Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin.

ESCUELA DE EDUCACIN SUPERIOR

TECNICA PROFESIN

POLICIA NACIONAL DEL PER

Caratula

MONOGRAFA

LA MARINERA

DOCENTE :

PARTICIPANTE:

SECCION :

HUANCAYO - PER
2015

1
Dedicatoria

DEDICATORIA
Este trabajo se lo dedico a mi familia por
brindarme su apoyo da a da, y siempre
depositar su confianza en mi persona, y al
encargado del curso por impartir sus
conocimientos.

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 NDICE

Caratula 1

Dedicatoria 2

NDICE 3

CAPTULO I

MARINERA

1.1. ANTECEDENTES 5

1.2. TIPOS 6

1.2.1. La Marinera Nortea: 6

1.2.2. La Marinera Limea: 7

1.2.3. La Marinera Serrana: 9

1.2.4. Marinera con caballo de paso: 10

1.3. FORMACIN AUDITIVA CON PALABRAS 10

1.4. MANEJO DE PAUELO 11

1.5. VUELTAS 14

CONCLUSIONES 17

BIBLIOGRAFA 18

ANEXOS 19

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 INTRODUCCIN

La Marinera Nortea es el baile Nacional del Per. Es la expresin musical del

sentir popular, libre y espontnea. La alegra de su ejecucin con pasos y
figuras donde las parejas hacen derroche de gracia, picarda, habilidad,
destreza y donaire nos muestran un coloquio de insinuacin y enamoramiento
con las caractersticas propias de un hecho folklrico. Originalmente se le
conoca como el nombre de "Zamacueca", pero en 1880 debido a la
inspiracin del escritor peruano Abelardo Gamarra, conocido como El
Tunante, se le bautiz con el nombre de Marinera, en homenaje a la Gloriosa
Marina de Guerra Nacional.
Es un baile de pareja, la elegancia de pie femenino, los suaves movimientos
del pauelo en la mano, el varn conquistador y enamorado son elementos
que conforman la herencia de danzas europeas y africanas que fusionadas a
las danzas indgenas dieron como resultado la marinera.
La vestimenta de la mujer consta de una blusa y falda, ambas varan segn la
regin geogrfica en la que se practique, por eso hay tanta variedad en cuanto
a colorido y diseo. Es un reflejo de la vestimenta de fiesta de la mujer
peruana de poca colonial. Muchos de los trajes son bordados a mano o
tienen finos encajes. Para completar el vestuario, se acompaa de finsimas
alhajas de oro o plata. En cuanto a la vestimenta del varn, es mucho ms
sencilla: consta de traje, un poncho de lino, una faja y un sombrero de paja.

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 CAPTULO I

MARINERA

1.1. ANTECEDENTES

Tengamos en cuenta que con la llegada de los espaoles en Amrica Latina,

se trajeron ritmos de Viejo Continente que con el correr del tiempo fue
deleitando a todo nuestro territorio: el Cielo Gaucho argentino, el Zambo
venezolano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y la Sajuriana
chilena.
La Marinera propia del Per. El historiador Rmulo Cuneo sostiene que la
''Zamaquiqui'' fue la danza de la holganza en la poca del Tahuantinsuyo.
Significa ''baile del da de descanso'' y esa afirmacin se respalda en la
existencia de huacos que muestran parejas danzando este baile con una
especie de pauelo en las manos.
Una versin hispanista sostiene que en sus manifestaciones culturales, los
espaoles exponan bailes como el Minu, la Cuadrilla y el Rigod y dems
danzas con elegantes movimientos de seoro y prestancia que pudieron
haber servido de inspiracin para lo que conocemos en la actualidad como
''Marinera''.
Carlos Prince sostiene en su publicacin ''Lima Antigua'' (1890), que la
marinera es una danza igual a la ''Zamacueca''. Si nos guiamos por el
concepto de la Real Academia de la Lengua, ''Zamacueca'' es un baile popular
original del Per y que ha sido adoptado por Chile y en otras partes de
Amrica Meridional (La Zamacueca es un derivado de la Zamba, un baile
colonial practicado por los bozales y mulatos).
Abelardo Gamarra, en su artculo ''Rasgos de Pluma'', afirma que l cre el
trmino ''Marinera'' como homenaje a la ''Gloria de Miguel Grau'', recordando
sus hazaas al frente del Monitor Huscar durante la Guerra con Chile. Fue en
1879 cuando cre su primera Marinera: ''La Antofagasta'', que en ese ao era
un puerto ubicado en territorio boliviano pero ocupado por Chile.

