a la danza. Los personajes de esta danza son el
capitn, el abanderado y los subalternos distinguindose por el color del uniforme,
los galones y dems distintivos.
 DANZA DE PUNO CAPORALES

La juvenil, alegre, sensual y enrgica danza de los Caporales se ha convertido, en

una manifestacin infaltable en los certmenes dancsticos de mayor
trascendencia, en una expresin integradora y en la de mayor difusin
internacional. Los Caporales es una expresin coreogrfica posmoderna, que se
sustenta en la tradicin dancstica del Altiplano del Titicaca. Si bien es cierto que
su creacin es de reciente data; sin embargo, sus races se remontan a las
centurias de la dominacin colonial, inclusive al perodo prehispnico.

Entre las danzas predecesoras que sirvieron de insumo para la creacin de los
Caporales, se cuenta a una milenaria de ndole andina y a tres de origen colonial.
La primera es el Quirqui y las otras: La Saya, el Tundique y los Negritos.

La danza de los Caporales se caracteriza por ser una danza de movimientos

giles en la que los varones especialmente hacen gala de giros, contorsiones,
patadas al aire y saltos acrobticos mientras las mujeres se destacan por mostrar
y resaltar la sensualidad y femineidad a travs del vestuario y de los movimientos
grciles. Es una expresin artstica y cultural, en el mbito del folklore.

VESTIMENTA

La vestimenta original de los varones consiste en: sombrero de ala ancha,

chaqueta holgada, faja, pantaln de corte militar, botas y ltigo.
El vestuario original constaba de una blusa de mangas anchas, sombrero tipo
borsalino y pollera. Sin embargo, con el paso del tiempo se fueron acortando y
estilizando las prendas. Las pesadas polleras fueron progresivamente reducidas
hasta convertirse en unas llamativas minipolleras, ricamente adornadas con varias
tiras de colores, en la parte del ruedo y bordados en la parte superior.

Las blusas suelen ser ahora de mangas cortas, con escote cuadrado, totalmente
bordadas y adornadas de cintas, encajes y zigzag.
En la actualidad la vestimenta ha ido desarrollndose de forma vertiginosa
incorporando diseos y colores que identifican a las diferentes fraternidades o
conjuntos de Caporales.
 DANZA DE PUNO CAPORALES DE LA TUNTUNA (PUNO).

Los Caporales de la Tuntuna se interpreta con trajes mucho ms adornados y

vistosos y con movimientos an ms acrobticos. La msica de cada danza
difiere una de otra, conservando la misma lnea meldica de inspiracin negra.
 DANZA DE PUNO CARNAVAL DE ANAPIA
Anapia, tierra fronteriza, aqu donde la tierras asciende al infinito, el hombre
trnose de color y movimiento, ritmo y carga vital, msica y verdad telrica, raza
de origen an enigmtica y misteriosa; nace pues en este pedacito de tierra de
Altiplano puneo, en medio del Lago floreciente Wiaymarca a 200 km. de
distancia aproximadamente de la ciudad de Puno, el Carnaval de Anapia.

En resumen, el carnaval de Anapia; es Danza ejecutada por Imillas y lloccallas en

edad del matrimonio durante los carnavales como muestra de alegra y
agradecimiento a la pachamama o madre tierra por brindarles una favorable
cosecha, lo bailan a orillas del sagrado lago de los incas, majestuoso y plateado
Titicaca; de igual forma lo bailan en acontecimientos importantes.
 DANZA DE PUNO CARNAVAL DE ARAPA
Esta danza como en la mayor parte de los que forman el rico acervo folklrico de
Puno se viene ejecutando desde la poca dela colonia.
El carnaval de Arapa se Danza en homenaje al hombre del campo al Dios como
de la alegra de los carnavales, adems el culto a la pachamama por los mltiples
beneficios que esta brinda al hombre Chacarero en la que festeja el tiempo de la
cosecha demostrando la alegra por el gran advenimiento de la produccin, se
dice tambin se celebra la festividad de la tierra y le sealacuy y el marcado del
ganado en donde participan en forma colectiva los miembros de una comunidad.
En primer lugar es un acontecimiento costumbrista para enamorarse donde los
jvenes Arapeos cultivan a sus parejas tanto en las chacras y en el pastoreo.
Tiene tres momentos la danza: La qhashwa primer momento , encuentro
clandestino de los jvenes a enamorarse en el carnaval macho el da Lunes
Carnaval; Segundo momento, prosigue toda la semana hasta el entierro del
carnaval macho Tercer Momento, En donde los jvenes llevaran sus parejas
conquistadas.

VESTUARIO DE LA DANZA CARNAVAL DE ARAPA

VARONES:
-Sombrero negro prendido con su Paueln Rosado en la cabeza.
-Camisa blanca en cuerpo prendida con tres a ocho madejas de lana multicolores .
-Pantaln negro desde la cintura prendidas con dos a seis Chuspas .
-faja Multicolor.
-Pinkillo Pentafnico.
-Bandera blanca.

MUJERES:
- Sombrero negro con Paueln Rosado en la cabeza
- Blusa blanca
- Llijlla multicolor conjuntamente con
las madejas de tres a ocho madejas
de lana multicolor
- Pollera verde, interior amarillo,
anaco amarillo
- Una bandera blanca.
 DANZA DE PUNO CARNAVAL DE CABANA
Cabana es un distrito ubicado en la provincia de San Romn en el departamento
peruano de Puno. En el ao 2007 tena una poblacin de 4.392 habitantes y una
densidad poblacional de 23 personas por km. Abarca un rea total de 191,23 km.

Desde el punto de vista jerrquico de la Iglesia Catlica forma parte de la Dicesis

de Puno en la Arquidicesis de Arequipa, Donde el fro golpea y el verdor del
campo florece slo en poca de carnavales, se encuentra Cabana, un distrito de la
provincia de San Romn (Puno). Pueblo casi abandonado, pero donde su gente
danza con alegra y devocin a la Virgen de Asuncin, que se celebra el 15 de
agosto.
 DANZA DE PUNO CARNAVAL DE CABANILLA

Es originaria del distrito de Cabanilla y sus comunidades, tiene rico acerv cultural
folklrico es de origen pre-Inkaico.
Esta danza era ejecutada con el fin de rendir homenaje a la Pachamama o
Madre Tierra, en seal de agradecimiento a los frutos a recibir en la cosecha
durante todo el ao, realizando rituales ya sea como el challasqa.
Con esta danza se acostumbra hacer el sealamiento del recorrido del
ganado y el sembro especialmente de la papa que esta vinculado ntegramente a
nuestros campesinos.
- Esta fiesta se inicia con el domingo de Pujllay.
- El da Lunes, se acostumbra hacer el thinkachi al ganado ovino, su plato
popular es el jaqu-pito. En seal que se a trasquilado la lana de la oveja y la
buena produccin, luego viene el cacharpari en seal de buen augurio del ao.
- Da Martes, o waka-thincay, es el da del ganado vacuno, se hace la
respectiva ceremonia o pago a la Pachamama, como seal de alegra se
degusta el kancacho y su sanda; se utiliza bastante mistura y serpentina bailando
al ritmo del carnaval.
- El da mircoles, es el halago a las chacras, se visitan los diferentes lugares
en los que se han hecho la cosecha con su respectivo pago a la Pachamama.
- Del da Jueves hasta el Domingo, se realiza el pago o thinkachi a las casas
en las diferentes comunidades o sectores en que tiene el poblador cabanileo
 DANZA DE PUNO CAPACHICA
Danza Carnaval de Capachica, en la festividad Virgen de la Candelaria
 CARNAVAL DE CCOPAMAYO
Para los elencos de danzas puneas Las danzas propiciatorias de la agricultura y
dedicadas a la Pacha Mama o Madre Tierra durante la poca en que los cultivos
estn en plena floracin y ofrecen, las papas, sus primeros frutos, coincidiendo
con la fecha de carnaval occidental, se ha venido a llamar "danza de Carnaval",
agregndole el nombre del lugar de origen. En esta virtud la danza que nos ocupa,
llamada CARNAVAL DE QOPAMAYO corresponde al sector aymara, de la
comunidad de Qopamayo, distrito de Acora, provincia de Puno, est entre las
danzas propiciatorias de la agricultura y es de conjunto y de recorrido.

Los varones visten camisa blanca, encima de ella llevan un paoln de vivo color,
en la cintura a manera de faja un chal ancho de llamativos colores,
convenientemente amarrado encima del pantaln que es de color negro y de lana.
Sus parejas, las mujeres, llevan rebozo blanco que les cubre la cabeza y la
espalda, cargan en la espalda un aguayo o llijlla multicolor en forma de atado o
q'epi y en la mano derecha un polcromo huichi-huichi o soguilla polcroma
adornada con borlas de lana de colores a manera de pauelo, para bailar. Su
coreografa se desenvuelve dando vueltas y medias vueltas sobre s, avanzando
luego con carreras menudas y en columna, para discurrir en parejas.
 CARNAVAL DE CCOTA

Esta danza tiene su aparicin en la poca ancestral de los pobladores Ccoteos.

