LA ATENCION QUE REQUIERE UN ELEGUA DOMESTICO, GUARDIA PUERTA

O VOCERO, NO ES DE LAS MAS ABSORVENTES, SE LE ATIENDE TODOS

LOS LUNES Y LOS DIAS TRES DE CADA MES.

SE LE UNTA MANTECA DE COROJO, SE TOMAN TRES GRANITOS DE

PIMIENTA(ATARE), SE MASTICAN, SE TOMA UN SORBO DE AGUARDIENTE O
DE VINO SECO DE ACUERDO A LA CASA RELIGIOSA Y SE BAA AL OTA CON
UNA GENEROSA PULVERIZACION, COMO ADEMAS ELEGUA TAMBIEN LE
GUSTA EL ACHA O TABACO, SE LE ENCIENDE UN TABACO
Y SE LE LANZAN UNAS CUANTAS BOCANADAS DE HUMO Y SE DEJA A SU
LADO EL TABACO ENCENDIDO. LUEGO SE ALIMENTA CON PEQUEAS
CANTIDADES CORTADAS EN TROCITOS QUE ELEGUA CONSUMIRA POCO A
POCO DURANTE LA SEMANA, DE PESCADO AHUMADO, DE JUTIA ASADA O
AHUMADA, DE EYA (PESCADO), ADEMAS DE BOLLITOS DE
FRJOL CARITA, UN PUADO DE MAIZ TOSTADO Y PEDACITOS DE COCO
QUE SE PONEN DENTRO DE LA FREIDERA O CAZUELA DE BARRO.

POR ULTIMO SE LE ENCIENDE UNA VELA(ITANA),QUE COMO VIMOS EN

DEPENDENCIA DE LA CASA RELIGIOSA SE PODRIA ENCENDER
DIRECTAMENTE EN EL PISO O EN UNA BASE, ES NECESARIO ACOTAR QUE
SEGUN LOS VIEJOS DE ANTES, Y DE ACUERDO AL SINCRETISMO
RELIGIOSO O MITOLOGIA A ELEGUA CUANDO SE LE ATENDIA LOS
LUNES, SE LE PRENDIA UN MOCHO DE VELA DE FORMA TAL QUE ARDIERA
POR UN ESPACIO DE TIEMPO DETERMINADO, Y SI DADO EL CASO SE
PRENDIA UNA VELA ENTERA, ESTA NO ARDIA O NO SE CONSUMIA
TOTALMENTE ESE DIA, SINO QUE SERVIA PARA PRENDER A ELEGUA EN
LUNES SUCESIVOS. OTRA COSA QUE DESEO ACOTAR, COMO QUIERA QUE
ESTAMOS HABLANDO DE VELAS, ES QUE A LOS SANTOS (OBATALA,
YEMAYA, OCHUN, ETC...) CUANDO SE LES PRENDE VELAS, HARTO SABIDO
POR TODOS ES QUE SE COLOCAN GENERALMENTE EN LA ESTERA
O PISO EN UN PLATO, SIN EMBARGO, SEGUN LA COSTUMBRE DE
ANTES,LUEGO DE ENCENDIDA, SE LE DERRAMABA EN EL PLATO
CONTENTIVO DE LA VELA, UN POQUITO DE AGUA, ESTO IMPIDE DE
ALGUNA MANERA, COMO MEDIDA DE PRECAUCION, QUE AL
LLEGAR LAS VELAS AL FINAL, EL PLATO SE CALIENTE MUCHO, Y SE
ROMPA, POR OTRA PARTE, DE ALGUNA MANERA ES LA PRESENCIA EN ESE
ACTO LUMINOSO DE CHANGO A TRAVES DE LA CANDELA, Y DE YEMAYA,
MADRE UNIVERSAL A TRAVES DEL AGUA, O EXPRESADO DE OTRA
MANERA, LE DAMOS LUZ Y ENERGIA A LOS SANTOS A
TRAVES DE LA VELA, SIN EMBARGO, COMO QUIERA QUE LA CANDELA LA
UTILIZAMOS CON DIFERENTES FINES, BUENOS Y PERVERSOS, AHI ESTA
EL AGUA, PARA APAGAR O APACIGUAR, TODO EL MAL QUE HACIA
NOSOTROS VENGA. POR ULTIMO DEBO DECIR QUE ANTE ESTE ORICHA NO
SE PROSTERNAN SUS SACERDOTES, NI FIELES COMO ANTES CHANGO,
OBATALA Y LAS HERMOSAS DIOSAS DEL PANTEON YORUBA, RINDIENDOLE
DOBALE O MOFORIBALE, NO SE LE INVOCA DE
RODILLAS, NI TAMPOCO DE RODILLAS SE LE HACEN LAS OFRENDAS, NI SE
LES SACRIFICA DE ESA MANERA, PARA COMUNICARSE CON ELEGUA SUS
FIELES SE PONEN DE CUCLILLAS.

COMO ATENDER A ELEGU, OGN, OSHOSI Y OSUN

A ELEGU TODOS LOS DAS POR LA MAANA ANTES DE SALIR PARA LA

CALLE SE SALUDA PONIENDO LAS MANOS EN EL SUELO Y PIDINDOLE LA
BENDICIN, SALUD, TRANQUILIDAD, DESENVOLVIMIENTO Y QUE LO LIBRE
DE TODO LO MALO, DE LA MUERTE, LA TRAGEDIA Y LAS ENFERMEDADES,
TANTO A UNO MISMO COMO A TODOS LOS QUE VIVEN EN LA CASA.

ELEGU TIENE QUE COMER POR LO MNIMO UNA VEZ AL AO UN ANIMAL O

CUANDO SE REGISTRE Y L LO PIDA. GENERALMENTE SE LE DA DE
COMER UN POLLN Y UNA PALOMA, AUNQUE PUEDE PEDIR COMER CHIVO
MAMN Y EN ESA OCASIN TAMBIN SE LE DA UN POLLN, UN GALLO Y
UNA PALOMA. CUANDO SE LE OFRENDA A ELEGU SIEMPRE HAY QUE
DARLE DE COMER A OGN, A OSHOSI Y A OSUN SI LA PERSONA LOS
TIENE. NINGN OSHA O ORISHA PUEDE COMER ANTES QUE ELEGU, L
SIEMPRE COMER PRIMERO. A L NUNCA SE LE PONE NADA COCINADO
CON ACEITE.A ELEGU SE LE OFRENDA DE TODO; SE LE PONE PESCADO
AHUMADO, JUTA AHUMADA, MAZ TOSTADO, AME, PELOTAS DE GOFIO,
PESCADO FRESCO, PELOTAS DE HARINAS, PAN, AGUARDIENTE,
MARIQUITAS, ROSITAS, GRANOS SALCOCHADOS, HUEVOS, MIEL, DULCES,
CARAMELOS, FRUTAS; EN S TODO LO QUE COME LA BOCA Y SE LE PUEDE
ENCENDER UNA VELA. HAY OBRAS DONDE SE PONEN COSAS A ELEGU Y
DESPUS UNO SE LAS COME E INVITA A OTRAS PERSONAS Y
ESPECIALMENTE A LOS NIOS.SOBRE ESTOS OSHAS NO SE PIDE NADA
MALO PARA LOS ENEMIGOS. CUANDO SE TENGA PROBLEMAS CON UNA O
VARIAS PERSONAS SE LES DAN LAS QUEJAS, PONIENDO DEBAJO DEL
OSHA LOS NOMBRES DE ELLOS, PIDINDOLE QUE SE ENCARGUE DE LA
SITUACIN.

