Diccionario de Psicología 264 PDF

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Vocabulario de Psicologia Letra A
ABULIA
La abulia es ante todo una alteracin de la actividad voluntaria, y ms concretamente de su fase

preliminar, donde aparece perturbado el deseo o la decisin de llevar a cabo una accin.
Debe tenerse en cuenta que el acto voluntario en su complejidad "comprende dos partes fundamentales:
a) la primera es el periodo de elaboracin conciente del acto, desde la iniciacin del deseo hasta la
decisin voluntaria. Se llama tambin accin implcita o conacin; b) la segunda corresponde a la
ejecucin del acto o accin implcita".
Betta distingue, dentro de las alteraciones de la primera parte del acto voluntario, y desde un punto de
vista cuantitativo, tres categoras: la abulia, hipobulia y la hiperbulia.
a) Abulia.- Desde la semiologa psiquitrica, la abulia puede ser definida conceptualmente como "la
falta absoluta de voluntad, la carencia de deseos y decisiones donde la afectividad deja de ser fuente de
deseos, el pensamiento se apaga y la voluntad se inhibe".
Existe una abulia constitucional, propia de las personas que llegan al mundo insuficientemente dotadas
de deseos y reacciones volitivas.
Dentro de la abulia, existen adems distintas modalidades patolgicas: la abulia neurastnica, la abulia
esquizofrnica, la abulia melanclica y la abulia catatnica.
La abulia neurastnica no tiene su origen en la falta de deseos sino en no poder tomar decisiones para
actuar. Luego de una serie de titubeos y dudas, la decisin no se concreta porque hay una resistencia
invencible que angustia al enfermo, impidindole la ejecucin del acto.
En el caso de la abulia de los esquizofrnicos, la gran indiferencia afectiva de estos enfermos produce
carencia de deseos e intenciones. Sin embargo, s surge algn deseo con suficiente intensidad puede
llegar a ejecutarse la accin correspondiente.
La abulia de los melanclicos se caracteriza porque si bien existen impulsos para actuar, esos impulsos
mueren a poco de nacer porque se les opone un intenso sentimiento de impotencia e incapacidad que
impide llegar a la decisin y la ejecucin.
En la abulia de los catatnicos, los mecanismos motores se hallan requeridos por tendencias opuestas
que se neutralizan, como ocurre por ejemplo en el negativismo. Toda tentativa de actuar, espontnea o
sugerida, genera automticamente la tendencia al acto contrario, con lo cual esta abulia es ambivalente
(quiero y no quiero).
b) Hipobulia.- Disminucin de la actividad voluntaria. En realidad es un grado menor que la abulia, y se

manifiesta en los mismos enfermos considerados en la abulia.
c) Hiperbulia.- Aumento de la actividad voluntaria, con lo que se obtiene mayor eficacia y rendimiento
en las acciones. As considerada, la hiperbulia es normal y caracteriza a los sujetos emprendedores y
luchadores. La hiperbulia slo es patolgica cuando engendra actos inadecuados a las normas de
convivencia: en la excitacin manaca, y en los delirantes que llegan a ejecutar actos delictuosos.
Betta Juan C., Manual de Psiquiatra, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edicin, pg. 207.
ABURRIMIENTO
1. En general: Emocin que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir intereses y actividades
que lo comprometan totalmente. Puede resultar de limitaciones externas (confinamiento solitario,
privacin sensorial, trabajo montono) o de una inhibicin interna.
2. En psicoanlisis: Segn Fenichel, el aburrimiento neurtico resulta de la desaparicin de la meta

pulsional, con lo cual la persona aburrida busca un objeto que lo ayude a encontrar la meta de la que
carece. Sabe que quiere algo, pero no sabe qu. A diferencia de la apata, en el aburrimiento hay
entonces intranquilidad, tensin y hasta irritabilidad.
ACATAMIENTO
Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que carece de aceptacin
ntima.
Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg. 614.
ACATISIA
Incapacidad para mantenerse quieto que se acompaa de una sensacin de intranquilidad a nivel
corporal, sin llegar a la angustia. La necesidad imperiosa de moverse lleva al paciente a cambiar de lugar
y de postura, a levantarse y sentarse en forma reiterada, a cruzar y extender las piernas, etc, razn por la
cual este signo se conoce tambin como "sndrome de las piernas inquietas". La acatisia es un efecto
adverso de los neurolpticos, y por tanto no se debe confundir con manifestaciones motoras de tipo
ansioso.
ACOSO MORAL
El "mobbing" o "acoso moral", bautizado as por la psiquiatra Marie-France Hirigoyen, es un problema

que se trata, segn la definicin de Hirigoyen, de "procedimientos abusivos, palabras o
sobreentendidos, gestos y miradas que, por su frecuencia y sistematizacin, afectan la integridad
psquica o fsica de una persona". El Acoso Moral es un ejercicio de intolerancia, de intransigencia, de
discriminacin, de envidia El acoso moral es realizado por personas con caractersticas perversas que
utilizan a quien toman por vctima, como un objeto destinado a satisfacer la propia necesidad de
ejercicio del poder.
Algunos de esos signos de alerta pueden ser: a) Ataques a las condiciones laborales y o de la relacin
vincular que los una (presiones y crticas injustas, hacer que cometa faltas o errores, desacreditacin
personal, profesional, darle objetivos y negarle los medios para conseguirlos, alentar lo mismo que
impedir realizar, etc.); b) Aislamiento y rechazo de la comunicacin (hacerle el vaco, aislamiento
fsico, no se la deja hablar, no se la escucha, se hace como si no estuviera, se anima la relacin con
terceros dejando en evidencia el aislamiento al que somete a la vctima ); c) Atentados a la dignidad
(descalificaciones, crticas y injurias personales, burlas, gestos de menosprecio, se hacen correr falsos
rumores, se dice que es una persona enferma mental, se atacan sus creencias, su origen, su fsico); d)
Violencia verbal, fsica o sexual (amenazas fsicas, empujones, portazos, gritos, invasin de su vida
privada: llamadas telefnicas o en su casa, estropearle o revisarle sus pertenencias ).
Por lo que respecta al agresor hay que tener en cuenta que el objetivo del mobbing es controlar y
dominar al otro invadiendo su territorio psquico. No se trata de reacciones temporales que implican una
descarga de agresividad a causa de malas condiciones de trabajo o una situacin determinada de la vida
cotidiana, sino de una firme voluntad de destruccin que persiste en el tiempo de manera invariable.
Mara Adela Mondelli, El Acoso Moral. Sutiles formas de maltrato en la familia, los grupos y la
empresa.
La palabra "mobbing" deriva del trmino ingls "mob" cuyo significado en castellano sera el de una
multitud excitada que rodea o asedia a alguien (una persona) o a algo (un edificio, un objeto) bien sea de
forma amistosa o bien de forma hostil. El sustantivo "mob" es el gento, el vulgo, la plebe o
"populacho", mientras que el verbo "to mob" describe la accin de ese gento de agolparse o atestarse en
torno a algo o bien la de asediar o atacar en masa a alguien. El origen de la palabra describe, por tanto,
una accin colectiva de un grupo de personas frente a algo o alguien, y curiosamente no siempre de
modo negativo, tal y como ahora est siendo tratada en el mbito de las condiciones de trabajo.
Es en dicho mbito en el que el concepto "mobbing" o "bullyng" o acoso moral ha sido desarrollado
histricamente por diversos cientficos y psiclogos, principalmente por el Profesor Heinz Laymann
cuya definicin se recoge en la Nota Tcnica Preventiva (NTP) 476 del Instituto Nacional de Seguridad
e Higiene en el Trabajo (INSHT) como una situacin en la que una persona (o en raras ocasiones un
grupo de personas) ejercen una violencia psicolgica extrema, de forma sistemtica y recurrente (como
media de una vez por semana) y durante un tiempo prolongado (como media unos seis meses) sobre otra
persona o personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destrur las redes de comunicacin de la
vctima o vctimas, destrur su reputacin, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que finalmente
esa persona o personas acaben abandonando el lugar de trabajo.
Javier Crespn Echegoyen Inspector de Trabajo y seguridad Social, Espaa -www.bdntraining.com
ACTING OUT
Durante el tratamiento analtico, el fenmeno del acting out "consiste en los intentos del paciente de usar
la transferencia no solamente como una manera de rendir cuenta de los conflictos que se van
movilizando, sino tambin de volver a vivirlos en relacin con el analista. Algunas personas se
conducen de este modo incluso fuera de la situacin analtica. Sus actos, ms que formas de actividad
racionalmente emprendida, son repeticin de situaciones infantiles o intentos de poner fin a conflictos de
la infancia. Utilizan una situacin real, de algn modo vinculada, por asociacin, con un conflicto
reprimido, como una oportunidad de descarga".
Fenichel O., Teora psicoanaltica de las neurosis, Buenos Aires, Paids, 1966, pg. 565.
Definiciones.- Fuera del psicoanlisis, en el mbito de la clnica psiquitrica, la expresin acting-out

designa "actos impulsivos, violentos, agresivos, delictivos (crimen, suicidio, atentado sexual, etc.); el
sujeto pasa de una representacin, de una tendencia, al acto propiamente dicho. Por otra parte, en su
utilizacin clnica, este trmino no hace referencia a una situacin transferencial" (1).
En psicoanlisis, acting-out es un trmino utilizado para designar acciones que presentan casi siempre
un carcter impulsivo relativamente aislable en el curso de sus actividades, en contraste relativo con los
sistemas de motivacin habitual del individuo, y que adoptan a menudo una forma auto o
heteroargresiva. En el surgimiento del 'acting-out' el psicoanalista ve la seal de la emergencia de lo
reprimido. Cuando aparece en el curso de un anlisis (ya sea durante la sesin o fuera de ella), el 'acting-
out' debe comprenderse en su conexin con la transferencia y, a menudo, como una tentativa de
desconocer radicalmente sta (2).
Implicancias clnicas.- Freud haba afirmado que el analizado puede no recordar nada de lo olvidado o
reprimido, sino que lo vive de nuevo a travs de la transferencia. Es decir que no lo reproduce como
recuerdo sino como acto: lo repite sin saber naturalmente qu es lo que repite. As, "mientras el sujeto
permanece sometido el tratamiento no se libera de esta obsesin por repetir, y acabamos por comprender
que este fenmenos constituye su manera especial de recordar" (5).
Agrega ms adelante que cuanto ms intensa es la resistencia, ms ampliamente quedar sustitudo el

recuerdo por la repeticin (acto). Freud forzaba al paciente a una continua lucha por mantener en el
terreno psquico todo impulso que intentaba derivar hacia la motilidad, considerando un xito de la cura
si lograba conseguir algo por el recuerdo y no por la derivacin al acto.
En este contexto, deberamos diferenciar el acting-out dentro de la cura y fuera de ella. Freud nos da una
pista al respecto cuando seala que "en modo alguno es deseable que el paciente, fuera de la
transferencia, 'lleve a la accin' en lugar de recordar; lo ideal, para nuestra finalidad, sera que se
comportase lo ms normalmente posible fuera del tratamiento y que slo manifestase sus reacciones
anormales dentro de la transferencia" (7).
Segn Laplanche, esta distincin parece responder a preocupaciones primordialmente tcnicas, en el

sentido de que el individuo que lleva a la accin los conflictos fuera de la cura sera menos accesible a la
toma de conciencia de su carcter repetitivo, y capaz, fuera de todo control y de toda interpretacin del
analista, de satisfacer hasta el final, hasta el acto completo, sus pulsiones reprimidas (8).
Sin embargo, el acting-out tiene un elemento rescatable, como lo sealaron Fenichel y otros autores: el
acting-out puede resultar un elemento positivo en la transferencia, ya que permite rescatar aspectos
inconcientes que de otro modo resultan reprimidos.
Otro enfoque distinto es el que ve en el acting-out una manifestacin netamente patolgica. Por ejemplo,
"la psicopatologa del acting out se explicita como una tcnica defensiva que se produce por la ruptura
del precario equilibrio entre las partes neurticas y psicticas de la personalidad, con predominio de
estas ltimas. Su finalidad funcional es expulsar los aspectos psicticos excesivos en un nuevo
depositario y recuperar el precario equilibrio homeosttico. Esto aparece en las sesiones como un ataque
al encuadre para modificarlo segn las necesidades y controlar con tcnicas omnipotentes. El acting-out
funcionara pues como una 'vlvula de seguridad' extrema que demarca la separacin mnima entre
neurosis y psicosis y procura evitar la cada en esta ltima" (6).
Implicancias tericas.- Desde el punto de vista pulsional, el planteo que hace Fenichel resulta adecuado.
Segn este autor (3), el acting-out neurtico es una conducta que inconcientemente alivia la tensin
interna y produce una descarga parcial de los impulsos evitados. La situacin presente, de algn modo
asociada con el contenido reprimido, se usa como una ocasin para la descarga de energas. Como se ve,
desde la postura de Fenichel el enfoque es predominantemente econmico, y, ms concretamente, sus
consideraciones parecen relacionar el acting-out con un predominio del principio del placer por sobre el
de realidad, ya que la conducta en cuestin parecera tender predominantemente a la descarga de
tensiones que amenazan con perturbar el equilibrio interno.
Desde el punto de vista objetal, el acting-out podramos entenderlo como el resultado del
establecimiento de relaciones objetales perturbadas desde la infancia. Grimberg, por ejemplo, relaciona
la dinmica del acting-out con la intolerancia psquica frente a experiencias de prdida (duelos infantiles
no resueltos) y a la necesidad de evacuar el dolor en objetos externos.
Dicho autor remarca la importancia de la identificacin proyectiva al respecto, y seala tambin que
"tales pacientes han mantenido vnculos (predominantemente narcisistas) con objetos idealizados
tratados ambivalentemente con admiracin, envidia y avidez" (4). En cuanto a la relacin con los padres,
seala que los mismos no funcionaron como buenos y rechazaron los sentimientos de dolor, ansiedad y
culpa persecutoria proyectados en ellos. De esta forma la madre identific proyectivamente sus propios
conflictos en el nio, incrementando la necesidad de ste de realizar el acting-out.
El enfoque objetal, como se ve, nos aclara los aspectos gentico-evolutivos del acting-out, al referirlo a
situaciones infantiles tempranas. Un intento en esta misma direccin lo realiza Greenacre, un autor que
ha estudiado detenidamente el problema del acting-out.
Segn este pensador, durante el segundo ao de vida se estructuran el lenguaje y la deambulacin, y

parece haber un aumento de la actividad general. En aquellos individuos en que ha habido una
perturbacin severa en el periodo preverbal, la estructuracin del lenguaje resulta dificultosa, y se
conservan en cambio numerosas formas no verbales de comunicacin (9). En el acting-out predominan
justamente las formas no verbales de comunicacin, originadas en perturbaciones ms tempranas y
manifiestas, por el uso de la accin como modelo de comunicacin.
Las perturbaciones tempranas precen estar relacionadas con las demandas insatisfechas de la etapa oral,
con lo cual nuevamente volvemos al enfoque pulsional. Para Liberman (10), tales perturbaciones se
relacionan con las dificultades del nio para transmitir su necesidad en un lenguaje apropiado.
De tal modo, si el objeto externo depositario no puede decodificarlas, no logra desempear el papel que
el nio necesita para satisfacer su necesidad. El nio puede detectar sus necesidades internas y puede
relacionarlas con el objeto que est en condiciones de satisfacerlas, pero no puede codificarlas
adecuadamente para transmitir el mensaje que quiere transmitir. Como consecuencia de la
insatisfaccin, se refuerza el sufrimiento intrapsquico y se incrementan las inclinaciones del Yo a
recurrir al lenguaje de accin. Podramos entender esta idea de Liberman diciendo que, como el nio no
logr un aprendizaje del lenguaje verbal para expresar sus necesidades, recurre a la accin para hacerse
entender en ese sentido.
Citas
(1) Laplanche J. y Pontalis J., "Diccionario de Psicoanlisis", Barcelona, Labor, 1981, 3 edicin, pgina
6.
(2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, pginas 5-6.
(3) Fenichel O., "Teora psicoanaltica de las neurosis", Nova, Buenos Aires, 1957.
(4) Grimberg L., "Sobre acting-out y su rol en el proceso psicoanaltico", relato oficial al Congreso
Internacional de Psicoanlisis, 1967.
(5) Freud S., "Recuerdo, repeticin y elaboracin", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(6) Zac Joel, "Relacin semana - fin de semana. Encuadre y acting-out", en Revista de Psicoanlisis,
editada por la APA, Tomo XXV, N1, Enero-Marzo 1968, pgina 58.
(7) Freud S., "Compendio de Psicoanlisis", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. pgina 7.
(9) Greenacre P., "Problemas generales del acting-out", Revista Psicoanaltica (en ingls), 1950.
(10) Liberman D., "Enfoques conceptuales para la comprensin psicoanaltica de las psicopatas", en
"Psicoanlisis de la mana y la psicopata", Paids, Buenos Aires, 1966.
ACTITUD
Casi todas las definiciones del concepto de actitud -tal como ha sido elaborado por la psicologa social-
tienen en comn el caracterizarla como una tendencia a la accin adquirida en el ambiente en que se
vive y derivada de experiencias personales y de factores especiales a veces muy complejos. En general,
el trmino actitud designa un estado de disposicin psicolgica, adquirida y organizada a travs de la
propia experiencia, que incita al individuo a reaccionar de una manera caracterstica frente a
determinadas personas, objetos o situaciones.
Ander-Egg E., Tcnicas de investigacin social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edicin, pg. 251-
252.
Tendencia o predisposicin adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una

persona, suceso o situacin.
La actitud es la unidad de anlisis de la psicologa social (pgs. 1-4), puede ser definida como
orientacin sistemtica de la conducta hacia determinados objetos del mundo social, como pueden ser
personas, hechos o grupos.
Las actitudes no son conductas sino predisposiciones adquiridas para actuar selectivamente, conducirse
de determinada manera en la interaccin social. Tienen que ver con una forma de actuar. Operan como
parte de un sistema de representacin de la realidad, una vez incorporadas regulan la conducta.
Presenta cuatro caractersticas (pg. 2).
a- Direccionalidad: la actitud implica una relacin sujeto- objeto que le da direccionalidad y la

diferencia del rasgo de carcter o el hbito.
b- Adquirida: Aprendidas en interaccin, no existen actitudes innatas.
c- Ms o menos durables: son relativamente durables pero al mismo tiempo son factibles de ser
modificadas por influencias externas.
d- Polaridad afectiva: De la aceptacin, hasta el rechazo.
Toda actitud incluye 4 aspectos: (pg. 4)
Toda actitud posee un aspecto cognitivo: Se basa en creencias y opiniones hacia diferentes objetos o
situaciones. Informacin que el sujeto adquiere en el medio social.
Volviendo al ejemplo de los chicos en la plaza, el componente cognitivo estara formado por las
opiniones y creencias que los jvenes poseen acerca de los viejos.
Un aspecto afectivo: Las creencias y opiniones poseen componentes afectivos que generan atraccin o
rechazo. Rechazo hacia la vejez por parte de los jvenes.
Un aspecto normativo: como debe el sujeto comportarse ante determinada situacin u objeto.
Un aspecto comportamental: En una situacin especfica estas creencias, opiniones, sentimientos y

normas se traducen en accin. Por ejemplo, la discriminacin.
Se considera a la actitud como el producto final del proceso de socializacin, son aprendidas en el seno
social y condicionarn las respuestas del sujeto hacia determinados grupos, objetos, hechos y
situaciones. Se van construyendo y anclando en cada relacin interpersonal. Los individuos incorporan
valores, hacen atribuciones y actan en funcin de ellas.
Muchinik G y Seidman S (1983): La Nocin de actitud. Ficha de Ctedra de psicologa social, Buenos
Aires, Univ. De Belgrano.
ADAPTACION
Interaccin entre el individuo y el medio en que vive. La adaptacin marca, por una parte, la
modificacin armoniosa de la conducta respecto de las condiciones del medio; por otra parte, la
evolucin del medio en el cual y sobre el cual el individuo acta.
Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pg. 27.
ADICCION
"Tendencia imperiosa de la persona que pierde su capacidad de dominio en relacin al consumo de

drogas, al uso de objetos (ordenador, televisin) o a la repeticin de actividades (juego compulsivo),
hasta el punto de daarse a s msma o a la sociedad". Ver tambin conducta adictiva.
Farr Mart J., Diccionario de Psicologa, Ocano, Barcelona, 1999, pg. 15.
Cualquier comportamiento que cumpla los siguientes seis criterios ser definido operacionalmente como
adiccin: 1) Saliencia: Se refiere a cuando una actividad particular se convierte en la ms importante en
la vida del individuo y domina sus pensamientos, sentimientos y conducta. 2) Modificacin del humor:
Experiencias subjetivas que la gente experimenta como consecuencia de implicarse en la actividad. 3)
Tolerancia: Proceso por el cual se requiere incrementar la cantidad de una actividad particular para
lograr los efectos anteriores. 4) Sndrome de abstinencia: Estados emocionales desagradables y/o efectos
fsicos que ocurren cuando una actividad particular es interrumpida o repentinamente reducida. 5)
Conflicto: Se refiere a los conflictos que se desarrollan entre el adicto y aquellos que le rodean (conflicto
interpersonal), conflictos con otras actividades (trabajo, vida social, intereses, aficiones), o dentro de los
propios individuos ( conflicto intrapsquico) que estn involucrados con la actividad particular. 6)
Recada: Es la tendencia a volver los patrones tempranos de la actividad que vuelven a repetirse,
restaurando los patrones ms extremos de la adiccin tras muchos aos de abstinencia o control.
Griffiths, M.D. (1998). Internet addiction: Does it really exist? En J. Gackenbach (Ed.), Psychology and
the Internet: Intrapersonal, interpersonal and transpersonal implications (pp 61-75). New York:
Academic Press.
ADICCION A INTERNET
La adiccin a Internet es un deterioro en el control de su uso que se manifiesta como un conjunto de

sntomas cognitivos, conductuales y fisiolgicos. Es decir, la persona 'netdependiente' realiza un uso
excesivo de Internet lo que le genera una distorsin de sus objetivos personales, familiares o
profesionales. Segn la Dra. Young, responder afirmativamente a cinco o ms de las siguientes
cuestiones es una seal clara de alarma: 1) Se siente preocupado con Internet (piensa sobre la actividad
on-line anterior o anticipa la sesin on-line futura)? 2) Siente la necesidad de usar Internet durante ms
tiempo cada vez que se conecta para lograr la misma satisfaccin? 3) Ha hecho repetidamente esfuerzos
infructuosos para controlar, reducir, o detener el uso de Internet? 4) Se siente inquieto, malhumorado,
deprimido, o irritable cuando ha intentado reducir o detener el uso de Internet? 5) Se queda on-
line/conectado ms tiempo del que originalmente haba planeado? 6) Ha sufrido la prdida de alguna
relacin significativa, trabajo, educacin u oportunidad social debido al uso de Internet? 7) Ha mentido a
los miembros familiares, terapeuta u otros para ocultar la magnitud de su uso de Internet? 8) Usa
Internet como una manera de evadirse de los problemas o de ocultar algn tipo de malestar (ej.,
sentimientos de impotencia, culpa, ansiedad, depresin)?
Young K, Sndrome de adiccin a Internet, disponible en http://netaddiction.com
Cuando una persona deja de controlar su vida, porque pasa horas y horas conectado a la red y se olvida
de todo lo dems. Deja de hacer cosas importantes para su vida profesional de cara a la realidad, deja de
comunicarse con sus semejantes, esposa, marido, hijos, amistades, compaeros de trabajo y familia.
Deja de hacer deporte, salir al aire libre y seguir desarrollando habilidades sociales e interpersonales,
deja de cuidarse fsicamente en cuanto a comidas, horas de sueo y vigilia etc. Deja la lectura de libros
para solo leer publicaciones en la red. Abandona los habitos de lectura, y en general todo lo que esto
implica de perder amigos, arruinarse por no trabajar y no acudir a reuniones importantes con facturas
telefnicas fuertes y perdida de la oportunidad de ganarse la vida. Matrimonios rotos, familias
desunidas, dejar de estudiar, dejar de hablar y comunicarse, abandonarse fsicamente e incluso enfermar.
Isabel Salama, psicologa clinica, especialista en ciberterapia y adiccin a internet.
En los pases desarrollados est comenzando a emerger una nueva adiccin, la adiccin a Internet, que
se inicia mucho ms como divertimento que como trabajo, segn han sealado en Madrid los expertos
del primer Congreso de la Asociacin Europea de Psiquiatra Social. Como en el resto de las conductas
adictivas no qumicas (compras, bulimia, sexo, juego y trabajo), subyacen en esta actitud de dependencia
sentimientos de inseguridad, baja autoestima, vaco existencial, soledad o fracaso. Son, a juicio de los
psiquiatras, procesos de patologa mental fruto de las modernas tendencias que potencian de forma
desmedida el consumo y la ambicin, generando relaciones artificiales entre las personas y los objetos y
una falta de comunicacin interpersonal.
http://www.montefiorecentral.com /notysalud/ARCHIVOS/13.htm.
ADICCION NO TOXICA
"Dependencia hacia una sustancia, objeto o actividad donde no existe ingesta de ningn compuesto
qumico que ocasione cambios biolgicos nocivos para el organismo".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 588.
ADICCION PSICOLOGICA
"Patrn de conducta persistente caracterizado por: un deseo o necesidad de continuar la actividad que se
sita fuera del control voluntario; una tendencia a incrementar la frecuencia o cantidad de actividad con
el paso del tiempo; dependencia psicolgica de los efectos placenteros de la actividad; y un efecto
negativo sobre el individuo y la sociedad (Walker, 1989)".
Un nmero creciente de autores (Echebura, 1999; Griffiths, 1998) han identificado una serie de
conductas potencialmente adictivas, incluyendo muchos comportamientos que no implican el consumo
de drogas. Estas adicciones no qumicas incluiran conductas como el juego, el sexo, el trabajo o las
compras (Echebura, 1999). Fuentes: a) Echebura, E. (1999). Adicciones sin drogas?. Las nuevas
adicciones: juego, sexo, comida, compras, trabajo, internet. Bilbao: Desclee de Brower. b) Griffiths,
M.D. (1998). Internet addiction: Does it really exist? En J. Gackenbach (Ed.), Psychology and the
Internet: Intrapersonal, interpersonal and transpersonal implications (pp 61-75). New York: Academic
Press.
Sin embargo, como seala Madrid Lpez las adicciones psicolgicas o no qumicas no se encuentran
includas como tales en el DSMIV, en las que el trmino adiccin se reserva para los trastornos
producidos por el abuso de sustancias psicoactivas. En el DSM IV (APA, 1994) las adicciones
psicolgicas vendran incluidas en los trastornos del control de impulsos, tal como aparece el juego
patolgico. Fuente: Madrid Lpez N, La adiccin a Internet, en www.psicologia-online.com.
Segn Echebura y Corral (1994) cualquier conducta normal placentera es susceptible de convertirse en
un comportamiento adictivo. Se podran hacer usos anormales de una conducta en funcin de la
intensidad, de la frecuencia o de la cantidad de dinero invertida y, en ltimo termino, en funcin del
grado de interferencia en las relaciones familiares, sociales y laborales de las personas implicadas. Los
componentes fundamentales de los trastornos adictivos seran la prdida de control y la dependencia.
Fuente: Echebura, E. y Corral, P. (1994). Adicciones psicolgicas: ms all de la metfora. Clnica y
Salud, 5, 251-258.
Indica Madrid Lpez que uno de los aspectos que diferencian a una adiccin psicolgica de una adiccin
qumica es que la primera no tiene las terribles consecuencias fsicas negativas que puede tener esta
ltima. Aun as, en el caso de la adiccin a Internet tambin se han sealado alguna consecuencia, sobre
todo las derivadas de la privacin de sueo (Young, 1999). La privacin de sueo se produce por la
inhabilidad del adicto a cortar la conexin, permaneciendo despierto hasta altas horas de la madrugada,
lo cual podra dar lugar a fatiga, debilitacin del sistema inmunitario y un deterioro de la salud. Fuentes:
a) Young, K.S. (1999). Internet addiction: symptoms, evaluation and tratament. En L. VandeCreek & T.
Jackson (Eds.) Innovations in Clinical Practice: A source book. Sarasota, FL: Professional Resource
Press. b) Madrid Lpez N, La adiccin a Internet, en www.psicologia-online.com.
Finalmente (Cazau), podra consignarse otra diferencia de la adiccin psicolgica con la adiccin de
sustancias: mientras en stas ltimas el tratamiento implica abandonar la sustancia, en las primeras no
est implicado el abandono de la conducta adictiva, ya que equivaldra a decir que para curarse, un
adicto al sexo no debera tener nunca ms sexo, un adicto al trabajo no trabajar nunca ms o un adicto a
Internet nunca ms utilizar la red (Cazau P, Vocabulario de psicologa, disponible en
www.galeon.com/pcazau).
ADICCION TECNOLOGICA
Griffiths indic la existencia de "adicciones tecnolgicas", que define como adicciones no qumicas que
involucran la interaccin hombre-mquina. Estas pueden ser pasivas (como la televisin) o activas
(como los juegos de ordenador o Internet).
Griffiths, M.D. (1997). Technological addictions: Looking to the future. Articulo presentado en la 105th
Anual Convention of the American Psychological Association, Chicago, Illinois.
ADOLESCENCIA
Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta, apoyndose en
las primeras relaciones objetales-parentales internalizadas y verificando la realidad que el medio le
ofrece, mediante el uso de los elementos biofsicos en desarrollo a su disposicin y que a su vez tienden
a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo que slo es posible si se hace el duelo por la
identidad infantil".
Knobel M., El sndrome de la adolescencia normal, includo en Aberastury A. y otros, "La adolescencia
normal", Paids, Buenos Aires, pp 39-40.
El trmino proviene del latn adolescer, y significa ir creciendo, desarrollarse hacia la madurez, hacerse
adulto. Hay diferentes conceptualizaciones sobre el trmino. Algunos ubican la adolescencia como un
periodo vital entre la infancia y la adultez. Otros la conciben como un segundo nacimiento, en tanto
entienden que en ese periodo se reavivan ciertos conflictos relacionados con el estado de indefensin del
beb, enfrentado a un mundo que le es catico y desconocido (Rascovan S., Los jvenes y el futuro,
Psicoteca Editorial, Buenos Aires, 2000, pg. 23).
Como los socilogos muchas veces equiparan adolescencia y juventud, algunos autores plantearon la
necesidad de dividir ambos grupos, por ejemplo, en estos trminos: jvenes menores o adolescentes (15-
19 aos), jvenes mayores o tardos (20-24 aos), y adultos jvenes (25-29 aos).
Rascovan S., Los jvenes y el futuro, Psicoteca Editorial, Buenos Aires, 2000, pg. 29.
Mauricio Knobel describi el sndrome de la adolescencia normal con las siguientes caractersticas:
bsqueda de s msmo y de la identidad, tendencia grupal, necesidad de fantaseo e intelectualizacin,
crisis religiosa, desubicacin temporal, evolucin de la sexualidad desde el autoerotismo hacia la
heterosexcualidad, actividad social reivindicatoria, contradicciones sucesivas en la conducta, separacin
progresiva de los padres, fluctuaciones del humor.
Rascovan S., Orientacin vocacional, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pg. 77.
Etapa de la vida que se extiende desde la niez hasta la edad adulta. Se prolonga desde que comienza a
producirse la madurez sexual hasta que el sujeto alcanza la condicin social de adulto e independiente
(Farr Mart J, 2000:16).
Farr Mart J (2000) Diccionario de psicologa. Barcelona: Ocano.
AFASIA
Entidad compleja en la cual el nio presenta severas dificultades para la adquisicin de la audicin, del
habla e igualmente de la lectura y escritura. Muchos autores ubican la dislexia, en su forma ms severa,
dentro de la afasia (pg. 32). La afasia implica una alteracin de la comprensin y expresin del
lenguaje debida a lesin cerebral.
Condemarn Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA,
Chile, 1970.
"Trastorno del lenguaje que sobreviene como consecuencia de una lesin cerebral. Existe acuerdo en
cuanto al carcter focal, y no generalizado o difuso, de las lesiones cerebrales que la origina. Por el
contrario, hay desacuerdo sobre la descripcin de la naturaleza de la afasia y qu trastornos lingusticos
deben inclurse bajo dicho trmino. Los sndromes afsicos pueden ser corticales o subcorticales".
Clasificacin.- Hay al menos 113 clasificaciones de afasias, siendo la clsica la de Wernicke, aunque
dicho modelo muy extendido- se muestra hoy en da insuficiente. Inicialmente se clasificaron las
afasias segn fueran sensoriales o motoras, pero tambin pueden utilizarse otros criterios, como el tipo
de produccin verbal (afasias fluidas o no fluidas), y otros como la capacidad de repeticin. Se trata de
parmetros neo-asociacionistas, que se tienen en cuenta para la siguiente clasificacin.
1) Afasias perisilvianas.- Son tres: la afasia de Wernicke (o sensorial o receptiva), la afasia de Broca (o
motora o expresiva) y la afasia de conduccin. La primera deriva de una lesin en el rea 22 de
Brodman (lbulo temporal), la segunda de una lesin en el rea 44 de Brodman (lbulo frontal), y la
tercera de una lesin en las fibras que unen o conectan ambas zonas, resultando entonces una prdida de
coordinacin entre los centros sensorial de Wernicke y motor de Broca. En la afasia de Wernicke hay
dificultad para comprender las palabras y sustituye fonemas y palabras equivocadamente. En la afasia de
Broca tiene dificultades para expresarse, apareciendo por ejemplo agramatismo o lenguaje telegrfico,
adems de dificultades de articulacin.
2) Afasias marginales.- Se producen por lesiones en las reas marginales posteriores y anteriores.
Respecto de las reas marginales posteriores, las lesiones se producen en el rea temporo-parieto-
occipital, y se clasifican en tres: afasia sensorial transcortical (similar a la afasia de Wernicke), afasia
anmica (o semntica) y alexia con agrafia. En cambio las lesiones en las reas marginales anteriores
(zona frontal por delante del rea de Broca) dan la afasia motora transcortical.
3) Otros sndromes afsicos.- a) Afasia global: implica un dao masivo en todas las reas del lenguaje.
(reas perisilvianas y marginales). b) Afasias subcorticales: hay un estado inicial de mutismo que luego
puede evolucionar con producciones verbales anormales como parafrasias, etc. Pueden ser talmicas y
cpsulo-putaminales. c) Afasias puras: afectan una sola modalidad, sea esta receptiva o expresiva. Entre
ellas encontramos la sordera verbal pura (se comporta como si fuera sordo porque qued desconectada
el rea de Wernicke y no puede decodificar el mensaje), la alexia sin agrafia, la agrafia y la anartria
(dificultades fontico-articulatorias).
4) Afasia cruzada.- Es la que sufre un paciente diestro como consecuencia de una lesin ocurrida en el
hemisferio derecho, y su naturaleza no est muy bien estudiada.
Manning Lilianne, Neuropsicologa del lenguaje: visin clsica. El material es una sntesis del punto 1.6
(pgs. 44-62).
AFECTIVIDAD
La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo vive de forma propia e
inmediata (subjetividad), que influyen en toda su personalidad y conducta (trascendencia),
especialmente en su expresin (comunicatividad), y que por lo general se distribuyen en trminos
duales, como placer-dolor, alegra-tristeza, agradable-desagradable, atraccin-repulsin, etc
(polaridad).
Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999,

4 edicin, pg 222.
AFECTO
Estado psquico en tanto vivenciado como placentero, displacentero o ambas cosas a la vez. Todo afecto
tiene un aspecto cualitativo (gracias al cual se lo puede diferenciar de otros afectos, como por ejemplo la
nostalgia de la melancola, o los celos de la envidia) y un aspecto cuantitativo que define su intensidad
(el odio puede ser menos intenso o ms intenso). Un cambio en la intensidad de un afecto puede
modificar su cualidad (por ejemplo, la alegra puede convertirse en euforia).
Los afectos se caracterizan tambin por su duracin en el tiempo. En este sentido pueden distinguirse las
emociones (breves y ocasionales) de los sentimientos (ms duraderos y estables).
Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
AFECTO INDUCIDO
Tcnica dirigida a liberar emociones, utilizada con pacientes vctimas de un suceso traumtico, como un
asalto o violacin. Primero se le ensea a relajarse, luego se lo interroga sobre el suceso traumtico
pidindole detalles. Se estimula la libre expresin de emociones y se lo apoya para aclarar sus
sentimientos en relacin al suceso. El procedimiento ayuda al paciente a ponerse en contacto con
diversas emociones presente en el momento del suceso, incluyendo las olvidadas o bloqueadas, y a
aceptar y enfrentar los sentimientos (pg. 263).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis. Includo en Slaikeu K,

Intervencin en crisis. Mxico: El Manual Moderno.
AFERENTE
En neurologa, vas nerviosas que conducen los impulsos desde la periferia hacia los centros. Por
ejemplo las vas sensitivas son aferentes. Sinnimo: centrpeto (se acerca al centro).
Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
AFRONTAMIENTO, ESTRATEGIA DE
Las estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa, mecanismos psicolgicos que
reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de modo que el individuo pueda seguir
funcionando normalmente. El trmino estrategias de afrontamiento se refiere a actividades de las que
el individuo es conciente, mientras que el trmino mecanismo de defensa denota procesos mentales
inconcientes. Las estrategias de afrontamiento pueden ser tanto adaptativas como inadaptativas. Las
primeras incluyen evitacin de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y
aceptar la situacin. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas
histrinicas o agresivas y gestos autolticos. Las estrategias mencionadas como adaptativas pueden
transformarse en inadaptativas si se emplena durante mucho tiempo. Por ejemplo, la evitacin es una
adecuada respuesta precoz a la situacin estreante, pero si se mantiene durante mucho tiempo impide los
procesos de resolucin y aceptacin de los problemas.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 90.
AGITACION PSICOMOTORA
"Sucesin de gestos, movimientos y conductas, rpidos, muy frecuentes, de elevada frecuencia y variada
forma de presentacin".
AGNOSIA
Prdida de la capacidad de reconocer los objetos, no obstante estar intacta la percepcin de los sentidos.
Chile, 1970, p. 32.
Reconocimiento alterado de un objeto, no debido a defectos sensoriales, deterioro mental, desrdenes de

conciencia, atencin o desconocimiento del objeto. Este mismo debe ser reconocido por el sujeto por
otro de sus sentidos.
Tamaroff L. y Allegri R., Introduccin a la neuropsicologa clnica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As.,
1995, p. 48.
La siguiente clasificacin de agnosias es segn el rea sensorial afectada:
a) Agnosia auditiva (Sordera Psquica)
Global: Sordera psquica global.
Parciales: Para ruidos; Amusia (para la msica); Sordera Verbal (para fonemas).
b) Agnosia tctil (Astereognosia)
Primarias: Amorfognosia (no reconoce formas); Ahylognosia (no reconoce materiales).
Secundaria: Asimbolia tctil (no reconoce objetos).
c) Agnosia visual
Para cosas, personas (prosopoagnosia), situaciones, imgenes, smbolos, colores.
Espacial. Puede ser: trastorno en la percepcin espacial; trastorno en manipulacin de datos espaciales;
trastorno en la memoria topogrfica.
Alexia agnsica (problemas en reconocer signos grficos del lenguaje).
1995, p. 48-72.
Agnosia tctil.- Imposibilidad de reconocer los objetos a travs del tacto en ausencia de trastornos
sensitivos primarios. De acuerdo con la descripcin clsica de Delay, se distinguen tres grados de
identificacin: 1) de los aspectos ms elementales como superficie, temperatura, tamao (hilognosia); 2)
de la configuracin tridimensional (morfognosia); 3) reconocimiento del objeto (estereognosia) (pg.
195).
Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatra. Neuropsicologa y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva

Visin.
Agnosia visual.- Bajo este trmino se engloba una serie de trastornos de las funciones perceptivas que
conciernen a la discriminacin, la identificacin y el reconocimiento, por el canal visual nicamente, de
los objetos, de los rostros y de sus representaciones, de las formas significativas o no significativas, de
los datos espaciales, no existiendo ningn otro trastorno elemental de la visin, ni dficit de las
funciones mentales superiores, por lo menos en un grado suficiente como para dar razn de los
disturbios. A grandes rasgos podemos distinguir los siguientes tipos: 1) agnosias para los objetos
inanimados y para las imgenes; 2) agnosias para los objetos animados, y para las fisonomas
(prosopagnosia); 3) agnosia para los colores; 4) agnosia para los smbolos grficos (alexia agnsica); 5)
Agnosias espaciales (pg 193).

Visin.
AGORAFOBIA
La CIE-10 caracteriza la agorafobia "con un sentido ms amplio que el original y que el utilizado an en
algunos pases. Se incluyen en l no slo los temores a lugares abiertos, sino tambin otros relacionados
con ellos, como temores a las multitudes y a la dificultad para poder escapar inmediatamente a un lugar
seguro (por lo general el hogar). El trmino abarca un conjunto de fobias relacionadas entre s, a veces
solapadas, entre ellos temores a salir del hogar, a entrar en tiendas o almacenes, a las multitudes, a los
lugares pblicos y a viajar solo en trenes, autobuses o aviones. Aunque la gravedad de la ansiedad y la
intensidad de la conducta de evitacin son variables, ste es el ms incapacitante de los trastornos
fbicos y algunos individuos llegan a quedar completamente confinados en su casa" (pg. 171). La
caracterizacin que hace el DSM-IV no difiere sustancialmente de la anterior.
CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento, Madrid, Organizacin Mundial de la Salud, 1992.
AGRAMATISMO
"Alteracin del lenguaje que se da en cuadros afsicos que se caracteriza por una dificultad para utilizar
correctamente las relaciones gramaticales y sus reglas. Los pacientes agramticos no pueden unir las
palabras para formar secuencias sintcticamente correctas".
AGRESION
Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se diferencia la agresin hostil,

que tiene como propsito infligir deliberadamente un dao o sufrimiento a otra persona, de la agresin
instrumental, que persigue otro objetivo que el del padecimiento de la vctima.
AGRESIVIDAD
Para Winnicott (Nelken, 2001) la agresin es un hecho positivo que hace sentirse al nio, vivo, sobre
todo cuando la organiza y canaliza bien. La agresin no es lo mismo que la destructividad. No liga la
agresin con el instinto de muerte, sino que tiene que ver con el erotismo muscular, con la necesidad de
descargar. La agresividad y sus derivados tienen que ver con el fallo en la provisin ambiental en las
distintas etapas (dependencia absoluta y dependencia relativa).
Segn Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisin ambiental en la etapa de

dependencia relativa, el beb experimentar la desposesin, cuyas manifestaciones sern conductas
agresivas, actos destructivos, robo, compulsin a la crueldad, ciertas perversiones sdicas, que engloban
la tendencia antisocial, como intento por recuperar el momento previo a la desposesin, cuando el
ambiente era sostenedor y confiable.
Ellen Wachtel, sostiene que al observar con detenimiento el entorno y la historia familiares de los
nios que manifiestan sentimientos de ira extremos, por lo comn se comprueba que han tenido que
soportar reales frustraciones y privaciones intensas, aunque tambin la gratificacin excesiva es fuente
de ira y sentimientos de privacin, aunque esto parezca paradjico, debido a que el nio no tuvo que
aprender a superar la frustracin ya que los padres han prestado tanta atencin a las necesidades y
deseos de su hijo que ste responde ante cualquier cambio en la familia con ira extrema (Wachtel,
1994:86).
La experiencia clnica demuestra que los chicos pueden desarrollar expectativas quimricas sobre la
cantidad de atencin y acomodacin a las necesidades que deben recibir, por lo que les resulta difcil
adaptarse a situaciones interpersonales ms exigentes, crendose un crculo vicioso de ira y culpa
instaurndose en sentimiento de mala semilla. Willock tambin describe su trabajo con nios
sumamente agresivos, y seala, que amenazas o desaires leves o imaginarios son tomados por peligros
reales y graves. Al sentirse tan vulnerable, el nio cree necesario mantenerse siempre listo para apelar a
operaciones de seguridad primitivas y agresivas, y defenderse as de tales ataques (Wachtel, 1994:33).
Algunos se entregan a conductas impulsivas y peligrosas con la esperanza inconsciente de que, al ver
que corren peligro sus padres se preocuparn por su bienestar. Willock, describe lo que l denomin
Self desatendido y despreciado, estos chicos abrigan el temor de no ser slo insignificantes y
despreciables para el mundo, sino ser absolutamente repulsivos.
Nelken, A. (2001). El pensamiento de Donald Winnicott en la WEB. Disponible en WEB:
http://www.edupsi.com/winnicott
Wachtel, E. (1994). La Clnica del Nio con Problemas y su Familia. Buenos Aires. Amorrortu.
Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduracin y el Ambiente Facilitador.
AISLAMIENTO
Defensa tpica de la neurosis obsesiva consistente en que despus de un suceso desagradable o de un

acto significativo desde el punto de vista de la neurosis, se interpone una pausa donde nada debe
suceder, ni percibirse ni hacerse. Lo desagradable no es olvidado pero se interrumpen sus conexiones
asociativas.
La forma de aislar es interponer intervalos espaciales o temporales de manera que las ideas 'no se toquen
entre s'. El intervalo temporal estara vinculado con la compulsin neurtica a contar. Ejemplos de
aislamiento son las pausas en el pensamiento, los rituales, etc. Un aislamiento tpico se da entre lo sexual
y lo ertico, lo que hace que una persona slo pueda desear sexualmente a quien no ama.
El origen del aislamiento est en el tab de contacto (de la pulsin con el objeto satisfactor), tanto
corporal como ideativo. Un ejemplo de aislamiento normal se da en la concentracin, til para realizar
mejor una tarea.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la
Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa,
Universidad de Buenos Aires, 1996.
El aislamiento permite considerar un hecho penoso desde un punto de vista puramente intelectual, sin
dar cabida a la emocin: las personas pueden hablar de un problema grave sin manifestar ni sentir casi
emociones. Hasta cierto punto es un mecanismo eficaz en relacin con el trato con las otras personas, y
stas pueden sentirse sorprendidas a incluso admirar la forma en que el otro toma las cosas. El
inconveniente es que mantener la ansiedad y las emociones bajo el nivel de la conciencia requiere gran
desgaste psquico, y puede quedar muy poca energa disponible para las actividades normales.
Isaacson Robert (1996) El nio retardado mental. Buenos Aires: Paids, pg. 43.
Esta defensa hace que un determinado acto o idea que resulta intolerable para el yo, sea separado de su
afecto permaneciendo en la conciencia en forma debilitada. As, por ejemplo, una persona puede relatar
un episodio traumtico (un accidente, una operacin) con la misma tonalidad afectiva que usa para
hablar del clima.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de

psicologa, pgs. 107-108.
Segn M. Klein.- Este mecanismo defensivo "consiste en la disociacin primaria entre vnculos de amor
y vnculos agresivos. Tiende a apuntalarla y mantenerla, evitando que los pares de disociados se unan en
la fantasa o en la realidad pues dicha unin significara la desorganizacin del yo fantaseada como caos
o locura".
Piccolo E., "Defensas en los tests grficos", Editorial Paids.
ALCOHOLISMO
Definicin: Es una enfermedad crnica producida por el consumo incontrolado de bebidas alcohlicas,
lo cual interfiere en la salud fsica, mental, social y/o familiar as como en las responsabilidades
laborales.
http://www.tuotromedico.com/temas/alcoholismo.htm
El alcoholismo es una enfermedad crnica, progresiva y a menudo mortal; es un trastorno primario y no

un sntoma de otras enfermedades o problemas emocionales. La OMS define el alcoholismo como la
ingestin diaria de alcohol superior a 50 gramos en la mujer y 70 gramos en el hombre (una copa de
licor o un combinado tiene aproximadamente 40 gramos de alcohol, un cuarto de litro de vino 30 gramos
y un cuarto de litro de cerveza 15 gramos). El alcoholismo parece ser producido por la combinacin de
diversos factores fisiolgicos, psicolgicos y genticos. Se caracteriza por una dependencia emocional y
a veces orgnica del alcohol, y produce un dao cerebral progresivo y finalmente la muerte.
El alcoholismo afecta ms a los varones adultos, pero est aumentando su incidencia entre las mujeres y
los jvenes. El consumo y los problemas derivados del alcohol estn aumentando en todo Occidente
desde 1980, incluyendo Estados Unidos, la Unin Europea y los antiguos pases del este, as como en los
pases en vas de desarrollo.
El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido

considerado en el pasado un sntoma de estrs social o psicolgico, o un comportamiento aprendido e
inadaptado. El alcoholismo ha pasado a ser definido recientemente, y quiz de forma ms acertada,
como una enfermedad compleja en s, con todas sus consecuencias. Se desarrolla a lo largo de aos. Los
primeros sntomas, muy sutiles, incluyen la preocupacin por la disponibilidad de alcohol, lo que influye
poderosamente en la eleccin por parte del enfermo de sus amistades o actividades. El alcohol se est
considerando cada vez ms como una droga que modifica el estado de nimo, y menos como una parte
de la alimentacin, una costumbre social o un rito religioso. La qumica del alcohol le permite afectar a
casi todo tipo de clula en el cuerpo, incluyendo aquellas en el sistema nervioso central. En el cerebro, el
alcohol interacta con centros responsables del placer y de otras sensaciones deseables; despus de una
exposicin prolongada al alcohol, el cerebro se adapta a los cambios que produce el alcohol y se vuelve
dependiente de l. Para las personas con alcoholismo, beber se convierte en el medio primario mediante
el cual pueden tratar con personas, el trabajo y sus vidas. El alcohol domina sus pensamientos,
emociones y acciones. La gravedad de esta enfermedad es influida por factores como la gentica, la
psicologa, la cultura y el dolor fsico.
http://lucas.simplenet.com/trabajos/alcoholismo/alcoholismo.html
ALEXIA
Perturbacin adquirida a continuacin de una injuria cerebral, parcial o total de la lectura.

Neurolgicamente, se emplea el trmino 'alexia' como supresin de lectura, mientras que el trmino
'dislexia' se referira a su perturbacin.
Chile, 1970. p. 32.
Situacin de un paciente que por lesin adquirida del cerebro ha perdido la capacidad de comprender la
palabra escrita, sea manuscrita o impresa.
1995, p. 172.
Alexia y dislexia.- La alexia es secundaria a una lesin cerebral, adquirida cuando la funcin de la
lectura est ya constituda, mientras que la dislexia implica una incapacidad constitucional o de
desarrollo. El dislxico tiene dificultades para aprender a leer.
1995, p. 172.
ALEXITIMIA
Se trata de un trmino originalmente dinmico que fue introducido por Sifneos en 1973.
Etimolgicamente significa falta de palabras para los afectos y se refera a los pacientes con
incapacidad para expresar los afectos a travs de las palabras.

4 edicin, pg 234.
Puede definirse la alexitimia de la siguiente manera: a) pobreza de la actividad de fantasa, b) dificultad

del material asociativo en descubrir emociones vinculadas a conflictos psquicos interiores, c) dificultad
en encontrar las palabras adecuadas para describir sus sentimientos y afectos, d) debilidad en la
estructura del Yo, e) precoz alteracin de la relacin materno infantil, f) frecuentes antecedentes de
acting out, g) ausencia real o en la estructura del aparato psquico de la figura paterna (esto ltimo tuve
ocasin de comprobarlo en la clnica).
Albalustri Luis, Alexitimia y patologa psicosomtica. Includo en Revista Desarrollos en Psiquiatra

Argentina, Ao 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pg. 61.
ALFA
1. En psicodiagnstico, designa una famosa prueba de inteligencia colectiva para sujetos no analfabetos,
utilizada hacia fines de la 2da. guerra mundial en EEUU para clasificar rpidamente gran nmero de
soldados segn su capacidad intelectual, y as poder determinar sus destinos ulteriores dentro o fuera de
las filas del Ejrcito.
2. En neurofisiologa, designa un registro electroencefalogrfico bastante regular que aparece en el

hombre adulto en reposo corporal y mental, y con los ojos cerrados. Se ve como una onda de unos 50
microvolts de amplitud y de frecuencia equivalente a 8-12 ciclos por segundo. Otros registros distintos
son las ondas beta, theta y delta.
Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
ALGOLAGNIA
Goce del dolor.
ALIANZA
Designa una afinidad positiva entre dos unidades del sistema. No se trata de una definicin formal, sino
del uso popular del trmino. Una alianza es potencialmente neutra, pero es inherente a ella la virtualidad
de ir dirigida de manera efectiva contra un tercero. En los casos en que las alianzas se sitan en
oposicin a otra parte del sistema, se puede hablar de coaliciones. Ver Coalicin.
Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paids.
ALOCUTARIO
En teora de la comunicacin, el que recibe un mensaje. En ingenira de la comunicacin se lo llama

receptor. Los trminos alocutor y alocutario son preferidos actualmente por los linguistas y los que
estudian psicologa de la comunicacin.
Marn Marta (1997) Conceptos claves. Gramtica, lingstica, literatura. Buenos Aires: Aiqu, pg. 15.
ALOCUTOR
En teora de la comunicacin, el que elabora o produce un mensaje. En ingeniera de la comunicacin

se llama emisor, pero la psicologa de la comunicacin y la lingstica prefieren los trminos de alocutor
y alocutario.
ALOPLASTICA
Trmino empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta
dirigida hacia el medio externo, y por tanto capaz de modificarlo. Por ejemplo hablar con alguien, asir
un sonajero, etc. Antnimo: Autoplstica.
ALTRUISMO
Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribucin externa.
ALUCINACION
Definicin.- Representacin mental que: a) comparte caractersticas de la percepcin y de la

imaginacin; b) se produce en ausencia de un estmulo apropiado a la experiencia que la persona tiene;
c) tiene toda la fuerza e impacto de la correspondiente percepcin real; y d) no es susceptible de ser
dirigida ni controlada voluntariamente por quien la experimenta.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 227.
Tipos.- Algunas tipos de alucinacin son los siguientes: 1) Alucinacin extracampina: es aquella que se
experimenta fuera del campo sensorial plausible; 2) Alucinacin funcional: alucinacin activada y/o
desencadenada por un estmulo, el cual es percibido al mismo tiempo que la alucinacin y en la misma
modalidad sensorial; 3) Alucinacin refleja: Alucinacin producida en una determinada modalidad
sensorial que es desencadenada por la percepcin (correcta) de un estmulo perteneciente a un campo
sensorial diferente a aquel en que se produce la alucinacin.
ALUCINOSIS
En el caso del alcoholismo, "es un episodio con sntomas psicticos que se produce tras una fuerte
intoxicacin alcohlica en la que el individuo ha estado consumiento dosis grandes de alcohol durante
varios das. Cursa sin desorientacin ni prdida de conciencia".
AMBIENTE
En psicologa, se llama ambiente o entorno al conjunto de estados y procesos que se verifican en el

espacio fsico que se extiende desde la piel hacia el exterior, y que son capaces de afectar el psiquismo
de una persona.
Desde la teora del campo de Lewin, el ambiente capaz de generar conductas es el espacio vital, es decir,
el conjunto de objetos o procesos del mundo externo significativos para el individuo en un momento
dado. El cambio de conducta se identifica o se constata a partir de la observacin (cambios corporales) o
de la introspeccin (cambios en los pensamientos, creencias, etc, que tambin son conductas).
Para que el individuo modifique su conducta por influencia del ambiente han de darse por lo menos dos
condiciones: a) el individuo debe recibir un estmulo del entorno (una persona en estado de coma poco
puede modificar su conducta porque apenas si recibe o no recibe- estimulacin ambiental), y b) el
individuo debe modificarse l mismo para poder responder luego con una conducta (por ejemplo para
responder un ataque estmulo- con la respuesta de hur o atacar conducta- debe haber cambios en el
suministro de glucosa a los msculos y aumento de la frecuencia cardaca).
En el caso del ser humano, y en comparacin con el animal no humano, el mundo externo ha perdido un
poco de hegemona en la determinacin de la conducta, frente a la creciente importancia del mundo
interno. Por ejemplo, ciertas culturas se comportan frente al Sol adorndolo, es decir, responden a una
representacin interna del sol como divinidad, no al astro en su sentido fsico o material que es parte del
mundo externo. De idntica forma, muchas veces no reaccionamos frente a la persona real, sino a lo que
creemos que esa persona es, y las creencias forman parte de nuestro mundo interno.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa.

AMBISEXUALIDAD
Relacin comunicativa, afectiva, amorosa o sexual con personas del mismo o diferente sexo. Se da de
manera simultnea. Potencialmente, estamos capacitados para ello. Es preferible este trmino al de
bisexualidad. No se trata de la conjuncin de los dos sexos en una sola persona sino de la capacidad de
satisfaccin sexual.
Barragn Medero F, (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica. Barcelona: Paids, pg. 151.
AMNESIA ANTEROGRADA
Incapacidad para adquirir nueva informacin.
AMNESIA FUNCIONAL
"Por oposicin al sndrome amnsico, aquel tipo de amnesia que no tiene una etiologa orgnica, siendo
los factores emocionales los principales responsables de su ocurrencia".
AMNESIA RETROGRADA
Incapacidad para recordar el pasado.
AMNESIA TRANSITORIA
Tambin llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la "amnesia total o parcial para lo
ocurrido mientras el individuo estaba ebrio".
AMOR
Alfred Adler distingui distintos tipos de amor: fraternal, maternal, ertico, a Dios, y a uno mismo. Este
ltimo es un prerrequisito para amar a los dems, y no debe ser confundido con la satisfaccin exagerada
de deseos narcisistas. La capacidad de amar requiere, para Fromm, vencer el narcisismo.
Segn Alfred Adler, entre padres e hijos pueden establecerse tres tipos de relacin: a) simbiticas, donde
una de las partes pierde o no alcanza nunca su independencia: una persona es absorbida por otra o puede
absorber a otra; b) de retraimiento-destructividad: en vez de cercana hay distancia, apata, retraimiento
cuando no hostilidad y agresin; c) de amor, que es la relacin productiva, marcada por el respeto mutuo
y el fomento de la independencia mutua.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico: McGraw-Hill, pg. 145.
ANALISIS ORGANIZACIONAL
Anlisis organizacional: es un proceso de cambio pactado contractualmente entre los miembros de un

sistema organizacional determinado y un analista independiente - considerado como un "agente de
cambio externo"-, para encarar problemas que obstaculizan el desarrollo de los componentes del
sistema. El contrato legitima una relacin de colaboracin voluntaria que compromete la exploracin
conjunta de todos los implicados, tendiente a desarrollar la comprensin de los aspectos interpersonales,
organizativos, productivos, polticos, axiolgicos, contextuales, que afectan el desarrollo de la
organizacin y la realizacin de sus miembros.
Schlemenson, La perspectiva tica en el anlisis organizacional.
ANALISIS SOCIOINSTITUCIONAL
El anlisis socioinstitucional se caracteriza por: a) Intervenir en una clase institucional, no en toda la

institucin. b) Dicha clase institucional paga la intervencin. c) As, la intervencin se realiza entre una
clase institucional y un grupo sociopsicoanaltico, mediante un cierto nmero de sesiones. d) En cada
sesin hay presente un solo socioanalista , yse van turnando en diferentes sesiones. e) La intervencin es
viable si la clase es bien homognea, y si hay cierta cuota de poder que la clase institucional puede
recuperar dentro de la institucin. f) Debe haber por tanto un deseo de recuperar el poder, una pulsin
(colectiva) de exigencia de poder. g) El grupo socioanaltico analizar tambin sus propias reacciones
(contra-proyectivas) frente a la escucha del material, pues ello permite comprender lo que sucede en la
clase institucional respecto de la institucin.
Mendel Gerard Sociopsicoanlisis, Tomo I, Pgs 7-61.
ANALISIS TRA
NSACCIONAL
De acuerdo a Kertesz, el Anlisis Estructural y Transaccional ofrece una teora sistemtica, consistente,
de la dinmica de la personalidad social derivada de experiencias clnicas, y una forma de terapia activa
y racional que, siendo adaptable y comprensible, es apropiada para la gran mayora de los pacientes. Es
tambin un mtodo de trabajo que se aplica al estudio y modificacin de la conducta. En este sentido
constituye un enfoque racional de la conducta humana, habiendo demostrado ser una herramienta muy
eficaz para producir cambios positivos en las comunicaciones intra-personales, Inter.-personales y
grupales.
El A.T. se centra en: a) Considerar la conducta observable, la que se manifiesta aqu y ahora, por
medio de lenguaje verbal y no-verbal. b) Promover la responsabilidad propia del individuo sobre su
conducta. c) Usar un lenguaje comprensible, ameno y sugestivo para describir los estados del yo y los
procesos psicolgicos. d) Y utilizar modelos explicativos de la conducta operativos y comprobables.
En 1949 Eric Berne inicia sus investigaciones sobre La naturaleza de la intuicin y publica deversos
estudios sobre este tema, que constituir los fundamentos de la nueva teora. En 1954 da forma al
Anlisis Estructural, mediante el cual intent analizar la personalidad partiendo de tres estados bsicos:
Padre, Adulto, Nio. Segn su teora, el Padre contiene las normas, patrones y prohibiciones impuestas
en la infancia por los progenitores del nio, familiares y profesores. El Adulto funciona como un
ordenador que recibe y procesa informacin. El Nio representa el mundo de los sentimientos, impulsos
y emociones.
Berne concibe estos estados del yo como parte integrantes de la totalidad de la persona o ego.
Profundizando en este primer anlisis, que denomin Anlisis Estructural de primer grado, y siempre
a partir de la prctica clnica, puso de relieve las diferentes manifestaciones de cada uno de estos Estados
del Yo y formul su Anlisis estructural de segundo grado, que permite una exploracin ms fina de la
dinmica de la personalidad.
http://members.es.tripod.de/Bastidas_de_Haro/paginabreveintroduccion.html
ANALIZADOR
Las estructuras sobre las cuales obran los estmulos se denominan analizadores. El concepto se refiere a
una unidad funcional que incluye el rgano receptor perifrico, las vas de conduccin hacia el cerebro y
las zonas centrales correspondientes. Se acostumbre clasificar los analizadores en base a la localizacin
de los estmulos: a) analizadores exteroceptivos: encargados de la recepcin, transmisin y coordinacin
de las estimulaciones exteriores al organismo. Corresponden a la sensibilidad visual, auditiva, gustativa,
olfativa y cutnea. b) Analizadores interoceptivos: encargados de la recepcin, transmisin y
coordinacin de las estimulaciones internas. Determinan la sensibilidad kinestsica y del equilibrio
(propioceptiva) y la sensibilidad visceroceptiva.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General I del
Departamento de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
Ficha N 319. 1971.
ANALOGIA
Definamos aqu la esencia del razonamiento analgico como la transferencia de conocimiento de una
unidad de informacin a otra por un proceso de mapeo o bsqueda de correspondencias estructurales
entre ambas de modo que se pueda, por su intermedio, establecer relaciones entre contenidos de
dominios diferentes y, lo que es ms importante, entre estructuras que subyacen a fenmenos de campos
diversos (pg. 42).
Adrover J y Duarte A, El uso de analogas en la enseanza de las ciencias. En Investigaciones en

Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires. Ao 1 N 1, 1996.
El pensamiento analgico-metafrico es un proceso de pensamiento productivo caracterizado por la

educcin de algn gnero de relacin de similitud entre dos sistemas representacionales, ideas o estados
de conciencia (pg. 8).
Azzolini S y Gonzlez F, Esbozo para una conceptualizacin del pensamiento analogico-metafrico. En

Investigaciones en Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la
Universidad de Buenos Aires. Ao 2 N 2, 1997.
ANAMNESIS
Anamnesis significa interrogatorio. Despus de la entrevista clnica, el mdico debe recoger de forma
sistemtica los datos que le permitan elaborar una patografa de su paciente. La anamnesis, parte de la
historia clnica, recoge datos como la filiacin, el motivo de consulta, los antecedentes familiares y
personales, etc., aunque de algunos ya tendremos extensa noticia a travs de la entrevista realizada
anteriormente. El interrogatorio sistemtico nos debe permitir conocer los sntomas ms relevantes y su
devenir en la biografa del paciente. Se trata de realizar una hiptesis diagnstica que nos permita
recoger los datos para confirmarla o no.

4 edicin, pg 84.
ANCIANIDAD
La adultez tarda, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al ciclo de vida que comienza a la
edad de 65 aos. Los ancianos se dividen en dos grupos: a) ancianos jvenes 65-74 aos, y b) ancianos
mayores: ms de 75 aos. Si bien la senescencia implica una gradual declinacin en todos los sistemas
corporales, se hace necesario destrur el mito de que la ancianidad est asociada con un estado de
profunda enfermedad fsica y mental.
Koldobsky N, Los desrdenes de la personalidad en el anciano. Includo en Revista Desarrollos en

Psiquiatra Argentina, Ao 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pg. 72.
ANDROGINIA
Patrn de conducta que permite a los individuos expresar toda la gama de emociones y todas las
posibilidades vinculadas con los roles, sin atender a los estereotipos sexuales.
ANGUSTIA
Clasificacin psicoanaltica.- En "Inhibicin, sntoma y angustia" Freud formula su teora definitiva

sobre la angustia, donde expresa que hay dos formas: la 'angustia primaria' (o 'angustia automtica' en la
traduccin de Laplanche) y la 'angustia seal' siendo, ambas, respuestas del yo a los incrementos de la
tensin instintiva o emocional; la angustia seal es un mecanismo de alerta que advierte al yo de una
amenaza inmediata contra su equilibrio, y la angustia primaria es la emocin que acompaa a la
disolucin del yo. La funcin de la angustia seal es asegurar que la angustia primaria nunca sea
experimentada, ya que permite al yo la puesta en marcha de precauciones defensivas.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
ANHEDONIA
Este trmino, empleado por Ribot [] a finales del siglo 19, se refiere a la incapacidad para
experimentar placer. Kraepelin y Bleuler la incluyeron ms tarde entre los sntomas del deterioro
esquizofrnico []. En trminos dinmicos se interpreta el sntoma como un coadyuvante de la
represin del conflicto neurtico [y] tambin existen aplicaciones basadas en postulados
comportamentales y biolgicos.
Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999, 4

edicin, pg 233.
ANIMA / ANIMUS
Segn Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en lo inconciente por el anima, y
en la mujer, su aspecto masculino est representado en lo inconciente por el animus. Jung refiere
factores genticos: lo hombres tienen genes que configurarn cualidades masculinas y femeninas, y las
mujeres tambin (bisexualidad originaria). Normalmente, anima o animus son el lado no desarrollado de
la personalidad que es rechazado, ignorado o reprimido por la conciencia (pues la persona asume un rol
sexual definido), aunque pueden llegar a irrumpir en la conciencia bajo ciertas circunstancias,
engendrando conductas neurticas.
As, cuando el anima se expresa en el hombre aparecen estados de nimo mezquinos, srdidos y astutos,
y cuando el animus se expresa en la mujer produce opiniones aribrarias, beligerantes, quisquillosas.
Cuando aparecen rasgos del sexo opuesto, generalmente lo hacen en forma desadaptativa o produciendo
desagradables consecuencias. Por ejemplo, una mujer que asuma una profesin masculina.
El anima y el animus pueden aparecer en los sueos, lo que indica la activacin de las figuras
arquetpicas correspondientes. En el hombre el anima suele aparecer como una mujer irreconocible, y en
la mujer, el animus como una pluralidad de hombres.
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967, pg. 117-121.
ANOREXIA
Definicin.- La medicina define la anorexia como un cuadro caracterizado por prdida de apetito que
lleva a un perdida de peso corporal, evolucionando hacia la desnutricin o caquexia.
Tiene tres etapas definidas. En primer lugar pierde el apetito, con una consecuente prdida de lpidos
que ocasiona prdida de peso. En segundo lugar aparece una prdida de protenas, y en tercer lugar
sobreviene un estado grave de desnutricin, la caquexia, de caractersticas irreversibles, ya que en cierto
momento la falta de apetito hace que la hipfisis deje de funcionar.
Etiologa.- En cuanto a la etiologa, la anorexia puede ser esencial o sintomtica, es decir, primaria o
secundaria.
La anorexia esencial, primaria o nerviosa es lo que conocemos hoy en da simplemente como anorexia.
Diversas teoras intentan dar cuenta de sus causas: una teora biolgica, que sostiene que se produce una
inhibicin del centro hipotlamico del apetito como resultado de un estado de estrs; una teora
psicolgica, que sostiene las hiptesis de una inhibicin de la oralidad, de una alteracin de la imagen
corporal, etc.; y podemos tambin indicar una teora social, que ve en los mensajes de los medios
masivos de comunicacin que privilegian un cuerpo delgado un factor determinante, o cuanto menos
contribuyente.
La anorexia sintomtica es secundaria a otra enfermedad: patologas como la enfermedad de Basedow,
la enfermedad de Addison, los carcinomas, la insuficiencia heptica, etc., o culaquier otra que produzca
delgadez inhibiendo el centro hipotlamico del apetito. Esta anorexia sintomtica o secundaria es una
entidad diferente a la anorexia nerviosa y como tal, por sus similitudes, debe ser distintuida de ella a
travs de un diagnstico diferencial.
ANOREXIA NERVIOSA
Rechazo contundente a mantener el peso corporal por encima del valor mnimo normal considerando la
edad y la talla (normalmente un IMC de 16 o menos). Miedo intenso a ganar peso, a engordar. Se
mencionan dos subtipos: el subtipo bulmico, llamado tambin 'tipo atracn' o 'tipo purgante', donde la
paciente presenta episodios de atracones y conductas purgantes; el subtipo restrictivo, donde la persona
no presenta episodios de ingesta voraz o conductas purgantes.
ANORGASMIA
(Sinnimo = Disfuncin orgsmica). "Disfuncin sexual caracterizada por la dificultad o imposibilidad

de alcanzar el orgasmo, tras una fase de excitacin normal, durante una actividad sexual que se
considera adecuada en cuanto a tipo de estimulacin, intensidad y duracin".
ANORMALIDAD CRITERIO
Conjunto de normas que designan las propiedades sobre cuya base una persona puede conceptuarse o
categorizarse como psicopatolgica. a) Criterio biolgico: mantiene que la 'enfermedad mental' se
produce por una alteracin del sistema nervioso. b) Criterio estadstico: determina la anormalidad en
base a una desviacin de la norma estadstica (distribucin normal). c) Criteriosocial: es establecido por
la normativa social que determina lo esperable (normal) y lo inadecuado (anormal) de la conducta. Se
han referido varios tipos, tales como el consensual y el legal.
ANSIEDAD
Segn M. Klein.- "Respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. Cuando el instinto de muerte
es deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: paranoide y depresiva".
Segal H, Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987, pg. 121.
Debido a las ventajas que supone para la propia supervivencia el responder con ansiedad ante
determinadas situaciones amenazantes, se puede hablar de ansiedad normal frente a ansiedad anormal o
patolgica. Por ejemplo, la ansiedad es normal en un nio asustado por la posibilidad de una separacin
de los padres La ansiedad es un acompaante normal del crecimiento, de los cambios, de la
experimentacin de cosas novedosas, y del hallazgo de la propia identidad y del sentido de la vida Por
el contrario, la ansiedad patolgica es una respuesta inapropiada a un estmulo concreto en base a su
intensidad o a su duracin.
Kaplan H y Sadock B (1992), Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat, pg. 588.
El DSM-IV define ansiedad como la anticipacin aprendiva de un dao o desgracia futuros,

acompaadas de un sentimiento de disforia o de sntomas somticos de tensin. El objetivo del dao
anticipado puede ser interno o externo.
Varios autores (1995) DSM-IV. Barcelona: Masson, pg. 780.
ANSIEDAD DE CASTRACION
Segn M. Klein.- "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se origina en la proyeccin que hace el
nio de su propia agresin, pero puede contener tambin elementos depresivos, por ejemplo la ansiedad
de perder el propio pene como rgano de reparacin".
ANSIEDAD DEPRESIVA
Segn M. Klein.- "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la propia agresin aniquile o haya
aniquilado al propio objeto bueno. Se la experimenta por el objeto y por el yo que, en identificacin con
el objeto, se siente amenazado. Se origina en la posicin depresiva, cuando se percibe al objeto como
objeto total y el beb vivencia su propia ambivalencia".
ANSIEDAD PARANOIDE
Segn M. Klein.- "Ansiedad debida a la proyeccin del instinto de muerte en un objeto u objetos, a los
que entonces se siente como perseguidores. La ansiedad se refiere a que estos perseguidores lleguen a
aniquilar al yo y al objeto ideal. Se origina en la posicin esquizo-paranoide".
Segn M. Klein.- "Intenso temor a ser atacado por objetos 'malos', ya sea internos, internos proyectados
o externos. Cuando se lo utiliza en su sentido estricto, kleiniano, est referido a la ansiedad que se
infiere como el resultado de que el paciente proyecte en objetos sus propios impulsos destructivos".
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 32.
ANSIEDAD PSICOTICA
Segn M. Klein.- "Trmino usado generalmente por los analistas kleinianos para referirse a la ansiedad
depresiva y paranoide (persecutoria). Estas dos formas son consideradas 'psicticas' sobre dos bases: (a)
se considera que surgen de niveles de la personalidad y de etapas del desarrollo en las que se originan
las psicosis, esto es, la posicin depresiva y la posicin esquizo-paranoide".
ANULACION
Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin de un pensamiento, una palabra o un acto con la
intencin de borrar (anular) otro que lo precedi y resulta inaceptable. Es caracterstico del estilo de
funcionamiento obsesivo, y est en la raz de lo que llamamos pensamiento mgico. Ejemplos: rituales
como el lavado compulsivo de manos, siguiendo ciertas reglas fijas e inviolables que frecuentemente
'anularan' un sentimiento interior de suciedad"
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teora de la personalidad", includo en
Snchez Bodas A. y col., "Couseling humanstico, teora y prctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del
Instituto Holos, 1999, p. 130.
Operacin defensiva donde el sujeto se esfuerza por hacer como si sus pensamientos, palabras o actos
pasados no hayan ocurrido, utilizando para ello otro pensamiento o conducta opuesta que 'anula' la
primera. Es tpica de la neurosis obsesiva, y se ve en los rituales obsesivos con dos tiempos: el primer
acto es anulado por el segundo, es decir, se trata de una anulacin retroactiva.
Sin embargo no debe pensarse que el primer acto representa la pulsin y el segundo la defensa. Casi
siempre lo pulsional interviene en ambos tiempos, en forma de ambivalencia amor-odio. Lo pulsional
aparece en el segundo tiempo cuando, por ejemplo, el yo encuentra como aliado a otra pulsin opuesta a
la primera.
La anulacin se presenta bajo tres modalidades: a) Un comportamiento es anulado por otro opuesto; b)
Un acto es anulado por el mismo acto repetido, pero que tiene un significado opuesto; 3) Cuando debido
a la persistencia de lo reprimido, algo del impulso primitivo se insina de nuevo en la repeticin
expiatoria, con lo que puede resultar necesaria una tercera, cuarta, etc., repeticin del acto. Todos los
sntomas expiatorios corresponden a una anulacin retroactiva.
Como proceso normal, la anulacin implicar por ejemplo retractarse de una afirmacin, corregir un
dao, atenuar el significado de un pensamiento, palabra o acto mediante una negacin que hasta puede
ser anticipada, como cuando se dice "no vaya a creer que...".
Como defensa patolgica, la anulacin apunta a anular la realidad misma del acto original como si no
hubiera ocurrido nunca, lo cual no respeta el principio de realidad: se trata de una anulacin mgica. En
la neurosis obsesiva vemos muchas repeticiones del acto porque ninguna ofrece la seguridad total de ser
eficaz como expiatorio. Aparece tambin la duda obsesiva, relativa a si la anulacin tuvo o no xito. La
anulacin es similar a la formacin reactiva, pero no consiste simplemente en adoptar una actitud
opuesta sino en ejecutar un acto positivo que anula el anterior.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la
Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa,
Universidad de Buenos Aires, 1996.
Mediante esta defensa se intenta hacer que ciertos pensamientos, palabras o actos se anulen,
desaparezcan, como si nunca hubiesen sido realizados. En general se trata de actos compulsivos llevados
a cabo en dos tiempos, donde el segundo tiempo anula al primero. Por ejemplo, si la persona pens en
un hecho desgraciado mientras suba la escalera, bajar la misma para volverla a subir con el objeto de
que no suceda lo malo que pens.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de

psicologa, pgs. 107-108.
Segn M. Klein.- Defensa que "se apoya en el mecanismo de disociacin, y como los otros mecanismos
obsesivos [aislamiento y formacin reactiva] controla el vnculo agresivo con el objeto. Apela a
fantasas mgico-omnipotentes muy intensas, cuyo contenido es que una fantasa 'buena' o un acto
'bueno' pueden borrar, anular, otra fantasa o acto previo 'agresivo'".