Es una danza tpica y carnavalesca que tiene origen autctono y autentica
expresin de euforia del espritu campesino lupaca. Se baila en diferentes
sectores de la comunidad teniendo un florecimiento de progreso que con el correr
del tiempo heredaron a las generaciones sus innegables privilegios espirituales de
la cultura artstica aimara.

Danza netamente carnavalesca en donde se refleja la alegra y jelgorio de

susdanzarines, quienes con sus pasos y saltos agiles demuestran la alegra y el
jubilo de las fiestas del carnaval

La fiesta se inicio con el agradecimiento a la Pachamama o madre

tierrahaciendo ritos sagrados como agradecimiento por los frutos que se les ha
ofrecido y que adems que en la cosecha siguiente sea mejor.
 CARNAVAL DE CHUCUITO

Danza originaria de la provincia de Chucuito, departamento de Puno. Esta es una

danza social que tuvo su origen en los status culturales del HUCHUY- POQOY o
floracin de plantas, que era una fiesta de carcter agrcola (nativa), que se
llevaba a cabo en el mes de febrero con los carnavales. El escenario natural de
esta danza es el campo abierto y no ingresaban a las ciudades. Es bailado por
hombres y mujeres jvenes quienes representan la poca de floracin de alegra y
de energa de la juventud, ya que muchos romances indgenas florecan tambin
al igual que las plantas.
 CARNAVAL DE CHULLUNQUIANI
Esta danza de carnaval de chullunquiani, netamente se origina de la serrana
quechua tahuantinsuyo de la cabana ynkasura lugar
llamado cerrito de chullumpiani, de ah proviene el nombre de chullunquiani,
danza carnavalesca, amorioso, matrimonial y pastoril, bailada en los carnavales
por la alegra de la multiplicacin de los ganados y la floracin de los sombros
principalmente en los meses de enero, febrero y marzo, meses de verano donde
los danzarines imitaban el color de la naturaleza.
Ha sido surgido de aquellos tiempos de tahuantinsuyo de nuestros
antepasados y asi mismo tambin se danza en los tiempos incaicos esta danza a
sido practicado ritualmente a la pachamama, en ocasin a la ganadera y la
agricultura para mejor produccin de cada ao, asi mismo ha sido de las cultas de
origen de Manco Cpac y Mama Odio, que es herencia de nuestros ancestros y
actualmente se revalora con voluntad, nuestra cultura andina de
nuestros tiempos rescatando el vivir cotidiano de cada campesino.
Das de carnavales donde se practican ao en ao, empieza cada ao el veinte
de enero cual es el (san Sebastin) hasta el da domingo de amarguras hatun
cacharpari y la cronologa de costumbres son los siguientes:
 CARNAVAL ICHU
El carnaval o carnestolendas, llego con los espaoles durante la conquista. Pero
los antiguos peruanos hacian fiestas en las distintas etapas de la agricultura. Por
ejemplo, en la poca de los primeros capullos del sombro (mes de febrero) se
realizaba la fiesta del Uchuy Poqoy, en homenaje a la pequea maduracin o
floracin de las plantas. La misma que coincida con la fiesta trada por los
hispanos. De manera que, el Uchuy Poqoy posiblemente sea el antecedente del
carnaval de Ichu.

Se baila en la comunidad de ichu de la regin aymara, exclusivamente durante los

das que anteceden al mircoles de ceniza. Hombres y mujeres jvenes, con
derroche de alegra y entusiasmo, haciendo nacer y concretando romances, como
signo de juventud y vida.En la comunidad de Ichu, la alegra y el colorido del
carnaval coinciden con la poca de las primeras flores que cultivan los Icheos.
Por eso las rosas, dalias, claveles, amapolas y lirios estn en el color de las
figuras de sus atuendos y en el sentimiento amoroso de su msica.

Para la msica generalmente se emplea el instrumento de viento llamado pinkullo.

La mayora de los jvenes saben tocarlo, porque la danza no requiere de msicos
de oficio.
En la coreografia esta presentacion de hombres y mujeres van en hileras
separadas, dando vueltas lentas y pesadas. En el recorrido se detienen de chacra
en chacra, ingresan algunas veces a la plaza del pueblo.Durante la ejecucin de la
danza, el grupoide vueltas a izquierda derecha o viceversa, moviendo el wichi-
wichi. Hacen juegos de honda en parejas o solos, formando diversas o numerosas
figuras, los hombres taconean sobre el suelo alternadamente. Las mujeres se
desplazan con mas lentitud dando vueltas ritmicas y mostrando sus numerosas
polleras
 CARNAVAL DE LAMPA

Se representa por los danzarines, la lucha que sostienen los machos de las
vicuas de un rebao, y a su vez el triunfo de dichos machos sobre los machos de
las vicuas de otro rebao, este triunfo es representado por los danzarines
varones que danzan con admirable alegria; los varones en esta danza son
denominados hanachus, que asi son denominados los machos de las vicuas o
alpacas, por otro lado las jovenes bailarinas son denominadas manzanas.
Por otro lado se dice que las mujeres antiguamente se dedicaban a hilar lana,
donde la rueca gira saltando incluso de un lado a otro, y es asi que los varones
jovenes para llamar la atencion de las docellas empezaron a imitar con saltos y
giros a la rueca.
Esta danza se ejecuta en grupo durante toda la fiesta de carnaval, ya que el lunes
de carnaval se tiene el "taripacuy" dedicado al ganado ovino denominado
"chiquihaquis" o "sanjuanitas", se baila el dia martes de carnaval dedicado al
ganado vacuno, denominado "churus"y a las llamas o "taycas" se baila el
miercoles de ceniza y el jueves de carnaval dedicado a festejar a las chacras,
donde los wapululos visitan las chacras, hacen pago a la Pachamama, adornando
los cultivos con serpentinas y mixtura
 DANZA CARNAVAL DE MACARI JAURAY

Esta danza carnavalesca y amorosa, que es ejecutado por una pareja una
machula y abuela, como muestra de alegra y agradecimiento a la pachamama por
haberles brindado una favorable cosecha, las melodas y ritmo es una
manifestacin telrica que deviene de nuestros antepasados tenemos que tener
en cuenta que en las mltiples facetas de Desenvolvimiento social de los andinos,
ellos llegan a concretizar movimientos emocionales en grupo como en la poca de
los carnavales.
Es una danza atractiva y genuina de Macar, donde los ejecutantes Izan
movimientos alegres y amorosos, agilidad y resistencia, gracia y coquetera, sobre
todo la mujer hace gala de su donaire y belleza, nuestros hermanos han sabido
descubrir los recursos naturales intrnsecos de la danza, para traducir en ella sus
estados emocionales o anmicas demostrando al mismo tiempo efervescencia de
alegra.
El origen de esta danza se remonta a la primera dcada del siglo se dice que ha
sido ejecutado principalmente por los pobladores de Huamanruro, para
posteriormente difundirse por todo el Distrito quienes danzan en las fiestas
carnavalescas desde el jueves de compadres hasta el domingo de Tentacin.
Esta danza se baila en pareja, un machula y una abuela, su vestuario tiene
pastoril, los colores que llevan en la chamarra, tienen diferentes figuras y colores,
simbolizando la variedad de flores de los diferentes productos de la zona.
 DANZA CARNAVAL DE MACARIMAYO

Danza carnaval de macarimayo es una danza carnavalesca de carcter

costumbrista y festivo que se baila en la comunidad de macarimayo .que se
ejecuta en apoca de carnavales, ceremoniales religiosas, acontecimientos
sociales.
Esta danza es una variante de la danza ka jcha danza representativa de la
provincia de melgar es una expresin espontnea de alegra ,jubilo, expresadas
en su msica ,coreografa ,cnticos repetidos wifay wifay por los varones mozos
en su mayora solteros y correspondidos por las mujeres mozas con un cntico
(sisa rillahuay).

A. Vestuario: la vestimenta que llevan es la tradicional de ca jcha melgarina con

figuras variantes sobre todo en la pollera de las mujeres a comparacin de la
kajcha estas llevan cintas de colores y cada cinta de color tiene un significado.