ELEGU PUEDE VIVIR EN DISTINTOS LUGARES DENTRO DE LA CASA,

PERO SIEMPRE VA JUNTO CON OGN Y OSHOSI. PREFERIBLEMENTE VIVE
CERCA DE LA PUERTA DE LA ENTRADA DE LA CASA.

A ELEGU SE LE PUEDE SACAR A PASEAR A DISTINTOS LUGARES Y

TAMBIN UNO LO PUEDE LLEVAR A LUGARES COMO AL TRABAJO, A
REUNIONES U OTROS A DONDE UNO VA. CUANDO A ELEGU SE LLEVA A
PASEAR NO SE LE DA LA MANO A NADIE.

A ELEGU SE LE PIDE O SE LE HABLA SENTADO, PARADO, AGACHADO EN

CUALQUIER OTRA POSICIN.SE DEBE EVITAR POR TODOS LOS MEDIOS
TENER DEUDAS CON ELEGU PARA QUE NO TRANQUE EL CAMINO Y NO
NOS D MUCHAS CALAMIDADES Y NOS ALEJE DE LA MUERTE, DE LA
TRAGEDIA Y DE TODO LO MALO.

OGN, OSHOSI Y OSUN COMEN SIEMPRE ACOMPAANDO A ELEGU Y SE

LES PONE CASI SIEMPRE LO MISMO QUE A STE. EN LOS GUERREROS
OGN Y OSHOSI VIVEN JUNTOS.

SI HAY ALGN PROBLEMA DE JUSTICIA SE SACA A OSHOSI DE DENTRO DE

OGN, SE LE HACE LA OBRA LOS DAS QUE ESTN MARCADOS Y
DESPUS DE RESOLVER EL PROBLEMA SE VUELVE A PONER DENTRO DE
OGN.

A VECES A OGN SE LE RECIBE SENCILLAMENTE Y DESPUS USTED

TRATA DE REFORZARLO EN SU CASA, PERO AVERIGUANDO CON SU
PADRINO POR LAS CEREMONIAS QUE ESTO NECESITA.

OSUN NO SE PUEDE CAER. SE PONE EN UN LUGAR SEGURO DONDE NO

PUEDA SER TUMBADO, PUES SI POR CUALQUIER MOTIVO LLEGARA A
CAERSE USTED DEBE INMEDIATAMENTE IR A CASA DE SU PADRINO A
COMUNICRSELO, REGISTRNDOSE PARA AVERIGUAR CUL ES LA
CAUSA.

A ESTOS OSHAS SE LES ATIENDE CUALQUIER DA DE LA SEMANA,

PREFERIBLEMENTE LOS LUNES Y MARTES, SE LES ECHA UN POQUITO DE
MIEL DE ABEJAS, SE LES SOPLA AGUARDIENTE Y SE LES ECHA HUMO DE
TABACO.
NO SE DEBE ANDAR CON LOS OSHAS Y ORISHAS SI EL DA ANTES SE
TUVO RELACIONES SEXUALES. EN EL CASO DE LAS MUJERES, NO DEBEN
ANDAR CON NINGN OSHA U ORISHA CUANDO TENGAN LA
MENSTRUACIN.

Para atender a elegua tienes q tener primero y principal una estera, agua ardiente,
corojo,miel.Cada vez q yo voy a atender a mi eshu Primero le canto canciones de
elegua en yoruba tocandole maraca, para que despierte y se de cuenta que se le
esta haciendola atencion.Luego me hecho un poco de miel y corojo en las manos,
agarro a mi elegua y frotandolo digo: Padre eshu elegua aqui esta su hijo (Mi
nombre completo) Omo (El nombre de mi baba, en mi caso "Oggun") (Despues
digo mi signo de mano de orula) haciendole el dia de hoy (Se debe de realizar los
lunes, o en dado caso de que no se pueda, se dice el dia y se le explica xq se le
atiende ese dia) una pequea atencion, para que usted padre me libre siempre de
todos los Osogbos(Cosas malas) yArayes (Problemas), y me de a mi, a mi familia,
a mi padrino, A mi oyugbona, a mi casa de santo y a todos mis seres queridos
Paz, salud,estabilidad,progreso,firmeza,asentamiento y nos libre siempre del
camino de la maldad. Se lo pido a usted padre elegua, dueo de todos los
caminos.Ademas se le debe contar la situacion que se tiene, ya que elegua debe
saber todo, para siempre ayudarte a resolver.Para terminar le soplo 3 veces
aguardiente y luego le prendo una vela.La vela no se peude apagar, se tiene que
consumir, en caso de urgencia no se puede soplar para apagarla.Ashe

Maferefun Eleggua.
Eleggua. Elegua es un santo muy importante en la religin, desempea cargos de
mensajero, y gobierna los caminos de la vida. Nada se puede lograr sin el, nos
cuida y nos gua, es un santo que se da mucho al comportamiento infantil, protege
a los nios en general, mas cuando son sus hijos, Lo representa a todo, al bien y
al mal, a la alegra y a la tristeza, a la desgracia y a la suerte, a todo

Es dueo de los juegos de Azar, se dice que donde se halle la trampa hay se
hallara Elegua, se comparta como un nio malcriado y mimado, pero sus castigos
son muy ceberos cuando se hacen cosas malas.

Su numero es el 3, su da es el lunes, da en el cual se le hace asistencia. Los que

lo han recibido con el grupo de los ayagguns, tienden a ponerle pitos matracas, y
juguetes escandalosos, los cuales toman en piatas o simplemente compran, esto
no debera ser, por que as se cree que eleggua se distrae y no hace los trabajos,
no da las cosas buenas si no que se queda jugando, solo se deberan ponerle en
fiestas, atenciones y en su da, las atenciones se hacen el lunes para que esa
semana sea lo mas productiva y abundante posible, se le sopla aguardiente se le
pone cascarilla y se le ofrendan dos velas.

