REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

ESCUELA BOLIVARIANA JUAN IGNACIO MONTILLA
PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN AVANZADA
PAMPANITO, ESTADO TRUJILLO

ENSEANDO PARA LA LIBERTAD

Licenciada:
Eralda Oviedo

Marzo, 2017
Vivir es aprender. La poca de la educacin masiva ha tenido significativos
logros en muchas partes despus de dos siglos de haberse introducido. La
era moderna ha marcado la etapa de ascenso jams vista en la historia. Pero
el sistema vigente no es capaz de responder a la complejidad y las
necesidades de un mundo muy distinto, con una explosin de conocimientos
sin antecedentes. Los pensamientos del mecanicismo materialista no son
capaces de dar las respuestas. La educacin de los pases de diferentes
ideales pretendi formar seres humanos para la modernidad, con criterios
basados en la primera revolucin industrial. Ninguna de ellas aspir a una
educacin crtica ni humanista, se inspiraron en el utilitarismo.

La escuela de hoy es producto de la esttica del modelo industrial que hizo

del ser humano una pieza de engranaje, e impuso una educacin
memorstica, vertical, conductista, descontextualizada, acrtica, fragmentada,
utilitarista, centrada en la generacin de destrezas para el trabajo. El sistema
convencional desarrolla una estrategia para ajustar al individuo a la sociedad
tal y como existe. En una poca, como la que vivimos, en donde los
contenidos de toda educacin, o al menos la educacin oficial, pretende no
estar polarizada, los contenidos balanceados de una buena educacin deben
ser atendidos. Generalmente se pretende que la labor educativa, o dgase,
formativa de los nios y jvenes se delegue a las instituciones encargadas
de ese fin, a manera oficial. Con todo, la importancia de la familia como ente
formativo no debe despreciarse y an obviarse pues, para bien o mal, la
familia forma a las nuevas generaciones en sus bases ms esenciales.

La educacin debe ser colocada en el centro de la cultura. Aprender

transforma. Y es tarea de toda la sociedad. La realidad social no deviene
como producto de leyes, ni instituciones. Es la cristalizacin de nuestros
pensamientos, ideas, creencias, emociones, palabras, decisiones y anhelos.
El nuevo pensamiento habr de mostrar el camino del ser libre y emptico
que busca su felicidad en el servicio a los dems y el entorno natural que nos
acoge. Ms que humanismo, aprender a convivir en armona con la
naturaleza, se puede llamar ecohumanismo. Y todo esto implica una
verdadera revolucin educativa, no simples reformas que solo logran
perpetuar un sistema que pretende ensearnos a vivir en una sociedad que
ya no existe.