! El color rojo.- representa la sangre derramada en las pampas de macarimayo en

la batalla de umachri de donde proviene la danza y tambin llevado en las
banderas de los barones que simboliza la fuerza
! El verde.- Representa el paisaje natural de las zona eminentemente ganadera
(melgar capital ganadera del Per) .
! Amarillo.- el color amarillo simboliza la floresta del campo que existe en la
sesatividad de macarimayo sobre todo en la poca de primavera.
 DANZA CARNAVAL DE NICASIO

La presencia del hombre en la poca de Pre-Inca Nicasio era habitada por

recolectores y cazadores, hombres que paulatinamente fueron llegando a
civilizarse con la fundacin del imperio incaico, con el transcurrir de los aos la
poblacin iba aumentando, los hombres de aquel entonces venian mejorando su
modo de vida, mejorando los mtodos de cultivo como la elaboracin de andenes
y mejorando tambin sus cuevas conviviendo asi en pequeos grupos.
En la poca incaica ya hubo las concentraciones de hombres y mujeres de
distintos lugares que transitaban por los caminos que llegaban a Nicasio, a esto lo
denominaron qapaj an, chaqui an, jatun an, inca an, hoy denominados como
camino real de los incas, en esta circunvalacin de grupos de personas ya hubo
ciertas contiendas entre viajeros. Pasaron aos tras aos y las disputas eran cada
vez con ms frecuencia y de alli entonces el grupo que venca las contiendas
festejaban su triunfo dando uso de sus movimientos rtmicos acompaados por el
sonido de los pinquillos.
Estos instrumentos musicales confeccionados de las caas de plantas silvestres
que crece en la zona altiplnica las mismas que eran muy llamativas y gratas
nostlgicas para los triunfadores como tambin muy abrumador para los
perdedores; estos conflictos entre grupos humanos se haca cada vez mas
permanente.
 DANZA CARNAVAL DE PUTINA

Danza de carnaval que adopta nueva modalidad por la alegra del pueblo que
aporta msica y letra contempornea mezcladas con costumbres de la regin.
Esta danza es conocida como carnaval de Bellavista. El carnaval se realiza en
fechas movibles durante los meses de febrero y marzo. Es una de las tantas
danzas incas practicadas con motivo de la "Gran Maduracin"

Descripcin de la danza
El contenido de la danza es el pago a la "Pacha Mama" por los beneficios
recibidos en el agro y consecuentemente la alegra y baile por este cumplimiento
con el Dios tutelar. Al inicio de la danza se cumple con la ceremonia de quemar
incienso y ofrendar coca a la madre tierra como agradecimiento por la Gran
Maduracin. Luego viene el baile eminentemente coreogrfico, gil, alegre; donde
se da mucha importancia a los movimientos en dos grandes grupos: Mujeres y
hombres. NO es un baile por parejas. Es un danza comunitaria. El
acompaamiento musical es en base a quenas, charango y zampoas;
aadindose los instrumentos occidentales como: Guitarras, bombo y canciones
propias como: Vamos, vamos Bellavista a la........
 DANZA CARNAVAL DE QOPAMAYO
Para los elencos de danzas puneas Las danzas propiciatorias de la agricultura y
dedicadas a la Pacha Mama o Madre Tierra durante la poca en que los cultivos
estn en plena floracin y ofrecen, las papas, sus primeros frutos, coincidiendo
con la fecha de carnaval occidental, se ha venido a llamar "danza de Carnaval",
agregndole el nombre del lugar de origen. En esta virtud la danza que nos ocupa,
llamada CARNAVAL DE QOPAMAYO corresponde al sector aymara, de la
comunidad de Qopamayo, distrito de Acora, provincia de Puno, est entre las
danzas propiciatorias de la agricultura y es de conjunto y de recorrido. Los varones
visten camisa blanca, encima de ella llevan un paoln de vivo color, en la cintura
a manera de faja un chal ancho de llamativos colores, convenientemente
amarrado encima del pantaln que es de color negro y de lana. Sus parejas, las
mujeres, llevan rebozo blanco que les cubre la cabeza y la espalda, cargan en la
espalda un aguayo o llijlla multicolor en forma de atado o q'epi y en la mano
derecha un polcromo huichi-huichi o soguilla polcroma adornada con borlas de
lana de colores a manera de pauelo, para bailar. Su coreografa se desenvuelve
dando vueltas y medias vueltas sobre s, avanzando luego con carreras menudas
y en columna, para discurrir en parejas. El acompaamiento musical es ejecutado
por pinquillos, especie de quenas con embocadura en bisel semejante al silbato de
polica, que taen los mismos danzarines a los que acompaan un bombo y un
tambor. De preferencia, se danza muy alegremente a la vera de los cultivos en flor
a los que les arrojan flores silvestres, serpentina y mixtura y se les roca alcohol
con los dedos pulgar, ndice y medio; accin llamada t'inca y les hechan hojas de
coca seleccionada, en seal de ofrenda.
 DANZA CARNAVAL DE TAMBILLO
Danza es de gnero carnavalesco amoroso de la zona Aymar del departamento
de Puno, provincia de Chuchito, distrito de Pomata de la localidad de Tambillo.

Anata de Tambillo es la traduccin en Aymar de carnaval de Tambillo, que se

realiza en poca de carnavales del mes de Febrero, propiciando el enamoramiento
entre hombres y mujeres jvenes con el fin de estrechar lazos afectivos y formar
nuevas familias, para lo cual derrochan gracia y picarda a travs del movimiento
de los pompones de colores las mujeres y de un solo color los hombres.
 DANZA CARNAVAL DE TAKILE
La isla de Taquile, es una de las mas importantes en el lago Titicaca danza de
contenido mgico de mensaje puro y autentica del alma quechua en la que
simultneamente cada nota expresa una lagrima y cada meloda un canto,
cargadas de alegra ejecuta la danza.

Es esta aplacible y tranquila isla, habito un grupo de indgenas de raza quechua,

alejados de la civilizacin, sus hombres conservan sus trenzas que rpidamente
son identificados, son conservadores de sus ancestrales costumbres, tiene un
sentido especial de la religin, el lago la tierra y el sol son dioses tutelares.

Los sicuris de Taquile es una danza ejecutada por jvenes mozos que ataviados
con vestimentas atractivas que le dan atractivo a la danza, este baile lo realizan en
los primeros meses de ao, en sus chacras estn en flor y bailan y se regocijan
como un homenaje a la madre tierra y el padre titicaca.

VARONES:

Pantaln negro

Chaqueta roja o rosada con el cuello alto

Sombrero adornado con plumas de colores vivos con sus alas cadas

Sandalias
 DANZA CARNAVAL DE UMACHIRI
Danza originaria del departamento de Puno de la provincia de Melgar distrito de
Ayaviri, de la comunidad de Umachiri y Otros.

Danza de genero carnaval costumbrista y amorosa, alegre, autctona de origen

Qechua en donde se comparten hermosas costumbres durante la semana de
carnavales esta danza tiene sus orgenes desde tiempos muy ancestrales.

El carnaval de Umachiri Une a varias costumbres en una sola fiesta como son el
PUQA CANCHIS, el SEALACUY, el CHACO de Zorros, y la fiesta del
CARNAVAL.

Actualmente hay controversia en el nombre de la danza, sin embargo todas estas

son parte del carnaval de Umachiri en donde se inicia con la fiesta del CHAQO o
CHACU de zorros, luego realizar el agradecimiento a la pachamama con el
TRADICIONAL SEALACUY de corderos, y terminar la fiesta con el Juego de los
Carnavales con los PUKA QANCHIS (guerreros de estirpe Canchi quienes fueron
los principales aliados de los quechuas para la expansin del imperio, en ese
tiempo colla en su extensin.)

VESTUARIO DE LA DANZA

Varones

Montera Tipica de Umachiri

Paoleta para cubrir la cabeza

Camisa Crema de mayeta

Poncho o Manta

Pantalon Negro de Bayeta

Faja Punea

Ojotas
 DANZA DE CASARASIRI
ORIGEN:

Aunque la institucin del matrimonio es anterior a la conquista, ste se realizaba

como un acto colectivo dentro de la comunidad, que ha desembocado en una
celebracin individual, en el periodo colonial.

No es seguro que las danzas celebradas durante estos actos fueran iguales a las
actuales.

SIGNIFICADO:

Es la celebracin del matrimonio "definitivo" ante la comunidad.

COMPONENTES:

Aunque principalmente son los novios, participan tambin los cuatro padrinos y los
Mistis, que son amigos, parientes y resto de la comunidad.

DESCRIPCIN:

Esta empieza a la salida del templo tras la ceremonia catlica y se prolonga por
varios das, comprendiendo el banquete, aunque la danza propiamente dicha inicia
tras el Cacharpari, despedida, donde se encaminan a la nueva casa, por los
campos. Una vez llegados all se encierran los novios y el resto de la comunidad
sigue bailando por una semana ms.
 DANZA DE CHUSPI CHUSPI
Danza agrcola para la poca de siembra, de origen aymara. En ella intervienen
cuatro hombres y mujeres. Dos de los hombres simulan bueyes labrando y los
otros dos los gaanes. Una de las mujeres simula estar dirigiendo el trazado de
los surcos llamada irpiri. Las dems llevan las semillas, el alcohol y la coca y van
brindando con los toros o chamas y con los gaanes. Bailan implorando
abundante cosecha a la Pacha Mama. Chuspi Chuspi se baila en la comunidad de
Chucashuyo del distrito de Juli provincia del Chucuito y en la comunidad de
Qhachipucara del distrito de Ilave provincia del Collao.
 DANZA DE CHUCAWACAS
La danza Carnaval Chaku del Centro Poblado de Chucahuacas, tiene como origen
etimolgico de: Chaku (Quechua ) que significa caza o recoleccin de animales
salvajes.