APATIA
Ausencia de toda emocin. No es lo mismo que desesperanza, que es una emocin definida. Segn
Greenson, la apata puede ser una defensa vital en situaciones extremas, colocndose a la mente en un
estado neutral donde la desesperanza como afecto puede evitarse.
Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicologa Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
APERCEPCION
La apercepcin es una interpretacin (dinmicamente) significativa que un organismo hace de una

percepcin. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos.
Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o daio para su
organismo, y lo llama "influyente". La "percepcin influyente" es reconocer que algo es beneficioso o
perjudicial. Interesa, sin embargo, la "apercepcin influyente", definida por Murray como una situacin
generada por un estmulo que excita imgenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas
situaciones "influyentes", con lo cual lo ya vivido es actualizado. As, apercepcin equivale a
"proyeccin externalizadora".
Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat), publicacin
interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires, 1996.
APRAXIA
Incapacidad de realizar, al ordenarlos, movimientos conforme con el fin propuesto. Cuando un individuo
no es ni paraltico ni deficiente mental y, sin embargo, es incapaz de ejecutar correctamente los actos
ordenados, se dice que es aprxico.
Chile, 1970. p. 32.
Segn Benson y Geschwind (1985), y Assal (1994), es la inhabilidad para realizar actos motores,
movimientos o habilidades aprendidas a pesar de tener un sistema motor y sensorial intactos, buena
comprensin y toda la cooperacin por parte del paciente.
1995. p. 92.
Definiciones ms modernas consideran a la apraxia como la alteracin del gesto o de un conjunto de
gestos del cuerpo sobre s msmo, o hacia el mundo exterior y sus objetos. Existen diferentes tipos de
apraxia, entre las cuales podemos citar la apraxia bucofacial o dificultad en controlar los rganos
relacionados con la articulacin (lengua, boca, etc.) o de emitir sonidos simblicos. Est asociada a la
afasia de Broca.
"Dificultad para realizar actividades que requieren cierto nivel de complejidad".
Puede definirse como un trastorno de la gestualidad, debido a lesin cerebral focal, aparecido en un
individuo, cuyos aparatos de ejecucin de la accin estn intactos (ausencia de trastornos paralticos,
atxicos, corcoatetsicos, etc) y que posee un pleno conocimiento del acto que ha de cumplir. De
acuerdo con Barraquer Bordas (1983) se clasifican en: apraxias gestuales (ideatoria, ideomotora,
melocintica), apraxia constructiva, apraxia del vestirse, apraxias electivas (bucofacial, de la marcha, de
la mirada). Deben distinguirse entre las apraxias del adulto (adquiridas) y las apraxias infantiles o
dispraxias de evolucin) (pg. 198).

Visin.
APRENDIZAJE
"Los animales y el hombre poseen una caracterstica esencial, son capaces de modificar su
comportamiento en virtud de la experiencia previa que han adquirido de una u otra manera. Esta
modificacin sistemtica de la conducta de un organismo se llama 'aprendizaje'. Bajo este ttulo se
agrupan infinidad de manifestaciones objetivas que se extienden desde el reflejo condicionado hasta la
educacin superior".
Battro A., "Manual prctico de psicologa moderna", Buenos Aires, Emec, 1970.
Para los conductistas, gran parte de la conducta de los seres humanos es aprendida y depende de las
contingencias ambientales. Explican el aprendizaje en forma descriptiva como un cambio estable en la
conducta, de lo cual se desprende que el inters es conseguir que el alumno adquiera o aprenda un
repetorio de conductas a travs, principalmente, del reforzamiento.
Hernndez Rojas G., Paradigmas en psicologa de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1998, pg. 95.
Para los humanistas, y en particular para K. Rogers, el ser humano tiene una capacidad innata para
aprender, y este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona en su totalidad
(procesos afectivos y cognitivos) y se desarrolla en forma experiencial (que se entreteja con la
personalidad del alumno). Para lograr esto, el aprendizaje debe ser autoiniciado, y debe ser visto por el
alumno como algo importante para su desarrollo personal.
Hernndez Rojas G., Paradigmas en psicologa de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1998, pg. 111.
Modificacin ms o menos permanente en la conducta o capacidades de un organismo, como resultado

de su experiencia en el entorno.
APRENDIZAJE POR OBSERVACION
Transmisin social de la conducta, de manera deliberada o no, mediante los ejemplos que ofrecen las
personas influyentes. Tendencia de los individuos a reproducir las acciones, actitudes o respuestas
emocionales que presentan los modelos reales o simblicos.
APRENDIZAJE SOCIAL
El aprendizaje perceptual, social, por imitacin u observacional, es un proceso por el cual un individuo
logra realizar una conducta nueva o alterar la frecuencia de una previamente aprendida, por la
observacin de modelos. Si bien este fenmeno fue conocido desde los comienzos de la psicologa del
aprendizaje (por ejemplo, Miller y Dollard, 1941), es Bandura quien, a partir de los 60, establece
algunas de las condiciones necesarias y suficientes para el aprendizaje imitativo (ejemplo, Bandura y
Walters, 1963). Entre ellas estn que el modelo debe recibir reforzamiento por lo que realiza, que haya
similaridad entre modelo y observador, que el modelo tenga prestigio ante el observador, que el
observador tenga los componentes de la respuesta a ejecutar y que el imitador reciba tambin
reforzamiento por la imitacin.
Mustaca A., Rol de la imitacin en la ejecucin de una tarea que provoca miedo, includo en Revista
Investigaciones en Psicologa, Ao 2 Nmero 3, Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos
Aires, 1997, pg. 81.
APRENDIZAJE VICARIO
Aprendizaje obtenido por medio de la imitacin de la conducta de otros. Tambin denominado
aprendizaje observacional, modelado o aprendizaje social.
APROSEXIA
Trmino utilizado para designar el grado ms intenso de distraibilidad y la ausencia completa de

atencin.
APROSODIA
Trmino que se refiere a trastornos del lenguaje afectivo (prosodia y modulacin emocional), que
surgen en pacientes con lesiones en el hemisferio derecho []. Ross identific aprosodias motora,
global, transcortical, sensorial, etc..

edicin, pg 234.
ARCO REFLEJO
La unidad bsica de la actividad nerviosa integrada en el arco reflejo. Este consta de un rgano
sensitivo, de una neurona aferente, de una o ms sinapsis en una estacin central integradora, de una
neurona eferente y de un efector. En los mamferos, la conexin entre las neuronas aferente y eferente
somticas se halla en el encfalo o en la mdula espinal (pg. 79).
Ganong William (1980) Manual de fisiologa mdica. Mxico: El Manual Moderno. 7 edicin.
ARQUETIPO
Segn Jung, los arquetipos o imgenes primordiales son formas o imgenes colectivas que se dan en
toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos y, al mismo tiempo, como productos autctonos
e individuales de origen inconciente. Son patrones de formacin de smbolos que se repiten a lo largo
de la historia y las culturas, en la humanidad entera, y a travs de ellos buscan expresin las energas
psquicas. Los arquetipos en s msmos son inaccesibles: los llegamos a conocer, y nunca totalmente,
porque se materializan en smbolos concretos. Su carcter primordial no alude solo a que son muy
antiguas en la historia del hombre, sino que pueden generarse en cualquier otro periodo histrico,
incluso en el actual. Los arquetipos no son ideas innatas heredadas tal cual, sino formas, tendencias,
patrones que subyacen a la formacin de smbolos. Ejemplos: el arquetipo del nio milagroso (por
ejemplo Cristo, Hermes, Zeus, etc.), el arquetipo de la madre universal (por ejemplo la madre
naturaleza, la abuela en ciertos indios, o el principio femenino de las religiones orientales), el
arquetipo del hroe, el arquetipo de la conservacin (el fuego eternamente vivo de Herclito o el
principio de conservacin de la fsica), etc. En ciertas ocasiones (por ejemplo en los mitos y los sueos),
el individuo puede sacar a la superficie estos arquetipos
Dentro del inconciente colectivo se encuentran, segn Jung, los arquetipos o imgenes primordiales. Un
arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposisicn a responder ante el mundo de ciertas
maneras (Jung, 1936). La palabra predisposicin enfatiza potencialidades. Los arquetipos no pueden
ser conocidos o descritos por completo pues nuncan entran por entero en la conciencia. Se nos presentan
en forma pictrica, personificada o simbolizada y pueden penetrar en la conciencia por medio de mitos,
sueos, arte, rituales y sntomas. Es til estar en contacto con ellos porque nos llevan ms all del
desarrollo de nuestras potencialidades individuales y nos incorporan en el proceso csmico eterno. Jung
indic (1954): El arquetipo es una especie de predisposicin para producir una y otra vez las mismas
ideas mticas o ideas similares.
ASERTIVIDAD
Alberti y Emmons (1970) definen la conducta asertiva como la que permite a la persona actuar con su
mejor inters, levantarse por s msmo sin sentimientos de ansiedad indebidos, expresar sentimientos
honestos de comodidad y ejercer sus derechos sin negar los de otros (pg. 269).

Habitualmente se entiende por asertividad la disposicin a emprender y a hacer algo que sea beneficioso
para la persona o los dems, o bien a participar activa y entusiasmadamente de cualquier tarea. Implica
entre otras cosas asumir una actitud "positiva", de "querer hacer algo" con ganas, buen nimo y
disposicin. Algunos tests miden, entre otras cosas, la asertividad, y dan su propia definicin
operacional sobre este constructo. Por ejemplo, el NEO PI-R (un Inventario de Personalidad), describe
la personalidad asertiva como un sujeto dominante, animoso y socialmente destacado que habla sin
titubeos y a menudo se convierte en lder (en oposicin a quien prefiere permanecer en la sombra y dejar
hablar a los dems).
Cazau P (2002), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa.
ASOCIACION
Ligazn entre dos o ms elementos psquicos, cuya serie constituye una cadena asociativa. En filosofa,
Aristteles y el empirismo ingls hablaron de asociacin en funcin de conexiones de semejanza,
contigidad y causa-efecto. En psicologa, el concepto es retomado por el asociacionismo (por ejemplo
Wundt, Pavlov, Watson), y, dentro de un contexto ms holstico, por la teora de la Gestalt. El
psicoanlisis habla tambin de esta idea en trminos de asociacin libre.
Cazau Pablo (2002) Vocabulario de psicologa Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
ATENCION
La atencin es un concepto terico que engloba, a su vez, tres conceptos derivados de las
investigaciones psicofisiolgicas: 1) La alerta, respuesta comportamental fisiolgica a la entrada de
estmulos o bien receptividad incrementada a stos. 2) La atencin como efecto selectivo, subsidiario del
primero, respecto de la categorizacin de los estmulos. 3) La activacin (o intencin) como una
preparacin o disposicin psicolgica (o cognitiva) para la accin.

edicin, pg 159.
ATENCION ALTERACIONES
Algunas alteraciones de la atencin son las siguientes: 1) Fatigabilidad de la atencin: modificacin

producida por el efecto de mantener la atencin, acompaada por escasos rendimientos y abundancia de
errores; 2) Indiferencia atencional: "Trmino clsico que designa una considerable falta de atencin para
interesarse por los acontecimientos, siendo ineficaces los estmulos que despiertan inters en situaciones
normales"; 3) Perplejidad atencional: "Alteracin cualitativa de la atencin que se caracteriza porque el
sujeto no logra la sntesis del contenido de la atencin, careciendo de la concreta significacin de los
fenmenos y sus efectivas relaciones, de suerte que no acierta a comprender sus actos y las
cirscunstancias que le rodean". Vase tambin aprosexia.
ATMOSFERA DELIRANTE
Idea delirante primaria que consiste en la experiencia subjetiva de que el mundo ha cambiado de un
modo sutil pero siniestro, inquietante y difcil o imposible de definir. Se suele acompaar de un estado
de humor alterado, ya que el paciente se siente incmodo, desasosegado e incluso perplejo.
ATRIBUCION
Proceso por el cual el individuo explica e interpreta los hechos que le acontecen.
Vander Zanden J., Manual de psicologa social, Barcelona, Paids, 1995.
Teora de la atribucin.- La teora de la atribucin, tal como fue originalmente propuesta por Fritz
Heider (1944, 1958), sostiene que todos somos psiclogos ingenuos que intentamos explicar las causas
de las acciones propias y ajenas, relacionando por proximidad y similitud, causa y efecto, actor y acto.
As un mal acto se conecta con facilidad con una mala persona (el actor) y los actos quedan imbudos
de las caractersticas de las personas que los realizan. Por ejemplo, Juan est solo porque es agosta,
desconsiderado. [...] Heider distingue dos tipos de causas: las personales y las situacionales, ya sea que
las acciones dependan de la persona (capacidad, esfuerzo, intencin, habilidad) o de factores del entorno
(relaciones con la tarea, suerte, desgracia). Esta divisin lleva a una primera clasificacin de la
atribucin en interna versus externa, en funcin del origen de la causalidad percibida.
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998, pgs. 91-92.
AUDIMUTISMO
Es la carencia de la palabra en nios con audicin normal. Sus causas son las siguientes: 1) inteligencia
inferior a la normal, 2) lesiones cerebrales sufridas en el nacimiento o primera infancia, 3)
malformaciones de la boca o del aparato fonador, 4) extrema torpeza motora, 5) enfermedades
extenuantes, 6) desarrollo general retrasado, y 7) causas psquicas. En el audimutismo de la expresin
el nio comprende bien, pero no habla; en el receptivo el nio no comprende el lenguaje.
Wallin J (1974) El nio mentalmente deficiente. Includo en Wallin J y otros, El nio deficiente. Buenos
Aires: Paids, pg. 58.
AUSENCIA MENTAL
Experiencia que implica una gran concentracin sobre alguna cuestin concreta (generalmente
preocupaciones sobre algn tipo de pensamiento), lo que a su vez lleva a 'desatender' el resto de los
estmulos, dejando fuera gran cantidad de informacin externa que usualmente es accesible, y no
respondiendo, por tanto, al feedback respecto a cambios en las rutinas.
AUTOCONCEPTO
Este trmino suele definirse, en sentido genrico, como el conjunto de imgenes, pensamientos y
sentimientos que el individuo tiene de s msmo. As, es posible diferenciar dos componentes o
dimensiones en el autoconcepto: los cognitivos (pensamientos) y los evaluativos (sentimientos). Los
primeros se refieren a las creencias sobre uno msmo tales como la imagen corporal, la identidad social,
los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los segundos, tambin
llamados autoestima, estn constitudos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el
individuo experimenta sobre s msmo.
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pg. 98.
El autoconcepto suele definirse, en sentido genrico, como el conjunto de imgenes, pensamientos y

sentimientos que el individuo tiene de s msmo. Pensamientos y sentimientos que, consecuentemente,
permiten diferenciar dos componentes o dimensiones de los mismos: los cognitivos y los evaluativos
(Rosenberg, 1979). La dimensin cognitiva hace referencia a las creencias sobre varios aspectos de s
msmo, tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el
individuo considera que posee. Los aspectos evaluativos del autoconcepto, a los que tambin se suelen
denominar autoestima, estn constitudos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el
individuo experimenta sobre s msmo (McCrae y Costa, 1988). En la determinacin de la influencia de
ambos componentes (cognitivos y evaluativos), va siempre a representar un papel importante la imagen
que el sujeto considera que los dems tienen de l: la dimensin social que considera que merece.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual. Paids, Buenos Aires,
pg. 98.
Para C. Rogers, el autoconcepto est compuesto de aquellas percepciones y valores concientes de m o

yo, algunas de las cuales son un resultado de la propia valoracin por parte del organismo de sus
experiencias, y en algunos casos fueron introyectadas o tomadas de otros individuos significativos o
importantes. El autoconcepto es la imagen que el individuo percibe de s msmo.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico: McGraw-Hill, pg. 330-331.
AUTOEROTISMO
Trmino acuado por Havelock Ellis. Denomina un conjunto de manifestaciones sexuales cuyo objeto
es el propio cuerpo. Puede inclur caricias generales as como la autoestimulacin. El fin ltimo no es
siempre el orgasmo.
AUTOESTIMULACION
Manifestacin sexual normal, tanto masculina como femenina, de relacin con nuestro propio cuerpo,
especialmente los rganos genitales. No debe ser conceptuada como sustitutiva de otras relaciones
valoradas como ms completas. Simplemente es diferente de otras formas de satisfaccin sexual.
AUTOPLASTICA
Trmino empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta
dirigida hacia el propio sujeto y, por tanto, capaz de modificarlo. Por ejemplo la conversin histrica
(Ferenczi). Antnimo: aloplstica.
AUTORREALIZACION
Segn Maslow, en general, la autorrealizacin se refiere al deseo de satisfacer el potencial ms alto

propio. En este nivel, el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades est
descontento e intranquilo: un msico debe crear msica, un artista debe pintar, un poeta debe escribir si
ha de estar en paz consigo mismo, deca Maslow (pg. 356).
Maslow defini a las personas autorrealizadas como individuos que estn satisfacindose a s msmos y
realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer, y enlist varias caractersticas que pueden
agruparse en cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad, libertad y confianza.
La conciencia implica rectitud interna propia y experiencias pico de la vida. El autorrealizado tiene una
percepcin precisa del mundo, es ms realista y sus sentidos estn ms desarrollados. Es receptivo a la
experiencia y no suele prejuzgar. Tiene con frecuencia experiencias pico donde expande su yo y cambia
su modo de pensar.
La honestidad les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una gama
amplia de sentimientos amor, enojo, humor- presentes en las relaciones interpersonales. Los
autorrealizados tienen un humor filosfico, inters social (se sienten profundamente parte de la
humanidad) y forman relaciones interpersonales profundas, teniendo tambin una estructura de carcter
democrtico (son tolerantes).
En cuanto a la libertad, los autorrealizados son libres para ser independientes, creativos y espontneos.
Experimentan un alto grado de libertad que les permite aislarse del caos que rodea a otros. Tienen alto
grado de desapego y necesidad de privacidad, y son autnomos e independientes, as como espontneos
(simples y naturales).
En cuanto a la confianza, los autorrealizados confan en ellas mismos, en su misin en la vida, en los
dems y en la naturaleza. Se concentran ms en el problema que en ellos mismos, demuestran
aceptacin de s msmos, de los dems y del mundo. Viven en armona con su cultura pero permanecen
algo apartados de ella, y a veces se los tilda de excntricos.
Jung sugiri que el yo est en el proceso de la autorrealizacin. No indic etapas en el desarrollo de la

personalidad ni sugiri que la infancia fuese la ms importante. De hecho, los aos medios (35-40 aos)
marcan cambios importantes.
Jung seala que la autorrealizacin implica desarrollar potencialidades hacia un fin (teleolgico) y
tambin es el efecto de causas primarias o condiciones antecendentes. La autorrealizacin de s msmo
implica individuacin y trascendencia. En la individuacin, los sistemas de la psique individual logran
su ms completo grado de diferenciacin, expresin y desarrollo. La trascendencia se refiere a la
integracin de los diversos sistemas del yo hacia el objetivo de la integridad y la identidad con toda la
humanidad.
Publicado por Webmaster Psikolibro 1 comentarios Vnculos a esta entrada
Vocabulario de Psicologia Letra B-C
BIBLIOTERAPIA
En su sentido ms amplio, se refiere al uso de trabajos literarios, incluyendo ficcin, en el tratamiento de

problemas fsicos y psicolgicos. Un ejemplo especial son los grupos de autoayuda. En los libros de autoayuda
se encuentran diversas tcnicas incluyendo conductual, Gestalt, racional emotiva, transaccional e hipnosis (pg.
265).

BIOENERGETICA
Tcnica diseada por Lowen (1958, 1975), discpulo de W. Reich (1942) []. El tratamiento consiste en una
serie de ejercicios fsicos que tratan de liberar la energa contenida en la musculatura para que el sujeto pueda
concientizar sus conflictos. Tales ejercicios, que a menudo suelen ser de posturas extremas y dolorosas,
desarman la coraza muscular y los nudos emocionales que se han venido organizando en las diversas partes del
cuerpo []. La lectura del cuerpo del paciente proporciona un diagnstico que lo ubica en una o varias de estas
categoras: masoquista, oral, rgido, psicpata y esquizoide.

edicin, pg 743.
BIOFEEDBACK
El trmino Biofeedback (BFB) nace a fines de 1969, y describe un conjunto de procedimientos experimentales
-cuyo estudio se inici en la dcada de los 40 en Estados Unidos-, en los cuales se utiliza un instrumento
externo para proveer al organismo de una informacin inmediata del estado de sus condiciones biolgicas tales
como tensin muscular, temperatura de la piel, ondas cerebrales, presin sangunea, ritmo cardaco, etc., con el
propsito de hacer aprovechable esta informacin que normalmente no est al alcance del individuo.
Los aparatos de BFB permiten detectar las seales del cuerpo y hacerlas concientes. Estos instrumentos reciben
y amplifican una o varias seales del cuerpo, que entonces se traducen en signos fcilmente observables, como
una luz que se enciende, el movimiento de una aguja, un sonido, etc. La persona puede as "or" o "ver" sus
ondas cerebrales, su respuesta psicogalvnica o su corazn y contara con la informacin que se necesita para
empezar a controlarlos.
Podramos definir entonces la bio-retroalimentacin como una tcnica que incrementa la capacidad de la
persona para controlar voluntariamente las actividades fisiolgicas por el hecho de proveer informacin acerca
de dichas actividades.
El Biofeedback se presentara como una alternativa ms moderna para el tratamiento de muchas enfermedades
que tienen en comn la dificultad de curacin por los mtodos tradicionales. En el campo de la Psicologa, el
tratamiento de fobias, depresin, ansiedad, insomnio, estrs, son algunos de los problemas factibles de tratarse
mediante el entrenamiento de biofeedback.
Como tcnica se aplica tambin en el campo de la medicina. Por ejemplo para tratar migraa, cefalea tensional,
hipertensin, arritmias cardacas, la enfermedad de Raynaud (desorden circulatorio que produce manos
extremadamente fras), parlisis, daos en la columna vertebral y otras afecciones motrices, para remediar las
consecuencias de derrames, aneurismas, dao traumtico del cerebro, esclerosis mltiple, epilepsia,
hipoglucemia y diabetes, epilepsia, sndrome premestrual, dolores crnicos, incontensin urinaria, etc.
Entre los usos ms importantes del BFB encontramos el estudio experimental de los sistemas orgnicos, las
investigaciones de las relaciones cerebro-comportamiento y el estudio de la naturaleza del aprendizaje.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicologa. Disponible en Redpsicologa: www.galeon.com/pcazau

BRUXISMO
"Crujir de dientes".
BULIMIA NERVIOSA
Alteracin consistente en episodios recurrentes de ingesta excesiva de alimentos y por una preocupacin
exagerada por el control del peso, lo cual lleva a la paciente a adoptar medidas extremas para compensar los
efectos de los atracones. Se mencionan dos subtipos: el subtipo no purgante, donde la paciente hace uso de otras
conductas compensatorias que no sean purgantes para evitar el aumento de peso producido por el atracn, como
por ejemplo ejercicios exagerados o ayuno; el subtipo purgante, en cambio, implica que la paciente intenta
mitigar los efectos de los atracones a travs de mtodos extremos, como provocndose el vmito o tomando
laxantes y diurticos.
CAMBIO
Existen dos tipos diferentes de cambio: uno que tiene lugar dentro de un determinado sistema, que en s
permanece inmodificado (cambio-1 o cambio de primer orden) , y otro cuya aparicin cambia el sistema mismo
(cambio-2 o cambio de segundo orden).
En el cambio-1, los parmetros individuales varan de manera continua pero la estructura del sistema no se
altera, mientras que en el cambio-2, el sistema cambia cualitativamente y de manera discontinua, pues se
producen cambios en el conjunto de reglas que rigen su estructura u orden interno.
Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera cualitativa son mucho ms capaces de adaptarse a las
alteraciones de su ambiente que los sistemas que slo admiten cambios-1, es decir, son los que tienen capacidad
para aprender.
El cambio-1 se basa en gran medida en la retroalimentacin negativa, que equilibra las desviaciones y mantiene
el sistema en un nivel constante: por tanto, implica volver a la situacin anterior. El cambio-2 se basa en la
retroalimentacin positiva, que aumenta las desviaciones e inicia as el desarrollo de nuevas estructuras: es un
cambio del cambio.
En psicoterapia familiar, se observa que muchas de las soluciones intentadas por la familia para resolver el
problema de consulta son cambios-1 (por ejemplo frente al problema de aprendizaje del nio poner un profesor
particular, cambiarlo de colegio, castigarlo, recompensarlo, etc.), ya que estos intentos no consiguen modificar
cualitativamente las relaciones entre los miembros, o sea, las estructura familiar. El cambio-2 pasa por
modificar las relaciones sin necesidad de que un miembro tenga que desarrollar un sntoma.
El fenmeno "ms de lo mismo" es un tpico ejemplo de Cambio-1. Consiste en aplicar reiteradamente el

mismo intento de solucin, a pesar de no obtener los resultados deseables, en vez de cuestionarse la conducta
que uno aplica para la solucin del problema, el individuo parte de la premisa mental de que esa conducta es la
correcta, y la justificacin que se da al hecho de no obtener el resultado deseable es que "no la aplica con la
suficiente intensidad".
Por ejemplo, cuando una esposa exige que su marido sea ms comunicativo con ella y no lo consigue, en vez de
abandonar esa conducta de exigencia, lo que hace es incrementarla, suponiendo que mientras "ms insista" ms
cerca estar de conseguirlo. Lo que ocurre es que mientras "ms" le presiona ella "ms" se cierra l, apareciendo
un segundo problema, el que ahora su marido no slo es poco comunicativo sino que se muestra despreciativo y
rechazante. Es la "solucin aplicada" lo que crea el problema.
Watzlawick P y otros, Cambio. Barcelona: Herder.
Mentalmente las personas van cambiando a lo largo del tiempo, sea como consecuencia de decisiones
concientes, nuevas experiencias, reflexiones sobre uno msmo, crisis, intervenciones teraputicas, etc. No
obstante, generalmente se acepta que, una vez formado el ncleo bsico de la personalidad durante la infancia,
algunos aspectos ya no podrn cambiarse, otros sern difciles de cambiar y otros podrn ser cambiados ms
fcilmente. En particular los valores y creencias son difciles de cambiar, aunque no imposible. Tal vez aquello
que no puede cambiarse tenga relacin con aspectos ligados a lo constitucional, como un lmite mximo de
inteligencia, o el temperamento. En cualquier caso, responder la pregunta sobre si la gente cambia o no
cambia depender del alcance que le demos a esta palabra. En relacin al cambio de personalidad, de cierta
definicin de este vocablo de desprende que la personalidad no cambia precisamente porque es el aspecto
estable del psiquismo que se mantiene idntico a lo largo del tiempo.
CAMBIO SOCIAL
Cualquier diferencia observable en la interaccin entre dos o ms individuos a lo largo de cierto periodo; por lo
comn el concepto se emplea nicamente para referirse a una diferencia significativa en las conductas, no a
diferencias comparativamente secundarias.
CAMPO
P Bourdieu intenta, con su teora de los campos, conceptualizar los procesos de reproduccin social en la
singularidad de los actores institucionales, y entiende que la reproduccin no se lleva a cabo en trminos de
lucha de ideas sino en trminos de las relaciones que imponen un modo de percibir el mundo. Se piensa y acta
segn ciertos esquemas o categoras que determinan qu viviremos como posible, como inalcanzable y hasta
como impensable.
Hay varios campos especficos: el artstico, el poltico, el cientfico, etc, cada uno con su propia lgica. Sin
embargo, todos tienen en comn algo: un campo es una configuracin de relaciones de fuerza entre las
posiciones que ocupan los participantes, siendo tales relaciones independientes de las voluntades individuales.
Para analizar un campo especfico, debe tenerse en cuenta:
a) Qu posicin ocupa el campo especfico en relacin al campo social total.
b) La estructura de las relaciones entre las posiciones que ocupan los agentes en competencia.
c) El capital simblico (poder simblico) que resulta valioso en ese campo (por ejemplo conocimiento,
habilidades, etc).
d) Los hbitus o disposiciones duraderas de los agentes.
Bourdieu Pierre (1990), Sociologa y cultura. Madrid: Grijalbo.
Llamado tambin espacio vital. La persona y el ambiente concebidos como una constelacin de fuerzas
interdependientes.
CANNABIS
Cannabis sativa. "Planta con efectos psicoactivos de la que se pueden fumar sus hojas -en este caso se habla de
marihuana (grifa, mara o hierba)- o fumar su resina -el hachs (haschs, chocolate, mierda, costo, goma)-,
recibiendo el cigarrillo de hachs nombres como porro, canuto, petardo, etc."
CARACTEROPATIA
Una caracteropata es una entidad patolgica, un trastorno que se caracteriza por la preponderancia de un
determinado rasgo de carcter que invade la conducta de la persona, incluso ms all de su voluntad, y
dificulta o afecta su adaptacin, el desarrollo de sus capacidades, sus relaciones interpersonales, etc. Este rasgo
es, en estos casos, siempre patolgico por esos motivos. Por ejemplo los rasgos de carcter impulsivos,
obsesivos, narcisistas, etc.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicologa. En Redpsicologia.

CASUISTICA
Trmino que designa la forma de proceder considerando la singularidad de cada sujeto, es decir, 'caso por caso'.
En psicologa, se supone que toda persona posee caractersticas generales, compartidas con ls dems, pero
tambin rasgos personales derivados de su constitucin gentica y sus particulares experiencias de vida. La
casustica centra su atencin en este ltimo aspecto.
Cazau P (2000) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
CATALEPSIA
Mantenimiento por parte del paciente de una postura impuesta externamente durante largo tiempo, a veces hasta
que no se le indique que cese. Es un fenmeno caracterstico de la esquizofrenia catatnica.
"Estado de actitud inmvil en el que el individuo permanece con una posicin forzada, incmoda y
antigravitatoria".
CATAPLEXIA
"Sntoma de la narcolepsia que consiste en una disminucin repentina del tono muscular, que suele ser
precipitada por una emocin fuerte".
CATARSIS
Eliminacin de la energa agresiva mediante su descarga a travs de una conducta agresiva.
CATATONIA
"Sndrome que incluye varios sntomas: catalepsia, estupor, mutismo, estereotipias y ecosntomas".
CI
Coeficiente de inteligencia. "Definido inicialmente como una razn entre la edad mental y la edad cronolgica
multiplicada por 100 (CI = em/ec x 100). En los tests de inteligencia contemporneos, el rendimiento promedio
para determinada edad tiene la puntuacin 100".
Myers D., "Psicologa", Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
CIE
Abreviatura de Clasificacin Internacional de las Enfermedades. Sistema diagnstico oficial de la Organizacin

Mundial de la Salud, seguido en la actualidad por ms de 140 pases, con fines epidemiolgicos y de
investigacin. A partir de la sexta edicin (CIE-6) se incorpor un Captulo V para los problemas
psicopatolgicos. La ltima edicin (CIE-10) ha introducido importantes cambios en dicho apartado,
comparativamente con las versiones anteriores.
CLASE INSTITUCIONAL
Grupo social homogneo fundado en una divisin tcnica del trabajo. Ejemplos: los jefes, los empleados, los
docentes, los alumnos, etc, constituyen clases institucionales diferentes. Cada una realiza un acto parcial, para
llegar al acto global de la institucin. Las clases institucionales parsitas no participan de ese acto global, y por
ello son sustitubles.
Mendel Gerard Sociopsicoanlisis, Tomo I, Pgs 7-61.
CLEPTOMANIA
El DSM-IV ubica a la cleptomana como un trastorno del control de los impulsos, siendo su caracterstica
esencial la dificultad recurrente para controlar los impulsos de robar objetos que no son necesarios para el uso
personal o por su valor econmico. El individuo 1) experimenta una sensacin de tensin creciente antes del
robo, seguida de bienestar, gratificacin o liberacin cuando lo lleva a cabo, 2) el robo no se comete para
expresar clera o venganza, 3) no aparece como consecuencia de una idea delirante o alucinacin, y 4) no se
explica mejor por la presencia de un trastorno disocial, un episodio manaco y un trastorno antisocial de la
personalidad (1995:628).
Desde el punto de vista psicoanaltico, autores como Fenichel (1966:417) ubican la cleptomana dentro del
grupo de las neurosis impulsivas. Seala que la cleptomana en principio, significa apropiarse de cosas que
otorgan la fuerza o el poder necesarios para combatir supuestos peligros, y en especial supuestos peligros de
prdida de autoestima o de afecto. Su frmula inconciente es la siguiente: si ustedes no me lo dan, lo tomar yo
mismo.
DSM-IV: Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales (1995). Barcelona: Masson
Fenichel O (1966) Teora psicoanaltica de las neurosis. Buenos Aires: Paids.
Se han consignado casos de cleptomana en nios.
Chadwick M (1925), A Case Cleptomania in a Girl of Ten Years. International Journal of Psychoanalysis, VI.
Hay ciertos hurtos que no configuran cleptomana. Un nio podra hurtar objetos por ira o venganza, como
hurtar un juguete a su hermanito, o bien porque es obligado a hacerlo por un adulto bajo algn tipo de amenaza,
pero ninguno de ambos casos configura cleptomana, porque en el primer caso hay una motivacin conciente
(en la cleptomana el sujeto no puede dar una razn de su acto) y en el segundo caso porque la accin obedece a
una presin exterior (en la cleptomana domina un impulso de origen interno).
CLIMATERIO
Epoca del trnsito entre la madurez sexual y el reposo genital de la vejez. Es una etapa vital en cuyo centro
est aproximadamente la ltima menstruacin, o sea, la menopausia. Hay, por lo tanto, una fase premenopusica
y otra posmenopusica.
Otte Jos (1977), Enciclopdica Mdica. Mxico: Readers Digest, pg. 714.
Definicin.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la desaparicin de la funcin
reproductiva e importantes cambios en la secrecin de las hormonas sexuales, que condicionan modificaciones
importantes no slo en el tracto genital, sino en otros lugares del organismo. Definido as el climaterio, la
menopausia es slo un signo ms del conjunto de fenmenos que definen el climaterio, del mismo modo que la
menarqua constituye slo un signo externo de la pubertad.
En el climaterio se producen cambios biolgicos y psicolgicos trascendentes, ya que marca el paso desde la
madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud. Durante este periodo, progresivamente la
funcin ovrica normal da paso a la claudicacin funcional definitiva de la gnada. Este periodo est bien
definido por la prdida de la menstruacin o menopausia. Clsicamente el climaterio se divide en dos etapas: la
premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los ltimos aos antes de la menopausia y
el ao posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual, pero en general la duracin de este
periodo es de tres a cinco aos, desde los 45 a los 50 aos. La transicin perimenopusica es, en la mayora de
las mujeres, irregular, con alteraciones clnicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepcin
Carnicer Fuentes O et al, 2002:23).
Concepcin Carnicer Fuentes Olga; M Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos bsicos de la
fisiologa del climaterio. Cdiz: Interpsiquis.
Definicin.- El climaterio femenino es el perodo de transicin de la etapa reproductiva a la no reproductiva en

la vida de toda mujer y representa para sta una crisis vital en la cual ocurren una serie de transformaciones
somticas y psicobiogrficas que precisamente definen este periodo de la vida (Rodrguez B, 2000:4).
Rodrguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires, Prometeo.
Enfoque psicoanaltico.- El psicoanlisis abord tambin la cuestin del climaterio. Las neurosis de
desencadenan frecuentemente en la pubertad y en el climaterio. La persona en cuestin ha sido capaz de
soportar una cierta cantidad de excitacin instintiva no descargada, pero tan pronto como los cambios somticos
hicieron aumentar la cantidad absoluta de excitacin, ya no fueron suficientes las contramedidas de contencin
(Fenichel, 1966:28).
El mismo autor refiere que la personalidad es repentinamente inundada por la ansiedad y las sensaciones
vegetativas, tanto ms penosas cuanto que el paciente, en razn de sus medidas defensivas, no aprendi nunca a
asimilar las emociones y adaptarse a ellas (Fenichel, 1966:508).
Freud, por ejemplo, haba observado que una mujer, debido a circunstancias externas, haba dejado de conceder
todo valor a su vida sexual genital (Freud, 1913). Fenichel indica al respecto que con frecuencia puede
observarse algo similar despus del climaterio, donde se ha producido una regresin sdicoanal debida a
factores orgnicos (Fenichel,1966:315).
Fenichel Otto (1966), Teora psicoanaltica de las neurosis. Buenos Aires: Paids.
Aspectos endocrinolgicos.- El patrn hormonal del climaterio consiste en un descenso de los niveles de
estrgenos y un aumento de los niveles de gonadotrofinas.
Los principales acontecimientos que condicionan el climaterio son: a) Agotamiento de los folculos
primordiales de los ovarios capaces de responder a estmulos de las hormonas FSH y LH. b) Importante cada
de la secrecin de estrgenos. c) Los andrgenos androstenodiona y testosterona siguen producindose en la
estroma y en los restos de la teca ovricas, aunque la cantidad secretada disminuye. d) La produccin de
progesterona es muy baja. e) La prdida del efecto feedback negativo, que los estrgenos y la progesterona
ejercen sobre las gonadotrofinas hacen que la FSH y LH, estn elevadas. f) La hormona hipotalmica GnRh est
aumentada en la postmenopausia. En resumen, el acontecimiento ms importante del climaterio es el descenso
de la produccin de estrgenos; la mayora de los restantes hechos sealados son consecuencia de la cada de
los niveles de estrgenos.
Pellicer A, Simn C. (1999), Climaterio y Menopausia. Cuadernos de Medicina Reproductiva. Volumen 4.

Madrid: Editorial Mdica Panamericana.
Cambios anatmicos.- El cuadro clnico del climaterio est originado, directa o indirectamente, por la
disminucin de estrgenos.
Los ovarios experimentan cambios muy importantes en esta poca de la vida. Disminuyen de tamao y llegan a
alcanzar dimensiones inferiores a una almendra. Su superficie es rugosa.
El tero experimenta igualmente una serie de cambios regresivos. Disminuye el tamao, pero las
modificaciones ms importantes tienen lugar en el endometrio, que se adelgaza y atrofia, lo que constituye la
base morfolgica de los trastornos menstruales del climaterio. La vagina se acorta, desaparecen los fondos de
saco y disminuye la secrecin, que puede aumentar el pH y tornarse alcalina. Tambin la uretra, particularmente
en su tercio externo, y la zona del trgono de la vejiga experimentan cambios regresivos importantes. Todos
estos cambios descritos pueden originar dispareunia y prurito vulvar, y favorecer la aparicin de infecciones
(vulvitis, vaginitis, cervicitis, endometritis, uretritis y cistitis). La atrofia tambin afecta a los rganos de soporte
de los rganos plvicos, tanto msculos como ligamentos. Por ello, en esta poca son ms frecuentes los
prolapsos genitales y la incontinencia urinaria.
Concepcin Carnicer Fuentes Olga; M Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos bsicos de la
fisiologa del climaterio. Cdiz: Interpsiquis.
Sntomas psquicos.- Son muy variables, tanto en intensidad como en duracin. Los ms frecuentes son:
irritabilidad, depresin, ansiedad, melancola, prdida de concentracin, disminucin de la lvido unas veces y
aumento de otras, etc. Tambin las condiciones personales y ambientales de adaptacin a esta poca de la vida
influyen en el cuadro clnico. Cuanto mejor sea el ajuste, la sintomatologa ser menos intensa.
Mecas A, Ma M. Menopausia y autocuidados. Enfermera Cientfica Nm. 148-149 Julio-Agosto 1994: 21-
24.
CLIVAJE
Originalmente es un trmino de la qumica que designa, en los cristales, los distintos planos o zonas donde la
unin de los tomos es ms dbil. Se trata entonces de zonas constitudas como posibles planos de ruptura o
fractura.
El trmino fue empleado en psicologa para designar, por ejemplo, zonas de fractura o escisin del yo (en la
teora kleiniana), y tambin en psicologa institucional, para designar zonas de posible fractura dentro de una
organizacin, como por ejemplo la zona que divide a directivos y personal subalterno.
COALICION
Desde el punto de vista de la psicologa sistmica, en la coalicin las personas se unen contra un tercero,
mientras que en la alianza las personas se unen para beneficiarse mutuamente. Si A y B se ponen de acuerdo
para hacerle la vida imposible a C, formaron una coalicin, pero si A y B se ponen de acuerdo para cubrirse
mutuamente sus faltas, formaron una alianza. En la alianza hay dos beneficiados (como en la simbiosis en la
ecologa), y en la coalicin dos beneficiados y uno perjudicado (como en una conjura).
Cazau P (2004) Vocabulario de psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
Es un ordenamiento, en que por lo comn participan varios miembros de la familia,con una postura combativa,
de exclusin, o de chivo emisario, en perjuicio de un tercero. En la acepcin corriente, coalicin designa
entendimientos entre ms de dos personas. Ver Alianza.
Unin de dos o ms bandos que coordinan sus empeos para lograr sus fines contra la oposicin de uno o ms
bandos contrarios.
COCAINA
Sustancia que "se extrae del arbusto de la coca (Erythroxylum coca). Se puede tomar en forma de hojas de coca
masticadas a nivel tradicional, y en su estado manufacturado su alcaloide, cocana, o el subproducto, crack. La
cocana propiamente dicha es clorhidrato de cocana; el crack, pasta base de coca amalgamada con bicarbonato
sdico".
COHESION
Fuerza que mantiene a los individuos dentro del grupo impidiendo que lo abandonen; sentimiento de constitur
un .
COLOR
La psicologa del color indaga la correlacin entre los rasgos de la personalidad y las preferencias por un
determinado color, y examina, por ejemplo, hiptesis acerca de cmo influyen los colores en nuestro
comportamiento, o como influye nuestra personalidad en la eleccin de los colores. Por ejemplo: cierto color en
las paredes del lugar de trabajo puede aumentar la productividad de los empleados y disminur su estrs, el color
de un envase puede decidir un aumento o disminucin en las ventas del producto, etc. La psicologa del color ha
probado ser efectiva en los campos laboral, publicitario, entre otros. El test de los colores de Luscher indaga la
psicologa de las personas a partir de los colores que prefieren. El texto es Luscher Max (1993). Test de los
colores. Barcelona, Paids.
COMORBILIDAD
Grado de asociacin entre dos patologas diferentes en un mismo sujeto.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicologa. Disponible en Redpsicologa: www.galeon.com/pcazau
La comorbilidad puede ser entendida de tres formas posibles:
1. Comorbilidad en sentido estricto: aparecera cuando a un sndrome perfectamente delimitado se aade otro
sin relacin etiopatognica conocida con el anterior. Este concepto de comorbilidad supone una mera
coincidencia, no tiene inters para la investigacin de la naturaleza de ninguno de los dos cuadros comrbidos y
s, por el contrario, tiene una gran importancia a la hora de establecer una estrategia de tratamiento y determinar
el pronstico. Puede afirmarse que, en estos casos, el paciente y el profesional se enfrentan a dos trastornos
diferentes cuyos efectos nocivos pueden potenciarse.
2. Comorbilidad como complicacin: se produce cuando un cuadro clnico aparece sobre otro distinto como
consecuencia de ste, aunque no presenten una etiopatogenia comn. El segundo cuadro es mas bien una
complicacin del primero y no habra aparecido sin l. Aunque no presenten una etiopatogenia comn en
sentido estricto, su curso generalmente corre parejo y el tratamiento del segundo cuadro no es totalmente
efectivo si el cuadro originario no es resuelto o paliado. En estos casos siempre hay un cuadro primario y otro
secundario.
3. Comorbilidad aparente: es ms un artefacto que una verdadera comorbilidad y se produce por deficiencia en
la validez y especificidad del diagnstico. Aparece cuando un proceso etiopatognicamente comn (y por lo
tanto una nica enfermedad) es susceptible de dos o ms diagnsticos.
Cervera Enguix S Bennasar M y Bobes Garca J, (1998) Fobia social. Barcelona: Masson, pgs. 66-67.
COMPETENCIA
Es una caracterstica subyacente de uin individuo que est causalmente relacionada con un nivel estndar de
efectividad y/o con un desempelo superior en un trabajo o situacin
Spencer L y Spencer S, Competence at work, models for superior perfomance, John Wiley & Sons, Inc, USA,
1993.
Alles distingue dos tipos de competencias: las competencias especficas o competencia de conocimientos, y
competencias de gestin. Las primeras se refieren a los conocimientos tcnicos necesarios para desempear un
cargo, mientras que las segundas se refieren a otro conjunto de competencias vinculadas con el cargo y que
estn relacionadas con caractersticas de personalidad, tales como autonoma, iniciativa, tolerancia a la presin,
creatividad, sentido comn, dinamismo, responsabilidad, liderazgo, trabajo en equipo, etc. Por ejemplo, un
contador necesita conocer su oficio (competencia de conocimientos), pero tambin puede ser necesario que
tenga disposicin y capacidad para trabajar en equipo (competencia de gestin).
Alles M, Elija al mejor: como entrevistar por competencias. Buenos Aires: Granica, 1999, pg. 93.
Existen diferentes instrumentos que permiten evaluar la competencia. A grandes rasgos podramos dividirlos en
dos grupos: a) Instrumentos que evalan la competencia potencial, es decir, antes que el sujeto haya tenido
oportunidad de actualizarlas o revelarlas en un puesto de trabajo, y b) Instrumentos que evalan la competencia
demostrada en un puesto de trabajo. Un ejemplo de esta ltima es el Feedback Mltiple 360, un instrumento de
valoracin de conductas, habilidades y competencias que posee una persona que es confeccionado por el mismo
interesado (autoevaluacin), su jefe, sus colegas, sus subordinados y en ocasiones, tambin por sus clientes
externos (Besendorff H, Evaluacin mltiple: 360. Diario Clarn Buenos Aires (13 de abril 2003), pg. 13).
Cazau P, Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
Competencia lingstica.- Conocimiento latente de una lengua que posee un hablante, permitindole generar
un habla completamente original y gramaticalmente correcta y, en teora, generar un nmero infinito de frases
en esa lengua (Chomsky) (pg. 48).
Berstein Basil (1990), Poder, educacin y conciencia. Sociologa de la transmisin cultural. Barcelona: El
Roure.
COMPETENCIA COMUNICATIVA
Trmino empleado por la sociolingustica para referirse a los conocimientos y aptitudes necesarios para que un
individuo pueda utilizar todos los sistemas de signos de su comunidad sociocultural. Se trata del conocimiento
de las reglas psicolgicas, cuilturales, sociales y lingusticas que rigen en su cultura. Incluye la competencia
lingstica en cuanto sta es el conocimiento del lxico y de las reglas combinatorias de una lengua, pero va ms
all de ella en cuanto es el conocimiento del uso apropiado del lenguaje en distintas circunstancias. Incluye la
competencia textual y la competencia discursiva, pero va ms all de ellas porque la comunicacin incluye el
conocimiento acerca de las estructuras textuales y de la seleccin del discurso apropiado para la situacin
comunicativa.
COMPETENCIA DISCURSIVA
Para la lingstica del discurso, es la habilidad que tiene un individuo de una comunidad sociocultural para
elegir el discurso ms adecuado a sus intenciones y a la situacin comunicativa en que est.
COMPLEJO
Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos. Un complejo es un
grupo organizado de pensamientos, sentimientos y recuerdos respecto de un concepto particular, por ejemplo la
maternidad. Un complejo tiene un poder constelador cuando puede extraer ideas nuevas e interpretarlas como
corresponde, y atrae a experiencias relacionadas. Por ejemplo el complejo materno se refiere al grupo de
experiencias personales resultantes de haber sido criados, y cada nueva experiencia de maternidad es llevada
hacia este complejo, que ser entendida e interpretada por ste. Un complejo puede actuar como una persona
independiente, comportndose aparte de nuestras intenciones concientes. Algunos complejos parecen dominar
la personalidad entera. Los complejos pueden ser concientes, en parte concientes, o inconcientes.
COMPLEJO AUTONOMO
Concepto junguiano. La energa psquica ejerce su influencia ms all del control del individuo, de manera
autnoma. Se constituyen as los complejos autnomos, partes escindidas dentro de la personalidad total que
operan in forma independiente y viven su propia vida. La energa as desarrollada hace que ciertos contenidos
psquicos se agrupen en complejos o constelaciones.
Cuando un complejo autnomo domina la personalidad, se produce un fenmeno de posesin. Jung cita el
caso de la psicosis de Nietszche, donde el complejo arquetpico dominante configur un complejo autnomo
que se apoder de su personalidad. El complejo autnomo emerge de lo inconciente y se identifica con el yo,
sin que el individuo logre distinguirlo de su actitud conciente.
Los complejos autnomos suministran frecuentemente el carcter distintivo de la personalidad de un sujeto, y

slo se vuelven peligrosos si se alejan demasiado del resto de la psique, generando el desequilibrio consecuente.
Los principales complejos descriptos por Jung, entendidos como individuos independientes dentro de la psique,
son la persona, la sombra, el anima y el animus. Vanse estos trminos.
COMPLEJO DE EDIPO TEMPRANO
Segn M. Klein.- "Es la relacin edpica tal como la experimenta el beb al comienzo de la posicin depresiva.
Se la experimenta en trminos pregenitales antes de alcanzarse la genitalidad".
COMPULSION
"Estado patolgico que resulta de la oposicin de dos fuerzas contrarias. Por un lado el deseo o tendencia que
origina un impulso morboso que pugna por desencadenarse; por otro lado, el control que el individuo ejerce
sobre el acto, oponindose y resistindose tenazmente a su ejecucin mediante enrgicas inhibiciones. Esta
lucha de fuerzas en pugna genera un estado de angustia intensa, tal como es dado observar en las neurosis
obsesivas".
Betta Juan C., Manual de Psiquiatra, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edicin, pg. 209.
La compulsin es una urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la
compulsin permite un cierto control volitivo, de una duracin moderada, pero al fin la tarea debe realizarse.
Una caracterstica fundamental: tratar de controlar la compulsin produce ansiedad intensa, que se alivia
llevando a cabo la tarea compulsiva.
Yaryura-Tobas Jos, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la adolescencia, includo en Grau Martnez

A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial Mdica
Panamericana, pg. 307.
COMUNICACIN
Proceso por el cual las personas se transmiten informacin, ideas, actitudes y emociones.
CONCIENCIA
Entre las teoras que estudiaron la conciencia se cuenta la psicologa introspectiva y el cognitivismo. La
psicologa introspectiva abarca principalmente los contenidos de la experiencia conciente inmediata. El
conductismo rechazaba la conciencia como tema de estudio legtimo de la psicologa y consideraba que los
procesos entre los estmulos y las respuestas ocurren en el interior de una caja negra. El cognitivismo intenta
comprender los procesos que tienen lugar en el interior de esta caja negra, unos procesos que suelen ocurrir
inconcientemente (). Sin embargo, los cientficos de la corriente cognitiva intentan comprender cada vez ms
los mecanismos de la conciencia, as como los procesos del inconciente que a veces dan lugar o no al contenido
conciente.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pg. 29.
CONDUCTA
Conducta y persona.- No pocas veces se juzga a una persona a partir de una conducta. Por ejemplo, cuando se
dice que una persona es mala porque ha robado (conducta). Este error es similar a conclur que un mdano es
pequeo porque son pequeos los granos de arena que lo componen. En psicologa convendr entonces
preservar a la persona: no es mala una persona porque haya hecho una mala accin, ni es una buena persona
porque haya hecha una buena accin. As, Soy una persona mala es distinto a decir hice algo malo, y Es un
esquizofrnico es distinto a decir persona con sntomas esquizofrnicos.
Es muy difcil separar la persona de su conducta o de sus ideas. A veces es imposible, y por eso el Derecho
Penal identifica la persona con el acto, ya que no se puede encarcelar a la conducta delictiva y dejar libre a su
autor.
Tambin, al revs, puede ser difcil unir la persona con su conducta o sus ideas. No es raro que debamos
enfrentar disonancias cognitivas del tipo Esta persona me cae bien aunque hizo una mala accin o no piensa
como yo, o Esta persona me cae mal aunque hizo una buena accin o piensa como yo.
Cazau P (2002) Vocabulario de psicologa Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
CONDUCTA COLECTIVA
Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontneas y desestructuradas que surgen dentro de un grupo
o poblacin como consecuencia de la estimulacin mutua de los participantes.
CONDUCTA PROSOCIAL
Actos realizados en beneficio de otras personas; maneras de responder a stas con simpata, condolencia,
cooperacin, ayuda, rescate, confortamiento y entrega o generosidad
Definicin.- Se entiende por conducta prosocial toda conducta social positiva con o sin motivacin altrusta.
Positiva significa que no daa, que no es agresiva. A su vez se entiende por motivacin altrusta el deseo de
favorecer al otro con independencia del propio beneficio. Por el contrario, la motivacin no altrusta es aquella
que espera o desea un beneficio propio adems del, o por encima del, ajeno. Como se ve, la definicin incluye
un aspecto conductal (alude a conductas) y otro motivacional (alude a motivaciones).
Condensado de Gonzlez Portal M, Conducta prosocial: evaluacin e intervencin. Captulo 3.
Conducta prosocial y otras variables interpersonales.- Se han realizado una serie de investigaciones donde se
relacion la conducta prosocial y la antisocial con una serie de variables interpersonales, como por ejemplo
sociabilidad, liderazgo, retraimiento social, agresividad, etc. Al respecto, se encontraron algunas correlaciones
significativas mediante el anlisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de ayuda en el mbito
familiar, mayor socializacin del individuo. Tambin, se comprob que no haba una relacin significativa entre
conducta prosocial y miedos, pero s una alta correlacin entre socializacin y felicidad. Se vio tambin muy
poca relacin entre conducta prosocial y creencias irracionales o prejuicios.
La conducta prosocial como alternativa a la conducta antisocial.- En las dos ltimas dcadas se han buscado
nuevas explicaciones acerca del fenmeno de la delincuencia, bsqueda motivada tanto por factores sociales (la
sociedad demanda explicaciones satisfactorias y tiles) como por factores profesionales (los investigadores
lograron avances en la comprensin del proceso individual de la socializacin).
Aplicando la teora de Bandura del aprendizaje social, es posible desarrollar habilidades prosociales como
respuesta alternativa a la conducta agresiva. Este mtodo para reemplazar la conducta agresiva por conductas
prosociales se basa en tres tcnicas. Primero, por el modelado la persona puede ver cmo otros se comportan en
forma socialmente aceptable. Segundo, por la prctica reiterada esa persona practica dicha conducta
reiteradamente y en forma guiada. Tercero, por la planificacin del xito, es decir que esa persona compruebe
que comportarse de esa manera redita beneficios o xitos. Aplicando tal esquema se obtuvieron buenos
resultados no solo en delincuentes sino tambin en nios de comportamiento agresivo.
Las razones que justifican el empleo de mtodos para obtener conductas prosociales son tres: a) La
deshumanizacin que ha producido el desarrollo de las grandes cuidades, b) el desarrollo enorme de los medios
de comunicacin, que han hecho aumentar la difusin de informacin y casos lmites, y c) un paradjico
aumento y reduccin convergentes de la sensibilidad de la sociedad ante situaciones de emergencia y de
necesidad experimentadas por otros.
CONDUCTISMO
Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para

estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulos-
respuesta. El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los filsofos ingleses,
as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana de
la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un organismo que
se adapta al medio (o ambiente).
"Conductismo" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
http: //encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Teora psicolgica que se ocupa principalmente de los estmulos que inciden en los rganos sensoriales de un
organismo, y de las respuestas que dichos estmulos provocan
El conductismo asume el punto de vista de que el comportamiento no puede ser explicado apelando de ningn
modo a estructuras internas o procesos dentro del cerebro. En lugar de ello, los conductistas queran explicar el
comportamiento humano en trminos de las relaciones entre entradas (estmulos) y salidas (respuestas).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid: Panamericana, pg 2.
El conductismo tiene su origen en torno a la obra de John B. Watson. Este autor sostuvo que el nico medio
por el que la Psicologa poda ser cientfica era estudiando la conducta manifiesta. Para predecir y explicar dicha
conducta, basta con estudiar los antecedentes y consecuentes.
Len o y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin en psicologa

y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 39.
CONFIANZA
Creencia que una persona deposita en la integridad de otra.
CONFLICTO
Oposicin entre fuerzas aparente o evidentemente incompatibles. Puede haber un conflicto interno o psicolgico
entre impulsos instintivos (libidinales y agresivos, por ejemplo) o entre estructuras (yo y ello, por ejemplo). La
idea de que todo conflicto psicolgico es neurtico no forma parte de la teora psicoanaltica; los conflictos son
neurticos slo si una parte es inconciente y/o son resueltos por el uso de defensas, salvo la sublimacin.
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 41.
Forma de interaccin en que las personas (individual o grupalmente) se perciben a s msmas como envueltas
en una lucha por los recusos o valores sociales escasos.
CONGENITO / HEREDITARIO
Lo hereditario es lo transmitido por las clulas sexuales y lo congnito es lo que est presente en el momento
del nacimiento. Existen anomalas heredadas por transmisin gentica y anomalas congnitas que se
manifiestan en el momento del nacimiento. No todas las anomalas congnitas son de transmisin gentica, y no
todas las alteraciones heredadas se manifiestan en el momento del nacimiento. Las lesiones que padece el feto
por una rubeola materna son alteraciones congnitas no hereditarias. La corea de Huntington es una afeccin
hereditaria que no se presenta hasta mucho despus del nacimiento. Entre las alteraciones congnitas las hay de
origen ambiental como la rubola, de origen gentico como las mutaciones genticas y las alteraciones
cromosmicas, y de origen mixto, en las que pueden jugar un papel ambos factores (pgs. 12-13).
Monedero C (1982) Psicopatologa evolutiva. Barcelona: Labor Universitaria.
CONGRUENCIA
Segn Rogers, congruencia es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la relacin
con el cliente, y significa que los sentimientos experimentados por el asesor son accesibles para l y a su
conciencia, que es capaz de vivirlos, de consustanciarse con ellos en la relacin con otro individuo, de
comunicarlos si fuese oportuno; significa que el asesor entra en un encuentro personal directo con su cliente, un
encuentro de persona a persona; significa que es l mismo, que no niega su personalidad. Cuanto ms capaz sea
el terapeuta de escuchar sin rechazo lo que ocurre dentro de s, cuanto ms capaz sea de vivir sin temor la
complejidad de sus sentimientos, tanto mayor ser su congruencia. Si se ve invadido por sentimientos negativos,
es preferible no actuar simulando inters o simpata: ha de ser autntico.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin. Includo en Rogers C, Stevens B y otros,

Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 93.
Segn C. Rogers, existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona
reflejan todas las experiencias reales del organismo. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas
las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una falta de correspondencia entre el yo como es percibido y el
yo real. En tal situacin hay incongruencia y una posible desadaptacin Cuando el autoconcepto es
congruente con las experiencias del organismo, la persona est libre de la tensin interna y adaptada desde el
punto de vista psicolgico.
Rogers da un ejemplo: una madre se auconceptuaba como buena y amorosa. No puede reconocer su actitud
rechazante hacia el hijo porque no coincide con su autoimagen. Pero tal actitud existe y busca expresarse con
agresin, pero se expresa mediante canales consistentes con su autoimagen de madre buena, y entonces
percibir mucha conducta mala en el nio para expresar sus actitudes negativas, ya que es de buena madre
comportarse agresivamente con su hijo cuando este es malo.
CONSIDERACION POSITIVA
El nio pequeo tiene dos necesidades bsicas: la de consideracin positiva de los dems y la de
autoconsideracin positiva. La consideracin positiva se refiere a ser amada y aceptada como es la persona.
Idealmente, la consideracin positiva es incondicional. Si un padre dice al hijo escribir en la pared la destruye.
Usa el pizarrn, aqu el padre limita los comentarios a la conducta, pero si le dice eres un nio malo porque
escribes en la pared, pas de la desaprobacin de la conducta a la desaprobacin del nio, y esta consideracin
ya no es incondicional. La consideracin positiva condicional se da solo bajo ciertas circuntancias. A los nios
se les hace entender que sus padres no los amarn a menos que piensen, sientan, y acten como ellos lo desean.
La autoconsideracin positiva se da en forma automtica si se ha recibido consideracin positiva incondicional.

Los nios que son aceptados por lo que son llegan a percibirse a s msmos en forma favorable y con
aceptacin. Sin embargo, es muy difcil verse a uno msmo en forma positiva si es blanco continuo de crtica y
desprecio. En el curso del desarrollo, a cualquier experiencia que sea una variacin del autoconcepto se la
rechaza debido a que es amenazadora y ansigena. Si a los nios se les ensea que es malo enojarse, pueden
percibir como peligrosa o incorrecta la emocin de enojo en s y no ciertas expresiones de enojo.
CONTROL OMNIPOTENTE
Segn M. Klein.- La negacin y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del yo
frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negacin como proceso
defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la
fantasa de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Est unida al control
omnipotente, a la fantasa de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo
sobre el objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo
agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negacin y el control omnipotente forman parte de las defensas manacas frente
a la persecucin y al dolor. La negacin se propone negar tanto la destruccin del objeto como los sentimientos
de dolor, dependencia y necesidad del yo. Est unida a la fantasa de controlar el objeto, negando el temor a la
separacin y la dependencia, y favoreciendo las fantasas de reparacin omnipotente del objeto. Esto siempre
implica una privacin para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento".
"El mecanismo de control omnipotente "es necesario, como defensa manaca, para: a) negar la dependencia del
objeto, el miedo a ser abandonado y la emergencia de agresin por este abandono, y b) satisfacer la fantasa de
reparacin total del objeto, mediante un yo que tiene poderes mgicos de reconstruccin. M. Klein afirma que el
beb necesita sentir que domina a los objetos internos externos no slo para que no lo abandonen sino para que
no se daen entre s".
CRAVING
Estado de ansia o deseo irrefrenable de usar droga o alcohol (pg 29). El craving suele estar provocado por un
estado de nimo deprimido o bien, cuando los adictos estn expuestos a las drogas o a estmulos relacionados
con las mismas (pg. 49).
Beck A y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Barcelona, Paids, 1999.
CREATIVIDAD
Segn Winnicott, en el juego es fundamentalmente donde el nio y el adulto estn en libertad de ser creadores
(pg. 79) Winnicott no se refiere simplemente a la creatividad del artista sino a la creatividad como una
condicin de estar vivo, y por ende es algo universal (pg. 96). Todo lo que el ser humano produce es creativo,
salvo que est enfermo o el ambiente ahoga el proceso creador. La creatividad implica ver el mundo con mirada
creadora. Est presente tanto en el nio que goza con su respiracin, como en el nio que prolonga su llanto
para gozar de un sonido musical, como en el arquitecto que de pronto se inspira para construr algo (pg. 98).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.

La creatividad es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es, est vivo. El impulso puede estar
adormecido, pero cuando la palabra hacer se torna apropiada, entonces ya hay creatividad Para que uno sea
y sienta que es, es preciso que la actividad motivada predomine sobre la actividad reactiva La creatividad es,
pues, la conservacin durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia infantil: la capacidad
de crear el mundo. Para el beb no es difcil, ya que si la madre es capaz de adaptarse a sus necesidades, el beb
no comprende al principio que el mundo ya estaba all antes de que l fuera concebido.
Vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el tiempo por la sumisin y la reaccin a lo que
nos llega del mundo; significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo el tiempo. Me refiero a la
apercepcin, que es lo contrario de la percepcin.
Winnicott D (1970) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paids, pgs. 48-49-50.
La creatividad no ha sido claramente definida; sabemos que ella existe porque gozamos de ella y de gran
cantidad de adelantos culturales, cientficos y tecnolgicos aportados por muchas personas. Sin embargo esta
ntimamente relacionada con los trminos arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad, cualidad, descubrimiento;
todos ellos enfocados a aportar algo nuevo a travs del desarrollo de ideas con el nico objetivo de comunicar
un conocimiento. La creatividad es sinnimo de innovacin, imaginacin, originalidad, invencin,
visualizacin, intuicin y descubrimiento; la creatividad es la habilidad de dar vida a algo nuevo.
En un contexto personal, la creatividad significa: Audacia para tomar nuevos caminos; re-crearse
constantemente, administrar la vida propia; ser productivo, competitivo, y autorrealizarse.
En un contexto familiar, la creatividad significa: Planear y ajustar la vida en comunidad y de comn acuerdo;
producir el ambiente donde emerjan las individualidades y que cada quien logre la satisfaccin de sus
necesidades.
En el contexto organizacional: Crear los medios y el entorno propicio para el desarrollo del capital humano de
las empresas; crear las condiciones para la satisfaccin de las necesidades de los diversos integrantes: clientes,
proveedores, colaboradores, accionistas. Tambin implica crear condiciones propicias e infraestructura
adecuada para el desarrollo a nivel pas.
http://jluisgarcia.tripod.com/#lacreatividad
CRIMINOLOGIA
A diferencia de la psicologa forense, la criminologa no constituye en s msma una ciencia, y si se quiere, es

un estudio multidisciplinario que puede ser englobado dentro de otras ciencias, las cuales le aportarn una
metodologa particular: as pues, el enfoque mdico es puramente positivista-antropolgico, el enfoque jurdico
discute una concepcin criminolgica clsica, contrapuesta a una criminologa moderna o crtica en la cual se
cuestiona la esencia filosfica del actuar delictivo desde el punto de vista de la poltica social efectuando
ensayos de poltica criminal. Y en el caso de la psicologa forense sera complementaria de la teraputica a
aplicar, lo que implica que (esta) especialidad sera ms abarcativa pues tambin se ocupa de aspectos
psicolgicos que se presentan en otros fueros judiciales, que no tienen relacin con la criminologa, pues sta
hara referencia exclusiva al mbito penal (pg. 24).
Varela Osvaldo, (1993) Psicologa forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
La criminologa es una disciplina independiente que se ocupa del estudio del crimen, entendido este como delito
grave. La criminologa es un conocimiento terico sobre el delito que incluye saberes psicolgicos,
sociolgicos, antropolgicos, etc. Uno de los primeros hitos histricos en el estudio criminolgico del delito y el
delincuente lo encontramos en los estudios del psiquiatra y antroplogo Cesare Lombroso (1835-1909)
relacionando la morfologa corporal y el comportamiento antisocial, en base a la anatoma craneal de algunos
famoso criminales.
CRISIS
Se entiende crisis como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o de recuperar el equilibrio

perdido en base a los medios disponibles.
Daz Usandivaras C., Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la Ctedra de Psicologa Clnica
de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pg. 5).
Crisis es un periodo del proceso familiar en que estn bloqueados los caminos habituales de respuesta a
estmulos, lo que origina una experiencia de intercambios conductales de ensayo y error colectivo, y casos de
conmocin de individuos. A juicio de los estructuralistas, un periodo de crisis es preludio necesario del cambio
porque aleja a la familia de estados de homeostasis estancada. Minuchin (Minuchin y Barcai, 1969) contrapone
crisis a emergencia, que designa la recurrencia crnica de un sntoma y los esfuerzos que la familia hace por
resolverlo con estrategias familiares
Una crisis psicolgica ocurre cuando un evento traumtico desborda excesivamente la capacidad de una
persona de manejarse en su modo usual. Estos evento incluyen ataques fsicos, tortura, violaciones, accidentes,
intensas prdidas personales y las catstrofes naturales como terromotos, incendios e inndaciones.
Benveniste D (2000) Intervencin en crisis despus de grandes desastres. Revista de Psicoanlisis. Ao I, n8,
Volumen I, p 137.
CULPA
Segn M. Klein.- "Doloroso reconocimiento de haber daado al propio objeto u objetos amados. Se origina en
la posicin depresiva, cuando se experimenta ambivalencia hacia los padres percibidos como objetos totales.
Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posicin depresiva forman el ncleo del
superyo".
Culpa agresin y reparacin segn M. Klein.-.- He visto que las tendencias de reparacin y las fantasas son
activadas por los sentimientos de culpabilidad y las angustias, que aparecen ya en el nio muy pequeo a causa
de sus fantasas sdicas, de manera que las tres tendencias (agresin, sentimiento de culpa y reparacin), en
relacin con los procesos tempranos de introyeccin, se conectan muy pronto ntimamente entre ellas.
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos, includo en Obras Completas
Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin), Buenos Aires, Paids, 1999, pg. 272.
CUNNILINGUS
Contacto y estimulacin por medio de los labios y la lengua de los rganos sexuales femeninos. Esta forma de
relacin sexual es normal y sana. Su prctica depender del acuerdo entre las personas participantes. Puede
suponer el aumento de la excitacin y el placer sexual. No es una prctica sexual exclusiva de las relaciones
homosexuales ni supone exclur la afectividad y la comunicacin. Existe, asimismo, la prctica simultnea con
la fellatio.
Vocabulario de Psicologia Letra D
DEFENSA
Historia del concepto.- a) En 1894, Freud habla de defensa para referirse a los rechazos que realiza el yo frente
a los instintos. b) En 1926, tras haber estudiado nuevos cuadros psicopatolgicos, ampla el concepto de defensa
para designar todos los procedimientos para hacer frente al conflicto psquico. Lo que en 1894 llamaba defensa,
pasa a designarlo como represin. c) Con la segunda tpica freudiana, los mecanismos de defensa pasan a ser
considerados mecanismos inconcientes del yo para librarse de la angustia. En efecto, desde el punto de vista
dinmico el yo representa en el conflicto neurtico el polo defensivo de la perasonalidad. Recordar que desde el
punto de vista econmico es la instancia reguladora de la energa psquica, y que desde el punto de vista tpico
es la instancia que ha de enfrentar los peligros de la realidad exterior, la libido del ello y la severidad del
superyo.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la Ctedra
de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos
Aires, 1996).
Clasificacin.- Las defensas pueden ser normales o patolgicas. Toda defensa tiene un aspecto adaptativo o
normal en tanto sirve para el ajuste a la realidad. Se tornan patolgicas si se basan, segn M. Klein, en fantasas
muy hostiles y envidiosas, pues obstaculizan la elaboracin de la posicin depresiva. Se pueden establecer dos
criterios que identifican la defensa patolgica: a) es rgida, es decir, el yo recurre a ella en toda ocasin, sin
discriminarla; y b) compromete la personalidad, en el sentido que la defensa tie todos los vnculos objetales, y
no solamente, por ejemplo, los maternos.
Los mecanismos de defensa cumplen la funcin de protegernos de la ansiedad de cualquier origen. No