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 Recin en el ao 1893, se cre la primera Marinera cantada y acompaada
por piano. Se trato de ''Concha de Perla'', escrita por Jos Alvarado y la
msica preparada por Abelardo Gamarra. Aquel tema fue entonado por una
nia a quien Gamarra conoci durante un concierto de piano. En su mismo
artculo ''Rasgos de Pluma'' sostuvo que tras ver ese espectculo, habl con la
nia y sus padres para que sea quien cante ''Concheperla'' o ''La Decana''.
Aquella voz que queda en la historia de nuestra msica peruana le perteneci
a Rosa Mercedes Ayorza de Morales, una aplaudida compositora de ritmos
peruanos ''La Concheperla''.
En 1938, la Marinera lleg al Teatro Municipal de Lima como parte de un
Concierto de Fiestas Patrias. Ya con doa Rosa Mercedes Ayorza como
directora de escena, present un espectculo con 40 profesores de la
Sinfnica Nacional como msicos, quienes presentaron de manera triunfal a la
''Marinera'' mientras varias parejas desfilaban por el escenario luciendo
vestimentas tpicas de nuestro pas.
Con el correr de los aos, la marinera ha ido adquirieron rasgos propios segn
la regin donde se iba asentando. Tenemos por ejemplo a la marinera nortea,
la marinera limea y la marinera serrana como los tipos de baile que al final,
constituyen la mxima expresin de criollismo peruano.

1.2. TIPOS
1.2.1. La Marinera Nortea:
Danza de pareja libre identificada a nivel nacional por sus
caractersticas propias. La Marinera en el norte es gil, airosa, elegante,
libre, alegre y espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio
amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e
inteligencia e insinuacin expresando su afectividad, mientras el varn
galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se
desarrolla durante la ejecucin del baile.

6
 En las damas se usan los vestidos propios
de cada pueblo (Moche, Huanchaco, Trujillo,
Piura, Catacaos, Monsef, Mrrope, Paita y
otros), con las caractersticas singulares de
costura, bordados o tejidos tpicos de la
zona.

En consecuencia NO HAY VESTIDOS DE

MARINERA NI DE TONDERO, la ejecucin y difusin de nuestros
bailes simplemente se realizan con los atuendos que corresponden a su
lugar de origen.

En los varones es muy representativo el tpico chaln de poncho blanco

o colores claros (beige, lcuma) tejidos a telar con hilos teidos en los
diferentes pueblos norteos (Monsef, Catacaos, Lambayeque,
Pacasmayo, Trujillo, Piura Mrrope, San Pedro de Lloc y Moche)
sombrero de paja de ala ancha, pero tambin se usa terno blanco
(saco, pantaln y chaleco) de dril de costura simple con caractersticas
propias de nuestros clidos pueblos norteos, completando su atuendo
con sombrero de paja de ala ancha y el pauelo en mano que hace de
nuestra marinera un "Baile de pauelo".

1.2.2. La Marinera Limea:

Es la ms lenta, pero llena de gracia y salero, generalmente remata con
una resbalosa.
Es la expresin de nuestro baile nacional en los departamentos de la
Costa Central y en especial de la capital de la repblica.

7
Baile de pareja mixta con
mensaje de amor, coloquio que
permite el enamoramiento de
sus protagonistas, gracia y
coquetera propia de la mujer
peruana que insinuante expresa
su sentir al ritmo de la msica
ante un apuesto varn que tratar de conquistarla acompaando y
respondiendo a sus requerimientos. En esta Marinera podemos
distinguir perfectamente;
- Primera de Jarana
- Segunda de Jarana
- Tercera de Jarana
- Resbalosa
- Fuga.

La gracia de los bailarines pone el encanto y la alegra de sus

sentimientos espontneos acompaados de habilidad y destreza.
La marinera limea es garbosa y seorial, de pasos cortos, exige reglas
estrictas en sus cantos y bailes sumamente elaborados. Tambin
conocida como "marinera de costa centro" es el elegante baile de la
zona de Lima y que tiene sus inicios en la colonia. Esta variante de la
marinera es cantada acompaa con guitarra, palmas y tambin por
supuesto...con el clsico "cajn peruano". El canto es el que invita a los
amarres por lo que no ha de bailarse si no se canta y tendr que
bailarse tanto como las marineras y resbalosas duren, hasta que el
varn o la dama se rinda o se les caiga el pauelo. Las marineras
(primera, segunda y algunas veces tercera) pueden bailarse solas o
acompaadas con su resbalosa o resbalosas, ya que estas pueden ser
ms de una dependiendo del nimo de los cantantes, por lo que es ms
emocionante cuando esta se "pone para jarana" o en "contrapunto.

