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Dialnet HannahArendt 5573123 PDF
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y Mijail Malishev
Hannah Arendt:
el totalitarismo y sus horrores
(primera parte)
Introduccin
futuro radiante.
Como escribe la investigadora italiana Simona Forti:
los regmenes totalitarios no se limitaron a ejercer su poder sobre la vida
suprimindola. No fue un enorme e inaudito abuso de poder lo que piso-
te los derechos de los individuos. El poder poltico logr transformarse
en un dominio total y sutil a la vez, presentndose en primer lugar como
cretos y se intenta neutralizar o hacer no esenciales o la primera edicin de la obra. La autora norteamericana
inexistentes cualesquier diferencias individuales o, en de raz alemana empez su investigacin (marcada, se-
el mejor de los casos, reducirlas a diferencias de clases.
El totalitarismo es una pretensin de unidad universal
gn sus propias palabras, por un espritu de optimismo
realizada a cuenta del aniquilamiento de la singula- indomable acompaado de una desesperacin inconsola-
ridad. De ah que oponerse al totalitarismo significa ble) en el otoo de 1945 y la termin al final de 1949. La
tambin salvaguardar el hecho o acontecimiento en la
singularidad (Lyotard, 1997). primera edicin en ingls de Los orgenes del totalitarismo
naturaleza? Al dar respuesta a estas y otras preguntas, ra la diferencia entre el tipo ideal y la descripcin em-
Arendt aspira, por una parte, a evitar el enfoque abstracto prica, no soportara la crtica ninguna teora poltica
desde Hobbes hasta Habermas. En el mundo no existen
(hasta donde esto es posible) y, por la otra, a no ceder a
cuerpos absolutamente negros, pero la idea del color
la tentacin de disolver la integridad del fenmeno in- negro es til. Las utopas no son realizables ni las an-
vestigado en una enorme masa de hechos aparentemen- tiutopas son objetivas. Sin embargo, esto no anula el
significado de las primeras ni de las segundas (Etkind,
te heterogneos, los cuales amenazaban con eclipsar su 2000: 169. Trad. de M. Malishev).
engendran el totalitarismo como una estructura to de las formas del dominio omniabarcador del Estado
determinada social e histricamente. En otras sobre sus ciudadanos. Pero slo despus de la Primera
palabras, desde el punto de vista de Arendt los Guerra Mundial el totalitarismo empez a cristalizar los
orgenes del totalitarismo no pueden ser vistos otros dos elementos revelados en la poca anterior: el an-
como principios inexorables y ni siquiera como tisemitismo contemporneo, surgido como resultado de
retoos que tendran que convertirse en un la emancipacin poltica de los judos, y el imperialismo
caracteriz la actitud de los nazis ante la Constitucin de zacin de sus experimentos globales por la va
Weimar que, por extrao que parezca, no condescendie- de la expansin ilimitada y su meta final era
ron en cambiarla ni anularla. Pero esa negligencia cnica el dominio total del planeta. De esta manera,
hacia las normas jurdicas positivas no signific que el la poltica totalitaria intent transformar a
movimiento totalitario haya sido la expresin de la arbi- la Humanidad en un ejecutor obediente y ce-
trariedad absoluta ni que realizara sus acciones fuera de loso de la Ley; de no ser as, afirmaban sus
el instrumento principal para el cumplimiento para evitar o por lo menos disminuir su responsabilidad
de las leyes del movimiento totalitario, cuya por los crmenes del rgimen fascista.
meta es ayudar a las fuerzas de la Naturaleza Como ejecucin de la ley del movimiento totalita-
o de la Historia a encarnarse sin contratiem- rio (cuya meta suprema no es el bienestar de la gente
pos y con mayor eficacia en la Humanidad. Y concreta ni el inters de un hombre individual, sino la
si en el camino surgieran barreras, no habra perfeccin de toda la Humanidad), el terror realiza la
feriores, a las clases agonizantes o a los pueblos po- ideas (Arendt, 2007: 569).
dridos puede convertirse maana en vctima. El poder Se supone que el movimiento histrico y el
totalitario necesitaba que sus sbditos estuvieran listos proceso lgico de estos conceptos se correspon-
permanentemente para tomar el papel de ejecutores de su den y, por consiguiente, todo sucede, a pesar
voluntad o de vctimas. Esta doble actitud, segn Hannah de algunas desviaciones aparentes y zigzags,
Arendt, fue necesaria para realizar la ideologa totalitaria. segn la lgica de una idea, ya que el nico
crear una sociedad totalitaria atomizada como nunca se Lyotard, Jean-Franois (1997), Lecturas de infancia, Bue-
nos Aires, Eudeba.
haba conocido antes y que difcilmente se hubiera produ-
Mandelshtam, Nadezda (1990), El segundo libro. Memo-
cido por s misma en el curso normal del desarrollo de los rias, Mosc, El Obrero Moscovita [en ruso].
acontecimientos.7lc Soloviev, Erich (1990), El humanismo jurdico y el sentido
humanista del derecho, en Quintaesencia: almanaque
7 Esta atomizacin y aislamiento insoportable de las masas popu- filosfico, Mosc, Politizdat [en ruso].
lares durante el periodo estalinista, a la cual la propaganda oficial
iek, Slavoj (2002), Quin dijo totalitarismo? Cinco inter-
trataba de compensar con el entusiasmo de las marchas briosas, se
venciones sobre el (mal) uso de una nocin, Valencia,
reflej en la poesa de aquel tiempo. Al comentar los versos de su
La Colmena 70, abril-junio 2011
Pre-textos.
marido Osip Mandelshtam en el contexto de aquella poca, Nadezda
Mandelshtam destaca: Gotas, astillas, soldados o unidades, noso-
tros de hecho habamos sido pulverizados y disgregados y penosa-
mente habamos vivenciado nuestra separacin y aislamiento de los
dems. Hemos formado solamente uniones mecnicas: los habitan-
tes de un departamento comunal, el ltimo en las filas, miembro del
sindicato que existi para el control adicional y educacin, un cargo
titular (Mandelshtam, 1990: 142. Trad. de M. Malishev)