Al principio de los tiempos cuando Obtala ordenaba el mundo, fue a entrevistarse

con Olofi (el Dios ser supremo de la religin Yoruba ) Olofi le ordeno a Obtala la
misin de crear todo. Esta creacin incluyo los ocanos, ros y todo en la realidad
del planeta Tierra. Todos los continentes fueron creados a la misma vez. Para la
alimentacin de los terrestres Obtala creo la vegetacin martima y la de la tierra.
Tambin se le acredita con la creacin de todos los animales y de ultimo la
creacin del ser humano. Fue con el ser humano que todas las religiones tuvieron
su nacimiento, Olofi mando a la Tierra a Obtala Bembo y a Obtala Odua (al
Obatala femenino y a otro masculino), para poblar a la Tierra. De esta pareja
nacieron cuatro individuos que ms tarde se convirtieron en orishas. El primero fue
Oggun, el segundo fue Dada, el tercero Ochosi y el cuarto fue Elegua. Es de
Elegua de quien vamos hablar, en otros artculos futuros hablaremos de los otros.
Olofi le dio a Elegua la tarea de guardin de toda las puertas del mundo
incluyendo las puertas a la fortuna o desdicha. Por esta posicin que ocupa
Elegua en la religin tradicional Yoruba y Santera todo sacerdote de dichas
creencias tienen que estar en completo acuerdo con Elegua antes de comenzar
cualquier tipo de ritual concerniente con la tradicin religiosa Santera/Yoruba,
Elegua es el primero que come y el primero en Llamar en cualquier toque de
Santo. Si esta simple observacin no se respeta Elegua le traer contrariedades a
quien falto el respeto. El es la primera deidad que recibe todo futuro sacerdote
tradicional. Elegua dirige el destino de los humanos y de los orishas. Ningn
sacerdote tradicional Santero/Yoruba se atreve abandonar Elegua o el protocolo
con este orisha. Todo sacerdote conoce por experiencia propia o por algn
conocido que destructivo o constructivo puede ser Elegua cuando se abandona o
cuando se le atiende. En a lectura del sistema adivinatorio conocido como 'tirar los
caracoles" hay una historia conocida como "Iroso Umbo" donde dice que Elegua le
cerro los caminos a la fortuna a su propio Amigo Orunmila cuando no sigui el
protocolo de sacrificio. Otro pasaje habla del mismo que hizo con el orisha Chango
(dios del trueno y la virilidad de los Yorubas). Para obtener un buen trabajo, buena
salud y buena suerte se tiene que tener Elegua contento. El fundamento de
Elegua una piedra simple, que sea encontrada en la sabana y que haya sido
puesta por el ritual de rigor. Tambin Elegua puede ser confeccionado por el
mximo sacerdote en a religin llamado Babalawo. Se requiere muchos
ingredientes secretos para confeccionar un Elegua Chivos, gatos puercos, Judas,
aguardiente, tabacos, caf, manteca de corojo puede ser ofrecido a Elegua en
forma de sacrificio y halagos. Cuando el Babalawo construye este poderoso orisha
para un cliente o ahijado se buscan muchos ingredientes para atraer el espritu de
Elegua a la piedra. Todos los ingredientes se mezclan con cemento y se hace una
masa moldeada como un rostro humano que se remata con caracoles en los ojos
y boca. Se dice que existen tantos Eleguas como hay seres humanos, porque
todos son diferentes. Hay algunos ingredientes que son bsicos en la confeccin
de todo los Eleguas, ellos son: Polvo de oro y plata, agua Lluvia de las primeras
de Mayo, tierra de una panadera, de siete negocios estables, pimienta de Guinea,
miel de abejas, un polvo Llamado Yefa, una piedra, caracoles y plumas. Despus
que un Elegua ha sido confeccionado viene el sacrificio. La sangre es la que le da
la fuerza al orisha, como se la da al ser humano. Sus das favoritos son los Lunes
y los 1, 3, 7, 11 y 21 d cada mes. En la mitologa Yoruba se dice que Elegua es
un nio con la mentalidad de un viejo. Cuando hay un "toque de Santo" en honor a
un orisha y Elegua contesta desde el cosmos, baja montando espiritualmente a
uno de sus hijas para gozar bailando con sus movimientos vulgares que simulan al
acto sexual mientras usa un palo coma si fuera su pene. El le gusta provocar a las
mujeres a bailar con el. Solamente simula el acto sexual, nunca culminndolo ni
faltando el respeto. Algo como un baile sagrado basado en la fertilidad entre un
hombre y una mujer. Elegua es un orisha masculino quien odia los cambios
sexuales ya sea de Hombre o de mujer. Una mujer en su menstruacin nunca
debe arrimarse a Elegua o otra persona quien haya tenido contacto sexual y no se
haya baado con anterioridad. Este orisha se tiene en una esquina de la puerta
principal de la casa de su dueo para que cuide la casa y todo el que viva dentro.
Todos los lunes se le hace honra brindndole tabaco, aguardiente y dos velas.

ELEGGUA: gan con Olofi, Obatala y Orula suficientes privilegios para ser el
primer Okana.
Se le saluda dando tres toques en el suelo delante de l.
Eleggu y Ech se constituyen en una relacin inherente entre lo positivo y lo
negativo.Se utilizaEleggu de cemento y piedra (Ot), el coco pari a Eleggu
pero la piedra pari al santo.Eleggu reside en la puerta, que marca la frontera
entre dos mundos, el interno que representa la tranquilidad del hogar y el externo
que representa el peligro y la perversidad.Al comenzar su ofrenda el da lunes,
antes de las doce, se lava a Eleggu y le tiene un ratoexpuesto al sol y as ya
dispuesto a recibir su comida. Se derraman en el suelo ante l, los tres
chorritos de agua de ritual y se dice: Om tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto
laroy,Tutu elei. Se le habla, se le pide salud (Didara) Suerte (Orir) Dinero (Ow)
y prosperidad, se le reza: Dueo detodas las 4 esquinas, mayor del camino, padre
mo, llvame lo malo, para poder caminar con salud,
que no haya enfermo, que no haya perdida, que no haya revolucin, que no haya
muerte, en el nombre de todos, le doy muchas gracias padre mo Eleggua.
Eleggu laroye asu comach ich fof guara omi tuto anatuto t tu babami cosi ik
cosi aro cosi of, aray, cosi achel cosi un afonf molei delo omodei.
Al presentarle a Eleggu las ofrendas se le deben enumerar en alta voz:
Se soba con manteca de Corojo (Ep), se le pone miel de abeja (Oi), maz
tostado (Aguad),Juta (Ekun) y pescado ahumado (Ell gu gu). Inmediatamente
se toman tres granitos de pimienta(Atare) y se le sopla aguardiente (Ot) y se
lanzan unas cuantas bocanadas de humo de tabaco
(Hasha) y se deja a su lado el mismo encendido. Se prende una vela (Atana).
Saludo: Ech elewa oga gbogbo namirin ita alagbana baba mi nulo na buruku
nitosi le choncho kuel kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo kosi ku kosi ano ni oruk mi
gbogbo omonile f kuikuo odueve, baba mi elewa.
Saludo: Te refresco a ti para que abras el camino con el permiso de mis padres
mayores, yo tocola maraca para que t me abras la puerta para lograr la paz,
prosperidad, evolucin, actividad profesional, dinero, amor, estabilidad, salud,
firmeza, felicidad, abundancia, armona, sabidura y buena suerte, para m y para
todos mis familiares y amigos. Contando tambin con mi ngel
guardin, padrino y todos los representantes del panten Yoruba.

Elegu y los Guerreros

Los Guerreros: Elegu, Ogn, Oshosi y Osun.

Si usted ha hecho el compromiso de recibir a los Guerreros de una casa de santo

Lukum es importante estar bien entrenado. Me doy cuenta de que de casa en
casa, habr algunas variaciones en cuanto a cmo se hacen las cosas, pero lo
fundamental no cambia.

No hay sustituto para la relacin directa entre padrinos y ahijados, su primera lnea
de la prctica de conocimientos y de enseanza debe provenir de ellos. Lo que se
aprende a travs de Internet, incluidas mis palabras, siempre hay que tomarlas
con la pizca de sal proverbial, sobre todo porque no soy una madrina por Internet
ni busco sustituir la gua de los muchos padrinos legtimos que se preocupan por
cuidar de sus ahijados e instruirlos.