8
1.2.3. La Marinera Serrana:
Es de carcter melanclico, la
marinera tiene dos formas de
interpretacin claramente
diferenciables la de la Costa con
msica ms alegre y de ritmo, y
la de la Sierra de ritmo musical
ms lento, en cuya coreografa
prima el seoro.

Pensamos que dentro de las

marineras serranas, la punea que es preludio obligado de la pandilla
tiene una personalidad propia.

Es la expresin mas cabal del modo de ser, sentir, amar y divertirse de

los puneos, se baila en Carnavales, lo que hace que estos sean
ansiosamente esperadas durante un largo perodo lleno de
preparativos, la fiesta dura 8 das, las pandillas llenan de luz y colorido
las calles de la ciudad. Bailada primitivamente por la cholada o por las
cholas y seoritas en busca del amor, ha llegado a todos los niveles
sociales.

La coreografa extensa complicada y muy elegante con mltiples y

variadas figuras, se ejecuta por parejas que danzan alegremente a la
voz del varn de la primera pareja, que recibe el nombre de "
BASTONERO.

Debemos considerar la identificacin caracterstica de los diferentes

pueblos de la sierra sur del Per llegando a tomar algunas pequeas
diferencias en la ejecucin de nuestra Marinera, hoy podemos apreciar
valiosas expresiones que se difunden como Marinera Ayacuchana,

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 Marinera Arequipea, Marinera Cusquea, y otras que sin perder la
esencia de nuestro Baile Nacional nos muestran el mensaje de amor,
coloquio y enamoramiento con la gracia, elegancia y coquetera de la
mujer peruana, acompaada por un varn galante y conquistador.

1.2.4. Marinera con caballo de paso:

La marinera es el baile nacional del Per, y su ejecucin busca hacerse
con derroche de gracia, picarda y destreza. Por su parte, el caballo de
paso peruano es una raza equina surgida durante la Colonia en el Per,
cuyos ejemplares son adiestrados para ejecutar un trote peculiar.

1.3. FORMACIN AUDITIVA CON PALABRAS

La marinera es un baile de pareja suelta mixta, el ms conocido de la costa

del Per. Se caracteriza por el uso de pauelos. Es un baile que muestra
el mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros. Su origen se atribuye a
un baile colonial llamado zamacueca, que era muy popular en el siglo XIX. De
todos modos, existen diversas teoras o corrientes sobre su origen y evolucin.
La marinera es un baile tpico del Per, que expresa el arte e identidad cultual.
Su baile es la unin artstica de races culturales espaola, indgena y

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 africano. La marinera es una mezcla de ritmo, habilidad, elegancia, picarda y
encanto de este baile.
La marinera es un baile de pareja que implica comprensin y coqueteo entre el
hombre y la mujer, es una insinuacin de sentirse enamorados. El hombre
corteja a la mujer con su pauelo y sombrero en mano y ella responde con
una sonrisa coqueta y con desplantes que muestran su orgullo femenino. Le
acompaa la suavidad de su elegante y vistosa falda de amplio vuelo, que se
mueve y ondea con seduccin, su pauelo vuela suave y delicadamente. Es
deber del hombre conquistar a ella, demostrando su galantera para enamorar.

La prctica de este baile, tan hermoso, es alcanzada por pocas personas, por
su alto costo en el aprendizaje. Muchas nias y jvenes que tienen
inclinaciones a este folclore, no tienen posibilidad de aprender, se contentan
observando y optan por la prctica de otros bailes que constituyen parte del
contexto de la cultura moderna peruana.