combaten las causas que la producen sino la ansiedad misma. Todo el mundo emplea estos mecanismos cuando
la ansiedad sobrepasa cierto nivel, y slo puede hablarse de perturbacin mental cuando se recurre en exceso a
uno o ms de esos mecanismos, hasta el punto en que las diarias actividades de una persona resultan
perjudicadas.
Respecto de las defensas implementadas por el yo, debe tenerse en cuenta:a) Ninguna defensa es en s msma
patolgica. b) Lo que hace patolgica a una defensa es su intensidad y la rigidez (estereotipia) con que se la usa.
c) Todos usamos constantemente conductas defensivas. d) Cuanto ms amplio y variado es este repertorio, ms
plsticos psicolgicamente somos.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de psicologa,
pgs. 105-106.
DEFENSA ESQUIZOIDE
Segn M. Klein.- "Uso combinado de la introyeccin de objetos buenos y negacin, disociacin y proyeccin
de aspectos malos del propio yo, como una defensa contra la culpa, la angustia y la depresin".
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 53).
Segn M. Klein.- Las defensas esquizoides "comprenden mecanismos de escisin del objeto, idealizacin,
negacin y control omnipotente. Tienen por finalidad defender al yo de intensos temores de aniquilacin y
muerte. Constituyen una configuracin inseparable: la disociacin supone mecanismos de idealizacin (tanto de
la bondad como de la peligrosidad de los objetos), mecanismos de negacin omnipotente (de las caractersticas
persecutorias del objeto idealizado, y de la impotencia), y mecanismos de control omnipotente (del objeto
idealizado, aliado del yo) del objeto persecutorio. Se analizan por separado con fines didcticos".
DEFENSA MANIACA
Segn M. Klein.- "Se desarrollan durante la posicin depresiva como defensa contra la experiencia de ansiedad
depresiva, culpa y prdida. Se basan en la negacin omnipotente de la realidad psquica, y las relaciones
objetales se caracterizan por triunfo, control y desprecio".
Segn M. Klein.- "La organizacin de DM incluye mecanismos que ya se pusieron de manifiesto durante la
etapa esquizo-paranoide (mecanismo de disociacin e idealizacin, negacin y control omnipotente), pero
durante la etapa depresiva adquieren caractersticas especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir un
ataque aniquilante al yo; ahora tienen como finalidad defender al objeto de los ataques ambivalentes del yo, y a
ste de las ansiedades y de la culpa depresivas".
"En la situacin depresiva el beb logra una nueva relacin con la realidad y descubre situaciones importantes, a
saber: 1) su dependencia de la madre, a la que teme haber perdido por su agresin; 2) el valor que ella tiene para
l; 3) su ambivalencia, sus deseos agresivos, voraces de destrurla y sus sentimientos de necesidad y deseos de
preservarla. Como consecuencia surgen intensos sentimientos de culpa depresiva, temor de perder a la madre
necesitada, miedo de haberla destrudo ya, preocupacin y necesidad de repararla".
"Las defensas manacas son un intento de evitar el proceso de intenso dolor y sufrimiento psquico que estos
descubrimientos implican. La experiencia depresiva se vincula con el conocimiento de la existencia de un
mundo interno y de la posesin de un objeto valorado al que se necesita. Por eso, las DM se dirigen a evitar y
negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior, y negando, evitando o invirtiendo la dependencia del
objeto, la ambivalencia, la preocupacin y la culpa".
"Una caracterstica especial de la defensa manaca es la identificacin del yo con el objeto idealizado: el yo se
fusiona y confunde con este objeto parcial, omnipotente, lleno de vida, de poder y alimento, se 'infla' por la
fantasa de haber devorado al objeto idealizado ("la luz del objeto idealizado cae sobre el yo") , en tanto las
caractersticas sufrientes, desprotegidas, necesitadas, dependientes del propio yo, son depositadas en los objetos
externos. La DM implica entonces la utilizacin de mecanismos de identificacin proyectiva: las caractersticas
proyectadas son las de un "necesitado" y "hambriento", mientras que las caractersticas asumidas por el yo son
las de un "pecho lleno", "nutricio", que se autoabastece".
"En una relacin manaca de objeto participa una triada de sentimientos tendientes a negar los logros de la
situacin depresiva. Esta triada est constituda por el control, el triunfo y el desprecio que se corresponden
simtricamente con los sentimientos depresivos de valorar el objeto, depender de l, temer perderlo y sentirse
culpable".
En este punto, Piccolo cita a H. Segal: "Controlar al objeto es una manera de negar la dependencia de l, pero al
mismo tiempo es una manera de obligarlo a satisfacer necesidades de dependencia, ya que un objeto totalmente
controlado es hasta cierto punto un objeto con el que se puede contar". El triunfo es la negacin de sentimientos
depresivos ligados a la valoracin e importancia afectiva otorgada al objeto. Se vincula con la omnipotencia y
tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con un ataque primario infligido al objeto y el triunfo
experimentado al derrotarlo (en especial cuando el ataque est fuertemente determinado por la envidia).
Adems el triunfo se incrementa como parte de las DM porque sirve para mantener a raya los sentimientos
depresivos que, de otra manera, surgiran (tales como sentir nostalgia por el objeto, extraarlo y echarlo de
menos). Desprecio hacia el objeto es tambin negar cunto se lo valora; acta como defensa contra las
experiencias de prdidas y culpa. Un objeto despreciable no merece que uno sienta culpa por l y el desprecio
hacia semejante objeto se convierte en justificacin para seguir atacndolo".
Piccolo retoma aqu sealando que "la DM intenta negar la situacin depresiva y el trabajo de duelo, pero
prepara el camino para un nuevo colapso depresivo ya que implica en s un nuevo ataque sdico al objeto, al
que se devora, desprecia y despoja del poder, del que se apropia el yo para controlarlo. El incremento de los
sentimientos de desprecio motivados por la envidia subyacente interfieren el desarrollo normal, en la medida en
que impiden el proceso de duelo".
DEFENSA OBSESIVA
Segn M. Klein.- "Bajo la denominacin de defensas obsesivas hallamos, entre otras, el aislamiento, la
anulacin y la formacin reactiva, cuyo mecanismo dominante es el anal retentivo. Es importante diferenciar el
llamado control omnipotente (que corresponde a defensas obsesivas patolgicas presentes en cuadros
latentemente psicticos), del control obsesivo adaptativo".
DEFICIENCIA MENTAL
Esta expresin se usa comnmente como sinnimo de debilidad mental, infranormalidad mental y amencia,
aunque la ltima denominacin debera aplicarse slo a las formas inferiores de deficiencia mental,
reservndose debilidad mental para las formas ms elevadas. La clasificacin de los deficientes mentales (que
constituyen alrededor del 1% de la poblacin), se basa principalmente en los resultados de los tests de
inteligencia. Dicha clasificacin incluye a los retardados (CI 50-70), imbciles (CI 20-50) e idiotas (CI inferior
a 20). En la mayora de los casos (90%, segn ciertos investigadores) es probable encontrar taras hereditarias.
Sin embargo, la deficiencia mental unida a mal nacimiento, hidrocefalia, epilepsia y sfilis, por regla general
debe considerarse adquirida congnitamente o despus del nacimiento.
Wallin J (1974) El nio mentalmente deficiente. Includo en Wallin J y otros, El nio deficiente. Buenos Aires:
Paids, pg. 50.
DEJA VU
Sensacin subjetiva de que una cierta experiencia nueva y actual fue ya vivenciada anteriormente.
DELINCUENCIA JUVENIL
Winnicott relaciona la delincuencia con la falta de vida hogarea, que es una de las races de la delincuencia.
Debemos comprender en primer lugar que para delinquir existen motivos inconcientes, pero tambin existen
sentimientos inconcientes de venganza hacia el delincuente, y por eso se lo castiga. La sociedad desea castigar
al delincuente y, diciendo que se hace justicia, est satisfaciendo un ansia de venganza por el dao hecho. No se
puede, dice Winnicott, tener una actitud condescendiente y tratar al delincuente como enfermo, porque tarde o
temprano saldr el odio y la venganza.
Un nio normal si tiene confianza en sus padres, acta sin ningn freno: destruye, desperdicia, hace trampas, y
luego termina robando. Esto ocurre cuando en su hogar sus padres son capaces de soportarlo todo.
Si el nio no encuentra seguridad en su hogar, la buscar afuera en abuelos, tos, etc. El nio antisocial busca un
poco ms lejos, apela a la sociedad en lugar de recurrir a su familia o a la escuela para que le proporcione la
estabilidad que necesita a fin se superar las etapas de su crecimiento emocional. Cuando un nio roba, est en
realidad buscando a una madre buena, propia. A veces la conducta antisocial no es otra cosa que la bsqueda
por parte del nio delincuente de un control ejercido por personas fuertes, cariosas y seguras.
Por ello la delincuencia tiene en parte su origen en una falta de hogar, es decir, en la falta de padres que puedan
proporcionarle un ambiente firme y estable con cuidado y amor personales, aumentando gradualmente la dosis
de libertad de la que pueden disfrutar.
Cazau P (1996), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
DELIRIO
Es una creencia personal errnea que se basa en inferencias incorrectas a partir de la realidad externa, sostenida
con firmeza a pesar de lo que los dems crean y en abierta oposicin a pruebas obvias o evidencias
incontrovertibles. La creencia no es ordinariamente aceptada por otras personas del mismo grupo cultural o
subcultural: por ejemplo, no es un artculo de fe religiosa.
American Psychiatric Association, DSM-IV, 1988, pg. 471.
Es una creencia firmemente sostenida pero con fundamentos inadecuados, que no se puede modificar con
argumentos racionales ni con la demostracin de lo contrario, y no es una creencia convencional que la persona
podra justificar por sus antecedentes culturales y su nivel de educacin.
Gelder M y otros, Oxford Psiquiatra, Marban, Madrid, 1999, 2 edicin, pg. 10.
DELIRIO PRIMARIO
Ideas delirantes que se caracterizan por ser autnomas, originales, inderivables e incomprensibles desde el
punto de vista psicolgico.
Delirio que aparece en forma brusca, con conviccin completa, y sin ninguna otra alteracin mental que le
haya conducido a l.
DELIRIO SECUNDARIO
Ideas delirantes que surgen como intentos de explicacin de experiencias anmalas previas y, en este sentido,
son comprensibles psicolgicamente.
El delirio secundario surge comprensiblemente de una experiencia anormal previa. Esta experiencia puede ser
una alucinacin (por ejemplo, una persona escucha una voz y cree que la estn siguiendo), un estado de nimo
(por ejemplo, una persona con depresin importante cree que los dems piensan que es un intil), otro delirio
(por ejemplo, una persona con el delirio de que no tiene dinero cree que la encarcelarn por no pagar una
deuda).
DELIRIUM TREMENS
"Proceso que puede aparecer en algunos alcohlicos con el sndrome de abstinencia y que se caracteriza por
desorientacin, fluctuacin del nivel de conciencia, alucinaciones, miedo intenso, temblores con agitacin
motora e hiperreactividad vegetativa".
DEMENCIA
Una clase de trastornos degenerativos del cerebro que produce un declive gradual en la funcin intelectual y de
la que los problemas de memoria son el primer sntoma. A medida que avanza la enfermedad, el deterioro
intelectual y emocional se hace ms general y grave hasta llegar a un estado de demencia profunda.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 271.
La demencia es un deterioro generalizado del intelecto, memoria y personalidad, sin afectar a la conciencia. Es
un trastorno adquirido, se distingue del retraso mental en que en este ltimo el deterioro est presente desde el
nacimiento. Aunque la mayora de las demencias son irreversibles, un pequeo pero importante grupo de casos
son reversibles. La demencia antes de los 65 aos se dice que es presenil.
DEPENDENCIA
La dependencia de sustancias psicoactivas "se produce cuando hay un uso excesivo de la sustancia que produce
consecuencias negativas significativas a lo largo de un amplio periodo de tiempo".
DEPENDENCIA CRUZADA
"Es la capacidad de una droga para suprimir el sndrome de abstinencia producido por otra droga. As, la
metadona puede suprimir el sndrome de abstinencia de la herona y los tranquilizantes suprimen la abstinencia
alcohlica. La utilizacin de la dependencia cruzada es la base de la mayora de los mtodos de
desintoxicacin".
DEPENDENCIA FISICA
La dependencia fsica de una droga es un "estado de adaptacin que se manifiesta por la aparicin de intensos
trastornos fsicos cuando se interrumpe la administracin de la droga o se influye en su accin por la
administracin de un antagonista especfico. Esos trastornos, esto es, los sndromes de abstinencia, estn
constitudos por series especficas de sntomas y signos de carcter psquico y fsico peculiares para cada tipo de
droga".
DEPENDENCIA PSICOLOGICA
La dependencia psicolgica o psquica de una droga es una "situacin en la que existe un sentimiento de
satisfaccin y un impulso psquico que exigen la administracin regular o continua de la droga para producir
placer o evitar malestar".
DEPRESION
Bajo la denominacin de depresin se designa habitualmente tanto al cuadro clnico caracterizado por la
presencia de elementos diversos: tristeza, inhibicin psicomotriz, autorreproches, visin pesimista de la vida,
etc, como al estado afectivo de la tristeza (Bleichmar H, 2002:11). El autor seala que se interpreta el sntoma,
la tristeza, como la causa de los otros elementos que configuran el sndrome. Sin embargo puede haber tristeza y
no haber inhibicin, predominando en cambio la excitacin psicomotriz, como en la depresin ansiosa o
agitada.
Bleichmar H (2002) La depresin: un estudio psicoanaltico. Buenos Aires: Nueva Visin. 11 edicin.
Estado de nimo donde aparece un desinters por el mundo externo y una inhibicin general de la actividad,
como consecuencia de la prdida, real o imaginada, de un objeto muy querido (persona, empleo, etc). Las
depresiones pueden ser exgenas o reactivas (la prdida es real), y endgenas (la prdida no es real). La
depresin es un fenmeno complejo, pero en lo bsico incluye humor triste, inhibicin fsica y mental, y
disminucin de la autoestima (dolor moral). Puede entendrsela como un a entidad nosogrfica aparte, o como
sntoma de otra patologa como la neurosis o la psicosis.
Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicologa - Redpsicologa. www.galeon.com/pcazau
Segn M. Klein.- "Estado de nimo en que se experimentan parcial o totalmente los dolorosos sentimientos de
la posicin depresiva. Puede ser una reaccin normal a experiencias de prdida, o una reaccin patolgica de
carcter neurtico o psictico".
DEPRESION SENIL
En la vejez, adquieren importancia en la aparicin de la depresin factores fsicos, familiares y sociales. Como
estos factores pueden ser distintos, conviene hablar de depresiones, y no de una depresin. Cuando el estado de
nimo depende de varios de esos factores, hablamos de depresiones superpuestas. Por ejemplo hay ancianos
muy autoexigentes que a su depresin original suman otra depresin por verse deprimidos.
No entenderemos aqu depresin como un simple estado de nimo triste, que puede deberse a un duelo por la
prdida de un ser querido.
Las depresiones pueden deberse a haber ingerido durante varios aos medicamentos diversos, muchas veces
automedicndose. Los remedios antidepresivos no suelen evitar ulteriores fases depresivas. Los medicamentos
deben usarse en proporcin adecuada, y uno de ellos eficaz es el carbonato de litio, combinado con otros
antidepresivos.
Despus de los 70 aos tienden a ser menos frecuentes las depresiones reactivas y aumentar las endgenas.
Muchos ancianos pueden hacer duelos mejor que los jvenes sin hacer importantes cuadros depresivos.
Muchas personas sufren en su vida neurosis subliminares, adaptndose a la vida con defensas precarias. Esas
personas en la vejez suelen hacer cuadros depresivos llamados caracteropatas melanclicas.
Algunas conclusiones son importantes:
1. No hay razn valedera para mantener el cuadro de melancola involutiva, pues son similares a los de la gente
joven. 2. A los dos o tres meses de alguna enfermedad u operacin, suele aparecer en los ancianos depresin
endgena. 3. No hay relacin en la vejez, entre arterioesclerosis cerebral y depresin. 4. El suicidio por estados
depresivos suele ser ms frecuente en los ancianos. 5. Algunas depresiones son el primer sntoma de un
Parkinson.
6. Hay psisocis manaco-depresivas cuya primera fase depresiva puede aparecer durante el envejecimiento. 7.
Hoy se pueden detectar mejor las seudodemencias y las seudodepresiones. Existen formas estuporosas de las
depresiones que simulan cuadros demenciales, y son curables con electroshock. En la mayora de los casos, la
depresin en la vejez debe inclur al grupo familiar, pues muchas veces las reacciones de este a la depresin del
abuelo agravan su depresin.
Strejilevich Mario, Temas de psicogeriatra (II), Algunas caractersticas de las depresiones durante el
envejecimiento.
DESARROLLO
Aparicin de formas, de funcin y de conducta que son el resultado de intercambios entre el organismo, de una
parte, y el medio interno y externo de la otra. Se designa muchas veces al desarrollo como 'crecimiento', aunque
Spitz prefiere no emplear este ltimo por dar pie a confusiones.
Spitz R., El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pgina 18.
Conjunto de procesos de maduracin y aprendizaje mediante los cuales el organismo cumple su ciclo vital,
actualizando sus potencialidades.
Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicologa - Redpsicologa. www.galeon.com/pcazau
Cambios adaptativos ordenados que experimentamos desde la concepcin hasta la muerte. Los siguientes son
principios generales del desarrollo que admiten casi todos los tericos: a) Las personas se desarrollan con ritmos
distintos, b) El desarrollo es relativamente ordenado, y c) El desarrollo ocurre en forma gradual.
Hay un desarrollo cognoscitivo (cambios ordenados graduales por los cuales los procesos mentales se tornan
ms complejos y avanzados), un desarrollo fsico (cambios en la estructura y funciones corporales con el paso
del tiempo), un desarrollo personal (cambios en la personalidad conforme se crece), y un desarrollo social
(cambios que se dan con el tiempo en la manera en que nos relacionamos con otras personas).
Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pg. 26.
DESARROLLO EMOCIONAL
El desarrollo emocional o afectivo se refiere al proceso por el cual el nio construye su identidad (su yo), su
autoestima, su seguridad y la confianza en s msmo y en el mundo que lo rodea, a travs de las interacciones
que establece con sus pares significativos, ubicndose a s msmo como una persona nica y distinta. A travs
de este proceso el nio puede distinguir las emociones, identificarlas, manejarlas, expresarlas y controlarlas. Es
un proceso complejo que involucra tanto los aspectos concientes como los inconcientes.
Haeussler Isabel, Desarrollo emocional del nio, includo en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y
psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica Panamericana, pg. 55.
DESARROLLO PROXIMAL
El punto de vista de Vygotsky es que el desarrollo cognoscitivo se basa en la interaccin social y el desarrollo
del lenguaje. Como un ejemplo, Vygotsky describe el papel de la pltica del nio con l msmo al guiar y
supervisar el pensamiento y la solucin de problemas y propuso el concepto de una zona del desarrollo
proximal, en la cual los nios en situaciones desafiantes pueden desarrollar sus propias aptitudes de
pensamiento mediante la gua y el apoyo oportunos y apropiados por parte de profesores y compaeros,
conocido como andamiaje. El aprendizaje asistido es el proceso de proporcionar el andamiaje adecuado en la
zona del desarrollo proximal del estudiante.
Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pg. 59.
DESARROLLO PSICOSEXUAL
Segn Freud, el desarrollo psicosexual es un proceso psquico que tiene lugar desde el nacimiento en adelante y
mediante el cual la persona va organizando sus impulsos sexuales hacia un objetivo final, que normalmente es
la identificacin con un sexo (soy hombre o soy mujer), la correspondiente eleccin de una pareja heterosexual,
y un modo final de satisfaccin: la obtencin del orgasmo mediante el coito (penetracin vaginal).
El desarrollo psicosexual abarca varias fases: primero la pregenital (fase oral y anal), la genital infantil (fase
flica, includo el complejo de Edipo, 3-5 aos), el periodo de latencia (5-12 aos), y finalmente la fase genital
adulta (de la adolescencia en adelante). Este desarrollo puede sufrir perturbaciones, que darn como resultado,
por ejemplo, las perversiones.
Puede decirse que el desarrollo psicosexual comienza desde los primeros das de vida, cuando el beb empieza a
encontrar un placer en la succin del pecho que va ms all de sus necesidades de nutricin. Sus primeras
experiencias sexuales son, entonces, orales. Ms tarde, alrededor de los dos aos y cuando comienza el control
esfinteriano, el nio encontrar placer en el dominio de su propia musculatura, especialmente la esfinteriana,
que le permitir expulsar o retener las heces y encontrar placer en ello (sexualidad anal). Ms tarde, entre los 3-
5 aos ingresa en la fase flica, donde el nio comenzar a interesarse en la zona genital como fuente de
excitacin ertica. Hacia los 5 aos, en el complejo de Edipo sucumbe a la represin de su sexualidad
ingresando en un periodo de latencia (que dura aproximadamente toda la escuela primaria). Normalmente, el
nio en esta poca sublima su sexualidad, es decir, la canaliza hacia un fin desexualizado y socialmente
aceptado, como por ejemplo el aprendizaje escolar). Finalmente, en la pubertad el desarrollo hormonal activar
nuevamente su sexualidad.
El desarrollo psicosexual permite al sujeto asumir psicolgicamente un sexo (y entonces ser heterosexual,
homosexual o bisexual), y un definido modo de satisfaccin sexual (y entonces ser perverso o normal).
DESENSIBILIZACIN SISTEMTICA
Es la exposicin real o imaginaria combinada con tcnicas de relajacin. El paciente practica entrenamiento en
relajacin, autohipnosis o meditacin y despus imagina o se enfrenta a la situacin temida.
Burns D, Tcnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido

al castellano por: Juventino Reguera Baos.
Tcnica de reduccin de la ansiedad que desarrollaron primero Salter (1949) y Wolpe (1958). Se basa en la
hiptesis de que la respuesta de angustia puede inhibirse al sustitur una actividad que es antagnica a la
respuesta de angustia (pg. 266).

DESEO MATERNO
La madre desea poder ser el ofrecimiento continuo y necesario para la vida del infans, y poder ser reconocida
por l como la nica imagen dispensadora de amor. Este deseo de la madre se convierte en lo que demanda y
espera la psique del infans y ambos ignoran la violencia operada. Esto es normal para la estructuracin psquica
del infans, pero cuando aquel deseo de la madre se extiende ms all de lo necesario aparece un exceso de
violencia, que aparece con el deseo de la madre de preservar el statu quo de esta primera relacin (que nada
cambie), es decir, de preservar la relacin con el nio, que slo es legtima y necesaria en una fase primera de
su existencia.
Aulagnier P, La violencia de la interpretacin, pg. 133.
DESINFORMACION
Concepto nacido en los aos 20, y surgido de la usina ideolgica de la ex URSS. Por entonces, se lo utilizaba
para calificar a las campaas de "datos falsos" que, segn los soviticos, eran lanzadas en su contra. Esta
afirmacin ya estaba cargando de significado poltico a la realidad reflejada por la prensa, y tena un receptor
muy definido: la opinin pblica. La desinformacin era una actuacin falaz sobre un pblico masivo,
respondiendo a intereses partidarios y lanzada con objetivos precisos. Las tcticas de utilizacin masiva de la
informacin han sido caractersticas de los regmenes totalitarios, y si bien muchos podran recordar la
"artillera psicolgica" empleada por Goebbels, el propagandista de Hitler, hay ejemplos mucho ms cercanos
en el tiempo, como lo han sido los manuales de desinformacin y accin psicolgica que los pases del bloque
comunista hacan circular hasta poco tiempo antes de su colapso.
Cetis Daniel, de un comentario al libro "La informacin, la desinformacin y la realidad", Diario La Nacin,
1996.
DESPERSONALIZACION
Es la experiencia de irrealidad, separacin e incapacidad de sentir emociones. La prdida de las respuestas

emocionales puede ser muy angustiosa. Las personas encuentran muy difcil describir su sntoma y suelen usar
similitudes como es como si estuviera incomunicado por una pared de cristal. La despersonalizacin y la
desrealizacin pueden aparecer en personas sanas (con frecuencia cuando estn cansados), y tambin como
sntomas de cualquier trastorno psiquitrico, sobre todo trastornos de ansiedad, trastornos depresivos, y
esquizofrenia. Tambin pueden aparecer en la epilepsia del lbulo temporal.

DESPLAZAMIENTO
"Es el pasaje, por razones defensivas, de una emocin (deseo, miedo, pena) que resulta inaceptable, a otra
representacin ms fcilmente tolerable con la que est ligada por lazos contextuales o de analoga en el tiempo
o en el espacio. Ejemplos: miedo a los animales, a las alturas, a los espacios cerrados, etc. Se lo observa
generalmente en el estilo de funcionamiento fbico.
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teora de la personalidad", includo en Snchez
Bodas A. y col., "Couseling humanstico, teora y prctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos,
1999, p. 129.
Separacin de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la frustracin, y descarga de esa agresin
en otra persona, grupo u objeto.
Segn M. Klein.- "Subyace a este mecanismo la necesidad de disociar el vnculo agresivo del vnculo amoroso
con el objeto, proyectando ambos en los objetos externos. Las caractersticas persecutorias adjudicadas al objeto
externo odiado son trasladadas (desplazadas) a otro u otros objetos externos que pasan a ser temidos y evitados
en tanto son depositarios de fantasas agresivas. Este es el mecanismo latente de las fobias".
DESREALIZACION
Es una experiencia donde las personas que rodean al individuo parecen no tener vida (como si estuvieran
hechas de cartn) y los objetos pierden sus cualidades emotivas. La despersonalizacin y la desrealizacin
pueden aparecer en personas sanas (con frecuencia cuando estn cansados), y tambin como sntomas de
cualquier trastorno psiquitrico, sobre todo trastornos de ansiedad, trastornos depresivos, y esquizofrenia.
Tambin pueden aparecer en la epilepsia del lbulo temporal.
DESTRUDO
Trmino utilizado muy raramente para designar la energa correspondiente al instinto de muerte. El destrudo es
al instinto de muerte lo que la libido es al instinto de vida.
DETECTOR DE MENTIRAS
Invento de L. Keeler, inspector de polica de Chicago. En la dcada del '30 construy un aparato que permita
establecer si un interrogado menta o deca la verdad, a partir de las mediciones que haca del ritmo respiratorio,
las pulsaciones, la presin sangunea y la resistencia elctrica de la piel. Tales valores variaban ms all de la
voluntad del sujeto, ya que cuando miente est en una situacin de estrs. Los detectores actuales incorporaron
ms mediciones, y se ha probado su efectividad en un 90% de los casos.
DISARTRIA
Perturbacin de la pronunciacin de un fonema por causa motriz: el nio no puede realizar correctamente el
movimiento o postura requerida por el fonema, sea por una razn central (parlisis o paresia) o perifrica
(malformacin sea o muscular de los rganos articulatorios). El educador deber evitar que este defecto altere
la integracin social del nio.
Monfort Marc y Jurez Snchez Adoracin, "El nio que habla", Ed. Ciencias de la Educacin Preescolar y
Especial, Madrid, 1993. p. 75.
Trastorno del lenguaje ocasionado por perturbaciones centrales motoras de los msculos fonadores. A menudo
se la denomina habla espstica por estar relacionada con la parlisis espstica de los msculos de la
articulacin.
Paids, pg. 61.
DISCAPACIDAD
Dficit que impide el normal desarrollo o funcionamiento de las capacidades humanas. Las llamadas
discapacidades se agrupan generalmente en tres tipos, segn qu tipo de funcin sea afectada: sensoriales (por
ejemplo la ceguera), motoras (por ejemplo la apopleja) y mentales (por ejemplo el sndrome de Down).
Algunas patologas, como por ejemplo el Sndrome X Frgil, involucran los tres tipos de discapacidad.
Cazau P - 2002 Vocabulario de Psicologa - Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
DISCURSO
Discurso es un trmino que en un sentido general designa la forma en que se producen determinado
enunciados efectivos y sus consecuencias. As se habla del discurso mdico, poltico, cientfico, etc. Lacan
habla de discurso en un sentido ms fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una
armazn o estructura que implica lugares y trminos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la
palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los seres
hablantes en donde se establecen las operaciones mnimas que hacen posible el discurso. El discurso, en tanto
lazo social, se soporta en el lenguaje. Si el inconciente est estructurado como un lenguaje, el discurso es el
armazn fundamental que hace posible que cada uno encuentre la necesaria barrera al goce para constitur el
lazo social. No existe el lazo social fuera de los discursos, porque el sujeto y el Otro no disponen de ningn
medio que establezca su vnculo en el lenguaje.
Alemn Jorge y Larriera Sergio, Lacan-Heidegger, Buenos Aires, Ediciones del Cifrado.
DISCURSO IDEOLOGICO
En la concepcin de P. Aulagnier, la funcin metapsicolgica que cumple el registro sociocultural es el

conjunto de instituciones cuyo funcionamiento presenta un mismo rasgo caracterstico: lo acompaa un discurso
sobre la institucin que afirma su justificacin y su necesidad. Este discurso dsigna al discurso ideolgico.
Aulaginer Piera, La violencia de la interpretacin, p. 159.
DISFORIA
Etimolgicamente significa malestar []. Se usa para referirse a una sensacin de malestar general y ms
especficamente a un estado de nimo depresivo, si bien las definiciones al uso incluyen ansiedad e inquietud.

edicin, pg 234.
DISFUNCIN SEXUAL
Genricamente, los trastornos sexuales abarcan una amplia gama de problemas, entre los cuales estn las
disfunciones sexuales, las perversiones y los trastornos de la identidad sexual.
Las disfunciones sexuales, especficamente, se caracterizan por una alteracin del deseo sexual, por cambios
psicofisiolgicos en el ciclo de la respuesta sexual y por la provocacin de malestar y problemas
interpersonales (DSM-IV, 1995).
DISGRAFIA
Clasificacin.- De acuerdo al proceso cognitivo daado, las disgrafias pueden ser disgrafias centrales (la lesin
se produce en los componentes lxicos) y disgrafias perifricas (trastornos de tipo motor).
1) Dentro de las disgrafias centrales se distinguen la disgrafia superficial, donde el dao est en la ruta lxica
(hay dificultad para escribir palabras irregulares, errores ortogrficos, buena escritura de las pseudopalabras), la
disgrafia fonolgica, donde el dao est en la ruta fonolgica (dificultas para escribir pseudopalabras, errores
derivativos, lexicalizaciones), la disgrafia de acceso semntico, cuando hay lesin en el sistema semntico o en
el acceso a l, pero el lxico ortogrfico est intacto (puede escribir palabras irregulares y pseudopalabras, no
comprende el significado de las palabras que escribe), y la disfasia profunda, que se da cuando se lesionan
ambas rutas, la lxica y la fonolgica (incapacidad para escribir pseudopalabras, errores semnticos en la
escritua, errores derivativos, mayor dificultad para escribir palabras funcionales que palabras de contenido,
mayor dificultas para escribir palabras abstractas que concretas).
2) Respecto de las disgrafias perifricas, hay diversos tipos, segn cual sea el estadio afectado del proceso que
va desde el almacn grafmico hasta la escritura en el papel. Encontramos tres tipos: disgrafia por alteracin de
algrafos, disfrasia aprxica y disgrafia aferente.
En la disgrafia por alteracin de algrafos, el trastorno es a nivel de los algrafos: los pacientes tienen
dificultades con los diferentes tipos de letra (cursiva, etc) y formatos (maysculas, etc) por lo que pueden
mezclar esos tipos de letra (por ejemplo CaSa). En la disgrafia aprxica, la lesin produce prdida de los
programas motores que controlan la formacin de letras (por ejemplo letras muy deformadas). Y en la disgrafia
aferente las dificultades son perceptivas, de ah que los pacientes pueden tener dificultades para mantener las
letras en una lnea horizontal, o una tendencia a omitir o duplicar rasgos y letras.
Cuetos Vega F, Evaluacin y rehabilitacin de las afasias. Aproximacin cognitiva. Editorial Mdica
Panamericana. El material es una sntesis del punto 3.5
DISLALIA
La dislalia, frecuente en la niez, significa incorreccin en los sonidos o falta de alguno de estos. Mientras el
nio est aprendiendo a hablar, las omisiones, sustituciones y defectos son normales, pero a su debido tiempo
deben haberse superado. El uso del balbuceo por las personas de la familia es indudablemente daoso.
Paids, pg. 59.
Trastorno funcional permanente (incluso en repeticin de fonemas aislados) de la emisin de un fonema sin que
exista causa sensorial ni motriz a dicho fenmeno, en un sujeto mayor de 4 aos (antes es normal que el nio
tenga dificultades con los fonemas ms complejos).
Monfort Marc y Jurez Snchez Adoracin, "El nio que habla", Ed. Ciencias de la Educacin Preescolar y
Especial, Madrid, 1993. p. 73.
DISLEXIA
Situacin en la cual el nio es incapaz de leer con la misma facilidad con que leen sus iguales, a pesar de poseer
una inteligencia normal, salud y rganos sensoriales intactos, libertad emocional, motivacin e incentivos
normales, e instruccin adecuada.
Condemarn Mabel y Blomquist Marlys, "La dislexia. Manual de lectura correctiva", Ed. Universitaria SA,
Chile, 1970, p. 22.
Neurolgicamente, dislexia significa perturbacin de la lectura por lesin cerebral (a diferencia de la alexia,
donde en vez de perturbacin hay supresin de la lectura).
Chile, 1970, p. 32.
Clasificacin.- La lectura de palabras exige mltiples procesos cognitivos susceptibles de lesionarse, y dando
lugar a distintos tipos de dislexias.
1) Dislexias perifricas.- Hay varios tipos. Si est afectado el primer proceso cognitivo (percepcin como
anlisis visual), tenemos un tipo de dislexia llamado ceguera verbal, pero es infrecuente. Si est afectada el
proceso cognitivo atencional, se produce la dislexia por negligencia (los pacientes negligen parte de la palabra:
omiten una parte), y tambin la dislexia atencional (identifican bien las palabras pero tienen problemas para leer
frases o textos). Ya de tipo perceptivo y/o lingstico es la dislexia visual (por ej. leen casa donde dice cara).
El primer tipo de de dislexia debido a problemas lingusticos es la dislexia llamada alexia pura (identifican bien
las letras individuales, pero no las palabras completas; para poder leer una palabra deben nombrar,
generalmente en voz alta, las letras que la componen; pueden leer bien cualquier palabra si les dan tiempo
suficiente).
2) Dislexias centrales.- Se llaman as las que resultan de problemas en los procesos de reconocimiento de las
palabras. Hay dos rutas para este reconocimiento: la fonolgica y la lxica. Si falla la ruta fonolgica aparece la
dislexia fonolgica, donde el paciente utiliza entonces la ruta lxica: esta slo le permite reconocer las palabras
familiares, pero tiene dificultad con las raras o las pseudopalabras, y tienen errores derivativos (como leer
apareci como aparicin).
Si lo que no funciona es la ruta lxica, el paciente slo puede usar la fonolgica. Es la dislexia superficial,
donde puede leer las palabras regulares pero tiene problemas con las irregulares, ya que estas solo se pueden
leer cuando se consulta su pronunciacin en el lxico. Tambin tienen problemas para comprender los
homfonos (no distingue hola o ola porque suenan igual). Tienen errores para regularizar palabras
irregulares. Hacen omisiones, adiciones, sustituciones de letras que convierten palabras en seudopalabras. Se
pueden distinguir tres tipos de dislexia superficial: la dislexia superficial de input, la dislexia superficial central
y la dislexia superficial de output, segn que el componente daado sea respectivamente el lxico visual, el
sistema semntico o el sistema fonolgico. Si lo que falla es la conexin entre el sistema lxico visual y el
semntico, se da la ceguera para el significado de las palabras (no comprende las palabras escritas, buena
ejecucin en decisin lxica, buena comprensin oral), mientras que si la lesin alcanza simultneamente la
conexin del lxico visual con el sistema semntico, y a la ruta fonolgica, los pacientes solo podrn leeer con
la ruta directa y esto se llama dislexia de acceso semntico (incapacidad para comprender las palabras escritas,
buena lectura en voz alta incluso de palabras irregulares, baja ejecucin en decisin lxica visual).
Si la lesin daa totalmente la ruta fonolgica y parcialmente la lxica, el trastorno es dislexia profunda (peor
lectura de las palabras abstractas que de las concretas, peor lectura de las palabras funcionales que de las de
contenido, mejor lectura de los sustantivos que de los adjetivos y estos mejor que los verbos, incapacidad para
leer pseudopalabras, errores semnticos, visuales y derivativos, sustitucin de palabras funcionales).
Cuetos Vega F, Evaluacin y rehabilitacin de las afasias. Aproximacin cognitiva. Editorial Mdica
Panamericana. El material es una sntesis del punto 3.4
DISLEXIA ESPECIFICA
Sinnimo: Dislexia de evolucin.
Conjunto de sntomas reveladores de una disfuncin parietal o parietal occipital generalmente hereditaria, o a
veces adquirida, que afecta el aprendizaje de la lectura en un continuo que va de leve a severo. La dislexia se
acompaa con suma frecuencia de trastornos en el aprendizaje de la escritura, ortografa, gramtica y
composicin. En una mayor proporcin, la dislexia especfica afecta a los varones.
Chile, 1970, p. 22.
DISMEGALOPSIA
Distorsin perceptiva visual que consiste en que los objetos se perciben ms grandes o ms pequeos de lo que
en realidad son.
DISMORFOPSIA
Distorsin perceptiva visual que consiste en que los objetos se perciben con una forma diferente a la que tienen
en realidad.
DISOCIACION
Spaltung, escisin o clivaje. Ms que una defensa, es una forma de lograr la coexistencia de dos defensas dentro
del yo (escindiendo as a este): una contra la realidad (renegacin), y otra contra la pulsin.
La disociacin aparece en el fetichismo y la psicosis, y consiste en adoptar dos actitudes independientes frente a
la realidad exterior: una la tiene en cuenta, mientras la otra, por influencia del instinto, la niega reemplazndola
por la produccin de un deseo (realidad delirante). Por ejemplo, el fetichista frente a la realidad de la castracin,
por un lado niega la percepcin de la falta de pene en la mujer, pero por el otro debe reconocer esa realidad.
Existe una disociacin normal, instrumental, como por ejemplo cuando en el estudio debe separarse lo
intelectual de lo emocional.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la Ctedra
de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos
Aires, 1996.
Segn M. Klein.- "La disociacin es el mecanismo por el cual el yo y un objeto nico son divididos
fantsticamente en dos. La divisin del objeto se establece en funcin de las caractersticas idealizadas y
persecutorias, y en correspondencia con una divisin concomitante del yo, estructurndose por lo tanto dos
vnculos simultneos entre un yo agresivo y un objeto idealizadamente persecutorio, y un yo lleno de amor con
un objeto idealizadamente bueno".
"Esta divisin del objeto y del yo corresponde a un mecanismo primario que sin embargo implica ya un cierto
grado de organizacin de la realidad catica del comienzo de la vida, en tanto permite aislar y separar dos tipos
de experiencias que se suceden en forma alternada: experiencias de unin, proteccin y satisfaccin, y
experiencias de abandono, dolor e insatisfaccin".
"La disociacin en sus comienzos responde a una divisin neta del objeto y del yo, siendo uno de los pares
disociados alternativamente 'no conocido', 'ignorado', 'aislado' por el yo. Las disociaciones primarias dan como
resultado objetos parciales (pecho-pene) (idealizado-persecutorio). Durante la evolucin normal, y en la medida
en que disminuye la ansiedad persecutoria, la disociacin toma caractersticas menos rgidas en cuanto al grado
de distancia entre lo idealizado y lo persecutorio, acercndose paulatinamente a una divisin entre lo bueno y
malo, favoreciendo la sntesis depresiva".
"Dentro de la teora kleiniana, este mecanismo es el precursor de la represin, que permite el clivaje entre lo
conciente y lo inconciente".
"Los mecanismos de disociacin pueden fracasar durante la evolucin por la intensidad de la envidia, la
agresin o la mala relacin continente con el mundo externo; en tal caso son reemplazados por mecanismos de
splitting masivos y de identificacin proyectiva excesiva, los cuales llevan a la desintegracin del yo como
medida defensiva. H. Segal dice que el yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de
ansiedad. La desintegracin es el ms desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de ella. A fin de
no sufrirla, el yo hace lo que puede para no existir, intento que origina una aguda ansiedad especfica: la de
hacerse pedazos y quedar pulverizado".
"An cuando la disociacin sea lograda, adquiere caractersticas patolgicas cuando implica una distancia rgida
y excesiva entre las caractersticas idealizadas y persecutorias del yo y del objeto, ya que esto dificulta la
capacidad de sntesis e integracin depresiva".
"Segn H. Segal, en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin y se utilizan la proyeccin y la introyeccin

para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se
mantiene a ambos bajo control".
"La disociacin subyace a todas las defensas neurticas en tanto tienen todas por finalidad la escisin del
vnculo persecutorio con el objeto. Lo que cambia entre una y otra es qu vnculo es considerado persecutorio
en su relacin con el objeto. Como mecanismo adaptativo da lugar a la disociacin esquizoide instrumental, a la
capacidad de dejar de lado determinadas situaciones afectivas, para lograr ajuste a distintas exigencias de la
realidad".
Como defensa manaca, "los mecanismos de disociacin tienden a evitar el dolor que la ambivalencia produce
(amar y odiar al un mismo objeto)".
DISONANCIA COGNITIVA
Teora formulada por Len Festinger, segn la cual hay una propensin a producir relaciones consonantes y a
evitar la disonancia entre las propias actitudes o conductas.
DISTIMIA
Etimolgicamente sera toda disfuncin del humor. A menudo se llamaba distmico al individuo cuyo humor
era cambiante y variable, y tambin se haba utilizado para describir los trastornos del humor en epilpticos
[]. La atribucin ms reciente del trmino se debe a la influencia del DSM-III, que utiliz trastorno
distmico para sustitur la depresin neurtica. Con ello ha perdido su caracterstica de sntoma para pasar a ser
un sndrome clnico.

edicin, pg 234.
DISTORSION APERCEPTIVA
En un test hay una percepcin 'objetiva' hipottica, casi pura donde la mayora de los examinados concuerdan
sobre el estmulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o menor grado el
estmulo. La distorsin aperceptiva es la interpretacin subjetiva que se hace del estmulo, y la apercepcin es
una interpretacin (dinmicamente) significativa que un organismo hace de una percepcin. Implica la
influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos.
Hay distintos grados de distorsin apeceptiva, y son cuatro (desde la mxima distorsin hasta la mnima):
1) Proyeccin Invertida: Es el grado mximo de distorsin, y no puede hacerse conciente. Por ejemplo, el
mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyeccin es posterior al mecanismo previo de la
formacin reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por formacin reactiva, y de este, por proyeccin, a l me
odia). Esta proyeccin como defensa no suele usarse en tcnicas proyectivas, pero s las tres siguientes
distorsiones, que son normales:
2) Proyeccin simple: No necesariamente clnica, ocurre a diario. Es atribur al otro sentimientos, actitudes, que
el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsin simple, asociativa, a travs de la transferencia del aprendizaje
o, en casos ms complejos, por la influencia de imgenes previas sobre las presentes.
3) Sensibilizacin: En vez de la creacin de un percepto inexistente, la sensibilizacin implica una percepcin

ms sensible de estmulos existentes. Ejemplo, estar ms sensible a los alimentos cuando uno tiene hambre o
tiene una fantasas de realizacin de deseos (percepcin 'autista'). Implica un aumento de la eficacia yoica en
respuesta a una emergencia.
4) Externalizacin: En los procesos anteriores no hay, por lo comn, conciencia. Aqu se trata en cambio de una
configuracin ligeramente reprimida de imgenes, fcilmente evocable concientemente.
Fuente: Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat), publicacin
interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos
Aires, 1996.
DISTORSION COGNITIVA
Las distorsiones cognitivas son los vnculos de los esquemas disfuncionales y los pensamientos automticos.
Cuando se procesa cognitivamente una nueva informacin o un recuerdo, a menudo se distorisiona para que
encaje en el esquema relevante, y el resultado de esta valoracin sesgada puede hacerse conciente en forma de
pensamientos automticos o imgenes. Por ejemplo el pensamiento dicotmico, la sobregeneralizacin, la
abstraccin selectiva, la lectura del pensamiento, las afirmaciones debera, el catastrofismo y la minimizacin.
Vase tambin pensamiento automtico y esquema disfuncional.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed), Psicoterapias
cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
DOMINANCIA
Predominio de uno de los hemisferios cerebrales en determinadas funciones como el lenguaje verbal, la visin o
el empleo de los miembros superiores e inferiores. Por ejemplo en las personas diestras, el hemisferio
dominante suele ser el izquierdo, que es donde estn ubicados los centros del lenguaje (Broca y Wernicke),
mientras que en las personas zurdas, el hemisferio dominante es el derecho, y entonces en este hemisferio
estarn ubicados dichos centros. Respecto de la visin, algunas personas tienen dominancia del ojo derecho y
otras del izquierdo, segn cual sea el ojo que organiza el campo visual.
DSM
Abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual. Clasificacin oficial de la Asociacin Psiquitrica Americana
de gran influencia en el mbito clnico y que ha sido objeto de importantes modificaciones desde la primera
edicin (DSM-I) hasta la ltima (DSM-IV).
DUELO PATOLOGICO
A diferencia del duelo normal, que implica el trabajo de elaboracin de una prdida, el duelo patolgico se
caracteriza por la dificultad de aceptarla y por una reaccin desmedida para el observador- ante esa
imposibilidad.
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pg. 70.

Vocabulario de Psicologia Letra E
EDAD MENTAL
"Medida del rendimiento en el test de inteligencia ideada por Binet; la edad

cronolgica que corresponde del modo ms tpico a determinado nivel de
rendimiento. As, un nio que rinda con tanta eficacia como el nio medio de 8
aos, tiene una edad mental de ocho".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg
319.
Edad que ha alcanzado la mente de un nio en comparacin con el promedio o

norma de desarrollo para cada ao de edad cronolgica. Si un nio de cinco aos
puede hacer todo lo que la generalidad de los nios de esa edad pueden hacer, su
edad mental es tambin de cinco aos (pg. 71).
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids.
EFERENTE
En neurologa, vas nerviosas que conducen los impulsos desde el centro hacia la
periferia del cuerpo. Por ejemplo, las vas motoras son eferentes. Sinnimo:
centrfuga (se aleja del centro).
Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicologa - Redpsicologa.
www.galeon.com/pcazau
ELACION
Designa la sensacin de euforia que ocurre tpicamente despus de obtener un

triunfo. Desde el punto de vista psiquitrico, designa la emocin que acompaa a
la mana.
ELECTROSHOCK
A partir de la dcada del 30 se fue reemplazando la terapia farmacoconvulsiva

(producir convulsiones con medicamentos) por una que daba mejores resultados: la
terapia electroconvulsiva (producir convulsiones por estimulacin elctrica),
tambin conocida como electroshock.
Tcnica de la terapia electroconvulsiva.- Antes de aplicarla debe hacerse un
rigurosos examen mdico previo, porque el paciente deber soportar
estimulaciones elctricas en tres sesiones semanales, que afectarn sus sistemas
cardiovascular, respiratorio,etc. Media hora antes de cada aplicacin elctrica,
se administra al paciente una droga que minimiza las secresiones y otras
reacciones derivadas. Se inyecta tambin un agente relajante muscular.
Los electrodos se aplican sobre la cabeza, y pueden hacerse a ambos lados o
unilateralmente (slo sobre el hemisferio no dominante), no habindose
comprobado una sustancial diferencia en sus efectos.
Lo que se busca producir en el paciente es un ataque generalizado de tipo
tnico-clnico, que puede detectarse a partir de movimientos corporales o del
registro encefalogrfico. El estmulo elctrico se aplica durante 25-30
segundos, aunque no est probada la influencia de la duracin del estmulo sobre
el efecto teraputico del shock. Los depresivos registran mejoras entre las 5 y
10 sesiones, y los esquizofrnicos manacos y catatnicos, entre 6 y 10
sesiones. Luego de conseguido el efecto teraputico, hay una terapia de
mantenimiento, pero es sobre todo farmacolgica.
El electroshock se utiliza sobre todo en episodios depresivos mayores y en casos
de episodios psicticos. No existen por otro lado contraindicaciones absolutas
para aplicar esta tcnica. Si el paciente tiene problemas de presin, se le
administran antes medicamentos especiales para que el shock elctrico no
produzca consecuencias no deseadas. La mortalidad con esta tcnica es rarsima,
y suele estar el pacientes con problemas que ya traen problemas cardacos.
Ocasionalmente produce arritmias leves. Si la memoria se ve comprometida, vuelve
a la normalidad al cabo de algunos meses.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat. Captulo 27,
punto 6.
EMOCION
Las emociones son afectos bruscos y agudos que se desencadenan por una
percepcin (externa o interna) o representacin y tienen abundante correlacin
somtica. Suelen ser poco duraderos []. El estmulo puede ser real, imaginario
o simblico, o simplemente desconocido, como ocurre con frecuencia en las crisis
de angustia (panic attacks). El miedo, la clera y la angustia son ejemplos de
emociones. Las manifestaciones fisiolgicas son variadas: reacciones vasomotoras
(rubicundez facial, palidez), intestinales (diarrea), secretoras (sudoracin,
lagrimeo), renales (poliuria), musculares lisas (espasmos), circulatorias
(taquicardia, cambios tensionales) y respiratorias (taquipnea, disnea), descenso
de la resistencia elctrica de la piel (reflejo psicogalvnico), etc..
Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra,
Masson, Barcelona, 1999, 4 edicin, pg 224.
Las emociones tienen componentes tanto fsicos como mentales. Ellas implican
cognicin, es decir, el darse cuenta de la sensacin y usualmente de su causa;
afecto, la sensacin calificada en s; activacin, el impulso para entrar en
accin; y cambios fsicos como hipertensin, taquicardia y sudoracin (pg.
207).
Ganong William (1980) Manual de fisiologa mdica. Mxico: El Manual Moderno. 7
edicin.
EMOCION NEGATIVA
Existe una interrelacin importante entre el sistema nervioso y el sistema

inmunolgico. Por ejemplo, las llamadas emociones negativas (ira, etc.) influyen
sobre el sistema inmune aumentando la probabilidad de contraer enfermedades. Del
mismo modo, la ansiedad desproporcionada y fuera de lugar pueden alterar la
funcin inmunolgica aumentando la vulnerabilidad a las infecciones, acelerando
el inicio de la diabetes, desencadenando o acentuando un ataque de asma,
acelerar metstasis de cncer y aumentar la formacin de placas que conduce a la
arterioesclerosis. Los estados de nimo depresivo influyen tambin negativamente
sobre el curso de las enfermedades fsicas. De todo ello se desprende la
necesidad de aplicar la inteligencia emocional a los cuidados mdicos: la
importancia de los sentimientos positivos (por ejemplo el optimismo, el humor)
en trminos de prevencin y curacin de enfermedades, y la importancia de tener
vnculo afectivos significativos, personas con las cuales poder contar, es
decir, personas en las cuales apoyarse: el apoyo emocional tiene un alto poder
curativo.
Goleman Daniel, La inteligencia emocional.
EMPATIA
Capacidad de ponerse en la situacin del otro, vivenciando lo que este

experimenta. La idea de empata alude a la situacin donde uno est sintindose
uno con el otro, y al mismo tiempo concientemente separado de l y manteniendo
su propia identidad.
Cazau P (2002) Vocabulario de psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
Para Rogers, la empata es uno de los elementos esenciales que aporta el

profesional asistencial a la relacin con el cliente. Es la capacidad de
percibir el mundo interior de la otra persona, integrado por significados
personales y privados, como si fuera el propio pero sin perder nunca ese como
si. Por ejemplo, percibir como propias la confusin del cliente, su timidez y
enojo, su sensacin de que lo tratan injustamente, pero sin dejar que se unan a
la propia incertidumbre, miedo, rabia o sospecha Cuando el asesor capta con
claridad el mundo del cliente y puede moverse libremente dentro de l, puede
comunicarle a ese individuo su comprensin de aquello que l conoce vagamente y
volcar en palabras los significados de experiencias de las que l apenas si
tiene conciencia. No debe confundirse empatizar con comprender lo que le
pasa, que es mucho ms habitual, como cuando decimos comprendo qu es lo que lo
hace actuar as.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin. Includo en
Rogers C, Stevens B y otros, Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu, pg.
95.
EMPATA TERAPUTICA
Como tcnica cognitiva, el objetivo de la empata es para dar al paciente la

oportunidad de manifestar las emociones y sentirse comprendido. Se realiza muy
poco o ningn esfuerzo en retar o refutar cualquier cosa que este diciendo el
paciente. Mas bien, el objetivo es proveer aporte emocional e intentar ver el
mundo a travs de los ojos del paciente. Intentar mostrar al paciente que se es
su aliado y que puede apoyarse - a un nivel intelectual y emocional- en uno para
lo que tenga que afrontar.
El terapeuta puede usar tres poderosas habilidades de escucha para conseguir
estos objetivos. Estas son:
La Tcnica del Desarme: el terapeuta se introduce en lo que dice el paciente. El
terapeuta encuentra parte de verdad en lo que afirma el paciente, incluso si
esas afirmaciones parecen ilgicas y poco razonables.
Empata de Pensamientos y Emociones: el terapeuta se muestra comprensivo en lo
que dice el paciente parafraseando las palabras (Empata de pensamiento); el
terapeuta tambin se muestra comprensivo de como el paciente se siente,
mostrndose como se expresa el paciente (empata de sentimientos)
Exploracin: El terapeuta tambin, de forma amable, usa dos poderosas
habilidades de auto-expresin cuando empatiza con el paciente. Estas son:
Afirmaciones "Me siento": El terapeuta expresa con tacto sus sentimientos desde
un nivel de lenguaje apropiado y profesional.
Apoyo: El terapeuta expresa respeto por el paciente, incluso si el paciente y
terapeuta se sienten frustrados o disgustados entre s.
Dominar de forma apropiada estos cinco mtodos supone un gran reto que requiere
un considerable entrenamiento. Incluso aunque puedan parecer muy normales sobre
el papel, pueden ser increblemente difciles de aplicar en las situaciones de
la vida real, especialmente cuando el terapeuta se siente atacado por la ira del
paciente o cuando las afirmaciones del paciente parecen completamente
irrazonables desde la perspectiva del terapeuta.
La empata es particularmente importante en tres fases cruciales de la terapia:
1) Al comienzo del tratamiento, cuando el paciente tiene que contar su historia.
La catarsis emocional puede proporcionar una importante unin entre terapeuta y
paciente. 2) En cualquier momento de las sesiones de terapia cuando el paciente
repentinamente se siente abrumado por una emocin -tal como miedo, pnico, ira,
o desesperacin- El terapeuta debera inmediatamente poner todas las tcnicas
cognitivas-conductuales a un lado y ofrecer apoyo emocional. Una vez que el
paciente ha expresado esos sentimientos y verse entendido y aceptado, se puede
volver a la intervencin teraputica de nuevo. 3) En cualquier momento que haya
una ruptura de la alianza teraputica debido a que el paciente se siente
disgustado con el terapeuta. Esto puede ser debido a que el paciente se siente
herido, airado, desconfiado, no comprendido, juzgado, rechazado o criticado por
el terapeuta.
Burns D, Tcnicas cognitivo-conductuales
http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al
castellano por: Juventino Reguera Baos.
ENCUADRE
En el proceso psicodiagnstico, utilizar un encuadre significa mantener

constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber: a)
aclaracin de los roles respectivos (naturaleza y lmites de la funcin que cada
parte integrante, paciente y psiclogo, desempea en el contrato); b) lugares
donde se realizarn las entrevistas; c) horario y duracin del proceso (en
trminos aproximados, tratando de no plantear una duracin ni muy corta ni muy
prolongada); y d) honorarios (si se trata de una consulta privada o de una
institucin paga).
Siquier de Ocampo, Garca Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las tcnicas
proyectivas y el proceso de psicodiagnstico. Buenos Aires: Nueva Visin.
ENDOGRUPO
Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte.

Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg
619.
ENEAGRAMA
El eneagrama es un antiqusimo y sofisticado sistema de autoconocimiento donde

el propsito no es pegarse un nmero en la espalda, ni hacer calzar una
tipologa. El trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar responsabilidad,
alentando a que cada uno pueda hacer su propio autodiagnstico. Dentro de
nosotros tenemos los nueve eneatipos, y uno de ellos predomina. Y dentro de esos
nueve cada uno a su vez incluye tres subtipos, o sea que son veintisiete tipos
de carcter. A continuacin se describen los nueve eneatipos segn las
enseanzas de Claudio Naranjo mencionando algunas actitudes o palabras claves
que los identifican.
Eneatipo I
Pasin: Ira
Fijacin: Perfeccionismo
Bajo la apariencia de virtud es como la ira inconsciente encuentra su forma de
expresin ms caracterstica. Como defensa mantiene la inconsciencia de los
mecanismos destructivos o pasivos mediante una bsqueda consciente de la bondad
y de una actitud antihedonista. La manifestacin ms especfica de la
experiencia emocional de la ira es el resentimiento. Rechaza lo que es, en
funcin de lo que siente y piensa que debera ser. Transforma el querer en deber
ser. Virtuoso compulsivo. Rigido, civilizado, de buenos modales, crtico,
exigente, dominante, asertivo, perfeccionista, controlado, autocrtico,
disciplinado. Orientados hacia la ley y el orden. Disposicin "puritana" de
oponerse al placer y al juego del instinto. Preocupacin excesiva por la forma y
el detalle.
Eneatipo II
Pasin: Orgullo
Fijacin: Falso amor
Pasin por el autoensalzamiento, se cree ms de lo que es; engrandecimiento de
la propia imagen. Se apoya en un proceso emocional de enamorarse de s mismo a
travs de la identificacin con la autoimagen glorificada y reprime la imagen
desaprobada. Es fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de la
seduccin como de la autoelevacin. Generosidad egocntrica. Falso amor.
Manipulador. Seduce emocionalmente. Necesita ser el centro de atencin, exige
privilegios. Impulsivo y arrogante. Histrinico. Puede ser tanto dulce como
agresivo. El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser amado. Puede
entenderse como el resultado de una frustracin amorosa temprana asociada a una
prdida del apoyo en la experiencia propia del valor personal. Hedonista.
Asertivo en manifestar sus deseos, superficial, calido, sensible y con
frecuencia antintelectual. Existe una "emocionalizacin" que facilita el proceso
de distraer la atencin de la conciencia de necesidad o, ms exactamente, de "la
representacin intelectual del instinto".
Eneatipo III
Pasin: Vanidad
Fijacin: Engao-apariencia
Preocupacin apasionada por construir una imagen ideal de s mismo en vez de una
verdadera personalidad. Viven para los ojos de los dems. Son alegres y se
movilizan para demostrar objetivamente su valor. Buscan el exito y la
eficiencia. Les atrae el conocimiento acadmico, el brillo y el prestigio. Falta
de veracidad en relacin a los sentimientos sobre todo aquellos que consideran
inaceptables; solo reconocen y expresan los "sentimientos correctos.
Simuladores,camalenicos. Estan identificados con la buena imagen. Son los que
tienen mejor marketing. Interes caracterstico por la exhibicin, hasta el punto
de la autofalsificacin, es la necesidad de atencin y de ser visto que se
frustr en el pasado y que busca ser satisfecha mediante el cultivo de la
apariencia. Pragmtico, fro, fanfarrn, calculadores y pueden utilizar a los
dems y a s mismos para escalar posiciones sociales. Hipervigilantes,
controladores, como una forma tensa de enfrentar la vida en vez de ceder a la
"autoregulacin organsmica".
Eneatipo IV
Pasin: Envidia
Fijacin: Insatisfacin
"El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y
un ansia por aquello cuya falta se percibe. La situacin supone un sentido de la
bondad como algo exterior a uno mismo, que debe ser incorporado". Preocupacin
excesiva por la imagen de s mismo. Identificado con esa parte de la psique que
no consigue ajustarse a la imagen idealizada y est siempre procurando lograr lo
inalcanzable. Entendemos la esencia de la envidia como un deseo excesivamente
intenso de incorporacin de la "buena madre", que puede manifestarse no slo
como hambre de amor, sino como una voracidad o avidez ms generalizada.
Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento. Necesita conmover. Arrogante y
competitivo. Inclinado hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible.
Fuerte superego, tenaz. Emocional sobre todo en relacin al sufrimiento.
Romntico. Adicto al amor y la dedicacin a los dems. Sienten odio
intensamente. Cordiales, sacrificados.
Eneatipo V
Pasin: Avaricia
Fijacin: Desapego
La actitud de la avaricia por lado es contenerse y dominarse y por el otro es
abandonar demasiado rpido. Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, ms
que crtico con el mundo externo. Introvertido. Indiferente, aislado, autista y
esquizoide. Hipersensibles y fros al mismo tiempo. Solitarios. Conectado sobre
todo a su experiencia interna. Aferramiento al contenido presente de la mente.
Evitacin del compromiso en las relaciones como una expresin del no dar, puesto
que obedece ala evitacin de tener que dar en el futuro. busqueda de lo
absoluto. Distante emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones,
acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado. Miedo a ser engullido, "tragado
por los dems". Sensible ante la invasin. Evita la accin y la expresin
disminuyendo la capacidad de experimentar el placer. Compulsivo en el guardar.
Idea de que tiene poco y si da se le puede terminar. Orientado al conocimiento
sustituye el vivir por el leer. Interrumpe el curso de la vida al servicio de la
evitacin del sentimiento.
Eneatipo VI
Pasin: Miedo
Fijacin: Acusacin
Ms caracterstico que el miedo y la cobarda es la presencia de la ansiedad,
derivado del miedo que puede caracerizarse como miedo sin la percepcin de
peligro externo o interno. Evitador profesional, organizado. Ambivalencia
afectiva amor-odio. Dificultad para establecer vnculos a la par. Conflictivo en
relacin a la autoridad (autoridad autoritaria).Desconfiado y suspicaz respecto
de la gente. Corporalmente rgido con dificultad para relajarse. Hiperactivo,
hipersensible sobre todo al rechazo, a la humillacin. Dudan y postergan la
accin. Buscan la claridad de las reglas y normas. Suelen preocuparse
innecesariamente por hechos que tal vez no sucedan nunca. Detectores de
problemas. Miedo al cambio, a cometer errores, miedo a lo desconocido, miedo a
la soledad en un mundo amenazante, miedo a la traicin y miedo a amar.
Inseguros. Hipervigilantes, quieren tener todo bajo control. Buscan significados
ocultos, seales, etc. El miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para
actuar, de modo que nunca est seguro, no tiene la certeza. Lgico, devoto de la
razn.
Eneatipo VII
Pasin: Gula
Fijacin: Autoindulgencia
El glotn es alguin que se acerca al mundo mediante la estrategia de las
palabras y las "buenas razones". Autoindulgente. Seductor con el intelecto.
Afable. Hedonista. Apasionado por el placer.
Estratega y manipulador para lograr su propio placer. Intrigante. Una mscara
que esconde ansiedad, una suavidad que esconde la agresin y una generosidad que
esconde la explotacin. Psicpata dulce.
Mediante su gran encanto el glotn puede hechizar a los dems e incluso a s
mismo. Evitan el sufrimiento y construyen mundos privados. La frustracin se
esconde tras el entusiasmo. Nio encantador. Inteligente. Su bsqueda de
experiencia los lleva de un presente insuficiente a un futuro prometedor.
Permisivos consigo mismos y con los dems que a veces se convierte en
complicidad cuando sintonizan con los vicios de los otros. Rebeldes, diletantes
poco disciplinados.
Viven el aplazamiento del placer como una falta de amor.
Eneatipo VIII
Pasin: Lujuria
Fijacion: Castigo
Es la ms visible de las pasiones. Carcter fuerte y de mentalidad dura. Lujuria
en tanto pasin por el exceso. El lujurioso va en busca de la intensidad en la
vida. Impulsivo y hedonista. "Placer de luchar por el placer" Supermasculino e
insensible. Puede ser vengativo y sdico. Justiciero, toma la justicia por mano
propia, pendenciero, antisocial. Poco profundidad emocional. Piensa poco, siente
poco. Actua, es una persona de accin. Toma del mundo lo que quiere sin pedir
permiso. En el pasado le toc a el sufrir humillaciones y limitaciones de manos
de unos padres trnicos o descuidados, as ahora le corresponde volver las cosas
del revs y darse a s mismo placer, aun a costa del sufrimiento de los dems.
Puede ser castigador, explotador y hostil. Rebelde con una fuerte oposicin a la
autoridad (frente a la autoridad del padre) y un menosprecio de los valores
tradicionales. Frontal y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarron y
embaucador. Rechaza la dependencia, la ternura es vista como signo de debilidad.
Eneatipo IX
Pasin: Indolencia-pereza
Fijacin: Olvido
Pereza de la psique y del espritu. Falto de pasin. Sobreadaptado, que vive a
travs de las necesidades de los dems. Desconoce sus propias necesidades por
falta de interioridad. Distraido, confuso y poco participativo. Fiable y
generoso. Es un individuo que adopta la estrategia de jugar a estar muerto para
permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a ayudar, comprender y confortar. No
le interesa sobresalir y brillar. Es de un accionar robotizado por falta de
interioridad. Vive en confluencia con los otros. No puede decir yo. Evita
confrontar, diferenciarse. Puede ser terco, resistencia pasiva. Le cuesta tomar
una posicin personal en la vida. Accionan sin saber que necesitan. Dificultad
para imaginar y profundizar, pereza intelectual. Demasiado concretismo y
literalidad. Vive simbioticamente con la familia, la nacin, el equipo, etc.
Texto: Luis Yacachury Fritzgestalt
ENERGIA PSIQUICA
Para Jung, energa que circula por la psique y que engendra procesos psquicos.
Llamada tambin libido, es la energa de los procesos de la vida. Inspirndose
en Herclito, Jung indica que la circulacin de energa est regida por el
principio de los opuestos: la energa depende de una anttesis preexistente sin
la cual no podra existir. Debe haber calor y fro, paz y guerra, etc. como
fuerzas antagnicas para que pueda tener lugar el proceso de compensacin
llamado energa. Y as, el amor se convierte en odio, los seres pacficos en
belicosos, los cnicos en ingenuos y los santos en pecadores. La energa
psquica se genera merced al conflicto que opera en la persona bsicamente
entre la conciencia y lo inconciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza
activa, consumindose en la actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas
tensiones (pgs. 82-87). Cuando ms antagnicos son los opuestos, ms
intensidad de energa psquica habr.
Los movimientos de la energa psquica son principalmente dos: los que dan lugar
a procesos psquicos de progresin (desde lo inconciente hacia la conciencia y
hacia el mundo exterior), y los procesos psquicos de regresin (desde la
conciencia hacia las zonas profundas del inconciente). La fase progresiva del
movimiento de la libido es el avance cotidiano del proceso de adaptacin
psicolgica: es el proceso normal, pues la energa puede avanzar hacia fuera, e
implica una sensacin jubilosa de bienestar. Pero cuando por cualquier razn
este movimiento se ve obstaculizado, aumenta desagfradablemente el valor
psquico de ciertos contenidos concientes, la libido no puede salir hacia fuera
y regresa (fase regresiva) hacia el inconciente. Este obstculo rompe el
equilibrio entre los opuestos (pg. 88-90).
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires,
Paids, 1967
ENSAYO DE CONDUCTA
Tcnica donde al paciente se le ensean conductas nuevas para practicarlas

durante la sesin de terapia. Es apropiada para enfrentar los dficits
conductuales y preparan al paciente para las situaciones nuevas (pg. 268).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis.
Includo en Slaikeu K, Intervencin en crisis. Mxico: El Manual Moderno.
ENTREVISTA
La entrevista es el principal instrumento que usa el psiquiatra para conocer al

paciente y su problema. El diagnstico y el pronstico se basan en sus datos y
en los aportados por familiares, el examen fsico, los tests y otros estudios.
Con ello se puede trazar un plan teraputico.
La relacin mdico-paciente es fundamental: debe basarse en la confianza y la
comprensin. Deben hacerse las entrevistas en privado y es importante la
franqueza, una sonrisa a tiempo, etc. Las preguntas pueden intercalarse cuando
el paciente lo propicie en el relato de su vida. Pueden tomarse notas escritas,
pero grabarse slo con el permiso del paciente. El psiquiatra no debe ser
demasiado pasivo o fro, y evitar reacciones fuertes.
La entrevista inicial debe ser acogedora, debido a la ansiedad habitual del
paciente. Dejar hablarlo y hacerle preguntas para aclarar cosas o para explorar
temas no dichos. Si no hay otra entrevista, al paciente se le da un breve
resumen y recomendaciones. Las entrevistas posteriores deben seguir el enfoque
comprensivo y teraputico de la primera: tambin deben respetarse las opiniones
y defensas del paciente.
Las tcnicas de entrevista deben variarse segn la personalidad del paciente, su
enfermedad y el objetivo de la entrevista. Estas tcnicas van desde las ms
permisivas hasta las ms directivas, y son: a) la entrevista no directiva: el
psiquiatra no interviene, deja hablar, pero aqu el paciente puede sentir
abandono; b) entrevista de consulta, o discusin del problema del paciente con
el mdico que remiti al mismo. Suele carecer de una comprensin profunda; c)
entrevista de estrs, donde se estimula a pacientes particularmente apticos
mediante desafos, provocaciones, etc; d) entrevista con uso de frmacos, para
que el paciente se exprese ms libremente; e) entrevista con hipnosis, cuando al
paciente le cuesta expresar sus conflictos con facilidad, y para suscitar
recuerdos importantes; f) entrevista con un paciente ansioso: donde se buscar
indagar las causas de la ansiedad; g) entrevista con un paciente que muestra
sntomas psicofisiolgicos, para comprender la relacin entre lo fsico y lo
psquico; h) entrevista a paciente delirante, donde no debe asentir ni
contradecir los delirios; i) entrevista con el paciente retrado, donde debe
haber interrogatorio activo; j) entrevista con el paciente manaco, donde ste
revela bastante al hablar mucho, pero el psiquiatra debe mostrarse calmo.
Las entrevistas a familiares son esenciales en los casos de nios, retrasados
mentales, psicticos que no pueden presentar una historia clara, y pacientes con
problemas de personalidad que muestran los hechos de manera distorsionada. A
veces los familiares dan informacin ms valiosa que el propio paciente, pero
son importantes tambin las fantasas de ste ltimo.
Kaplan y Sadock, Compendio de psiquiatra. Captulo 7, punto 1: La entrevista
psiquitrica.
ENTREVISTA CLINICA
Es una relacin interpersonal de carcter profesional que se establece en el

momento del encuentro del psiquiatra con su cliente, y cuya finalidad es poder
orientar el diagnstico y el tratamiento del paciente. Hay diversos modelos de
entrevista, como por ejemplo el modelo mdico, el psicoanaltico y el
conductista.
ENTREVISTA LABORAL
Clasificacin.- En primer lugar, las entrevistas laborales pueden ser, segn su

finalidad: de seleccin de personal (para ver si un postulante es apto para un
cargo), de capacitacin (para ver si un empleado puede hacer un curso de
capacitacin, o bien si lo ha aprovechado), y de reubicacin (cuando es preciso
saber si un empleado podr ser asignado a otro puesto en la empresa).
En segundo lugar, segn la tcnica utilizada las entrevistas pueden ser: oral
semidirigida (conversacin con el empleado o postulante), y con tests
(psicomtricos o proyectivos, donde la persona debe hacer alguna prueba).
En ltimo lugar, estn las entrevistas de apertura (primer contacto con el
postulante), y de cierre (ltimo contacto, donde entre otras cosas se comunica a
la persona su incorporacin a la empresa y se lo instruye sobre la cultura
organizacional).
Cazau P (2002), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa Online.
ENUNCIADO FUNDAMENTAL
Enunciados del fundamento son un conjunto de enunciados pronunciados algn grupo

social homogneo y referidos a su propia razn de ser, al origen de sus modelos,
a la realidad del mundo. Abarcan enunciados mticos, sagrados o cientficos.
Todos ellos comparten una misma exigencia: para ser fundamento deben ser
recibidos como palabras de certeza, pues si no sern dejados de lado.
Los discursos mtico, sagrado o cientfico comparten una caracterstica: se
refieren al origen del modelo, lo que a su vez implica que se refieren tambin
al objetivo hacia el cual el modelo tiende, con lo cual se pueden hacer
previsiones y actuar en consecuencia.
ENURESIS
Incontinencia de orina. Especficamente la enuresis nocturna ocurre durante el

sueo, apareciendo la cama mojada.
ENVIDIA TEMPRANA
Segn M. Klein.- "El beb la experimenta principalmente hacia el pecho que lo

alimenta. Es posiblemente la primera manifestacin externa del instinto de
muerte, ya que ataca a lo que se siente como la fuente de vida". Si la envidia
temprana se torna excesiva, pasa a ser un factor de consideracin
psicopatolgico.
Segal H, Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987,
pg. 122.
EPIDEMIOLOGIA
La epidemiologa se ocupa del estudio de los problemas de salud-enfermedad a

nivel colectivo.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista
epidemiolgico. Cuadernos Mdico-sociales N 42, Diciembre 1987.
En sus comienzos, la definicin de epidemiologa se aplicaba slo al estudio,

control y prevencin de las enfermedades infecciosas, y utilizaba el clsico
modelo de la triada ecolgica (agente, husped, ambiente). Una segunda
revolucin epidemiolgica sobreviene cuando incorpora el estudio de las
enfermedades no infecciosas, cuando se reconoce que la salud-enfermedad tiene
mltiples causas que van ms all de un agente infeccioso (bacteria o virus).
Empiezan entonces a ser estudiadas a nivel epidemiolgico las patologas
cardacas y el cncer, entre otras.
Ms tarde, la epidemiologa incorpora tambin los traumas y las catstrofes. Hoy
en da hay una tendencia, preconizada por el autor, que seala que la
epidemiologa ha de estar centrada en la salud, y no tanto en la enfermedad. Por
ejemplo, averiguando por qu factores algunas poblaciones no se enferman all
donde otras enferman, y promover esos factores, lo cual es distinto a prevenir,
que opera sobre los factores que causan enfermedad.
La clnica mdica es una fuente importante de hiptesis epidemiolgicas. Por
ejemplo: los mdicos detectan una relacin entre una enfermedad y un hbito, y
la epidemiologa se encarga de probarla.
Terris M (1982), La revolucin epidemiolgica y la medicina social. Mxico:
Siglo XXI.
EPINOSICO
En psicoanlisis, beneficio epinsico es lo mismo que beneficio secundario.
ESCENA TEMIDA
La tcnica de la fantasa temida es una tcnica cognitiva donde el paciente y

el terapeuta representan el escenario del mayor miedo del paciente, tal como ser
rechazado debido a que no se comporta de forma suficientemente inteligente o
buena. El peor temor frecuentemente no se convierte en algo espantoso, sino que
se presenta como un globo hinchado que puede reventarse con una mnima lgica,
sentido de compasin o sentido comn.
ESCISION
Segn M. Klein.- "Puede implicar al yo y al objeto. La primera escisin se hace

entre Yo bueno y Yo malo, y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexin del
instinto de muerte implica la escisin entre la parte que se siente conteniendo
los impulsos destructivos y la parte que se siente conteniendo la libido".
pg. 122.
Segn M. Klein.- La escisin del objeto parcial en un objeto bueno y malo

constituye el primer modo de defensa contra la angustia. El objeto total ser
igualmente escindido (madre 'buena' y madre 'mala', etc).
Laplanche J y Pontalis J, Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor,
1981, 3 ed, pg. 262.
ESPACIO TRANSICIONAL
Existe segn Winnicott un espacio intermedio que no es ni el espacio exterior

objetivo (por ejemplo la madre real) ni el espacio interno subjetivo (por
ejemplo la representacin interna de la madre). Este tercer espacio se sita en
la interseccin de ambos, y est ocupado por los objetos transicionales, los
cuales son reales como objetos, y pero al mismo tiempo son la representacin de
la madre ausente.
Esta zona intermedia de experiencia, no discutida respecto de su pertenencia a
una realidad interna o exterior (compartida), constituye la mayor parte de la
experiencia del beb, y se conserva a lo largo de la vida en las intensas
experiencias que corresponden a las artes y la religin, a la vida imaginativa y
a la labor cientfica creadora.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pg. 32.
Para asignar un lugar al juego postul la existencia de un espacio potencial

entre el beb y la madre. Vara en gran medida segn las experiencias vitales de
aquel en relacin con esta o con la figura materna, y yo lo enfrento a) al mundo
interior (que se relaciona con la asociacin psicosomtica) y b) a la realidad
exterior (que tiene sus propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva
y, por mucho que parezca variar segn el estado del individuo que la observa, en
rigor se mantiene constante).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pg. 65.
ESPEJO SINDROME
Fuera de los trastornos de reconocimiento den el espejo presentes en las

demencias precoces, interesarn aqu especialmente los que son debidos a
lesiones enceflicas.
La prosopagnosia es un tipo de agnosia donde no se reconocen fisonomas. Algunas
veces el enfermo no puede reconocerse frente al espejo o se ve cambiado,
fatigado, bizarro. Este trastorno suele estar asociado con desrdenes espaciales
y con la memoria topogrfica.
En la autotopoagnosia se pierde la localizacin de partes del propio cuerpo, con
una desorganizacin total y rpida. Tambin se ha visto casos donde el enfermo
habla con la figura del espejo creyendo que es un familiar.
El autor particip en una serie de experimentos donde se pona a pacientes
delante del espejo y se les hacan varias preguntas sobre quin es el de la
imagen, cuantos aos le daba, etc. Los resultados permitieron agrupar a los
enfermos en tres categoras, correspondientes a otros tantos niveles de
desintegracin de las conductas frente al espejo.
Primer Grupo: Constitudo por los enfermos que no se reconocen frente al espejo.
Dentro de este grupo, haba algunos que se comportaban como si no se dieran
cuenta que haba un espejo, y hasta no prestaban atencin a las imgenes. Otros
pacientes terminaron por identificarse luego de varios intentos, mientras que
otros pacientes se reconocieron al segundo intento.
Segundo grupo: Constitudo por enfermos que se reconocen en el espejo pero que
son incapaces de utilizar el espacio reflejado. Varios tenan problemas
afaso-apraxo-agnsicos. En general, se daban menos aos que los reales. La
utilizacin perturbada del espacio reflejado se ve en que cuando se les pide que
agarren un objeto situado junto a ellos, los pacientes intentan agarrarlo dentro
del espejo. Tambin, cuando se les tiende una mano para saludarlos, intentan
agarrar la mano en el espejo.
Tercer grupo: Enfermos que se reconocen, que utilizan bien el espacio especular,
pero que son incapaces de sealar partes de su cuerpo en el espejo. Por ejemplo,
frente a la consigna "seale su nariz en el espejo", estos pacientes se tocan su
nariz real, a pesar de guiarles la mano hacia el espejo. Se trata de una
dificultad para despegarse de s msmos.
La conclusin que se obtuvo de estos experimentos fue una alta correlacin entre
el grado de desintegracin de la conducta frente al espejo y el grado de avance
de la demencia. Los sujetos con demencias ms ligeras estaban en el tercer
grupo, y los ms demenciados en el primer grupo. Tambin se vio una correlacin
entre la imposibilidad de reconocer la imagen especular y reconocer su propia
imagen en una fotografa. Tambin se encontr alta correlacin entre facilidad
para reconocerse en el espejo y facilidad para reconocer objetos cualesquiera, y
tambin se vio que estas capacidades dependen de la memoria.
Evolutivamente, el nio primero no presta atencin a las imgenes del espejo,
luego atiende a las imgenes de las otras personas, y finalmente atiende a su
propia imagen, como lo demostraron investigaciones de varios autores, entre
ellos Wallon. En los dementes, se ve que la desintegracin de conductas
superiores hace aparece conductas ms antiguas, como por ejemplo no prestar
atencin a las imgenes del espejo.
Strejilevich Mario, Temas de psicogeriatra (II), A propsito de algunas
conductas que los sujetos aquejados de sndromes demenciales presentan delante
del espejo.
ESQUEMA
Definicin.- Un esquema para la psicologa cognitiva es: a) un conjunto

almacenado de conocimiento con el que interacta la informacin entrante; b)
tiene una estructura interna consistente que organiza la informacin entrante en
forma particular; c) engloba informacin genrica prototpica, de forma que los
casos especficos se procesan utilizando el apropiado prototipo esquemtico para
imponer estructura; y finalmente, d) que es de naturaleza modular de forma que
la activacin de una parte tender a producir la activacin de la totalidad.
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996,
pgs. 67-68.
Los esquemas pueden considerarse como modelos internos sobre aspectos del self
y del mundo, que los individuos utilizan para percibir, codificar y recuperar la
informacin. Se van desarrollando a travs de las numerosas experiencias
particulares, y son adaptativos, desde el momento en que facilitan un
procesamiento de la informacin ms eficaz.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney
M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower,
Bilbao, 1997, pg. 64.
Clasificacin.- Los esquemas pueden ser centrales y perifricos. Se ha sugerido

que los esquemas se pueden organizar jerrquicamente: algunos se refieren al
sentido bsico de la propia identidad desde una perspectiva ms perifrica (por
ej si alguien me rechaza, soy menos persona), y otros desde una ms central
(por ej no merezco ser amado), siendo estos ltimos ms resistentes al cambio
y con mayor tendencia a autoperpetuarse.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney
M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower,
Bilbao, 1997, pg. 75.
Estructura cognitiva que desarrolla el individuo para abordar una clase

especfica de situacin en su ambiente.
Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg.
619.
ESQUEMA COGNITIVO
Representacin mental estereotipada (tpica) ms o menos estable asociada a

ciertas situaciones o actividades.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill,
1995, pg 87.
ESQUEMA DISFUNCIONAL
Los esquemas disfuncionales seran esquemas que predisponen al sujeto con

trastornos emocionales a percibir las situaciones en trminos de prdida,
peligro u otro tipo de amenaza al self (Robins A y Hayes A., Una valoracin de
la terapia cognitiva.
Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de
Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
ESQUEMA EMOCIONAL
Las emociones han sido estudiadas desde el punto de vista de la expresin (como
expresamos nuestras emociones en la accin), y desde el punto de vista de la
experiencia emocional (qu sentimos).
Desde este ltimo punto de vista, la psicologa cognitiva distingue los esquemas
emocionales, o esquemas que se activan automticamente e influyen directamente
sobtre nuestras acciones en tres niveles de procesamiento sucesivos:
sensorio-motor (proporcionan informacin sensorial no proposicional y tendencias
a la accin expresivas, operando sin control voluntario), mnmico o de recuerdo
(de tipo semntico, proporciona informacin sobre experiencias similares
pasadas), y finalmente conceptual (basado en el pensamiento proposicional,
conciente y volitivo sobre los acontecimientos emocionales).
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996,
pgs. 73-74.
El modelo cognitivo acepta que el estado de nimo influye en las cogniciones y

viceversa, y que estas a su vez sobre la conducta. Por ejemplo las cogniciones
inquietantes pueden generar situaciones estresantes.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en
Brower, Bilbao, 1997, pg. 65.
ESTANDARIZACION
En psicometra, es "la definicin de puntuaciones significativas comparados con

el rendimiento de un 'grupo de standarizacin' al que se administr previamente
el test".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg.
319.
ESTEREOGNOSIS
Es la facultad para identificar a los objetos por el manejo de ellos sin

mirarlos La estereognosis deteriorada es un signo temprano de dao en la
corteza cerebral y algunas veces ocurre en ausencia de cualquier defecto en la
sensibilidad tctil y de presin cuando hay una lesin en el lbulo parietal
posterior a la circunvolucin posrrolndica (pg. 100).
edicin.
ESTEREOTIPO
Generalizaciones acientficas, y por ende poco confiables, que un individuo

hace acerca de otro individuo o grupos; cuadro mental que nos forjamos de un
persona o grupo de personas particulares.
619.
ESTILO DE VIDA
Segn Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma nica de luchar por la
superioridad, y esto se llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos
son: dominante (agresivo, poco social), obtenedor (siempre pide, nunca da),
evitativo (escapa a los problemas de la vida y no afronta desafos) y til
socialmente (con mucho inters social y actividad social). El estilo de vida es
infludo por factores como la constelacin familiar (por ejemplo el orden de
nacimiento: primognito, etc) y la atmsfera familiar (calidad de las relaciones
emocionales entre los miembrso de la familia).
El estilo de vida resulta de una combinacin de dos factores: la orientacin
hacia el objetivo interno del individuo con sus finalismos ficticios
particulares, y las fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la
direccin del individuo.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico:
McGraw-Hill, pg. 105-108.
ESTMULO
Todo agente fsico o qumico capaz de producir una respuesta en un organismo

viviente. Habitualmente se los clasifica en exteroceptivos (provenientes del
ambiente, como un rayo luminoso o un sonido) e interoceptivos (dolor, etc). En
psicoanlisis son especialmente importantes el objeto y la palabra (estmulos
externos) y las pulsiones (estmulos internos).
Forma de interaccin entre el ser vivo y el medio, es el agente, condicin o

energa capaz de provocar una respuesta en un organismo determinado.
En el campo de la psicologa, los estmulos estn unidos al proceso de
aprendizaje, ya que a travs de ellos se desencadenan conductas especficas. La
disminucin o desaparicin de una respuesta ante un determinado estmulo es la
forma ms elemental de aprendizaje. Todo estmulo requiere de una intensidad
para poder ser percibido. Existen seis clases: mecnicos, trmicos, pticos,
acsticos, qumicos y elctricos. Debido a que afectan a los rganos
sensoriales, presentan una gran variedad de formas.
En psicologa social, es cualquier fenmeno cuya presencia provoca en el
organismo una reaccin diferente a la que provocara en su ausencia. En
sociologa se habla de "estmulos sociales" como aquellos que generan una
respuesta en el individuo como miembro de grupo. Estmulos sociales son la
opinin pblica, los usos y costumbres, los fenmenos de masas y otros.
"Estmulo" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
http://encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos.
ESTIMULO CONDICIONADO
El EC es un estmulo neutro que, tras su asociacin con un estmulo no neutro o

incondicionado (provoca en forma natural una respuesta incondicionada), elicita
una respuesta particular: la respuesta condicionada RC.
1995, pg. 88.
Estmulo previamente nuetral, que adquiere la propiedad de provocar una

determinada respuesta al ser apareado con el estmulo no condicionado.
614.
ESTIMULO INCONDICIONADO
El EI es un estmulo que provoca una respuesta natural o incondicionada

(respuesta incondicionada, RI) sin necesidad de condicionamienro previo. Por
ejemplo, un ruido muy fuerte provoca una respuesta de susto.
1995, pg. 88.
Estmulo no aprendido que produce naturalmente una respuesta.