Sin embargo, me preocupo por aquellos que han tomado las iniciaciones y luego
no saben qu hacer con los guerreros, ya sea porque ya no estn en contacto con
sus padrinos y su il o por una multitud de razones. No hay ninguna excusa para
fallar en el compromiso contrado con Elegu, Osun, Ogn y Oshosi.

Los Guerreros de un vistazo

Elegu: El orisha principal del grupo Guerreros. l es el portero, el que abre y

cierra los caminos de la gente, el maestro de los nios, el maestro de las
percepciones y bromista por excelencia. Mucho ms se puede decir de l, pero en
pocas palabras el Sr. Personalidad ser su gua en los caminos de la vida desde el
primer da hasta el da que deje de respirar. Sus colores son el rojo y el negro, a
veces blanco se utiliza para poner de relieve alguno de sus caminos.

Ogn: el herrero, el creador de herramientas, motor de la civilizacin, el artesano

y el hombre sabio ya que nadie puede dominar el arte de la metalurgia y la
extraccin de mineral de las entraas de la tierra siendo tonto. Ogn es un orisha
de honor y rectitud de pocas palabras y mucha accin. En mi il Ogn tiene un
papel privilegiado por toca mi vida en muchos sentidos, sobre todo porque es el
orisha tutelar de mi hijo mayor. Sus colores son el verde y negro y en ocasiones se
utiliza el blanco tambin.

Oshosi: El cazador del grupo. Es la flecha recta de la justicia, el equilibrio en el

corazn de la disputa. Vive con Ogn en su caldero de metal y camina por los
senderos de la vida con Elegu cuidndole de aquellos que buscan hacerle dao y
rectificando las injusticias cuando le hayan hecho un mal. No molesto a este orisha
mucho, slo cuando es absolutamente necesario. Yo prefiero errar en el lado de la
precaucin cuando le pido justicia y asegurarme que no hay defectos en mis
acciones antes de hacer una peticin a Oshosi. Llmame cautelosa, pero si puedo
corregir el error, por qu le voy a molestar a Oshosi con pedidos? Sus colores
muestran una alianza con Yemay y Oshn y son de color amarillo, oro y azul,
algunas personas usan una doble hilera de cuentas de su eleke.

Osun: El recipiente a forma de copa pequea con un gallo encima. Este orisha es
la representacin de la unin entre la tierra y el universo y sus cuatro campanas
representan los cuatro puntos cardinales del universo. Normalmente se coloca
ms alto que la cabeza de su dueo, ya que representa el eje del individuo desde
el cielo a la tierra. Se dice que si este recipiente hecho con una base de plomo se
cae por s solo, problemas que seguramente surgirn y el dueo debe tomar
medidas inmediatas, tratando de obtener una lectura. Este orisha est siempre en
guardia para proteger a las personas, pero rara vez le molesto. Saludamos a Osun
de pie parados sobre la pierna derecha. No hay eleke de colores para Osun ni
caminos asociadas a este orisha.

El cuidado de los Guerreros

Es tradicional empezar la semana frente a este grupo alegre de orishas. Los lunes
por la maana es el momento preferido y a m me gusta hacerlo lo ms temprano
posible. Me gusta cuidar de mis guerreros, al aire libre debido a la utilizacin de
los cigarros.

Materiales bsicos necesarios: ron, cigarros, maz tostado, pescado ahumado y

juta, una vela blanca, una jcara o igera con agua fresca, miel, caf, ans y aceite
de corojo.

Comience con una moyugba, si usted no sabe la moyugba de su il le sugiero que

contacte a sus padrinos y la aprenda de ellos. Si esto no es una posibilidad, o si el
moyugba se mantiene slo para los iniciados kariosha (s, este es un caso en
algunas casas), entonces no deje que esto le impida sus funciones. Explique a los
guerreros su propsito con respeto y proceda a cuidar por ellos comenzando con
limpiar los restos de polvo y ofrendas de la semana anterior de las herramientas.

A continuacin ofrecemos om tutu (agua fresca) y aceite corojo a Elegu, splele

ron y cigarro, espolvoree un poco de maz tostado en su receptculo, pescado
ahumado y juta y luego proceder a lidiar con Ogn. De la misma manera limpie
sus herramientas, el aceite con aceite de corojo puro y ofreces ron y humo de
tabaco. Para Oshosi se usa el Ans y el tabaco.

Osun requiere una simple limpiadita y una oracin, muy pocas veces se le ponen
ofrendas a menos que sea absolutamente necesario. Algunas ofrendas pueden
ser un racimo de uvas blancas o un poco de arroz sin cocinar salpicada por
encima.

Por ltimo, prenda una vela y sintese a meditar con ellos y disfrutar de su
santuario limpio. Esta es la forma ms simple para cuidar de sus guerreros. Si
usted tiene un poco de msica de los orisha, pngala y goce del ambiente si eso le
hace feliz, usted puede hablar con ellos acerca de sus asuntos, importantes, este
es el momento privado para que usted comience la semana en orden y con sus
caminos abiertos.

Qu pasa si usted no puede hacer esto todos los lunes?

Confa en m, el mundo no llegar a su fin. He encontrado que es todo acerca de

la relacin que se establecen con sus orishas. Si no puede hacerlo un lunes, tome
un momento y explique a los orishas que lo har en tanto sea posible.

La clave aqu es ser constante y mantener su palabra. La atencin que ponga a

esta relacin se ver reflejada en una va de mutua comunicacin y beneficio. Si
los ignora, no se quejen despus de que su vida parece haberse estancado, de
que est en un punto muerto y que tiene la mala suerte y de est rodeado de
maldad a su alrededor.

Permtanme decir esto de nuevo, que tratar a los Guerreros es una cuestin de
establecer una relacin, un asunto del corazn y dedicacin, un establecimiento
de patrones y una oportunidad para establecer el tiempo para detenerse y pensar
sobre lo que quiere en su vida y donde se dirige. Este, despus de todo es el
papel de estos compaeros, el caminar con usted en el viaje de la vida.

Elegua es el santo que habre y cierra los caminos, es el primero que por mandato
de Olofi (dios) come primero en cualesquier tipo de ceremonia, este lleva una
carga secreta en su interior que solo lo conoce el Babalawo o el Sacerdote santero
que lo prepara de acuerdo al camino que Elegua traiga.

Elegua lleva en la parte superior un ota( piedra) que de acuerdo a la consulta

indicara el lugar donde debe recogerse siendo: rio, mar, loma, cuatro esquinas,
linea de tren, etc.

Muchas veces el Babalawo o Sacerdote santeo ya tienen estas piedras sagradas

en el templo y asi usted no tiene que salir ha buscarlas.
Al entrgar este santo se le da el nombre completo ejm: Eshu Laroye, atender al
santo es simple, su dia preferido es el Lunes o las fechas que den 3, 7, 11, 21.

A continuacion lo que necesitaras para ofrecerle a Elegua :

Vela blanca, agua ardiente de caa, tabaco o puro, cafe nego, miel de abeja,
manteca de palma real (corojo).

Elegua es un santo poderoso resuelve todo tipo de problemas: trabajo, negocio,

amorosos, matimoniales, familiares, salud, suerte, etc.

Existen muchos tipos de Eleguas segun se marque en un registro se lo preparara.