Sucede que para dar inicio los carnavales, como el da viernes antes de carnaval
ese da se llama CHAKU VIERNES es un da muy importante para todos los
pobladores debido a que los pobladores del centro poblado al mando de los
Tenientes Gobernadores que se reunan a tempranas horas de la maana del da
viernes con el propsito de realizar la caza de animales salvajes como: Zorros,
paloma, perdiz, codorniz, entre otros, que era obligados por las autoridades del
pueblo como el Gobernador, Juez ,Prroco y otros, despus de realizar la jornada
de recoleccin de animales fueron al pueblo para entregar a las Autoridades del
distrito, todo los animales recolectados vivos como obsequio: al gobernador, juez,
y otros existentes en el pueblo, y el ingreso era algo peculiar, los Varones
ingresaban tocando PINKILLO y bailando y las mujeres ingresan bailando con
sus banderas a lo que llamaban el ingreso de saludo a la Autoridad del Pueblo, de
tal manera se haca costumbre cada ao la pesca de animales salvajes y
seguidamente el ingreso al pueblo con todo lo recolectado para entregar a la
Autoridad, en pleno carnavales y a cambio la Autoridad, entregaba un par de
tragos amargos para su celebracin y continuar con los carnavales que son
festejos de augurio y alegra a la buena cosecha del ao. Entonces con el pasar
del ao se escenifica la danza Carnaval CHAKU de Chucahuacas, como una
danza costumbrista del pueblo, del lugar y luego difundir dicha danza a nivel
nacional e Internacional.
 DANZA DE CHATRA PULI
ORIGEN:

Probablemente colonial, tomara prestada de la danza Puli parte de su expresin

(Puli en aymara tambin significa ngel) . Al parecer pudiera ser una incursin
religiosa de la poca de tal forma que los indgenas asumieran la adoracin de la
virgen.

SIGNIFICADO:

Es una interpretacin parodiada del Arcngel San Gabriel, que parece impactara
sobre las creencias de los nativos de la poca. Tambin tiene una representacin
coreogrfica/simblica de los esclavos coloniales, acompaados de el capataz
Yungueo y de un Jilakata llamado Irpa que viene a ser como el director de la
comparsa.

COMPONENTES:

Los Chatripulis con sus espadas o con sus Khenas, el Irpa, gua, con su enorme
Pututu, el Yungueo y el o los Negros.

DESCRIPCIN:

Alternan desfiles en dos columnas, con la formacin de crculos, donde encierran

a los Negros que adems de tocar el tambor siguen distrayendo al pblico con
payasadas. Los Chatripulis van mientras tocando las Khenas y otros alzan airosos
las espadas en alto y efectan giros muy rpidos, en el mismo sitio, con todo el
cuerpo. A veces acompaan tambin una pareja disfrazada de negros, hombre y
mujer, que parodian las trifulcas de un matrimonio desavenido, imitando el
quehacer de los Kusillos, y divirtiendo de ese modo a todo el mundo.
 DANZA DE CHOKELA
Es una danza ritual alegre con sus chistosidades y monadas.

ETIMOLOGA

Este baile como su nombre lo indica viene de la palabra choque o chacu, quiere
decir CAZA; gente o parcialidad dedicado al caza de las vicuas, es una danza
ritual, que simula la caza de la vicua.

Los chuquilas, eran una tribu de la cordillera en el lugar llamado HUARI HUYO de
donde deriva el nombre de HUARIJUYO una de las parcialidades del distrito de
Pichacani, que ha vivido durante la poca preincaica dedicado exclusivamente al
chacu o caza de las vicuas, que posteriormente fue simulado por los habitantes
este baile.

En trminos generales Choquela es la Danza ritual de la zona aymara, de origen

pre-inca danza en la que se escenifica el "Chacu", En el altiplano por las
caractersticas propias de sus pobladores, rememora las diferentes etapas del
chaco o caza de la vicua para trasquilarla y para eliminar a sus depredadores

Los chuquilas CHOKELAS es la danza que simboliza a hombres viejos pero giles
y fuertes que cazan vicuas en las punas para domesticarlas.

Evocando primero a los "Achachilas" y "Apus", para que la caza sea sencilla y
abundante; luego de la cacera, la vicua es acorralada con llipis (trampas) que
portan las mujeres, hasta matar a la vicua, exhibiendo el corazn como trofeo.

En la danza intervienen un hombre disfrazado de anciano que es el Chokela o

Wari Wiracocha, con barbas de lana de llama o alpaca, polainas de cuero, poncho
pequeo a rayas, con flecos de madejas de lana de vicua, un sombrero grande
con velloncitos de la misma lana y una honda que hace silbar al extenderla con
fuerza, lleva un bolsn de cuero donde guarda chicharrones, tostado de maz que
obsequia a los curiosos, haciendo entender que es producto de la caza de la
vicua.
 DANZA DE CHUNCHOS DE YAWAR MAYO
Cuenta la historia que a lo largo de la ribera del ro Inambari, sobrevivan tribus
nmades, que eran conocidas por sus temperamentos conflictivos y belicistas, por
estas caractersticas se producan cruentas lides, luchas cuerpo a cuerpo y en las
que utilizaban arcos y flechas, as como lanzas llamadas en su dialecto "Ccarapi"

Estos enfrentamientos se producan por su deseo de aumentar las extensin de

sus territorios o preservarlos, pues estos constituan sus principales medios de
vida, pero esencialmente lo consideraban como smbolo de poder y dominio. La
preparacin fsica de los guerreros era obviamente la mejor, pues eran
seleccionados de acuerdo a su capacidad fsica y agilidad en nmero no
precisado. Declarada la guerra, la preparacin de esta se constitua en todo un
rito, los guerreros pintaban sus rostros y cuerpos con dibujos o figuras
caractersticas a cada tribu, decorando sus ccarapis, arcos y flechas con grabados
que identificaban a su aldea; llegada la hora del enfrentamiento y conocidas las
reglas de la guerra, ubicaban el punto o claro donde deba producirse la lucha
abierta y directa, se trasladaban ambas tribus a la zona establecida y a la orden de
los jefes, daban inicio el enfrentamiento lanzando gritos e interjecciones como
muestras de valor. En el caso de no haber vencidos ni vencedores, eran los jefes
los que dirimian el triunfo de su tribu, pues uno de ellos deba morir, sucedido esto
se unificaban ambas tribus simbolizando con el entrecruzado de ccarapis o lanzas
sobre las cuales levantaban al jefe cado y en un rito fnebre y lento lo trasladaban
a un lugar donde lo quemaban sobre una rstica pira.
 DANZA DE CULLAHUA
Danza de origen Aymara, propiciatoria del arte de hilar, por lo tanto, se le conoce
como la danza de los hilanderos.

Su origen es muy remoto, se remonta a la poca pre-inca, y con el transcurso del

tiempo ha evolucionado de tal modo que su vestimenta es adornada con
elementos modernos tales como telas brillantes, lentejuelas, hilos dorados y
plateados, grecas de stos mismos colores.

Es una danza de parejas en grupo con una coreografa bella y muy disciplinada.
Se presenta en todas las provincias del sector Aymara del Departamento de Puno

.
 DANZA DE CUNTIS
Danza de origen aymara propiciatoria del arte de teir las fibras de lana para
elaborar sus tejidos y trenzados multicolores. Se representa solamente por
hombres, en el distrito de Juli de la provincia de Chucuito- Puno.
 DANZA DE DIABLADA
La diablada punea es una danza que se practica en el departamento de Puno, en
el Per, que representa la lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestiza que
exhibe los elementos de la religiosidad autctona y cristiana. Su origen, por
recientes estudios, se basa en las tradiciones de adoracin a la Pachamama
nacidas en Juli en la colonia. El investigador Enrique Cuentas Ormachea expone
que la diablada punea es ejecutada por sicu-morenos tocando huaynos
sincopados que muestra rituales ancestrales donde los anchanchos y chullchuquis
conviven con los hombres en torno a la Pachamama. La danza acompaada con
sicu-moreno la mantiene el conjunto Sikuris del Barrio Maazo en Puno.