619.
ESTRES
Clasificacin.- Las reacciones a los acontecimientos estresantes se pueden

clasificar segn el tipo de estrs en tres tipos: reacciones a estrs agudo, a
estrs agudo grave y a acontecimientos ms graduales. En los tres la respuesta
puede ser normal o anormal. Las reacciones anormales a los acontecimientos
estresantes se pueden clasificar en tres grupos: 1) Trastorno por estrs agudo,
que es una respuesta inmediata y breve a estresores intensos que ocurren
inesperadamente, en un individuo que no padece ningn otro trastorno
psiquitrico en ese momento. Duran desde pocas horas hasta unos das como mucho.
2) Trastorno por estrs postraumtico, que consiste en una respuesta anormal y
prolongada a factores estresantes muy graves.. 3) Trastorno adaptativo, que es
una respuesta ms gradual y prolongada a cambios vitales que el individuo
percibe como estresantes.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da.
Edicin, pg. 91-92.
Definicin.- La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) denomina estrs "al

conjunto de reacciones fisiolgicas que prepara al organismo para la accin".
Lazarus y Folkman (1984) definen al estrs como un conjunto de relaciones
particulares entre la persona y la situacin, siendo sta valorada por la
persona como algo que "grava" o excede sus propios recursos y que pone en
peligro su bienestar personal.
Puede decirse que cualquier demanda, sea fsica, psicolgica, externa o interna,
buena o mala, provoca una respuesta biolgica en el organismo, esta respuesta
lleva a cambios hormonales cuantificables por datos de laboratorio y por las
modificaciones que stas secreciones hormonales provocan en el organismo,
responsables de las reacciones ante el estrs, ya sean funcionales u orgnicas.
Si estos cambios se hacen en armona, es decir si son adecuados al estmulo, si
estn adaptadas a las normas fisiolgicas del sujeto, se habla de eustrs o buen
estrs, indispensable para el desarrollo, el funcionamiento del organismo y la
adaptacin al medio. Si las demandas del medio son excesivas, intensas y/o
prolongadas, an agradables, y superan la capacidad de resistencia y de
adaptacin del organismo, llegamos al distrs o mal estrs.
El estrs es un concepto popularizado por Hans Seyle (1907-1982). A partir de la
hiptesis de Cannon sobre la homeostasis, es decir, la capacidad que tiene todo
organismo para mantener constante un equilibrio interno, Seyle formula una
teora donde entiende al estrs como una respuesta no especfica del organismo:
"es la respuesta no especfica del organismo a toda demanda que se le haga".
Edicin, pg. 91-92.
Hans Selye utiliz el trmino estrs (stress) hablando de Sndrome General de

Adaptacin, referido a las reacciones que presentaba el organismo para hacer
frente a elementos que lo amenazaban (interno o externos) y que se llevaba a
cabo mediante una respuesta neuro-hormonal. Entonces podemos conceptualizar al
estrs como una movilizacin del organismo cuando son excedidas sus capacidades
normales de defensa. Cules son los estresores que afectan a los individuos?
Desde una amenaza fsica real, hasta una idea amenazante y/o no aceptada es
capaz de producir el desajuste que inicia la reaccin de adaptacin. Esta
depende de las caractersticas propia del individuo: a qu agentes es reactivo,
ante qu intensidad, y cmo predomina su respuesta.
Marconi R, (2003) Estrs y tiroides. Observacin desde casos clnicos.
Interpsiquis.
ESTRESOR
Cualquier cambio externo o interno que la persona percibe como amenazante en
algn sentido, y que es capaz de desencadenar una reaccin de estrs. Por
ejemplo un terremoto, un despido laboral, un desengao amoroso, la menopausia,
etc.
ESTRUCTURA
En psicologa, estructura es un modo de designar la idea de que las partes del

conjunto mental estn en relaciones definidas. Al comienzo, el estructuralismo
en psicologa consisti en esforzarse por reconstrur los conjuntos mentales
mediante la combinacin de elementos considerados simples como sensaciones,
imgenes, sentimientos, etc. Tal es el atomismo psicolgico, al que se opusieron
Bergson en Francia y Dilthey en Alemania. La siguiente concepcin fue la teora
de la Gestalt, cuyos principios son aplicables incluso en la fsica. La teora
de la forma rechaza la idea de elementos simples cuya composicin explicara el
todo: es el todo en que da sentido a los elementos.
Lagache D (1968) Estructura en psicologa. Includo en Bastide y otros, Sentidos
y usos del trmino estructura. Buenos Aires: Paids.
La nocin de estructura en psicoanlisis se puede ver desde dos perspectivas: 1)

Semntica: la interpretacin permite descubrir la estructural del contenido
latente, invitando al paciente a hacer una recomposicin estructural de su
discurso, sueo, etc. 2) Personolgica: se consideran estructuras la primera y
la segunda tpica de Freud. La primera distingue dos sistemas (pre-conciente e
inconciente), y la segunda tres (ello, yo, superyo). En ambos casos el aparato
psquico es concebido como una estructura, un modelo conceptual surgido de la
experiencia pero distante de ella.
Lagache D (1968) Estructura en psicoanlisis. Includo en Bastide y otros,
Sentidos y usos del trmino estructura. Buenos Aires: Paids.
En los comienzos de la psicologa se entenda por estructura una combinacin de

elementos que presenta la vida mental, considerada desde un ngulo relativamente
esttico pero luego, sobre todo con la teora de la forma, estructura ya no fue
ms una simple combinacin de elementos, y pas a ser un todo constitudo por
fenmenos solidarios, tales que cada uno depende de los otros y no puede ser lo
que es sino en funcin de su relacin con ellos.
Bastide (1968) Qu es estructura?. Includo en Bastide y otros, Sentidos y usos
del trmino estructura. Buenos Aires: Paids.
ETNOCENTRISMO
Tendencia a concebir al propio grupo como centro de todo y a calificar a todas

las dems personas por referencia a l.
619.
ETOGRAFIA
Etimolgicamente, "etografa" significa descripcin (grafa) de los

comportamientos, hbitos o costumbres (eto), especialmente de los animales. La
etologa, rama de la psicologa animal que estudia las conductas, hbitos o
costumbres animales, comienza generalmente con una descripcin del
comportamiento animal concreto, es decir, con una etografa, y a partir de all
establece un repertorio de conductas tpicas observadas, como por ejemplo qu
hacen los animales para descansar, para defender el territorio, para cortejar,
para explorar, para cazar, para autoasearse o cuando estn cerca de otros
animales. El registro de este repertorio se llama catlogo conductual, pues es
un 'catlogo' de conductas. Otro trmino relacionado es "etograma", o diagrama
de conductas observadas con un registro del lugar y la fecha y hora en que tuvo
lugar la observacin.
ETOGRAMA
Catlogo exacto de todas las formas de comportamiento propias de una especie.

Un buen etograma debe reflejar todas las posibilidades de manifestacin
conductual de una especie, a modo de diseccin de la conducta especfica.
Lgicamente, tambin se realizarn etogramas parciales de crculos funcionales
concretos por ejemplo, el etograma del comportamiento reproductor- pero
conociendo el etograma global de la especie a estudiar.
Len O y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de
la investigacin en psicologa y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 42.
ETOLOGIA
La Etologa es una aproximacin a la Psicologa humana y animal que proviene de

la Biologa. Se desarroll a partir de la obra de Konrad Lorenz y su objetivo es
la explicacin del comportamiento de las diferentes especies en funcin de
pautas fijas de accin que vienen preparadas en el sistema biolgico y que
aparecen como mecanismos de adaptacin al medio.
Segn Naranjo, tradicionalmente se ha definido la Etologa como el estudio del

comportamiento animal en condiciones naturales. Frente a los trabajos de
comportamiento animal realizados en el laboratorio, tpicos de otras
disciplinas, para la Etologa, por su propia naturaleza conceptual, el mtodo de
estudio indispensable es la observacin natural.
EXCITACION
Para que haya excitacin es necesario y suficiente que haya, bajo la accin del
estmulo, una modificacin local, reversible, es decir una transformacin de
energa a nivel de los rganos receptores. Para que haya reaccin general es
necesario y suficiente que la excitacin se transmita a travs de un mensaje
nervioso, y para que haya sensacin, que el mensaje llegue a los centros que
rigen la conducta del organismo.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa
General I del Departamento de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires. Ficha N 319. 1971.
EXITO
En general, se considera exitosa toda conducta que permite al sujeto adaptarse

al medio, sea este familiar, laboral, escolar, etc.. A su vez, la adaptacin
implica la posibilidad de sobrevivir en el medio, sea como trabajador,
estudiante, profesional, cnyuge, etc. Sin embargo, la llamada sobreadaptacin
no es considerada conducta exitosa por el costo elevado que debe pagar la
persona para adaptarse. Otras veces se relaciona el xito no tanto con la
adaptacin al medio, sino con el bienestar interior. Por ejemplo, exitoso sera
no quien gana dinero sino quien se siente bien consigo mismo.
EXOGRUPO
Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma

parte.
619.
Vocabulario de Psicologia Letras F-G-H
FACHADA
Mecanismos expresivos a los que recurre un individuo deliberadamente o no al

presentarse ante los dems. La fachada se compone de la escenografa (elementos
espaciales y materiales utilera- que emplea el individuo para la puesta en
escena de su actuacin), la apariencia y los modales.
620.
FALSO RECUERDO
La distorsin del recuerdo no es slo evidente en el recuerdo errneo de

detalles puntuales, sino que se manifiesta tambin, y tal vez con consecuencias
ms importantes, en situaciones en las que llegamos a producir, de manera no
intencional, recuerdos totalmente inventados y completamente falsos de
acontecimientos que nunca sucedieron. Se dispone de una serie de informes, tanto
anecdticos como clnicos y experimentales, que ilustran este tipo de error de
memoria, que podemos denominar el error de los falsos recuerdos.
Fernndez A y Dez E, Memoria y distorsin, includo en Snchez Cabaco A y otro
(coord), Psicologa de la memoria. Ambitos aplicados, pg. 166.
FAMILIA
Se define a la familia como el territorio en el que se aprende de la

experiencia, como un benvolo modelo en escala del mundo exterior y contexto
determinante de las conductas normales y anormales del ser humano.
Daz Usandivaras C., Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la
Ctedra de Psicologa Clnica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos
Aires, Argentina, 2000, pg. 22.
FANTASIA
Segn M. Klein.- Las fantasas son contenidos primarios de los procesos mentales
inconcientes, y pueden definirse como los representantes psquicos de los
instintos: no hay acto instintivo que no sea vivido como fantasa inconciente,
aunque luego, esta puede pasar a ser un modo de defensa contra los impulsos. La
fantasa tiende a considerar que el impulso se satisface efectivamente, mientras
que, como defensa, considera que dicho impulso es realmente inhibido o
controlado.
Isaacs S., "Naturaleza y funcin de la fantasa", includo en Klein M., Obras
Completas, Tomo III, Paids-Horm, captulo III.
Isaacs distingue la fantasa como contenido primario de los procesos mentales

inconcientes (phantasy), y la fantasa como los sueos diurnos concientes, las
ficciones, etc. (fantasy).
1981, 3 ed, pg. 143.
FASE ORAL SADICA
Segn M. Klein.- Se trata de un concepto introducido por K. Abraham. Con Melanie

Klein se atribuye una importancia creciente al sadismo oral, ya que constituye
el momento culminante del sadismo infantil. Pero, a diferencia de Abraham, hace
intervenir desde un principio las tendencias sdicas, cuando dice que 'la
agresividad forma parte de la relacin precoz del nio con el pecho, aunque en
esta fase no se exprese habitualmente por la mordedura'. Aunque M. Klein discute
la distincin de Abraham entre una fase oral de succin y una fase oral de
mordedura, el conjunto de la fase oral es para la autora una fase oral-sdica".
1981, 3 ed, pg. 154.
FEIGHNER CRITERIOS
Primer documento elaborado por autores del movimiento neo-kraepeliniano, con

propsitos de clasificacin operativa de los 16 trastornos de mayor frecuencia
clnica y fiabilidad estadstica.
1995, pg. 156.
FELLATIO
Contacto y estimulacin de los rganos sexuales masculinos, el pene, por medio

de los labios y la lengua. Eata forma de relacin sexual es normal y sana. Su
prctica depender del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer
el aumento de la excitacin y el placer sexual. No es una prctica sexual
exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone exclur la afectividad y la
comunicacin. Existe, asimismo, la prctica simultnea con el cunnilingus.
Barragn Medero F, (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica.
Barcelona: Paids, pg. 152.
FENOMENO TRANSICIONAL
Fenmenos transicionales son experiencias funcionales que van acompaadas por

la formacin de pensamientos o de fantasas. Ejemplos corrientes que complican
la experiencia autoertica como la succin del pulgar son los siguientes: con la
otra mano el beb toma un objeto como una parte de una sbana y la introduce en
la boca junto con los dedos; el trozo de tela es aferrado o succionado; desde
los primeros meses arrancar lana y usarla para una actividad acariciadora;
masticar, emitir sonidos, etc. La pauta de los fenmenos transicionales empieza
a aparecer desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pgs. 20-21.
FILOGENIA
En biologa, designa la evolucin histrica de cualquier grupo, especie o raza

de seres vivos, desde su aparicin sobre la tierra en adelante. Ver tambin
'ontogenia'.
FOBIA
Temor patolgico angustioso, que se experimenta ante circunstancias u objetos

que normalmente no son temibles, y que por lo tanto no tienen justificacin
objetiva.
Szkely Bla (2000), Diccionario de psicologa, Tomo I. Buenos Aires: Claridad,
pg. 436.
Miedo excesivo o irracional que se manifiesta de forma persistente ante una

actividad, objeto o situacin concretos e identificados. Implica una evitacin
sistemtica de los estmulos que la incitan. El miedo no es proporcional al
peligro real del estmulo y escapa al control voluntario del sujeto.
Farr Mart J (2000), Diccionario de psicologa. Buenos Aires: Ocano, pg. 162.
El trmino fobia deriva de la palabra griega phobos, que significa temor,

terror y pnico Empleado por primera vez por Celso, al referirse a la
hidrofobia en la rabia. El tema de los temores es mencionado en los escritos
egipcios e hipocrticos. En 1866 Morel escribe sobre los delirios emotivos,
donde incluye los trastornos neurticos fbicos y obsesivos. En 1871 describe la
agorafobia. En 1895 Freud trata el tema y las divide en fobias comunes (miedo
exagerado a aquellas cosas que todo el mundo teme) y fobias ocasionales
(angustia emergente en circunstancias especiales que no inspiran temor al hombre
sano). Ejemplo: la agorafobia y las dems fobias de locomocin. Por ese entonces
haba diferenciado las fobias y obsesiones entre s y con respecto a la
histeria. En su clebre historial acerca de la fobia de un nio, Freud habla en
esta etapa de histeria de angustia para denominar a la fobia y diferenciarla de
la neurosis histrica y la neurosis obsesiva, las tres grandes entiedades del
grupo de las neurosis. Pierre Janet incluy a las fobias y obsesiones en la
concepcin de psicastenia.
Ferrali Juan, Fobia social. Includo en Revista Desarrollos en Psiquiatra
Las fobias se constituyen en base a dos sntomas elementales: 1) un temor
desproporcionado, irracional y fuera del control volitivo, en referencia a
alguna cosa o situacin, y 2) la evitacin reiterada de la cosa o situacin
temida. A su vez, la constitucin de las fobias reconoce dos consecuencias
inevitables que completan una clnica bsica: 1) por el temor se sufre de manera
significativa, y 2) a consecuencia de la evitacin, se experimenta un
considerable grado de discapacidad. Consiguientemente, la ttrada de la fobia
es temor, evitacin, sufrimiento y discapacidad.
FOBIA SOCIAL
Las caractersticas clnicas de la fobia social son las siguientes: 1.

Bsicamente se padece un temor a ser considerado, examinado por el otro, lo cual
es vivido como una evaluacin crtica de s msmo, en circunstancias sociales,
vale decir, no-familiares. 2. Como producto de esto es temor se hace muy fuerte
y persistente ante toda actuacin pblica que pueda sugerir tal slo, vergenza
y humillacin. 3. El miedo puede ser ms o menos circunscripto o generalizado.
En el primer caso el temor puede ser, por ejemplo, a hablar en pblico, a
vincularse con el sexo opuesto, a entrar slo a locales pblicos (tiendas,
bares, etc.). En el segundo el temor es difuso, relacionado a cualquier tipo de
interaccin social. El DSM-IV equipara esta condicin difusa con la del
trastorno de la personalidad por evitacin. 4. Cuando la persona se enfrenta a
la situacin temida aparecen sntomas de ansiedad: palpitaciones, sudoracin,
sensacin de nudo en el estmago, mareos, acompaadas frecuentemente por un
deseo irresistible de escapar del enclave fobgeno. El fbico social es propenso
a presentar con facilidad enrojecimiento facial y signos de turbacin en
situaciones sociales corrientes. 5. A menudo est presente la ansiedad
anticipatoria, que suele hacer muy penosa cualquier circunstancia previa al
afronte de una situacin temida con slo imaginarla, an cuando el destino final
del comportamiento pueda ser la evitacin.
FORMACION REACTIVA
Como mecanismo de defensa, es "una forma particular de anulacin, que tambin se

ve en el estilo de funcionamiento obsesivo, y que consiste en cambiar una idea o
sentimiento inaceptable por su anttesis. Ejemplo de este funcionamiento sera
el nio que ante sentimientos hostiles hacia su hermanito menor se transforma en
protector y defensor".
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teora de la
personalidad", includo en Snchez Bodas A. y col., "Couseling humanstico,
teora y prctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p.
130.
Actitud opuesta a un deseo reprimido constituda como reaccin ante ste ltimo.
Por ejemplo, mostrar pudor frente al exhibicionismo. No debe confundirse con
transformacin en lo contario, donde del exhibicionismo se pasa al voyeurismo.
Ms que una defensa independiente, la formacin reactiva es considerada como un
reaseguro de una represin ya establecida. Es una represin donde la
contracatexis se manifiesta ostensiblemente. La formacin reactiva no surge cada
vez que hay peligro instintivo, sino que se constituye como hbito: ha
modificado la personalidad misma como si el peligro estuviese siempre presente.
Por ejemplo: el hbito de la limpieza.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas",
Publicacin interna de la Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y
diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires,
1996.
La formacin reactiva es un complejo mecanismo de defensa mediante el cual los

sentimientos e impulsos inaceptables son modificados para volverlos aceptables.
Ello se logra invirtiendo el signo de los sentimientos o impulsos. En otras
palabras, en lugar de sentir una persona que odia a otra y que quiere matarla,
siente que la ama Los sentimientos que son el producto de una formacin
reactiva se manifiestan con un vigor poco comn e incluso inadecuado. En una
frase como me dejara hacer pedazos por mi padre, puede interpretarse que los
pedazos son en realidad, los que resultaran del descuartizamiento del padre.
Es una defensa a travs de la cual una persona desarrolla una actitud que se
opone a un deseo reprimido. Es decir se reacciona oponindose a una deseo
inaceptable para la conciencia. Por ejemplo, el pudor se opone a las tendencias
exhibicionistas. La compasin exagerada, oponindose a intensos deseos hostiles
y crueles. La formacin reactiva se caracteriza por ser una respuesta exagerada
y muy rgida a un deseo inaceptable.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en
Fundamentos de psicologa, pg. 106.
Segn M. Klein.- Esta defensa "responde a la necesidad de mantener una

disociacin entre el vnculo de amor y el vnculo agresivo establecidos con el
objeto, reforzando el primero y manteniendo bajo control al segundo. Si bien
como mecanismo est basado en una relacin divalente (disociacin) corresponde
evolutivamente a logros de la etapa depresiva. Supone preocupacin por el dao
hecho al objeto y miedo a no poder repararlo".
FRONTERA
Frontera es metfora de transacciones particulares, de regular ocurrencia,

entre subsistemas. Estas transacciones regulan la cantidad y la clase de
informacin, y la energa que fluye de un subsistema a otro. La mencin del
carcter relativamente cerrado o abierto de una frontera simboliza aquella
variacin de flujo. Las fronteras pueden cobrar tambin forma tangible, por
ejemplo una casa cuyas ventanas estn cubiertas por espesas cortinas y cuyas
puertas tienen doble cerradura, o casas en que no existen puertas que separen
los ambientes ni estructuras fsicas diseadas para separar funciones
subsistmicas. Frontera es tambin un enunciado metafrico de la asequibilidad
de un subsistema.
Umbarger C, Terapia familiar estructural. Barcelona: Paids.
FRONTERIZO, CASO
Con el trmino caso fronterizo me refiero a aquel en el cual el ncleo de la
perturbacin del paciente es psictico, pero este posee una suficiente
organizacin psiconeurtica, siempre capaz de presentar alteraciones
psiconeurticas o psicosomticas cuando la ansiedad psictica central amenaza
con irrumpir en forma grosera.
Winnicott D (1994) Realidad y Juego. Barcelona: Gedisa, pg. 118.
FRUSTRACION
Interferencia o bloqueo en el logro de alguna meta.

620.
FUNCION PATERNA
En la versin de P. Aulagnier, la significacin "funcin paterna" ser enmarcada

por tres referentes: a) la interpretacin que la madre se ha hecho acerca de la
funcin de su propio padre; b) la funcin que el nio asigna a su padre y la que
la madre atribuye a ste ltimo; c) lo que la madre desea transmitir acerca de
esta funcin y lo que pretende prohbir acerca de ella.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin, p. 149.
FUNCIONALISMO
William James "enfatiz la idea de que la mente tiene una utilidad, o, en otras
palabras, que es 'funcional', como puede serlo un picaporte. Un picaporte sirve
para abrir una puerta, la mente sirve para resolver problemas, tomar decisiones
y cosas por el estilo. El enfoque psicolgico de James tenda a expresarse en
trminos de aplicacin. Si la mente tiene una utilidad, cmo puede
aprovechrsela al mximo en situaciones verdicas? John Dewey, en la lnea de
pensamiento de James, subray la importancia de la innovacin y el cambio
social. Su filosofa contribuy en forma significativa a establecer una escuela
de psicologa en la Universidad de Chicago -que luego se llam funcionalismo- y
se abocaba al estudio de las relaciones funcionales entre situaciones y
conducta, con un inters muy moderado por la teora por s msma. Se trata de un
enfoque serio que se inclina a las aplicaciones inmediatas en la industria, los
negocios y la educacin".
Bruno F., "Historia de la psicologa", Buenos Aires, Editorial Troquel, 1978, p.
113.
El funcionalismo es una corriente filosfica que sostiene que las funciones de

la mente (pensamiento, razn, organizacin, sentimientos) son estados
funcionales ms que fsicos. Cuando una persona y un ordenador suman 2+5=7, el
mismo resultado no puede deberse a un componente fsico similar, sino a una
equivalencia funcional del proceso. Como consecuencia, es posible estudiar los
procesos mentales mediante simulaciones informatizadas. En principio, puede que
la mente exista sin la presencia del cuerpo
Fodor J, (1981), The Mind-Body Problem, The Scientific American, Vol 244, pg.
118.
GENERO
Conjunto de caracteres definidos culturalmente como masculinos o femeninos de
manera convencional y diferentes de una cultura a otras. No incorpora los
elementos biolgicos. En relacin con el gnero pueden mencionarse otras ideas:
a) Conservacin del gnero: Conjunto de elementos que de forma estable se
identifican con los conceptos de masculino y femenino definidos social y
culturalmente. b) Dimorfismo de gnero: Rasgos sociales y culturales
diferenciados en dos formas: masculina y femenina. c) Identidad de gnero:
Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana. Incorpora
elementos tanto biolgicos como sociales y culturales. Constituyen la
manifestacin privada de todos los elementos que la conforman. d) Identidad
juvenil de gnero: Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad
humana en la pubertad. Constituye una fase en la construccin de la identidad de
gnero adulta. e) Papel de gnero: Manifestacin pblica de la identidad de
gnero.
Barcelona: Paids, pg. 152-153.
El gnero designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura

asocia con ser un hombre o una mujer, y cada cultura instruye a hombres y
mujeres sobre determinados ideales de masculinidad y feminidad.
Pearson, Turner y Todd Mancillas, (1993) Comunicacin y gnero. Barcelona:
Paids.
GENIO
Rubinstein distingue talento de genio al decir que mientras que los aportes del
primero se mantienen dentro de lo ya creado, el genio rompe con lo existente,
hace un aporte creativo de gran envergadura. Los genios transforman los campos
del saber, trazan nuevas direcciones, alteran las prcticas. Para ser genio,
hace falta que lo potencial del superdotado se lleve a la realidad y se
manifieste en un logro excepcional en la vida artstica, plstica, militar,
cientfica, etc. Otro plantean que los genios no existen, y que lo que hace
genial una obra es el esfuerzo de toda una vida. La curiosidad, el trabajo, la
constancia son rasgos que diferencian a los genios del resto de los individuos.
Lorenzo Garca R, Acerca de la problemtica del talento, en Revista del
Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos
Aires, Ao 5, 2000, pg. 44.
GERSTMANN, SNDROME DE
Conjunto de sntomas que resultan de una lesin en el lbulo parietal izquierdo:

agnosia digital, trastorno de lateralidad (desorientacin derecha-izquierda),
agrafia y acalculia.
GESTALT
Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus partes;
en una visin gestltica, la experiencia se considera un todo orgnico y la
conducta se ve como algo integrado.
620.
GLOBO HISTERICO
Sensacin subjetiva de alguna obstruccin en la garganta, en ausencia de

cualquier obstruccin fsica comprobable.
GRUPO
Constituye un grupo todo conjunto de roles, cuyos miembros desarrollan un

particular sentimiento de pertenencia emanado de la toma de conciencia de
intereses comunes en virtud de la posicin que ocupan en la organizacin. La
pertenencia al grupo representa un grado de integracin y diferenciacin
expresado en un sentimiento de afinidad respecto de los otros sectores. El
grupo se considera distinto, y en virtud de ello, desarrolla pautas y normas
culturales propias.
Schlemenson A, La perspectiva tica en el anlisis organizacional, pg 112.
Dos o ms personas que comparten un sentimiento de unidad y estn ligadas por

pautas de interaccin social relativamente estables. Se citan diversos tipos de
grupos: abierto, cerrado, de pertenencia, de referencia, tnico, informal,
minoritario, primario, racial, secundario.
620.
GRUPO SUPERPUESTO
De acuerdo a Thelen, los conflictos grupales son inevitables, y resultan de

conflictos entre grupos superpuestos, resultantes de una multipertenencia
(cada miembro forma parte de varios grupos simultneamente). Dichos conflictos
pueden estar mal resueltos, produciendo sntomas, o bien resueltos.
Para que se resuelvan bien (evitando la disgregacin grupal) deben darse tres
pasos, que son tres niveles de integracin grupal: a) Resolver los conflictos
entre grupos superpuestos que tiene cada miembro. b) Resueltos esos conflictos,
es decir integrados los grupos superpuestos, el miembro deber integrarse en el
grupo. c) Todos los miembros integrados en el grupo darn un grupo integrado
capaz de funcionar como un todo productivo y estructurado.
Los cinco grupos superpuestos son: 1) Subgrupo efectivo de pertenencia: el
conflicto viene cuando un subgrupito intenta influr en el grupo total. 2) Grupo
que representamos: cada miembro llega al grupo representando algn otro grupo,
que entra en conflicto con el grupo real. 3) Grupo fantaseado, que puede ser
conciente o inconciente. Un miembro se dirige a los dems del grupo real pero
estos no se dan por aludidos, debido a que se est dirigiendo a un grupo
fantaseado por ese miembro. 4) Grupo de arrastre: es la familia de origen donde
los conflictos quedaron mal resueltos. El miembro reacciona ante el grupo real
como si fuera aquel grupo de origen y trata a los dems como si fueran su padre,
madre, hermano, etc, reproduciendo el conflicto. Se busca reeditar una situacin
que fue muy frustrante o bien muy gratificante. 5) Grupo reliquia:
inidentificable e inconciente, es el sedimento de las normas sociales
internalizadas (valores, ideologas) que se recuerda mucho despus de aquella
internalizacin.
Romero R, Clases tericas. Ctedra de Teora y Tcnica de los Grupos (II), de la
Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. 17 de octubre de 1995.
HABITUS
Segn Bourdieu, los hbitus o disposiciones duraderas son inscripciones que se

establecen a partir de las condiciones sociales de existencia: forma de vida,
modos de consumo, lenguaje, insercin escolar y laboral, etc, que encuentran en
el interior de un campo social ocasin de actualizarse, produciendo prcticas
efectivas a partir de las experiencias pasadas. As, las posiciones que los
actores ocupen en el campo son inseparables de las decisiones y acciones que se
lleven a cabo.
El hbitus tiende a garantizar la conformidad de los actores sociales a las
prcticas institudas y su constancia a travs del tiempo. Funciona como un
capital simblico acumulado que se actualiza en el campo. El sentido otorgado
por los participantes a su actividad es efecto de lo que Bourdieu llama
violencia simblica.
Bourdieu Pierre (1990), Sociologa y cultura. Madrid: Grijalbo.
HABLA PRIVADA
Por habla privada se entiende la producida por los nios cuando se dirigen a s
msmos o a nadie en particular. Actualmente, existe un considerable apoyo
emprico para la teora de Vygotski (1934) sobre la funcin que cumple el habla
privada en el desarrollo cognitivo Para los nios ms pequeos, el habla
privada sirve como un instrumento externo de pensamiento Con el incremento de
la madurez cognitiva, queda internalizada como pensamiento verbal. En apoyo de
su teora, Vygotski encontr que la cantidad de habla privada se incrementa bajo
aquellas condiciones en las que el propsito del nio al realizar la tarea era
bloqueado por alguna dificultad a la que tena que enfrentarse.
Berk L (1986), Relationship of elementary school childrens private speech to
behavioral accompaniment to task, attention, and task performance. Developmental
Psychology, 22, 671-680.
HAPTICO
Relativo al tacto.
HERMAFRODITISMO
Combinacin incongruente de caracteres sexuales masculinos y femeninos. Su

origen puede ser alguna malformacin congnita o alteraciones durante el
embarazo. No hay que confundirla con bisexualidad.
HIC ET NUNC
Expresin latina que significa 'aqu y ahora'. A veces se emplea en campos

donde, como en la psicoterapia guestltica, destacan la importancia del aqu y
ahora en la toma de conciencia y resolucin de problemas, adjudicndose una
menor importancia a los acontecimientos del pasado.
HIPERPROSEXIA
Trmino utilizado como sinnimo de distraibilidad y de inestabilidad atencional.

La atencin se halla dirigida superficialmente a los estmulos de cada momento,
siendo difcil concentrarla y mantenerla en un objeto.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg.
183.
HIPERSOMNIA
"Sueo excesivo o prolongado, que a veces puede estar asociado a dificultades

para despertar".
1995, pg. 399.
HIPERVIGILANCIA
Escudriamiento continuo del ambiente en busca de determinadas seales o

indicios.
183.
HIPNAGOGICO
Una imagen hipnaggica es una pseudopercepcin que se produce en situaciones

ligadas al adormecimiento en sus fases iniciales.
227.
Estado de somnolencia que transcurre entre la vigilia y el sueo propiamente

dicho, cuando la persona va quedndose dormida. Alucinaciones hipnaggicas son
aquellas que ocurren durante dicho estado. Sinnimo: hipnopmpico.
HIPNOANALISIS
Forma de psicoterapia donde el paciente entra en sopor por sedantes

administrados antes de la sesin teraputica. Se supone que la somolencia del
paciente reducir la resistencia y lo har ms receptivo a las interpretaciones
y sugerencias del terapeuta.
HIPNOPOMPICO
Una imagen hipnopmpica es una pseudopercepcin que se produce en situaciones

ligadas al dormir, en los momentos que preceden al despertarse por completo.
227.
HIPNOSIS
"Modo de interaccin que se establece entre dos personas -uno el hipnotizador y

otro el paciente- en el cual, el primero dirige una accin psicoteraputica
sobre el segundo mediante tcnicas fundamentalmente verbales, y el segundo
colabora con el primero en tal propsito prestndose a ingresar en un estado
psicofisiolgico peculiar en el que se encuentra particularmente receptivo a
rdenes y sugerencias del hipnotizador".
Kleiner R., Hipnosis, Buenos Aires, Editorial Omeba, 1993, pg. 7.
Parte de las discrepancias tericas existentes vienen dadas porque por hipnosis
se entiende por lo menos tres cosas diferentes: 1) Desde el punto de vista de la
comunicacin, se puede describir la hipnosis como un procedimiento durante el
cual, un profesional de la salud o investigador, en este caso un psiclogo,
sugiere a un cliente, paciente o sujeto que experimente cambios en las
sensaciones, percepciones, pensamientos o comportamiento. 2) Por otra parte,
tambin se entiende por hipnosis un estado de funcionamiento mental, con sus
correlatos psicofisiolgicos, en respuesta a las sugestiones. Tradicionalmente
se habla de trance hipntico en referencia a este estado. 3) Por ltimo, por
hipnosis es entiende tambin la experiencia subjetiva de uno msmo en este
estado mental. Desde el punto de vista de la experiencia subjetiva del sujeto,
cabe decir que toda hipnosis es autohipnosis.
Morales Homar Guillermo. Psiclogo especialista en Hipnosis -
http://webs.demasiado.com/GuillermoMorales/HIPNOSIS.htm
HIPOCONDRIA
Trmino tradicional para una condicin mrbida caracterizada por la simulacin

de sntomas de una o varias enfermedades. El hipocondraco, convencido de una
grave enfermedad, puede sufrir de forma aguda, no slo los sntomas de la
supuesta enfermedad, sino tambin ansiedad y depresin. En la clasificacin
psicolgica moderna el trmino ha sido reemplazado en su mayor parte, por
hipocondriasis, la preocupacin crnica por una enfermedad o sntoma para los
que no se ha encontrado ninguna causa orgnica especfica. Los sntomas no estn
bajo control voluntario, ni el paciente sabe posibles beneficios derivados de
los sntomas. Los psiquiatras y mdicos tambin reconocen que una
hipersensibilidad congnita puede predisponer a la persona a la hipocondriasis.
"Hipocondra" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
derechos.
Es la preocupacin, miedo o creencia de padecer alguna enfermedad grave que

surge tras interpretar errneamente los signos corporales, como bultos, dolor,
etc. Algunos autores distinguen una hipocondra primaria y una secundaria. La
primera es aquella donde no se encuentra presente otro trastorno psiquitrico, o
bien, si est presente, la condicin co-mrbida no est relacionada o es
independiente de la hipocondra. En la hipocondra secundaria, en cambio, ella
est asociada a otro trastorno psiquitrico, como un efecto secundario de este
ltimo. El hipocondraco teme padecer una enfermedad a pesar de la informacin
mdica tranquilizadora, y su miedo es exagerado, pero no llega a configurar una
creencia delirante, es decir, estar absolutamente convencido de padecer una
enfermedad y actuar como un enfermo.
FBelloch A, Sandn B y Ramos F, "Manual de Psicopatologa", Volumen II, Madrid,
McGraw-Hill, 1996, captulo 7.
HIPTESIS
1. En epistemologa, conjetura que se propone para describir o explicar los

fenmenos, y que requiere ser verificada mediante el mtodo cientfico.
2. En psicologa de la percepcin. concepto propuesto por Bruner en el marco de
sus teoras que vinculan percepcin y personalidad, y que designa una tendencia
o 'predisposicin cognitiva' altamente generalizada para responder en forma
selectiva a los hechos acaecidos en el ambiente. Tendemos a percibir los hechos
sobre la base de hiptesis previas, es decir segn nuestro sistema de creencias.
Ambos sentidos 1 y 2 se relacionan: las hiptesis en el primer sentido son
propuestas y verificadas por cientficos, y pueden ser entendidas
psicolgicamente desde el segundo sentido.
HISTORIA CLINICA
Es un registro de los datos derivados de las diversas exploraciones efectuadas

al paciente. Contiene desde la anamnesis, es decir, el interrogatorio
sistemtico efectuado al paciente desde que se inici su asistencia, hasta los
informes de las exploraciones complementarias realizadas por el psiclogo o por
los servicios ms sofisticados del hospital. Para Vallejo Ruiloba, la historia
clnica se compone de: anamnesis, exploracin fsica, psicopatolgica y
complementaria, orientacin diagnstica, orientacin pronstica, tratamiento,
evolucin y comentarios, y epicrisis.
HOLON
Describe las partes componentes de un sistema en tanto cada una se puede

considerar al mismo tiempo un todo por s msma, pero tambin es parte de una
entidad ms amplia donde est inserta. Por ejemplo, uno puede ser un individuo y
al mismo tiempo miembro de la unidad conyugal. Un holn porfa en su
autoconservacin como un todo, pero tambin aporta energa integradora como
parte.
HOMOGAMIA
La tendencia a formar pareja con un individuo igual a uno. Las personas

semejantes contraen matrimonio ms a menudo que lo que previsiblemente sucedera
por azar.
621.
HOMOSEXUALIDAD
En "Nerviosidad cultural", Freud contrapone lo perverso y lo normal, e incluso
intenta explicar la homosexualidad como algo que "no es normal".
El creador del psicoanlisis ubica la etiologa de la homosexualidad en la
salida del complejo de Edipo, y ms concretamente en el tipo de identificaciones
que logr hacer el sujeto en esa fase libidinal, habiendo quedado el sujeto
homosexual fijado a su madre "con una intensidad inusualmente grande" sin
abandonar este objeto en la etapa puberal (etapa en la que debera permutar a la
madre por otro objeto sexual) identificndose de esta manera al objeto, e
introyectndolo a su yo.
Cuando Freud analiza el caso de Leonardo da Vinci, por ejemplo, dice que el
muchacho reprime el amor por su madre ponindose l mismo en el lugar de ella,
identificndose con la madre y tomando su persona propia como el modelo a
semejanza del cual escoge sus nuevos objetos de amor. As se ha vuelto
homosexual (...) hallando sus objetos de amor por la va del narcisismo (...)
Por obra de este vnculo ertico con la madre ha devenido un homosexual".
Segn Freud, el psicoanlisis aport dos hechos indudables respecto a la
homosexualidad: la fijacin a la madre, y la tesis de que todas las personas son
capaces de una eleccin homosexual de objeto.
En el caso de la homosexualidad femenina, Freud aclara sus aspectos etiolgicos,
por ejemplo, en La femineidad, donde dice que el Edipo femenino tiene varias
alternativas: la salida normal, que implica buscar un sustituto del pene perdido
(por ejemplo un hijo), y algunas salidas patolgicas, entre las cuales est la
resolucin homosexual: la mujer niega la prdida del pene comportndose como un
hombre, o en otras palabras, la nia niega su castracin y exagera su actividad
clitoridiana buscando refugio en una identificacin con la madre flica o con el
padre.
Desde los tiempos de Freud hasta hoy, la opinin cientfica ha cambiado y,
aunque el DSM-IV incluye la homosexualidad como trastorno, hoy en da lo
'patolgico' de la homosexualidad no pasa tanto por la preferencia por el mismo
sexo sino por el sentirse mal por ello, no asumirlo, vivirlo con culpa, etc.
Adems, debemos tener en cuenta que muchas veces lo que es patolgico es
definido desde la sociedad o la cultura, que introducen sus propios criterios de
salud y enfermedad. Por ejemplo, si sano es quien es capaz de amar, trabajar y
desarrollar sus potencialidades, el homosexual puede no ser un enfermo, pero si
sano es aquel que es igual a m, entonces para un heterosexual el homosexual
es enfermo.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa
HOSPITALISMO
Trmino utilizado desde los trabajos de Ren Spitz para designar el conjunto de
las perturbaciones somticas y psquicas provocadas en los nios (durante los 18
primeros meses de vida) por la permanencia prolongada en una institucin
hospitalaria, donde se encuentran completamente privados de su madre.
HOSTIGAMIENTO SEXUAL
El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de acercamiento

de ndole sexual no deseado, requerimiento de favores sexuales, as como
cualquier otra conducta verbal o fsica de naturaleza sexual cuando se dan una o
ms de las siguientes circunstancias:
1- Cuando al someterse a dicha conducta se convierte de forma implcita o
explcita en un trmino o condicin del empleo de una persona.
2- Cuando el sometimiento o rechazo a dicha conducta por parte de la persona se
convierte en el fundamento para la toma de decisiones en el empleo de una
persona.
3- Cuando esa conducta tiene el efecto o propsito de inferir de manera
irrazonable con el desempeo del trabajo de esa persona.
4- Cuando crea un ambiente de trabajo intimidante hostil u ofensivo.
Sin embargo cabe sealar que para determinar si la alegada conducta constituye o
no hostigamiento sexual en el empleo habr de considerarse la totalidad de
circunstancias en la cuales ocurrieron los hechos. Siempre teniendo presente que
cada caso es nico y particular.
Fernando I. Garca de la Noceda Lede, Puerto Rico.
HUMOR
1. Desde la medicina antigua, lquido corporal (sangre, bilis, etc). 2. En

psicologa y psiquiatra, significa estado de nimo, que puede ser normal o
patolgico. Entre estos ltimos encontramos la elacin y la depresin. No
confundir 'humoral' o relativo al humor como estado de nimo, con 'humorstico',
relativo al sentido del humor.
El estado de nimo o humor es un tipo de afecto de instauracin ms lenta y

progresiva que las emociones y surge en general de forma cclica, pero tambin
ciertos estmulos externos (ya sean psicolgicos u orgnicos) pueden influr en
su aparicin y duracin []. Los estados de nimo ms tpicos son los que
oscilan en el eje alegra-tristeza, pero tambin cabe inclur: la irritabilidad,
la calidez, el vigor, etc, y lo que se describe como levantarse de mal humor,
etc.
Vocabulario de Psicologia Letras I-J-K
ICD
Abreviatura de International Classification of Diseases. En castellano, CIE

(Clasificacin Internacional de las Enfermedades de la Organizacin Mundial de
la Salud).
IDEA DELIRANTE
Idea recurrente, persistente o absurda, de naturaleza egodistnica, es decir, no

vivida como voluntaria, sino como idea que invade la conciencia.
1995, pg. 331.
IDEA SOBREVALORADA
Ideas o creencias con diversos grados de plausibilidad, que estn afectivamente

sobrecargadas y que tienden a preocupar y a dominar al individuo a travs de
amplios periodos de su desarrollo vital. Pueden ser compartidos por otros
miembros del grupo social o, en esencia, ser admisibles y comprensibles
socialmente.
1995, pg. 331.
IDEALIZACION
Segn M. Klein.- "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisin y la negacin.

Se niegan las caractersticas indeseables del objeto, y el beb proyecta en l
su propia libido. Aunque pertenece primordialmente a la posicin
esquizo-paranoide, la idealizacin puede formar parte de las defensas manacas
contra ansiedades depresivas".
pg. 122.
Segn M. Klein.- "El mecanismo de idealizacin est inevitablemente unido al

mecanismo de disociacin e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La
creciente idealizacin del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del
persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho mecanismo se vincula con la negacin
mgica omnipotente: las caractersticas indeseables del objeto son negadas,
mientras simultneamente es recubierto de 'bondad' (amor, invulnerabilidad,
poderes mgicos, poder omnipotente de proteccin, etc.). El monto de
idealizacin est en relacin directa con el monto de persecucin frente al
objeto, y es una defensa resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser
atacado y destrudo por el objeto)".
"El mecanismo de idealizacin forma parte tambin de las defensas manacas en la
situacin depresiva (mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando,
por otra parte, al objeto una gran riqueza de contenido y una gran capacidad
reparatoria. Entonces, si el objeto es perfecto y lo posee todo, no est
destrudo, no puede atacar retaliativamente al yo (ansiedad persecutoria), ni el
yo tiene que penar por l ni preocuparse por repararlo (ansiedad depresiva)".
"Los mecanismos de idealizacin tienden a negar la fantasa de destruccin del
objeto, otorgndole invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto
as, no daado ni moribundo, evita tanto el temor a la persecucin como el
sufrimiento psquico (duelo)".
"Dentro de la teora kleiniana, la idealizacin es precursora de buenas
relaciones de objeto (en tanto el objeto idealizado es el precursor del objeto
bueno). Una idealizacin extrema, sin embargo, traba la relacin con el objeto
real, puesto que no existen objetos ideales sino idealizados. Un cierto monto de
idealizacin se mantiene a lo largo de la vida adulta (enamoramiento, ideales de
vida, etc.)".
IDENTIDAD
Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que asigna
a los dems dentro del contexto ms amplio de la vida humana.
621.
IDENTIDAD LABORAL
La identidad laboral debe ser entendida como la integracin del yo en sus

vnculos con el espacio, con el tiempo y con los otros en el contexto de una
actividad laboral. As, el sentimiento de identidad est conformado por el quin
soy yo, a su vez determinado por el dnde estoy y qu hago. La gnesis de esta
identidad laboral est inserta en el proceso mismo de constitucin del yo a
partir de los vnculos yo-tarea, y-grupo-, yo-organizacin (DAnna S y
Hernndez L, 1998:127).
DAnna S y Hernndez L (1998), Introduccin a la psicopedagoga laboral. Buenos
Aires: Aprendizaje Hoy.
IDENTIDAD OCUPACIONAL
Es la autopercepcin a lo largo del tiempo en trminos de roles ocupacionales,

entendiendo por ocupacin el conjunto de expectativas de rol, y por rol una
secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una persona en
situacin de interaccin. El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado
sobre la base de las relaciones con los otros. En esas relaciones algunos
aspectos merecen atencin particular, como la gnesis del ideal del yo, las
identificaciones con el grupo familiar, las identificaciones con el grupo de
pares y las identificaciones sexuales.
Bohoslavsky R, Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21
edicin, pg. 44-50.
IDENTIDAD SEXUAL
Hace referencia a la forma en que una persona se identifica como perteneciente

a uno u otro sexo. Incluye tres facetas: la identidad de gnero o percepcin
individual de ser hombre o mujer; el rol sexual o expresin pblica de la
identidad de gnero; y la orientacin sexual o eleccin de objeto sexual.
Belloch A. y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,
pg. 459.
Concepto que se construye entre los 2 y los 6 aos aproximadamente y que

implica la autoclasificacin como hombres y mujeres, la conservacin del gnero
y la constancia genital.
IDENTIFICACION
Como mecanismo de defensa, es la adopcin inconciente de caractersticas o

actividades de otra persona, a menudo para reducir el dolor de la separacin o
la prdida. Por ejemplo, una viuda asume el mismo trabajo voluntario que su
marido realizaba.
Edicin, pg. 91.
El trmino identificacin es el que generalmente se ha utilizado para definir y
representar el activo proceso estructurante que tiene lugar dentro del yo y por
el cual ste metaboliza ciertos componentes internalizados dando lugar a una
matriz identificatoria. Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso
de estructuracin que ocurre dentro del self sobre la base de la seleccin,
inclusin y eliminacin de elementos provenientes de los objetos externos, de
los objetos internos y de partes del self. La identificacin as considerada
sera el resultado de una serie de objetos que abarcan distintos fenmenos
comprendidos en dos grandes categoras: internalizacin y externalizacin.
Grimberg L (1976), Teora de la identificacin. Buenos Aires: Paids.
Segn M. Klein.- "Se la considera siempre un resultado de procesos introyectivos

y proyectivos". Vase Identificacin introyectiva, Identificacin proyectiva.
pg. 122.
IDENTIFICACION CON EL AGRESOR
Mecanismo de defensa introducido por Anna Freud, ntimamente ligado a la

tendencia del aparato psquico a reproducir activamente lo vivido pasivamente.
Tiene un doble aspecto: heteroagresivo y autoagresivo. En el primero se inflige
a otro (persona o cosa) la violencia que el yo sufri en forma pasiva, como el
nio que luego de visitar al mdico, reproduce la situacin con un compaerito
imponindole todo lo que el mdico le impuso a l. En el segundo, el yo se hace
a s msmo lo que el otro le hizo antes. Es una vuelta de la agresin contra la
propia persona. Por ejemplo en la melancola, donde el automartirio implica que
el yo se insulta y se agrede como previamente fue agredido e insultado por el
objeto.
Fundamentos de psicologa, pgs. 107-108.
IDENTIFICACION INTROYECTIVA
Segn M. Klein.- "El resultado de la introyeccin del objeto en el yo, el cual

se identifica entonces con algunas de sus caractersticas, o con todas".
pg. 122.
IDENTIFICACION PROYECTIVA
Segn M. Klein.- "El resultado de la proyeccin de partes del Yo en un objeto.

Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido
las caractersticas de la parte proyectada del Yo, pero tambin puede resultar
en que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyeccin" (pg. 122).
La identificacin proyectiva patolgica "resulta de la desintegracin diminuta
del Yo o de partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran;
tiene como consecuencia la creacin de 'objetos extraos'".
pg. 123.
Segn M. Klein.- "Mecanismo que se traduce por fantasas donde el sujeto

introduce su propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del
objeto para daarlo, poseerlo y controlarlo".
1981, 3 ed, pg. 189.
IDEOLOGIA
Conjunto de definiciones compartidas que suministran interpretaciones y

soluciones para lo que se juzga una situacin social insatisfactoria.
621.
IDIOT SAVANT
Del francs sabio idiota. Designa a los nios o adultos que presentan un
desempeo excepcional en un rea especfica (por ej en clculo, msica, dibujo,
escultura y arte en general), pero al mismo tiempo presentan un retardo
pronunciado.
Aires, Ao 5, 2000, pg. 45.
ILUSION
Distorsin perceptiva causada por predisposicin personal, por indefinicin

estimular, por indefinicin de la situacin en que se produce el estmulo, o por
una combinacin de estos factores.
227.
ILUSION GRUPAL
1. Definicin.- Trmino acuado por D. Anzieu. Este autor llama ilusin grupal a
"un estado psquico particular que se observa tanto en grupos naturales como
teraputicos o formativos, estado que es espontneamente verbalizado por los
miembros de la manera siguiente: 'Estamos bien juntos; constitumos un buen
grupo; nuestro jefe o monitor es bueno'" (pp. 176 y 264).
La ilusin grupal supone que el grupo sea erigido en objeto libidinal, y el
grupo funciona en el aparato psquico de los participantes como Yo Ideal (p.
264-265). La ilusin grupal es la forma particular que toma el grupo en el
estadio del espejo (p. 194). En otras ediciones, Anzieu indica que en el caso en
que el grupo se estructure en torno al Ideal del Yo, lo que se carga
libidinalmente es la imago del padre omnipotente y condescendiente. En la
ilusin grupal se carga libidinalmente al grupo mismo, es decir se estructura en
torno al Yo Ideal.
La ilusin grupal es ella misma un fantasma: el fantasma de la partenognesis o
autoengendramiento: "Subsistimos en el vientre materno por concepcin continua,
somos concebidos, pero an no nacidos, nuestro nacimiento es indefinidamente
retrasado, el deseo de nuestra madre es guardarnos y quedar todo bien juntos
para siempre" (p. 185).
2. Interpretacin de la ilusin grupal.- La ilusin grupal es una fase
inevitable en la vida de todo grupo, sea este natural o de formacin. Tratar
psicoanalticamente esta ilusin implica un trabajo de desprendimiento que exige
pasar por una desilusin (p. 190).
La ilusin grupal, tan frecuentemente sentida en los grupos pequeos, es
difcilmente analizable dentro de ste. Un posible lugar para su anlisis es el
grupo amplio: la interpretacin apuntar aqu a escindir la idealizacin (se es
feliz en el grupo pequeo) de la persecusin (uno se ve perjudicado en el grupo
grande) (p. 270).
3. La ilusin grupal como defensa.- La ilusin grupal es una defensa hipomanaca
colectiva contra la angustia paranoide comn. Habiendo sido proyectada la
pulsin de muerte en algn chivo emisario o fuera del grupo, los integrantes
pueden ahora experimentar entre ellos un lazo puramente libidinal (p. 193).
Tambin puede funcionar como defensa contra el fantasma de la escena primaria
que explica el origen del ser humano por la unin del hombre y la mujer. La
ilusin grupl traduce la afirmacin inconciente segn la cual los grupos no
nacenan as, sino por partenognesis, viviendo en el interior del cuerpo de una
madre fecunda y omnipotente (p. 183).
4. Condiciones de la ilusin grupal.- a) Escisin o clivaje de la transferencia:
para que el grupo pueda convertirse en el pecho bueno introyectado es necesario
que encuentre un objeto malo sobre el cual la transferencia negativa escindida
sea proyectada (p. 184).
Los participantes tratan de reencontrar en el grupo el pecho bueno, despus de
haber vivido inconcientemente desde las primeras reuniones la angustia
perseguidora transportada por el fantasma inconciente de un peligro de
destruccin por el grupo en tanto madre-mala (p. 263). Un grupo slo es
formativo cuando se establecen una mayora de vnculos positivos, y entonces la
ilusin grupal es un paso necesario. Desde Klein, se tratara de un proceso de
reparacin del objeto destrudo (p. 264). Cuando un monitor toma a su grupo por
un "buen" grupo y este hace lo mismo con el monitor, todo est maduro para la
ilusin grupal. Es un buen ejemplo de complementariedad de la transferencia y la
contratransferencia (p. 187).
b) Ideologa igualitarista: Verbalizable como "todos somos iguales". La
situacin grupal moviliza angustias arcaicas, paranoide y depresiva, ligadas a
la relacin dual con la madre. La ilusin grupal es la contrapartida de dichas
angustias, como la fusin con la madre buena: "somos todos objetos buenos en el
seno de la madre buena y nos amamos como ella misma nos ama concibindonos y
nutrindonos". Hay as una igualdad de nios-penes en su relacin con el seno
como objeto parcial. No se trata de identificaciones recprocas (Freud) entre
los miembros, sino de identificaciones primarias donde se est indiferenciado de
la madre (p. 184-185).
c) Denegacin de la existencia de los fantasmas originarios: la ideologa
igualitarista es una defensa contra la angustia de castracin en tanto esta
introduce diferencias. El rechazo al emparejamiento es una defensa contra los
fantasmas de la escena originaria. El rechazo de la interpretacin
psicoanaltica es una defensa contra el fantasma de una seduccin que el grupo
podra ejercer sobre el monitor, o viceversa (p. 185).
Anzieu, El Grupo y el inconciente, cap 1-2-3-8.
IMAGEN ALUCINOIDE
Imagen autnoma y similar a una alucinacin, excepto por el momento de su

aparicin (ligadas exclusivamente a estados carenciales, hipertermia, etc.), y
por el hecho de que la persona mantiene los ojos cerrados y sabe que lo que
experimenta son imgenes.
227.
IMAGEN EIDETICA
Variedad de imagen mnmica consistente en la representacin mental de una

experiencia sensorial previa (de un percepto), que conserva todas o la mayor
parte de las propiedades de ese percepto, y que la persona puede evocar a
voluntad.
227.
IMAGINARIO SOCIAL
Creo que tenemos que considerar al imaginario social como una construccin
colectiva, ms o menos arraigada en vastos sectores sociales pero no en todos, y
dentro del cual tienen un lugar preponderante los prejuicios Aunque la
estructura del imaginario social es siempre la misma, la forma que ste adquiere
en relacin con las distintas temticas estar determinada por los elementos
subjetivos que se ponen en juego frente a estas ltimas.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual,
Paids, Buenos Aires, pg. 28.
Los imaginarios sociales son las representaciones (mitos, memorias,

arquetipos, etc) que una determinada sociedad o comunidad tiene de s msma y
de otras. A travs del imaginario social una comunidad designa su identidad;
elabora una representacin de s msma, marca la distribucin de los papeles y
los roles sociales, expresa e impone ciertas creencias, etc. Esa identidad
colectiva marca un territorio y define las relaciones con los otros.
Ford Anbal (1999) La marca de la bestia. Buenos Aires. Grupo Norma, pg. 64.
Los imaginarios sociales son referencias en el vasto sistema simblico que

produce toda colectividad y a travs del cual ella se percibe, se divide y
elabora sus finalidades. As, a travs de estos imaginarios sociales una
colectividad designa su identidad elaborando una representacin de s msma,
marca la distribucin de los papeles y las posiciones sociales, expresa e impone
ciertas creencias comunes fijando modelos formadores. As es producida una
representacin totalizante de la sociedad como un orden donde cada elemento
tiene su lugar, su identidad, su razn de ser. El imaginario social es as, una
de las fuerzas reguladoreas de la vida colectiva.
Aporte annimo
IMAGO
Para Freud la imago designa la pervivencia imaginaria de algunos de los

participantes de las relaciones intersubjetivas reales y fantasmticas de un
sujeto en su mbito familiar predominantemente (pg. 72). Para M. Klein las
imagos son objetos fantaseados que tienen como prototipo los objetos originarios
(padres reales) deformados por la proyeccin de los primeros impulsos (pg.
73).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad Buenos Aires: Tekn.
IMC
Indice de masa corporal. Es la proporcin entre el peso y el cuadrado de la

altura: IMC = kg/metros cuadrados (pg. 554). En psicopatologa es un parmetro
importante cuando se trata de identificar ciertas patologas como la anorexia o
la bulimia.
1995.
IMPLICACION
En psicologa institucional, este concepto hace referencia a la situacin en la

cual el socilogo, quien analiza la institucin, est implicado subjetivamente
en su anlisis. Este concepto tiende a ocupar entonces el lugar de la
contratransferencia institucional, oponindose as a las pretensiones de total
neutralidad y objetividad del socilogo. Para Ren Lourau, el objeto del
anlisis institucional en situacin de intervencin consiste en validar el
concepto de analizador, o sea, plantea la necesidad de enlazar el anlisis y la
implicacin en el contexto de un movimiento de vaivn que va del hombre en
situacin al objeto, y del objeto al hombre en situacin (pg. 108).
Lapassade, Socioanlisis y potencial humano.
IMPLOSION
Stampfel (1966) fue el primero en usar esta tcnica de reduccin de la ansiedad.

Se basa en el supuesto de que cualquier angustia puede extinguirse al
proporcionar al paciente la experiencia de que no ocurra un resultado que se
espera altamente angustiante. El terapeuta debe crear repetidas veces la
situacin angustiante. Cuando se experimenta un alto nivel de ansiedad, el
paciente se sostiene en ese nivel hasta que ocurra la disminucin del valor que
produjo la ansiedad de la situacin (pg. 272). Sinnimo: saturacin.
IMPOTENCIA
Fallo en la obtencin y/o mantenimiento de la ereccin en el hombre. Se

considera disfuncin sexual cuando se presenta en al menos el 25 por ciento de
las relaciones o intentos de relacin sexual.
pg. 459.
INCONCIENTE
El inconciente como fuerza motivante de la conducta es uno de los presupuestos

de las tcnicas proyectivas. Es un concepto terico pero con implicancias
empricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el
inconciente por sus expresiones concientes (sntomas, tests, etc), y no se opone
a conciente, sino que es un grado preparatorio del conciente. No se define
negativamente (todo lo que no es conciente) sino positivamente: incluye
contenidos que condicionan la conducta en funcin de motivos concientemente
desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido
dinmico.
La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido
(equivalentes instintivos, representaciones de objetos u rganos, emociones de
amor o clera), y b) el modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso
secundario en el preconciente. Sus mecanismos son desplazamiento, condensacion,
proyeccin, identificacin, ausencia de tiempo y contradicciones, igualdad de
valores para la realidad interna o externa, principio del placer, etc).
Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente
reprimido, pero que ejerce su influencia.
Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco
(Ort-Tat), publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de
la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
INCONCIENTE COGNITIVO
Basndose en la idea de la mente como procesador de informacin, el

cognitivismo ha dejado de tratar en gran medida la naturaleza de la conciencia y
de sus contenidos subjetivos, y se ha centrado en la comprensin de la
organizacin funcional y de los procesos que subyacen a los sucesos mentales y
los originan. Como Karl Lashley indic hace mucho tiempo, el contenido conciente
procede del procesamiento, y nunca somos concientes de este procesamiento sino
slo de su resultado.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pg. 32.
INCONCIENTE COLECTIVO
Para Jung el inconciente colectivo es transpersonal, compartido por todas las

personas. Consiste en ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que
somos humanos (1936). Todas las personas, ms all de variaciones individuales o
culturales, desarrollan alguna forma de vida familiar, comparten las mismas
emociones de enojo, pena o alegra, o desarrollan algn tipo de lenguaje para
comunicarse. Por tanto, ciertos arquetipos y smbolos reaparecen una y otra vez
de una sociedad a otra y tienen un significado comn. El inconciente colectivo
puede probarse en los sueos, mitologas y datos transculturales.
McGraw-Hill, pg. 81.
Concepto junguiano. Es colectivo en el sentido de que constituye un rasgo

genrico del hombre, es decir, es compartido por todos los miembros de la
especie humana, poseyendo una realidad psquica anterior a la experiencia
personal (pg. 76). En oposicin al inconciente personal y subjetivo, se trata
de un inconciente colectivo y objetivo.
Paids, 1967.
INCONCIENTE PERSONAL
Para Jung, en el inconciente personal residen aquellas percepciones,

pensamientos, sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra
conciencia slo puede contener unos cuantos detalles a la vez) y pueden ser
recuperados con facilidad. Incluye tambin aquellas experiencias de la vida que
han sido reprimidas u olvidadas, y que, a veces arduamente, pueden volverse
concientes. Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que
Jung llama complejos.
INDIVIDUACION
Segn Jung, proceso teraputico que lleva al sujeto a desarrollar la mximo sus
potencialidades equilibrando las cuatro funciones psicolgicas y equilibrando la
conciencia y el inconciente (las disposiciones inconcientes son incorporadas a
la conciencia). El proceso culmina con la afirmacin del Selbst (traducido como
s-msmo). La individuacin comienza entonces confrontando la persona con la
sombra, luego con su anima o animus, y finalmente con la sumisin al arquetipo
(viejo sabio, gran madre, etc.) con cualidades que trascienden el inconciente
personal.
Desde Jung, la individuacin es tambin el proceso evolutivo del sujeto, que
abarca cuatro etapas de aproximadamente diez aos cada una: 1) El hombre nace
con un inconciente colectivo, no habiendo an un perfil personal que lo
individualice. Esta individualidad va surgiendo poco a poco, por ejemplo cuando
a los tres aos es capaz de decir yo. 2) Comienza en la pubertad y la
progresiva ruptura psicolgica con los padres. 3) El yo se hace cada vez ms
coherente, y al final de esta etapa adquiere plena individualidad. 3) Aparece
una adaptacin completa del hombre a su rol social: a los cuarenta aos el
hombre est ubicado en relacin con su medio familiar, social e incluso con el
universo: es la integracin de la conciencia del yo. Luego de los 40 o 45 aos,
surgir el problema del sentido de la vida, con lo cual el hombre busca una
significacin suprapersonal y ms objetiva de su vida sobre la base de los
arquetipos. As, se pasa del anonimato inconciente (nacimiento) al anonimato
conciente (yo en el universo).
Ostrov Len, Clases ao 1978, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos
Aires.
INFANCIA
En comparacin con los animales, el beb humano es mucho ms indefenso y depende

mucho ms de sus padres, pero tambin tiene mayor capacidad para aprender. En
general, cuanto ms indefensos y dependientes son los infantes, ms inteligentes
y adaptables son y menos dependientes de conductas fijas y heredadas. La mayor
duracin de su infancia y la mayor necesidad de proteccin y cuidado, estn
estrechamente unidas a sus formas de accin, fijas e innatas, que son mucho
menores y a su habilidad inmensamente mayor para aprovechar (o desperdiciar) la
experiencia individual. Este es el significado biolgico de la infancia y la
base de la civilizacin.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pgs. 14-15.
INFERENCIA INCONCIENTE
Trmino acuado por von Helmholtz. La inferencia inconciente es un proceso

resultante de las actividades psquicas que nos llevan a inferir que frente a
nosotros, en cierto lugar, hay cierto objeto de cierto carcter, y generalmente,
no son actividades concientes sino inconcientes y por ello se llaman
inferencias, en lugar de conclusiones. El autor destaca, en ese sentido, que
las acciones son percibidas directamente, pero jams los objetos externos
mismos.
Desde el punto de vista terico, el autor introduce en su teora de la
percepcin la importante idea de que lo que percibimos no son los objetos
externos tal cual son, sino que nuestra percepcin se halla influenciada por
inferencias inconcientes, que, por ser inconcientes, son irresistibles y no
pueden ser controladas por el pensamiento conciente, como cuando se obtiene una
conclusin. Los elementos introducidos as en la percepcin se deben a la
experiencia y al entrenamiento.
Von Helmholtz H, (1886) Tratado de Optica Fisiolgica. Seccin 26.
Concepto de F. von Helmholtz (1821-1894). Este autor argua en primer lugar que
la percepcin puede tener muchos datos experimentales que no estn representados
inmediatamente en el estmulo, y en segundo lugar, que tales aspectos son en
cierto sentido adiciones que aumentan la percepcin de acuerdo con experiencias
pasadas. Decidi llamar a estos fenmenos inconcientemente determinados,
inferencias inconcientes.
Boring E (1929), History of Experimental Psychology. Appleton-Century-Crofts, 2
edicin.
INFERIORIDAD
Segn Adler, la lucha por la superioridad surge debido a que los seres humanos
nos sentimos inferiores. Los sentimientos de inferioridad tienen su origen en
nuestro encuentro con el ambiente infantil. A diferencia de otros animales,
nacemos inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso las
necesidades bsicas. Durante largo tiempo seremos dependientes de otras
personas.
En sus primeros escritos, Adler denomin la compensacin de las inferioridades,
la protesta masculina, porque en esa poca asoci la inferioridad con la
feminidad, aunque luego cambi de opinin diciendo que no haba sexos
inferiores.
INHIBICION
Se dice que un proceso o funcin estn en estado de inhibicin si llega a estar

inactivo por la operacin de otro proceso o funcin. En "Inhibicin, sntoma y
angustia" Freud contrasta la inhibicin con el sntoma, estando referida la
primera a una prdida de funcin y el ltimo a un trastorno de la funcin. La
inhibicin y la represin difieren en el sentido de que la primera implica que
algo ha sufrido un corte de energa, y la segunda que algo ha sido contenido.
INSIGHT
Es un trmino ingls que significa "mirar hacia adentro". En psicoterapia, se

refiere a cualquier conducta en la cual la persona obtiene una percepcin acerca
de sus propios estados y procesos mentales patolgicos o de sus cambios
teraputicos. Este tipo de insight puede ser intelectual, emocional o
conductual, segn que implique una comprensin cognitiva o vivencial, o un
cambio de conducta observable. El trmino se emplea tanto en la psicoterapia
psicoanaltica como en la guestltica.
El trmino en cuestin se emplea tambin en la teora del aprendizaje de la
gestalt, donde designa un acto de comprensin intelectual sbita de un problema,
y constituye el modelo de aprendizaje que propone esta teora (por ejemplo los
experimentos realizados por Kohler con simios).
Tanto en su sentido teraputico como en la teora guestltica del aprendizaje,
el insight implica esencialmente un "darse cuenta" de una situacin: en el
primer caso es un determinante de la curacin, y en el segundo del aprendizaje.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa Online.
INSOMNIO
"Incapacidad de dormir las horas necesarias para funcionar correctamente durante

el da".
1995, pg. 399.
INSTITUCION
Lapassade seala dos sentidos del trmino institucin: uno, como dato (es un
sistema de normas que estructuran un grupo social, regulan su vida y su
funcionamiento); el otro, como acto (en el sentido verbal, institur es hacer
entrar en la cultura) (pg. 56).
INTELECTUALIZACION
Mecanismo defensivo descripto por Anna Freud en la adolescencia, consistente en

una exageracin de un mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar
las pulsiones asocindolas a ideas que puede manejar concientemente.
Intelectualizar es presentar los problemas en trminos ms generales y
racionales, que personales y emocionales.
No debe confundirse con la racionalizacin: sta ltima no implica una evitacin
sistemtica de los afectos aunque los racionaliza justificndolos de alguna
forma. La intelectualizacin, en cambio, evita lo afectivo dndole forma
discursiva. Por ejemplo, el paciente que se interpreta a s msmo para evitar la
irrupcin de lo inconciente.
Celener G. y otros, Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas,
1996.
INTELIGENCIA
"La capacidad para mostrar un comportamiento adaptativo orientado hacia

objetivos. Implica las cualidades necesarias para aprovechar la experiencia,
resolver problemas, razonar y afrontar con xito desafos y alcanzar objetivos".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg.
319.
INTENTO DE SUICIDIO
El parasuicidio comprende conductas variadas que incluyen desde gestos e

intentos manipuladores hasta intentos fallidos de terminar con la vida propia.
Se hace referencia a actos deliberados que no tienen un final fatal pero que
provocan daos en el propio sujeto que los ejecuta; dichos actos deben ser poco
habituales. As, por ejemplo, el alcoholismo crnico o las adicciones graves no
se ubican en este rubro (pg. 36).
Casullo M y Fernndez Liporace M, Investigacin sobre riesgo suicida en
adolescentes. Prcticas psicolgicas en la escuela. En Investigaciones en
Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Ao 2 N 2, 1997.
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Escuela de pensamiento psicolgico-social basada en que la condicin humana

deriva del efecto que ejercen unas personas sobre otras. Segn esta escuela, los
seres humanos son agentes activos que, en el curso de la interaccin social,
plasman en forma directa, conciente y deliberada su historia personal y la del
mundo que los rodea. Destaca el papel que cumplen el lenguaje y los gestos y
ademanes en la formacin de la mente, el s-msmo y la sociedad.
621.
INTERES
El concepto de inters tiene diferentes sentidos en las diversas teoras

psicolgicas. Por ejemplo para Piaget, inters es algo diferente a voluntad y
evolutivamente anterior a ella, mientras que para el psicoanlisis, inters est
ms vinculado con el egosmo (inters del yo), en oposicin al altrusmo o
"inters" por el otro (libido objetal). Ms all de estas acepciones, inters en
general podemos definirlo como el comportamiento motivado por una meta
apetecible. Si para un nio saber ms no es una meta apetecible, no tendr
inters en estudiar.
INTERES SOCIAL
Segn Alfred Adler, el inters social se refiere al impulso en la naturaleza

humana para adaptarse a las condiciones del ambiente social. Se expresa de
manera subjetiva en la conciencia de un individuo de tener algo en comn con
otras personas y ser uno de ellos. Se expresa en forma objetiva en la
cooperacin con los dems hacia el mejoramiento de la sociedad humana. Esta
caracterstica social innata debe ser cuidada y cultivada en la infancia si los
nios han de lograr un cumplimiento adecuado de las complejas demandas de la
sociedad y han de trabajar hacia su perfeccin.
INTERNALIZACION
Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los patrones
de conducta prevalecientes en la sociedad.
621.
INTERPRETACION
Interpretacin en psicoanlisis.- El trmino interpretacin no tiene un

significado unvoco, an dentro del psicoanlisis. En efecto, se lo puede
entender en el sentido clsico como un develamiento del sentido latente del
material ofrecido por el paciente, o tambin en un sentido ms amplio, como
cualquier acto por el cual cualquier persona, incluyendo al propio paciente,
asigna un sentido a sus manifestaciones verbales. Laplanche y Pontalis
(1981:203) llegan a decir que incluso la llamada elaboracin secundaria es de
algn modo interpretacin, en la medida en que otorga cierta coherencia a los
elementos producidos en el sueo.
Se llama interpretacin al mtodo de deducir lo que el paciente realmente tiene
en su nimo y comunicrselo (Fenichel:39). Indica Fenichel que dado que el
hecho de interpretar significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente,
sealndolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones
eficaces solo pueden hacerse en un punto especfico, es decir, aquel sobre el
cual se centra momentneamente el inters del sujeto. La posibilidad de
experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente chocantes es
tan lejana que, desde luego, la interpretacin no se refiere en un principio a
ellos, sino mas bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son ms
accesibles a la capacidad de comprensin del paciente, y en consecuencia son las
que se interpretan primero (Fenichel, 1966:39).
Todas estas caracterizaciones de la interpretacin en sentido psicoanaltico
tienen un denominador comn: la interpretacin es una operacin analtica que
consiste en tornar consciente lo inconciente del paciente. La interpretacin
est al servicio no solamente de una investigacin psicoanaltica, sino tambin,
desde un punto de vista prctico, al servicio de la cura, porque cuanto se
considera que una condicin necesaria para esta ltima es la toma de conciencia
de lo inconciente.
Seala Freud que, partiendo de la base de que el sueo no es un fenmeno
somtico sino psquico, y que el soante tiene un saber sobre sus sueos que no
lo sabe concientemente, se trata nicamente de posibilitarle que descubra su
saber y nos lo comunique (Freud, 1915:95).
Frente a esta afirmacin de Freud, surge el interrogante: la interpretacin es
algo que comunica el paciente, como sugiere Freud en el prrafo indicado, o una
comunicacin del analista, como destaca Fenichel? Podra responderse a esta
pregunta: a veces el paciente no interpreta su propio sueo, y el analista hace
una interpretacin del mismo (juzgando luego si es correcta o no). Otras veces,
el mismo paciente interpreta su produccin, en cuyo caso el analista podr
legitimarla como tal, o bien juzgarla como otro tipo de juicio, como por ejemplo
una intelectualizacin. En cualquier caso, la interpretacin que ofrece el
analista no es una pura invencin, porque no es ms que una construccin acerca
de lo que el paciente no sabe que sabe.
Si bien la interpretacin de lo sueos es dentro del psicoanlisis el modelo de
interpretacin, esta puede aplicarse a cualquier otro contenido o formacin del
inconciente, tales como por ejemplo los actos fallidos (como lo indica Freud en
las Conferencias 2, 3 y 4), los sntomas y los actos sintomticos (Conferencias
16 y 17) y las manifestaciones transferenciales hacia el analista (Conferencia
27). Tambin se interpretan los chistes e incluso las producciones artsticas,
como lo mostr Freud al analizar la produccin de Miguel Angel y Leonardo da
Vinci, entre otros artistas.
Fenichel O.,(1966) Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos
Aires.
Freud S., (1915), Conferencias de introduccin al psicoanlisis, Conferencia
6: Premisas y tcnicas de la interpretacin, en Obras Completas, Amorrortu,
Buenos Aires, Vol 15, 1996.
Laplanche J. y Pontalis J., (1981) Diccionario de psicoanlisis, Labor,
Barcelona.
Jung.- Jung plantea que la interpretacin, onrica o de otros contenidos, se

realiza en dos planos: el del objeto (mtodo reductivo, causal o analtico), y
el del sujeto (mtodo sinttico o constructivo, o interpretacin junguiana
propiamente dicha). El primero utilizado por Freud o Adler- es para Jung
insuficiente porque explora el pasado, no agotando todas las posibilidades de
los smbolos, que tambin encierran sentidos en cuanto al futuro.
El mtodo reductivo vincula al sujeto con objetos: madre, padre, etc. Por
ejemplo, soar que uno est en un coche manejado por una mujer se interpretara
aqu como dependencia de una figura materna.
El mtodo constructivo se utilizar en etapas ms avanzadas de la individuacin,
donde el sujeto alcanz ms autonoma. Implica vincular al sujeto con figuras
arquetpicas del inconciente colectivo, y, por ejemplo, el sueo anterior podra
quedar interpretado en trminos de que la mujer que conduce el coche es su
nima, y que sin la ayuda de este aspecto femenino relegado o rechazado
concientemente, su existencia se ver amenazada .
Aires.
Laplanche y Pontalis.- A) Deduccin, por medio de la investigacin analtica,

del sentido latente existente en las manifestaciones verbales y de
comportamiento de un sujeto. La interpretacin saca a la luz las modalidades del
conflicto defensivo y apunta, en ltimo trmino, al deseo que se formula en toda
produccin del inconciente. B) En la cura, comunicacin hecha al sujeto con
miras a hacerle accesible este sentido latente, segn las reglas impuestas por
la direccin y la evolucin de la cura.
Laplanche J y Pontalis J, Diccionario de psicoanlisis, Labor, Barcelona,
1981, pg. 201.
Aulagnier.- Toda interpretacin apunta a una modificacin en el hic et nunc del

proceso (superacin de una resistencia, revelacin de un fantasma, asuncin por
el yo de un nuevo enunciado identificatorio), pero tambin apunta a la
realizacin de la meta final que el proceso analtico se propone (pg. 331).
Aulagnier se refiere a dos tiempos de la interpretacin: Postulemos que la
interpretacin se enuncie en un momento que permita al analizando orla,
comprenderla y aportarle una respuesta ajustada a nuestra espera. La accin de
la interpretacin va a manifestarse por la respuesta inmediata, o muy prxima,
que lo que el sujeto escuch puede suscitar, y por una segunda respuesta que
slo aparecer a posteriori y que depender de la inevitable metabolizacin que
deber hacer el yo de lo que ha odo para poder apropirselo. Esta segunda
respuesta supone lo que podramos llamar singularizacin del sentido al que
escoltamos, respuesta diferida cuyo resultado se exteriorizar en una
reorganizacin de los enunciados identificatorios por los que el yo se define
como yo pasado, yo actual, y como enunciador de un anhelo relativo a su yo
futuro (pg. 333).
Aulagnier P., El trabajo de la interpretacin. La funcin del placer en el
trabajo analtico, artculo escrito en 1976, includo en un texto desconocido.
Fenichel.- Se llama interpretacin al mtodo de deducir lo que el paciente

realmente tiene en su nimo y comunicrselo. Dado que el hecho de interpretar
significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, sealndolo en el
momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo
pueden hacerse en un punto especfico, es decir, aquel sobre el cual se centra
momentneamente el inters del sujeto. La posibilidad de experimentar los
impulsos instintivos infantiles verdaderamente chocantes es tan lejana que,
desde luego, la interpretacin no se refiere en un principio a ellos, sino mas
bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son ms accesibles a la capacidad
de comprensin del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan
primero.
Fenichel O., Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos Aires,
1966, pg. 39.
Horstein.- Las interpretaciones y las construcciones le permiten al analizando

apropiarse y reconstrur el sentido de un fragmento de la historia de su pasado
libidinal con el fin de ponerlo al servicio de la singularidad de su proyecto
identificatorio actual [...] Slo la inclusin de la dimensin afectiva evita
que la interpretacin analtica se convierta en un sistema interpretativo
estereotipado tan universal como ineficaz [...] La interpretacin, al operar un
desplazamiento en cuanto a la causalidad, reorganiza el campo de la
significacin; su meta es que el analizando logre conjugar de otra manera los
verbos ser (registro identificatorio) y tener (registro objetal). [...] La
interpretacin pretende modificar la relacin existente entre el yo y el espacio
psquico ajeno a su jurisdiccin .
Horstein L., Cuerpo, historia e interpretacin, pgs. 84-85.
Etchegoyen.- El psicoanlisis define la interpretacin como hacer conciente lo

inconciente ...[y]... lo que el analista procura descubrir en el inconciente es
un conflicto o un deseo (Etchegoyen, 1999:14).
Etchegoyen distingue cinco tipos de interpretacin (Etchegoyen, 1999:53-64): a)
La interpretacin transferencial: se refiere a los conflictos que surgen entre
el analizado y el analista en el marco de la relacin teraputica; b) La
interpretacin del conflicto actual: concierne a los conflictos que tiene el
analizado a diario con las personas de su ambiente; c) La interpretacin
histrica: es aquella que toma en cuenta el conflicto temprano y el conflicto
infantil, pero tambin a la vida desde el periodo de latencia en adelante. Tiene
siempre un componente gentico; d) La interpretacin completa: es aquella que
abarca en pasos sucesivos el conflicto transferencial y no transferencial, sea
ste actual, infantil o temprano. La sesin es extremadamente mvil y nos lleva
de un conflicto a otro, y todas estas circunstancias convergen en una situacin
total, que se aborda mediante una interpretacin completa; e) La interpretacin
mutativa: se cumple en dos tiempos. En una primera fase el analizado toma
conciencia del derivado de una pulsin, y en una segunda fase, contrasta el
objeto real (el analista en su setting) con el objeto arcaico. Si el analizado
se da cuenta de la diferencia, sobreviene un cambio mutante.
Etchegoyen R, (1999) Un ensayo sobre la interpretacin psicoanaltica,
Editorial Polemos, Buenos Aires.
INTERVENCION VERBAL
Un inventario de intervenciones verbales del terapeuta que son herramientas en

las psicoterapias incluye necesariamente las siguientes (pgs. 145-146):
1. Interrogar al paciente, pedirle datos precisos, ampliaciones y aclaraciones
del relato. Explorar en detalle sus respuestas. 2. Proporcionar informacin. 3.
Confirmar o rectificar los criterios del paciente sobre su situacin. 4.
Clarificar, reformular el relato del paciente de modo que ciertos contenidos y
relaciones del mismo adquieran mayor relieve. 5. Recapitular, resumir puntos
esenciales surgidos en el proceso exploratorio de cada sesin y del conjunto del
tratamiento. 6. Sealar relaciones entre datos, secuencias, constelaciones
significativas, capacidades manifiestas y latentes del paciente. 7. Interpretar
el significado de las conductas, motivaciones y finalidades latentes, en
particular las conflictivas. 8. Sugerir actitudes determinadas, cambios a ttulo
de ensayo. 9. Indicar especficamente la realizacin de ciertas conductas con
carcter de prescripcin (intervenciones directivas). 10. Encuadrar la tarea.
11. Meta-intervenciones: comentar o aclarar el significado de haber puesto en
juego cualquiera de las intervenciones anteriores. 12. Otras intervenciones
(saludar, anunciar interrupciones, variaciones ocasionales en los horarios,
etc).
Fiorini H, Teora y tcnicas en psicoterapia. Buenos Aires: Paids.
INTOXICACION AGUDA
"Estado transitorio consecutivo a la ingestin o asimilacin de sustancias

psicotropas o de alcohol que produce alteraciones del nivel de conciencia, de la
cognicin, de la percepcin, del estado afectivo, del comportamiento o de otras
funciones y respuestas fisiolgicas y psicolgicas".
1995, pg. 526.
INTOXICACION ALCOHOLICA
Cuadro sintomtico producido por el consumo reciente de cantidades excesivas de

alcohol. El cuadro evoluciona desde la deshinbicin producida por dosis bajas
hasta la sedacin total, incluso con prdida de conciencia.
pg. 487.
INTUICION DELIRANTE
Idea delirante primaria, que es fenomenolgicamente indistinguible de cualquier

idea que nos asalte repentinamente, que 'nos venga a la cabeza'. El contenido de
estas ideas delirantes suele ser autorreferencial y, por lo general, de gran
importancia para el paciente.
1995, pg. 331.
INUNDACIN COGNITIVA
Tcnica cognitiva donde se instruye al paciente para visualizar su peor temor