Dicen que los unicos autorizados para confeccionar y entregalo son "Babalawos y
sacerdotes santeros" que tienen el ashe y autorizacion", pues ellos saben la carga
y ceremonias que llevan para que este santo camine bien. Esto ultimo no
necesesariamente es asi ya mas adelante se explicara

Vive detras de la puerta de entrada de la casa en una cazuela de barro o en un

mueble .

Su Eleke (collar) es rojo y negro tambien blanco y negro.

Una vez recido su Elegua debe darsele la entrada en la casa donde usted vive, y
acordar el dia y derecho correspondiente par darle la entrada al santo debe
ofrecele un pollito.

MOYUBA (REZO) PARA ELEGUA

Emi aasu ka maa aashe isha fo fa wara omi tuto she mi ana tuto tutu baba mi kosi
aro kosi iku kosi ofo kosi araye kosi ashelu kosi fun afonfon me le emi de lo omo
wa de baba mi ran lowo a.

COMO SE SALUDA A ELEGUA

Nunca se acueste ni se arrodille ante el oricha Elegua, ya que no le gusta. Parese

delante del Elegua, saque el brazo derecho hacia arriba y el pie derecho hacia
afuera mientras dice:
"S Elegua Ako Pachu Echu Turu Le Ya Yomare Ako Echu Tori Toru Tere, Maferefun
Elegua Larolle Locua He Elegua Atande Naro Elegua, Maferefun Elegua.
Si usted no sabe la lengua Lucumi, hablele en su propio idioma, el santo lo va ha
entender igual.
Solo hagalo con fe, amor y mucho respeto.
Repita la misma operacion con el brazo y pie izquierdo, al terminar virese de
espaldas y sacuda los pies hacia atras como si se estubiese limpiando.
Nunca se arrodille ni se acueste ya que no le gusta.

Quien es Elegua y quien Echu

En primer lugar debe saberse que Eleggu es un Oricha mientras que Eshu no lo
es. Eleggu puede ir a la cabeza del Iyawo mientras que Eshu no. Cuando
Eleggu bajo a la tierra al igual que todos los orichas en cualquiera de sus
avatares, oddun, deidades e incluso fenmenos, lo hicieron acompaados por un
Eshu.

Eleggu es una creacin directa de Olofin, mientras que Eshu exista antes de que
Olofin. Olofin es luz, Eshu es oscuridad, Olofin es creacin, Eshu es la oposicin y
desafiante a esa creacin. Cuando Olofin era slo un punto de luz que se haba
creado as mismo, Eshu era la oscuridad reinante.

Olofin mando a la tierra a los oddun y Eshu les acompao para oponerse a sus
misiones. Loa orichas vinieron a la tierra por mandato divino y Eshu los acompao
para estropear sus propsitos.

Mientras que Eleggu es adorado como un Oricha capaz de abrir o cerrar los
caminos de lo bueno y lo malo en nuestras vidas, Eshu es atendido con cautela
para que no nos estropee el destino.

A Eleggu se le ruega y convence por medio de ofrendas a Eshu se le soborna

Eleggu nos ayudara en todas nuestras acciones buenas o malas, Eshu las define
como buenas o malas.

La similitud y confusin que se presenta en estas dos figuras viene dada por que
ambos comen primero, los collares de ambos aunque no iguales son muy
parecidos, adems de que ambos tienen comportamientos similares.

Desde el punto de vista de sus atenciones las diferencias son mnimas y las
similitudes inmensas. El que los Santeros den Eleggu y no Eshu, no es un asunto
discriminatorio, es debido a que "los Eshus debern ser montados o cargados
segn el ngel de la guarda de la persona, su ORI y su Oddun de If" (1), algo que
solo es competencia del Babalawo, mientras que Eleggu se entregara atendiendo
al camino que le sea definido a la persona.

Gran parte de la confusin imperante, es responsabilidad nicamente de los

Babalawos que cuando entregan Eshu lo hacen haciendo creer que se trata de
Eleggu. Algo que se viene arrastrando debido a que durante mucho tiempo y
sobre todo por la incapacidad de entender las religiones de origen Judea cristiana
la figura de Eshu. El mismo era comparado con el Diablo Cristiano o nuestro Alosi
y para esconder esto, se le decan a las personas que Eshu era el Eleggu que
entregaba el Babalawo.

Un Santero cuyo Eleggu no sea de cabecera, normalmente lo podr identificar

por una piedrecilla chica que vivir junto a su Eshu, y que le fuera entregada por
un Santero o tambien por un Espiritista Consagrado de alta luz que baje una
entidad que domine a plenitud la religion Yoruba y con base a el y su gran
conocimiento PUEDE ENTREGARLE TAMBIEN EN ELEGGUA PARA SU
PROTECCION Y PROGRESO, seguramente muchos santeros paleros y
babalawos que no se preparan mas a fondo sobre los tratados de ifa o reglas de
ifa o incluso regla conga le dira que solo el puede realizarlo cosa que es
totalmente falsa un elegua realizado entregado por un espiritista consagrado con
gran conocimiento de forma terreral y muy importante con base a una entidad que
podria ser por ejemplo UN CUBANO O UN AFRICANO facilmente por su luz
puede constituirle un elegua si usted le han realizado en eleggua de estas
caracteristicas (por un espiritista consagrado) esta bien realizado es lo que los
paleros santeros y espiritistas de alta luz e incluso los babalawos los verdaderos
babalawos aquellos que no se quedan estancados alli sino que van mucho mas a
fondo sabran muy bien que ese eleggua constituido de esa forma ( se le llama un
LOA)( MUERTO Y SANTO) es lo que lo haitianos y los kenianos hacian e incluso
en los tratados de ifa el babalawo entrega o puede entregar una especie de
muerto , Queda aclarado que no solo un santero puede ser este el nico que
puede entregar este Oricha GUERRERO, tambien se puede entregar con las
caracteristicas antes describas de hecho la atencion de ese elegua podria ser en
un mes osea en 4 lunes , se podria atender 3 lunes como orisha y 1 lunes como
muerto y vera hechos verdaderos.

Digame usted responda usted? quien cree usted que tiene mas potestad y gran
conocimiento para entregar un eleggua ? Un santero coronado terrenal o un
Espiritud cubano africano de alta luz que esta en altas esferas? como cree usted
que queda mejor constituido? quien cree usted tiene mas conocimiento sobre la
religion orisha un santero coronado (terrenal) o una entidad de alta luz que reza
habla canta toca baila sabe que le dice que come como ofrendarle etc sin ir a
libros ni caletas? esto va para aquellos santeros que creen o piensan que solo
ellos son los unicos con capacidad para Entregar un eleggua

porque cree usted que cuando una persona esta daada espiritualmente busca
ayuda de espiritistas de alta luz ? porque un espiritud tumba todo tipo de trabajo
maligno insofacto y pobre de aquel palero, santero, babalawo espiritista
mayumbero chaman montaero brujo etc que no tenga claro sus conocimientos y
este bien preparado y alla egresados de grandes casas de PALO Y SANTO y
pobre de aquel espiritista que no es de alta luz y alla sido el esa materia quien alla
realizado ese trabajo maligno

( Seores esto no es juegode carritos )

un trabajo maligno devuelto por un VERDADERO RELIGIOSO

O UN ESPIRITISTA DE ALTA LUZ es de temer porque lo hara un espiritud que

esta en todas partes en el mar en el rio en el aire en la tierra en el aire y toda esa
energia negativa va para trass con toda fuerza de hasta incluso daar a tal punto a
ese religioso palero santero babalawo espititista o aquellos que dicen llamarse asi
que podria quedar mal mal de la cabeza esa persona con total seguridad tendera
a la locura y mas

Es por eso que hoy dia se ven muchos que andan por alli y cuando se encuentran
con un nkisi malongo y otros llevan palo del fuerte y seores esa es la explicacion
de porque no todo mundo es PALERO, SANTERO, ESPIRITISTA , BABALAWO
DE POR SI ESO NO LO DECIDE NI EL PADRINO DE RELIGION LO DECIDEN
LOS SANTOS Y LOS MUERTOS y de por si una buena ceremonia de palo santo o
entregada de orula cuesta un billete gordo cuando es hecha por VERDADEROS
PROFESIONALES.