Historia

En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los das festivos, se

realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y
se presentaban comedias y autos sacramentales.2 El Dr. Ricardo Arbul indica
que en una carta del padre Diego Gonzlez Holgun a su superior, los jesuitas en
su misin en Juli, ensearon a los nativos, un canto-danza sobre los siete pecados
capitales y como los ngeles vencen a los demonios, para cristianizar a los
habitantes de la zona. Juli fue conocida como "La Roma de las Indias".3 Juli es
uno de los centros culturales desde donde se difunde la figura del diablo4

El director Miguel Rubio Zapata5 recoge la versin del profesor Edwin Loza
Huarachi, danzante y mascarero, quien afirma que la diablada punea tiene su
origen en la Danza del Anchanchu, y es anterior a los autos sacramentales. En
aymara Alajpacha es el reino superior de luz y bondad, Manqapacha es el reino de
la oscuridad y lo malo; y Akapacha es el reino medio donde viven los aymaras. En
el Manqapacha viven anchanchus, dueos de minas, malignos y gentiles; a
quienes se debe pedir permiso para explotar una mina. Leyendas relatan que el
anchanchu es un humanoide pequeo, con nariz de cerdo y cuernos de becerro.6
 DANZA DE DOCTORCITOS
Una de las danzas del departamento del Cusco, caracterizado por su jocosidad,
parodia y stira, es la danza Siqlla o siclla, tradicin de origen republicano, donde
lo sarcstico se pone de manifiesto contra las clases altas, muy en especial las
autoridades del poder judicial (jueces, abogados, etc.), danzantes que realizan
movimientos graciosos al comps de una msica muy peculiar.

Esta danza tambin es conocida como los Wayras o los doctorcitos, se baila en
fiestas patronales y aniversarios de muchos distritos y provincias de Cusco, como
en San Sebastin, San Jernimo, Anta, el Valle Sagrado, etc. muy en especial en
la provincia de Paucartambo, en la festividad de la Virgen del Carmen.

La danza Siqlla (Siclla), escenifica la ridiculizacin aguda, a modo de una

venganza hacia la justicia de las autoridades locales, a los magistrados del poder
judicial, tinterillos, fiscales, abogados, vocales, aquellos que administran mala
justicia, consideradas corruptas.

La representacin de la danza consiste en la realizacin de un juicio a los

Maqtas (indios o cholos) que participan en la comparsa, en el cual se presenta
un libro, donde estn anotadas todas las faltas, hechos, llenas de injurias y
mentiras, all son juzgados y sentenciados los inculpados. Este juicio satiriza al
tribunal de la corte pblicamente, que, con biblia y cdigo penal, obligan a los
indgenas a reconocer su culpabilidad de todas las acusaciones. La parodia es
realizada de una forma burlesca, desacreditando a los magistrados, causando risa
en los espectadores. Posteriormente la comparsa contina con el paso dancstico
de pasacalle.
 DANZA DE AYARACHI
El ayarachi es una expresin tradicional de msica y danza muy singular de Puno,
se origin en el distrito de Paratia.

El ayarachi es una expresin tradicional de msica y danza muy singular de la

regin del altiplano de Puno, de gran simbolismo relacionado con su carcter
fnebre y alusivo al cndor como animal totmico, es una de las tradiciones
msico-coreogrficas quechuas ms importantes, que probablemente data de
pocas prehispnicas.

Es originaria del distrito de Paratia, provincia de Lampa, por sus caracteristicas

est en peligro de extincin. Paratia se encuentra a 120 km. al noroeste de la
ciudad de Puno, 81 km. de carretera asfaltada Puno - Juliaca - Lampa, y carretera
afirmada de 39 km. de Lampa a Paratia.

Es una danza de origen remoto, surge como interpretacin del ambiente telrico y
del espritu angustiado del hombre de las alturas, danza ritual que simboliza al
cndor.

Ayarachi es una voz quechua aymara formada por las races 'aya' que significa
espritu, 'ara' fuerza vital y 'hachi' llanto, etimolgicamente significa 'el espritu y la
fuerza vital se desatan en llanto'.

Posee movimientos parsimoniosos, conformada por doce msicos como mnimo,

llevan una zampoa en la mano izquierda y con la derecha golpea el bombo que le
cuelga en la cintura, acompaados por mujeres.
 DANZA DE REY MORENO
Naci a principio en las minas De Laykakota para luego pasar a las minas del alto
Per en potos y Oruro. Por eso es que los primeros habitantes espaoles de
todo el altiplano fueron los que segn acuerdo con el virrey de ese entonces
,ocupan dos grandes yacimientos mineros, grupos denominados como los
andaluces y los viscaynos ,que los se instalan en San Luis De Alba primera
muestra de una urbe, histrica que hoy se conoce como la antigua ciudad de puno
ubicada a 8 kilmetros del cerro cancharani,el mismo lugar donde aparece la
imagen de una virgen en una roca y que esta se muestra a un pastor del lugar
(esa es otra historia) pocas en las cuales Oruro no exista y por supuesto Potos
menos ,ya que en Puno se instalaron fue en los aos de 1532 y a Oruro recin
llegan a colonizar los espaoles a partir de 1720 para adelante es decir pasaron
ms de 200 aos para que se conozcan a los yacimientos de Bolivia inclusive la
historia ,nos dice que Puno fue explotado y conocida mucho mas antes que exista
el alto Peru,por lo que los datos muestran a San Luis De alba como una ciudad
conocida como el centro minero ms importante de esa poca, y que debido a la
cantidad de oro que aportaba para Espaa y por la disputa entre los hermanos
Salcedo, llega a Puno el Virrey Conde De Lemus ,quien luego de darse cuenta de
la riqueza que ostentaban dichos colonizadores, los manda a juicio y luego los
sentencia a muerte quedando una sola testigo llamada Mlica esposa y mujer fiel
de Jos Salcedo, propietario de las minas que das antes de morir a tapar las
minas que luego eran inubicables por el conde.

Entonces de que se atribuyen los bolivianos para mencionar que las minas de
potos y de Oruro tienen ms tiempo histrico, si sabemos que la nica forma de
llegar hasta esa zona era obligado paso por puno. Luego que se agotara el oro en
las pocas minas que encontr el virrey recin emprendieron la bsqueda en otras
latitudes ello despus de muchos aos.
 DANZA DE IMILLANI
Esta danza costumbrista que representa, lo que podramos llamar el baile de la
QUINCEAERA, o la presentacin de las muchachas en la edad de la pubertad a
la sociedad campesina y que por primera vez participa en esta danza. La ejecutan
en parejas de varones y mujeres, los primeros son los padres, hermanos mayores
o familiares de la muchacha de quince o diecisis aos, que se inician en las
fiestas de tres de Mayo y 15 de Agosto de las Parcialidades de Huata y Mililaya
del Ayllo Cupisaya. Actualmente la parcialidad de Mililaya pertenece al distrito de
Tilali.

El traje o vestimenta de los varones consiste en un pantaln negro ancho de

bayeta fina partidos en el botapie, chaleco negro, camisa con manga larga de
bayeta, en la cabeza llevan penacho de pluma verde y a los costados dos plumas
grandes de tucn, en la espalda prendida un paoln de color y para los pies
ojotas blancas; la msica es ejecutada por ellos mismos con zampoas y
huancaras o cajas con corchea.

Las mujeres llevan la cabellera con cantidad de trencitas pequeas, con un adorno
en forma de abanico de donde se dependen gran cantidad de cintas de colores;
jubn de pana de colores adornado con cuenta y lentejuelas, pollera amplia de
colores vivos, sostenida en la cintura con una faja ancha de lana, tejida con figura
de aves y en cada mano un paoln de colores con los que ejecutan la danza,
realizando variadas figuras, pues los varones se concretan nicamente en cambiar
y ejecutar la msica con gran ritmo.
 DANZA DE LLAMERADA
Danza mestiza urbana, mixta y colectiva de la zona aymara del departamento de
Puno, su nombre sugiere una alusin a los pastores de las llamas ataviados por
lujosas prendas.

Es una danza de origen incaico, fue llevado por la conquista de los Incas hacia los
aymaras. Representa a los arrieros de llamas que recorran los caminos del
Tahuantinsuyo con destino al Cuzco para asistir a la fiesta del Inti Raymi. El
atuendo es una mezcla de antiguos elementos precolombinosy coloniales hasta el
siglo XIX. El hombre y la mujer llevan en la mano derecha una honda, smbolo de
pastores y arrieros. La mayor parte de los pasos incluyen el movimiento de la
honda, simulando el arreo o lanzamientos de piedras, as como la imitacin del
caminar gracioso de este camlido. Se desplazan en grupos de dos, tres, o cuatro
filas de bailarines que ejecutan los movimientos con admirable uniformidad. El
grupo es dirigido por un personaje diestro bailarn que toma el lugar del gaacho.
Se suele bailar con una mitra con tela suelta que cubre la parte posterior de la
cabeza y el cuello, pantalones negros o blancos para los varones y polleras
amplias de vivos colores para las mujeres. Todos llevan en la mano el wichi-wichi,
especie de latiguillo de bellas borlas. Los llameros del altiplano domesticaron y
utilizaron llamas como bestias de carga para intercambiar productos con los valles
de la costa en viajes largos y por lugares agrestes. Las llamas representan sus
compaeras eternas e inseparables a las que hay que cuidar, pues si
desaparecen es signo que se acaba el mundo. Por tradicin se sabe que ellos,
para calmar sus penas, al trmino de la jornada, se divertan bailando, como
imitando los movimientos del trabajo y hasta el andar airoso de las llamas. En ello
se basa el origen de la llamerada, especialmente en lo que concierne a los
movimientos flexionales de arrear ayudados con los corawas (hondas) y las
wiscas (sogas).
 DANZA DE LLAMERITOS
ORIGEN DE LA DANZA

El origen de la danza Llameritos de Cantera data

de tiempos muy remotos, es decir desde cuando se domestico la llama animal

andino en la regin del altiplano peruano, especialmente en la gran meseta

del Collao, antes que llegaran los conquistadores espaoles a esta regin, pues,
aqu se encontraba grandes rebaos de llamas, alpacas y vicuas y los antiguos
habitantes de esta regin andina en agradecimiento a los Apus que vigilaban estos
rebaos rendan culto con la ejecucin de esta danza denominada Llameritos,
llamada as en diminutivo porque sus integrantes bailarines de ambos sexos eran
jvenes solteros en el tiempo del incanato participaban en la prueba del
warachico.