1.4. MANEJO DE PAUELO

El pauelo blanco es el smbolo de la marinera actual y as figura en poesas,

canciones y fotos antiguas. Pero hemos visto en ilustraciones de Pancho
Fierro y en otras acuarelas y viejos retratos que se bailaba con pauelo o sin
l. Cuando lo hubo, lo cual ocurra las ms de las veces, ste era
generalmente rojo. Seguramente porque los arrieros lo usaban siempre,
ceido a la frente (Radiguet, 1841, p.22). Era actividad profusa en una Lima
todava sin motores, en que no se contaba con ruedas para ningn sitio.
Precisemos que esos arrieros, presumiblemente buenos jaraneros, eran por lo
general mulatos, zambos y aun negros; llevaban un sombrero encima del
pauelo, al que anudaban sobre la oreja; no olvidemos que tanto la
zamacueca como la marinera fueron bailes eminentemente populares.
Sigamos. Hemos visto usar al danzante un sombrero a modo de pauelo y
sombrero y pauelo a la vez. Y con la "Cristina" (esa prenda militar de cabeza)

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a guiso de pauelo. Asimismo, con cigarro prendido, l o ella; con donaire y al
desagaire.
Igualmente, en otros grabados observamos un pauelo cogido en los
extremos por sus puntas, costumbre que se usaba tanto por los danzantes
como por las bailarinas, y que conste que esta forma figura muchas veces en
acuarelas que son tituladas como zamacuecas. Tambin hemos contemplado
(siempre en acuarelas) al varn con el pauelo encima de la cintura, aunque
por un instante, sin duda.
El pauelo era ms grande en esos tiempos; la gente popular lo llevaba
amarrado a la cabeza. Ese, generalmente, era el que utilizaba el pueblo, tanto
los negros como los mestizos, hasta los finales del siglo XIX. El pauelo
blanco, ms pequeo, que se portaba en el bolsillo, perteneca a las clases
medias y altas y responde al proceso del "adecentamiento" de la marinera o
zamacueca, estos dos trminos continuaron usndose como sinnimos a fines
del siglo XIX y principios del XX.
Habamos ledo que se bailaba a veces con una botella a modo de pauelo en
los momentos mximos de una jarana "bien de adentro". Y esto era factible en
zamacueca o marinera del tipo "borrascoso". Hemos visto lminas al respecto.

Hace muchos aos haba personas, y las vimos, que podan bailar marinera
con un vaso de pisco en la cabeza, sin derramar gola y sin perder el comps
ni la gracia. Eran, por lo general, genle afrolimea y que trabajaba en
entidades respetables. Los recordamos. En suma, lo que vala antiguamente
era la alegra y la creatividad. Pero retomemos al pauelo.
Hoy existen pautas demasiado igualitarias. "La marinera puede morir de
Academia", ha dicho Alicia Maguia. Efectivamente, por ejemplo, ahora todos
los danzantes de marinera en las academias sacan el pauelo al mismo
momento cuando van a empezar a bailar, y lo cogen todos del mismo modo. Y
as en lo dems.
Tambin habra que citar lo que dicen los viajeros cultos: por ejemplo, que se
dejaba caer el pauelo al final, "como rendicin de la mujer ante el hombre"

12
(Botmilieu, 1847). Ellas, a ratos, 'bailando, lo movan coquetamente ante el
rostro del varn" (Ordinaire, 1885) y "tratando de esquivar su mirada" (p.25).
Por supuesto que el uso del pauelo no ha sido privativo de la marinera, ni de
su antecesora, la zamacueca. Haba varios "bailes de pauelo" durante la
etapa virreinal.

Origen moro?
Hubo, pues, en la Colonia, varias "danzas de pauelo". De all lo hered la
zamacueca y luego, ya en el siglo XX, la marinera. Y de dnde vino el
pauelo? Coincidimos con lo que se expres con motivo de una Mesa
Redonda convocada por el Club Libertad: que es de origen moro, porque los
pauelos fueron llevados por los rabes a Espaa y por muchos siglos no los
usaron los toscos cristianos. Las cientos de esclavas moriscas que vinieron al
Per en el siglo XVI lo habran introducido con algunas de sus danzas.
Avanzamos una idea. El Sultn, el Califa, el Visir y hasta los ms nfimos
jeques en el mundo musulmn acostumbraban a dar un toque con un pauelo
a la mujer del harem con la cual deseaban pasar la noche. Varias
posibilidades abre esta costumbre. Una de ellas, que, en las juergas, negros y
moriscos, bromeando en los lejanos tiempos en que naca la danza, imitaran
aquel gesto con la pareja que escogan para bailar. Pero esto no pasa,
insistimos, de ser solamente una posibilidad.