En nuestra casa de palo y santo en africa cuba espaa y venezuela egresan

los mejores santeros los mejores paleros con prueba fiel en que en cada

ceremonia de paleria de santeria y otras estan como aval

SANTEROS CORONAOS ( CONSAGRADOS)

PALEROS CONSAGRADOS

ESPIRITISTAS CONSAGRADOS ( TERRENAL Y ESPIRITUAL)

SUMOS SACERDOTES (BABALAWOS)

MAYOMBEROS, CHAMANES VIDENTES Y MEDIUMS

QUE AVALAN LA CEREMONIA.

La Respuesta a la pregunta anterior = Queda a su libre criterio porque no hay

ceremonias mal hechas

hay tradiciones dicho por grandes paleros santeros e incluso babalawos

Tambien atendiendo a la diferencia entre ambas figuras religiosa es que de
manera tan acertada, el equipo de este tipo le indica que a Eshu solo debe darle
de comer su Padrino Babalawo Y POR RECOMENDACIN DE ORULA.

Entienda que Eshu no es Eleggu y aun cuando no es un Oricha, tampoco se

puede definir como ALGO malo o bueno, sino ms bien Neutral. Adems, como
Eshu no tiene compromisos de tipo alguno con usted ni con nadie y cualquier error
en su adoracin o culto, podra traducirse en una muy desagradable experiencia,
cuyas consecuencias negativas para usted, no seria nunca comparable con las
travesuras de Eleggu es altamente recomendable que siga la opinin referida a la
supervisin de un Babalawo, en caso de que sea necesario darle Eyebale.

Se dice que el nico que conoce a Eshu y entiende su Naturaleza es Orula y el

nico que es capaz de enfrentarle es Obatal, a quienes los santeros y los
religiosos sensatos acuden, cuando se trata de frenar o desviar la accin negativa
de Eshu en nuestras vidas.

Estas palabras ms que confundir, podrn echar luz sobre la manera con que nos
relacionamos con nuestros Orichas y Deidades, e imagino que le darn cierta
explicacin a alguno que otro religioso observador, que en algn momento, haya
notado que luego de las cosas irle no muy bien acudieron a Eshu y en vez de
resolver sus problemas estos se tornaron mas intensos, terminado luego perplejos
antes la consulta del Orculo de If, cuando el sacerdote les identifica el problema
como generado por desatender a su Eleggu!! Cuando realmente las dificultades
se las esta ocasionando Eshu y bien probable nada tengan que ver con el tema de
la atencin y que para colmo de contradicciones y confusiones, el Babalawo se
ponga a pregunta a Orula si Eleggu quiere algo, siendo muy probable que (en
caso de ser un AYIKY) pida glotonamente comida (UN Chivo) solo por pedirla, aun
a expensa de estar traicionando a la persona, pues no por que le den eso la
defender contra las acciones negativas de Eshu, quien tambin comer y desde
luego que de manera mas reforzada puede ser su embate sobre el religioso sin
consideracin de tipo alguno hacia la ofrenda tan abundantemente ofrecida.

Luego de pasado los das de rigor y los problemas agravados, a lo mejor por que
los muertos se lo dicen, el Babalawo preguntara antela misma situacin si la
persona en desdicha, deber rogarle a Obatal para que redefienda o por el
contrario hacer sacrificios a su ngel de la guarda, para que soborne a Eshu y le
haga cambiar de postura. Por que debo decir QUE NINGN MORTAL PUEDE
SOBORNAR A ESHU, eso le compete nicamente a su ngel de la guarda,

Con lo que quedara claro con este ejemplo una vez mas, el por que el tener
SANTO HECHO es de tanta importancia para el religioso aun sea o no Babalawo.
Pues Orula nunca intervendr en estos asuntos ms all de sus consejos y
recomendaciones. As que aquellos que puedan ver alguna similitud en estos
ejemplos con sus decepciones respecto a la actividad de Eleggu en sus vidas,
les invito a profundizar mejor en el asunto lo antes posible, pues no ha de ser
culpado de indolente o ineficiente a Eleggu, ni a ningn Oricha por las acciones
de Eshu y mucho menos por los acciones erradas o comprensiones superficiales
de los hombres.

Eleggu, alcanza con tus brazos para m, lo que yo con los mos no puedo.
Eshu, te ruego que alejes de mi casa mi vida y mi familia, tus acciones negativas.
Baba, vela por que Eshu las aparte de m.
ORI, concdeme la inteligencia necesaria para que sean transformados los actos
oscuros de Eshu en acciones de luz en mi vida.
Mi ngel de la guarda, una vez ms intercede por m ante Eshu y sus acciones.
Gracias Orula, por las advertencias dadas..."

Eshu - Eleguara - Elegua.

Es un Osha. El primero de un grupo inseparable conceptualmente junto con Ogn,

Oshosi y Osun (Orisha Odd). Es la primera proteccin de un individuo que
siempre est para salvarle, su gua. Este es el primero que debe entregrsele
cualquier persona. Representa la vista que sigue un sendero. En la naturaleza
est simbolizado por las rocas. Es el mensajero de Olofin. Vino a la tierra
acompaando a Obatal.

Es un Orisha adivino. Es el que abre y cierra los caminos. Vive generalmente

detrs de la puerta. Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa. Es
portero del monte y de la sabana.

Elegu es una ot que representa la naturaleza del individuo que lo recibe; no se

carga generalmente. Es un Osha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a
estera el da del it de Osha y habla por el Dilogn. Su conversacin es
fundamental junto con la del ngel de la Guarda y determina el signo principal del
Olosha.

Es el Orisha rector e intrprete de las Letras del subsistema oracular del Dilogn y
juega un papel importante en el subsistema oracular de Biange y Aditoto. Lo
entregan los Babaloshas e Iyaloshas. Es el nico que fue y regres del mundo de
Ar On.

Eshu: Es un Orisha. Est en el grupo de Orisha Odd. Rige las manifestaciones

de lo malvolo, para que se manifieste lo benvolo hay que tener en cuenta el mal
y tomar precauciones para evadirlo.
Es un Orisha que entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos
de la naturaleza. No se consagra en la cabeza, no habla por el Dilogn y no va a
estera. Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de las
ofrendas que se hacen.

La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico.

Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las
circunstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu, como objeto de adoracin, es
fabricado por los Aw ni Orunmila.