SIGNIFICADO

El significado de esta danza es netamente pastoril, llamado tambin pastores de

llamas, de all proviene su nombre de llameritos como acto de agradecimiento a
los dioses y apus que protegen a los auqunidos de las cordilleras, por ello
danzan como grato homenaje a la buena produccin.

VESTIMENTA

Los integrantes de la danza los llameritos de Cantera integran hombres y mujeres

con la siguiente indumentaria caracterstica originaria y autentica;
confeccionados a base de lana de ovejas y llamas denominado bayeta teidas en
colores negro, para los varones y rojo anaranjado para las mujeres, as:r.
 DANZA DE YAPUCHIRRIS
DESCRIPCIN DE LA DANZA

La danza Yapuchiris que significa en el idioma castellano los agricultores de

tubrculos como papa, oca y otros. El mismo, que es interpretada de las vivencias
agrcolas del altiplano y con amor a la manifestacin cultural de los aymars y
quechuas

COREOGRAFA

El primer desplazamiento es realizando el sembro con la chaquitajlia, formado al

astro sol lo cual es significado para iluminar a la Virgen Candelaria, el siguiente
desplazamiento es el saludo correspondiente al pblico presente, luego se
desplazan a dos hileras de ambos sexos para realizar el primer aporque de
tubrculos, luego pasan a segundo aporque con sus herramientas de trabajo que
es la raucana, luego pasan a una alegra haciendo una ch'alla a la Pachamama y
la Santa Tierra con el desplazamiento de carnaval, luego se desplazan a realizar
la cosecha de tubrculos a los respectivos costales de lana. Luego realizan el
extendido de tubrculos para procesar el chuo. Enseguida realizan el
amontonamiento de tubrculos para el pisado de tubrculos, luego realizan el
regojo de chuo a sus respectivos costales de lana y finalizando con un saludo de
despedida en forma de mariposa y un cacharpari final.
 DANZA DE LLIPI PULI
CONCEPTUALIZACION DE LA DANZA

Mostraremos orgullosos la ancestral cultura que nos ha deparado una vida llena
de esperanzas, recuperando esta danza en extincin lo que se ha logrado gracias
al esfuerzo de su gente, gente que siempre est pensando en grande, para hacer
de esta tierra un icono en el desarrollo.

PULI PULIS = flor de Pulis en quechua Phuli Ttica que es una flor silvestre, es una
creacin muy admirable e ingeniosa, sensacin que tuvo el hombre indio andino
de nuestra regin, su origen se remonta a la poca colonial de la cual se ha
tomado el atuendo, en la entraa de esta intensin es de burla y con la misma que
da a conocer el indio el odio y explosin que tiene en el alma en contra de sus
opresores, la diferencia racial fijada por los tiranos e invasores espaoles.

DESCRIPCION DE LA DANZA

El PULI PULIS es una creacin muy admirable e ingeniosa, simbolizado en el

CHACUY (caza) del ZORRO o GATO MONTES que entre sus integrantes se
unan a fin de pescar al animal que les robaban el ganado sobre todo ovino, y en
esta caza logran adems de capturar a zorro o gato monts a diferentes animales
tal es as como: EL AAS (zorrino), EL LEQUECHO, EL JAKAKACLLO (pjaro
carpintero), LA PARIHUANA, LA HUALLATA entre otros.

Esta danza era una de las ms difundidas en la regin del Collao, puesto que se
practicaban en diferentes lugares como en la zona QUECHUA Y AYMARA y de
distintas maneras e incluso sus melodas musicales.

Esta danza es expresin genuina de nuestra cultura y folklore y una perfecta

combinacin musical, la misma que es magistralmente interpretada por grandes
artistas.
 DANZA DE LLIPIS
El Ministerio de Cultura declar hoy Patrimonio Cultural de la Nacin a la danza
Llipi Pulis de la comunidad campesina de Ccapalla, ubicada en el distrito de cora,
provincia y regin Puno.

El Ministerio de Cultura destac que esta danza representa la estrecha relacin

entre la poblacin aimara y su entorno en la productiva actividad ganadera,
particularmente en la captura y esquila de la vicua, desarrollada desde pocas
prehispnicas hasta la actualidad.

Detalla que la danza Llipi Pulis se ejecuta cada ao durante la Festividad de la

Santsima Virgen del Rosario en cora, que tiene como da central el primer
domingo de octubre. Esta danza se realiza en grupo, ya que la comparsa est
compuesta por 280 personas aproximadamente entre varones y mujeres y
presenta tres personajes principales: los pulis, los chuqilas y las danzantes
portadoras de llipis. Adems, cuenta con las antuquitas como personajes
complementarios, as como con una cantante.

Cabe sealar que a pesar de que es considerada como una danza relacionada a
la caza y presente al chuqila como un personaje que simboliza al cazador, la
danza no propicia el maltrato y sacrificio de animales. Sucede todo lo contrario, ya
que al evocar la memoria relacionada a la supervivencia de la poblacin en un
espacio geogrfico particularmente complejo como es el altiplano andino, nos
habla de la ntima relacin entre naturaleza y sociedad.
 DANZA DE LOS AZACHOS

Con la representacin de la danza Azachos de Azaroma del distrito de Ollachea-

Carabaya, los estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniera Geolgica, se
coronaron como la pareja folclore de la Universidad Nacional del Altiplano.

Esta actividad se realiz en las instalaciones del Coliseo Eduardo Rodrguez

Ponce de Len, teniendo como participantes a la totalidad de las carreras que
sern parte de la Gran Entrada Universitaria Laykakota 2017, la cual irradiar de
cultura y folklore a la ciudad de Puno.

Los Azachos de Azaroma, es una de las danzas que corre el riesgo de

desaparecer en la regin de Puno, el cual espordicamente es practicada por los
pobladores del centro poblado de Quichu Azaroma el 24 de junio, da del
campesino
 DANZA DE LOS LLAMAYURIS

Llamayuris son los cosechantes, para cuya labor, las comunidades de Chanchila y
cora interpretan esta msica colectivamente.

Los Llamayuris es una de las danzas agrcolas del departamento de Puno, vistosa,
fuerte.

.
 DANZA DE LOS TURCO
Esta Danza, como su nombre lo indica tiene, acaso, origen lejano de la cultura
turquestana y la Turqua Europea, heredada por Espaa y trada por los espaoles
junto con la conquista.

Los nativos peruanos dando rienda suelta a su habilidad imitativa y capacidad

para la parodia y la stira, no desperdiciaron ninguna oportunidad para traducir
estas habilidades en danzas de este gnero y crearon entre ellas la danza de los
Turcos, en danzas de este gnero y crearon entre ellas la danza de los Turcos, en
clara alusin a los venidos de ese pueblo o sus expresiones culturales tradas por
los conquistadores y manifestadas despus, a lo largo del coloniaje.

En la danza de los Turcos, se simula una incruenta lucha con sables; arma blanca
parecida a las espadas, pero con cierta curvatura y un solo corte, usado en esos
pueblos; que en la danza que comentamos sirve como elemento esencial de su
coreografa, completada con el traje, que se podra suponer, usaban los guerreros
turcos de esa poca.

Esta danza "creada" por los nativos de Puno, es originaria tanto en el sector
quechua como en el aymara; circunscribindose en los distritos aymara de
Conima y quechua de Taraco, pertenecientes a la Provincia de Huancan.

La coreografa de esta danza consta de tres momentos: primero, una especie de

marcha con desplazamientos rtmicos en columnas y filas que se simulan la
preparacin de los contendientes en la lucha incruenta que luego van a librar.
Segundo, una serie de movimientos y fintas blandiendo los sables con ataques y
contrataques en alarde de agilidad y precisin y por ltimo, el tercer momento: un
remate alegre y movido en seal de celebracin final de la ardorosa lucha de los
dos grupos de adversarios, que pactan la paz, danzando alegremente.

La msica es adecuada a cada momento de la danza: marcial para la primera

parte; de preparacin para la lucha, de ritmo enrgico y combativo para la
segunda, en que se desarrolla propiamente la "batalla" y la ltima o tercera; festiva
y exultante, de tregua en la lucha y avenimientos entre los adversarios.