Algunas tradiciones:
Interesante es ver que en la tradicin limea, y quiz nacional criolla, la mujer
que en la calle deseaba ser cortejada por alguien dejaba caer con aparente
inadvertencia un pauelito. Implcitamente buscaba que le dieran el toque del
Sultn. Sin duda, el pauelo forma parte de la tradicin criolla ms pura. La
frase "dejarse caer" (insinuarse) probablemente tenga que ver con este gesto
de antao, tan femenino. Y el giro criollo "cada uno baila con su pauelo",
tratndose de gastos, se explica por s solo.

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14
 Otros pauelos:
Son los de varias danzas indias coloniales, pero en ellas el pauelo es
elemento importado al igual que el de otros bailes del frica actual. Asimismo,
hay un pauelo cvico, que es el que se inici con la multitudinaria recepcin
que tuvo Vctor Ral Haya de la Torre en 1931, en Lima, que proventa de los
que se usaban por el pblico en Acho en las pocas virreinales y de la
Independencia para vitorear una buena faena taurina.

1.5. VUELTAS

La Marinera es un baile de tierra, motivo por el cual las parejas no deben de

levantar ostensiblemente los pies y quienes lo levantan le dan al baile un matiz
inapropiado, degenerando su esttica.

Originalidad y Personalidad:
Este baile posee personalidad propia, originalidad especfica, elegancia fina,
es jaranera y contagiante, posee nomenclatura y fondo; desde el momento
que se defini como mestiza y criolla. Es as que bailar la marinera causa una
satisfaccin que cuando se prctica se vive con ella y que sublima a todos los
presentes elevndoseles el espritu; por ello es el nmero central broche de
oro de toda reunin peruana. Ostenta la marinera exuberante carcter y no
necesita de otros aliados o bailes para que la sostenga

Significado e interpretacin:
Este baile es de galanteo, la dama lo baila desafiante, altiva y seorial, sin
dejar de ser picara a la vez, para interpretarla bien es menester tener en
cuenta estas caractersticas, las que deben reflejar con su coquetera, y
consiste en no apartar la vista de la pareja a quien se enamora, el
conquistador desafa con la seguridad del triunfo a su pareja; como hombre
exento de machismo, se muestra en todo momento gallardo, conquistador,
pcaro y perseguidor. Su mensaje es de enamoramiento. Durante la ejecucin
del baile, el varn pretende ldicamente el asedio amoroso a la dama y, por su

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parte, la dama muestra su resistencia a los lances del varn con mucha
gracia. Cundo en ocasiones, se baila con algn pariente cercano o alguien de
mucho respeto y no es posible expresar enamoramiento, el varn debe
mantener frente a su pareja el gesto caballeroso y galante durante el baile,
variando as el mensaje segn la circunstancia.
Su aire: Este baile es de aire suave, cuando una pareja gira o avanza con
finura y majestuosidad vaporosa, siente la sensacin de hallarse en las nubes,
es por esta razn que se llama con ttulo propio la reina de los bailes criollos.

Estructura de la marinera:
Toda marinera de cualquier lugar de nuestro pas, consta de las siguientes
partes:
1. Invite o llamado
2. Paseo
3. Espera
4. Saludo
5. Careos
6. Fugas

1. Invite o llamado.- Son los primeros compases que se escuchan, ya sea de

meloda o de persecucin, con los cuales se invita a bailar.
2. Paseo.- Es precisamente un paseo que hace el varn y la dama lucindose
antes de tomar su lugar (segn la regin que se trate) y se ejecuta al comps
del repiqueteo del cajn (si es conjunto), de tarola (si es banda), en el caso del
arequipea en el bordoneo de la guitarra.
3. La espera. Varn y mujer se ubican frente a frente, manteniendo siempre
cierta distancia, mirndose y realizando movimientos marcados en su sitios
(arequipea) o laterales, sin desplazarse significativamente, pudiendo hacer
vueltas y contra vueltas alrededor de sus respectivos lugares, sin ejecutar
zapateos.