(tal como sentimientos de claustrofobia o de volverse loco cuando se va en
tren). Se alienta al paciente para aguantar la ansiedad tanto tiempo como sea
posible. Por ejemplo, si el paciente experimenta pnico, Ud. puede decir, "No
luche contra l! Intente que incluso sea peor!". Con el tiempo, la ansiedad,
por lo general, disminuye e incluso llega a desaparecer por completo.
ISAKOWER, FENOMENO DE
Experiencia hipnaggica descripta por primera vez por Isakower (1938) durante la
cual el sujeto imagina masas blanduzcas que se mueven hacia su rostro. Isakower
interpret este fenmeno como una evocacin de la experiencia del infante de
estar ante el pecho.
JUEGO
Para S. Freud, el juego es una actividad simblica que permite al nio

renunciar a una satisfaccin instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente,
cumpliendo una funcin elaborativa al posibilitar la ligazn de las excitaciones
recibidas (pg. 145).
Reynoso R, Psicopatologa y clnica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano.
Para M. Klein: a) El juego como lenguaje: el nio expresa sus fantasas, deseos
y experiencias simblicamente por medio de juguetes y juegos, y al hacerlo
utiliza los mismos medios de expresin arcaicos, filogenticos, el mismo
lenguaje que no es familiar en los sueos. b) Las experiencias sexuales del nio
est enlazadas con sus fantasas masturbatorias y por medio del juego logra su
representacin y abreaccin. c) El juego calma la ansiedad: transforma las
experiencias sufridas pasivamente en activas y cambia el dolor en placer. d) En
el juego y en general, son las fantasas las que promueven y mantienen el
desarrollo del inters por el mundo externo y el proceso de aprendizaje del
mismo, y de ellas se extrae la fuerza para buscar y organizar el conocimiento
del mundo. e) La capacidad para evocar el pasado en el juego imaginativo parece
estar muy vinculada con el desarrollo del pensamiento, del poder evocar el
futuro en hiptesis constructivas y desarrollar las consecuencias de los si.
f) E juego tiene un importante valor diagnstico y pronstico (pgs. 145-152).
Para Erik Erikson, el juego es una funcin del Yo que expresa su intento de
sincronizar los procesos corporales y sociales en el s msmo. Aunque reconoce
que puede hacerse una lectura simblica del juego, destaca la necesidad yoica de
dominar las diferentes reas de la vida, sobre todo en aquellas que el nio
percibe que su s msmo, su cuerpo y su rol social son incompletos y estn
rezagados. As, el juego permite alucinar un dominio yoico, pero tambin
practicarlo en una realidad intermedia entre la fantasa y el mundo real. El
juego es un medio de revelar la forma en que el nio experimenta y estructura su
mundo y funciona dentro de l; tambin, Erikson le otorga valor teraputico
(pgs. 160-161).
Para Winnicott, en el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe

en cuatro etapas (pgs. 71-72):
a) El nio y el objeto estn fusionados, o sea, el nio tiene una visin
subjetiva del objeto. La madre procura hacer real lo que el nio est dispuesto
a encontrar.
b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la
madre debe estar dispuesta a devolver lo que se ofrece, y si este papel no
encuentra impedimentos, el nio vive una experiencia mgica de omnipotencia. La
confianza en la madre genera as un campo intermedio de juegos donde nace la
idea de lo mgico y lo omnipotente.
c) El nio se encuentra solo en presencia de alguien. El nio juega suponiendo
que persona amada digna de confianza est cerca y sigue estndolo en el
recuerdo.
d) El nio permite una superposicin de dos zonas de juego y disfruta de ella.
Primero es la madre quien juega con el beb cuidando de encajar en sus
actividades ldicas, pero tarde o temprano introduce su propio modo de jugar
descubriendo que los bebs varan segn su capacidad para aceptar o rechazar la
introduccin de ideas que les pertenecen. Queda as allanado el camino para un
jugar juntos en una relacin.
Winnicott (pgs. 76-77) indica que la zona de juego, en el cual el nio se halla
muy concentrado y no admite intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su
realidad subjetiva ni el mundo exterior, pues en el juego el nio rene objetos
o fenmenos de la realidad exterior usndolos al servicio de su realidad interna
o personal: sin necesidad de alucinaciones, revela as su capacidad para soar
al investir fenmenos exteriores de significacin y sentimientos onricos.
El juego implica confianza y est ubicado en el espacio potencial entre el beb
y la madre. Compromete al cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber
excitacin corporal. Esta excitacin en las zonas ergenas, los instintos,
amenazan el jugar: aunque el juego es satisfactorio, puede elevar la ansiedad a
niveles intolerables, destruyndolo. El carcter excitante del juego no deriva
del despertar de los instintos, sino de la precaridad de la accin recproca, en
la mente del nio, entre lo que es subjetivo (casi alucinacin) y lo percibido
objetivamente (realidad verdadera o compartida).
Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al
juego compartido, y de este a las experiencias culturales.
JUEGO COMPULSIVO
"Impulso a jugar, que se experimenta de modo repetido, y que causa un intenso

malestar, gran prdida de tiempo, o una interferencia significativa con la
rutina habitual del individuo, con su funcionamiento profesional, con sus
actividades sociales habituales o en sus relaciones con los dems. Esta conducta
se realiza para neutralizar o impedir el malestar. Se lleva a cabo con una
sensacin de compulsin subjetiva que, al mismo tiempo, se asocia a un deseo de
resistir la compusin (al menos inicialmente). Habitualmente se utiliza este
trmino como sinnimo de juego patolgico".
1995, pg. 588). Ver tambin Juego patolgico.
JUEGO PATOLOGICO
"Fracaso crnico y progresivo en resistir los impulsos a jugar y aparicin de

una conducta de juego que compromete, rompe o lesiona los objetivos personales,
familiares y vocacionales (DSM-III-R, 1987)".
1995, pg. 588.
Vocabulario de Psicologia Letras L-M
LAGUNA TEMPORAL
"Ausencia de registro de acontecimientos mientras se est realizando una tarea

controlada por el procesamiento automtico. El sujeto se queja de un 'espacio en
blanco' en la conciencia temporal, es decir, no recuerda los acontecimientos
ocurridos durante un periodo de tiempo durante el cual, sin embargo, estuvo
realizando una tarea automtica".
1995, pg. 183.
LAMINA EN BLANCO
La personalidad es algo asistemtico, porque cada sujeto es diferente al otro en

su historia, y la evaluamos mediante tcnicas que son sistemticas pues
presentamos los mismos estmulos en el mismo orden y recogemos los datos de la
misma manera. Diferirn nuestras intepretaciones segn cada persona.
Las lminas en blanco son estmulos sistemticos: siempre son presentados al
sujeto en el TAT y en el TRO. Podra decirse que con la lmina en blanco no se
cumple la propiedad del estmulo para favorecer proyecciones sobre lminas
pictricas, ya que estas se usan para promover la proyeccin. La lmina en
blanco es la menos paramtrica de todas. Permite no obstante standarizar la
interpretacin del relato porque se la mostramos a todos los sujetos, en lugar
de decirles directamente que inventen una historia.
La lmina en blanco expresa la relacin transferencial con el entrevistador,
pues se supone que al no haber figura, se tornar figura la relacin
entrevistado-entrevistador. Tambin tomar como fondo las lminas pictricas y
expresar como vivenci la toma del test.
Desde esta perspectiva, la lmina en blanco equivale a la entrevista libre. Las
consignas "hbleme de usted" e "imagine un cuadro e invente una historia"
configurarn el campo a partir de la personalidad del sujeto y del aqu y ahora
con el entrevistador.
Phillipson toma algunos postulados de Bruner y de Lewin.
BRUNER: La percepcin se da en tres etapas: a) Una expectativa o hiptesis, b)
una informacin aportada por el ambiente, y c) un procedimiento de impugnacin o
confirmacin. Las hiptesis se refieren a relaciones interpersonales, y la
informacin aportada por el ambiente no se refiere a tamao, brillo, etc., sino
al calor o frialdad aparente de las personas, la apariencia amenazante de la
situacin, la aparente inteligencia o sinceridad de los otros, etc.
LEWIN: La personalidad es entendible en relacin con el campo en que opera. Este
campo psicolgico est determinado ms por factores sociales que fsicos, pues
ya desde el nacimiento estamos vinculados mediante gratificaciones,
frustraciones, control, libertad, aprobacin o desaprobacin. Importa lo
percibido en el campo, no lo percibido objetivamente.
La lmina en blanco tendra para Bruner como nicos indicadores ambientales la
situacin de toma de test, vivida como gratificante o frustrante, y sera
percibida segn su patrn habitual de relaciones interpersonales.
Dado el alto grado de saturacin proyectiva de la lmina en blanco (mxima
inestructuracin), el sujeto proyectar en la historia sus deseos (situacin
estmulo gratificante) o una historia donde se proteger de las consecuencias
del cumplimiento del deseo (situacin amenazante), o donde apacern defensas
contra el deseo o contra la amenaza.
Seala Phillipson que la mxima tensin est en la primera lmina, pues despus,
cuando el sujeto ve que el psiclogo no confirma ansiedades ni catstrofes
fantaseadas inconcientemente, est ms suelto y las fantasas afloran ms
fcilmente.
La lmina en blanco no slo muestra la relacin transferencial sino tambin un
cuadro del mundo creado por el sujeto donde satisfacera sus necesidades,
evitando las amenazas y consecuencias temidas, como forma de resolver su
problema actual. Intentara resolver la tensin generada por la transferencia.
En el Phillipson la lmina ocupa el ltimo lugar, lo que mostrara las fantasas
de enfermedad y curacin, los recursos para fantasearlas y las posibilidades de
hacerlas realidad. Tambin muestra cmo se despide del test y del psiclogo.
Murray la coloca en el medio de la segunda parte para explorar lo
transferencial. Siempre debe avisrsele al sujeto que vendr una lmina sin
grfico, pues si no aparecen reacciones de sorpresa o agresin. Si el paciente
se bloquea a pesar de la consigna, es que los grficos fueron el nico recurso
que puede usar para proyectar, y sin ellos se siente desprotegido y sin lmites,
como si la realidad no existiera.
En ciertos casos la lmina en blanco funciona como pronstico, al volcarse all
un proyecto existencial. Garca Arzeno indica que la lmina en blanco sugiere al
sujeto lo mejor que podra ocurrirle. Esto favorece recursos como la
idealizacin y la defensa manaca, para no entrar en depresin.
Algunas reflexiones.- al presentarle al sujeto una lmina en blanco luego de
varias pictricas, tal vez la lmina evale su capacidad para adaptarse a
situaciones desacostumbradas.
Otra reflexin: son los estmulos menos estructurados, como se sostiene
habitualmente, los que tienen mayor saturacin proyectiva? Megargee critica esto
diciendo que hay que ver si un sujeto frente a la lmina en blanco responde a
este estmulo: tal vez est reaccionando frente a la situacin total, que es ms
estructurada. No es lo mismo carencia de estructura que ambigedad, pues la
lmina en blanco, ausencia de estructura, limita el nmero posible de
interpretaciones de la misma. Se comprob tambin que fotos mostradas muy
brevemente no incrementaban la proyeccin, y que los dibujos delineados
ntidamente eran ms tiles para proyectar. Del mismo modo, se vio tambin que
las series de lminas ms cotidianas eran donde ms cosas se proyectaban, en
comparacin con las ms dramticas.
En suma: lminas del TAT muy ambiguas no estimulan el mundo privado del sujeto,
pero s respuestas cincunstanciales defensivas que dan como resultado la
evocacin de un tema placentero.
Holt ha comparado la historia contada a partir de la lmina en blanco con los
sueos, y seala (las acotaciones respecto de la lmina en blanco son de la
autora del apunte):
1) Restos diurnos: Quiz la lmina pictrica o parte de ella guarde la misma
relacin con la historia que los restos diurnos respecto del sueo. Aunque como
estos restos la lmina no sea una experiencia personal, sirve como estmulo
standar para hacer comparaciones interindividuales.
La historia respuesta de la lmina en blanco tiene en cambio, un contenido tan
personal como el sueo.
2) Como en el resto diurno respecto al sueo, el impacto de la lmina TAT no
siempre permite descargar motivos o problemas subyacentes. Slo algunas lminas
pueden hacerlo.
Al no tener tema, la lmina en blanco no sirve a la descarga deformada de
necesidades reprimidas. Tambin lo hacen las otras lminas, pero en la lmina en
blanco hay un compromiso ms personal en la historia respuesta, y se vio que
muchos daban historias autobiogrficas. Se not uniformidad segn la patologa:
historias vitales y orientadas al futuro en personas normales, tedio o
desolacin y ms vinculacin con el pasado en neurosis.
3) Los restos diurnos ofrecen una oportunidad de descarga parcial. La lmina TAT
en cambio puede tener un contenido indiferente y liberar solo necesidades
concientes y perifricas.
En el sueo el sujeto es responsable del tema, con menos posibilidades de
defensa que frente a la lmina en blanco, donde puede defenderse negndose a
hacer una historia.
4) El material inconciente en el sueo sufre determinadas transformaciones. En
la lmina hay una distorsin perceptiva y el complejo bsico sigue inconciente a
pesar de haber sido removido por la imagen.
La historia de la lmina en blanco tambin est sometida a distorsiones y
deformaciones.
5) El sueo sufre una elaboracin secundaria para darle coherencia. En la
historia frente a la lmina esta elaboracin interviene an ms, ya que all
predominan sobre los procesos primarios. Lo mismo respecto de la lmina en
blanco.
El mismo color blanco tambin influye, pues se contaban historias distintas
frente a lminas rojas o negras.
LENGUAJE
Vygotski en Pensamiento y lenguaje (ed. 1987), concibe el lenguaje como el

elemento posibilitador de la existencia del pensamiento, postulando una sntesis
de pensamiento y lenguaje realizada durante el desarrollo y por la que el
pensamiento es lenguaje y el lenguaje pensamiento. Tal sntesis implica la
existencia de un lenguaje interior, concepto nuclear en la obra de Vygotski. El
lenguaje interno, en el desarrollo del ser humano, se hace factible en cuanto el
nio empieza a hablarse a s msmo, reproduciendo pautas interpersonales, es
decir, cuando inicia la construccin totalmente social- de su conciencia.
Manning Lilianne, Neuropsicologa del lenguaje: visin clsica, pg. 18.
Sistema socialmente estructurado de patrones sonoros con significados

normalizados.
622.
Funciones.- 1) El lenguaje permite que el conocimiento, la experiencia y, en

general, el bagaje cultural de las sociedades se transmita de generacin en
generacin, con lo cual aquellas pueden mantener su identidad y su existencia
misma. 2) De acuerdo a Berger y Luckmann (en La construccin social de la
realidad), el lenguaje es un importante instrumento de legitimacin de los
universos simblicos propios de cada cultura o sociedad, lo que lleva a cabo,
por ejemplo, a travs de mximas, refranes o saber cientfico. 3) El lenguaje
permite la comunicacin entre los diferentes individuos y sectores de una
sociedad o una cultura, pudiendo ser utilizado en este contexto con diversos
fines: para cohesionar, para sojuzgar, para controlar, para organizar, para
pacificar, etc.
LENGUAJE TRASTORNO
Un trastorno del lenguaje es el deterioro o el desarrollo deficiente de la

comprensin y/o utilizacin de un sistema de smbolos hablados, escritos u
otros, incluyendo la morfologa, la sintaxis, la semntica y la pragmtica.
pg. 374.
LIBERTAD
Concepcin de Winnicott.- En "Libertad", este autor investiga el problema de la

libertad en relacin con la creatividad y con la salud en el sentido
psiquitrico.
Es muy importante que en el ambiente donde se mueve la persona haya libertad,
tanto a nivel poltico como a nivel de familia. No obstante, para el sujeto que
tiene cierta dosis de salud, su sentimiento de libertad no depende del todo de
si el ambiente es coercitivo o no. Del mismo modo, hay personas a las que les
fue quitada la libertad y luego, cuando la recibieron nuevamente, no supieron
qu hacer con ella.
El psicoanlisis tiene una visin determinista: el desarrollo afectivo de las
personas est condicionado por el ambiente. Este determinismo no es bien
recibido por las personas, pues parece anular su libertad. Hay un miedo o temor
al determinismo, porque se opone a la libertad y a la creatividad. En realidad,
el determinismo forma parte de nuestras vidas, pero ello no significa que no
podamos experimentar la libertad.
La enfermedad misma se siente como una crcel. El psicoanlisis describe la
salud como flexibilidad en la defensas, y la enfermedad como defensas rgidas.
El sentido del humor y la capacidad de jugar son un espacio libre en la
organizacin defensiva, e indican buena salud mental. Tal espacio libre es lo
que da al sujeto sano sentimiento de libertad, mientras que en la enfermedad,
las defensas rgidas no dan espacio para rer o jugar, y se siente como ausencia
de la libertad.
Respecto del problema de la amenaza a la libertad, seala Winnicott finalmente
que una amenaza prolongada a la libertad por parte del ambiente puede afectar la
salud psquica: lo cruel est en destrur en la persona la esperanza que da
sentido al impulso, al pensamiento, a la creatividad. Ms all de los
determinantes internos, la historia personal, etc., lo que cuenta para el
desarrollo del sentimiento de libertad es un ambiente propicio modelado por los
padres.
El sentir que la libertad se encuentra internamente amenazada puede impulsar a
muchos a grandes realizaciones y logros excepcionales, en su afn de no perder
esta libertad. La persona infeliz tratar de destrur su libertad, pues est
preso de sus defensas rgidas.
Winnicott D., "Libertad".
LO INSTITUIDO, LO INSTITUYENTE
Lo institudo: Todas las reglas, normas, costumbres, traidiciones etc, que el

individuo encuentra en la sociedad son lo que se halla institudo y es
susceptible de estudio, objetivamente realizado, por el socilogo. Durkheim
las considera pura compulsin exterior, impuesta por la sociedad como una
necesidad de regulacin social. Admite que las instituciones pueden dejar de
desempear su papel y sea menester cambiarlas, pero se asigna a lo institudo
mismo, a los organizadores al servicio del Estado, la iniciativa de un cambio
(pg. 90).
Lo instituyente: Sin embargo, las concepciones de Durheim y otras ms hasta
Parsons, escotomizan una importante dimensin de la institucin, esto es, lo
instituyente, el hecho de que la institucin, si bien se presenta con un dato
exterior al hombre, necesita su poder instituyente. Si el hombre sufre las
instituciones, por otro lado las funda las mantiene gracias a un consenso que
no es nicamente pasividad ante lo institudo, sino tambin actividad
instituyente, la cual puede adems servir para volver a cuestionar las
instituciones (pg. 90).
Desde sus orgenes, la corriente institucionalista ha hecho hincapi en la
relacin antagnica entre lo instituyente y lo institudo, en los procesos
activos de la institucionalizacin. La alienacin social significa la
dominacin de los institudo basada en el olvido de sus orgenes, la
naturalizacin de las instituciones. Producidas por la historia, terminan por
aparecer como fijas y eternas, como un dato, como una condicin necesaria y
transhistrica de la vida de las sociedades (Pg. 90).
En la revolucin se organizan nuevas instituciones (contrainstituciones), que
despus se desarrollan, retrogradan y desaparecen con el ascenso del nuevo
poder, hasta pasar a un inconciente colectivo, que es el inconciente poltico de
las sociedades (pg. 91).
Castoriadis ha propuesto una teora poltica de la sociedad tomando como punto
de partida el marxismo y el psicoanlisis, estableciendo un conflicto entre la
sociedad instituyente y la sociedad instituda tomando como referencia el
capitalismo. Esta teora est en la base de la actual corriente
institucionalista. Sostiene que una sociedad instituye un conjunto organizado de
relaciones sociales mediante un hacer instituyente que se apoya en creaciones
pasadas an vivas, en el hecho de que ya existe una sociedad instituda cuando
el nuevo hacer instituyente las transforma. Por ejemplo, la iglesia o el
ejrcito no son instituciones nuevas, pero el capitalismo las transforma,
reacondicionando su lugar en las nuevas relaciones sociales (pg. 96).
Lapassade, Socioanlisis y potencial humano.
LOGOCLONIA
"Repeticin espasmdica de una slaba en medio o al final de una palabra".

1995, pg. 373.
LUDOPATIA
"Trmino utilizado para designar el juego patolgico, antes de que el DSM-III

impusiera este vocablo. Significa "enfermedad asociada al juego"".
1995, pg. 588). Ver Juego patolgico.
MADRE
P. Aulagnier entiende por madre un sujeto con las siguientes caractersticas: a)

que reprimi exitosamente su propia sexualidad infantil, b) que ama al nio, c)
que est de acuerdo con lo que el discurso cultural dice sobre la funcin
materna, y d) la presencia junto a ella de un padre, por quien tiene
sentimientos positivos.
Madre normal es aquella cuyas conductas y motivaciones inconcientes no inducen
una evolucin psictica en el nio.
Aulagnier P., La violencia de la interpretacin, p. 118.
MADRE FALICA
Concepcin infantil segn la cual la mujer estara dotada de un pene. Se ha

afirmado que este concepto no sera el vestigio de un periodo donde el nio se
representara a todos los seres humanos provistos de un pene, como l msmo,
sino una formacin secundaria defensiva tendiente a negar el descubrimiento
traumtico de la diferencia de los sexos.
MADRE SUFICIENTEMENTE BUENA
Segn Winnicott, la madre lo bastante buena (que no tiene porqu ser la del
nio) es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las necesidades de este y
que la disminuye poco a poco, segn la creciente capacidad del nio para hacer
frente al fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los resultados de la
frustracin. Por supuesto, es ms probable que su propia madre sea mejor que
cualquier otra persona, ya que dicha adaptacin activa exige una preocupacin
tranquila y tolerada respecto del beb La madre bastante buena comienza con una
adaptacin casi total a las necesidades de su hijo, y a medida que pasa el
tiempo se adapta poco a poco, en forma cada vez menos completa, en consonancia
con la creciente capacidad de su hijo para encarar ese retroceso.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pgS 27-28.
MADURACION
Es el despliegue de las funciones de la especie, producto de la evolucin

filogentica y, por tanto, innatas, que emergen en el transcurso del desarrollo
embrionario o que se transmiten, tras el nacimiento, como Anlage, ponindose de
manifiesto en las etapas posteriores de la vida.
Spitz R., El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1979, pgina 18.
Conjunto de procesos genticamente dirigidos mediante los cuales se actualizan
las estructuras y funciones de los organismos vivos.
Cambios programados a nivel gentico que se presentan con el tiempo en forma

natural.
Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana
SA, pg. 26.
MADUREZ
1. En biologa, se dice que un organismo est maduro cuando ha completado su

desarrollo. Desde este punto de vista un nio es un organismo inmaduro, y un
adulto es maduro. En general, madurez designa tambin un estado en el cual un
rgano o aparato est preparado para cumplir su funcin especfica.
2. En psicologa, y cuando se aplica dicho adjetivo a procesos o conductas,
'maduro' suele significar todo proceso o conducta acorde con la edad. Si alguien
no se conduce en forma apropiada segn la norma para esa edad, es inmaduro, y el
comportamiento alude siempre a un comportamiento cronolgicamente anterior en el
desarrollo.
MANIA
Psicosis caracterizada por una hiperactividad incoercible en todos los campos

(exaltacin, verbosidad sin continuidad lgica, insomnio, agitacin, etc).
MANIERISMO
Los manierismos son "movimientos parsitos que aumentan la expresividad de los

gestos y la mmica".
1995, pg. 606.
MASOQUISMO
"Parafilia consistente en la necesidad de ser humillado, atacado, maltratado,

etc., para obtener placer sexual".
1995, pg. 459.
Independientemente de lo anterior, Freud distingui por un lado un masoquismo

primario y uno secundario, y por el otro lado un masoquismo moral, uno ergeno y
uno femenino.
MATERNAJE
Se refiere al conjunto de procesos psico-afectivos que se desarrollan e
integran en la mujer en ocasin de su maternidad (Recamier). No necesariamente
habr proceso de maternaje y puede quedar diferido por mecanismos de defensa de
la mujer. Ya Winnicott seal la ambivalencia que una madre puede experimentar
hacia su beb. La maternidad representa, entonces una crisis evolutiva que
afecta a todo el grupo familiar. Segn Caplan, la mujer atraviesa esta crisis en
funcin de su historia personal, la estructura de su personalidad, su situacin
presente (conyugal, familiar y social), las caractersticas del beb, y la
ubicacin de ese nio en el encadenamiento histrico de la familia. El maternaje
son los recursos internos y externos los que permitirn enfrentar y superar los
nuevos desafos que plantea el desarrollo.
Vidal, G, Alarcn, R, Lolas, F (1995). Enciclopedia Iberoamericana de
Psiquiatra. Buenos Aires, Mdica Panamericana, Tomo 1, Micropedia.
MATERNALIZACION
Tcnica de psicoterapia de las psicosis, especialmente de la esquizofrenia,

donde se busca establecer entre analista y paciente un vnculo anlogo al
existente entre una buena madre y su hijo, y tanto en forma simblica como real.
MEDIANA EDAD
Un poco arbitrariamente, podemos definir la mediana edad como el periodo de la

vida comprendido entre los 45 y los 65 aos. E. Jaques (1966), haba situado
este periodo desde los 35 aos, pero haba tomado como referencia artistas de
siglos pasados, donde la expectativa de vida al nacer era mucho menor a la
actual. En la mediana edad hay dos temas predominantes: la progresiva toma de
conciencia del paso del tiempo con el envejecimiento personal, y los cambios en
los patrones vitales en tanto muestran que los hijos crecen y los padres
envejecen, lo que coloca al individuo ante la sensacin de ser el prximo en la
fila. Las formas de expresin intrapsquica de estas temticas son las
siguientes: a) Incremento de la interioridad (movimiento del mundo externo al
interno), b) cambio en la percepcin del tiempo (se lo mide ms en funcin de lo
que le falta vivir que lo que ha pasado desde el nacimiento), y c)
personalizacin de la muerte (la muerte pasa a ser una posibilidad real para uno
mismo ante la muerte de amigos y familiares).
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pgs. 40-42.
MEGABRAIN
Dispositivo sintetizador de ondas cerebrales que, en forma de anteojos, emiten

ondas luminosas y coloridas para ser captadas con los ojos cerrados. Permite
modificar alteraciones nerviosas sincronizando los ritmos cerebrales, y son
capaces de inducir una relajacin profunda.
En su variante ms simple, el megabrain es un aparato al cual estn conectados

un par de auriculares y anteojos especiales, a travs de los cuales el cerebro
recibe estimulaciones acsticas y luminosas. Estos 'gimnasios mentales', como
tambin se los llama, sirven segn sus inventores y usuarios para eliminar el
estrs, el insomnio, las fobias, y se intensifican las percepciones sensoriales,
la creatividad, la energa corporal y la autoconfianza, entre otras cosas.
Los megabrain basan su funcionamiento en principios fisiolgicos. Estos aparatos
generan, luz y sonido mediante, electricidad, la cual es recibida por el
cerebro. Este tiene una tendencia natural a 'acoplarse', es decir, a imitar las
ondas que recibe desde afuera, y as se logran estados de relajacin importantes
y se pueden sincronizar los dos hemisferios cerebrales (que normalmente trabajan
en forma independiente), ya que el estado ideal es que tengan la misma
frecuencia. El Dr. J. Fusillo, del Servicio de Neurologa del Hospital Italiano
(Buenos Aires) sostiene que, en rigor, estos aparatos ayudan a relajar, pero que
el estado de relajacin depende en gran medida de la capacidad de cada persona y
de su grado de sugestionabilidad. Por su lado el Dr. N. Proverbio, que dirige la
clnica psiquitrica Diten junto al Dr. Garca Badaracco, sostiene que estos
aparatos pueden ser necesarios en casos donde no hay otra alternativa, pero
insiste en que atacan slo el sntoma, y no la causa de los padecimientos de la
persona.
Dentro de los megabrain, inventados hace ms de una dcada por Michael
Hutchinson, hay muchas variantes, entre las cuales est el Inner-quest, que
contiene 16 programas computarizados para promover la relajacin profunda, la
meditacin, el estado de alerta mental y alta concentracin, mayor energa,
creatividad expandida, aprendizaje acelerado y otros. Por su lado el Vibrasound,
que no slo permite or la msica sino tambin 'verla', utiliza una camilla y un
equipo sofisticado de reproduccin de sonido, estimuladores fotogrficos,
transductores electrofsicos, generadores de aromoterapia y tablas de flotacin
de cristal lquido, todo lo cual permitira una estimulacin sensorial total.
Pero sea cual fuese el modelo utilizado, segn la Food and Drug Administration,
de los EEUU, los megabrains estimulan en forma suave y natural la conexin
mente- cuerpo, y si bien no tratan ni curan ninguna enfermedad, es una
tecnologa utilizada para complementar el trabajo mdico-psicolgico.
Revista La Nacin, Buenos Aires, 17/11/91.
MELANCOLIA
De acuerdo con Freud y Abraham, el proceso fundamental de la melancola es la

prdida del objeto amado. La prdida verdadera de un objeto real, o alguna
situacin similar que tenga el mismo significado, da por resultado la
instalacin del objeto dentro del yo. Debido, sin embargo, a un exceso de
impulsos canibalsticos en el sujeto, esta introyeccin se malogra y la
consecuencia es la enfermedad.
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos,
includo en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin),
Buenos Aires, Paids, 1999, pg. 269.
Podemos considerar la melancola como la expresin morbosa del sentimiento

inadecuado. La melancola sobreviene en personas predispuestas a ella, sobre
todo por la edad, habiendo predileccin por el sexo femenino, aunque todo ello
no es la causa primera, pues tambin hay factores externos como la muerte de
seres queridos. Un tercio de los enfermos curan completamente. El tratamiento
debe hacerse en un lugar adecuado, teniendo en cuenta los intentos suicidas. Se
recomiendan baos y medicamentos, por ejemplo el opio para combatir la
temerosidad.
Kraepelin E, "Introduccin a la clnica psiquitrica. Leccin primera.
MEMORIA
Retencin de lo experimentado o aprendido y su activacin al rememorarlo.

622.
MEMORIA A CORTO PLAZO
La MCP es el "almacn de memoria, de duracin y capacidad limitadas (como mucho,

7 elementos o tems durante unos 20 segundos)".
1995, pg. 271.
MEMORIA A LARGO PLAZO
La MLP es el "almacn permanente de capacidad prcticamente ilimitada. Contiene

nuestros recuerdos autobiogrficos, el conocimiento del mundo, as como el
lenguaje, sus reglas y los significados de los conceptos".
1995, pg. 271.
MEMORIA PROCEDIMENTAL
"La memoria de procedimientos incluye el conocimiento subyacente a habilidades

cognitivas, motoras, etc., y al aprendizaje por condicionamiento, es decir, el
'saber cmo'". Se llama tambin memoria procedural.
1995, pg. 271.
MEMORIA DECLARATIVA
"Parte de la memoria cuyos contenidos corresponden a conocimientos del tipo

'saber qu'. Incluye a la episdica y a la semntica".
1995, pg. 271.
MEMORIA EPISODICA
"Parte de la memoria permanente, se ocupa de almacenar, retener y recuperar

informacin relativa a episodios con una referencia autobiogrfica, esto es,
contextualizados en tiempo y lugar para su poseedor".
1995, pg. 271.
MEMORIA OPERATIVA
O working memory. "Concepto que sustituye al de MCP (memoria a corto plazo);

alude a un sistema ms complejo, compuesto por un ejecutivo central y de varios
subsistemas 'esclavos', como el bucle fonolgico o articulatorio y la agenda
viso-espacial".
1995, pg. 271.
MEMORIA SEMANTICA
"Trata con informacin de carcter general, con "conocimientos', con

independencia del contexto temporal y espacial en que se adquirieron".
1995, pg. 271.
MENOPAUSIA
La menopausia es ante todo un acontecimiento fisiolgico, y se define como la

cesacin de los ciclos menstruales. Suele presentarse en la mujer, en
condiciones normales, entre los 48 y los 50 aos. Las manifestaciones ms
frceuentes son la atrofia y la sequedad vaginales y las sofocaciones. Constituye
una poca de riesgo para la osteoporosis (disminucin de la cantidad de tejido
seo calcificado) y las enfermedades cardiovasculares. Los sntomas emocionales
que la acompaan estn relacionados tanto con las variaciones hormonales como
con factores socioculturales y de estructura de la personalidad. Los ms
frecuentes son el insomnio, las fluctuaciones del estado de nimo, las
alteraciones del apetito y la irritabilidad.
Farr Mart Jos (2000), Diccionario de Psicologa. Barcelona: Ocano, pg. 233.
En la menopausia, el psiquismo se hace inestable, y no es raro que las mujeres

se tornen fcilmente impresionables y sugestionables. En general la mujer siente
esta esta etapa como una fase de prdida. Se observa un descenso apreciable de
la vitalidad y la capacidad de trabajo. La contemplacin en el espejo muestra
que desaparece el encanto femenino. Los hijos salen de la casa y con frecuencia
la mujer queda sola.
Otte Jos (1977), Enciclopdica Mdica. Mxico: Readers Digest, pg. 715.
MENTIRA
Enunciado en el cual una persona deforma deliberadamente la verdad.

Las charlas virtuales ofrecen la posibilidad del anonimato, lo que facilita en
gran medida la posibilidad de mentir acerca de uno msmo. Una seora gorda se
puede convertir en una princesa rusa, y un hombre feo y pelado que se siente
fracasado puede transformarse en un verdadero amante latino.
Algunas investigaciones describen una doble conciencia, situacin en la que
se encuentra una persona que tiene dos narrativas en la cabeza: una vida deseada
ms espectacular- y una vida real. El objetivo es destacarse, ser interesante,
aunque sea por unos minutos. Las historias sirven tanto para impresionar a los
dems como para mejorar la propia autoestima (Carey B, 2003).
Una vida tejida con una trama de mentiras o ocultamientos equivale a una vida
no saludable porque implica sostener ideales de bienestar a costa de un
profundo miedo y una gran desconfianza en la propia capacidad para enfrentar las
cosas indica Perla Pilewski, miembro de la Asociacin Psicoanaltica Argentina.
Y es as que desde problemas respiratorios hasta cardacos, pasando por la
aceleracin del proceso de muerte en los enfermos terminales, son algunos de los
resultados que pueden acarrear el engao sistemtico (Haimovichi, 2003). La
razn? Refiere la psicooncloga Juliana Taquini que al disponer de toda la
informacin, la persona puede elegir el camino que prefiere y el cuerpo no tiene
que tramitar los engaos e interrogantes enfermndose. Si esa informacin se
mezquina, pueden surgir asma, afecciones cardacas, estrs (Haimovichi, 2003).
Carey B (2003) La gente fabula sobre su vida para llamar la atencin. Publicado
en Los Angeles Times. La traduccin, de Claudia Martnez, puede encontrarse en
Diario Clarn, Buenos Aires, 6 de abril de 2003.
Haimovichi L (2003) Vivir en la mentira producira daos psicolgicos y
problemas de salud. En Diario Clarn, Buenos Aires, 6 de abril de 2003.
Fuente: Cazau Pablo (2003) Vocabulario de Psicologa. En Redpsicologa Online
El nio muy pequeo miente por la vivacidad de su imaginacin, sea porque no

puede distinguir fantasa de realidad, sea porque le gusta el juego de la
simulacin. El nio algo mayor puede mentir, ya sea en defensa propia o por el
deseo de darse importancia. (mentira jactanciosa).
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pg. 123.
METAFORIZACION
La capacidad metafrica es la habilidad para hacer metforas, percibir analogas

y para cruzar diversos dominios intelectuales en el proceso de establecer tales
conexiones iluminadoras. Es, entonces, una inteligencia que integra diversas
inteligencias, y es este tipo de habilidad lo que llev a Jerry Fodor a hablar
de un procesador central. Sin embargo, percibir patrones en diversos dominios
podra ser una habilidad lgicomatemtica.
Parece haber tres formas de capacidad metafrica en nios normales: capacidad
para percibir analogas sensoriales (ej: auditivo y visual); luego, en la edad
preescolar, capacidad para comparar smbolos (palabras, movimientos, etc.) y
sentir placer en ello; y finalmente en la edad escolar retoma su habilidad
metafrica pero luego de un periodo donde su preocupacin no es establecer
analogas sino dominar cada mbito por separado. Todas estas formas de
metaforizar son universales y estn un tanto separadas del desarrollo de
inteligencias especficas.
Gardner Howard, Estructuras de la mente: la teora de las mltiples
inteligencias, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1983, pg. 320.
METAMORFOPSIA
Distorsiones perceptivas consistentes en alteraciones en la percepcin del

tamao y/o la forma de los objetos. Modalidades: dismorfopsias y dismegalopsias
(ver estos trminos).
227.
MIGRAA
Definicin.- La migraa es una dolencia que se caracteriza por la presentacin

recurrente de crisis autolimitadas en el tiempo y cuya duracin es entre 2 y 72
horas. Se caracterizan por la concurrencia sintomtica de dolor de cabeza junto
con manifestaciones de disfuncin vegetativa, como hipersensibilidad en la
percepcin de estmulos sensoriales (foto/sono/osmofobia), trastornos digestivos
(nuseas y vmitos) y tambin por manifestaciones de carcter afectivo, como la
ansiedad o distimia. En la que se denomina migraa clsica o con aura se suman
las manifestaciones propias de una disfuncin neurolgica focal.
Un aspecto comn a casi todas las formas de migraa es la disminucin de la
frecuencia de las crisis con el paso de los aos. Este aspecto tiene un carcter
particular en el sexo femenino, ya que en 3 de 4 mujeres prcticamente
desaparece la cefalea tras la menopausia.
Clasificacin.- Algunos de los tipos de migraa identificados son los

siguientes:
a) Migraa sin aura (migraa comn): se trata de una cefalea recurrente de
localizacin eminentemente unilateral (70% de los casos), de carcter pulstil,
intensidad moderada o severa, que empeora con el ejercicio y asocia nuseas,
vmitos y sonofobia.
b) Migraa con aura (migraa clsica): en este caso las crisis de cefalea se
acompaan de sntomas neurolgicos corticales o troncoenceflicos que preceden o
acompaan a la cefalea, que se instauran gradualmente en 5-20 minutos y que por
lo comn no duran ms de 60 minutos. El intervalo de tiempo entre el aura y la
aparicin de la cefalea, similar a la de la migraa sin aura, puede no existir,
solapndose ambos fenmenos, o estar separados por un periodo de menos de 60
minutos.
c) Migraa con aura tpica: los sntomas ms habituales del aura migraosa son
alteraciones visuales, que pueden ser alucinaciones visuales simples como
destellos luminosos, fenmeno de fortificacin, hemianopsias o cuadranopsias.
Otras auras consisten en alteraciones sensoriales o debilidad localizadas en un
hemicuerpo e incluso fenmenos disfsicos.
d) Migraa con aura prolongada: es una migraa con aura en la cual los sntomas
se prolongan ms all de los 60 minutos establecidos en los criterios
diagnsticos, pudiendo llegar hasta los 7 das.
e) Migraa hemipljica familiar: el aspecto particular de este tipo de migraa
es que el aura debe inclur una hemiparesia. Adems es imprescindible que haya
un familiar de primer grado afectado con los mismos sntomas.
e) Migraa basilar: los sntomas del aura se circunscriben al territorio
vascular del sistema de circulacin posterior, troncoencfalo y lbulos
occipitales, fundamentalmente, seguidos de una cefalea de localizacin
tpicamente occipital. Se trata de un cuadro difcil de diagnosticar, siendo
frecuente que los pacientes hayan ido de un lado para otro durante aos
etiquetndoseles en ocasiones de cuadros somatomorfos. Puede haber
complicaciones, como estados de coma, llegando a necesitar ventilacin mecnica.
Tambin se puede complicar con crisis epilpticas.
f) Aura migraosa sin cefalea: esta variante de migraa con aura se caracteriza
por la ausencia de cefalea. Suele afectar a los ancianos con antecedentes de
migraa con o sin aura. No hay que caer en la confusin con aquellos casos de
pacientes que toman analgsicos cuando se inicia el aura impidiendo el
desarrollo de la cefalea. Es lo que algunos llaman migraa abortada con aura. Es
importante diferenciarla con otros cuadros neurolgicos focales reversibles.
Para diferenciarlos hay que tener en cuenta la instauracin progresiva en ms de
cuatro minutos y la existencia de antecedentes personales y familiares de
migraa; an as hay que ser cautos en el diagnstico.
g) Migraa oftalmopljica: este tipo concreto de migraa suele iniciarse en la
infancia y consiste en cefaleas unilaterales recurrentes acompaadas de
parlisis de los msculos oculares extrnsecos e incluso intrnsecos (esfnter
pupilar). La paresia suele persistir una vez finalizada la cefalea durante das
o semanas. Despus de repetidos ataques pueden quedar secuelas permanentes de
paresia ocular extrnseca o intrnseca.
h) Migraa retiniana: la migraa retiniana (u ocular), se puede definir como un
trastorno visual monocular, transitorio o permanente que se presenta en el
transcurso de una crisis de migraa, en un individuo con evidencia de historia
previa de la enfermedad. Las crisis de cefalea se acompaan de prdida de visin
monocular que duran menos de 1 hora.
Etipatogenia.- En los ltimos aos cada vez ms se ha ido averiguando acerca del
mecanismo que subyace en la gnesis de los ataques o crisis de migraa, pero su
etiologa sigue an siendo desconocida.
Las teoras fisiopatolgicas que tienen ms fuerza en la actualidad son la
teora vascular (la migraa se debera a un cambio de calibre de las arterias
intra y extracraneales) y la teora neurgena del sistema trigmino-vascular
(estructura clave de la modulacin del dolor de cabeza).
Los factores precipitantes de la migraa son mltiples y no necesariamente
compartidos por todos los pacientes. Incluyen situaciones tanto de tipo fsico
como biolgico o psicolgico.
Una alteracin gentica, debida a algn defecto biolgico en el sistema nervioso
central de la persona, que se traducira como una disfuncin en su fisiologa,
dara lugar a que el migraoso sea ms vulnerable frente a variados agentes,
tanto endgenos como exgenos, los cuales actuaran como autnticos elementos
que gatillan la presentacin de ataques.
Existiran desencadenantes de las crisis de cefalea, como el consumo de ciertos
alimentos como el queso (rico en tiamina), chocolate (rico en feniletilanina),
tomates, cebollas, naranjas y alcohol; otros desencadenantes sera los cambios
de presin atmosfrica, exposicin a luces intensas, etc.
El estrs resulta ser el elemento provocador de crisis reconocido por mayor
nmero de pacientes. El migraoso muestra una peor tolerancia a las situaciones
reconocidas como estresantes.
El estrs incrementa la presencia de crisis, no tan solo en el momento que se
produce, sino que manifiesta tambin su accin como fenmeno anticipado, fruto
de la propia ansiedad, del temor a presentar cefalea. Ocurre al programar
ciertas actividades, o bien a la espera de determinados eventos, sean de aspecto
positivo o negativo para l.
Hay dos formas en que el exceso de estrs puede llegar a ocasionar cefaleas, la
primera es por un problema de tensin muscular mantenida durante tiempo
continuado. Esta tensin afecta a los msculos del cuello y de la cara, y acaba
produciendo los dolores y el otro tipo se producen por cambios bruscos en la
presin sangunea que afectan a los vasos que riegan el cerebro.
La frecuencia en que reconocen el estrs, como uno de los desencadenantes de
crisis vara, segn distintos autores entre un 60 % y un 80 %.
Existe una clara relacin del sueo con la migraa, que adems abarca amplios y
diversos aspectos. La variacin de su ritmo, sea por exceso o por defecto, se
reconoce como desencadenante de crisis. Tambin aparece somnolencia, entre los
denominados sntomas premonitorios de la migraa. Muchos son los pacientes que
presentan al inicio de las crisis, bostezos repetidos e incontenibles. Una
alteracin del nivel de vigilia que vara desde la somnolencia al coma profundo,
se describe entre las manifestaciones sintomticas del aura basilar. Existe,
adems, una relacin teraputica, dado que dormir es una de las principales
formas de resolucin del ataque de migraa.
La mayora de las personas presentan al despertar una cefalea moderada que suele
ceder al iniciar la actividad. En el individuo predispuesto, esta cefalea puede
evolucionar al pleno desarrollo de una crisis. Reconocen este hecho, como
propio, hasta un 35 % de migraosos.
Con respecto al alcohol, la tolerancia que muestra el paciente con migraa al
consumo de bebidas alcohlicas merece una consideracin individualizada. Su
accin precipitante de crisis es reconocida por un alto porcentaje de migraosos
(30%-50%).
El ayuno prolongado es contemplado dentro del grupo de precipitantes, que
responden a la alteracin de los ritmos cronobiolgicos, ms que en su aspecto
diettico en s, el mecanismo de su capacidad provocadora de crisis, entra en
relacin con el potencial de hipoglucemia que genera, la cual sera un elemento
activador del sistema simptico adrenal, con la consiguiente liberacin de
catecolaminas.
Se observa en la infancia, una mayor sensibilidad en cuanto a la presentacin de
cefalea con la hipoglucemia. Por este motivo este precipitante se registra con
mayor porcentaje en el nio (30 %). Incluyendo pacientes de todas las edades, lo
reconocen cerca del 15 %. Sin embargo no existe evidencia de correlacin entre
la migraa y los cambios en el nivel en sangre de glucosa que comporta la
diabetes y su tratamiento.
MITO DE EDIPO
En sentido amplio, el complejo de Edipo es un conjunto de afectos de amor y odio

que afectan tanto al varn como a la nia, lo que quiere decir que hay tanto un
"Edipo masculino" como un "Edipo femenino". En sentido ms restringido, el
trmino se refiere solamente al varn, designndose la misma situacin en el
caso de la nia como Complejo de Electra, por alusin a la figura mitolgica
femenina que mat a la madre para vengar la muerte del padre.
El nombre de complejo de Edipo aplicado al varn tiene su origen en el mito de
Edipo, narrado entre otros por Sfocles, y en quien Freud se inspir. Segn este
relato, Layo, rey de Tebas y casado con Yocasta, consult a un orculo y se
enter que l sera asesinado por su propio hijo, Edipo. Horrorizado, y siendo
an recin nacido lo dej abandonado bien lejos, pero fue recogido y llevado a
otra ciudad, donde se cri. Ya mayor, Edipo encontr cierto da a una persona y
tras disputar con ella por cuestiones del momento la mat, sin saber que era su
propio padre.
Por aquel tiempo, un animal terrible deambulaba por los alrededores de Tebas. La
Esfinge, que as se llamaba, se entretena en proponer adivinanzas a cualquiera
que anduviera por ah y, en caso de no adivinar, se lo devoraba de inmediato.
Edipo quiso hacerle frente, y cuando la Esfinge le pregunt cul era el animal
que camina en cuatro patas por la maana, en dos al medioda y en tres por la
tarde, Edipo le contest que ese animal era el hombre, porque camina en cuatro
patas al nacer, en dos en la adultez, pero en la vejez camina con un bastn. El
monstruo, vencido y furioso, se precipit al mar.
Como premio a su hazaa fue coronado rey y se cas con Yocasta, pero cuando se
enter que ella era su madre -que a su vez se ahorc al darse cuenta- Edipo huy
de Tebas guiado por su hija Antgona tras haberse saltado los ojos. Palabras
ms, palabras menos, esta trgica historia vuelve a revivirse, segn el
psicoanlisis, en la infancia de todos los varones, cuando fantasean con la
posibilidad de matar al padre para quedarse con la madre.
MODELO MEDICO
Modelo Mdico es aquella construccin que, a partir de determinados rasgos
estructurales, supone no slo la produccin terica, tcnica, ideolgica, social
y econmico-poltica de los mdicos, sino tambin la de los conjuntos
institucionales implicados en su funcionamiento.
Menndez E, Cuadernos Mdico-Sociales, N21, CESS.
MODULARIDAD
Trmino derivado de la programacin de ordenadores y referido al hecho de que

los distintos componentes de un programa deben ser lo ms independientes entre
s, con lo cual cualquier falla puede atriburse a uno de ellos en particular.
Los mdulos son entonces autnomos: pueden mantenerse intactos aunque los otros
fallen. Marr, en 1976, propuso que el cerebro poda tener una organizacin
modular, porque ella es muy ventajosa para cualquier sistema complejo que
pretenda evolucionar: es ms fcil corregir o mejorar, pues los cambios pueden
hacerse en ciertos mdulos sin necesidad de hacerlos paralelamente en los dems.
Fodor, en 1983, desarroll ms extensamente esta idea.
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid:
Panamericana, pg 5.
MONOGAMIA
Forma de organizacin econmica, social y cultural que implica un uso de la

sexualidad, una relacin entre personas de diferente o del mismo sexo de forma
permanente o alternativa. No podemos identificar monogamia con heterosexualidad.
Entre los nuer, en Sudn, la relacin se establece entre mujeres, as como en
otros pueblos africanos como los bobo. Entre hombres, por ejemplo, en los lango
de Africa. El matrimonio supone sancionar legalmente la relacin, con la
posibilidad o no de ruptura futura.
MORTIDO
"Trmino acuado por Federn (1936) para describir una forma de energa que
pertenece al instinto de muerte y anloga a la libido".
Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanlisis", Buenos Aires, Paids, 1976, pg.
78.
MOTIVACION
La orientacin activa, persistente y selectiva que caracteriza al comportamiento

es el fenmeno motivacional de base, que se expresa, bajo una multiplicidad de
formas segn el tipo de conducta (innata o adquirida, por ejemplo) y el nivel de
desarrollo del organismo. Esta concepcin implica que la motivacin es al mismo
tiempo fuente de actividad (aspecto dinmico) y de direccin (aspecto
direccional); o ms precisamente, da cuenta de la conducta como actividad
dirigida.
La motivacin aparece en muchos autores behavioristas como un trmino global y
poco cientfico para designar la influencia de una variedad de estados
fisiolgicos sobre el comportamiento.
Nuttin J., La motivacin, PUF Pars, 1968, 2da. edicin. Este texto figura como
captulo V de "Motivation, emotion et Personalit".
Estados y procesos interiores que impulsan, dirigen o sostienen la actividad de

un individuo.
622.
La motivacin se define por lo regular como un estado interno que activa,

dirige y mantiene la conducta En esencia, el estudio de la motivacin es un
estudio de cmo y por qu las personas inician acciones dirigidas a metas
especficas, con cunta intensidad participan en la actividad y cun
persistentes son en sus intentos por alcanzar esas metas.
SA, pgs. 330 y 359.
Maslow (1970) distingua entre motivacin y metamotivacin. La motivacin se

refiere a la reduccin de la tensin por medio de satisfacer los estados de
deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o necesidades por
deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su
supervivencia o seguridad fisiolgicas, tal como la precisin de alimentacin o
descanso, y motivan al individuo a participar en actividades que reducirn estos
impulsos. La motivacin y las necesidades D son determinantes poderosos de la
conducta. La metamotivacin se refiere a las tendencias de maduracin. Implica
necesidades B o necesidades de ser, las cuales surgen del impulso del organismo
por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Las necesidades B no se
derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan hacia delante
para la autosatisfaccin. Su objetivo es mejorar la vida enriquecindola. En
lugar de reducir la tensin, con frecuencia la aumentan en su bsqueda de
estmulos siempre crecientes que le proporcionarn una existencia vivida a
plenitud. Las necesidades D o necesidades por carencia o deficiencia son
cuatro: necesidades fisiolgicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima. La
necesidad B es la autorrealizacin.
MUNDO INTERNO
Segn M. Klein.- "Resulta de la actividad de la fantasa inconciente, en la que

se introyectan objetos y se construye dentro del yo un mundo interno complejo.
En el mundo interno se siente a los objetos internos en relacin dinmica los
unos con los otros y con el yo".
pg. 123.
MUTISMO
"Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparicin temporal o permanente

de ste en un sujeto que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con
causas psicolgicas y emocionales, funcionales, estructurales o mixtas. Se
encuentran casos de mutismo permanente en cuadros de autismo infantil, psicosis
regresivas y deficiencia mental profunda".
1995, pg. 373.
MUTISMO SELECTIVO
"Cuadro clnico que se caracteriza porque el sujeto se niega a hablar ante

determinadas personas o situaciones. Aparece entre los tres y los siete aos,
coincidiendo a veces con la iniciacin del nio en la vida escolar. Suele
manifestarse sin asociacin de otras alteraciones, a no ser la de negarse a
ingerir alimentos. Para algunos autores es un trastorno de ansiedad de tipo
obsesivo-compulsivo; para otros es un trastorno psictico o prepsictico. Se
denomina tambin mutismo electivo o mutismo parcial".
1995, pg. 373.
Vocabulario de Psicologia Letras N--O
NARCISISMO
Definicin.- Como definicin operacional, relacin narcisista es una estructura

mental que funciona en un vnculo didico, con dos trminos en espejo, donde la
persona, por identificacin primaria, busca mantener una y otra vez la ilusin
de poseer una omnipotencia, omnisciencia, perfeccin y completud propias, que
tambin atribuye a su objeto, vivido como espejo confirmatorio (pg. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicologa y psicopatologa. En
Revista Psicoanlisis, Vol VII N3, 1985.
Narcisismo y Edipo.- El complejo de Edipo resulta el golpe ms fuerte que el

narcisismo recibe: una vez que las relaciones se triangularizan y la estructura
edpica se implanta, se desmienten las fantasas omnipotentes de bisexualidad y
de partenognesis y aparece la diferencia de los sexos, la escena primaria y el
enigma inefable de la procreacin (pg. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicologa y psicopatologa. En
Revista Psicoanlisis, Vol VII N3, 1985.
Segn M. Klein.- Para Melanie Klein no es necesario hablar de fase narcisista

ni de narcisismo primario, sino slo de estados narcisistas definidos por un
retorno de la libido sobre los objetos introyectados. Este retorno de la libido
sobre el yo caracteriza al narcisismo secundario.
Virel A., Vocabulario de las psicoterapias, Gedisa, Barcelona, 1985, pg. 201.
NARCOLEPSIA
"Trastorno neurolgico que provoca una somnolencia irresistible".

1995, pg. 399.
NECESIDADES BASICAS
Alfred Adler indica que las dicotomas existenciales propias de la especie

humana (deseamos una cierta clase de mundo pero encontramos insatisfactorio el
mundo en que vivimos) dan lugar a cinco necesidades bsicas que deben
satisfacerse para que la persona se desarrolle por completo (de otra manera o
morimos o nos volvemos locos). Estas necesidades son: de relacionarse con otras
personas, de trascendencia, de arraigo (sentido de pertenencia a algo), de
sentido de identidad (percatarnos a nosotros mismos como individuos nicos) y de
una estructura que oriente y vincule (necesidad de un marco de referencia
estable y consistente para organizarnos).
Los seres humanos crean la sociedad para satisfacer estas necesidades bsicas,
pero el tipo de sociedad y cultura limita la forma en que pueden ser
satisfechas. Por ello, nuestra personalidad final representa un compromiso entre
las necesidades internas y las demandas de la sociedad.
Abraham Maslow distingua las necesidades B o necesidades por carencia o

deficiencia: necesidades fisiolgicas, seguridad, pertenencia y amor y
autoestima, y por el otro lado distingua la necesidad B o necesidad de ser, que
es la autorrealizacin.
NEGACION
"Es la afirmacin -mediante una expresin lingustica- de que algo no existe o

no responde a determinadas caractersticas, o no tiene los atributos que se
supone, por la ansiedad que generara su reconocimiento. Ejemplos: 'Usted va a
creer que yo soy racista pero no es as"; la negacin del sexo en la era
victoriana; la actitud de negacin ante la muerte".
129.
Segn M. Klein.- La negacin y el control omnipotente "son mecanismos que

responden a la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos
impulsos proyectados en el objeto. La negacin como proceso defensivo tiene por
finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y
responde a la fantasa de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no
implica peligro. Est unida al control omnipotente, a la fantasa de poseer,
tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el
objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al
grado de poder destructivo del yo agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negacin y el control omnipotente forman parte
de las defensas manacas frente a la persecucin y al dolor. La negacin se
propone negar tanto la destruccin del objeto como los sentimientos de dolor,
dependencia y necesidad del yo. Est unida a la fantasa de controlar el objeto,
negando el temor a la separacin y la dependencia, y favoreciendo las fantasas
de reparacin omnipotente del objeto. Esto siempre implica una privacin para el
yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento".
"Los mecanismos de negacin tienden a desconocer la realidad psquica (el
insight adquirido acerca de la agresin, la valoracin del objeto y el temor a
atacarlo), y las partes de la realidad externa acordes a sus conflictos
(negacin del abandono, de situaciones que producen frustracin y tristeza, del
miedo al alejamiento de la madre real, etc.)".
NEGATIVISMO
"Actitud de oposicin ante cualquier movimiento que se ordena al individuo".

1995, pg. 606.
NEOCONEXIONISMO
El Neoconexionismo, teora de muy reciente aparicin, utiliza una combinacin

de categoras de anlisis provenientes de la Psicologa cognitiva y la
Neurociencia. Su objetivo es estudiar, mediante simulacin por ordenador, el
funcionamiento de los procesos cognitivos como redes neuronales que trabajan en
paralelo.
NEOESTRUCTURALISMO
El neoestructuralismo en el plano de la psicologa de las organizaciones

concede un especial nfasis a la relacin entre el modo de produccin y modo de
estructurarse un sistema psicolgico en una organizacin. Por ejemplo, se sabe
que hay empresas con una orientacin mecanicista en cuanto a su produccin y que
por eso mismo tienden a precipitar modelos ms mecnicos de interrelacin
psicolgica entre los miembros.
Schein E, Psicologa de la organizacin, Prentice Hall, Mxico, 1982, pg.
145.
NEUROPSICOLOGIA
La neuropsicologa tiene por objeto el estudio de las alteraciones

cognoscitivas y emocionales, as como de los trastornos de la personalidad
provocados por lesiones del cerebro, que es el rgano del pensamiento y, por lo
tanto, el centro de la conciencia. El sufrimiento cerebral por lesin se
expresa en trastornos comportamentales, de ah el nombre de neurologa
comportamental aplicado tambin a la neuropsicologa. Los objetivos de la
neuropsicologa son tres: diagnsticos, teraputicos y cognoscitivos (pg. 1).
Gil, Roger (1999) Manual de neuropsicologa. Barcelona: Masson.
La neuropsicologa cognitiva se basa en la idea de que los procesos

psicolgicos pueden investigarse examinando cmo se descomponen los distintos
aspectos de las capacidades mentales tras un dao cerebral (pg. 25). La
neuropsicologa cognitiva se basa en observaciones cuidadosas del comportamiento
que exhiben las personas con lesiones cerebrales, pero tambin est guiada por
un marco terico: el proporcionado por la psicologa cognitiva (pg. 2).
Panamericana.
Es la ciencia que estudia la relacin cerebro y conducta, es decir, estudia de
qu manera determinadas estructuras cerebrales y procesos cerebrales mediatizan
el comportamiento y lo modulan.
Manning Lilianne, Neuropsicologa cognitiva del lenguaje, pg. 73.
La comprensin de los mecanismos biolgicos normales subyacentes a cualquier

tipo de procesamiento superior, constituyen el fin ltimo de la
neuropsicologa.
NEUROPSICOLOGIA DEL LENGUAJE
La neuropsicologa del lenguaje se ocupa del estudio de la comunicacin verbal,

teniendo en cuenta los procesos de la formulacin o codificacin y los de la
comprensin o decodificacin cuando una y/o otra se ven alteradas por lesin
cerebral. Denes (1978), por su parte, seala como objeto fundamental de la
neuropsicologa del lenguaje la comprensin de los fenmenos biolgicos que
subyacen al lenguaje normal, mediante el estudio de pacientes afsicos.
NEUROSIS
Segn M. Klein.- La escuela kleiniana considera "que los orgenes de las

neurosis estn en el primer ao de vida y no en los primeros aos, como indica
el psicoanlisis clsico, y que consiste en fracasos en el intento de pasar a
travs de la 'posicin depresiva' y no en una fijacin en una variedad de etapas
a travs de la niez. Como resultado, la posicin depresiva desempea el mismo
papel en la teora kleiniana que el complejo de Edipo en la teora clsica".
NEUROSIS EXPERIMENTAL
Los animales pueden ser condicionados para responder a un estmulo y no a otro

an cuando los dos estmulos sean muy semejantes. Sin embargo, cuando los
estmulos que son casi idnticos no pueden ser distinguidos, el animal se
desconcierta, se queja, deja de cooperar y trata de escapar. Pavlov llam a
estos sntomas neurosis experimental (pg. 232).
edicin.
NEUROSIS ORGANICA
El trmino pertenece a Alexander y designa una manifestacin psicopatolgica

que se caracteriza por trastornos sin sustrato orgnico que imitan una
enfermedad orgnica. Se habla, as, de una neurosis gstrica o una neurosis
cardaca. Este tipo de neurosis se diferencia de la histeria de conversin. Esta
ltima abarca los rganos de la vida de relacin. La parlisis histrica
interesa el msculo estriado de una zona dada con conservacin de los reflejos
correspondientes. En la neurosis orgnica, el involucrado es el msculo liso o
el msculo sustrado a la voluntad (msculo cardaco).
NINFOMANIA
Exageracin mrbida de la avidez sexual en la mujer.