Los instrumentos musicales originarios empleados para servir de

marco meldico a esta danza son las quenas autctonos
(aerfonas) y los idefonos como el tambor y el bombo, adoptados.

En sus lugares de origen, se presenta esta expresin coreogrfica

en el mes de setiembre en Conima y de octubre en Taraco.
 DANZA DE MACHU TUSUY - MACHU TUSUY
Etimologa:
MACHU: Viejo.
LLAKI: Tristeza o pena.
TUSUY: Bailar o danzar.
ESTAMPA: Machu LlakininTusuy (Baile o danza del viejo triste, apenado o
preocupado).

Origen:
Por su antigedad: Precolonial.
Por su procedencia: Aborigen o indgena.
Por su significado: Danza de carcter sagrado (Sacro) y social, porque,
expresaAspectos de la vida comunal.

Gnero: Es ritual Ceremonial.

Antecedentes de la Estampa.

Algunos relatos de cronistas e historiadores del Per Pre hispnico e hispnico, sobre
la muerte y manera de concebir sobre ella.
La muerte es un acontecimiento universal e irrecusable. El estudio de la Rama
Dorada muestra que para el hombre primitivo, la muerte tiene significado
primordialmente como un paso a la resurreccin (Malinowski 1985).
El UKJU PACHA o mundo de abajo, es la residencia de los muertos y grmenes. La
PAKARINA donde se amanece, es la que relaciona o es va de enlace entre el
subterrneo y la superficie. La PAKARINA puede ser una cueva o manantial, etc. es
decir cualquier hueco o espacio que penetre en el suelo.
La importancia que brindaban a sus muertos era
considerable y estaban dedicado un mes al ao para sus
ritos (entre octubre y noviembre) a lo que denominaban
AYAMARKA. Dicha poca coincida curiosamente con la
conmemoracin de todos los santos y fieles difuntos que
realiza la iglesia catlica en los primeros das de noviembre.
Cuando falleca una persona importante era enterrado con
sus sirvientes y utensilios que empleaban en vida, ropa del
gusto y preferencia del fallecido, armas, menajes, etc. Todo
ello al alcance de sus manos, sobre todo los alimentos que
degustara cuando despierte en la otra vida, adems
danzaban cerca del difunto los bailes y qhaswas que eran
de su agrado en vida.
El deudo que fallece, va camino a un mundo donde sufrir
las mismas necesidades que cuando estuvo en vida, son
por ello que al enterrarlos se enva con l encargos
(Apachicuy) que debern hacer llegar a otros difuntos
conocidos por l.
 DANZA DE MALLKU KUNTURINE
Dado que el cndor vuela en las alturas de los Andes, se cree lleva las almas de
los muertos al otro mundo. Por ello, la danza del MayKu kunturini simboliza los
misterios de la vida y la muerte. A su vez, ese simbolismo es quizs el motivo de
que en esta celebracin se fijen las fechas de los matrimonios. Otra variante de
esta danza enfatiza el rol del cndor como mensajero de los dioses: durante su
ejecucin, el ave lleva los deseos de los hombres hacia el cielo y se los entrega a
los dioses. Asimismo, la figura del cndor como Apu o espritu sagrado implica que
la danza se configura como una invocacin al espritu en s, lo que se realiza
mediante la actuacin del danzante de acuerdo con la naturaleza del ave que est
representando en el baile, es decir, imitando el vuelo del cndor

VESTIMENTA

VARONES.- La vestimenta de los varones representa a los cuervos adultos

(Chiara Alkamari), poncho negro, chullo anaranjado, camisa blanca, pantaln
blanco, estos trajes son confeccionados en bayeta.

MUJERES.- La indumentaria de los mujeres esta en relacin con los Awatiris, es

decir como pastoras que defienden su ganado del acecho de los cuervos,
representados por los varones, por tal motivo se visten de la siguiente manera:
pollera negra, en el interior llevan polleras blancas a modo de adaguas negra. La
confeccin de la vestimenta es en bayeta producido por la misma poblacin.

DISFRAZ DE LA BANDA.- Los seores msicos se visten con ponchos de color

nogal representan a los cuervos maltones llamados Pacco Alkamari, chullos
blancos, camisa blanca, pantaln blanco, confeccionado en bayeta, sin calzados.

MUSICA: La meloda de la danza se

caracteriza de la siguiente forma:

Principia con la danza del condor pasa.

El siguiente con la meloda de suni payita

mantanta, netamente autctona de la danza.

Finalmente del Cacharpari al comps de la

meloda Sarjaba, janihua cutincati, en seal de
la despedida.
 DANZA DE MARI O QAHUIRI

La palabra aymara mari se refiere a una variedad de papa de excelente calidad y

qahuiri es la persona responsable de los sombros de papa. Esta danza es
propiciatoria de la buena cosecha de papas y tributo a la Mama Pacha. Coincide
en su representacin con las fechas del carnaval occidental. Mari o Cahuiri se
presenta en las comunidades del distrito de Ilave de la Provincia del Collao y en
las comunidades de Sivicani, Qalajahuira y huilaqaya del distrito de Acora en la
Provincia de Puno. La msica se ejecuta con pinquillos, bombo y tambor.

Danzas Agricolas de Puno

 DANZA MARINERA PUNEA
La Marinera, es una danza mestiza, originaria de Puno, actualmente se practica en
todo el Departamento de Puno Per, esta tiene un ritmo pausado pero alegre, y
se danza en la poca de los Carnavales en el Altiplano Peruano. Dicha danza,
segn data los escritos del Instituto Nacional de Cultura en Puno, tiene como
origen formal el ao de 1907, donde inicia formalmente en la ciudad de Puno.

En su vestimenta: Las mujeres estn ataviadas con lujosos y multicolores

mantones y sus tradicionales polleras; con blusas blancas y centros de colores
diversos; con un sombrero de copa baja, que cubre su cabello largo dispuesto en
dos trenzas y esplndidamente adornadas; y botines blancos, este traje trata de
expresar o simbolizar a la Cholita Punea con su traje de gala.

Los varones visten con saco negro y pantaln blanco o negro, camisa blanca y un
sombrero Borsalino negro o blanco; en los hombros llevan un mantn multicolor.
sta ra la vestimenta de todos los puneos antiguos.

Se baila durante los ocho das de carnavales posteriores a la Festividad en honor

a la Virgen de la Candelaria. La riqueza de sus coreografas permiten vistosidad,
alegra y elegancia en la ejecucin de cada una de sus figuras, comandada por la
primera pareja formada por el bastonero y su acompaante, que dirigen el baile y
orientan los cambios durante la danza, al comps de un Huayo pandillero.
 DANZA DE MARINERA Y PANDILLA PUNEA
La pandilla punea es un gnero nacido hace ms de un siglo en el sector mestizo
urbano de la capital de Puno

La "pandilla punea" constituye un gnero nacido hace ms de un siglo de las

entraas de la vida cultural del sector mestizo urbano de la capital de Puno, y ha
tenido desde entonces una larga y fructfera trayectoria en diversos campos del
folclor y la identidad punea.

La danza se interpret originalmente en la costumbre del "paseo campestre de

carnaval", salidas de la ciudad al campo por lugares y das sealados, costumbre
que lleg a oficializarse por disposicin municipal en los programas de festejos.
Estos eran originalmente el mircoles de ceniza en las inmediaciones del Arco
Deustua, el jueves en las riberas del lago Titicaca, el viernes en el cerro
Huaqsapata, el sbado y domingo en los kacharparis o despedidas del carnaval, y
en el entierro del patrn del carnaval (o carnavaln) del lunes. Estas han sido
ocasiones para que los grupos de parientes y amigos y las asociaciones organicen
reuniones sociales en las afueras de la ciudad, con baile, comida y bebida,
formando parte de ello las estudiantinas y los conjuntos de pandilla. La pandilla
posteriormente se ha representado solo los viernes y domingos del carnaval.
 DANZA MARIS QAHUIRIS - MARIS KAWIRIS
Es la simbiosis del hombre del altiplano y el espaol, que expresan
espontneamente los aymaras del sector de Ilave y Acora, para tributar la
fecundidad de la Tierra y los sembros en flor, augurio de buenas cosechas de la
variedad de papas de magnfica calidad. Hombres y mujeres ataviados con
sobreros llenos de flores silvestres, bailan al comps de pinquillos, tambor y
bombo, en los meses de Mayo y Septiembre

La palabra aymara mari se refiere a una variedad de papa de excelente calidad y

qahuiri es la persona responsable de los sombros de papa. Esta danza es
propiciatoria de la buena cosecha de papas y tributo a la Mama Pacha. Coincide
en su representacin con las fechas del carnaval occidental. Se presenta en las
comunidades del distrito de Ilave de la Provincia del Collao y en las comunidades
de Sivicani, Qalajahuira y huilaqaya del distrito de Acora en la Provincia de Puno.
La msica se ejecuta con pinquillos, bombo y tambor.
 DANZA MERCEDES ACHACHI

Achachi en aymara identifica a la persona mayor al viejo, veterano a anciano.