Algunos nombres de Iyawo Om Elegu

Eshu Carire
Eshu Itol
Eshu B
Eshu Lona
Eshu Dina
Osikan
Eshu Miwa
Ag cecde

Patakin de Elegu:

"Como Naci Elegu"

Segn la libreta de Osha de Mara Antoica Fines

En cierta tribu africana haba un ob que se llamaba Eshu Okuboro. Con su mujer
Agagui tuvo un hijo al que llamaron Elegu.

Creci el muchacho y, como Obaloye que era, le nombraron su correspondiente

squito. Un da Elegu sali a pasear y al llegar a un cruce de cuatro caminos
par de repente el caballo. Los guardias, sin saber la causa, se pararon tambin.
Unos segundos despus, Elegu se desmont y dio unos pasos, se detuvo y
repiti toda la operacin tres veces, hasta llegar al lugar donde vio aquello que lo
hizo detenerse. Era slo una luz, o ms bien dos ojos relumbrantes que estaban
en el suelo. Fue un asombro para su squito, pues cuando llegaron al lugar vieron
que Elegu se agach y cogi un coco seco.

Aquel muchacho tan travieso que no le tema a nada ni a nadie y que en todo se
meta, fuera malo o bueno, que tan pronto era tu amigo como tu enemigo, que
estaba envalentonado por ser prncipe, era capaz de sentir temor por aquel
insignificante coquito? Elegu llev el coco a su casa y le cont a sus padres lo
que haba visto, pero no le creyeron. Entonces tir el coco detrs de la puerta y
ah lo dej. Pero un da, reunida toda la casa Real en una fiesta, todos vieron con
asombro las luces del coco y se horrorizaron de aquello. Tres das despus de la
fiesta, Elegu muri. Durante el velorio el coco estuvo alumbrando, reverenciado
con temor por todos los concurrentes.

Mucho tiempo despus de la muerte del prncipe Elegu, el pueblo pasaba por
una situacin desesperada y los Aw se reunieron y determinaron que todo ocurra
por causa del abandono en que se encontraba el coco dejado por Elegu y fueron
a rendirle culto, pero hallaron el coco vaco y comido por los bichos. Entonces
deliberaron sobre lo que se deba hacer con l, un objeto sin duda alguna
sagrado.Decidieron hacer todo lo posible para que perdurara a travs de los
siglos. Pensaron, por fin, en la ot (piedra), y la aceptaron lavada, ponindola en
un rincn, lo cual se ha seguido haciendo hasta la actualidad.

Este fue el origen de Elegu. Por eso se dice: Ik lobi Osha (el Muerto pari al
Santo), y es una gran verdad que si no hay muertos no hay santos:

Que Otok Umboelese Olodumare Ibae, Ibayentimoyen Ibayentonu,

Iba Baba Iba Yeye, Iba Apetevi Ayafa, Iba Kabachele.

Cada Oricha tiene un dia especifico en la semana, generalmente se le atiende los

dias lunes.

Parese frente a el, dando tres toques con el pie saludelo y pidale le conseda salud,
tranquilidad, desenvolbimiento, y que le libre de todo lo malo a usted y a su familia.
A Elegu se le ofrenda de todo se le pone pescado ahumado, juta ahumada, maz
tostado, ame, pelotas de gofio, pescado fresco, pelotas de harinas, pan,
aguardiente, huevos, miel, le encanta cafe, dulces, caramelos, frutas; soplarle
aguardiente y humo de cigarro se le puede encender una vela blanca. Las
ofrendas se le tienen puestas tres das y despus se llevan para las cuatro
esquinas o manigua o al lugar que haya sido indicado. Los Orichas a veces comen
a travs de los animales. No se asuste si lo que usted le ponga se lo comen las
hormigas, cucarachas, perros u otros animales. Hay obras donde se ponen cosas
a Elegu y despus uno se las come e invita a otras personas y especialmente a
los nios.

Nunca pida nada malo para los enemigos. Cuando se tenga problemas con una o
varias personas se les dan las quejas, poniendo debajo del Oricha los nombres de
ellos, pidindole que se encargue de la situacin.

Elegu puede vivir en distintos lugares dentro de la casa, pero siempre va junto
con Ogn y Oshosi. Preferiblemente vive cerca de la puerta de la entrada de la
casa.

A Elegu se le puede sacar a pasear a distintos lugares y tambin uno lo puede

llevar a lugares como al trabajo, a reuniones u otros a donde uno va.
A Elegu se le pide o se le habla sentado, parado, agachado o en cualquier otra
posicin menos arrodillado, pues arrodillado es como se recibe.

Se debe evitar por todos los medios tener deudas con Elegu para que no tranque
el camino y no nos d muchas calamidades y nos aleje de la muerte, de la
tragedia y de todo lo malo.

Ogn, Oshosi y Osun comen siempre acompaando a Elegu y se les pone casi
siempre lo mismo que a ste. En los guerreros Ogn y Oshosi viven juntos.

Si hay algn problema de justicia se saca a Oshosi de dentro de Ogn, se le hace

la obra los das que estn marcados y despus de resolver el problema se vuelve
a poner dentro de Ogn.

A veces a Ogn se le recibe sencillamente y despus usted trata de reforzarlo en

su casa, pero averiguando con su padrino por las ceremonias que esto necesita.

Osun no se puede caer. Se pone en un lugar seguro donde no pueda ser

tumbado, pues si por cualquier motivo llegara a caerse usted debe
inmediatamente ir a casa de su padrino a comunicrselo, registrndose para
averiguar cul es la causa, pues l le avisa a usted de algn problema que va a
tener y adems hay que darle de comer una paloma. Osun, si la persona tiene
Awofakn o Ikofafn, debe vivir al lado de sta.

A estos Oshas se les atiende cualquier da de la semana, preferiblemente los

lunes y martes, se les echa un poquito de miel de abejas, se les sopla aguardiente
y se les echa humo de tabaco, tambin de vez en cuando se les unta manteca de
corojo, excepto a Osun que se le unta manteca de cacao.
Nota: lo mas importante es atenderlos con diciplina, amor y mucho respeto,no solo
cuando usted quiera obtener algun favor especial

QUIEN ES ESHU?,QUIEN ES ELEGUA?aporte de omi tawaide

Publicado el 24 octubre, 2012 por Natividad de los Mares

ABURES,ESTE COMENTARIO DE OMI TAWAIDE,NO PUEDO DEJAR DE

COMPARTIRLO CON UDS,PARA QUE APROVECHEMOS TODOS ESTE
CONOCIMENTO.

MUY BUENAS NOCHES A TODOS LOS LECTORES DE ESTA PAGINA,, UN

SALUDO PARA TODOS Y EN ESPECIAL A LA SRA FATIMA DE PARTE DE SU
VIEJO AMIGO Y SERVIDOR OMI-TAWADE,, HACE MUCHO TIEMPO NO
PASABA POR ACA, PERO QUIERO QUE SIEMPRE TENGA PRESENTE MI
APRECIADA SRA, QUE USTED ESTA EN MI CORAZON,, VI UNA PREGUNTA O
UN TEMA SOBRE ESHU Y ELEGGUA, Y CON EL MAYOR RESPETO QUIERO
TRAERLES ALGO,QUE SE QUE LES VA A SERVIR DE MUCHO A SUS
SEGUIDORES;;

En primer lugar debe saberse que Eleggu es un Oricha mientras que Eshu no lo
es. Eleggu puede ir a la cabeza del Iyawo mientras que Eshu no. Cuando
Eleggu bajo a la tierra al igual que todos los orichas en cualquiera de sus
avatares, oddun, deidades e incluso fenmenos, lo hicieron acompaados por un
Eshu. Eleggu es una creacin directa de Olofin, mientras que Eshu exista antes
de que Olofin. Olofin es luz, Eshu es oscuridad, Olofin es creacin, Eshu es la
oposicin y desafiante a esa creacin. Cuando Olofin era slo un punto de luz que
se haba creado as mismo, Eshu era la oscuridad reinante.