Trmino tradicional por el que se defina un impulso sexual exagerado y

compulsivo en la mujer. En la actualidad es obsoleto y ha sido sustitudo por
adiccin sexual.
Farr Mart J, Diccionario de Psicologa, Barcelona, Ocano, 1999, pg. 248.
La erotomana implica una intensificacin patolgica de la sexualidad y el

erotismo, y puede encontrarse tanto en hombres como en mujeres. La ninfomana,
en cambio, es aplicable solamente a la mujer que desarrolla una hipersexualidad
patolgica.
Autores psicoanalticos como Fenichel consideran la ninfomana como actividad
sexual exagerada, y ms especficamente la define como pseudo hipersexualidad
femenina. Una anamnesis superficial demuestra a menudo que la ninfmana es o
bien totalmente frgida o por lo menos no llega al orgasmo en forma regular y
fcil. El hecho de que el coito pueda excitarla pero no satisfacerla, crea en
ella el deseo de forzar la inalcanzable satisfaccin por medio de intentos
renovados y crecientes, o de tentativas con otros hombres y el circunstancias
diferentes (Fenichel O, Teora psicoanaltica de las neurosis, Buenos Aires,
Paids, 1966, pg. 281). En general, las razones de la conducta ninfmana son
las que pueden adscribirse, siempre segn Fenichel, a la hipersexualidad:
muchos neurticos, privados de satisfaccin verdadera, se empean una y otra
vez (y siempre en vano) en descargar a travs de la actividad genital la
sexualidad que no son capaces de satisfacer, produciendo de este modo la
impresin de un gran vigor genital Fenichel O, op. Cit, pgs. 279-280). Esta
misma opinin es sostenida por Freud (Freud S, Three contributions to the
theory os sex, NMD Pub Co, New York and Washington, 1910).
Conviene aclarar que las fases de la actividad sexual normal son: deseo,
excitacin, orgasmo y resolucin, y que un problema sexual puede instalarse en
todas o en algunas de estas etapas. En el caso de la ninfmana, hay deseo y hay
excitacin, pero la dificultad radica en pasar al orgasmo, y por ello se habla
en ella de una pseudo sexualidad.
La posibilidad de un tratamiento psicoanaltico supone que la ninfomana es
psicgena, es decir, no es debida a causas somticas (alteraciones hormonales,
etc.). Una vez que razonablemente puede admitirse esta etiologa, el tratamiento
es posible, especialmente si la dificultad ninfomanaca es asociable a un
desorden neurtico. No es un tratamiento sencillo, porque el paciente ha de
estar dispuesto a renunciar a una actividad ninfomanaca que, aunque
insatisfactoria en un sentido, le resulta placentera en otro.
NORMA
Las normas son patrones de conducta compartidos por los miembros de un grupo
social, a los que se prev que ellos han de ajustarse, y que son puestos en
vigencia mediante sanciones positivas y negativas.
623.
NORMALIDAD
Lo que se llama 'normal' tiene siempre connotaciones ideolgicas. Unas veces se

refiere a un criterio estadstico (lo normal es la conducta ms habitual, la
norma), otras a un 'estado ideal', y el psicoanlisis se opone a esta ltima
idea. El par normalidad-anormalidad es exterior al dispositivo analtico, e
inclurlo en l se corre el riesgo de transformarlo en una prctica
sugestionante.
Otras veces se habla de la normalidad como adaptacin a un medio, a una realidad
exterior. El psicoanlisis en cambio la remite a una realidad psquica, a la
forma como queda el sujeto articulado en el eje Edipo-castracin. Freud defina
una conducta normal o sana como aquella que tiene algo de neurosis porque no
niega la realidad, pero algo de psicosis porque se esfuerza en transformarla.
Grunfeld B, Resea histrica de la psicopatologa. Clases dictadas durante 1996
en la ctedra de Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
NOSOLOGIA
Sistema clasificatorio referido a enfermedades o procesos morbosos, generalmente

basado en supuestos tericos de carcter etiolgico.
1995, pg. 156.
OBESIDAD
Excesiva acumulacin de tejido adiposo en el conjunto corporal, un contenido

graso mayor del 35% en las mujeres y del 30% en los hombres: normalmente un IMC
de 30 o ms.
1995, pg. 554.
OBJETO BIZARRO
Concepto de Bion. Durante el proceso de la identificacin proyectiva patolgica

se produce la disociacin de las partes yoicas dndose lugar as a una
multiplicidad de fragmentos minsculos que se proyectan violentamente en el
objeto (splitting). Estos pedazos, al ser expulsados por la identificacin
proyectiva patolgica, crean una realidad poblada de objetos bizarros, realidad
que se torna cada vez ms dolorosa y persecutoria (pg. 125).
OBJETO BUENO
Segn M. Klein.- "El trmino objeto parcial bueno se aplica generalmente al

pecho o pene tal como se lo experimenta en la posicin depresiva en relacin con
experiencias buenas. Se siente al objeto bueno como fuente de vida, amor y
bondad, pero no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y,en contraste con
el objeto ideal, puede ser experimentado como frustrante; se lo siente
vulnerable a los ataques, y por consiguiente se lo suele sentir daado o
destrudo. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen
respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede
experimentar antes de que se establezca plenamente la relacin de objeto total".
pg. 123.
Segn M. Klein.- Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales,
parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La
cualidad de 'bueno' se le atribuye, no solamente por su carcter gratificador,
sino sobretodo porque sobre l se proyectan las pulsiones libidinales del
sujeto. Objetos buenos y malos se hallan sometidos a los procesos de
introyeccin y proyeccin.
1981, 3 ed, pg. 262.
OBJETO EXTRAO
Segn M. Klein.- "Son el resultado de identificaciones proyectivas patolgicas,

en las que se percibe al objeto escindido en pequeos fragmentos, conteniendo
cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos extraos se los siente
cargados de mucha hostilidad".
pg. 123.
OBJETO IDEAL
Segn M. Klein.- "Pecho o pene. Es experimentado por el beb durante la posicin

esquizo-paranoide como resultado de la escisin y de la negacin de persecusin.
El bebe atribuye todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este
objeto ideal al que anhela poseer y con el que ansa identificarse".
pg. 123.
OBJETO INTERNO
Segn M. Klein.- "Objetos introyectados en el yo".

pg. 123.
OBJETO LIBIDINAL
Spitz retoma una definicin de Freud, cuando ste dice que "el objeto de un
instinto es aquello en relacin a lo cual o a travs de lo cual el instinto es
capaz de lograr su finalidad" (Freud, Los instintos y sus destinos). Spitz
recalca como caracterstica el hecho de que el objeto libidinal es muy variable
a travs del desarrollo de las relaciones objetales, cambia continuamente salvo
en las etapas donde no hay una importante redistribucin de la libido, ocasiones
donde tiende a catectizar slo un determinado objeto.
Spitz Ren, El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1979, pg. 25.
OBJETO MALO
Segn M. Klein.- "O persecutorio. Es experimentado como resultado de la escisin

ocurrida durante la posicin esquizo-paranoide. El bebe le proyecta toda su
hostilidad y a su actividad atribuye toda experiencia mala".
pg. 123.
Segn M. Klein.- Junto al objeto bueno, son los primeros objetos pulsionales,
parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La
cualidad de 'malo' se le atribuye, no solamente por su carcter frustrante, sino
sobre todo porque sobre ellos se proyectan las pulsiones destructivas del
sujeto. Objetos malos y buenos se hallan sometidos a los procesos de
introyeccin y proyeccin.
1981, 3 ed, pg. 262.
OBJETO PARCIAL
Segn M. Klein.- "Objetos caractersticos de la posicin esquizo-paranoide. El

primer objeto parcial que experimenta el beb es el pecho. Pronto experimenta
otros objetos parciales, ante todo, el pene" (pg. 123). Objetos parciales son:
el objeto ideal (pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto
bueno.
Segal H, Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987.
Segn M. Klein.- "El objeto parcial (pecho, pene) se halla escindido en un

objeto 'bueno' y un objeto 'malo', constituyendo esta escisin el primer modo de
defensa contra la angustia" (pg. 262).
"Con Melanie Klein, en la expresin 'objeto parcial' el trmino 'objeto'
adquiere todo el valor que le ha otorgado el psicoanlisis: aunque parcial, el
objeto (pecho u otra parte del cuerpo) posee en la fantasa caracteres similares
a los de una persona (por ejemplo persecutorio, asegurador, benvolo, etc)."
(264).
"Para los kleinianos, la relacin con los objetos parciales no califica
nicamente una fase de la evolucin psicosexual (posicin paranoide), sino que
sigue desempeando un importante papel cuando ya se ha establecido la relacin
con los objetos totales" (pg. 264).
1981, 3 ed.
OBJETO PERSEGUIDOR
Segn M. Klein.- "Son objetos en los que se ha proyectado parte del instinto de
muerte. Originan ansiedad paranoide".
pg. 124.
OBJETO TOTAL
Segn M. Klein.- "Se refieren a la percepcin del otro como persona. La

percepcin de la madre como objeto total caracteriza la posicin depresiva. El
objeto total es lo opuesto tanto del objeto parcial como de los objetos
escindidos en partes ideales y persecutorias. La ambivalencia y la culpa se
experimentan en relacin con objetos totales".
pg. 124.
OBJETO TRANSICIONAL
Objeto transicional es algn objeto o fenmeno que llega a adquirir una

importancia vital para el beb en el momento de disponerse a dormir, y que es
una defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo. Por
ejemplo, segn Winnicott, un objeto blando o de otro tipo, un puado de lana, la
punta de un edredn, una palabra, una meloda, etc. (pgs. 20-21).
Relacin entre objeto y fenmeno transicional: Cuando se encuentra ausente la
madre, o alguna otra persona de la cual depende el beb, no se produce un cambio
inmediato porque este tiene un recuerdo o imagen mental de la madre, o lo que
podemos denominar una representacin interna de ella que se mantiene viva
durante un cierto periodo. Si la madre se ausenta durante un lapso superior a
determinado lmite medido en minutos, horas o das, se disipa el recuerdo de la
representacin interna. Cuando ello se produce, los fenmenos transicionales se
vuelven poco a poco carentes de sentido y el beb no puede experimentarlos.
Presenciamos entonces la descarga del objeto (pg. 33). Por lo general el objeto
transicional se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan
los intereses culturales (pg. 32). Ver tambin Fenmeno transicional.
En relacin al objeto transicional, Winnicott destaca cinco puntos: 1. El objeto

transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera relacin. 2.
Es anterior a la prueba de realidad. 3. En relacin al objeto transicional el
beb pasa del dominio omnipotente (mgico) al dominio por manipulacin (que
implica el erotismo muscular y el placer de la coordinacin). 4. A la larga el
objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo tanto
persistir como una caracterstica de la vida sexual adulta. 5. A consecuencia de
la organizacin ertica anal, el objeto transicional puede representar las heces
(pero no se debe a ello que llegue a tener mal olor y a no ser lavado) (pg.
26).
OBSESION
La obsesin es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y

forzado, y, como caracterstica fundamental: no puede ser rechazado.
Yaryura-Tobas Jos, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la
adolescencia, includo en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y
psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica Panamericana,
pg. 307.
ONIROMANCIA
Adivinacin por medio de los sueos.
ONTOGENIA
Evolucin del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepcin
en adelante. Mientras la ontogenia dura apenas el tiempo de vida de un ser (por
ejemplo 70 aos), la filogenia abarca siglos o milenios. En algunos aspectos, la
primera parte de la ontogenia (el desarrollo embriolgico) repite o refleja de
manera modificada la filogenia.
Tambin puede considerarse la filogenia como una sucesin de ontogenias
modificadas.
ORETICO
Relativo al deseo o al apetito. A veces se contrapone como antnimo a

'cognitivo'.
ORGANICIDAD
Organicidad es un concepto etiolgico, es decir, un concepto relacionado con las

causas de las enfermedades. Se dice que un signo o sntoma es indicador de
organicidad cuando cabe suponer que la causa en orgnica o fsica (en oposicin
a una causa psquica). Por ejemplo, tests como el Rorschach o el Bender indican
organicidad, lo que significa que no slo evalan variables psquicas como
personalidad o inteligencia, sino tambin enfermedades mdicas, es decir, de
origen orgnico, como pueden ser problemas neurolgicos, tumores y/o
cardiopatas, etc.
ORGANICISMO
Organicista des un trmino genrico que se aplica a todas las teoras que
subrayan el origen fsico (orgnico) de las enfermedades, incluyendo las
mentales.
1995, pg.40.
ORGANIZACIN
Las organizaciones son unidades sociales o agrupaciones humanas deliberadamente

construdas o reconstrudas para alcanzar fines especficos. Tienen tres
caractersticas bsicas: 1) La divisin del trabajo y el poder: cada uno hace lo
suyo. 2) Tienen uno o varios centros de poder que dirigen la organizacin hacia
sus fines, y se autocontrola y autorevisa. 3) Los miembros de una organizacin
son sustitubles (reemplazables).
Nacemos, vivimos y morimos dentro de organizaciones. Existen desde hace mucho
tiempo y sirven para satisfacer las necesidades de la sociedad, hacindolo mucho
ms eficazmente que otras agrupaciones como la familia, los amigos y las
comunidades. Las organizaciones modernas influyen ms sobre el individuo que las
antiguas, generalmente son ms eficientes y se autorregulan mediante otras
organizaciones de segundo orden. Las organizaciones buscan ser racionales, tanto
que a veces sojuzgan al individuo; pero no todo lo que aumenta la racionalidad
reduce la felicidad, y no todo lo que aumenta la felicidad reduce la eficiencia.
Sin embargo, racionalidad y felicidad normalmente van juntas. La cuestin es:
cmo hacer organizaciones lo ms racionales posibles y al mismo tiempo que
produzcan el mnimo efecto indeseable sobre el individuo.
Bsicamente, hay tres teoras que explican las organizaciones: 1) Formal, o
Escuela de la Administracin Cientfica. 2) Informal, o Escuela de las
Relaciones Humanas. 3) Estructuralista, o sntesis de los dos anteriores. Dentro
de este tercer enfoque, se destaca la teora de la burocracia, de Max Weber.
Fin de la organizacin.- El fin de una organizacin es el estado de cosas
deseado que la organizacin pretende realizar. Puede haber uno o varios fines,
como por ejemplo el lucro, curar pacientes, etc. El fin lo marcan todos
colectivamente, y no slo los ejecutivos, pero lo establecen uno solo o varios
por votacin, como en el caso de los accionistas, en los sindicatos, etc. En las
organizaciones hay fines establecidos (los que se proponen como meta para
alcanzar), y fines reales (los que verdaderamente siguen). Puede llegar a haber
conflicto entre ambos fines, como cuando la organizacin se aparta de sus fines
establecidos o institudos. Las organizaciones buscan ser efectivas y
eficientes. Es efectiva en la medida en que se acerca a los fines propuestos. Es
eficiente en la medida en que, para alcanzar dichos fines, produce ms al menor
costo. No siempre eficacia (o efectividad) y eficiencia van juntas: una
organizacin poco eficaz (porque gasta mucho), puede ser eficiente (vende su
producto por haber muchsima demanda).
Desplazamiento de fines: Puede ocurrir que una organizacin se aparte de su fin
original y vaya hacia otro fin, lo que fue estudiado especialmente por Michels.
La forma ms benigna de desplazamiento de fines es convertir fines en medios, o
medios en fines. Normalmente, la organizacin es sierva de los fines que se
propuso, pero puede convertirse en dueo y seor cuando es un fin en s msma,
como cuando una organizacin de beneficiencia empieza a destinar fondos hacia su
personal, edificios, etc.
Las organizaciones pueden ser estudiadas o bien segn un modelo de fines (en qu
medida la organizacin alcanza sus fines) o bien segn un modelo de sistema (el
que sigue Etzioni) en el cual se estudia cmo est organizada para que la
organizacin pueda actuar.
Etzioni, Organizaciones modernas - Captulo 2.
ORGANIZADOR
Un organizador es "la convergencia de diversas corrientes diferentes del

desarrollo dentro del aparato psquico" (Spitz Ren, El primer ao de vida del
nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pg. 97). "Es una construccin
ideal, un modelo que he encontrado til para comprender determinados fenmenos
del desarrollo psquico".
1979, pg. 127.
ORIENTACION SEXUAL
La orientacin del deseo es la relacin establecida con personas del mismo o

diferente sexo como respuesta sexual. Puede ser heterosexual, ambisexual y
homosexual, aunque se utiliza como trmino sinnimo de orientaciones a la
respuesta sexual. La orientacin del deseo alude principalmente a los aspectos
psicolgicos y afectivos de la relacin, mientras el segundo trmino se refiere
a los aspectos biofisiolgicos y culturales.
ORIENTACION VOCACIONAL
Entendemos por orientacin vocacional las tareas que realizan los psiclogos
especializados cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado
momento de su vida por lo general el pasaje de un ciclo educativo a otro- la
posibilidad y la necesidad de ejecutar decisiones. Esto hace de la eleccin un
momento crtico de cambio en la vida de los individuos. De cmo las personas
enfrenten y elaboren ese cambio depender el desarrollo ulterior, ubicable en
algn punto del continuum que va de la salud a la enfermedad, como quiera que
ellas sean concebidas.
edicin, pg. 14.
La orientacin vocacional es en sentido estricto, la intervencin tendiente a

facilitar el proceso de eleccin de objetos vocacionales. Y en un sentido amplio
y tal vez ms importante- es una experiencia a travs de la cual se intenta
dilucidar algo acerca de la forma particular que cada sujeto tiene de vincularse
con los otros y con las cosas, es decir, de reconocer su posicin subjetiva en
tanto sujeto deseante, y desde all poder proyectarse hacia el futuro.
Rascovan S., Orientacin vocacional, Buenos Aires, Ediciones Novedades
Educativas, 1998, pg. 60.
ORIGINALIDAD
La originalidad es la habilidad de disear un producto poco familiar y sin

embargo valioso, sea una historia innovadora, una danza, la solucin de un
conflicto personal o una paradoja matemtica. La originalidad parece aplicarse a
ciertos mbitos, no en todos (salvo excepciones, como Leonardo), y parece
depender de ciertas condiciones que se instalan ya desde la infancia.
OTRO GENERALIZADO
Visin sinttica que un individuo tiene del funcionamiento cultural de su

comunidad; actitud que imputa a todo su grupo o sociedad .
623.
Vocabulario de Psicologia Letra P-Q
PACIENTE DESIGNADO
Aquel miembro de la familia cuya conducta se rotula problemtica. Aplicar este

rtulo a un individuo puede llevar a clasificar de manera incorrecta a la
familia entera, por ejemplo si se habla de familias esquizofrnicas o de
familias drogadictas.
PADRES COMBINADOS
Segn M. Klein.- "Imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se

origina cuando no se diferencia al padre de la madre y se siente su pene como
parte del cuerpo de la madre. Cuando surgen ansiedades edpicas esta fantasa se
reactiva regresivamente como medio de negar el coito parental. Por lo general se
la experimenta como figura terrorfica".
pg. 124.
Segn M. Klein.- "La imago de los padres acoplados designa una teora sexual
infantil que se expresa en diversas fantasas que representan a los padres como
unidos en una relacin sexual ininterrumpida: la madre conteniendo el pene del
padre o al padre en su totalidad; el padre conteniendo el pecho de la madre o a
la madre en su totalidad; los padres inseparablemente confundidos en un coito.
Se tratara de fantasas muy arcaicas e intensamente ansigenas".
1981, 3 ed, pg. 192.
PARADIGMA SISTEMICO
Los rasgos ms importantes del paradigma sistmico, segn interesa a los

terapeutas, son los siguientes: 1) Parte y todo.- No la parte individual ni el
contenido aislado merecen atencin inicial, sino el sistema ms vasto (que en s
msmo es mas grande, y es diferente de la mera suma de sus partes) y el proceso
transaccional que ocurre en su interior. Este sistema es el contexto ambiental
en que las partes funcionan y los contenidos particulares ocurren. 2)
Informacin, error y realimentacin.- Los sistemas vivos tienen lazos de
realimentacin comunicacionales que producen informacin sobre las actividades
del sistema. Esta informacin consiste en seales de error que dicen a una
subunidad si su conducta es o no es conciliable con el diseo global de vida del
sistema total. 3) Realimentacin y homeostasis.- En caso de que la informacin
seale una diferencia respecto de una lnea de base del diseo global, pueden
ocurrir conductas reductoras de desviacin. Estas inducen constancia
homeosttica en el sistema, un estado constante de existencia que es
indispesnable para la vida. 4) Realimentacin yy crecimiento.- Si la informacin
seala una diferencia respecto de una lnea de base del diseo global, pueden
ocurrir conductas amplificadoras de desviacin. Estas inducen cambio y
diversidad en el sistema, un estado fluctuante de existencia que es
indispensable para la vida. 5) Vida y tensin.- La alternancia continua entre
periodos de crecimiento y periodos de estabilidad (de morfognesis con
morfoestasis) constituye la tensin dinmica de la vida. 6) Circularidad.- Causa
y efecto se consideran ahora circulares, no leneales. 7) Cambio.- Para producir
cambio en el sistema total asi como en una parte individual se tiene que
intervenir en el todo as como en la parte. Tanto la partr como el todo tienen
que cambiar guardando entre s conjuncin, aunque no tiempe es preciso que lo
hagan simultneamente.
PARAFILIA
Desviacin sexual. Se caracteriza por intensas y repetidas necesidades,
fantasas o conductas sexuales que generalmente implican objetos anmalos
-animales, objetos inanimados, nios-, formas de relacin anmalas como
sufrimiento o humillacin propia o del compaero, o relaciones con personas que
no consienten.
459.
PARAFRENIA
Desde el punto de vista etimolgico, el trmino quiere decir espritu

contiguo. Se trata de un estado psicopatolgico delirante, cuyos temas varan
segn los grupos nosolgicos, acompaados en ciertos casos de alucinaciones. La
parafrenia fantstica desarrolla ideas extravagantes, incoherentes, con variadas
alucinaciones. El tipo confabulante sin alucinaciones presenta relatos
imaginarios. El tipo expansivo se caracteriza por el delirio fastuoso. En la
parafrenia con alucinaciones sistemticas se observan ideas de persecusin y de
grandeza. Estos sujetos presentan una excelente adaptacin al mundo real, aunque
elaboren un sistema delirante. Viven, pues, en dos mundos diferentes.
PARALENGUAJE
Aspectos no semnticos del lenguaje, con los cuales se comunica el significado

expresivo (tono y volumen de voz, nfasis, etc.).
623.
PARALISIS CEREBRAL INFANTIL
Una definicin vlida y vigente es la de Barraquer Bordas y col. (1966), para

quienes "la PCI es la secuela de una agresin enceflica, que se caracteriza
primordialmente por un trastorno persistente, pero no invariable del tono, de la
postura y del movimiento, que aparece en la primera infancia, y que no slo es
directamente secundario a esta lesin no evolutiva del encfalo, sino debido
tambin a la influencia que dicha lesin ejerce en la maduracin neurolgica".
Lesin fundamentalmente motora, en cavidad craneana, en etapa temprana de la
vida y no evolutiva son las caractersticas esenciales del agrupamiento llamado
PCI (1:51). A partir de all puede adoptar diferentes formas (cuadros
piramidales, extrapiramidales, cerebelosos o coreoatetsicos), diferentes
profundidades (desde signos motores mnimos hasta cuadripleja invalidante
pasando por paresias, hemiparesias, etc.), diversidad que impide a priori una
lectura global de su incidencia sobre el aprendizaje y la adecuada insercion
escolar (p. 52).
El nio con PCI y sin retardo mental puede, por lo general, integrarse a la
escuela comn, siempre que la familia, la comunidad educativa y los
profesionales anen esfuerzos para ello y puedan alcanzar, a pesar de la
discapacidad, el mximo logro acadmico que le permita su potencial (p. 61).
Tallis Jaime y Soprano Ana Mara, "Neuropediatra. Neuropsicologa y
Aprendizaje", Nueva Visin, Bs. As., 1991.
PARAMNESIA
Trastorno de la memoria que afecta el reconocimiento de los recuerdos; el deja

vu es tomado como jamais vu y a la inversa.
PARATIMIA
Se refiere a aquella situacin en la que la afectividad del individuo no parece

apropiada al contexto en que se produce. Se conoce tambin como afecto
inapropiado.
PATOBIOGRAFIA
"Estudio psicoanaltico de un carcter histrico basado en las pruebas

biogrficas disponibles y no en una observacin clnica directa". Por ejemplo:
el estudio freudiano sobre Leonardo da Vinci. "Este gnero sufre la grave
limitacin de que uno de los criterios clnicos de la interpretacin correcta,
el acuerdo del paciente con ella, no est presente".
87.
PATOLOGICO
Lo patolgico remite a 'pathos' (sufrimiento). Canguilhem cita dos concepciones

que perduran an hoy:
a) Ontolgica: la enfermedad es algo daio que entra al organismo, como los
malos espritus, por lo que la curacin significa expulsin. Hay que localizar
la enfermedad en algn lugar. Hoy en da se piensa por ejemplo en virus o
agentes txicos externos.
b) Dinmica: la enfermedad supone una perturbacin de la armona del hombre con
la naturalreza. Lo externo ya no es causa sino desencadenante, y la enfermedad
es el intento por restablecer el equilibrio perdido o crear uno nuevo: tal la
reaccin curativa. La medicina entonces debe imitar la accin natural, y hoy en
da lo vemos en la concepcin de lucha de instancias y conflictos (en vez de
virus).
Relacin normalidad-patologa.- Hay tambin dos concepciones: a) Lo patolgico
es un aumento o disminucin de lo normal, como pensaba Freud. La relacin es
ntima, una cuestin de cantidad. Freud hablaba de curar como hacer conciente lo
inconciente, levantar las represiones, reemplazarlas por el juicio de
condenacin, 'que donde Ello haba Yo debo advenir', la capacidad de gozar y
obrar. b) Lo patolgico es cualitativamente distinto a lo normal.
Grunfeld B, Resea histrica de la psicopatologa. Clases dictadas durante 1996
en la ctedra de Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
PATONEUROSIS
"Neurosis cuyos sntomas estn localizados en una parte del cuerpo previamente
afectada por una enfermedad orgnica".
87.
PATTERN
La expresin pattern se asocia etimolgicamente con patrn, que se refiere a

un modelo o gua para hacer algo. En un segundo sentido, la expresin se
asocia con forma, esquema o diseo, es decir a un particular ordenamiento
o diposicin de partes o elementos. En la epistemologa de Gregory Bateson,
puesto que su concepto clave es el de comunicacin, la idea de pattern se
refiere a la forma o configuracin de la comunicacin, es decir, las reglas
caractersticas en los intercambios de mensajes y, en ltima instancia, al
pensamiento en general en cuanto modelo del proceso mental.
El concepto se emparenta tambin fuertemente con la nocin de gestalt de la
psicologa de la percepcin, tomando gestalt como una estructura capaz de
estructurar la realidad.
Wainstein Martn (2002), Comunicacin: un paradigma de la mente. Buenos Aires:
Eudeba. 2 edicin, pgs. 94-97.
PENSAMIENTO
Aulagnier.- Denomino pensamiento a esa parte de las construcciones psquicas

que debemos a la actividad del yo, consistente en ligar la imagen de cosa con la
imagen de palabra. Por imagen de palabra entiendo, no la emisin o recepcin
de una sonoridad fonemtica, sino algo odo que el yo percibe como portador de
significacin y, en ciertas condiciones, como creador de esas mismas
significaciones.
Aulagnier P., El trabajo de la interpretacin. La funcin del placer en el
trabajo analtico, artculo escrito en 1976, includo en un texto desconocido,
pg. 323.
Pensamiento no es simplemente recuerdo, imaginacin, creencia, intuicin,

opinin, an cuando pensar implique recurrir a todas esas operaciones. El
pensamiento incluye muchos aspectos, como el pensamiento reflexivo
(consideracin activa, persistente y cuidadosa de una creencia a partir de los
fundamentos que la sustentan y de las posteriores conclusiones hacia la cual
tienden), el pensamiento creador (produccin de algo nuevo, nico, original), el
pensamiento crtico (un pensamiento reflexivo que cuestiona argumentos en base a
ciertos fundamentos), y an el pensamiento cientfico (un pensamiento creador,
riguroso y metdico).
Vera Mara Teresa, "El aprendizaje por resolucin de problemas", includo en
Sanjurjo L. y Vera M., "Aprendizaje significativo y enseanza en los niveles
medio y superior", Rosario, Homo Sapiens Ediciones, 1995.
PENSAMIENTO AUTOMATICO
Los pensamientos automticos son aquellos que surgen en forma espontnea, son
muy breves y hasta pueden no reconocerse, a menos que se ayude al paciente a
registrarlos. Por ejemplo, pensamientos negativos sobre uno msmo o sobre algn
peligro. Son pensamientos que reflejan la valoracin no objetiva que hace el
sujeto de la situacin objetiva actual.
Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
En el contexto del enfoque cognitivo, los pensamientos automticos son

cogniciones que median entre los sucesos externos y la reaccin emocional del
individuo a estos. Un ejemplo de un pensamiento automtico es la creencia de que
todos se van a rer cuando vean qu mal juego a los bolos, un pensamiento que
le sobreviene a alguien a quien se le ha preguntado si quiere jugar a los bolos
y ha respondido negativamente. Otro ejemplo es el pensamiento de una persona
sobre que, cuando alguien pasa por delante de ella sin saludarla, es que no le
gusto.
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de Psiquiatra. Mxico: Salvat, pgina 647.
PERCEPCION ALTERACIONES
Algunas alteraciones de la percepcin son las siguientes: 1) Aglutinacin

perceptiva: Percepcin unitaria de sensaciones que en la realidad se producen de
forma diferenciada (ver tambin sinestesia); 2) Distorsin perceptiva:
percepcin alterada de las caractersticas fsicas objetivas de lo estmulos que
se producen en el exterior; 3) Engao perceptivo (trminos relacionados: error
perceptivo, percepcin falsa): Experiencia perceptiva nueva que (a) suele
convivir con el resto de las percepciones normales; (b) o bien no se
fundamenta en estmulos realmente existentes, fuera del individuo (como las
alucinaciones y algunas pseudopercepciones); (c) o bien se mantiene y/o activa a
pesar de que el estmulo que produjo la percepcin inicial ya no se halla
fsicamente presente (como las imgenes eidticas, las parsitas y las
consecutivas); 4) Escisin perceptiva: percepcin desintegrada de los diversos
elementos de un mismo estmulo. Puede ceirse a las formas (morfolisis) o a la
disociacin entre color y forma (metacromas).
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,
pg. 227.
PERCEPCION DELIRANTE
Idea delirante primaria que consiste en la interpretacin delirante de una

percepcin normal.
1995, pg. 331.
PERSONA
Segn Jung es la mscara que debe utilizar el sujeto en su vida cotidiana, con
lo cual este no muestra toda su personalidad, sino una parte, porque no controla
esta totalidad. En cada situacin social, el invididuo usar diferentes
mscaras: ser un nio con la madre, un alumno con el profesor, etc. La persona
sirve para cubrir la vida ntima del individuo frente a los dems, y al mismo
tiempo permite al individuo adaptarse al medio en los trminos que ms le
conviene (la sociedad tiende a cateogorizar, y elegir una persona es ubicarse en
una categora).
Asumiendo distintas formas, la persona termina identificndose con el yo (que
es una pequea parte de la conciencia), constituyndose as un complejo del
yo. Por yo Jung entiende un complejo de representaciones que constituye el
centro de mi zona conciente y que me parece de mxima continuidad e identidad.
La persona es representada en los sueos y otras formaciones simblicas bajo
diversas formas: un anciano, un payaso, un vagabundo, etc. La persona representa
siempre la actitud conciente, por lo que est en el polo opuesto al inconciente,
y todos los fines de la persona estarn contrapesados por fines equivalentes en
el inconciente: una persona buena sufrir fuertes presiones para ser mala o
inmoral, etc., a una persona muy cientfica el inconciente lo presionar para
ser irracional, etc. (Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin
social, Buenos Aires, Paids, 1967, pg. 109-112). Un extremo en la persona
ser equilibrado por un extremo en el inconciente: cuanto ms el sujeto extreme
las cosas concientemente, por ejemplo cuanto ms quiera mostrar algo, ms querr
ocultar lo inconciente.
Aires.
PERSONALIDAD
Generalidades.- En general, hoy se admite que la personalidad es producto de la

herencia y del medio ambiente. La herencia es el conjunto de rasgos que estn
definidos desde antes del nacimiento, particularmente en el cdigo gentico del
individuo, mientras que el ambiente es el conjunto de influencias que recibe el
sujeto del medio que lo rodea. Como no existen dos personas que tengan el mismo
cdigo gentico ni hayan vivido las mismas experiencias en su ambiente, la
personalidad es algo nico e irrepetible.
La personalidad se moldea en los primeros aos de vida, y puede cambiarse hasta
cierto punto si el ambiente o la herencia pueden ser modificados. El cambio en
la herencia no es an para bien o para mal- una realidad, aunque tericamente
existe la posibilidad de hacerlo en el ser humano alterando los genes mediante
ingeniera gentica.
La personalidad como entidad organizada.- La psicologa contempornea suele

enfatizar a la personalidad como entidad organizada. As por ejemplo, Allport se
refiere a ella como una 'organizacin dinmica' (1), y Filloux habla de 'una
configuracin nica' y de 'un conjunto de sistemas responsables de la conducta'
(2).
Se admite tambin que la personalidad puede 'desorganizarse'. Por ejemplo,
Allport indica que "cuando se habla de organizacin hay que pensar tambin en el
proceso correlativo de 'desorganizacin' que a veces sobreviene, en especial en
aquellas personalidades que acostumbramos considerar 'anormales'" (1).
Al respecto dos ejemplos parecen importantes por su diversidad: a) La
desorganizacin que sobreviene como consecuencia de procesos involutivos de
envejecimiento, como el caso de la demencia senil. b) La desorganizacin que
sobreviene cuando an no se ha llegado a la vejez, como por ejemplo en la
esquizofrenia. En ambos casos, la desorganizacin puede ser adjudicada a una
desafortunada combinacin de factores constitucionales, experiencias infantiles
y factores desencadenantes, y, en este sentido, sera un producto del azar.
Sin embargo, la idea de desorganizacin encubre una organizacin subyacente.
Podra decirse que la personalidad va desorganizndose en forma organizada,
desde el momento que es posible predecir la evolucin de una demencia senil o de
una esquizofrenia (el concepto de enfermedad, para la clnica mdica, incluye
la posibilidad de establecer un pronstico), o desde el momento que la
psicopatologa ha procurado mostar que hay un orden en el desorden al postular,
por ejemplo en el psicoanlisis, una organizacin psictica de las defensas.
Por lo tanto, en lugar de hablar de personalidades organizadas y personalidades
desorganizadas, deberamos hablar de personalidades organizadas normalmente y
personalidades organizadas patolgicamente.
An as, es posible pensar en etapas o circunstancias donde la personalidad se
desorganiza real y transitoriamente, es decir, donde se vuelve catica y no es
posible ni entenderla ni predecir el comportamiento individual por el cual
aquella se exterioriza.
Desde la teora del caos de Ilya Prigogine podra pensarse que existen
situaciones especiales donde la personalidad se caotiza, donde pierde todo tipo
de organizacin y su desarrollo resulta guiado por el azar.
La idea no es nueva. En la prctica clnica se suele hablar de pacientes que se
desestructuran momentneamente, para volver luego a reestructurarse o a
reorganizarse mentalmente. Las situaciones de crisis son un buen ejemplo de
ello, y sin hablar necesariamente de patologas: los adolescentes sufren una
desestructuracin momentnea, y de la misma forma una persona que enviuda, que
se enferma gravemente o que se muda. Estas desorganizaciones son transitorias,
porque tarde o temprano el sujeto volver a organizarse, sea normal o sea
patolgicamente, es decir, la situacin crtica habr producido un efecto
favorable, o bien uno desfavorable. Es interesante destacar la actitud que suele
adoptar el clnico frente a estas situaciones: conciente que se trata de
autnticas desorganizaciones, al no poder comprenderlas o inteligibilizarlas en
s msmas resuelve la situacin 'esperando' a que esta fase crtica pase, y
limitndose por ejemplo a vigilar al paciente para que no haga ninguna locura, o
a acompaarlo empticamente.
(1) Allport, Psicologa de la personalidad, pgina 65.
(2) Filloux, La personalidad, pgina 7.
Fuente: Cazau P (2003) Vocabulario de Psicologa. En Redpsicologa:
Se entiende por personalidad aquella parte del funcionamiento personal que es

resistente al cambio, se encuentra consolidada y posee una generalidad y una
coherencia de respuestas en distintos tiempos y distintas situaciones.
Belloch A, Sandn B y Ramos F, "Manual de Psicopatologa", Volumen II, Madrid,
Forma de ser de una persona debida a la peculiar configuracin de sus rasgos

psicolgicos. Es una estructura dinmica modelada por condiciones fisiolgicas y
psico-socio-culturales.
Se manifiesta en la conducta, la que expresa la relacin entre demandas internas
y situacionales, constityendo un intento por adaptarse a condiciones internas y
externas. Tiene tambin un aspecto latente, que puede inferirse por los tests
proyectivos a partir de lo manifiesto. Los motivos latentes determinan gran
parte de la conducta.
Segn J. Bleger: a) La personalidad es el centro de estudio de la psicologa,

porque es la unidad a la que quedan referidas todas sus manifestaciones:
conducta, motivacin, etc. b) La personalidad no es un todo que resulta del
agregado de cientos de conductas, sino que, inversamente, la estructura de la
personalidad es la que se manifiesta en cada uno de esos cientos de conductas.
d) La personalidad de caracteriza por ser una totalidad con una organizacin de
relativa estabilidad, unidad e integracin. Implica el nivel de integracin ms
evolucionado y perfecto de todo lo existente, de manera tal que el grado de
complejidad alcanza en ella su punto mximo, no slo por la aparicin de
caractersticas peculiares y nicas, sino tambin porque se resumen o confluyen
en ella todos los niveles y categoras preexistentes en la evolucin. d) La
personalidad es dinmica, cambiante, est sometida a fluctuaciones entre
evolucin y regresin y entre integracin y dispersin. Esta dinmica coexiste
con la persistencia de su continuidad. e) La personalidad no es homognea sino
que se polariza o diferencia en partes que guardan entre s todas las diversas
relaciones posibles, incluida la de coexistir unitariamente dentro de un solo
sistema. f) La personalidad est dada por el conjunto organizado de la totalidad
de conductas. g) La personalidad se puede clasificar en funcin del predominio
de las estructuras de conducta, y estudiando la dinmica de la personalidad se
encuentra que hay una cierta organizacin polar predominante. Por ejemplo,
organizaciones polares de la personalidad son la fbica (evitacin-invasin),
histrica (represin-demostracin), paranoide (confiado-desconfiado), obsesivo
(controlado-desparramado), etc.
Bleger Jos, Psicologa de la conducta. Buenos Aires: Paids, pgs. 231-239.
PERSUASION
Intento deliberado de una persona o bando para influr en las actitudes o

conductas de otros, con el objeto de alcanzar algn fin preestablecido.
623.
PERVERSION SEXUAL
Perversin es diferente de anormalidad, ya que la perversin determina fenmenos

psicopatlogicos relevantes. Ante la presencia de una prctica sexual no
habitual se sospecha una perversin, pero ello no basta para diagnosticar
perversin. En sta encontramos sntomas bsicos, que son los siguientes.
a) Cada de la sensualidad: no hay un dominio de las impresiones sensoriales; el
estmulo acta como seal y la actividad sexual es compulsiva, automtica,
rgida. Por ello la perversin implica inmadurez y fijacin a etapas infantiles.
b) Frecuencia y satisfaccin: hay un aumento en la frecuencia de los actos
perversos con una disminucin de la satisfaccin. Ello es debido a que la
necesidad sobrepasa a la actividad. c) Promiscuidad y anonimato: hay carencia de
firmeza y constancia ya que cambia el partenaire continuamente. Esto implica a
su vez anonimato y promiscuidad. No hay un otro definido y elegido. d)
Desarrollo de fantasas, prctica y refinamiento: en el perverso hay
discrepancia entre fantasa y realidad, que genera inquietud y debilitacin del
contacto. Se desarrolla la prctica, manifestada en el modo de tomar posesin de
los fetiches. Tambin aparece el refinamiento, donde se destruye la relacin
dual, y las posibilidades personales y sociales. e) Vivencia enviciada: en la
perversin encontramos comportamientos sexuales similares a la toxicomana. En
la vivencia enviciada el sujeto se centra en un momento reactivo que denota
incapacidad y coarta su libertad. La vivencia enviciada se centra en el propio
cuerpo (destruccin del sentido ertico de los otros). La vivencia perversa
denota de algn modo el deseo de vivenciarse a m msmo. f) Periodicidad: de la
inquietud impulsiva. Se da por un incremento de los sntomas bsicos de la
perversin.
La satisfaccin sexual es un fenmeno lo suficientemente complejo como para que
su totalidad no sea simplemente captable por los mtodos de observacin
tradicionales de las ciencias naturales. O sea, no slo hay un acontecer motriz,
una relajacin muscular o una extincin del impulso sexual luego del coito, sino
adems un cmulo de factores imponderables, desde el enfoque tradicional como
caricias de ndole no genital, una continuidad vital (hogar, objetivos comunes)
y una comprensin o confianza mutua expresada en gestos y detalles no verbales.
Una falla en esta satisfaccin sexual no nos permite hablar de perversin, pues
puede deberse a circunstancias momentneas. Hablamos de perversin en los casos
en que aparece una regularidad de comportamiento y en general en los sntomas
bsicos descriptos anteriormente.
Giese y Gebsattel, Sntomas bsicos de las perversiones sexuales.
PITIATISMO
Define los trastornos curables por sugestin y que, a su vez, la sugestin

puede reproducir (Babinski).
PODER
El poder puro implica la habilidad para controlar a otros fsicamente a travs

de la manipulacin del premio o del castigo, o a travs de la manipulacin de la
informacin. Implica que otros no tengan otra alternativa porque no son lo
suficientemente fuertes para tomar una determinacin o porque no cuentan con los
recursos necesarios para hacerlo. Es lo que los socilogos llaman autoridad no
legtima. La autoridad legtima, por otra parte, implica que los subordinados
obedecen ... voluntariamente porque aceptan tambin ... el sistema por medio del
cual se lleg a ese nivel de autoridad para dar rdenes, es decir, le reconocen
a la persona que tiene autoridad el derecho de mandar.
Schein E., Psicologa de las organizaciones.
PORTAVOZ
De acuerdo al criterio de P. Aulagnier, el discurso materno cumple una funcin

en la estructuracin de la psique del nio: es 'portavoz' del infans (comenta,
predice, festeja lo que l hace), y al mismo tiempo es portavoz de un orden
exterior, con sus leyes y exigencias.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin, p. 3.
POSICION
Segn M. Klein.- "Trmino utilizado por la teora kleiniana para describir

ciertas configuraciones de las relaciones con los objetos y de la distribucin
de la libido, a travs de las cuales pasa el individuo durante su desarrrollo.
Las dos posiciones que han sido establecidas en esta teora son la
esquizo-paranoide y la depresiva, pese a que se hacen referencias, tambin, a
una posicin manaca. El concepto tiene afinidades con el concepto clsico de
'etapa del desarrollo libidinal', pero difiere en el sentido de que hace
referencia a pautas de fantasa y de relaciones con los objetos antes que al
apego a un objeto en particular y a la zona ergena. Ambas posiciones ocurren en
el primer ao de vida, durante la etapa oral de la teora clsica".
POSICION DEPRESIVA
Segn M. Klein.- "Comienza cuando el beb reconoce a su madre como objeto total.
Es una constelacin de relaciones objetales y ansiedades caracterizada por la
experiencia del bebe de atacar a una madre ambivalentemente amada y de perderla
como objeto externo e interno. Esta experiencia origina dolor, culpa y
sentimientos de prdida".
pg. 124.
Segn M. Klein.- "Tipo de relaciones de objeto consecutivo a la posicin

paranoide; comienza alrededor del cuarto mes y se supera progresivamente en el
curso del primer ao, an cuando pueda encontrarse tambin en el curso de toda
la infancia y reactivarse en el adulto, especialmente en el duelo y en los
estados depresivos.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: el nio es, en lo sucesivo, capaz de
aprehender a la madre como objeto total; se atena la escisin entre objeto
'bueno' y 'malo', las pulsiones libidinales y hostiles tienden a relacionarse
con el mismo objeto; la angustia llamada depresiva se refiere al peligro
fantaseado de destrur y perder a la madre a consecuencia del sadismo del
sujeto; esta angustia es combatida mediante diversos modos de defensa (defensas
manacas o defensas ms adecuadas: reparticin, inhibicin de la agresividad) y
se supera cuando el objeto amado es introyectado en forma estable y
aseguradora".
1981, 3 ed, pg. 276-277.
Segn M. Klein.- "Posicin alcanzada en su esquema de cosas por el beb (o por

el paciente en anlisis) cuando advierte que tanto su amor como su odio estn
dirigidos hacia el mismo objeto -la madre-, tiene conciencia de su ambivalencia
y se interesa por protegerla de su odio y para llevar a cabo la reparacin por
el dao que ha causado su odio. Como el sistema de Klein incluye el instinto de
muerte y hostilidad innata hacia la madre y la envidia de ella, se concibe que
esta crisis desempea un papel esencial en el desarrollo de cada beb, al margen
de la cualidad de los cuidados maternales, y su resultado, segn se sostiene,
determina todo el desarrollo posterior. Se considera que las personas saludables
y neurticas han pasado por la posicin depresiva, que las personas con
problemas depresivos estn fijado en ella y que las personas con problemas
esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pg. 90).
"La posicin depresiva desempea el mismo papel en la teora kleiniana que el
complejo de Edipo en la teora clsica" (pg. 73). Vase al respecto Neurosis.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
POSICION ESQUIZO-PARANOIDE
Segn M. Klein.- "La primera fase del desarrollo. Se caracteriza por la relacin
con objetos parciales, el predominio de escisin en el yo y en el objeto, y la
ansiedad paranoide".
pg. 124.
Segn M. Klein.- "Modalidad de las relaciones de objeto especfica de los cuatro

primeros meses de la existencia, pero que puede volver a encontrarse durante la
infancia y, en el adulto, especialmente en los estados paranoico y
esquizofrnico.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: las pulsiones agresivas coexisten
desde un principio con las pulsiones libidinales y son singularmente intensas;
el objeto es parcial (principalmente el pecho materno) y se halla escindido en
dos: el objeto 'bueno' y el objeto 'malo'; los procesos psquicos que predominan
son la introyeccin y la proyeccin; la angustia, intensa, es de naturaleza
persecutoria (destruccin por el objeto 'malo')".
1981, 3 ed, pg. 278.
Segn M. Klein.- "Configuracin psquica postulada por Melanie Klein y donde el

individuo lucha con sus impulsos destructivos por medio de (a) la escisin,
tanto de su yo como de las representaciones de objetos en partes buenas y malas,
y (b) una proyeccin de sus impulsos destructivos sobre el objeto malo por el
cual se siente perseguido. Segn Klein, la posicin esquizo-paranoide constituye
el primer intento del infante para dominar su instinto de muerte y precede a la
posicin depresiva. El fracaso ante el intento de abandonar la posicin
esquizo-paranoide (esto es, de alcanzar la posicin depresiva) es responsable"
de muchos trastornos, entre ellos los obsesivos (pg. 90).
Se ha indicado que la traduccin del nombre de esta posicin es incorrecta, y
que en realidad debera designrsela como "posicin paranoide-esquizoide", ya
que primero se constituyen objetos persecuatorios (paranoide) y luego se monta
la defensa contra ellos (escisin - esquizoide).
Posicin esquizoide.- Segn Rycroft (pg. 53), es un concepto de Fairbairn
similar al concepto de posicin esquizo-paranoide de M. Klein, con la diferencia
que no utiliza la idea de instinto de muerte.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
PRAXIA
Sistema de movimientos coordinados en funcin de un resultado o de una intencin

(Tallis Jaime y Soprano Ana Mara, "Neuropediatra. Neuropsicologa y
Aprendizaje", Nueva Visin, Bs. As., 1991, p. 198). A esta definicin adscribe
tambin Piaget.
Tamaroff L. y Allegri R., "Introduccin a la neuropsicologa clnica", Ed.
Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 92.
Praxis (prctica) es el proceso neurolgico que nos permite organizar planear y

ejecutar, de una forma eficiente, habilidades de todos los tipos. Algunos
componentes de la praxis ocurren involuntariamente, automticamente o
inconscientemente, mientras otros requieren que haya que pensar. Los diferentes
componentes de la praxis requieren una informacin precisa proveniente del
cuerpo, particularmente de los sistemas tctiles, propioceptivos y vestibulares
vestibular es lo relacionado con una de las cavidades comprendidas en el
laberinto del odo), adems de los sistemas auditivos y visuales que completan,
refinan y producen continuamente el proceso de la praxis.
Ramos F (1994), El Sndrome X Frgil, material educativo de la Fundacin
Nacional del X Frgil de Estados Unidos. Traduccin al espaol de material
publicado bajo los auspicios de The National Fragile X Foundation en USA.
Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. Nmero 53 de la Coleccin
Rehabilitacin.
Entendemos por praxias un sistema de movimientos coordinados en funcin de un

resultado o de una intencin (pg. 198).
Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatra. Neuropsicologa y aprendizaje.
Buenos Aires: Nueva Visin.
PRECOCIDAD
Manifestacin temprana de un rasgo en determinada rea. Por ejemplo, existen

nios precoces para hablar y para caminar pues lo hacen antes de la edad.
Tambin estn quienes exhiben una memoria excepcional en los primeros aos de
vida. Ello no implica que haya relacin entre precocidad e inteligencia.
Aires, Ao 5, 2000, pg. 45.
PREJUICIO
Categora de pensamientos y/o creencias que no han sido adecuadamente

procesadas a partir de conocimientos cientficamente comprobables. Los
prejuicios se estructuran a partir de situaciones subjetivas basadas en
expectativas, deseos y/o temores individuales que no siempre han sido procesados
correctamente desde un punto de vista conciente. Esto hace que muchas veces
adquiera un carcter iracional con bastantes puntos de contacto con los
delirios, entre los que sobresale lo que Freud llamaba el ncleo de verdad
histrico de los mismos. Una vez que este prejuicio ha sido construdo adquiere
fuerza propia y acta sobre los individuos determinando su forma de pensar y las
conductas que a partir de all se implementan.
PREJUICIO TNICO
El prejuicio tnico es una antipata que se apoya en una generalizacin

imperfecta e inflexible. Puede sentirse o expresarse. Puede estar dirigido hacia
un grupo en general, o hacia un individuo por el hecho de ser miembro del grupo.
El efecto final del prejuicio as definido, es colocar al objeto del prejuicio
en una situacin de desventaja no merecida por su propia conducta (pg. 24).
Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio. Buenos Aires: Eudeba.
PREOBJETO
El signo-Gestalt no es an el objeto libidinal. "Lo que el infante reconoce en

esa gestalt signo, no son las cualidades esenciales del objeto libidinal, ni los
atributos propios del objeto que atiende a las necesidades del infante, que lo
protege y satisface. Lo que reconoce durante la etapa preobjetal son atributos
secundarios, externos y no esenciales: reconoce un semblante cualquiera con
ciertas caractersticas, y no el rostro individual especfico de tal o cual
persona.
1979, pg. 78.
PREOCUPACION POR EL OTRO
Para Winnicott, la preocupacin se refiere al hecho de que el individuo cuida o

le importa el otro, siente y acepta la responsabilidad de cuidarlo y preocuparse
por l. Es la base de la familia, porque la pareja asume la responsabilidad de
tener un hijo y cuidarlo.
La preocupacin por el otro es un aspecto importante de la vida social, y tiene
ms que ver con la idea de responsabilidad que con la idea de culpa, o sea con
el sentido positivo de preocupacin, que con el sentido negativo.
El origen de la capacidad de preocuparse suele describirse en trminos de la
relacin madre - beb, cuando ste percibe a la madre como una persona completa.
Su desarrollo depende de que la madre sea lo suficientemente buena, o sea que la
madre desarrolle una preocupacin por el nio, tanto en lo referente al cuidado
corporal como al atender a sus procesos de crecimiento interior.
Al mismo tiempo el nio ha adquirido la capacidad de combinar sus impulsos
erticos y agresivos hacia la madre: es decir, la concibe como un objeto total,
bueno y malo al mismo tiempo. Este adelanto implica un yo que empieza a
independizarse de la madre como yo auxiliar. Ya puede decirse que el beb tiene
un interior y, por tanto, un exterior.
Winnicott seala aqu que el beb inmaduro tiene dos madres: la madre objeto y
la madre ambiente. En el primer caso es la madre vista como un objeto parcial
que puede satisfacer las necesidades urgentes del beb, mientras que la madre
ambiente es la madre vista como persona total que lo resguarda de lo
imprevisible y le suministra un cuidado activo, en cuanto a manipulacin y
manejo general del nio.
El nio usa de diferente manera a su madre objeto y a su madre ambiental. Esta
ltima recibe afecto, mientras que la madre objeto es simplemente una cosa que
satisface sus instintos. La relacin con la madre ambiental es ms tranquila, e
indispensable para su crecimiento emocional. La madre objeto sirve para
satisfacer sus instintos: las mociones del ello quieren apoderarse de ella y
destrurla. Aparece un sentimiento de ambivalencia y de angustia porque siente
que si ataca a la madre objeto perder a la madre ambiental que lo cuida.
Llega as un momento en que el nio adquiere la capacidad de preocuparse por la
madre ambiental, de cuidarla para no destrurla con su voracidad instintiva. El
beb debe adquirir as la capacidad de preocuparse, de asumir la responsabilidad
por sus impulsos instintivos. Este proceso suministra uno de los elementos
constructivos fundamentales del juego y el trabajo.
Si la madre objeto no sobrevive, o si la madre ambiental no suministra al nio
una oportunidad de reparacin confiable, el beb perder la capacidad de
preocuparse y la reemplazar por angustias y defensas ms primitivas, tales como
la escisin y la desintegracin.
PREVENCION PRIMARIA
"Es un concepto comunitario; implica la disminucin de la proporcin de casos

nuevos de trastornos mentales en una poblacin durante un periodo dado,
contrarrestando las circunstancias perniciosas antes de que tengan ocasiones de
producir la enfermedad".
Kaplan G., "Principios de psiquiatra preventiva, Buenos Aires, Paids, 1985, p.
43.
PROCESO PSIQUICO
Sin entrar en las diferencias que algunos autores puedan hacer entre "mental" y
"psquico", un proceso psquico o mental es algo que hipotticamente ocurre en
nuestra intimidad psquica y que permitira explicar nuestras formas de pensar,
sentir o actuar. Los procesos psquicos pueden ser concientes o inconcientes.
PRODIGIO
Los nios prodigio son aquellos que realizan actividades fuera de lo comn para
su edad con la perfeccin de un adulto; por ejemplo Mozart y Capablanca.
(Lorenzo Garca R, Acerca de la problemtica del talento, en Revista del
Aires, Ao 5, 2000, pg. 45).
PROFECIA AUTOCUMPLIDORA
O profeca que genera su cumplimiento. Falsa definicin de una situacin, que

provoca en los individuos conductas que tienden a que esa situacin se
materialice.
624.
Una profeca que se autocumple es una suposicin o prediccin que, por la sola
razn de haberse hecho, convierte en realidad el suceso supuesto, esperado o
profetizado, confirmando de esa manera su propia exactitud. Ejemplo: si
alguien supone que lo desprecian, se comportar para que lo desprecien.
Tradicionalmente tenamos la causalidad lineal (A causa B), pero estas profecas
que se autocumplen nos dicen que en realidad B tambin causa A, o sea, un hecho
todava no producido (futuro) determin efectos en el presente, efectos que a su
vez hicieron que cobrara realidad el hecho pronosticado. Aqu el futuro y no el
pasado- determin el presente. Ejemplo: me despreciarn (supuesto suceso
futuro), por lo tanto, ahora me porto como si me despreciaran (presente).
Yo puedo predecir que me resfriar porque ahora estoy estornudando, pero esto no
es profeca autocumplidora porque tomar las medidas para no resfriarme. A
partir de esto que sostiene Watzlawick, podemos pensar que profeca
autocumplidora sera en este caso desabrigarse, etc. En el primer caso, puedo
comprobar despus si resfriarme es verdadero o falso, pero en el segundo estoy
de entrada creando las condiciones (inventando una realidad nueva) para que ello
ocurra.
Esta inversin de causa y efecto se ve en los conflictos interpersonales, y ms
concretamente en la llamada puntuacin de la secuencia de hechos: el marido se
retrae porque la mujer lo regaa, y la mujer lo regaa porque este se retrae (A
influye sobre B y B sobre A). O sea lo que para la mujer es causa (el
retraimiento es causa que ella lo regae), para el marido en cambio es el efecto
(su retraimiento es un efecto de que ella lo regae). Ambos crean dos realidades
contradictorias y engendran dos profecas que se autocumplen: los dos modos de
conducta que subjetivamente se consideran como reaccin a la conducta del otro,
provocan precisamente esta conducta en el otro y justifican por eso la
conducta propia.
Estas profecas pueden usarse a veces en forma deliberada, lo que puede ser
peligroso.
La experiencias cotidiana nos ensea que slo muy pocas profecas se
autocumplen: slo se autocumplen cuando se cree en ellas, cuando hay conviccin
de que el suceso ocurrir.
Otro ejemplo: en una escuela, al fin del curso algunos alumnos demostraron mayor
inteligencia que otros segn los tests, precisamente aquellos alumnos que a
principio de ao, tomados al azar, se les dijo a los maestros que tenan
aptitudes extraordinarias. Nuestros pensamientos y esperanzas engendran ellos
mismos esas realidades. Lo mismo pasa cuando creemos que tal persona es enferma
y la hemos etiquetado de loca: aunque no lo sea terminar comportndose como
tal. Tambin se vio que la tasa de mortalidad es ms elevada en aquellos
pacientes con cncer que se preparaban para morir con espritu sereno y maduro.
Profecas autocumplidoras vemos tambin en los ejercicios de imaginacin
positiva del tipo quiero curarme o me siento mejor.
Hay tambin autocumplimientos negativos: un prisionero tuvo un sueo donde le
decan que el 30 de marzo lo liberaran. En la realidad, al llegar ese da esto
no se cumpli, con lo que muri de tristeza. De alguna forma se haba liberado:
el autocumplimiento negativo es una profeca que se cumple. no cumplindose.
Watzlawick, en suma, sostiene un constructivismo segn el cual cada uno de
nosotros construye una realidad, y si tomamos conciencia que tal realidad es
construda, inventada, seremos ms tolerantes con nosotros y los dems que
tambin inventan sus realidades. El constructivismo viene a mostrar que objeto y
sujeto no son cosas separadas.
Watzlawick Paul, Profecas que se autocumplen.
PROGRAMACION NEUROLINGUISTICA
La Programacin Neurolingustica (PNL) es una ciencia nueva (a la que algunos

consideran como un arte) y que comenz hace poco ms de 20 aos en California,
EEUU, cuando Gregory Bateson se propuso estudiar la comunicacin entre las
personas basndose en las relaciones que establecen. Otros dos investigadores de
su equipo, Richard Bandler y John Guinder se propusieron hacerlo con base en sus
aspectos internos, lo que no se haba hecho hasta entonces. A partir de estos
trabajos se cre la PNL, que en la actualidad tiene usos muy extendidos en
educacin, leyes, ayuda, psicoterapia y negocios
La PNL es un trabajo teraputico que estudia como los individuos se comunican
consigo mismos, de tal manera, que originan estados de ptima disponibilidad de
sus recursos y por lo tanto crean el mayor nmero posible de opciones de
comportamiento: es un marco de referencia sistemtico para dirigir el propio
cerebro y lograr resultados deseables .
La PNL cuenta con diferentes estrategias de intervencin como lo son el
Metamodelo, las Metforas, el Anclaje de recursos, el Cambio de historia
personal, la Cura de fobias, Definicin de objetivos, el Reencuadre del
contexto, Como s, el Crculo de excelencia y las Submodalidades. En estas
ltimas, se establece que las personas aprendemos por diferentes canales
perceptuales.
Prez Jimnez J, Programacin neurolingustica y sus estilos de aprendizaje,
disponible en http://www.aldeaeducativa.com/ .
PROSOAGNOSIA
De proso (rostro) y agnosia (no reconocer), es un trastorno debido a una lesin

cerebral donde el sujeto no puede reconocer rostros de personas de que supone
debera reconocer, como los de sus familiares, amigos o figuras conocidas.
Si se le muestra una foto del presidente de su pas, sabe que es un rostro pero
no puede decir a quien pertenece; y si se le pregunta que lo infiera a partir
del contexto (por ejemplo observando que el presidente da un discurso a toda la
nacin), puede contestar que es alguien importante, o que es el rostro de algn
dirigente gremial, pero no podr hacer el reconocimiento exacto.
PROYECCION
Entendido como mecanismo de defensa, "situacin en la cual se tiende a atribur

a otro u otros (personas o cosas) cualidades, deseos, sentimientos o emociones
que el individuo rechaza como propios de s. Podramos considerarlo como una
forma particular de Desplazamiento, y tiene que ver con estilos de
funcionamiento paranoides. Un ejemplo sera 'el severo censor' de la pelcula
Bocaccio 70 que proyectaba todas sus motivaciones sexuales insatisfechas en el
afiche 'provocativo' de una publicidad.
129.
Proceso por el cual el sujeto expulsa de s mismo a un otro, persona o cosa,

sentimientos, cualidades, deseos u objetos que desconoce o rechaza en l. La
proyeccin, que deriva del acto de escupir, es necesaria para la diferenciacin
yo no-yo pues se expulsa hacia afuera todo lo displacentero, sintindose lo
placentero como perteneciente al yo. Es posible encontrarlo especialmente en el
pensamiento infantil y en el pensamiento primitivo.
Como defensa, la proyeccin aparece en los sistemas delirantes paranoides de las
psicosis y en la formacin de fobias infantiles preedpicas. Freud describe la
proyeccin como una defensa primaria que constituye un abuso de un mecanismo
normal consistente en situar afuera el origen del displacer.
La proyeccin contina madurando. En las zoofobias de la neurosis infantil
posteriores a la formacin del superyo y en las fobias adultas reencontramos
proyecciones, aunque no son tan tpicas ni tan masivas como en el caso del nio
muy pequeo.
1996.
El trmino proyeccin fue introducido en la psicologa por Sigmund Freud para

designar dos clases de fenmenos. El primero consiste en la atribucin de deseos
o impulsos indeseables a otro, cuando en realidad pertenecen a uno mismo. Se
trata de un mecanismo de defensa del yo por el cual un sujeto atribuye a otra
persona, personas u objetos, deseos, actitudes o sentimientos de los que se
avergueza, como defensa para no reconocerlos como propios o para disminur su
sentimiento de culpabilidad. Tambin se ha utilizado el trmino, con un alcance
ms amplio, para indicar la proyeccin de percepciones anteriores que tienden a
influr sobre las percepciones actuales, y de percepciones interiores que
influyen sobre las percepciones sensoriales. Estas percepciones interiores de
los procesos ideacionales y emocionales son proyectados al exterior como
percepciones sensoriales.
Ander-Egg E., Tcnicas de investigacin social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987,
21 edicin, pg. 296-297.
PROYECTO IDENTIFICATORIO
Trmino acuado por Piera Aulagnier, con el cual designa la autoconstruccin

continua del Yo por el Yo, necesaria para que esta instancia pueda proyectarse
en un movimiento temporal, proyeccin de la que depende la propia existencia del
Yo (p. 167).
Entre el Yo y su proyecto debe persisitir un intervalo: lo que el Yo piensa ser
debe presentar alguna carencia, siempre presente, en relacin con lo que anhela
llegar a ser. Siempre debe haber diferencia entre el Yo futuro y el Yo actual
(p. 171).
El acceso al Proyecto Identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar
las prueba fundamental que lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en
una primera fase de su vida, han representado los soportes conjuntos de su
libido objetal y narcisista, objetos que le han permitido plantearse como ser y
designar a los objetos codiciados por su tener (p. 173).
En lo concerniente a la relacin entre la constitucin del Proyecto
Identificatorio y la historicidad, puede decirse que el Yo est constitudo por
una historia, representada por el conjunto de los enunciados identificatorios
que recuerda, por los enunciados que manifiesta en su presente su relacin con
el proyecto identificatorio y, finalmente, por el conjunto de los enunciados en
relacin con los cuales ejerce su accin represora para que se mantengan fuera
del campo, de su memoria, de su saber. Una parte de su historia permanece as
inconciente para el Yo (p. 174).
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin.
PRUEBA MENTAL
En el contexto de la psicologa evolutiva, las pruebas mentales son medios

cientficos de: a) averiguar el curso normal del desarrollo mental de los nios,
teniendo en cuenta detalles generales tales como aprender a andar y hablar,
desarrollo del lenguaje, destreza de las manos y ojos, habilidad para dibujar,
contar, numerar, razonar, etc. b) de medir el crecimiento de una determinada
criatura, para ver si, por su edad, est de acuerdo con la norma o si, por lo
contrario, est debajo o sobre la misma, y c) de distinguir entre la habilidad
innata y los efectos de la enseanza.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pg. 56.
PRUEBA PSICOMETRICA
Una prueba psicomtrica es una medida objetiva y estandarizada de una muestra de

comportamiento. En general, se refiere a capacidades, aptitudes, intereses o
caractersticas del comportamiento humano e incluye la determinacin del
"cunto", es decir, la cantidad de aquellas capacidades, aptitudes, intereses o
caractersticas del comportamiento del sujeto.
Chiavenatto, "Administracin de recursos humanos".
PSEUDOALUCINACION
Alucinacin que se produce preferentemente en las modalidades visual y/o

auditiva, y en las que no existe conviccin clara acerca de la realidad
perceptiva de la experiencia, por lo que la persona las califica como imgenes o
experiencias producidas por su propia mente.
227.
PSI
Es una de las letras de la palabra psiqu, y se suele emplear como smbolo de la

psicologa a la letra psi, anteltima letra del alfabeto griego, segn el
siguiente detalle:
Y Letra Psi maysculay Letra Psi minscula
Como toda letra, en s msma no significa nada. El significado surge a partir de

la asociacin de la letra psi con la palabra griega psiqu, que originalmente
tena el significado de mariposa (incluso hay una semejanza de la letra con una
mariposa con las alas desplegadas) e incluso el de soplo de una brisa, aliento,
nimo, y, de aqu, ms tarde, alma. Tal es el origen del nombre psicologa
(ciencia del alma) y del empleo de la letra psi para representarla. Los
griegos crean que cuando mora una persona, en su ltimo aliento su alma-
abandonaba el cuerpo volando en forma de mariposa. En la mitologa griega,
Psique o Psiquis, era la menor de las tres hijas de un rey de Asia. Muy hermosa,
pero de carcter insufrible, haba sido malcriada y tena gustos muy volubles,
como una mariposa o el soplo de la brisa.
PSICASTENIA
Janet opinaba que la mayora de las neurosis no son de naturaleza histrica:

dependen del surmenage y la fatiga, y las agrupaba bajo la denominacin de
psicastenia. Los sntomas de la psicastenia como obsesiones, fobias, ideas
fijas, alucinaciones, depresiones, conductas compulsivas- no son la esencia de
la enfermedad: se deben a que, por falta de energa o tensin psquica, aparece
una incapacidad psicolgica para emprender determinadas actividades. Los estados
de agitacin surgen por la incapacidad de ejecutar tales actividades
adaptativas, y la fatiga o el agotamiento profundo son consecuencia de la
agitacin misma yo de la ejecucin incompleta e insuficiente de aquellas
actividades (pg. 144).
Ackernecht E (1979), Breve historia de la psiquiatra. Buenos Aires: Eudeba, 4
edicin.
PSICOANALISIS
Nombre que se da a un mtodo especfico para investigar los procesos mentales

inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El trmino se refiere tambin a
la estructuracin sistemtica de la teora psicoanaltica, basada en la relacin
entre los procesos mentales conscientes e inconscientes.
"Psicoanlisis" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
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PSICODIAGNOSTICO
Institucionalmente el proceso psicodiagnstico configura una situacin con

roles bien definidos y con un contrato en el que una persona (paciente) pide que
la ayuden y otra (psiclogo) acepta el pedido y se compromete a satisfacerla en
la medida de sus posibilidades. Es una situacin bipersonal (psiclogo
paciente o grupo familiar), de duracin limitada, cuyo objetivo es lograr una
descripcin y comprensin lo ms profunda y completa que sea factible de la
personalidad total del paciente o del grupo familiar. Asimismo enfatiza la
investigacin de algn aspecto en particular segn la sintomatologa y las
caractersticas de la derivacin (si la hubiere). Abarca los aspectos
pretritos, presentes (diagnstico) y futuros (pronstico) de esa personalidad,
utilizando para lograr tales objetivos ciertas tcnicas (entrevista
semidirigida, tcnicas proyectivas, entrevista devolutiva).
Siquier de Ocampo, Garca Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las tcnicas
proyectivas y el proceso de psicodiagnstico. Buenos Aires: Nueva Visin.
PSICOFARMACOLOGIA GERIATRICA
Los ancianos se ven afectados por una mayor incidencia de enfermedades que
requieren tratamiento farmacolgico. Por ejemplo, la depresin es por lo general
una enfermedad con una historia natural de recuperacin espontnea en seis-nueve
meses, pero el riesgo de suicidio, la incomunicacin social causada por la
depresin y la expectativa de vida disminuda de los pacientes de edad,
constituyen buenas razones para prescribir un tratamiento farmacolgico.
El cuerpo del anciano metaboliza con mayor dificultad los remedios que toma, y
suele experimentar frente a ellos reacciones adversas. Adems, presentan a
menudo un abanico de enfermedades tratadas con mltiples frmacos, lo que
aumenta las probabilidades de interaccin adversa entre frmacos.
En los pacientes ancianos, los mecanismos homeostticos estn disminudos, o sea
tienen poca capacidad para reaccionar rpidamente a cualquier cambio (si tienen
taquicardia, les cuesta volver a las pulsaciones normales, etc), y lo mismo con
la presin arterial, el tono vascular perifrico, etc. Por lo tanto, tampoco
pueden compensar fcilmente ligeros excesos farmacolgicos: si toman un
medicamento de ms, el exceso les cuesta eliminarlo, porque los rganos
encargados de ello, el hgado y el rin, funcionan mucho ms lentamente en
ellos.
Este dficit farmacocintico (dcifit para movilizar el medicamento) engendra
reacciones farmacolgicas indeseables. La eliminacin de los frmacos por orina
se hace ms lento, lo cual hace que queden circulando en la sangre como toxinas.
Si hay polimedicacin, como es el caso de los ancianos, los niveles de toxina en
sangre aumentan mucho.
En general, la atencin cuidadosa del peligro que corren los ancianos, permite
minimizar los efectos del frmaco en exceso. Pueden evitarse estos problemas
administrando pocos frmacos, apenas los indispensables y en dos menores, y en
los casos donde realmente sean imprescindibles y donde la relacin
beneficio-riesgo es clara. Los pacientes de edad avanzada deberan ser tratados
con dosis ms pequeas, puesto que alcanzan los niveles plasmticos de
equilibrio a dosis ms bajas. Dosis ms altas producen desequilibrios, con lo
que el frmaco comienza a acumularse en el organismo.
Bressler R, Gerontologa clnica. Esta nota resumen el captulo 13: Utilizacin
de frmacos en el paciente geritrico.
PSICOFISICA
La psicofsica es el sector de la psicologa experimental que se ocupa de medir

las sensaciones. Mediante el uso de procedimiento adecuados, los psiclogos han
establecido correspondencias muy estables entre el valor del estmulo externo
(una luz de cierta intensidad, un sonido de cierta potencia) y las respuestas
del individuo ("este sonido es ms fuerte", etc.), llegndose as a enunciar
leyes psicofsicas que, en cierta forma, son un ejemplo excepcional dentro de la
psicologa, donde no abundan las leyes objetivas. El mrito de haber iniciado
estos estudios corresponde principalmente a la escuela alemana del siglo pasado:
Weber, Fechner, Helmholtz y Wundt, entre otros.
Battro A., "Manual prctico de psicologa moderna", Buenos Aires, Emec, 1970.
PSICOFONIA
Mtodo de M. Aucher que aspira al desarrollo y al equilibrio psicolgico de la

persona, por medio del estudio de la emisin y la recepcin de los sonidos, en
relacin con ciertas percepciones localizadas en puntos y zonas corporales
precisos.
PSICOGENO
"Psicgeno" o "psicgena" es un adjetivo que designa todo aquello que tiene una
causa o un origen psquico o psicolgico, ya que etimolgicamente se descompone
en "psico" y "gnesis". El trmino se aplica especialmente a los trastornos
psquicos, donde es frecuente oponer aquello que tiene un origen biolgico
(trastorno orgnico) y un origen psquico (psicgeno). Por ejemplo, las
demencias tienen un origen orgnico en tanto resultan de lesiones en distintas
partes del cerebro, mientras que las neurosis -por ejemplo la histeria- son
psicgenas porque se originan en experiencias traumticas y son el producto de
un proceso de elaboracin psquica. Por ello se dice que las neurosis son
afecciones 'psicgenas'.
Ciertas corrientes de pensamiento, como por ejemplo el psicoanlisis, consideran
que en la etiologa (causas) de las neurosis debemos considerar, entre otros,
tanto los aspectos biolgicos (por ejemplo la predisposicin hereditaria) como
los psquicos (vivencias traumticas).
Cazau P (2003), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa Online
PSICOGERIATRIA
La psicogeriatra se ha convertido en una subespecialidad de la psiquiatra cada

da ms importante. Los cambios demogrficos de la poblacin han generado un
constante incremento del segmento de mayores de 65 aos con una tendencia
creciente. Por otra parte, la mayor incidencia de patologa psiquitrica en el
anciano en relacin a la poblacin ms joven, ha desencadenado un fuerte
incremento de la demanda asistencial. No hay que olvidar adems que existen unas
caractersticas peculiares en la clnica, diagnstico, patologa bsica
asociada, entorno social y neuroqumica en la enfermedad mental del anciano.
Esto ha dado lugar a que en algunos pases se hayan creado servicios
especializados en psicogeriatra cuyos profesionales atienden nicamenie a
pacientes mayores de 65 aos.
La enfermedad mental en el anciano tiene unos condicionantes diferentes al resto
de la poblacin. Existen cambios importantes en su situacin social, ya que es
una poca de prdidas de seres queridos siendo el duelo una situacin frecuente.
Suele haber un empeoramiento de la salud fisica que se manifiesta en una mayor
vulnerabilidad a la enfermedad, y en una mayor frecuencia de procesos crnicos.
Hay una mayor dependencia de otras personas o servicios por una prdida de las
capacidades en las actividades de la vida diaria. Suele haber una mayor
tendencia al aislamiento ya que la actividad social se reduce y el paciente
tiende a salir de su casa cada vez menos. Finalmente, existe una prdida de
estatus econmico puesto que tras la jubilacin los ingresos econmicos del
anciano quedan disminuidos.
http://www.cuidadorpsiquiatrico.com/material/psicogeria1.html
PSICOLOGIA
Estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos y

los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que
les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la
conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras
para su comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar el comportamiento
de los seres humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones
futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.
"Psicologa" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001
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PSICOLOGIA AMBIENTAL
Efectivamente, lo que ms se ha estudiado en psicologa es el ambiente social,

es decir, como influyen las dems personas y en general la sociedad en nuestra
conducta. Pero el ambiente social forma parte de un entorno mucho ms amplio, el
ambiente natural, que indudablemente tambin influye sobre nuestro
comportamiento. Por ejemplo, no pocas veces ir al mar o la montaa cambia
nuestro estado de nimo, o vivir en un ambiente altamente contaminado
(contaminacin qumica como el smog, contaminacin visual como los avisos
publicitarios, contaminacin sonora como el ruido del trfico, etc.) aumenta la
probabilidad de estresarse. La psicologa ambiental podra entonces definirse
como una rama de la psicologa que estudia la incidencia del ambiente natural
sobre el comportamiento (y viceversa), y en particular el ambiente natural
modificado por el hombre, tanto si es contaminado como si es restablecido a su
ordenamiento ecolgico. El aspecto preventivo de la psicologa ambiental
apuntara entonces a crear una conciencia ecolgica, es decir, a generar un
ambiente que propicie la vida y la salud, no la muerte y la enfermedad. Alguien
dijo una vez: no somos pasajeros de la tierra: somos sus tripulantes.
PSICOLOGIA COGNITIVA
La psicologa cognitiva puede definirse como la rama de la psicologa que

intenta proporcionar una explicacin cientfica de cmo el cerebro lleva a cabo
funciones mentales complejas como la visin, la memoria, el lenguaje y el
pensamiento. La psicologa cognitiva surgi en una poca en la cual los
ordenadores comenzaban a causar un gran impacto en la ciencia y, probablemente,
era natural que los psiclogos cognitivos establecieran una analoga entre los
ordenadores y el cerebro humano.
Panamericana, pg 3.
La Psicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin conductista de

la mente como caja negra inaccesible. Es difcil atribur su aparicin a un
nico autor, pero s parece claro que su inicio coincide con la aparicin y
desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas mquinas
sirve como
metfora al investigador para explorar el funcionamiento de los procesos
cognitivos internos.
Len o y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de
La psicologa cognitiva estudia los problemas relacionados con seis estructuras

y procesos: a) Atencin: cmo se capta y selecciona la informacin. b)
Percepcin: cmo los datos sensoriales se transforman en experiencias
perceptivas. c) Memoria: como se almacena y se recupera la informacin. d)
Pensamiento: cmo razon para procesar la informacin. e) Lenguaje: cmo se
comprendi la informacin a partir de la organizacin lingstica de la misma.
f) Aprendizaje: cmo se adquieren conceptos, competencias y habilidades
cognitivas.
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) Marco conceptual de la psicologa cognitiva.
Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General II, Facultad de
Psicologa, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Recursos metodlogicos.- a) El encuadre hegemnico es el mtodo experimental con

validez ecolgica. b) Introspeccin: a diferencia de la introspeccin
tradicional, no estudia la percepcin con sujetos entrenados en este mtodo sino
el pensamiento y la resolucin de problemas con sujetos normales sin entrenar.
c) Estudios cronomtricos (tiempos de reaccin), utilizados por ejemplo en
procesos perceptivos y mnmicos. d) Modelos computacionales, que abarcan dos
aspectos. Primero, la consideracin del ordenador como metfora de la mente, y
segundo, la construccin de programas de IA y simulacin, tiles para depurar
formalmente teoras (simulacin de teoras cognitivas).
Campos de aplicacin.- a) En educacin: medicin de capacidad intelectual,

orientacin vocacional, problemas de aprendizaje, pero sobre todo el aprendizaje
y la enseanza en el aula, procesos que implican considerar variables
intrapersonales (propias del alumno como estructura cognitiva, desarrollo
evolutivo, motivaciones y actitudes, personalidad, etc) y variables
situacionales (didcticas, sociales, docentes, etc). b) En psicologa clnica:
La influencia de la psicologa cognitiva tiene tres direcciones: 1) posibilidad
de aplicar el paradigma del procesamiento de informacin a la clnica. 2)
posibilidad de nuevas tcnicas teraputicas reformulando los modelos
conductistas E-R. 3) Autores provenientes del psicodinamismo desarrollaron
tcnicas de terapia breve basadas en patrones cognitivos y sistemas de
creencias. Se ampliaron las tcnicas a parejas, grupos y familias, aunque sigue
sin existir una psicopatologa cognitiva.
Lmites de la psicologia cognitiva.- a) Hay variadas microteoras que estudian

ciertos aspectos parciales, pero no hay una teora que explique globalmente todo
el sistema cognitivo. b) La psicologa cognitiva estudi mucho tiempo la
cognicin pura, sin inclur afectos e interacciones sociales. Esta situacin se
est revirtiendo.
Problemas de la psicologa cognitiva.- a) Tericos: Se plantean polmicas entre

teoras, como por ejemplo la percepcin es una copia o una construccin de la
realidad?; las representaciones mentales son imgenes o tienen una estructura
semntico-abstracta?; el pensar es racional o irracional?; el mundo se
categoriza mediante categoras lgicas o construcciones arbitrarias? b)
Metodolgicos y aplicados: Sus mtodos requieren validez ecolgica, o sea crear
condiciones experimentales lo ms semejantes posibles al contexto natural de las
conductas. c) Epistemolgicos: como por ejemplo como se explica la conducta
desde la cognicin?; cul es el valor de la analoga mente-ordenador?
La psicologa cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales que

posibilitan nuestro diario desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos
familiares, personas conocidas, manejo del mundo que nos rodea, incluyendo las
habilidades de lectura, escritura, programacin, realizacin de planes,
pensamiento, toma de decisiones y memorizacin de lo aprendido.
Manning Lilianne, Neuropsicologa cognitiva del lenguaje, pg. 73.
PSICOLOGA CRIMINAL
La ltima disciplina penal fundamental contemplada desde el plano causal

explicativo y que se ocupa concretamente del delincuente es la Psicologa
criminal, que se constituye como el instrumento ms eficaz de la antropologa
criminal, ya que se encarga de estudiar la psque del hombre delincuente,
determinando los desarrollos o procesos de ndole psicolgica verificados en su
mente.
Cabe resaltar que en la actualidad, la Psicologa criminal ha rebasado en mucho
l limite de la observacin individual del sujeto antisocial, extendindose
hacia estudios de la conducta criminal y de los factores psicolgicos que
influyen en la criminalidad, sean estos individuales o colectivos. Esta
disciplina penal adquiere una importancia extraordinaria con los estudios del
psiquiatra vienes Sigmund Freud, el cual aseveraba que el delito es el resultado
del ello, es decir, del instinto, que triunfa sobre el sper yo, o sea la
conciencia moral. Para Freud no slo el delito, sino todos los fenmenos
humanos, tienen una fuente de produccin de tipo sexual, lo cual nos indica que
la doctrina freudiana es eminentemente pansexualista.
Existieron otros autores que se especializaron en este tema, como por ejemplo
Enrico Ferri, que reconoca cuatro ramas cientficas para la observacin
psicolgica de la personalidad: La psicologa criminal, la psicologa judicial,
la psicologa carcelaria y la psicologa legal. Otro autor destacable es Hilda
Marchiori, que opinaba que la Psicologa criminal trata de averiguar, de conocer
que es lo que induce a un sujeto a delinquir, que significado tiene esa conducta
para l, porque la idea de castigo no lo atemoriza y le hace renunciar a sus
conductas criminales.
Los temas de estudio mas importantes con respecto a la Psicologa criminal son:
La teora de la personalidad, El crimen como un proceso psicolgico, Las
emociones y pasiones criminales, Los temperamentos, La caracterologa
criminolgica, Las motivaciones psicolgicas del crimen, El desarrollo de la
personalidad y los factores psicolgicos de algunas conductas antisociales o
parasociales: homicidio, robo, fraude, violacin, prostitucin, suicidio, etc.
Podemos resumir que la Psicologa criminal se encarga del estudio de las
aptitudes, los procesos mentales, la personalidad, la motivacin (consciente o
subconsciente) del criminal y de su crimen, llegando a abordar lo ms pertinente
de la psicologa del individuo, pasando por la psicologa de los grupos
sociales o antisociales.
http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lechuga%20Martin-Ciencias%20penales.htm
PSICOLOGIA DE LA GESTALT
Semejanzas con el psicoanlisis.- a) Los estmulos recibidos son siempre

significativos porque son integrados en la experiencia del sujeto. La mente
interpreta los estmulos percibidos y, una vez registrados como huellas
mnmicas, estas pueden cambiar con el tiempo y con las nuevas experiencias. La
percepcin de un crculo deformado puede ms tarde recordarse como un crculo
perfecto (gestalt), y la percepcin de una palabra puede luego recordarse
equivocadamente (actos fallidos del psicoanlisis). b) Ambas teoras han sido
influenciadas por el pensamiento de Franz Brentano. Por ejemplo, este pensador
influy sobre la escuela austraca de von Ehrenfels, importante antecedente de
la gestalt: Brentano plantea una psicologa del acto, donde importa ms el acto
que el contenido. Del mismo modo, para la gestalt el contenido es ms
secundario: interesa el acto de percibir, es decir, el acto mismo configurardor
de una forma, una gestalt. c) Tambin Brentano ejerci influencia en Freud,
principalmente a partir de su nocin de intencionalidad de la vida psquica
(todo acto psquico es intencional). Freud sigui esta lnea de pensamiento
asignando a la conducta una intencionalidad, pero determinada desde lo
inconciente. d) Ambas teoras utilizaron la idea de insight como comprensin
sbita o darse cuenta, aunque le dieron significados diferentes: el insight es
para la gestalt la configuracin mental que organiza el campo perceptivo en el
aqu y ahora, y para el psicoanlisis, la toma de conciencia de los contenidos
(deseos, temores) inconcientes.
Diferencias con el psicoanlisis.- a) Ambas teoras nacieron con inquietudes

diferentes. La psicologa de la forma naci originalmente como una teora para
explicar el fenmeno de la percepcin, mientras que el psicoanlisis naci con
la inquietud por explicar los sntomas de los pacientes histricos. b) La
psicologa de la gestalt privilegia el aqu y ahora, mientras que el
psicoanlisis da especial importancia al pasado infantil para dar cuenta de
nuestros comportamientos. c) La psicologa de la gestalt utiliz el mtodo
experimental, mientras que el psicoanlisis, el mtodo clnico que incluye la
interpretacin. d) La psicologa de la forma realiz buena parte de sus
investigaciones, sobre todo las referidas al proceso de aprendizaje, utilizando
animales, mostrando que algunos de ellos y los seres humanos compartan modos
similares de aprender (por ejemplo por comprensin sbita o insight). En cambio
el psicoanlisis, aunque mostr el aspecto 'animal' del hombre (sus pulsiones),
marc la diferencia con las otras especies no humanas (por ejemplo al
diferenciar el instinto animal y la pulsin humana). e) Por ltimo, podramos
decir que mientras la psicologa de la gestalt trat de obtener leyes generales
aplicables a todos los seres humanos, el psicoanlisis se interes tambin por
las diferencias individuales, mostrando que cada conducta deba ser interpretada
en funcin de cada caso en particular.
PSICOLOGIA DEL DEPORTE
Segn la Asociacin de Psiclogos Americanos (APA), la Psicologa del deporte y

de la Actividad Fsica es el estudio cientfico de los factores psicolgicos que
estn asociados con la participacin y el rendimiento en el deporte, el
ejercicio y otros tipos de actividad fsica. Los profesionales de la psicologa
del deporte se interesan por dos objetivos principales: Por un lado, ayudar a
los deportistas a utilizar principios psicolgicos para mejorar su rendimiento.
Por otro lado, comprender cmo la participacin en el deporte, ejercicio y
actividad fsica afectan al desarrollo psicolgico del individuo, su salud y
bienestar a lo largo de su ciclo vital.
Esto significa que la Psicologa del deporte es el empleo de una ciencia, la
psicologa, en el mbito del deporte. Por tanto, estudia el comportamiento de
los deportistas, entrenadores, rbitros, padres y directivos, entre otros.
En otro sentido, la Psicologa de la Actividad Fsica estudia tambin el
comportamiento de las personas en relacin con el ejercicio u otras formas de
actividad fsica. Esto incluye a nios, jvenes, adultos y ancianos.
En general, por tanto, la Psicologa de la Actividad Fsica y del Deporte se
encarga de estudiar los aspectos psicolgicos durante la actividad fsica, sea
esta orientada al rendimiento o no.
http://www.lictor.com/info/doc0.phtml
La Psicologa del deporte podra ser definida como la aplicacin de teoras y

tcnicas psicolgicas a la prctica deportiva, con el objetivo de optimizar el
rendimiento. Los factores psquicos siempre estn presentes en la prctica
deportiva, tanto en el entrenamiento como en la competencia. La gran mayora de
los autores establecen cuatro mdulos de trabajo principales:
Regulacin de la tensin.- Se refiere al control de los niveles de ansiedad
(nerviosismo) que experimenta el deportista antes, durante y despus de la
competicin. El nivel ptimo varia dependiendo de cada deporte (Relajacin vs
Activacin).
Regulacin de la concentracin.- Enfocar la atencin en el aspecto ms
importante de la tarea, evitando distracciones.
Regulacin de la confianza.- Creer en las posibilidades y capacidades propias.
Regulacin de la motivacin.- Propiciar las condiciones que inician, guan y
mantienen la prctica deportiva.
http://www.asdeporte.com/secciones/index.php3?artid=11
PSICOLOGIA EDUCACIONAL
Las metas de la psicologa educativa son comprender y mejorar los procesos de

enseanza y aprendizaje. Los psiclogos educativos desarrollan conocimientos y
mtodos; tambin utilizan los conocimientos y mtodos de la psicologa y otras
disciplinas relacionadas para estudiar el aprendizaje y la enseanza en
situaciones cotidianas.
SA, pg. 20.
Segn Wittrock (1992), la psicologa educativa es diferente a otras ramas de la
psicologa porque su objetivo fundamental es la comprensin y el mejoramiento de
la educacin.
SA, pg. 11.
Desde la psicologa cognitiva, tres problemas se consideran en psicologa

educacional: 1) Aspectos del aprendizaje que afectan la adquisicin de
conocimiento escolar. 2) Mejoramiento de la capacidad para resolver problemas.
3) Anlisis de las variables intrapersonales y situacionales que inciden en
determinadas materias de estudio y afectan la motivacin para aprenderlas.
Entre las funcione a desarrollar por el psiclogo educacional se encuentran:

Psicodiagnstico, pronstico e implementacin de estrategias.
Intervencin psicoeducativa en las relaciones vinculares propias de la comunidad
educativa.
Planificacin, implementacin, articulacin y evaluacin interdisciplinaria en
proyectos de salud apuntando a la promocin de la salud y prevencin de la
enfermedad.
Coordinacin de grupos de reflexin con los integrantes del mbito escolar en
las diferentes problemticas del quehacer educativo.
Desarrollo de programas de capacitacin.
Promocin y realizacin de tareas de investigacin psicoeducativa.
Psicodiagnstico e intervencin (atencin, contencin, derivacin y orientacin)
de las situaciones vinculadas con el proceso de enseanza-aprendizaje desde el
abordaje propio de la psicologa educacional.
Participacin en instancias de elaboracin de diseos curriculares como
especialistas en la temtica de los procesos psquicos implicados en los hechos,
sucesos, y procesos educativos.
Intervenciones en la planificacin, realizacin y evaluacin de tareas de
orientacin vocacional, profesional y ocupacional.
Realizacin de orientacin educativa.
Programacin, participacin y evaluacin en proyectos de educacin a nivel
comunitario.
Diagnstico, pronstico e intervencin en actividades y proyectos que propicien
la salud mental de los trabajadores de la educacin.
Como parte de las tareas de perfeccionamiento, se enfatiza el rol de capacitador
en la formacin de recursos humanos.
Facilitador de los procesos de organizacin educacional.
Varios, El psiclogo y la educacin. Documento presentado en las Primeras
Jornadas del Psiclogo y la Educacin, Mar del Plata, Argentina, 1995.
La psicologa educacional se relaciona especialmente con: a) La pedagoga (o a

veces tambin llamada didctica), porque esta ltima, entendida como la teora
de la enseanza, recibe el auxilio de la psicologa educacional para conocer los
factores psicolgicos que facilitan u obstaculizan el proceso de enseanza
aprendizaje. b) La antropologa cultural, por cuanto cada cultura tiene sus
propias modalidades de ensear y aprender y, en general, de educar. c) La
neurobiologa, por cuanto el proceso de ensear y aprender est determinado,
entre otras cosas, por modalidades de funcionamiento cerebral. d) La sociologa,
porque la enseanza y el aprendizaje suelen estar controlados o dirigidos por
ideologas (por ejemplo a travs de un currculum).
PSICOLOGIA EXISTENCIALISTA
El existencialismo es un movimiento en la filosofa y la psicologa

contemporneas que surgi en forma natural en diferentes partes de Europa y
entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus races en los movimientos de
resistencia de la 2da. Guerra mundial y en las filosofas de Kierkegaard,
Heidegger y Sartre. El enfoque existencial se centra en el ser humano, en la
forma en que est surgiendo y transformndose.
Los existencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como
seres humanos excepto en la medida en que participamos en ella, somos concientes
de ella y tenemos alguna relacin con esta realidad. El conocimiento no es un
hecho del pensamiento sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las
esencias pero dicen que la existencia precede a la esencia.
El enfoque existencialista no es anticientfico: surge del deseo de ser ms
emprico y no menos, pero exhorta a una mayor amplitud de la metodologa
cientfica. Cree que un enfoque reduccionista es errneo, y que, segn Rollo
May, lo ms simple puede ser explicado slo en trminos de lo ms complejo.
Al estudiar la estructura de la existencia humana, la misma naturaleza del
sujeto moldea a la ciencia que lo investiga. Los existencialistas han dejado
claros los lmites de la objetividad en el entendimiento y la necesidad de
ampliar la metodologa.
El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntndose qu
significa ser un yo?. Cuestiona el propsito y naturaleza de la existencia.
Considera a los individuos como seres con opciones libres que son responsables
de sus acciones. Cada uno de nosotros se labra su propio destino, y, de manera
literal, somos lo que hacemos. El existencialismo enfatiza la idea que una vida
valiosa es aquella que es autntica, honesta y genuina.
PSICOLOGIA FORENSE
La psicologa forense es aquella parte de la psicologa que se desarrolla

dentro del mbito jurdico especfico y/o en sus rganos dependientes,
caracterizndose por poseer tcnicas propias que la convierten en una ciencia
auxiliar en ese campo (pg. 17).
Como especialidad esencialmente prctica de la ciencia psicolgica, muestra una
estructuracin cientfica reciente, que adquiere relevancia a partir del ao
1986, cuando es includa en la resolucin de imcumbencias del Ministerio de
Educacin de la Nacin (en Argentina), y a partir del ao siguiente es
establecida como asignatura obligatoria cen la currcula de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, y en posteriores aos es
establecida en varias universidades privadas (pg. 7).
El psiclogo forense tiene un rol preponderante al estudiar todas aquellas
conductas que tienen que ver con el delito o con las conductas antisociales
donde resulta importante sealar sus factores psicolgicos (pg. 9).
Varela Osvaldo, (1993) Psicologa forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
PSICOLOGIA HUMANISTA
Maslow, considerado el padre espiritual de la psicologa humanista, describi a

esta como una tercera fuerza en la psicologa estadounidense, y critic a los
psicoanalistas y al conductismo radical por sus limitadas concepciones del
hombre al hacer nfasis en sus limitaciones, no en sus capacidades. Propuso la
psicologa humanista como un complemento de esas otras corrientes para enfatizar
el aspecto positivo de la naturaleza humana, especialmente destacado en su
concepto de autorrealizacin.
PSICOLOGA JURDICA
La configuracin de la Psicologa Jurdica se fundamenta como una especialidad

que desenvuelve un amplio y especfico mbito entre las relaciones del mundo del
Derecho y la Psicologa tanto en su vertiente terica, explicativa y de
investigacin, como en la aplicacin, evaluacin y tratamiento.
Comprende el estudio, explicacin, promocin, evaluacin, prevencin y en su
caso, asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenmenos psicolgicos,
conductuales y relacionales que inciden en el comportamiento legal de las
personas, mediante la utilizacin de mtodos propios de la Psicologa Cientfica
y cubriendo por lo tanto distintos mbitos y niveles de estudio e intervencin:
Psicologa Aplicada a los Tribunales, Psicologa Penitenciaria, Psicologa de la
Delincuencia, Psicologa Judicial (testimonio, jurado), Psicologa Policial y de
las Fuerzas Armadas, Victimologa, Mediacin.
http://www.cop.es/perfiles/contenido/juridica.htm
PSICOLOGIA SOCIAL
La psicologa social es una rama de las ciencias sociales que intenta explicar
cmo la sociedad influy en la cognicin, la motivacin, el desarrollo y el
comportamiento de individuos y es influda por ellos.
Cartwright D, Introduction to a History of Social Psychologie, en Hewstone M et
al, eds., The Blackwell Reader in Social Psychologie, Great Britain, Blackwell
Publishers, 1997.
Lo que caracteriza a la Psicologa Social es el concepto de relacin,

interdependencia, interaccin, influencia: modificacin de la conducta y las
creencias de una persona debido a la presencia de otros.
Seidmann S, Historia de la psicologa social, Publicacin interna de la Ctedra
de Psicologa Social de la Carrera de Psicologa de la Universidad de Belgrano,
Buenos Aires, Argentina, 2001.
La psicologa social es el estudio de la conducta social, de las estimulaciones

y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social de su medio.
Allport Floyd, Social Psychology, 1924.
La psicologa social es el intento de comprender y explicar cmo los

pensamientos, sentimientos y comportamientos individuales sin infludos por la
presencia real o imaginaria de los otros.
Allport Gordon, The historical background of modern social psychology, 1968, en
Lindzey G, ed, Handbook of Social Psychology, Vol I, USA, Addison-Wesley.
Tentativa cientfica de comprender y explicar de qu manera las ideas,

sentimientos y conductas de una persona son infludos por la presencia efectiva,
implcita o imaginaria de otras.
624.
Rama de la psicologa que estudia cmo el entorno social influye directa o

indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Los psiclogos
sociales se interesan por el pensamiento, emociones, deseos y juicios de los
individuos, as como por su conducta externa. Los fenmenos psquicos internos
pueden deducirse a partir de ciertas peculiaridades de la conducta y
comportamiento externos. La investigacin ha demostrado que el individuo es
influido por los estmulos sociales al estar o no en presencia de otros y que,
en la prctica, todo lo que un individuo experimenta est condicionado en mayor
o menor grado por sus contactos sociales.
http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/psicosoc.htm
PSICOPATOLOGA
El objeto de la psicopatologa es el acontecer psquico conciente: no slo el

vivenciar sino las condiciones y causas de las que depende, y sus mutuas
relaciones y sus consecuencias, pero slo en el mbito de lo patolgico. La
psicologa y la psicopatologa aprenden una de la otra, pero la frontera entre
ambas no es ntida porque la enfermedad se puede entender de diversas maneras.
Psicopatologa y psiquiatra.- La psiquiatra se ocupa del caso individual y
concreto, intentando curarlo, mientras la psicopatologa es una ciencia y como
tal busca conocer, analizar y generalizar, tomando al hombre en sentido
genrico. Sirve de apoyo a la psiquiatra, pero no puede disolver totalmente al
hombre concreto en conceptos.
Psicopatologa y psicologa.- La psicologa estudia la vida psquica normal, y
sirve de referencia a la psicopatologa como la anatoma lo hace con la anatoma
patolgica. La misma psicopatologa a veces tiene que construr una psicologa,
una idea de normalidad.
Psicopatologa y medicina somtica.- Estn unidas porque cuerpo y alma forman
una unidad indisoluble. Muchas veces aparece procesos corporales como causas ms
lejanas de problemas psquicos: hay una interrelacin recproca. No obstante no
hay que hablar de paralelismo entre lo somtico y lo psquico ni de una
subordinacin de unos a otrso procesos. De las cadenas cuasales entre lo
psquico y corporal conocemos slo los eslabones terminales. En suma, al
investigar procesos psquicos debemos pensar en causas corporales, y viceversa.
Psicopatologa, metodologa y filosofa.- La medicina somtica tiene una
metodologa firmemente establecida, y la psicopatologa y la psicologa tambin
deben tenerla, a pesar de las crticas de muchos que dicen que slo son un
conjunto de saberes vulgares inconexos. La filosofa es valiosa para el
psicopatologa en un sentido negativo: le muestra qu no tiene que hacer:
especular, discutir superfluamente y pensar con prejuicios. Pero tambin hay un
sentido positivo, porque la filosofa esclarece el sentido de su actitud humana
en la prctica y le da claridad en sus motivos para conocer.
Jaspers Karl, "Psicopatologa General (Introduccin).
PSICOPEDAGOGIA LABORAL
"Entendemos por psicopedagoga laboral el estudio de las personas en situacin

de aprendizaje laboral. Ello implica la comprensin del aprendizaje y sus
dificultades en las personas, grupos, organizaciones e instituciones. Nuestro
inters no radica entonces en el aprendizaje de conocimientos tcnicos, sino en
el aprendizaje del trabajo en s, y las dificultades que pueden surgir en
relacin a la tarea, en relacin con los otros trabajadores, en la cultura
organizacional, en la identidad laboral y en el aprendizaje de roles".
D'Anna S. y Hernndez L., "Introduccin a la psicopedagoga laboral. Crculos de
aprendizaje", Editorial Aprendizaje Hoy, Buenos Aires, 1998, pp. 17-18.
PSICOPROFILAXIS
Para algunos es sinnimo de higiene mental, entendida como conjunto de recursos

puestos al servicio de la prevencin, el diagnstico precoz y la rehabilitacin
de los enfermos mentales. Sin embargo, cabe definirla en sentido ms amplio como
toda actividad que desde un nivel de anlisis psicolgico y mediante el empleo
de recursos y tcnicas psicolgicas, tienda a promover el desarrollo de las
posibilidades del ser humano, su madurez como individuo y, en definitiva, su
felicidad.
edicin, pg. 24.
PSICOSOMATICO
Aunque hay diversas acepciones sobre este trmino, algunas concepciones tienen
algo en comn, y entre ellas, la ms destacada es la idea de que cuando un
elementro traumtico produce un grado de desorganizacin que sobrepasa la
capacidad efectora del aparato psquico para dominarla y/o resolverla, es en el
nivel somtico donde se produce la respuesta.
PSICOTERAPIA
"Trmino genrico para cualquier tipo de tratamiento basado principalmente en la

comunicacin verbal o no verbal con el paciente, especficamente distinto de los
tratamientos electrofsicos, farmacolgicos o quirrgicos".
Asociacin Psiquitrica Americana, 1969.
"Psicoterapia describe cualquier aplicacin intencionada de tcnicas

psicolgicas por parte de un profesional clnico con el fin de llevar a cabo los
cambios de personalidad o conducta deseados.
Korchin S., "Modern clinical psychology", Nueva York, Basic Books, 1976.
La psicoterapia "es el tratamiento de dificultades emocionales y de personalidad

con medios psicolgicos".
Harr y Lamb, "Diccionario enciclopdico de Psicologa", 1983.
"La psicoterapia es un mtodo cientficamente fundamentado de tratamiento de un

paciente, una pareja, una familia o un grupo, y destinado a detectar conflictos
inconcientes o experiencias fallidas y problemas, con el fin de ayudar al o los
pacientes a alcanzar un conocimiento profundo de su estado y mejorar su relacin
con la realidad".
Battegay y otros, "Diccionario de Psiquiatra", 1984.
"La psicoterapia es un conjunto de procedimientos destinados a aliviar cierto

tipo de padecimientos de los seres humanos, especficamente, aquellas formas de
sufrimiento consideradas como carentes de sentido o posibles de ser evitadas por
la persona que padece, o las que derivan de la necesidad de llevar adelante la
vida de otro modo. Por lo tanto, un tratamiento psicolgico est destinado a
producir cambios que ayuden a las personas a vivir de manera ms plena".
Fernndez Alvarez H y otros, "Psicoterapia integrativa de base
cognitivo-constructivista", includo en "Psicoterapias en Argentina", Buenos
Aires, Holos, 1994, pg. 261.
En esta misma lnea, psicoterapia puede definirse como "un conjunto de tcnicas
destinadas a promover siuaciones de cambio personal en individuos que padecen,
cuando dicho padecimiento no se sostiene en alguna forma de valoracin que lo
justifique".
Fernndez Alvarez H.y otros, "Desarrollos en psicoterapia", Buenos Aires,
Editorial de Belgrano,1997, pg. 29.
"Se entender por psicoterapia todo tratamiento de naturaleza psicolgica que, a

partir de manifestaciones psquicas o fsicas de sufrimiento humano, promueve el
logro de cambios o modificaciones en el comportamiento, la adaptacin al
entorno, la salud fsica, y psquica, la integridad de la identidad psicolgica
y el bienestar bio-psico-social de las personas y grupos tales como la pareja o
la familia. Comprende las actuaciones en todos los niveles de edad de las
personas, desde los nios y nias ms pequeos hasta las personas de edad ms
avanzada. El trmino psicoterapia no presupone una orientacin o enfoque
cientfico definido, siendo considerado denominativo de un amplio dominio
cientfico-profesional especializado, que se especifica en diversas y peculiares
orientaciones tericas, prcticas y aplicadas".
FEAP, Federacin Espaola de Asociaciones de Psicoterapeutas, 1992.
PSICOTERAPIA COGNITIVA
"La terapia cognitiva busca alterar las construcciones que hace un paciente
sobre sus experiencias. Implica al paciente en un proceso mediante el cual se
plantea la influencia que tienen los sistemas cognitivos, emocionales,
lingusticos y conductuales, de organizacin de la experiencia en su visin de
las cosas, y se buscan formas alternativas, vlidas y viables de conocer el
mundo, y de aportar nuevos significados, transformando todos los sistemas de
funcionamiento personal".
Caro Isabel, "Las psicoterapias cognitivas: modelos bsicos", includo en Caro I
(comp), "Manual de psicoterapias cognitivas", Barcelona, Paids, 1999.
Segn Beck, los efectos de la terapia cognitiva son el resultado de ciertas

estrategias diseadas para identificar, comprobar en la realidad y corregir las
conceptualizaciones distorsionadas y los esquemas disfuncionales subyacentes.
La terapia cognitiva es un sistema de psicoterapia que intenta reducir las

reacciones emocionales excesivas y las conductas contraproducentes, mediante la
modificacin del pensamiento errneo o defectuoso y las creencias
desadaptativas, que subyacen a estas reacciones.
Beck A. y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Paids,
Barcelona, 1999, pg. 51.
PSICOTERAPIA CONDUCTISTA
La terapia conductista no es simplemente, como se la vea antes, una moderna

teora del aprendizaje. Es algo ms amplio, ya que abarca un enfoque
experimental de la conducta humana en funcin de ciertos principios conductistas
que influyen en el cambio de conducta en un contexto clnico. En este terreno,
el terapeuta conductista siempre operacionaliza variables, an las que son ms
abstractas como 'ansiedad' o 'depresin', operacionalizacin que se hace en
funcin de conductas observables y medibles.
No debe confundirse terapia conducta con modificacin de conductas, ya que por
ejemplo tambin el electroshock modifica la conducta. Tampoco debemos
confundirla con mecanicismo o frialdad, pues propone una interaccin clida y
genuina entre terapeuta y paciente. Tampoco la terapia conductista es
superficial, ya que utiliza trminos tericos en la medida en que estn
vinculados con la conducta observable. Adems, no tiene en cuenta solamente lo
actual, sino tambin la historia pasada del paciente.
Desde este enfoque, la personalidad es entendida como una variable
interviniente, definida como la probabilidad 'x' de que cierto sujeto tenga
ciertas tendencias conductales en la diversas situaciones de su vida. El cambio
de conducta que propone el conductismo tiene en cuenta el conocimiento del
paciente acerca de lo que le sucede (factor cognitivo).
La terapia conductista es abierta: no se cirscunscribe a sus tcnicas en forma
rgida sino que busca el aporte interdisciplinario. Esta apertura de los
conductistas se advierte tambin en que han adoptado una orientacin diversa
respecto de los mtodos de evaluacin: la evaluacin es previa al tratamiento y
consiste en identificar la conducta-problema hacia la cual se orientar el
tratamiento. Para identificar tal conducta, la evaluacin se centra en diversos
tipos de variables: los estmulos antecedentes, las variables organsmicas, la
conducta desadaptada manifiesta y los cambios consecuentes de la situacin
ambiental (en suma: estmulo, organismo, respuesta y ambiente). Adems de todo
ello, se debern establecer prioridades con respecto a cules conductas debern
modificarse en primer trmino.
Existen distintos procedimientos de evaluacin. En la entrevista, por ejemplo,
el entrevistador debe ser sensible a las seales del paciente y puede emplear
tcnicas de otras escuelas como el reflejo de los sentimientos, la
clarificacin, el resumen de lo expuesto, el uso de transiciones y las preguntas
abiertas. Por ejemplo, el resumen de lo expuesto significa resumir al paciente
qu conductas debern concretamente modificarse, confrontando esto con la propia
opinin del paciente.
Al mismo tiempo, el terapeuta ir observando la conducta del paciente. A
diferencia de otras escuelas, el entrevistador conductista se centra en puntos
especficos y busca informacin sistemtica sobre antecedentes situacionales,
variables organsmicas, dimensiones de la conducta conflictiva y sus
consecuencias. Otros mtodos de evaluacin son la observacin de situaciones de
la vida real y de situaciones simuladas, as como tambin los cuestionarios por
escrito y la autoobservacin. Aunque los terapeutas conductistas atribuyen gran
importancia a las tcnicas especficas, la relacin mdico-paciente sigue siendo
muy importante a los efectos de lograr un cambio de conducta. Esta interaccin
clnica de por s sola suele darnos la oportunidad de mostrar ciertos aspectos
de la conducta conflictiva. La influencia personal del terapeuta no solamente
permite asegurar la colaboracin activa del cliente durante las sesiones de
consulta, sino tambin estimularlo para que intente nuevas conductas
alternativas en la vida real. La relacin teraputica sirve asimismo para crear
expectativas favorables de cambio y aumentar la receptividad al enfoque
conductista por parte del paciente.
Los problemas ms frecuentes que pueden resolverse mediante la terapia
conductista son depresin, ansiedad, falta de asertividad (poca firmeza, dudas),
autoconcepto negativo, crisis de identidad, etc. El clnico conductista deber
identificar bien el problema, lo cual implica a su vez identificar las variables
de control, que son las que manipular el clnico para modificar la conducta.
Por ltimo, respecto de la tica de modificar conductas, la terapia conductista
no es la nica que tiene este tipo de problemas. Todo intento por cambiar la
conducta de otro ser humano est siempre teido de problemas morales. Aunque se
han cometido locuras en nombre de la terapia conductista, puede decirse que es
la que con ms conciencia y objetividad fue en busca de nuevos conocimientos,
conservando muy pocos mitos y revisando crticamente sus propias conclusiones.
Las teoras y tcnicas conductistas no implican desvalorizar al ser humano. Los
beneficios ya obtenidos justifican el optimismo, por cuanto muestran que la
terapia conductista contribuye efectivamente al desarrollo de la persona.
Goldfried M y Davison G, (1981) Tcnicas teraputicas conductistas. Buenos
Aires: Paids.
PSICOTERAPIA EXISTENCIALISTA
El enfoque existencial de la psicoterapia sostiene que el objetivo central de

la terapia el ayudar a promover el entendimiento del yo y el propio modo de ser
en el mundo. Los constructos psicolgicos para entender a los seres humanos son
colocados, por consiguiente, en una base ontolgica y toman su significado de la
situacin presente. Impulsos, dinamismos o patrones de conducta son entendidos
slo en el contexto de la estructura de la existencia de la persona individual
La tarea central del terapeuta es buscar entender el modo de ser y de no ser en
el mundo del paciente.
PSICOTERAPIA GUESTALTICA
"La terapia guestltica tiene como objetivo primordial el crecimiento de la

persona y hacer que logre desarrollar sus propias potencialidades.
El trabajo que realizamos en terapia guestltica trasciende los lmites del
consultorio o de los diferentes lugares donde se realice, va ms all, es una
filosofa de vida que se aprende y se aplica en la vida cotidiana,
permitindonos vivir de un modo ms sensible, directo y verdadero.
Dentro del proceso teraputico no slo se apunta a lo que dice o piensa el
paciente, sino que se tiene en cuenta tambin lo que ste hace en sesin. Las
mayora de las veces el verdadero "mensaje" se descubre por medio de las
acciones (gestos, movimientos, miradas, posturas, etc.).
La terapia guestltica es efectiva y est directamente recomendada en aquellos
casos en que alguien sienta que tiene dificultades para permanecer en el
presente, y para aquellos que, sabiendo que disponen de un bagaje interno
importante para valerse por s msmos, viven apoyndose en los dems.
Fritz Perls, el creador de esta psicoterapia, ha dicho que "aprender no es ms
que descubrir que algo es posible", y en la medida que en terapia aprendemos a
integrar nuestros sentimientos, pensamientos y acciones, lograremos descubrir
que es posible vivir en el presente, despojamos de los modos en que bloqueamos
nuestro fluir natural, y darnos cuenta de cules son nuestros propios soportes.
En la medida en que vamos dejando de apoyarnos en los dems y conseguimos
apoyarnos en nosotros mismos, vamos de este modo contribuyendo a que nuestro
proceso de maduracin se cumpla".
Dayn Alberto, "Arriesgarse, en el sentido supremo", includo en "Psicoterapias
en Argentina", Buenos Aires, Holos, 1994, pg. 195.
Los "tres principios de la terapia gestalt son: 1) Valoracin de la actualidad:

lo temporal, lo espacial, y lo material. El aqu y ahora es la condicin
situacional de la terapia; se intenta evitar todo lo que no est o no se
desarrolla en el presente; significa maduracin y crecimiento. Se pretende que
el sujeto no se refugie en el pasado. 2) Valoracin de la conciencia y
aceptacin de la experiencia, trascendiendo los discursos intelectuales y las
interpretaciones. 3) Valoracin de la responsabilidad o integridad. Cada uno es
responsable de su conducta, bien sea sta el deprimirse, enloquecer o incluso
suicidarse".
Feixas G. y Mir MT, "Aproximaciones a la psicoterapia", Barcelona, Paids,
1998, pgina 151.
PSIQUE
Segn Jung, es la totalidad de la estructura psicolgica del ser humano: es la

unidad bsica de estudio de Jung, un rea o espacio donde tienen lugar los
fenmenos psquicos y donde circula energa psquica o libido. La circulacin
de energa por la psique engendrar procesos psquicos. La psique es una
realidad por derecho propio y capaz de operar segn sus propios principios (pg.
80).
La psique tiene tres estratos: conciencia, inconciente personal e inconciente
colectivo. La conciencia contiene las actitudes con que el individuo hace frente
al entorno inmediato, y se encuentra all la orientacin bsica de su papel en
la sociedad y el punto de partida de su racionalidad. El inconciente personal
abarca los contenidos psquicos reprimidos por la conciencia, ms aquellos
impulsos y deseos an no ingresados a la conciencia. Incluye fantasas
personales, experiencias olvidadas o reprimidas, etc. El inconciente colectivo
es el estrato ms grande y profundo de la psique, siendo sus contenidos de
carcter arquetpico, los que pueden aflorar y manfiestarse en los estratos ms
superficiales de la psique (pg. 90-93).
Paids, 1967.
Para Jung, la psique se refiere a todos los procesos psicolgicos:

pensamientos, sentimientos, sensaciones, deseos, etc. Jung us los trminos
psique y psquico en vez de mente y mental para evitar las implicaciones de la
conciencia en estos ltimos y para enfatizar que la psique abarca tanto procesos
concientes como inconcientes.
Mientras Freud describa la estructura de la personalidad en trminos de tres
fuerzas que estn en conflicto (ello, yo y superyo), Jung la concibi como un
red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armona final,
siendo los sistemas primarios el yo, el inconciente personal con sus complejos y
el inconciente colectivo con sus arquetipos. Tambin Jung describi dos
actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones bsicas, las que juntas
relacionadas forman la psique, o personalidad total.
Vocabulario de Psicologia Letra R
RACIONALIZACION
Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin del pensamiento abstracto o de

razones lgicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento
para justificar sentimientos, pensamientos o conductas que seran inaceptables
para la imagen de s. Buen ejemplo sera la fbula de la zorra y las uvas, en la
que la zorra, al intentar infructuosamente alcanzar los racimos, se consuela
diciendo: 'No importa, las uvas estn verdes'.
129-130.
Trmino introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el

sujeto da una explicacin lgicamente coherente o aceptable desde el punto de
vista moral sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos
desconoce.
No suele ser considerada defensa porque no va contra la satisfaccin pulsional,
sino que viene a disimular los elementos del conflicto. Abarca desde conductas
normales (pues toda actitud puede ser explicada racionalmente), hasta delirios.
Los argumentos de la racionalizacin pueden ser morales, religiosos, polticos,
etc., y son equiparables a la elaboracin secundaria.
1996.
RACISMO
Racismo es la tendencia a considerar una conducta individual e interpersonal

como manifestacin ya formada de determinadas caractersticas heredobiolgicas.
Reconociendo que los componentes de un grupo natural son diversos desde el punto
de vista gentico, se les atribuye automticamente un valor mayor o menor. De
ah nace la obligacin (expectativa) de la primaca del mejor y ms fuerte, la
subordinacin del peor y ms dbil. Todo dualismo entre lo fantstico y lo real
tiende a desaparecer y lo existente emerge de su materializacin exclusivamente
como realidad heredobiolgica.
Selvini Palazzoli Mara, El racismo en la familia, includo en Selvini Mateo,
Crnica de una investigacin, Barcelona, Paids, 19900, pg. 82.
RAPPORT
Contacto afectivo entre dos personas, y especialmente entre terapeuta y

paciente, y que posibilita en este ltimo caso el tratamiento.
RASGO
Los rasgos son modos relativamente duraderos en que se diferencian entre s los
individuos; caractersticas descriptivas de las personas.
624.
RASGO DE CARCTER
Un rasgo de carcter es una caracterstica psquica relativamente estable de una

persona y que, por ello, forma parte de su manera de ser, de su personalidad.
Todas las personas tienen un conjunto de rasgos de carcter que las hace nicas,
y que definen as su personalidad. Por ejemplo ser prudente, ser testarudo, ser
temeroso, ser seductor, ser meticuloso, etc. Los rasgos de carcter son
estables, es decir, reaparecen siempre y por lo general ms all de la situacin
ambiental: una persona con un rasgo de carcter temeroso manifestar su temor
incluso ante situaciones banales, mientras que otra persona con un rasgo de
carcter audaz u osado no se amilanar ni an en situaciones muy difciles.
Allport y Freud son algunos de los autores que se han ocupado de esta cuestin:
el primero destacando el rasgo normal, y el segundo el rasgo patolgico (aunque
pronuncindose tambin sobre el rasgo normal).
Para Allport, el rasgo es una caracterstica de la personalidad que permite
orientar la conducta hacia una finalidad y que puede adaptarse a las diversas
condiciones ambientales: es gracias a los rasgos como el individuo puede
adaptarse exitosamente al entorno.
Para Freud, los rasgos de carcter son la expresin de modos de comportamiento
infantiles que subsisten en la adultez. Por ejemplo los rasgos orales o los
rasgos anales, estos ltimos estudiados especialmente por el creador del
psicoanlisis en El carcter y el erotismo anal, donde refiere como rasgos
anales la limpieza, la terquedad, la avaricia, etc. Se trata de tendencias
pregenitales que persisten de diversas maneras, como formaciones reactivas, como
sublimaciones, etc. Una de las formas de entender un rasgo de carcter
patolgico es cuando este rasgo expresa en forma directa aquella modalidad
pregenital e invade la vida de la persona impidindole adaptarse al entorno. Un
rasgo normal, en cambio, es aquel que resulta de un proceso de sublimacin de lo
pregenital.
Cazau P (2003) Vocabulario de Psicologa. En Redpsicologia
RDC
Abreviatura de Research Diagnostic Criteria. Los Criterios Diagnsticos de

Investigacin constituyen un catlogo de 25 alteraciones clnicas, definidas en
base a criterios operacionales, que fue desarrollado por autores pertenecientes
al movimiento neo-kraepeliniano y que sirvi de base para el DSM-III y las
versiones posteriores.
1995, pg. 156.
REACTANCIA
Estado motivacional de un individuo dirigido a la restauracin o salvaguardia

de su libertad.
624.
REALIDAD
Watzlawick (pgs. 148-150) sostiene que no existe una realidad absoluta, sino
tan slo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y
que ingenuamente se las supone la verdadera realidad. Este autor distingue dos
tipos de realidad: la de primer orden y la de segundo orden. La primera se
refiere a lo puramente objetivo, fsico, medible y verificable. Por ejemplo: la
ballena es un mamfero, o el oro tiene la propiedad de ser maleable y dctil. En
cambio la segunda tiene relacin con lo subjetivo, con los valores, significados
o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o cosas. El oro puede
significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden diferir
as en cuanto al valor que le asignan, aunque todas ellas estarn de acuerdo en
sus aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc). En el mbito de la
realidad de segundo orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qu es
realmente real, siendo ilusorio pensar que la realidad de segundo orden pueda
ser real.
Watzlawick ilustra la tesis de la relatividad de la realidad con la novela
Planolandia (pgs. 222-226), de cuyo anlisis concluye que un aspecto de la
madurez humana se refiere a la capacidad de poder vivir con verdades relativas,
con preguntas sin respuestas, con la sabidura de no saber nada y con las
paradojales incertidumbres de la existencia.
Watzlawick Paul, (1981) Es real la realidad?. Barcelona: Herder.
REALIDAD PSIQUICA
Segn M. Klein.- "La experiencia de la realidad psquica es la experiencia del

propio mundo interno, incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos
internos".
pg. 124.
REALIDAD, SENTIDO DE
Segn M. Klein.- "Es la capacidad de experimentar la realidad psquica como tal

y de diferenciarla de la realidad externa. Implica la experiencia simultnea y
la correlacin de los mundos interno y externo".
pg. 124.
REATRIBUCIN
Tcnica cognitiva donde en lugar de condenarse a s mismos por problemas que

escapan a su control, los pacientes identifican todos los factores que
contribuyen al problema. Pueden utilizar su energa para resolver problemas, o
aprender de ellos mismos, en lugar de sentirse derrotados y culpabilizados.
RECUERDO DELIRANTE
Idea delirante primaria que consiste en la reconstruccin delirante de un

recuerdo real, o bien en que, de pronto, el paciente 'recuerda' algo que es
claramente delirante.
1995, pg. 331.
RECURRENCIA
Es la reiteracin de un mismo indicador en varias zonas de un mismo grfico o en

grficos diversos, y pueden estar referidas a pautas formales o pautas de
contenido. Por ejemplo, puede haber una reiteracin en la presin del trazo, el
tamao o la ubicacin del dibujo, etc. En general, es esperable que las pautas
formales tengan mayor estabilidad, ya que responderan ms a aspectos centrales
de la personalidad, y que las pautas de contenido se presenten como ms
variables, por ejemplo, ante un test-retest, logrando por tanto un nivel ms
bajo de confiabilidad.
Frank de Verthelyi R, Grficos en nios. Publicacin interna de la Ctedra de
Teora y Tcnica de Exploracin y Diagnstico Psicolgico de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1990.
RED
Trama de relaciones sociales que parten de un individuo ligndolo en forma

directa a otros y, a travs de stos, indirectamente a muchos ms.
624.
RED SOCIAL
Una red es el campo total de relaciones de una persona o una familia... es un

grupo de personas: miembros de la familia, vecinos, amigos y otros capaces de
aportar una ayuda y un apoyo tan reales como duraderos a un individuo o a una
familia. Es en sntesis un capullo alrededor de una unidad familiar que sirve de
almohadilla entre sta y la sociedad. Es lo que subsiste del aspecto tribal de
las sociedades primitivas.
Speck J y R, Las prcticas de la terapia de red, Gedisa, Barcelona, 1989,
captulo 1.
REDEFINICION
En teora clnica, redefinicin es un desplazamiento de perspectiva, del

paciente individual al sistema familiar; da lugar a un significado nuevo para el
sntoma individual. En la prctica clnica, este desplazamiento se puede
compartir con la familia como un reencuadramiento del problema presentado, tal
que ahora las conductas individuales se vean eslabonadas a una pauta familiar
significativa.
REFLEJO CONDICIONADO
Respuesta refleja a un estmulo que previamente no la desencadenaba, adquirida

por la coincidencia repetida del estmulo con otro estmulo (incondicionado) que
normalmente produce la respuesta (pg. 225).
edicin.
REFLEJO RETARDADO
Un ejemplo de reflejo retardado es el siguiente: Si se toca la trompeta durante

dos minutos y despus se muestra la comida al animal y queda establecido un
reflejo condicionado de esta forma, en un prximo experimento el animal no
secretar saliva hasta que la trompeta haya sonado los dos minutos, y no antes.
Retardado significa entonces, retardado en el tiempo.
Garrett H (1966), Las grandes realizaciones de la psicologa experimental.
Mxico: FCE, 3 edicin.
REFORZADOR
Todo estmulo que aumenta la frecuencia o probabilidad de una respuesta.

624.
REFUERZO
Todo suceso que aumenta la probabilidad de una respuesta particular. En el

condicionamiento clsico, el refuerzo se utiliza para provocar una cierta
respuesta; en el condicionamiento operante, l es posterior a una determinada
conducta
624.
REGRESION
Es un retorno a formas anteriores del comportamiento, del desarrollo, de las

relaciones objetales. Es la nica defensa donde el yo adopta un papel ms pasivo
pues es algo que le ocurre al yo, y parece ser puesta en marcha por los
instintos que, al no hallar una satisfaccin directa, buscan una va
sustitutiva.
Para que haya regresin debe haber entonces un yo dbil el cual, frente a la
frustracin, se deja llevar a puntos de fijacin anteriores (regresin). Hay una
relacin complementaria entre fijacin y regresin: cuanto ms fuerte es la
fijacin, ms fcil es la regresin a ese punto.
Freud distingue tres tipos de regresin: a) Tpica: los pensamientos que no
tienen acceso a la motilidad regresan al sistema de la percepcin, como se ve en
el sueo y la alucinacin; b) Temporal: regreso a fases libidinales anteriores o
ms infantiles de la sexualidad por una frustracin sexual adulta. Es el
prerrequisito de la neurosis. Tambin hay una regresin al narcisismo primario,
que es la ms profunda y supone la defensa ms arcaica, pues bloquea al yo; c)
Formal: regreso a formas de comportamiento ms indiferenciados e
inestructurados, del proceso secundario al proceso primario.
1996.
En la regresin como defensa, el sujeto reasume un tipo de conducta que fue

apropiado en algn periodo anterior de su vida. A menudo retrocede a un estilo
de comportamiento adecuado para un adolescente e incluso para un nio. Si slo
retrocede hasta una etapa caracterizada por un razonable grado de madurez,
detectar la regresin es relativamente difcil. La persona, en esencia, desanda
el camino recorrido hasta alcanzar un modo de vida anterior en que la adaptacin
era ms fcil de lograr.
Segn M. Klein.- La regresin "es la reactualizacin de vnculos objetales

correspondientes a momentos evolutivos ya superados en el desarrollo individual.
El yo claudica frente a situaciones actuales que no puede resolver y apela a
modalidades de relacin evolutivamente ms primitivas, que en su momento fueron
eficaces para mantener el equilibrio".
REPARACION
Segn M. Klein.- "Actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y
daado. Surje durante la posicin depresiva como reaccin a ansiedades
depresivas y a la culpa. La reparacin se puede usar como parte del sistema de
defensas manacas, en cuyo caso adquiere las caractersticas manacas de
negacin, control y desprecio".
pg. 124.
Segn M. Klein.- "Mecanismo en virtud del cual el sujeto intenta reparar los
efectos de sus fantasmas destructores sobre su objeto de amor. Este mecanismo va
ligado a la angustia y a la culpabilidad depresivas: la reparacin fantasmtica
del objeto materno, externo e interno, permitira superar la posicin depresiva
asegurando al yo una identificacin estable con el objeto benfico".
1981, 3 ed, pg. 365.
REPRESENTACIN SOCIAL
Jodelet (pg. 474) propone la siguiente definicin de representacin social:

designa una forma de conocimiento especfico, el saber del sentido comn, cuyos
contenidos manifiestan la operacin de procesos generativos y funcionalmente
caracterizados. En el sentido ms amplio designa una forma de pensamiento
social.
Las representaciones sociales pueden adoptar distintas formas (pg. 476),
imgenes que condensan un conjunto de significados, sistemas de referencia para
interpretar lo que nos sucede, categoras para clasificar las circunstancias,
fenmenos e individuos con quienes debemos tratar, teoras para establecer
hechos sobre ellos, etc. La nocin de representacin social se sita en el punto
donde se articula lo psicolgico con lo social.
Segn el mismo autor, las representaciones sociales constituyen modalidades de
pensamiento prctico orientados hacia la comunicacin, la comprensin y el
dominio del entorno social, material e ideal. En tanto que tales, presentan
caractersticas especficas a nivel de organizacin de los contenidos, las
operaciones mentales y la lgica (pg. 476).
La caracterizacin social de los contenidos o de los procesos de representacin
han de referirse a las condiciones y a los contextos en los que surgen las
representaciones, a las comunicaciones mediante las que circulan y a las
funciones a las que sirven dentro de la interaccin con el mundo y los dems.
La representacin social se define por su contenido (informaciones, imgenes,
opiniones, actitudes, etc). Dicho contenido se relaciona con un fin, un trabajo
a realizar por ejemplo. Pero tambin se define como una relacin entre sujetos:
es la representacin que se forma un sujeto de otro sujeto. La representacin
social no es un duplicado de lo real o de lo ideal, ni la parte subjetiva del
objeto, ni la parte objetiva del sujeto: es la relacin del hombre con las cosas
y los dems hombres.
La representacin social, en la caracterizacin de Jodelet, tiene cinco
caractersticas fundamentales, que es posible sintetizar de la siguiente manera:
1. Siempre es la representacin de un objeto, persona, acontecimiento, idea,
etc. Para eso se llama representacin.
2. Tiene un carcter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo sensible
y la idea, la percepcin y el concepto. La forma de representarnos el objeto, la
persona, etc., es mediante una imagen de ella.
3. Tiene un carcter simblico y significante. La representacin como imagen,
concepto, etc., no es una mera reproduccin del objeto ausente, sino que es una
construccin, donde el sujeto aporta algo creativo. Es decir:
4. Tiene un carcter constructivo.
5. Tiene un carcter autnomo y creativo.
Las categoras que estructuran y expresan las representaciones sociales son
categoras del lenguaje.
Jodelet Denise (1989) La Representacin social: fenmenos, concepto y teora.
Buenos Aires: Paids.
REPRESION
Proceso universal mediante el cual se constituye el inconciente. Como defensa,

implica mantener en el inconciente pensamientos, imgenes, recuerdos ligados a
una pulsin cuya satisfaccin provocara displacer. La represin recae sobre el
componente ideativo de la pulsin, pero la idea reprimida sigue actuando a
travs de otras ideas asociadas a ella (llamadas derivados), con lo cual la
represin no se realiza de una vez y para siempre. Mantener la represin
requiere un gasto energtico permanente, pues lo reprimido busca siempre aflorar
mediante sueos, lapsus, olvidos, etc.
1996.
La represin implica un rechazo inconciente de los recuerdos. El sujeto no

niega que haya ocurrido un hecho determinado, pero lo olvida y lo mantiene
sumergido bajo el nivel de la conciencia. Por ejemplo, olvidar la cita con el
dentista.
Isaacson Robert (1996) El nio retardado mental. Buenos Aires: Paids, pg 42.
Segn M. Klein.- La represin "fenomnicamente se manifiesta como 'lagunas' en

el pensar, sentir o verbalizar. Es el olvido no intencional de hechos,
fantasas, ocurridos en la realidad externa o interna. Implica la necesidad de
mantener disociados (olvidados) aspectos del vnculo objetal vividos como
conflictuales o peligrosos".
"Est relacionado en parte con el mecanismo de negacin (responde a la fantasa
'necesito no conocer tal aspecto mo y del objeto; si no lo conozco no existe').
Supone el mecanismo de disociacin, aunque es ms evolucionado y adaptativo que
la disociacin".
"Dentro de la teora kleiniana en la evolucin normal la represin es la
heredera del mecanismo de disociacin, y se hace posible como resultado de la
elaboracin de la etapa depresiva".
Es la operacin a travs de la cual el yo rechaza de la conciencia (o mantiene

en el inconciente) representaciones (pensamientos, imgenes, recuerdos) ligados
a una pulsin (sexual o agresiva). Ejemplo: un nio reprime la hostilidad hacia
su hermano por temor al castigo de los padres.
Otras defensas como la formacin reactiva, la anulacin, el aislamiento, la
proyeccin o la identificacin con el agresor no hacen ms que repetir y
reforzar el proceso de la represin.
Fundamentos de psicologa, pg. 105.
RESIGNIFICACION
Re-significar quiere decir encontrar un nuevo significado o sentido a una

situacin, un sntoma, una conducta, etc. Por ejemplo, el descubrimiento de la
prohibicin del incesto resignifica al significante padre. Resignificacin, en
sentido amplio, puede querer decir varias cosas:
a) Resignificar el presente en funcin del pasado: dar un nuevo sentido a una
experiencia actual en funcin de algo ocurrido en el pasado (un sntoma expresa
un conflicto infantil).
b) Resignificar el pasado en funcin del presente: dar un nuevo sentido a algo
del pasado en funcin de algo ocurrido en el presente (lo que le ocurri en la
infancia adquiere un nuevo sentido que antes no tena, porque ahora ocurri
algo, una interpretacin, que arroja nueva luz sobre aquella situacin
pretrita, que fue resignificada). Sin ir tan lejos, otro ejemplo puede ser:
"ahora que me cas entiendo porqu el ao pasado ud, me dijo que no me casara").
La resignificacin es el equivalente psicoanaltico de los viajes a travs del
tiempo de la ciencia-ficcin, y ambos pueden expresar el deseo del hombre de
rehacer algo mal hecho. Tal vez lo repetitivo del sntoma obedezca a volver
ilusoriamente al pasado para revolverlo y resolverlo. En el viaje al pasado se
modifica fsicamente el acontecimiento pretrito, mientras que en la
resignificacin se lo modifica psicolgicamente.
c) Resignificar el presente en funcin del futuro: Una situacin presente puede
ser significada en funcin de una situacin futura. Podemos dar dos ejemplos: a)
el fenmeno parapsicolgico de la precognicin implica conocer con certeza algo
que va a ocurrir (por ejemplo un terremoto desvastador), lo cual puede obligar
al sujeto a resignificar hoy sus vnculos familiares ante la proximidad de la
muerte; b) trazarse un nuevo proyecto de vida resignifica muchas de las
actividades que en la actualidad puede estar realizando el sujeto.
d) Resignificar el futuro en funcin del presente: como el caso de una persona
que se saca la lotera y, en funcin de ello, resignifica todas las imgenes que
hasta entonces tena sobre su futuro.
RESILIENCIA
Trmino extrado de la fsica que se ha incorporado a las ciencias que estudian

la conducta y la psicologa humanas, que se define como la capacidad de superar
la adversidad y salir fortalecido de ella Resiliencia no significa
invulnerabilidad ni impermeabilidad al estrs, se relaciona mas bien con el
poder de rebotar y recuperarse.
Tagle Soledad, La resiliencia: es la base de la prevencin en salud mental?,
includo en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la
infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica Panamericana, pg. 26.
RESPONSABILIDAD
Consideremos los sentidos que pueden tener estos trminos dentro de la

psicologa.
El concepto de responsabilidad en psicologa se asemeja algo al sentido
jurdico: es responsable quien puede "responder" por sus actos. Esto incluye dos
cosas: a) la capacidad de comprender que el acto es propio (no ajeno), y b) la
capacidad para comprender las consecuencias que ese acto puede ocasionar para
uno msmo o los dems. Por ejemplo, si un padre no se ocupa de su hijo sabiendo
que con ello est dandolo en algn sentido, es responsable de sus actos.
Psicolgicamente, cabe distinguir responsabilidad de culpabilidad: en este
ltimo caso a) se pone el acento sobre el castigo que deber recibirse, y b) a
veces una persona se siente culpable por algo que no hizo, o que va a hacer,
cosa que no sucede con la responsabilidad, aplicable a actos realmente
ejecutados.
RESPUESTA
Las respuestas son unidades en que se divide la conducta.

625.
RESPUESTA CONDICIONADA
Respuesta provocada por un estmulo distinto de aquel que la produce

naturalmente. El estmulo condicionado, luego de una serie de apareamientos con
el no condicionado, provoca una respuesta similar a la que suscita ste.
625.
RESPUESTA INCONDICIONADA
Reaccin natural, no aprendida, que provoca un estmulo no condicionado.

625.
RESPUESTA OPERANTE
La que a su turno opera sobre el entorno para producir algn efecto.

625.
RETEST
Repeticin del mismo test en una segunda ocasin. Este procedimiento sirve
sobretodo para medir la fiabilidad (o confiabilidad) del test en cuestin. El
coeficiente de fiabilidad surje de la correlacin entre las puntuaciones
obtenidas por los mismos sujetos en las dos aplicaciones del test.
RETRASO MENTAL
"La condicin en que la capacidad mental es limitada, reflejada en una

puntuacin de inteligencia inferior a 70, lo que determina cierta dificultad
para adaptarse a las necesidades de la vida; vara entre moderado y profundo".
Myers D., "Psicologa", Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin,
pg. 320.
RETROACTIVIDAD
Concepto introducido por Lacan basndose en la idea de 'valor lingstico' de

Saussure, y alude al hecho de que la ltima palabra de una expresin lingstica
resignifica las anteriores. El significado es algo que recin aparece al final
de la frase: hasta entonces slo hay significantes puros que estn en suspenso.
Lacan utiliza el ejemplo del punto capiton, usado en tapicera, donde la ltima
puntada anuda todas anteriores, del mismo modo que la ltima palabra da sentido
a toda la frase.
RITUAL
Acto social de significacin simblica, cumplido en ciertas ocasiones porque lo

prescribe la tradicin.
625.
ROL
Exigencias normativas que se aplican a la conducta de una categora especfica

de personas en determinados contextos situacionales. Los roles establecen quin
debe hacer cierta cosa, cundo y dnde debe hacerla.
625.
ROL SOCIAL
Patrn de comportamiento que se espera de una persona que ocupa un status

particular; actividad de codificacin compleja, que controla la creacin y la
organizacin de significaciones especficas y las condiciones para su
transmisin y recepcin. Los roles son producto del proceso de socializacin, a
travs del cual es interiorizado algo que es exterior al individuo (pg. 155).
Berstein Basil (1990), Poder, educacin y conciencia. Sociologa de la
transmisin cultural. Barcelona: El Roure.
ROLE PLAYING
O representacin del rol, tcnica grupal prxima al psicodrama. La diferencia

fundamental radica en que no se da preferencia en el role playing a las
sitaciones familiares, sino a las situaciones de la vida diaria (por ejemplo,
escenas de trabajo). El objetivo es empujar a los particpantes a explorar el
interior de los roles y de situaciones que a priori no les son familiares o ver
situaciones conocidas desde el punto de vista del otro.
Trmino que tiene dos significados en psicoterapia, muy relacionados entre s:
actuar la rplica de una situacin del pasado del paciente, y otra actuar un
grupo de conductas diferentes a las conductas habituales del paciente. La
tcnica se puede usar para obtener ms informacin sobre el paciente (por ej sus
habilidades sociales), y ensear conducta nueva (pg. 275).
Vocabulario de Psicologia Letra S
SABIDURIA
La sabidura una habilidad muy amplia, tambin llamada poder sintetizador

general, es aquello que uno llega a esperar en individuos mayores que han tenido
una amplia gama de experiencias crticas en su vida ms temprana y que ahora
pueden aplicarlas en forma apropiada y juiciosa, en las circunstancias
apropiadas. El trmino se aplicara a personas que tienen considerable sentido
comn y originalidad en uno o ms dominios, junto a una capacidad madura de
metaforizar.
SADISMO
"Parafilia caracterizada por la necesidad de infligir dao a otra persona para

excitarse sexualmente".
1995, pg. 459.
SALUD
Para la OMS, salud es un "estado de completo bienestar fsico, psquico y

social, y no slo ausencia de enfermedad". Esta definicin rescata el aspecto
positivo de salud (dice lo que es, no lo que no es), pero la plantea en trminos
absolutos y a-histricos. Por ello, Saforcada propone la siguiente definicin:
"Salud es una situacin de relativo bienestar fsico, psquico y social -el
mximo posible en cada momento histrico y circunstancia sociocultural
determinada, considerando que dicha situacin es producto de la interaccin
permanente y recprocamente transformadora entre el individuo (entidad
bio-psico-socio-cultural) y su ambiente (entidad
fsico-qumica-psico-socio-cultural y econmico-poltica)".
Debe desarrollarse una definicin operativa de salud, pero no tomando
indicadores de enfermedad (como las tasas de morbilidad, mortalidad, etc). Para
ello, necesitamos una teora de la salud. Tal teora debe inclur la idea que la
salud no es slo una responsabilidad individual sino de toda la sociedad, siendo
los derechos humanos el fundamento tico de una concepcin de este tipo.
Saforcada Enrique, Mdulo I: Programa. Publicacin interna de la Ctedra de
Salud Pblica y Salud Mental de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires, 1996.
SALUD MENTAL
Segn M. Klein.- "Se considera que las personas saludables y neurticas han
pasado por la posicin depresiva, que las personas con problemas depresivos
estn fijados en ella y que las personas con problemas esquizoides y paranoides
no han logrado alcanzarla" (pg. 90), habiendo quedado estas ltimas fijadas a
la posicin esquizo-paranoide.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires: Paids, 1976.
Segn M. Klein.- La evolucin normal del individuo y de su capacidad de amor

parecen basarse ampliamente en el grado en el cual el yo temprano logr elaborar
y superar la posicin depresiva. En ltimo trmino, ello parece depender de la
capacidad del yo de modificar suficientemente sus situaciones de angustia
primitivas y sus mecanismos de defensa y de desarrollar as nuevos mecanismos de
defensa, que llevan a una confianza mayor y ms estable en la bondad de sus
objetos internalizados y reales.
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos,
includo en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin),
Buenos Aires: Paids, 1999, pg. 295.
Segn Melanie Klein.- La base de la salud mental es una personalidad bien

integrada. Los elementos de una personalidad bien integrada son las cinco
siguientes: madurez emocional, fuerza de carcter, capacidad para manejar
emociones conflictivas, equilibrio entre la vida interior y la adaptacin a la
realidad, y fusin exitosa entre las distintas partes de la personalidad.
La madurez emocional significa que los sentimientos de prdida de la temprana
infancia y sus placeres pueden hasta cierto punto ser contrarrestados por la
capacidad de aceptar sustitutos y que las fantasas infantiles no afecten la
vida emocional adulta. Fuentes legtimas de gratificaciones son por ejemplo el
goce con nuestros hijos y nietos, y los recuerdos.
La fortaleza de carcter tiene por base el hecho que han introyectado
predominantemente, con ms fuerza, los aspectos buenos de la madre que los malos
frustrantes, pues as el yo puede desarrollar sus potencialidades. La madre
introyectada es la que gua y protege, no la que domina (paz interior). La
hostilidad y la angustia quedan volcados slo hacia lo que hace peligrar lo que
se siente bueno. Fortaleza de carcter implica comprensin, compasin, simpata
y tolerancia hacia los dems, hacindonos sentir internamente ms seguros y
menos solos. Implica tambin aptitud para enfrentar conflictos externos e
internos.
La adaptacin al mundo externo no debe interferir con la libertad de nuestras
emociones y pensamientos, y esto implica interaccin entre lo externo e interno,
no divisin y aislamiento. Tal equilibrio no implica evitar conflictos, sino
tolerar emociones conflictivas y poder manejarlas. El dbil de carcter hace una
renegacin: vive superficialmente evitando siempre enfrentarse con sus
conflictos ms profundos. Esta inseguridad de la renegacin implica falta de
confianza en uno msmo. No puede soportar el dolor ni mucho menos, por lo tanto,
compartitrlo o comprenderlo en otros.
La salud mental se estructura ya desde los primeros das de vida. Al principio
el beb ve reforzado su odio y su hostilidad hacia objetos que lo frustran,
manteniendo dicho odio disociado del amor hacia el objeto bueno. Debe disociar
amor y odio para preservar los aspectos amados de la madre, y as divide sta en
buena y mala. Si esta disociacin no es muy profunda ms tarde podr hacer una
integracin.
Mientras an persiste la angustia persecutoria ante el objeto malo, va luego
apareciendo (posicin depresiva) los sentimientos depresivos en la segunda mitad
del primer ao de vida. Aparece depresin y culpa por sus impulsos agresivos
hacia la madre amada. Junto con el sentimiento de culpa aparece tambin el deseo
de reparacin, un factor central que ayuda a superar en parte su depresin y
culpa.
En la salud mental no hay slo factores externos (ambiente continente, ni muy
permisivo ni muy rgido), sino tambin factores internos, como la capacidad de
amor (distinta en cada nio), ms fortaleza yoica, fantasas ms ricas, etc.
Este interjuego entre factores externos e internos explica porqu hay salud
mental en un medio desfavorable, y enfermedad en un medio favorable.
Salud mental no es abandonar la actitud infantil: en la adultez hay remanentes
de omnipotencia, de renegacin, y cuanto ms se hayan modificado estas actitudes
infantiles mayor ser el equilibrio mental. A medida que se desarrolla el yo,
ms intrincadas son las defensas contra la angustia y ms exitosas y menos
rgidas. Cuando la comprensin no se esclerosa con las defensas, es posible la
salud mental.
Otro aspecto importante de la salud mental es la integracin de las diferentes
partes del self en forma exitosa. La sensacin de tener partes desconocidas de
uno mismo urge a la integracin. Lo que se busca integrar es el amor con el
odio, pues el primero puede mitigar el segundo, pues si ambos se mantienen
separados no se produce alivio. La integracin siempre implica dolor, pues el
odio disociado y sus consecuencias son difciles de enfrentar, y la incapacidad
de tolerar este dolor renueva la tendencia a disociar.
La integracin crea adems una tolerancia hacia nuestros impulsos y, por lo
tanto, hacia los defectos ajenos, pero una integracin de la vida mental como la
expuesta en la prctica es imposible realizar con plenitud.
Klein M, Sobre la salud mental. Includo en Obras Completas, Tomo VI. Buenos
Aires: Paids-Horm. Esta nota resume los conceptos del captulo 10 Sobre la
salud mental.
Winnicott.- Para Winnicott, la salud mental de un individuo es determinada

desde el comienzo por la madre, quien proporciona lo que he denominado un
ambiente facilitador, es decir un ambiente en el cual los procesos naturales de
crecimiento del beb y sus interacciones con lo que lo rodea puedan
desarrollarse segn el modelo que ha heredado. Pero esto no es todo. Si
suponemos la salud mental, la madre (si obra correctamente) est echando las
bases de la fuerza de carcter y de la riqueza de la personalidad del individuo.
Teniendo una buena base, el individuo ser capaz , con el tiemp, de
relacionarse creativamente con el mundo, y de disfrutar y utilizar lo que ste
tiene para ofrecerle, incluyendo la herencia cultural (Winnicott, 1998:43).
Winnicott D (1998) Los bebs y sus madres. Barcelona: Paids.
SALVAJE DE AVEYRON
En 1799 fue encontrado en las selvas de Cannes, Francia, un nio de

aproximadamente 12 aos de edad. No hablaba ni contestaba preguntas, no pareca
responder a ruidos cercanos, estaba desnudo y su cuerpo estaba lleno de
cicatrices.
Philippe Pinel, el psiquiatra ms reputado de entonces, concluy que el pequeo
salvaje, nombrado como Vctor, padeca una "imbecilidad constitucional", por lo
que debera reclursele en una institucin para su custodia. A pesar de este
diagnstico, un educador de sordos, Jean Itard, consider que a Vctor no haba
que reclurlo sino educarlo intentando socializarlo, ensearle a hablar,
despertar su sensibilidad y ampliar la esfera de sus ideas. Itard estaba
influenciado por la ideas de J. Locke, y entenda que las capacidades humanas
son prcticamente infinitas y estn determinadas por el ambiente. Aunque nunca
lleg a convertir a Vctor en una persona normal, pudo demostrar que los
diagnosticados como idiotas podan aprender ciertas habilidades sociales
mediante un entrenamiento adecuado. Su discpulo Seguin demostr que se poda
entrenar en ese sentido a los retrasados mentales, mediante un sistema educativo
por entonces llamado mtodo fisiolgico.
Para mayor informacin puede consultarse Lane, H (1984) El nio salvaje de
Aveyron, Madrid: Alianza. El informe original data de 1802, y llevaba por ttulo
Des premiers dveloppements du jeune Sauvage de l'Aveyron .
SANITARISMO
"Conjunto de principios ideolgicos y ticos, teoras cientficas y

tecnolgicas, tecnologas y prcticas por medio de las cuales, en forma
planificada, el equipo multidisciplinario de Salud junto con la comunidad
encaran la preservacin y promocin de la salud y la prevencin de la enfermedad
actual y potencial, y de sus secuelas sociales".
El sanitarismo es el conjunto de mtodos y tcnicas para el abordaje de la salud
pblica, desde las cuatro P: 1) Proteccin: de la salud, cuando no est
amenazada. 2) Prevencin: de la salud, cuando hay riesgo de perderla o cuando ya
est perdida. Hay una prevencin primaria, secundaria y terciaria. 3) Promocin:
de la salud, mostrando que por ejemplo no es un gasto sino una inversin. 4)
Previsin: prever a corto, mediano y largo plazo.
El sanitarismo tiene su marco de referencia en la epidemiologa, y su marco
operativo en la planificacin. Es una tarea multidisciplinaria (varios
profesionales que se ocupan de un problema comn, en este caso la salud, sin
llegar a un producto diferente, como ocurre en la tarea interdisciplinaria).
En cuanto al rol del psiclogo en el sanitarismo, este no debe limitarse
solamente a lo asistencial. El sanitarismo es un amplio campo que incluye, por
ejemplo: a) Problemas organizacionales en hospitales. b) Educacin para la
Salud. c) Planificacin de la Salud (Psicologa Social). d) Acciones
comunitarias de Salud. e) Formacin de recursos humanos. f) Psicosocilogos y
psicoantroplogos como agentes de cambio de valores, creencias y actitudes.
Saforcada Enrique, Mdulo I: Programa. Publicacin interna de la Ctedra de
Salud Pblica y Salud Mental de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires, 1996.
SCREENING
Designa la forma abreviada en que pueden tomarse algunos tests. Su finalidad

puede ser, por ejemplo en el caso del Inventario de Desarrollo de Battelle, una
forma de economizar tiempo sin perder fiabilidad, permitiendo detectar en qu
rea del desarrollo debe o no hacerse una evaluacin completa.
SECRETO PROFESIONAL
Es la obligacin de no dar a conocer la historia clnica del paciente (que por

otro lado hay obligacin de hacerla) ni su resumen, ni an a un juez que la
pida. Se rige por el artculo 156 del Cdigo Penal Argentino. No debe
confundirse mala praxis y violacin del secreto profesional, dos figuras
delictivas distintas.
Distinguimos el secreto profesional absoluto y el relativo.
1) Secreto profesional absoluto: Es el que no tiene excepciones. En Argentina
uno siempre puede ampararse en l, o sea, nadie puede ser obligado a violarlo,
no as por ejemplo en EEUU, donde si se sabe que un paciente puede matar, debe
"violarse" el secreto denuncindolo.
2) Secreto profesional relativo: Tiene excepciones. En Argentina, se puede
"violar" el secreto en ciertos casos llamados excepciones, aunque no se est
obligado a hacerlo (como s ocurre en EEUU), ya que siempre uno puede ampararse
en el secreto profesional absoluto. Las excepciones, algunas justificadas (justa
causa), son las siguientes:
a) Pericias. El sujeto no est obligado a someterse a una pericia, pues nadie
est obligado a declarar contra s msmo, siendo la excepcin a esto la
alcoholemia.
b) Si se beneficia el paciente: como cuando se trabaja en equipo y se hace un
informe al mdico solicitante. Tambin, cuando se supervisa el tratamiento de un
paciente con otro analista. En estos casos se habla de secreto profesional
compartido.
c) Si se beneficia la sociedad: el paciente puede cometer un delito y se da a
conocer su peligrosidad.
d) Si hay autorizacin escrita del paciente para divulgar el secreto.
e) En la ley del Sida: Segn esta ley se puede revelar que una persona est
infectada en ciertos casos: informar a los bancos de sangre para advertir sobre
esa persona, informar al curador (generalmente un mdico) si la persona es
incapaz, etc. La Ley del Sida es una de las pocas que hace explcita referencia
al secreto profesional.
SELECCION DE PERSONAL
Puede definirse como la eleccin del individuo adecuado para el cargo adecuado
o, en un sentido ms amplio, escoger entre los candidatos reclutados a los ms
adecuados, para ocupar los cargos existentes en la empresa, tratando de mantener
o aumentar la eficiencia y el rendimiento del personal. De esta manera, la
seleccin busca solucionar dos problemas fundamentales: a) adecuacin del hombre
al cargo, y b) eficiencia del hombre en el cargo.
Chiavenatto, "Administracin de recursos humanos".
SELF
Segn Winnicott, cada cual tiene un self corts y socializado (por ejemplo el
que dice gracias por cortesa, aunque no est agradecido), y tambin un self
privado slo accesible a la intimidad. Es lo que sucede normalmente y podemos
considerarlo normal. El primero es el falso self, y el segundo, el verdadero
self. En la salud esta divisin del self es un logro, pero en la enfermedad es
un cisma de la mente que puede llegar incluso a la esquizofrenia.
Winnicott D (1964) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paids,
pgs. 78 y 83.
SENSACION
Segn H. Pieron, hay sensacin cuando la eficacia de una estimulacin es

revelada por una reaccin global del organismo, una modalidad particular de
actividad, una forma de conducta o una modificacin consecutiva de ciertos
comportamientos. En otras palabras, cuando el efecto de la estimulacin puede
integrarse en el sistema de la vida psquica que gobierna la adaptacin del
organismo al medio. La excitacin y la reaccin general no involucran
forzosamente la sensacin. Ver Excitacin.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa
General I del Departamento de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires. Ficha N 319. 1971.
SENTIDO COMUN
El sentido comn es la habilidad para encarar problemas en forma intuitiva,

rpida y tal vez inesperadamente exacta. El trmino suele aplicarse a ciertas
habilidades como las interpersonales o las mecnicas, pero no a otras como el
sentido musical. El trmino se puede aplicar tambin a quienes parecen capaces
de planear con anticipacin, explotar oportunidades, guiar sus destinos y los
ajenos de forma prudente, no contaminados por ideologas o teoras complejas,
todo lo cual estara relacionado con la inteligencia intrapersonal y con la
esfera de la voluntad.
SENTIMIENTO
Segn McDougall (1908) es "un sistema organizado de disposiciones emocionales

que se centran alrededor de la idea de algn objeto". Segn este autor, existen
tres sentimientos: amor, odio y autoconsideracin.
104.
SERVIDUMBRE SEXUAL
La expresin servidumbre sexual fue elegida en 1892 por Krafft-Ebing para

designar el hecho de que una persona puede llegar a depender en un grado
extraordinario de otra con la que mantiene relaciones sexuales. Esta servidumbre
puede alcanzar algunas veces caracteres extremos, llegando a la prdida de toda
voluntad propia y al sacrificio de los mayores intereses personales, Ahora bien:
el autor no olvida advertir que cierta medida de tal servidumbre es
absolutamente necesaria si el lazo ha de lograr alguna duracin. Esta cierta
medida de servidumbre sexual es, en efecto, indispensable como garanta del
matrimonio, y tal y como ste se entiende en los pases civilizados, y para su
defensa contra las tendencias polgamas que lo amenazan. Entendindolo as,
nuestra sociedad civilizada ha reconocido siempre este importante factor.
Krafft-Ebing hace nacer la servidumbre sexual del encuentro de un grado
extraordinario de enamoramiento y debilidad de carcter, por un lado, con un
ilimitado egosmo, por otro. Pero la experiencia analtica no nos permite
satisfacernos con esta sencilla tentativa de explicacin. Puede comprobarse ms
bien que el factor decisivo es la magnitud de la resistencia sexual vencida, y
secundariamente la concentracin y la unicidad del proceso que culmin en tal
victoria. La servidumbre es as ms frecuente e intensa en la mujer que en el
hombre, si bien este ltimo parece actualmente mucho ms propenso a ella que en
la antigedad. En aquellos casos en los que hemos podido estudiar la servidumbre
en sujetos masculinos hemos comprobado que constitua la consecuencia de unas
relaciones erticas en las que una mujer determinada haba logrado vencer la
impotencia psquica del sujeto, el cual permaneci ligado a ella desde aquel
momento. Muchos matrimonios singulares y algunos trgicos destinos -a veces de
muy amplias consecuencias- parecen explicarse por este origen de la fijacin
ertica a una mujer determinada.
Freud S (1918), El tab de la virginidad.
SEUDODEMENCIA
Llmase pseudodemencia los casos donde el trastorno intelectual se parece a la

demencia, pero, cuando al mejorar la depresin subyacente, mejora tambin el
trastorno intelectual o cognitivo. El DSM-III no ofrece ningn criterio
diagnstico para la seudodemencia, donde coexisten al mismo tiempo sntomas
depresivos y de dficit intelectual por causa no orgnica. El DSM-III hace un
diagnstico primario de demencia y luego agrega con depresin, o sea, ver la
causa de esta ltima como orgnica.
Lo principal de la seudodemencia es 1) que el dficit intelectual, siempre
severo porque implica amnesia y falta de juicio, es reversible, 2) es el
trastorno psiquitrico primario, al cual puede agregrsele por ejemplo
depresin, y 3) no es de origen orgnico, como la demencia.
A la pseudodemencia a veces se la llam depresin enmascarada, es decir, detrs
del dficit intelectual se enconde una depresin como comienzo de todo el
proceso. La disforia es el sntoma predominante, sin embargo, de la depresin, y
no los trastornos severos en el juicio, con lo cual est mal aplicada la
denominacin depresin enmascarada.
La demencia y la depresin, por otro lado, no son mutuamente excluyentes, y
adems la depresin influye sobre sus aspectos afectivos, pero no sobre los
cognitivos, que siguen su curso en forma independiente.
Teri L y Reifler B, Gerontologa clnica.
SEXO
Conjunto de caracteres biolgicos, inicialmente inmodificables por la cultura.

Genitales externos, vulva o pene, y diferencias reproductivas biolgicas.
SEXUALIDAD
Funcin de relacin con los dems caracterizada por la bsqueda de

comunicacin, afectividad y placer. Complementariamente puede implicar
reproduccin. Es una constante del ser humano desde el nacimiento hasta la
muerte. Su estructuracin es fundamentalmente social y cultural ms que
biolgica.
SI MISMO
El individuo tal como es conocido por l msmo en un marco de referencia

socialmente determinado.
626.
SIGNO
Indicador objetivo de un proceso orgnico, como por ejemplo la fiebre.