Danza satrica que se refiere al espaol mayor prepotente y abusivo, expresado
en sus actitudes desafiantes y provocativas con la comunidad. Se ejecuta por
varones en una coreografa simple, de movimientos desmaados. Se presenta en
la comunidad de Sinticuyo, distrito de Vilquechico Provincia de Huancan.
 DANZA MORENADA DE PUNO
Algunas de las danzas, aquellas clasificadas como de trajes de luces, caso de la
Morenada, tiene sus antecedentes en los siglos de dominacin colonial. Por
entonces, los pocos esclavos negros que moraban en el altiplano se
conjuncionaron con los naturales para dar lugar a una nueva expresin dancstica,
la danza de los MORENOS. Esta danza, practicada fundamentalmente por
esclavos y acompaada por grupos de sikuris, en sus orgenes estuvo asociada a
la minera, principal actividad de los aos coloniales. Haca de escenario de los
Morenos el hoy altiplano peruano y la actual Bolivia.

En la repblica continu la prctica de la danza de los Morenos, sin la presencia

de los negros, por ser adaptada por grupos de naturales o mestizos; la parte
musical segua a cargo de los Sikuris. En la primera mitad del siglo pasado, los
Morenos se entronizaba como la principal danza en la Festividad de la Virgen de
la Candelaria de Puno y en otras fiestas patronales de la hoy regin Puno, caso de
la Festividad de Nuestra Seora de las Mercedes de Juliaca. A esta expresin
dancstica tambin se la denominaba Siku Moreno o Pusa Moreno, o simplemente
Sikuris, pero no debemos confundirla con los verdaderos grupos de Sikuris.
 DANZA DE PUNO NEGRITOS DE LA CANDELARIA TAQUILE

La danza de los negritos de Taquile es una expresin ritual vinculada con los
procesos agrcolas y climticos, conformando una de las danzas ms
representativas de la isla de Taquile.

Mi historia en relacin a esta hermosa expresin, empez cuando estudiaba en la

ESFA PUNO; por aquellos aos, siendo un curioso estudiante de Arte, me top
con esta danza en plaza de armas. Aquel da, se realizaba una exhibicin de
danzas autctonas frente a la catedral, desde ese momento me qued pasmado
con la belleza de los trajes y la hermosura e imponencia de su ejecucin;
Transcurria el ao 2006 y despus de ser testigo de tan bella expresin, mi
curiosidad me llev por primera vez a la isla de Taquile, logrando comprar un
pasaje de ida y vuelta a duras penas, ya que siendo un joven estudiante sin
presupuesto, tena que buscar los recursos para poder sobrevivir.

Cabe mencionar que en aquella ocasin, no pude averiguar mucho, visto que no
llegu en fechas de fiesta, pero s me sirvi para hacer contactos y recoger
testimonios valiosos.

En el 2007 mis viajes fueron ms continuos y mi bsqueda de informacin no

cesaba, las
 DANZA DE PUNO WACA WACA

La Waca Waca, segn algunos historiadores podra tener su origen en la danza de

los Ttinti Wacas que aconteca en todo el altiplano, donde bueyes o wacas eran
utilizados para el trabajo agrcola, posteriormente los bueyes serian protagonistas
de las Corrida de Toros.

La temtica de esta danza da a conocer los inicios de la crianza de reces y los

beneficios comerciales que trajo su leche, carne y cuero, pasando as a formar
parte de los rituales aymaras que en poca colonial mudo su significado para ser
una stira. La Waca Waca se inicia al toque de una trompeta, siendo en su
primera parte una stira al torero espaol que es vencido por el toro, por los
costados observan la escena los laceadores u obreros, quienes cuidan al toro
para que ste no fugue, seguidamente las mujeres altiplnicas llamadas de
lecheras ataviadas con sus polleras multicolores portando un recipiente y una
uncua, ellas danzan alrededor de los toros para distraerlos, su danza simula al
toreo, y estos son dominados por sus movimientos de caderas .
 DANZA DE PUNO TUNTUNA

Esta danza se origina en los asentamientos mineros de Azoguin y Layccaqota en

Puno (Peru), y en Oruro y Potos (Bolivia). Durante la conquista y la colonia fueron
traidas comunidades negras del Africa para la explotacin esclavista de las minas
de plata, oro y en el Peru y Bolivia. Esta raza trae sus costumbres que se fusionan
con las nativas; producto de este mestizaje es la danza de la TUNTUNA, llamada
tambin SAYA y CAPORAL.
Recibe el nombre de CAPORAL por que era danza de negros encabezada por el
capataz o caporal de la mina. Este no era un esclavo comun y corriente, si no un
testaferro de los patrones que se encargaba de vigilar el trabajo de los negros,
reprimiendolos con su azote o garrotillo. Tambien es llamada TUNTUNA,
especialmente en Puno, en merito al sonido ritmico que emite el instrumento
ritmico de el Bombin: tun, tun. Sobre su tercera denominacion SAYA , se estn
haciendo investigaciones por que hasta el momento no se encuentra bibliografia
con informacion al respecto.
Actualmente es una danza mestiza bailada en las festividades de la Virgen de la
Candelaria y Carnavales en la ciudad de Puno. Mientras que en la ciudad de
Oruro se practica en las festividades de Carnavales. Es absolutamente necesario
remarcar que se trata de la misma expresion; tanto es as, que Puno contrata
bandas y vestuarios de Oruro.
 DANZA DE PUNO PANDILLA PUNEA

Danza mestiza muy elegante y alegre tiene del Per y Europa aborigen.
El periodo de su nacimiento viene de los ltimos aos de la colonia y de los
primeros de la Repblica. Se representa con motivo de los carnavales , donde
personas se citan alrededo0r del cerro . Huajsapata , al occidente de la ciudad de
Puno . Mientras que en la ciudad de Juliaca de danza en pascuas de resurreccin
, salen a las plazas y calles , que ao tras ao va tomando mayor preponderancia
en distritos , provincias de Puno .
Donde presa de su actuacin , interpretado la Danza al Comps de los Pandilleros
ejecutados por msicos con instrumentos de viento de cuerdas esencialmente y
otras mas las figuras se ejecutan a la voz de mando del bastonero. Tambin se ha
incorporado la marinera Punea que ha pesar de ser Danza de Pareja
independientemente aqu es de grupo, lo que no le permite exponerse en todo su
esplendor pero que mantiene la vistosidad la Pandilla.
Su variedad coreografa que colgadamente sobrepasa la treintena de figuras,
constantemente se va incrementando. Nunca es mas bello el precioso vestido de
la mujer Punea que cuando ella baila la "PANDILLA" , y nunca mas airosas las
parejas que cuando con un Pauelo en la mano realiza los movimientos de esta
danza de amor.

VESTUARIO DE LA DANZA PANDILLA PUNEA - PUNO

VARONES:
-Sombrero negro
-Camisa blanca
- Corbata
-Saco negro
-Pantaln negro o blanco
-Zapatos negros
-Pauelo
 DANZA DE PULIS PULIS

CONCEPTUALIZACION DE LA DANZA
Mostraremos orgullosos la ancestral cultura que nos ha deparado una vida llena
de esperanzas, recuperando esta danza en extincin lo que se ha logrado gracias
al esfuerzo de su gente, gente que siempre est pensando en grande, para hacer
de esta tierra un icono en el desarrollo.
PULI PULIS = flor de Pulis en quechua Phuli Ttica que es una flor silvestre, es una
creacin muy admirable e ingeniosa, sensacin que tuvo el hombre indio andino
de nuestra regin, su origen se remonta a la poca colonial de la cual se ha
tomado el atuendo, en la entraa de esta intensin es de burla y con la misma que
da a conocer el indio el odio y explosin que tiene en el alma en contra de sus
opresores, la diferencia racial fijada por los tiranos e invasores espaoles.

DESCRIPCION DE LA DANZA
El PULI PULIS es una creacin muy admirable e ingeniosa, simbolizado en el
CHACUY (caza) del ZORRO o GATO MONTES que entre sus integrantes se
unan a fin de pescar al animal que les robaban el ganado sobre todo ovino, y en
esta caza logran adems de capturar a zorro o gato monts a diferentes animales
tal es as como: EL AAS (zorrino), EL LEQUECHO, EL JAKAKACLLO (pjaro
carpintero), LA PARIHUANA, LA HUALLATA entre otros.
Esta danza era una de las ms difundidas en la regin del Collao, puesto que se
practicaban en diferentes lugares como en la zona QUECHUA Y AYMARA y de
distintas maneras e incluso sus melodas musicales.
Esta danza es expresin genuina de nuestra cultura y folklore y una perfecta
combinacin musical, la misma que es magistralmente interpretada por grandes
artistas.