Olofin mando a la tierra a los oddun y Eshu les acompao para oponerse a sus
misiones. Loa orichas vinieron a la tierra por mandato divino y Eshu los acompao
para estropear sus propsitos. Mientras que Eleggu es adorado como un Oricha
capaz de abrir o cerrar los caminos de lo bueno y lo malo en nuestras vidas, Eshu
es atendido con cautela para que no nos estropee el destino. A Eleggu se le
ruega y convence por medio de ofrendas a Eshu se le soborna Eleggu nos
ayudara en todas nuestras acciones buenas o malas, Eshu las define como
buenas o malas. La similitud y confusin que se presenta en estas dos figuras
viene dada por que ambos comen primero, los collares de ambos aunque no
iguales son muy parecidos, adems de que ambos tienen comportamientos
similares.

Desde el punto de vista de sus atenciones las diferencias son mnimas y las
similitudes inmensas. El que los Santeros den Eleggu y no Eshu, no es un asunto
discriminatorio, es debido a que los Eshus debern ser montados o cargados
segn el ngel de la guarda de la persona, su ORI y su Oddun de If (1), algo que
solo es competencia del Babalawo, mientras que Eleggu se entregara atendiendo
al camino que le sea definido a la persona. Gran parte de la confusin imperante,
es responsabilidad nicamente de los Babalawos que cuando entregan Eshu lo
hacen haciendo creer que se trata de Eleggu. Algo que se viene arrastrando
debido a que durante mucho tiempo y sobre todo por la incapacidad de entender
las religiones de origen Judea cristiana la figura de Eshu. El mismo era comparado
con el Diablo Cristiano o nuestro Alosi y para esconder esto, se le decan a las
personas que Eshu era el Eleggu que entregaba el Babalawo. Un Santero cuyo
Eleggu no sea de cabecera, normalmente lo podr identificar por una piedrecilla
chica que vivir junto a su Eshu, y que le fuera entregada por un Santero, por ser
este el nico que puede entregar este Oricha GUERRERO. Atendiendo a la
diferencia entre ambas figuras religiosa es que de manera tan acertada, el equipo
de este sitio le indica que a Eshu solo debe darle de comer su Padrino Babalawo Y
POR RECOMENDACIN DE ORULA. Entienda que Eshu no es Eleggu y aun
cuando no es un Oricha, tampoco se puede definir como ALGO malo o bueno,
sino ms bien Neutral. Adems, como Eshu no tiene compromisos de tipo alguno
con usted ni con nadie y cualquier error en su adoracin o culto, podra traducirse
en una muy desagradable experiencia, cuyas consecuencias negativas para
usted, no seria nunca comparable con las travesuras de Eleggu es altamente
recomendable que siga la opinin referida a la supervisin de un Babalawo, en
caso de que sea necesario darle Eyebale. Se dice que el nico que conoce a Eshu
y entiende su Naturaleza es Orula y el nico que es capaz de enfrentarle es
Obatal, a quienes los santeros y los religiosos sensatos acuden, cuando se trata
de frenar o desviar la accin negativa de Eshu en nuestras vidas. Estas palabras
ms que confundir, podrn echar luz sobre la manera con que nos relacionamos
con nuestros Orichas y Deidades, e imagino que le darn cierta explicacin a
alguno que otro religioso observador, que en algn momento, haya notado que
luego de las cosas irle no muy bien acudieron a Eshu y en vez de resolver sus
problemas estos se tornaron mas intensos, terminado luego perplejos antes la
consulta del Orculo de If, cuando el sacerdote les identifica el problema como
generado por desatender a su Eleggu!! Cuando realmente las dificultades se las
esta ocasionando Eshu y bien probable nada tengan que ver con el tema de la
atencin y que para colmo de contradicciones y confusiones, el Babalawo se
ponga a pregunta a Orula si Eleggu quiere algo, siendo muy probable que (en
caso de ser un AYIKY) pida glotonamente comida (UN Chivo) solo por pedirla, aun
a expensa de estar traicionando a la persona, pues no por que le den eso la
defender contra las acciones negativas de Eshu, quien tambin comer y desde
luego que de manera mas reforzada puede ser su embate sobre el religioso sin
consideracin de tipo alguno hacia la ofrenda tan abundantemente ofrecida.

Luego de pasado los das de rigor y los problemas agravados, a lo mejor por que
los muertos se lo dicen, el Babalawo preguntara antela misma situacin si la
persona en desdicha, deber rogarle a Obatal para que redefienda o por el
contrario hacer sacrificios a su ngel de la guarda, para que soborne a Eshu y le
haga cambiar de postura. Por que debo decir QUE NINGN MORTAL PUEDE
SOBORNAR A ESHU, eso le compete nicamente a su ngel de la guarda, Con lo
que quedara claro con este ejemplo una vez mas, el por que el tener SANTO
HECHO es de tanta importancia para el religioso aun sea o no Babalawo. Pues
Orula nunca intervendr en estos asuntos ms all de sus consejos y
recomendaciones.

As que aquellos que puedan ver alguna similitud en estos ejemplos con sus
decepciones respecto a la actividad de Eleggu en sus vidas, les invito a
profundizar mejor en el asunto lo antes posible, pues no ha de ser culpado de
indolente o ineficiente a Eleggu, ni a ningn Oricha por las acciones de Eshu y
mucho menos por los acciones erradas o comprensiones superficiales de los
hombres. Eleggu, alcanza con tus brazos para m, lo que yo con los mos no
puedo. Eshu, te ruego que alejes de mi casa mi vida y mi familia, tus acciones
negativas. Baba, vela por que Eshu las aparte de m. ORI, concdeme la
inteligencia necesaria para que sean transformados los actos oscuros de Eshu en
acciones de luz en mi vida. Mi ngel de la guarda, una vez ms intercede por m
ante Eshu y sus acciones. Gracias Ornmila, por las advertencias dadas. Quien
puede decir que lo anterior es verdad o falso?Eso lo dejamos a criterio de cada
quien.
(1)Es necesario hacer sta acotacin, se dice: los Eshus debern ser montados o
cargados segn el ngel de la guarda de la persona, su ORI y su Oddun de If.
Normalmente, cuando una persona va a recibir a su Awofaka o su Ikof, ya los
babalawos que participaran en al ceremonia, tienen preparados los Eshus y
dems menesteres. Por lo que sera un error, pensar que los eshus son montados
segn esto, ya que todava ellos no saben ni quien es el ngel de la guarda de la
persona y mucho menos su oddun de if, puesto que aun no se ha realizado. El
buen babalawo, cuando fabrica un eshu, debe incluirle en la masa diferentes
cosas (tierras, prendas de oro, hierbas, etc.) y lo que si puede, es invocar al Or de
la persona que lo va a recibir, mediante los rezos apropiados que se efectan en
su momento