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4. El Saludo. Culminada la introduccin musical, los cantores inician la
entonacin de la marinera. Es el momento en que la pareja avanza al
encuentro mutuo y una vez cerca de corresponder mutuamente el
ceremonioso saludo de cortesa, con movimiento del pauelo: Es muy
importante resaltar la funcin el pauelo en el baile de la marinera, ya que es
la prenda bsica, primordial e insustituible por otra prenda del bailarn.
El pauelo es el instrumento de lenguaje en la Marinera. Es labor de todo
aquel que quiera denominarse como folklorista, corregir a aquellos
irreverentes que para interpretar una marinera a veces cogen una servilleta y
es ms otros ms osados aun, utilizan un trozo de papel higinico, haciendo
gala nicamente de su ignorancia e incultura
5. Los careos.- Son los momentos del baile en el que el varn van
conocindose en sus potencialidades y midiendo sus fuerzas el uno frente al
otro (es decir cara a cara) siendo discretos en el primer careo para ser ms
insinuantes en el segundo careo. El primer careo es ms corto que el
segundo y durante ambos los bailarines hacen requiebros, quites,
acercamientos o entradas.
6. Las fugas o remates.- En las fugas, es la parte en la que los bailarines
hacen gala de sus habilidades y destrezas, tratando de superar al otro, y van
en intensidad, los zapateos y dems variantes en que el varn no se da por
vencido ante el encanto de la dama. La dama nunca debe levantar la falda
exageradamente ni hacer abuso de ella durante todo el baile, ya que su uso es
solo para insinuar algo, es decir mostrar el filo de la enagua y adornar la
cadera.

En el caso de la arequipea el movimiento es vertical y al frente con los codos

separados del cuerpo, sin descuidar el mensaje del baile. La fuga termina con
vuelta y posee final triunfal.

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 CONCLUSIONES

1. Como podemos apreciar en la actualidad, nuestra marinera ha sufrido muchos

cambios en sus movimientos sobre todo en el norte del pas y vemos que los
bailarines saltan como si fuera huayno, la mujer levanta demasiado la falda o
peca de agarrar mucho tiempo la falda con las dos manos, y nos da la
impresin de que estuviera imitando al baile panameo. En cuanto al varn
empieza a correr con pasos exagerados y acrobticos, en lo que se refiere a la
vestimenta del chaln y haciendo referencia a esta vestimenta, podemos
decir, que el varn viste bien sea todo de blanco o de crema, sea con poncho
o con terno, y todos nos damos cuenta que durante mucho tiempo se viene
estilizando la vestimenta tanto de la mujer como la del varn, estamos de
acuerdo en cuanto al color.
2. Puesto que la Marinera es un baile de tierra, de zapateo, de escobillado, de
cepillado, punta y taco; en fin creo que lo hemos desfigurado a travs de los
encargados de difundir este baile, ya que no es como dice el Sr. Fernando
Romero donde considera a la zamba colonial, como madre de la marinera, al
Sr. Aurelio Collantes La voz de la tradicin, recopilador peruano y autoridad
en estos menesteres quien seala al Sr. Radiguet y Strain como verdaderos
historiadores de este ritmo, pues pintan de cuerpo entero y con lujo de detalle
a nuestro baile nacional.
3. No olvidemos tambin que en Trujillo. Capital de la Marinera el Sr. Cristbal
Campana, estudioso y buen crtico, se ha ocupado en mltiples ocasiones
sobre la forma como se ha cambiado nuestro baile y dio la voz de alerta para
evitar que los encargados de dirigir academias de este baile enseen a las
nuevas generaciones la verdadera marinera y no otro ritmo diferente a nuestro
baile peruano.

18
 BIBLIOGRAFA

BARIL, Jacques. La Danza Moderna. Paidos. Ed Pars 1977

HOGHE, Raimund. Pina Bausch. Historia de teatro-danza por Raimud

Hoghe. Ultramar editores, S.A. Barcelona,1988

LEVER, Maurice. Isadora. Ed Circe. 1989, Barcelona
GUERENABARRENA, Juanjo. Kazuo ohno: La inaccesible profundidad

del ser. El Pblico.Madrid 1997

JOCHEN SCHMIDT. artculo publicado en el correo de la UNESCO. Enero

1996 : La escena moderna.Manifiestos y textos de la poca de las

vanguardias
JOSEPH H., Mazo. The Alvin Ailey American Dance Theater. USA 1987
LAURENCE, Lot. Carlota ikeda.Dance but et au-del. Ed. Fauure S.A.

Laussane 2005
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte. El Teatro de los pintores en

la Europa de las vanguardias. Ed. Aldeasa. Madrid 2000

19
ANEXOS

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