1995, pg. 88.
SIGNO-GESTALT
Es el estmulo que desencadena la respuesta sonriente, y concretamente consiste

en una peculiar configuracin de un rostro humano, caracterizada por: a) el
rostro est de frente; b) se centra en los ojos y su entorno, es decir, frente y
nariz; y c) est en movimiento.
1979, pgs. 78 y 81.
SIMBLICO
Muchos pensadores han abordado esta cuestin desde diferentes puntos de vista:
S. Freud, G. Mead, E. Cassirer, J. Piaget, e incluso I. Pavlov cuando distingua
el primer y segundo sistema de seales. Ms all de estas caracterizaciones, se
pueden proponer las siguientes ideas para entender la actividad simblica en el
ser humano.
El hombre es un ser simblico porque es capaz de producir, utilizar e
interpretar smbolos. Si yo imagino cmo podra ser un tomo, estoy produciendo
o generando un smbolo. Si yo me acerco al enemigo portando una bandera blanca,
estoy utilizando un smbolo, y si yo veo que mi vecino ahora no me saluda ms,
estar interpretando un smbolo. En cualquiera de estos casos, un smbolo es
algo (una imagen, un gesto, etc) que representa algo (un tomo, una intencin de
rendicin, una intencin por ignorar).
A diferencia del animal, el hombre produce, utiliza o interpreta smbolos que
guardan una cierta distancia respecto de lo simbolizado: el sol ya no
representa lisa y llanamente un astro, sino a un rey o un dios; el tocar a otra
persona ya no representa lisa y llanamente un acto de tocar sino, por ejemplo,
una intencin por invadir su privacidad, etc.
Entre otras cosas, los smbolos permiten manipular la realidad sin que la
realidad quede materialmente afectada, del mismo modo que un simulador de vuelo
permite aprender a volar sin destrur el avin. Por ejemplo gracias a los
nmeros puedo restar 5 de 3 para ver qu pasa, sin necesidad de tomar cinco
manzanas y destrur 3 para ver cuantas quedan: he podido manipular la realidad
en un nivel simblico. En otro ejemplo, cuando utilizo la palabra desierto
intento hacer presente la imagen o la idea de un desierto sin tener que
trasladarme materialmente a l para mostrarlo.
Desde el psicoanlisis, otra funcin de los smbolos es que permiten expresar
ideas o sentimientos de ndole sexual en forma desfigurada de manera tal de
poder engaar a la censura que impone el yo sobre tales contenidos y afectos.
SINCRONIZACION CEREBRAL
Accin y efecto de sincronizar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo,

es decir, de iniciar y mantener en ambos un ritmo nico y coherente de forma tal
que operen al unsono y coordinadamente. Algunos estudios han demostrado que los
hemisferios cerebrales derecho e izquierdo operan de diferente manera y en
diferentes ritmos, lo que ha llevado a la conclusin de que los humanos
utilizan, por lo general, slo una mitad del cerebro por vez. Pero varios
especialistas han probado que en ciertos estados mentales extraordinarios tales
como la meditacin profunda o la intensa creatividad, ambos hemisferios mudan su
funcionamiento hacia un ritmo nico y coherente, operando al mismo tiempo. Los
cientficos llaman a este estado 'sincrona', y recientemente pudo comprobarse
que ciertos instrumentos que estimulan el cerebro pueden generar ese estado.
SINDROME
Conjunto de signos y sntomas que aparecen en forma de cuadro clnico. O dicho

en otros trminos, es un agrupamiento o patrn recurrente de signos y sntomas
(pg. 88). En otro lugar (pg. 156), los mismos autores definen sndrome como
una agrupacin de sntomas presentes en un determinado momento.
1995.
SINDROME AMNESICO
Denominacin general para los casos puros de amnesia, en que una lesin
cerebral produce un dficit global y permanente de memoria sin que haya otros
deterioros intelectuales. Se caracteriza por una gran dificultad para retener
informacin nueva (recibida despus del comienzo de la amnesia), esto es,
amnesia antergrada, y puede o no ir acompaada de amnesia retrgrada.
pg. 271.
SINDROME DE ABSTINENCIA
"Es el conjunto de sntomas y signos que aparecen en una persona dependiente de

una sustancia psicoactiva cuando deja bruscamente de consumirla o la cantidad
consumida es insuficiente" (pg. 526).
"Cuadro sintomtico que aparece en un sujeto dependiente debido a la disminucin
de los niveles en sangre de una droga. Se produce a las pocas horas de la
abstinencia de sta. En el caso del alcohol se caracteriza por temblores,
hiperactividad autonmica, ansiedad, irritabilidad, inquietud e insomnio. Pueden
aparecer tambin procesos alucinatorios" (pg. 487).
1995.
SINDROME DE ABSTINENCIA AGUDO
En el caso de los opiceos, "conjunto de sntomas y signos orgnicos y psquicos

que aparecen inmediatamente despus de interrumpir el consumo del opiceo del
que la persona es dependiente. Este sndrome de abstinencia suele ser
espectacular, pero poco peligroso para el sujeto".
1995, pg. 526.
SINDROME DE ABSTINENCIA CONDICIONADO
En el caso de los opiceos, "consiste en la aparicin de la sintomatologa

tpica de un sndrome de abstinencia agudo en un individuo que ya no consume, al
ser reexpuesto, incluso meses ms tarde, a los estmulos ambientales que fueron
condicionados, a travs de un proceso de aprendizaje de tipo pavloviano, al
consumo de la sustancia de la que era dependiente".
1995, pg. 526.
SINDROME DE ABSTINENCIA TARDIO
En el caso de los opiceos, "aparece despus del sndrome de abstinencia agudo;

esto es, despus de 4 a 12 das de la aparicin del sndrome de abstinencia. Se
caracteriza por un conjunto de disregulaciones del sistema nervioso
neurovegetativo y de las funciones psquicas bsicas, que persisten durante un
largo periodo de tiempo, meses o aos, despus de conseguirse la abstinencia.
Esto, cuando se da, acarrea mltiples problemas al sujeto".
1995, pg. 526.
SINDROME DE BURNOUT
El trmino Burnout hace referencia a un tipo de estrs laboral e institucional

generado en profesionales que mantienen una relacin constante y directa con
otras personas, mxime cuando sta es catalogada de ayuda (mdicos, enfermeros,
profesores), 1 y su origen se basa en cmo estos individuos interpretan y
mantienen sus propios estadios profesionales ante situaciones de crisis. El
trmino Burnout es descrito originalmente en 1.974 por Fredeunberger2 aunque es
principalmente con los estudios, de Maslach y Jackson3,5, cuando realmente
adquiere verdadera importancia el estudio de este sndrome.
Atance Martnez Juan Carlos, Aspectos epidemiolgicos del sndrome de burnout en
personal sanitario - "http://www.msc.es /salud/epidemiologia/resp
/199703/burnout.htm" - Direccin Provincial de Insalud de Guadalajara.
Uno de los temas fundamentales tratados en el estudio del burnout ha sido su

definicin, as como diferentes aportaciones conceptuales a la comprensin del
burnout que, como ya vimos anteriormente, se ha presentado y se sigue
presentando con diferentes obstculos por la dificultad de conceptualizar un
proceso complejo como es este sndrome, as como porque su similitud, cuando no
igualdad, con el concepto estrs aplicado a las organizaciones (estrs laboral)
ha supuesto cuestionar continuamente el constructo. Starrin, Larsson y Styrborn
(1990) sealan que un aspecto importante del burnout es que instintivamente
todos saben lo que es, aunque la mayora puedan ignorar su definicin; as el
discernimiento en la literatura sobre el sndrome acerca de su definicin tiene
que ver con la discusin sobre el papel que tiene la sociedad y las condiciones
sociales que producen este fenmeno. Estos autores parten de que el burnout
afecta de forma individual a una sociedad abstracta. Con un planteamiento ms
radical, Grebert (1992) entiende el burnout "como una construccin cultural que
permite a los profesionales de la relacin de ayuda manifestar cules son sus
sufrimientos y dificultades" (p. 808), llegando a conceptualizarlo como un
planteamiento defensivo de la profesin.
Garces Enrique, Tesis sobre el burnout -
"http://www.abacolombia.org.co/art/80.htm".
El burnout o quemamiento, es un sndrome de agotamiento emocional, de

despersonalizacin y de reduccin de la capacidad personal, que puede
presentarse en sujetos que, por profesin, se "ocupan de la gente" (Maslach). Se
trata de una reaccin a la tensin emocional crnica creada por el contacto
continuo con otros seres humanos, en particular cuando stos tienen problemas o
motivos de sufrimiento. Es decir, se puede considerar un tipo de estrs
ocupacional, pero, aunque tenga algunos efectos morbosos comunes con otras
reacciones al estrs, el factor caracterstico del burnout es que el estrs
surge de la interaccin social entre el operador y el destinatario de la ayuda.
Por eso se dice, que este sndrome es "el precio de ayudar a los dems". As,
cuando decimos o escuchamos que un funcionario u oficinista, por ejemplo, est
"quemado", se trata de otra cosa distinta. El sndrome del burnout o
quemamiento, est perfectamente descrito y estudiado y siempre se refiere al que
pueden sufrir los profesionales que tienen por misin ayudar a los dems
(mdicos, enfermeras, maestros, policas, asistentes sociales, funcionarios de
prisiones, etc.).
Gmez Sancho Marcos y Bondjale Oko Teodoro, Sndrome de Burnout o quemamiento de
los profesionales. Prevencin y tratamiento. La gestin del estrs. El cuidado
de los cuidadores. - "http://usuarios.tripod.es /prision/articulos
/quemamiento.htm").
Maslach y Jackson , especialistas americanas en Psicologa de la Salud, han

definido el "burnout" como un sndrome de estrs crnico de aquellas profesiones
de servicios que se caracterizan por una atencin intensa y prolongada con
personas que estn en una situacin de necesidad o de dependencia. Segn estas
autoras, el Sndrome de Burnout se caracteriza por un proceso marcado por el
cansancio emocional, la despersonalizacin y el abandono de la realizacin
personal.
Bez Gloria, El sndrome de "burnaut" en mujeres que trabajan en el campo de la
violencia familiar - "http://www.cosmovisiones.com
/habitacionpropia/cont/s_sindrome.html").
El sndrome burnout o sndrome de "estar quemado", recoge una serie de

respuestas a situaciones de estrs que suelen provocar la "tensin" al
interactuar y tratar reiteradamente con otras personas.
El sndrome se manifiesta en los siguientes aspectos:
A. Psicosomticos: fatiga crnica, frecuentes dolores de cabeza, problemas de
sueo, lceras y otros desrdenes gastrointestinales, prdida de peso, dolores
musculares, etc.
B. Conductuales: absentismo laboral, abuso de drogas (caf, tabaco, alcohol, se
frmacos, etc.), incapacidad para vivir de forma relajada, superficialidad en el
contacto con los dems, comportamientos de alto riesgo, aumento de conductas
violentas.
C. Emocionales: distanciamiento afectivo como forma de proteccin del yo,
aburrimiento y actitud cnica, impaciencia e irritabilidad, sentimiento de
omnipotencia, desorientacin, incapacidad de concentracin, sentimientos
depresivos.
D. En ambiente laboral: detrimento de la capacidad de trabajo detrimento de la
calidad de los servicios que se presta a los clientes, aumento de interacciones
hostiles, comunicaciones deficientes.
Este sndrome se da ms en profesionales de la enseanza, en profesionales de la
salud; por ejemplo psiquiatras y psiclogo. Los factores personales, familiares,
y organizacionales se hallan implicados en el surgimiento de este sndrome.
Sin autor, El sndrome burnout o sndrome de "estar quemado" -
"http://www.psicologia-online.com /autoayuda/burnout.htm").
Se considera un trastorno adaptativo crnico, en asociacin con las demandas

psicosociales de trabajar directamente con personas. Se requieren al menos 6
meses de perodo desadaptativo, y puede ocasionarse tanto por un excesivo grado
de exigencias como por escasez de recursos.
El burnout resulta de una discrepancia entre los ideales individuales y la
realidad de la vida ocupacional diaria e involucra bsicamente tres dimensiones:
1. Agotamiento emocional: se refiere a la prdida o desgaste de recursos

emocionales.
2. Deshumanizacin o despersonalizacin: desarrollo de actitudes negativas,
cnicas e insensibles hacia los receptores (pacientes, clientes).
3. Falta de realizacin personal: tendencia a evaluar el propio trabajo de forma
negativa.
Este sndrome se manifiesta por una sintomatologa multidimensional, en el
mbito cognitivo, somtico y emocional.
Las manifestaciones clnicas ms frecuentes son los sntomas emocionales,
existiendo ansiedad y nimo depresivo, expresados como desnimo y hasto. Pueden
producirse en ocasiones alteraciones de conducta (absentismo laboral, abuso de
alcohol, consumo de otros txicos, etc.). Tambin se han descrito sntomas
psicosomticos como cefaleas, insomnio y trastornos gastrointestinales. Todos
ellos pueden concluir en incapacidades laborales.
Existen otras formas de presentacin, en forma de trastornos del comportamiento,
que suelen "salpicar" al resto de los compaeros del trabajo y al entorno
familiar. Son frecuentes las actitudes negativas, sarcsticas y poco
colaboradoras, que dificultan y enturbian la dinmica de grupos normal en un
trabajo en equipo. Del mismo modo, esta actitud es sufrida por el paciente, que
percibe la apata del mdico, cerrndose as un crculo muy difcil de romper.
Capilla Pueyoa R., El sndrome de burnout o de desgaste profesional -
"http://db.doyma.es /cgi-bin/wdbcgi.exe/doyma/ mrevista_jano.fulltext?
pident=9224" - Mdico Especialista en Medicina Familiar y Comunitaria. Madrid.
El trmino burnout, acuado originalmente por Freudenberger, procede del mundo

del deporte y expresaba la situacin que vivan los deportistas cuando no
obtenan los resultados deseados a pesar de sus grandes esfuerzos y
entrenamientos. Su categorizacin y difusin como sndrome se debe
principalmente a Cristina Maslach a partir de 1977, quien lo conceptualiza como
una respuesta a un estrs emocional crnico caracterizado por agotamiento fsico
y psicolgico, actitud fra y despersonalizada en la relacin con los dems y
sentimiento de inadecuacin a las tareas que se han de desarrollar.
El sndrome es padecido, principalmente, por aquellos sujetos cuyas profesiones
consisten en ofrecer servicios humanos, directos y de gran relevancia para el
usuario: enfermeros, profesores, policas, cuidadores, etc... Hasta la fecha se
trata de un sndrome no recogido en clasificaciones psicopatolgicas
internacionales aunque ha sido objeto de multitud de estudios e investigaciones.
En cuanto a los predictores ms potentes de burnout destacan: a) las relaciones
interpersonales en el trabajo; b) la insatisfaccin con su rol; c) experimentar
altos niveles de estrs en el trabajo: d) sentimientos de apata y claudicacin,
y d) recibir apoyo inadecuado (Seva, A: 1985; Vzquez, A., Ferrer, V., Forns,
J., Fernndez, M.C. y Queimadelos, M.:1994; Yela, J.R.: 1996).
Cordeiro Castro, Jos A.; Guilln Gestoso, Carlos l.; Gala Len, Francisco J. ;
Lupiani Gimnez, M.; Bentez Garay, A.; Gmez Sanabria, A. (2003) Prevalencia
del sndrome de Burnout en los maestros. Resultados de una investigacin
preliminar. Psicologia.com. 2003; 7(1).
SINDROME DE DEPENDENCIA
"Conjunto de manifestaciones fisiolgicas, comportamentales y cognoscitivas en

el cual el consumo de una droga, o de un tipo de ellas, adquiere la mxima
prioridad para el individuo, mayor incluso que cualquier otro tipo de
comportamiento de los que en el pasado tuvieron el valor ms alto. La
manifestacin caracterstica del sndrome de dependencia es el deseo, a menudo
fuerte y a veces insuperable, de ingerir sustancias psicoactivas ilegales o
legales, an cuando hayan sido prescriptas por un mdico. La recada en el
consumo de una sustancia, despus de un periodo de abstinencia, lleva a la
instauracin ms rpida del resto de las caractersticas de la dependencia, de
lo que sucedce en individuos no dependientes (CIE-10).
1995, pg. 526.
SINDROME DE DOWN
"Una condicin de retraso y trastornos fsicos conjuntos provocados por la

presencia de un cromosoma suplementario en la estructura gentica del
individuo".
Myers D., "Psicologa", Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin,
pg. 320.
SINDROME DE KORSAKOFF
"Fuerte deterioro de las funciones de la memoria antergrada y de la memoria

retrgrada, apata, pero con preservacin de las capacidades sensoriales y otras
capacidades inteelctuales. Asociado comnmente con la encefalopata de
Wernicke".
1995, pg. 487.
SNDROME ESQUIZO-LMBICO
Se puede designar con este trmino a pacientes que presentan cuadros psicticos
exgenos, es decir, originados por lesiones cerebrales focales temporo-lmbicas,
para subrayar el carcter orgnico de los mismos y diferenciarlos de otras
entidades bien definidas, sin la pretensin de agregar un nuevo neologismo a la
ya de por s controvertida clasificacin psiquitrica.
Castellanos Gastn y Velasco Surez Manuel, Sndrome esquizo-lmbico, en
Neurologa, neurociruga y psiquiatra. 2002;35(2).
SINESTESIA
Variedad patolgica de aglutinacin perceptiva (ver Percepcin alteraciones),

en la que una sensacin se asocia con una imagen que pertenece a un rgano o
modalidad sensorial distinta.
pg. 227.
SINTOMA
Indicador subjetivo de un proceso orgnico y/o funcional (vivencia de la

fiebre). De hecho, el sntoma aislado -considerado en s msmo- no resulta
anormal o morboso. Se considera que el sntoma es la unidad mnima descriptible
en psicopatologa. Por otra parte, se pueden clasificar los sntomas como
primarios (rectores, nucleares o patognomnicos), es decir, que nos orientan
hacia un diagnstico determinado, y sntomas secundarios, cuando no cumplen los
criterios etiolgicos o descriptivos de la entidad nosolgica en la que se han
identificado.
1995, pg. 88.
El psicoanlisis clsico considera a la formacin neurtica de sntomas como

anloga a la elaboracin de los sueos: en ella el sntoma lleva a cabo un
compromiso entre el deseo reprimido y los dictados del agente represor.
Designa conductas que son seal de disfuncin as en individuos como en la

familia como un todo. La teora psicodinmica y la teora de sistemas sostienen
que un sntoma indica crculos ms amplios de patologa, pero el punto de vista
familiar entiende que el sntoma se puede constitur en foco de intervencin as
como de tratamiento del contexto interpersonal en que est inserto.
Punto de vista sistmico.- Segn Papp, desde el enfoque sistmico, el cambio no

es una solucin nica a un problema nico, sino un dilema a resolver. As, si la
familia es vista como un sistema autorregulador y el sntoma como un mecanismo
de regulacin, y se elimina el sntoma, entonces el sistema quedar
temporariamente desregulado (Papp P, 1988:25). El cambio entonces impone un
precio por cuanto va a repercutir sobre el resto del sistema. Por lo afirmado
por Papp, puede inferirse que en realidad los cambios van dndose a lo largo de
etapas: en una primera etapa se desestructura o desregula el funcionamiento
familiar, mientras que en una segunda etapa se vuelve a reestructurarla de una
manera no disfuncional.
Papp destaca adems otra cuestin importante: no se puede cambiar el sistema sin
cambiar el sntoma. La familia suele pensar que el sntoma es exterior al
sistema o sea, nada tiene que ver con ellos y por tanto puede ser cambiado por
separado. Sin embargo, aqu el terapeuta conecta el sntoma y el sistema para
mostrar que no se puede cambiar uno sin cambiar el otro, de manera que el punto
central no es eliminar el sntoma sino qu suceder si se lo elimina, qu precio
deber pagar la familia por su eliminacin (Papp, 1988:29).
Papp Peggy (1988) El proceso de cambio. Buenos Aires: Paids.
SOBREAPRENDIZAJE
Prctica de una tarea ms all del punto de dominio para combatir el olvido y
mejorar la transferencia.
SA, pg. 316.
SOCIALIZACION
La socializacin es un fenmeno complejo a cargo de la familia primero y luego

de las instituciones educativas, que resulta de un adecuado equilibrio de
funciones normativas y nutritivas parentales [...] Llamamos nutritivas a
aquellas funciones primarias que tienden a la satisfaccin inmediata de
necesidades de los hijos: alimento, amor, abrigo, etc., que son, en general,
gratificantes para ambos: padres e hijos, simbiotizantes, generadoras de apego e
imprescindibles para la supervivencia al menos durante el periodo de dependencia
infantil. Llamamos normativas a aquellas funciones relacionadas con el ajuste a
la realidad, con el aprendizaje e internalizacin de aquellas reglas que los
hijos necesitarn conocer para manejarse exitosamente, no sin actitud crtica,
en el mundo en el que les tocar vivir. En general apuntan ms al futuro que al
presente y son promotoras de la individuacin y el crecimiento. Son frustrantes
para padres e hijos porque estn ligadas a la espera o al no, ms que al s
o a la satisfaccin. Son ,por esto, ms vulnerables. Tienen, adems, la
particularidad de requerir de la accin conjunta de ambos progenitores, pues, de
lo contrario, el excludo se convertir en saboteador voluntario o involuntario
de la norma. La experiencia nos muestra que la calidad de la crianza y de la
socializacin resultante est en relacin con una adecuada proporcin de ambas
funciones. Los desequilibrios importantes de este balance saludable generan
disfunciones y patologas bastante especficas. El aumento de lo normativo o la
disminucin de lo nutritivo llevan a conductas inhibidas, en general. El aumento
de lo nutritivo o la disminucin de lo normativo llevan al descontrol y a la
violencia. La funcin normativa, que limita desde afuera, puede internalizarse y
ganar autonoma, slo sobre una suficiente funcin nutritiva que promueva la
identificacin.
El proceso de socializacin puede describirse as: 1) Descubrimiento del otro,
que limita nuestra omnipotencia personal, con capacidad para gratificar o
frustrar; 2) Experiencia de lmite: negacin o espera de la satisfaccin
buscada; 3) Enunciacin de la norma, explcita o implcita, con o sin
racionalizacin; 4) Enunciacin de los riesgos de su transgresin; 5) Conducta
que vela por el cumplimiento de la norma y por la sancin de la transgresin; 6)
Capacidad de mantener el vnculo afectivo, la funcin nutritiva, ms all de la
norma y an de la sancin de la transgresin; 7) Internalizacin de la norma
para que ella acte en forma de control autnomo, sin la presencia del
controlador; 8) Extensin del aprendizaje experiencial intrafamiliar al mbito
del mundo externo.
Daz Usandivaras C., Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la
Ctedra de Psicologa Clnica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos
Aires, Argentina, 2000, pg. 3.
Proceso por el cual los individuos, en su interaccin con otros, desarrollan

las maneras de pensar, sentir y actuar que son esenciales para su participacin
eficaz en la sociedad.
626.
Proceso por el cual un individuo adquiere una identidad cultural especfica y

responde en funcin de tal identidad. Al aprender, en interaccin con otros, las
actitudes del grupo social y al adoptar el comportamiento aprobado por ste, el
individuo se torna miembro de ese grupo social (pg. 160).
Berstein Basil (1990), Poder, educacin y conciencia. Sociologa de la
transmisin cultural. Barcelona: El Roure.
SOCIOBIOLOGIA
Disciplina que se ocupa de la base biolgica de la conducta social en todas las

especies, desde las colonias de amebas hasta las sociedades humanas.
626.
SOCIOGRAMA
Grfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo en
un momento dado.
SOCIOLINGUISTICA
Dominio de la lingstica que estudia las relaciones entre el lenguaje y los

comportamientos sociales. En este sentido, se ocupa de la descripcin de las
normas sociales que determinan el comportamiento lingstico. Otro de sus temas
fundamentales es el estudio de las variaciones lingusticas vinculadas con
comportamientos sociales y la relacin del lenguaje con los diferentes contextos
comunicacionales.
Marn Marta (1997) Conceptos claves. Gramtica, lingstica, literatura. Buenos
Aires: Aiqu, pg. 205.
SOCIOMETRIA
Mtodo objetivo para evaluar los criterios de atraccin, rechazo o indiferencia

que operan entre los miembros de un grupo.
Como mtodo, es un medio para presentar de modo sencillo y grfico toda la

estructura de relaciones que existen en un momento dado, entre los compopnentes
de un determinado grupo. Las principales lneas de comunicacin, o la pauta de
atraccin o rechazo, se hacen fcilmente comprensibles en una sola ojeada, en
toda su amplitud.
Jennings Helen, Sociometry in Group Relations, in American Council of
Education, Washington, 1948.
Grfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de
los miembros de un grupo en un momento dado.
626.
SOLEDAD
Por soledad, propiamente dicha, entendemos el sentimiento prolongado,

desagradable, involuntario, de no estar relacionado significativamente o de
manera prxima con alguien. [...] Se alude a dos tipos de soledad: a) la soledad
por aislamiento emocional, que deriva de la ausencia de una relacin ntima con
una figura de apego. Esta es la experiencia ms desagradable; y b) la soledad
por aislamiento social que ocurre por falta de lazos con un grupo social
cohesivo de pertenencia (una red social de amigos o una organizacin vecinal)
(pgs. 33-35).
Investigadores y clnicos coinciden en sealar dos causas principales de
soledad: a) las internas o personales, dificultad para estar solo, habilidades
sociales deficientes o patrones cognitivos disfuncionales; y b) las externas o
situacionales, carencia de recursos sociales, econmicos, demogrficos (pg.
57).
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998.
Cuando pensamos en la soledad inmediatamente relacionamos esta idea con ausencia

de compaa, es decir, ausencia de otros seres humanos. Sin embargo, esto le
quita bastante riqueza al concepto. Se suele decir, por ejemplo, que se puede
estar solo an rodeado de mucha gente, en especial si se trata de persona
desconocidas, como en una estacin de tren o en una fiesta. Sin embargo, la
condicin de estar solo existe siempre, an cuando una persona est acompaada
por sus seres ms queridos e incondicionales. En todo caso, no est aislada,
pero en un nivel est sola, entendiendo por soledad una condicin donde no se
pueden compartir ciertas experiencias, pensamientos, sentimientos o acciones,
bien porque se consideran ntimos o bien porque resulta imposible hacerlo, como
una experiencia mstica y el gusto o inclinacin por determinada cosa o
actividad. Desde ya, una persona podra fusionarse con otra de tal manera que,
simbiticamente, compartieran absolutamente todo y no quedaran espacios de
privacidad. En estos casos, la persona quiz habra dejado de estar sola pero
pagando un alto precio: la desaparicin de su yo como entidad individual.
Cazau, Pablo (2002) Vocabulario de Psicologa - Redpsicologa
SOLIPSISMO
1. En filosofa, teora segn la cual slo existe el individuo, mientras que el

mundo exterior es aparente, porque no es otra cosa que los propios pensamientos
del sujeto.
2. En psicologa, suele equipararse el solipsismo con el narcisismo primitivo
(del beb) para quien supuestamente el mundo exterior sirve exclusivamente para
satisfacer sus propios deseos.
SOMBRA
Segn Jung son los aspectos ignorados, rechazados e inadaptados del sujeto que
pueden irrumpir en la conciencia sin aviso, traducindose entonces en estados de
nimo o conductas que el mismo sujeto no puede explicar ni adscribir a s msmo.
La sombra puede ser proyectada en otros, cuando asignamos cualidades a otras
personas que rechazamos en nosotros mismos.
Aires.
Mientras las cualidades fuertes se intensifican en la conciencia, el lado ms

dbil e inadaptado se retrotrae hacia el inconciente. All formar una
constelacin que, una vez cargada de libido o energa suficiente, sale a la
superficie bajo la forma del complejo autnomo llamado sombra, que viene a
representar el lado ms dbil u oscuro de la personalidad. En la condicin
neurtica la sombra aumenta considerablemente cubriendo gran parte de la
personalidad (pg. 113-116).
La sombra, ubicada en el inconciente personal, puede se controlada, pero cuando
se desplaza a estratos ms profundos, dicho complejo adquiere cualidades
arquetpicas, adquiere ms energa y ejerce ms fcilmente su efecto. En este
caso, la sombra ya no ser expresada como una figura del mismo sexo del sujeto,
sino del opuesto, es decir, la sombra se transforma en anima (en el hombre) o en
animus (en la mujer). Si bien esta situacin tiene efectos desagradables o
negativos, Jung considera que forma parte del proceso creador de la
individuacin, por cuanto integra conciencia e inconciente (pg. 119-121).
Paids, 1967.
SOMNILOQUIO
"Habla durante el sueo".

1995, pg. 399.
STATUS
Sentimiento personal expansivo de ser alguien especial y valioso, de modo tal

que la imagen de s sea iluminada positivamente.
626.
SUBLIMACION
Una pulsin se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual y

socialmente valorado como el arte o la produccin intelectual. En las dems
defensas el impulso es mantenido a raya mediante una elevada contracarga: en la
sublimacin ello no ocurre porque se quita energa al impulso cargndolo en otro
fin. Para Fenichel, la sublimacin es la nica defensa exitosa, pero tengamos
presente que las otras defensas tambin pueden usarse normalmente. La
sublimacin implica una modificacin del yo.
1996.
Como mecanismo de defensa, es transformar inconcientemente impulsos

inaceptables en otros ms aceptables, por ejemplo, transformar la necesidad de
dominar a otros en la organizacin de obras de caridad.
Edicin, pg. 91.
La sublimacin es el medio de tansformar y elvar la energa sexual

convirtindola en una fuerza positiva y creadora, pero tambin, a la inversa, es
un medio de atemperar y atenuar su excesiva intensidad. Por tanto, desde Freud
la sublimacin puede entenderse o bien como la expresin positiva ms elaborada
y socializada de la pulsin, o bien como defensa que puede atemperar los excesos
pulsionales (pg. 104).
Nasio J, Enseanza de siete conceptos cruciales del psicoanlisis. Barcelona:
Gedisa.
La sublimacin es el proceso a travs del cual la psique es forzada a

reemplazar sus objetos privados o propios de carga libidinal (comprendida su
propia imagen) por objetos que son y valen en y por su institucin social, y
convertirlos en causas, medios o soportes de placer para s msmo (pg.
240).
Castoriadis C (1989), La institucin imaginaria de la sociedad. Barcelona:
Tusquets, Volumen 2.
SUEO TRASTORNOS
Ejemplos de trastornos que puede ocurrir en relacin al dormir son las

disomnias, la hipersomnia, el insomnio, la parasomnia, el somniloquio y la
narcolepsia. Tambin pueden mencionarse el mioclonus nocturno (contraccin
muscular que produce sacudidas repetidas de las extremidades durante el sueo),
la jactatio cpitis nocturna (balanceo repetitivo de la cabeza o de todo el
cuerpo desde el inicio del sueo hasta la primera aparicin del estadio MOR), y
la apnea del sueo (interrupcin de la respiracin durante diez o ms segundos).
1995, pg. 399.
SUFRIMIENTO
Existen por lo menos dos maneras de relacionar entre s sntoma y sufrimiento,

utilizando para ello la conectiva lgica condicional (el famoso "si...
entonces..."):
1) Sntoma > Sufrimiento.
2) Sufrimiento > Sntoma.
En el primer caso, lo que se afirma es que si hay sntoma, entonces hay
sufrimiento. Esto es cierto, sea que consideremos al sntoma en su sentido
psicoanaltico o en su sentido mdico: quien tiene un sntoma tiene algn grado
de sufrimiento, aunque ste se derive de la simple presencia molesta del
sntoma. En el segundo caso, se afirma que todo sufrimiento implica un sntoma.
Esto no es cierto: una persona puede sufrir por la prdida de un ser querido y
no constitur su padecer un sntoma, entendiendo por este ltimo una forma de
manifestacin de una patologa, orgnica o psquica: una persona mentalmente
sana puede sufrir por una prdida. Este breve anlisis resulta importante porque
se suele relacionar, superficialmente, psicoterapia con sntoma, sntoma con
sufrimiento y, por carcter transitivo, psicoterapia con sufrimiento. Sin
embargo, no todo sufrimiento justifica una intervencin psicoteraputica.
Cazau P (1999) Vocabulario de psicologa. Redpsicologa. www.galeon.com/pcazau
SUPERDOTACION
La Organizacin Mundial de la Salud considera superdotada a aquella persona con

un coeficiente intelectual por encima de los 130 puntos.
Fuente: http://www.eltercertiempo.net/recortes/recort10.htm
Se definen por poseer aptitudes que sobrepasan claramente la capacidad media de

los nios de su edad y por tener un talento creador en uno o varios campos.
Superdotados y precoces no son sinnimos. La problemtica de estos nios se
relaciona con el hecho de que la superioridad intelectual no entraa
necesariamente el xito, ni el xito implica el desarrollo de la personalidad,
ni la preparacin para la asuncin del fracaso y la frustracin. As por
ejemplo, un pequeo problema puede ser un factor de desadaptacin con regresin,
prdida de motivacin e indiferencia escolar. El medio exterior desempea un
papel muy importante en la inadaptacin (expectativas de la familia, profesores,
pueden suponer importantes conflictos ante una contrariedad o fracaso). Los
autores coinciden en que los posibles problemas son individuales, pero parece
que las necesidades de adaptacin aumentan a mayor C.I. (coeficiente
intelectual). La falta de paralelismo entre madurez intelectual y madurez
psicoafectiva puede suponer una desadaptacin interna y social (tendencias a
grupos de mayor edad, exigencias familiares...). As paradjicamente pueden
presentar fracaso escolar por falta de inters o motivacin hacia las
actividades escolares.
Fuente: http://www.sanamens.com/abuscar/superdotados.htm
Segn Pat Hollingsworth, especialista en educacin para superdotados, hay

patrones comunes que muestran si un nio es ms avanzado que sus pares y debe
recibir una mayor estimulacin educativa: Suelen ser verborrgicos, analticos y
curiosos. "Son esa clase de nios que los dems califican como encantadores",
dice Hollingsworth. Demuestran inters en aprender cosas nuevas. Tienen una
memoria asombrosa para retener detalles sobre un tema especfico desde muy
chicos. Son muy curiosos. Segn Linda Kreger Silverman, son chicos que preguntan
mucho y quieren saber ms. Tienen mucha imaginacin. Suelen inventar amigos
imaginarios. Cuando son ms pequeos, duermen menos que los chicos de su edad.
Fuente: http://www.unidosaqui.com/content/es005817A8.html
No hay acuerdo en definir al superdotado, pero entre los puntos de vista ms

actuales encontramos el de J. Renzulli (1982) quien sugiere que debera
distinguirse entre el superdotado acadmico y el superdotado creativo /
productivo. Las personas superdotadas a nivel acadmico aprenden las lecciones
con mucha facilidad y rapidez y por lo general obtienen buenas calificaciones en
pruebas de inteligencia. No obstante, estos indicadores no pronostican
necesariamente xito en el futuro. Los estudiantes superdotados a nivel creativo
tienden a sobresalir en situaciones que requieren utilizar informacin para
solucionar problemas en formas nuevas y efectivas. Es ms probable que estas
caractersticas se asocien con el xito en la edad adulta.
En base a estas ideas, Renzulli y Reis (1991) definieron al superdotado como
una combinacin de tres caractersticas bsicas: capacidad general superior al
promedio, un alto nivel de creatividad, y un alto nivel de compromiso con las
tareas o motivacin para tener un buen desempeo en ciertas reas.
SA, pg. 123.
El trmino superdotacin se refiere al potencial para los altos niveles de

ejecucin creativa en la adultez y se puede encontrar en el rea intelectual,
emocional, fsica, o sensibilidad esttica, entre otras. Hacindose eco de otras
opiniones, Lorenzo Garca prefiere el trmino talento para evitar etiquetar a
ciertas personas como muy diferentes, y a ciertos nios que pueden exacerbar su
autocrtica y la exigencia de los dems.
Aires, Ao 5, 2000, pg. 44.
Los modelos empleados para la investigacin de talentos se pueden clasificar en

cuatro grupos: 1) orientados a rasgos o capacidades, por ejemplo poniendo
nfasis en la inteligencia (Terman, Galton, Pearson, Binet, Gardner); 2)
orientados hacia componentes cognitivos o mecanismos de funcionamiento
intelectual (Sternberg y otros); 3) orientados al logro o rendimiento (Stern,
ltimos trabajos de Terman y propuestas actuales de Feldhusen, Renzulli, etc.);
y 4) orientados a lo sociocultural o psicosocial, que consideran el impacto de
la familia, escuela y comunidad (Tannenbaum y otros).
Aires, Ao 5, 2000, pg. 49-52.
Se puede hacer una caracterizacin del nio dotado tomando en cuenta tres
caractersticas bsicas: intelectuales, afectivas y perceptivas (Gerson y
Carracedo, 1996:39):
Los aspectos intelectuales estn definidos a partir de caractersticas como gran
poder de abstraccin, tendencia a examinar lo inusual y a establecer nexos de
relacin entre lo aprarentemente no relacionado, marcado inters por la solucin
de problemas, tendencia a seleccionar solo lo relevante, elevado nivel de
energa, independencia en el trabajo y en el estudio, pensamiento crtico,
comportamiento dirigido a objetivos, inusual capacidad para procesar
informacin, habilidad para generar ideas y soluciones, muy buena memoria,
habilidad para la lecto-escritura temprana, elevado nivel de habilidad verbal y
mayor comprensin de las sutilezas del lenguaje, marcado inters por la
experimentacin, habilidad para identificar y considerar soluciones mltiples a
un problema dado (pensamiento divergente), flexibilidad, actitud cuestionadora y
elevada capacidad para la re-creatividad (da una nueva forma a lo esencial).
Como caractersticas afectivas se destacan un agudo sentido del humor,
despreocupacin por las normas sociales, persistencia en mantener un punto de
vista, inusual profundidad o intensidad emocionales, hipersensibilidad,
perfeccionismo, elevada autoconciencia, agudo sentido de la justicia y la
libertad, tendencia a la automarginacin, poca tolerancia a la frustracin e
independencia en actitud y comportamiento social.
Por ltimo, sus caractersticas perceptivas implican poseer intuicin muy
acentuada, agudo sentido de la percepcin visual, gran agudeza auditiva, y
percepcin supra-fenomnica y atemporal (percibe ms all de lo visible y lo
tangible).
Gerson K y Carracedo S, (1996), Nios dotados en accin, Buenos Aires, Tekn.
SUPERYO
"Segn la escuela de M. Klein existira, desde la fase oral, un superyo que se

formara por introyeccin de objetos 'buenos' y 'malos' y que el sadismo
infantil, que entonces se encuentra en su acm, hara particularmente cruel".
1981, 3 ed, pg. 421.
"Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posicin depresiva

forman el ncleo del superyo".
pg. 122.
Vocabulario de Psicologia Letra T-U-V-W-X-Y-Z
TAQUIFEMIA
Alteracin del habla que se caracteriza por la rapidez excesiva de la palabra,

la omisin de slabas o sonidos y la articulacin imprecisa de los fonemas.
pg. 374.
TAQUITOSCOPIO
(Etimolgicamente significa 'mirar rpido'). Es un aparato que proyecta imgenes

rpidamente sobre una pantalla. Tiene diversos usos en psicologa experimental.
Por ejemplo, la escuela del New Look lo utiliz para determinar las
caractersticas selectivas de la percepcin humana.
TARTAJEO
Trastorno del habla que se caracteriza por una pronunciacin torpe de las
palabras, alteracin del ritmo y dificultad de evocacin de las palabras. Puede
constitur un trastorno lingstico propiamente dicho o, con ms frecuencia,
derivar de cuadros patolgicos ms globales (deficiencia mental, senilidad o
trastornos emocionales).
pg. 374.
TARTAMUDEZ
Trastorno del habla que se caracteriza por una alteracin de la fluidez y del
ritmo de la expresin oral. Comporta un patrn de respuestas complejo
(cognitivo, lingstico, emocional, comunicativo) que puede tener una gran
variabilidad interindividual Clnicamente se suelen identificar tres formas:
tnica, clnica y mixta.
pg. 374.
TECNICAS PROYECTIVAS
Definicin.- Son mtodos donde se emplean estmulos para obtener respuestas, pero no es cualquier estmulo el
aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener.
Los estmulos deben cumplir cuatro caractersticas:
1) El sujeto no debe tener una idea clara del objetivo del estmulo, para que no lo manipulee concientemente.
2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresin de la personalidad y sus motivaciones ms
fundamentales.
3) Debe estar tipificado o standarizado, para permitir una comparacin inter e intrasujeto. La patologa es una
exageracin de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para poder comparar se usan, entonces,
PARAMETROS, o constantes que se toman en cuenta no slo en la estimulacin, sino tambin en la
recoleccin de respuestas y en su interpretacin: para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de
recolectar, de interpretar).
4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben estn claramente determinados. Las respuestas
estn determinadas por los estmulos (respuestas populares o clishs), pero tambin por los factores
organizativos intraspsquicos (hiptesis de la proyeccin). El fin de la tcnica proyectiva es poner de manifiesto
las relaciones ms idiosincrsicas y menos socializadas de la personalidad. Celener Graciela, Fundamentos
tericos para la inclusin de lminas en blanco Ort-Tat), publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas
psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
Presupuestos tericos de los tests proyectivos.- Son bsicamente el psicoanlisis y las psicologas holsticas
(Gestalt-Lewin). La mayora de las tcnicas proyectivas pueden considerarse formas estructuras de actividad
asociativa, y descansan sobre los siguientes presupuestos psicoanalticos: 1) El inconciente como fuerza
motivante de la conducta. 2) El concepto de proyeccin. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de
transferencia.
Resea histrica.- Ya en 1895 Binet haba sugerido manchas de tinta para

estudiar imaginacin visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920
solo se aplic a contenidos mentales, imaginacin y diferencias individuales, y
no exploraron la personalidad en su conjunto, ya que no haba por entonces un
concepto englobante como ese.
El concepto de personalidad surgir con el psicoanlisis, y en l se basarn
Murray y Phillipson. En 1920 surgen las verdaderas races de los tests
proyectivos.
Ejemplos de tests proyectivos son:
TAT Test de Apercepcin Temtica de Murray
TRO Test de Relaciones Objetales de Phillipson
Ambos son tests de estimulacin visual, poco estructurados, verbales (contar
historias) y constructivos (por la tarea a realizar).
TELESCOPAJE
El trmino telescopaje, utilizado en ciruga y traumatologa, fue empleado en

psicoanlisis para designar el proceso en virtud del cual se transmiten de una
generacin a otra ciertos contenidos psquicos vinculados a sucesos muy
significativos (traumas, etc.) que, de esta manera, ejercern sus efectos en la
generacin siguiente bajo diversas modalidades, sin que estos efectos puedan
atriburse a experiencias individuales de los sujetos de dicha generacin.
Seala, por ejemplo Ada Rosmaryn (en Orgenes del Superyo): El anlisis de
los hijos de sobrevivientes del Holocausto descubri tanto la creacin de un
Ideal de redencin del sufrimiento de los padres imposible de cumplir, como la
identificacin con el agresor en el Yo o en el Supery. Los hijos de los
sobrevivientes debieron sufrir la fragmentacin y contradiccin de un Supery
que los condenaba a volver a ser vctimas en lugar de sus padres (revivir sus
experiencias de degradacin y terror), tanto como les exiga triunfar sobre
aquellos que haban querido su destruccin. El anlisis de esta segunda
generacin permiti observar cmo muchos de ellos transfirieron las figuras de
los perseguidores nazis sobre la de los padres imaginariamente omnipotentes de
la infancia, transformando a stos en cruelmente punitivos, poderosos y
vengativos. El sufrimiento traumtico de origen social, transmitido
transgeneracionalmente, era atribudo a las figuras edpicas. Estas
transferencias regresivas as como las defensas contra la agresin, parecieron
infiltrar al Yo y al Supery posteriores al trauma en los sobrevivientes y
luego, por telescopaje, en sus hijos. Los sentimientos de culpa de los padres
por haber sobrevivido llevaban a estos hijos a ser una vctima sacrificial.
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0004/freudiana.htmm
En general, se pueden rastrear en las familias de origen de las parejas

infrtiles, situaciones traumticas o duelos no resueltos en relacin a la
sexualidad o a la procreacin (nios no nacidos, abortos, partos traumticos,
muerte de la gestadora y/o del nio; muerte de un familiar en el momento del
parto; maternidades sufrientes; genocidios, etc.). Estos contenidos ingresan al
psiquismo a travs de distintas modalidades de la identificacin: enlace
emocional primario, fenmenos de sugestin, de imitacin, de incorporacin
masiva, etc. En las generaciones subsiguientes estas formas primarias de
identificacin tienden a expresarse al modo de una "puesta en acto", o lo que
otros autores han llamado, "identificaciones alienantes", "telescopaje",
"visitantes del yo".
http://www.psinet.com.ar/rif6/702.htm
TEMA DELIRANTE
Hace referencia al contenido de la idea delirante. Dicho contenido puede ser de

control, persecutorio, de grandeza, de pobreza, nihilista, de culpa,
extravagante, corporal, de referencia, de amor, etc.
1995, pg. 331.
TEMPERAMENTO
Bleger distingue temperamento de constitucin y de carcter. La constitucin
est dada por las caractersticas somticas, fsicas, ms bsicas y permanentes.
Depende fundamentalmente de la herencia biologica, pero no est libre de la
influencia de los factores ambientales y psicolgicos. El temperamento est
constitudo por las caractersticas afectivas ms estables y predominantes. Se
lo ha considerado siempre como el aspecto funcional o dinmico de la
constitucin, en el sentido de su origen totalmente hereditario. Las influencias
ambientales durante los primeros aos de vida son, sin embargo, de gran
importancia tanto para la formacin de la constitucin y el temperamento, como
para la de la personalidad total. El carcter est dado por las pautas de
conducta ms habituales o persistentes; para ellas, se admite la influencia
predominante del medio ambiente.
Bleger Jos, Psicologa de la conducta. Buenos Aires: Paids, pgs. 238-239.
Y carcter.- Clsicamente son trminos que se utilizaron y an se utilizan para

designar, respectivamente, los aspectos ms biolgicos y los aspectos ms
sociales de la personalidad. Se considera que el temperamento es la parte
determinada biolgicamente de la personalidad: son las formas de sentir y
reaccionar de las personas en tanto dependen de su sistema neuroendocrino o, en
general, de su constitucin corporal. En cambio el carcter es el conjunto de
rasgos que resultan del aprendizaje o internalizacin de las normas sociales y
del ajuste de la conducta a ellas.
Varios autores han identificado diferentes tipos de temperamento y diferentes
tipos de carcter. Por ejemplo, Kretchsmer distingui los temperamentos
ciclotmico, esquizotmico y vicioso, correspondientes a tres tipos
fundamentales de constitucin somtica: pcnico, leptosmico y atltico. Por su
parte en psicoanlisis suele hablarse de un carcter anal, de un carcter oral,
de un carcter genital, etc, resultados de fijaciones en las respectivas fases
del desarrollo psicosexual.
TENDENCIA ANTISOCIAL
Para Winnicott, la tendencia antisocial no es necesariamente delincuencia, pues

la primera aparece en el nio normal o casi normal. Winnicott menciona dos
ejemplos: primero, el de un nio que no debi ser sometido a un psicoanlisis
sino que debi haber sido colocado en un ambiente adecuado. Segundo, otro caso
donde muestra con qu facilidad podemos tratar a veces una tendencia antisocial,
si la terapia es complementaria de una asistencia ambiental adecuada.
La tendencia antisocial no es un cuadro aparte al lado de la neurosis o la
psicosis, puesto que se la puede encontrar en ambas patologas. En el origen de
la tendencia antisocial encontramos un problema o una expresin de esperanza. La
falta de esperanza del nio antisocial es la caracterstica bsica del nio
deprivado. Winnicott dice que quien se comporta antisocialmente, en realidad
est esperando (esperanza) de encontrar un ambiente que se ocupe de l.
Son importantes sus tendencias destructivas y agresivas. El nio provoca
reacciones ambientales valindose de su destructividad, como si buscar un marco
de constante expansin, que originalmente fueron los brazos de su madre. El nio
que roba un objeto no busca el objeto sino a la madre, sobre la que tiene
ciertos derechos. La madre fue de alguna forma creada por l, y la madre se
convirti en su objeto.
TEORIAS PSICOLOGICAS
Marx y Hillix dividen las teoras psicolgicas en tres grandes tipos: de

estmulo-respuesta, del campo, y de la personalidad. Al psicoanlisis lo
mencionan como sistema, aunque a veces lo denominan teora (pg. 411).
1) Teoras de estmulo-respuesta.- a) De refuerzo (Escuela de Hull-Spence y
positivismo de Skinner), b) De contiguidad (asociacionismo de Guthrie), y c) De
dos factores (Mowrer).
2) Teoras del campo.- a) Teora vectorial de Lewin, b) Teora cognitiva del
campo (conductismo intencionista de Tolman), c) Teora del campo del logro
(funcionalismo probabilstico de Brunswik), d) Psicologa ecolgica de Barker,
e) Neuropsicologa de Lashley, y f) Interconductismo de Kantor.
3) Teoras de la personalidad.- a) De estmulo-respuesta de Miller-Dollard, b)
Teora de los rasgos de Allport, y teora factorial de Eysenck-Catell, c)
Teoras organsmicas (holstica de Goldstein y tipologa de Sheldon), d)
Neoanalticas (social de Horney, del miedo a la libertad de Fromm, de la
presin-necesidad de Muray, e interpersonal de Sullivan), y e) De la tercera
Fuerza (Maslow y Rogers).
Marx y Hillix (1985), Sistemas y teoras psicolgicos contemporneos. Buenos
Aires: Paids, 3 edicin.
TERAPIA CONDUCTUAL
Tipo de tratamiento psicolgico que mediante la aplicacin de los principios de

la teora del aprendizaje pretende reemplazar la conducta desadaptada o
indeseable por formas adaptativas y modos constructivos de afrontamiento.
1995, pg. 88.
TERAPIA COGNITIVA
Procedimiento activo, directivo, estructurado y de tiempo limitado que se

utiliza para tratar distintas alteraciones psiquitricas (por ejemplo depresin,
ansiedad, fobias, problemas relacionados con el dolor, etc.). Se basa en el
supuesto terico subyacente de que los efectos y la conducta de un individuo
estn determinados en gran medida por el modo en que tiene dicho individuo de
estructurar el mundo.
Beck A y otros, Terapia cognitiva de la depresin, Bilbao, Desclee de Brouwer,
1983, 5 edicin.
TERAPIA RACIONAL EMOTIVA
Fue desarrollada por Ellis (1962), cuya teora bsica es que la excitacin
emocional y conducta inadaptada se miden por la interpretacin de las
situaciones de uno mismo. Puede resumirse en el paradigma A-B-C-D-E: la persona
enfrenta una situacin activante A, lo que le provoca ciertas creencias B (por
ej yo debo ser siempre competente). Esta creencia irracional tiene consecuencias
C (emociones negativas, conductas relacionadas). El terapeuta discute las
creencias irracionales D y ayuda al paciente a cuestionarlas. La terapia culmina
cuando el paciente elimina los pensamientos irracionales E (pg. 279).
TERCERA OLA
Alvin Toffler denomina Tercera Ola a la etapa de la historia de la humanidad que

surge a partir del momento en que las empresas de servicios superan en cantidad
de empleados a las que contratan obreros para tareas manuales. Es la irrupcin
de la vida diaria de la computadora, la fibre ptica y las comunicaciones
satelitales. Para el autor, la Primera Ola es la poca agrcolo-ganadera, y la
Segunda Ola es el periodo iniciado a partir de la mquina a vapor y la
revolucin industrial.
TEST
Con el trmino tests se designan las tcnicas de investigacin, anlisis y

estudio que permiten apreciar una caracterstica psicolgica o el conjunto de la
personalidad de un individuo. Tales tcnicas pretenden organizar los datos
extrados de la investigacin de la conducta sin intencin de explicar causas o
consecuencias, sino mas bien limitndose a describir el comportamiento en la
dimensin que persigue en sus objetivos (por ejemplo inteligencia, aptitudes,
personalidad, etc.), conforme a un encuadre situacional y gentico.
21 edicin, pg. 293-294.
Un test es una prueba que permite, partiendo de un comportamiento observado en

un individuo, la determinacin de comportamientos habituales o futuros
significativos.
Sarton Alain, Los tests en la psicologa moderna, Mensajero, Bilbao, 1978.
TEST DE APERCEPCION TEMATICA DE MURRAY (TAT)
Descripcin.- Prueba proyectiva que consta de 31 lminas (una de ellas es

blanca). De ellas slo se administran 20 (11 universales, y 9 segn el sexo y la
edad). Las diez primeras son menos raras y dramticas que la serie de las diez
siguientes: entre estas ltimas se da la lmina en blanco.
Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y
suicidas, relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el superyo, el ello, etc.
Algunas lminas presentan una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de
distinto sexo, otras tres personas y otras un grupo.
Desde una perspectiva de vnculo interpersonal, presentan situaciones
madre-hijo, madre-hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos
mujeres y un hombre, paisajes sin personas y la lmina neutra en blanco.
Bases tericas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holstica y
centralista de personalidad, por oposicin al elementarismo y al periferialismo,
respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situacin social
ambigua, expone su propia personalidad.
Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observacin: objetivos y
subjetivos.
Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios
fisiolgicos, acciones espontneas, y las aparentes satisfacciones (xitos) o
frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos,
intenciones, aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la
verbalizacin misma.
Murray utiliz conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita
el alcance del modelo terico del test, porque es slo una aproximacin reducida
en comparacin con toda la riqueza del psiquismo. El esquema conceptual debe ser
cmodo, coherente, comprensivo y necesario.
Murray concibi la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsquicas, que buscan
objetos y situaciones, o bien que reaccionan a la presin de las mismas. Al
principio las llam instintos parciales, y luego propensiones, e identific
varias: pasividad, masoquismo, ansiedad, etc.
Murray distingui tambin NECESIDADES Y PRESIONES. El anlisis de la
personalidad exige conocer las necesidades as como las presiones que inciden en
el comportamiento.
NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una bsqueda de satisfaccin
para mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes
y manifiestas:
a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente
sobre el comportamiento manifiesto. Algunas son las siguientes:
Humillacin rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado
sexualmente.
Agresin rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros.
Dominacin rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros.
Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectculo.
Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales.
Homosexualidad rechazada: dem anterior pero con respecto al mismo sexo.
Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.
b) Necesidades manifiestas:
1) Primarias o viscerorgnicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia,
miccin, defecacin, evitar el dolor fsico, etc. Estas necesidades primitivas
no se consideran en el TAT.
2) Psicolgicas: de adquisicin (de objetos o situaciones), de conocimiento, de
conservacin, de construccin, de curiosidad, de retencin, etc.
PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, fsico y social, que favorecen, limitan
o impiden la satisfaccin de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones
crean barreras an cuando objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica
seis presiones principales:
a) Afiliacin: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.
b) Agresin: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse,
le destruya sus posesiones, perjudica a sus allegados.
c) Dominacin: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga
algo, se lo seduce o induce a hacer o no algo.
d) Proteccin: alguien lo persona, cuida, alimenta, protege, ayuda.
e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente.
f) Carencia-prdida: peligro fsico, falta de apoyo familiar, rivalidad,
socorro, sumisin, sexo.
Comparacin entre fantasas e historias del TAT.- a) Semejanzas: De acuerdo a
Holt, 1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias
aventuras. 2) Las dems figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y
actividades de los personajes expresan los del sujeto mismo: habilidades,
defensas, sentimientos, patrones interpersonales, etc. 4) Tienen formas
variadas, donde se mezclan proceso primario con secundario. Freud traz
paralelos entre fantasas e historias, pero no las identifica como iguales.
b) Diferencias: 1) En la fantasa hay estado abstrado o de ensueo, y en la
historia completa vigilia. 2) La fantasa es espontnea, pasiva, y la historia
deliberada. 3) La fantasa puede no ser verbal, y estar constituda slo por
imgenes. 4) En la fantasa hay continuidad y transiciones implcitas, pero en
las historias son explcitas. 5) En la fantasa predomina el proceso primario.
6) La fantasa es menos recordada y ms sujeta a represin. 7) En la fantasa
hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta
por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasa se expresan ms
directamente deseos y emociones, y en la historia bajo formas ms socialmente
aceptables.
Comparacin entre los estmulos del TAT y del TRO.-

1) Movimiento: el TAT sugiere ms movimientos en las figuras.
2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades.
3) Estructuracin: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad.
4) Saturacin proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuracin.
5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el
TRO.
6) Conducta predominante: Fantasa en el TAT, percepcin y fantasa en el TRO.
7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
TEST DE RELACIONES OBJETALES DE PHILLIPSON (TRO)
Es un test verbal de estimulacin grfica que tom aspectos del TAT de Murray
(en el material estmulo y en las consignas) y del Rorschach (en el anlisis e
interpretacin de los datos, y la ambigedad de algunas figuras).
Consta de tres series de cuatro lminas, y aparte al final, una lmina en
blanco. Muestran diferentes situaciones interpersonales, con diferentes grados
de estructuracin del ambiente y con distintos climas emocionales. Todas tienden
a evocar relaciones humanas conflictivas.
Serie A: figuras vagas, sombreados claros, no hay elementos ambientales
identificables. Se busca crear el clima de las necesidades primitivas de
dependencia y seguridad, y las ansiedades conexas.
Serie B: figuras ms delineadas, enfatizacin del contraste blanco-negro,
ambiente con objetos bien definidos. Los claroscuros buscan enfatizar las
relaciones fantaseadas con objetos amenazantes o intransgientes.
Serie C: figuras ms realistas y vivientes, colores suaves o intrusivos,
detalles ambientales ms reales.
Est fundado tericamente en la teora del campo de Lewin, en el New Look, y en
la teora de las relaciones objetales inconcientes de Klein, Fairbairn y Ezriel.
Basndose en Lewin, sostiene que la percepcin est determinada primariamente
por las relaciones personales, las cuales influyen sobre la conducta y la
personalidad. De la orientacin kleiniana toma las relaciones objetales
inconcientes, conjunto de objetos internos residuo de conflictos infantiles, de
las relaciones con personas de las que se ha dependido para la satisfaccin de
necesidades bsicas en la infancia.
Para Ezriel, en toda conducta habr huellas de los tres elementos del sistema
tensional: 1) relaciones fantaseadas con un objeto para gratificar una
necesidad, 2) relaciones fantaseadas con un objeto en funcin de las
consecuencias temidas de esa relacin, y 3) relaciones objetales defensivas para
evitar la concrecin de la consecuencia temida. En el test, el sujeto intentar
liberarse de las tensiones inconcientes mediante la lgica conciente del
conocimiento de la realidad externa.
El supuesto bsico de Phillipson es que la forma de percibir el mundo es
congruente con su forma de manejar las relaciones humanas, que a su vez depende
de cmo manej sus rerlaciones ms tempranas.
La forma particular en que un sujeto se relaciona con la gente, o percibe, es un
intento por conciliar dos sistemas de relaciones objetales: 1) las inconcientes
reprimidas, que fueron fantaseadas en los primeros aos, y que intentan ser
resueltas hoy con conductas irracionales o infantiles, y 2) las experiencias de
relaciones acumuladas desde entonces, donde su validez fue puesta a prueba
repetidamente.
Las relaciones objetales inconcientes tendern a imponerse a expensas de las
formas ms concientemente aprendidas cuando:
a) En el individuo predomina la presin con que se busquen gratificaciones sin
que haya una contrapartida de gratificacin en la realidad.
b) En el marco ambiental: 1) cuando la situacin total coincide con la fantasa
inconciente en su aspecto frustrante o gratificante (la situacin
paciente-terapeuta-psiclogo mueve lo edpico). 2) cuando la situacin estmulo,
lmina o psiclogo, coincide con la fantasa inconciente. 3) ausencia de
elementos externos que contradigan expectativas inconcientes, 4) el factor
emocional en la relacin objetal, frustrante o gratificante, que puede
fortalecer fantasas inconcientes u ofrecer oportunidades defensivas.
Sobre tales fundamentos el test utiliza, en las distintas lminas:
a) Situaciones uni, bi, tripersonales y grupales, b) montos variables de
contenido de realidad, y c) diversos climas emocionales evocadores de fantasas.
Comparacin entre los estmulos del TAT y del TRO.-

1) Movimiento: el TAT sugiere ms movimientos en las figuras.
2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades.
3) Estructuracin: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad.
4) Saturacin proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuracin.
5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el
TRO.
6) Conducta predominante: Fantasa en el TAT, percepcin y fantasa en el TRO.
7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
TEST PROYECTIVO
La expresin tcnica proyectiva fue creada por Frank para designar un mtododonde se enfrenta al sujeto con
una situacin estimulante ante la quereaccionar segn el significado particular y especfico que esa situacin
tengapara l, y segn que la experimenta en el curso de esa reaccin.
Frank L, Proyective methods for the study od personality, en Journal of
Psychology,1939.
En el test proyectivo, la libertad de respuesta frente al estmulo permite que

el sujeto proyecte su propia personalidad... Se suelen distinguir dos tipos de
tests proyectivos como formas principales: los tests proyectivos temticos (por
ejemplo el TAT de Murray como prototipo), y los tests proyectivos estructurales
(el Rorschach es el principal).
21 edicin, pg. 297.
TICS
"Movimientos musculares rpidos, involuntarios y espasmdicos, realizados en

forma aislada, inesperada, repetitiva, frecuente, sin propsito y a intervalos
irregulares".
1995, pg. 606.
TIPO PSICOLOGICO
Desde el punto de vista de Jung, es posible clasificar las distintas

personalidades en base a ocho tipos psicolgicos, que explican las diferencias
individuales entre los sujetos. Estos ocho tipos resultan de combinar cuatro
funciones psicolgicas (reflexin, sentimiento, intuicin y sensacin) con dos
movimientos de la libido (extraversin e introversin). As, por ejemplo, un
tipo psicolgico puede ser aquel en el cual domina, en el polo conciente, la
extraversin y la reflexin (tipo extravertido-reflexivo), y as sucesivamente.
Entonces el tipo psicolgico queda definido por la funcin y la orientacin
energticas dominantes habitualmente en el estrato de la conciencia. Si domina
la extraversin, quedar relegado o reprimido la introversin en el inconciente,
si domina la reflexin, quedar relegada el sentimiento en el extremo
inconciente, y si domina la sensacin, es la intuicin la que quedar relegada
(en cada caso: y viceversa). Cabe recordar que para Jung, las tendencias
dominantes son las que se expresan en la conciencia, mientras que las tendencias
reprimidas, rechazadas o relegadas, se mantienen en el inconciente.
Una funcin o un movimiento de libido se hace dominante porque es aquello para
lo cual el sujeto est ms dotado, pero en especial porque es aquello que le
permite una mejor adaptacin social. Al elegir una funcin o movimiento de
libido como dominante, forzosamente sus opuestos quedarn relegados en lo
inconciente, donde activarn elementos dormidos. Un desequilibrio entre estos
opuestos se produce por ejemplo cuando la funcin relegada, la sombra, comienza
a invadir la conciencia (por ejemplo, depresiones y debilidades atraviesan la
proteccin conciente). Otro desequilibrio ocurre cuando la funcin dominante es
muy intensa, y ahoga la expresin de la funcin relegada. En ambos casos Jung
habla de una condicin neurtica. Recordemos que funciones dominantes no
significa funciones nicas: la funcin relegada siempre se manifiesta de alguna
manera (hay un cierto equilibrio entre ambas).
Funciones psicolgicas.- Por funcin psicolgica Jung entiende cierta forma de
actividad psquica que en circunstancias variables permanece, en principio,
igual a s msma. Desde el punto de vista energtico, es una forma fenomnica de
la libido que, tericamente, permanece constante, as como la fuerza expresa
fenomnicamente la energa fsica (citado por Progoff Ira, pg. 129).
Las funciones psicolgicas se agrupan en racionales (la reflexin y el
sentimiento), y no racionales (la sensacin y la intuicin). Las primeras son
racionales porque resultan de una actividad deliberada del sujeto (de
interpretar lo percibido = reflexin, y de juzgarlo o valorarlo como agradable o
desagradable = sentimiento). Las ltimas son no racionales porque son ms
pasivas (en la sensacin el sujeto recibe la informacin del medio; en la
intuicin se le impone cierta forma de comprensin directa del objeto).
La sensacin permite tomar contacto con el exterior mediante los sentidos. Luego
la reflexin significa o interpreta lo percibido. El sentimiento lo valora en
trminos de agradable o desagradable, y la intuicin permite un acercamiento ms
directo al objeto, sin la intervencin de la intuicin.
La reflexin y el sentimiento actan como opuestos y tienden a equilibrarse
entre s, y lo mismo pasa con la sensacin (en tanto impresiones que vienen
desde el exterior) y la intuicin (en tanto impresiones que vienen desde el
interior) (pg. 126-130).
Introversin y extraversin.- Son movimientos de la libido hacia el mundo
interno y hacia el mundo externo, respectivamente (en cambio, la regresin y la
progresin son movimientos libidinales hacia atrs y hacia delante,
respectivamente).
Paids, 1967.
TOLERANCIA
"Estado de adaptacin caracterizado por la disminucin de la respuesta a la

misma cantidad de droga o por la necesidad de una dosis mayor para provocar el
mismo grado de efecto farmacodinmico" (pg. 526).
"Disminucin de los efectos de una droga a medida que esta se consume".
1995, pg. 487.
TOLERANCIA CRUZADA
"Fenmeno en el que se toma una droga y aparece tolerancia no slo a esa droga,
sino tambin a otra del mismo tipo o a veces de otro conexo -por ejemplo, la
herona provoca tolerancia cruzada a la morfina, y viceversa- y en menor grado
el consumo intenso de bebidas alcohlicas produce tolerancia cruazada a los
frmacos del tipo de los barbitricos".
1995, pg. 526.
TOXICOFILIA
Trmino postulado por la ctedra de psicologa forense de la Universidad de
Buenos Aires, remite a una connotacin ms psicologista que pone el nfasis en
el concepto de investimiento objetal, de amor al txico, siendo suficiente
que tal dinamismo se dirija a un txico real, susceptible o no de crear
dependencia fsica pero ciertamente txico, es decir, con poder para crear
lesiones en el organismo de quien lo consume, sea o o no de uso legal (pg. 6).
Castex M (1992), El problema de la toxicofilia en Latinoamrica. Mito y
realidad. Conferencia pronunciada en la Universidad de Salamanca, 26 de octubre
de 1992.
TRABAJO
Freud ha puesto de manifiesto que el trabajo, ms all de su importancia y

significacin econmica y social, tiene profundos significados psicolgicos para
el trabajador, de lo cual cabe inferir que una situacin de desempleo o de
amenaza de prdida de empleo podr repercutir desfavorablemente sobre su estado
anmico.
Segn Freud, los objetivos primarios de la vida mental humana consisten en
amor y trabajo, o en placer y logros (Yampey N, 1995:80).
Freud destaca que el trabajo es, por un lado, una va de descarga sublimatoria
de la sexualidad y la agresividad humanas, pero por el otro es una actividad a
la cual es hombre se ve compelido a realizar, incluso a pesar de su voluntad. En
el primer caso, el trabajo es fuente de satisfacciones, y en el segundo sirve
nicamente como estrategia de supervivencia.
Respecto de la primera situacin, Freud destaca que es innegable que la
concentracin de la atencin en una tarea intelectual, y, en general, el
esfuerzo mental, tiene por consecuencia en muchas personas, tanto jvenes como
maduras, una excitacin sexual concomitante (Freud S, 1905:185).
Respecto de la segunda situacin, Freud indica que nada como el trabajo liga al
individuo tan firmemente a la realidad como la insistencia en el trabajo, que al
menos lo inserta en forma segura en un fragmento de la realidad, a saber, la
comunidad humana. La posibilidad de desplazar sobre el trabajo profesional y
sobre los vnculos humanos que con l se enlazan una considerable medida de
componentes libidinosos, narcisistas, agresivo y hasta erticos le confiere un
valor que no le va en zaga a su carcter indispensable para afianzar y
justificar la vida en sociedad. La actividad profesional brinda una satisfaccin
particular cuando ha sido elegida libremente, o sea, cuando permite volver
utilizables mediante sublimacin inclinaciones existentes, mociones pulsionales
proseguidas o reforzadas constitucionalmente. No obstante el trabajo es poco
apreciado, como va hacia la felicidad, por los seres humanos. Uno no se
esfuerza hacia l como hacia otras posibilidades de satisfaccin. La gran
mayora de los seres humanos slo trabajan forzados a ello, y de esta natural
aversin de los hombres al trabajo derivan los ms difciles problemas sociales
(Freud S, 1930:80).
La compulsin al trabajo es creada por el apremio exterior (Freud S, 1930:99).
Parecera que toda cultura debe edificarse sobre una compulsin y una renuncia
de lo pulsional, y ni siquiera es seguro que, en caso de cesar aquella
compulsin, la mayora de los individuos estaran dispuestos a encargarse de la
prestacin de trabajo necesaria para obtener nuevos medios de vida (Freud S,
1927:7 y 10).
Freud S (1905) Tres ensayos de teora sexual. Obras Completas, Tomo VII. Buenos
Aires: Amorrortu, 1993.
Freud S (1927) El porvenir de una ilusin. Obras Completas, Tomo XXI. Buenos
Freud S (1930) El malestar en la cultura. Obras Completas, Tomo XXI. Buenos
Yampey N (1995) Desocupacin y suicidio. Buenos Aires: Revista Fundaih, 7,
79-82.
El valor del trabajo reside en que representa un medio de satisfacer las

necesidades existenciales. Significa tambin una fuente de placer y un factor de
prestigio y de autoestima. El trabajo brinda al hombre y a la mujer el sentido
de su utilidad social (Yampey N, 1995:80).
Yampey N (1995) Desocupacin y suicidio. Buenos Aires: Revista Fundaih, 7,
79-82.
TRANCE
"Estado de disociacin que ocurre en los pacientes bajo hipnosis y en los

mdiums, cuando quieren dar a entender que estn en contacto con el mundo de los
espritus. Estados semejantes al trance ocurren en la histeria, aunque en tal
caso se habla por lo comn de ataques, accesos o estados onricos; y en la
niez, bajo la forma de sonambulismo. La caracterstica comn a todos estos
estados es que alguna parte del yo (o s msmo) est fuera de accin, de modo
tal que el sujeto tanto somete su voluntad a otra como acta sobre la base de
deseos y fantasas que de otro modo seran inhibidos".
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg.
115).
TRANSEXUAL
Individuo dotado de rganos sexuales normales pero que siente psquicamente

como un miembro del sexo opuesto.
628.
TRANSEXUALIDAD
Fenmeno fsico de cambio de sexo. Sustitucin, por medio de intervencin

quirrgica, de los rganos sexuales caractersticos de cada sexo. Generalmente,
se alude al deseo de ser psicolgicamente como el otro sexo. Desde nuestro
punto de vista, surge como conflicto emocional por la represin sexual de las
capacidades no reproductivas de las personas. No creemos que sea correcto hablar
de ser psicolgicamente hombre o mujer. Se es persona.
TRANSEXUALISMO
Trastorno de la identidad de gnero caracterizado por un malestar persistente y

un sentimiento de inadecuacin respecto al propio sexo anatmico en una persona
que ha alcanzado la pubertad y acompaado por una preocupacin persistente
acerca de cmo deshacerse de las caractersticas sexuales del propio sexo y
adquirir las del sexo opuesto.
459.
TRANSFERENCIA
Psicoanalticamente, implica la actualizacin de deseos inconcientes en una

relacin interpersonal, y es una repeticin de prototipos infantiles vividos con
sensacin de actualidad. En sentido ms amplio, fuera del psicoanlisis, designa
un desplazamiento de valores, derechos, entidades a otro.
Fenmeno general, universal y espontneo que consiste en unir el pasado con el

presente mediante un enlace falso que superopone el objeto originario con el
actual. Esta superposicin del pasado y el presente est vinculada a objetos y
deseos pretritos que no son concientes para el sujeto y que le dan a la
conducta un sello irracional, donde el afecto no aparce ajustado ni en calidad
ni en cantidad a la situacin real, actual.
Etchegoyen H, Los fundamentos de la tcnica psicoanaltica. Buenos Aires:
Amorrortu, pg. 106.
Entendemos por transferencia un gnero especial de relacin respecto de una

persona; es un tipo caracterstico de relacin de objeto. Lo que la distingue
principalmente es el tener por una persona sentimientos que no le corresponden y
que en realidad se aplican a otra. Fundamentalmente, se reacciona ante una
persona presente como si fuera una del pasado. La transferencia es una
repeticin, una reedicin de una relacin objetal antigua. Es un anacronismo, un
error cronolgico. Se ha producido un desplazamiento; los impulsos, los
sentimientos y las defensas correspondientes a una persona del pasado se han
trasladado a otra del presente. Es primordialmente un fenmeno inconciente, y la
persona que reacciona con sentimientos de transferencia por lo general no se da
cuenta de esa distorsin.
Greenson R, Tcnica y prctica del psicoanlisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pg.
155.
Evolucin del concepto de transferencia en Freud.- 1) Psicoterapia de la

histeria (1895). El concepto surge a partir de la deteccin de obstculos
externos que se presentan cuando se perturba la relacin con el analista,
desapareciendo tambin la buena disposicin del paciente. Al intentar el
analista averiguar los problemas, se interpone en el paciente la conciencia de
sus diferencias con l, lo cual aparece especialmente en tres casos: cuando la
enferma se cree descuidada, menospreciada u ofendida por el analista, cuando
teme quedar ligada al analista o perder su independencia, y cuando se asusta al
ver que transfiere al mdico representaciones displacenteras emergidas durante
el anlisis. La transferencia al analista se realiza por una conexin falsa. 2)
La interpretacin de los sueos (1900). En el captulo 5, apartado C, refiere
Freud la transferencia como proceso intrapsquico donde se desplaza el afecto de
una representacin a otra considerada inofensiva. El afecto slo puede
exteriorizarse si la representacin entra en conexin con una representacin
inocua o indiferente preconciente, no censurable. 3) Historial de Dora (1901).
En el Eplogo, Freud dice que se trata de re-creaciones de los impulsos y
fantasas que se despiertan y hacen concientes con el anlisis, y pueden ser
invariadas (el contenido no se diferencia del modelo, salvo en la sustitucin, o
sublimadas, donde hay una modelacin del contenido y no se trata de una simple
reedicin sin cambios). 4) La dinmica de la transferencia (1912). Freud indica
que la transferencia son clishs repetidos a lo largo de toda la vida,
repeticiones que son posibles cuando las circunstancias exteriores lo permiten y
cuando estn los objetos erticos disponibles, como el analista. Esta
disposicin congnita y las experiencias infantiles determinarn los objetos
erticos elegidos en la vida. La transferencia puede ser positiva o negativa, y
slo en este ltimo caso constituye una resistencia para la cura. 5) Recordar,
repetir, reelaborar (1914). Todos los tipos de transferencia constituyen
resistencia, porque el paciente al transferir repite (acta) para no recordar, y
sin conciencia de ello. En este sentido es imprescindible para la cura: el
vencimiento de la resistencia comienza cuando el analista la desenmascara, pero
es preciso dar tiempo al paciente para enfrascarse en la resistencia,
reelaborarla y luego vencerla. 6) Ms all del principio de placer (1920). La
transferencia aparece aqu como la expresin de la compulsin a la repeticin.
En el vnculo con el analista se repiten situaciones traumticas sexuales
infantiles vivida como atemporales, momento en el cual el paciente tiende a
interrumpir la cura. Esta repeticin produce displacer por un lado pero por el
otro produce placer, siendo una de las razones de esto ltimo el hecho de que al
surgir el recuerdo trae consigo menos displacer que si retornase como suceso
actual.
Sin indicacin de autor.
TRANSFERENCIA NEGATIVA
Se usa esta designacin para los sentimientos de transferencia basados en el

odio en cualquiera de sus formas, sus precursores y derivados. La transferencia
negativa puede manifestarse en forma de odio, enojo, hostilidad, desconfianza,
aborrecimiento, aversin, repugnancia, resentimiento, amargura, envidia,
disgusto, desdn, fastidio, etc. Siempre est presente en el anlisis, aunque a
menudo es mucho ms difcil de descubrir que las manifestaciones de
transferencia positiva.
230.
TRANSFERENCIA POSITIVA
Manera abreviada de designar las reacciones de transferencia compuestas

predominantemente por el amor en cualquiera de sus formas o por cualquiera de
sus precursores o derivados. Consideramos que hay transferencia positiva cuando
el paciente siente por su analista amor, cario, confianza, deseo, gusto,
inters, devocin, admiracin, infatuacin, pasin, ansia, anhelo, ternura o
respeto. Las formas atenuadas de amor no sexual ni romntico preparan la alianza
de trabajo.
223.
TRASTORNO
Aunque la CIE-10 reconoce que el trmino 'trastorno' no es preciso, lo utiliza

para sealar "la presencia de un comportamiento o de un grupo de sntomas
identificables en la prctica clnica, que en la mayora de los casos se
acompaan de malestar o interfieren con la actividad del individuo. Los
trastornos definidos en la CIE-10 no incluyen disfunciones o conflictos sociales
por s msmos en ausencia de trastornos individuales". La CIE-10 utiliza el
trmino 'trastorno'para evitar los problemas que plantea el utilizar otros
conceptos como 'enfermedad' o 'padecimiento'.
CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento, Madrid, Organizacin Mundial de
la Salud, 1992, pgina 25-26.
TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA PERSONALIDAD
"Pauta de conducta irresponsable y antisocial en un individuo mayor de 18 aos,

que empieza en la infancia o primera etapa de la adolescencia y contina en la
edad adulta. En la infancia pueden aparecer conductas como mentir, robar,
escaparse de casa, etc., no corrigindose ni acongojndose cuando reciben
castigos. Las conductas que presentan en la edad adulta entran en conflicto con
las normas establecidas, y parecen regularse exclusivamente por su sensibilidad
a las seales de recompensa y a la gratificacin inmediata (Vallejo, 1980).
Incluye conductas tales como la incapacidad para mantener una conducta laboral
consistente, fracaso en adaptarse a las normas sociales con respecto a la
conducta legal, irritabilidad y agresividad, fallos para planificar y
actuaciones impulsivas, etc. (DSM-III-R, 1987)".
1995, pg. 589.
TRASTORNO CORPORAL DISMRFICO
Preocupacin excesiva por algn defecto imaginario sobre la apariencia fsica.

Antes conocido como dismorfofobia, si la persona tiene realmente algn defecto
fsico, el problema consiste en una preocupacin excesiva sobre l, que resulta
injustificada.
TRASTORNO DE CONVERSIN
Prdida o alteracin en el funcionamiento fisiolgico (por ejemplo parlisis,

sordera, ceguera) que sugiere un trastorno fsico, pero para el cual no existe
patologa orgnica subyacente. El principal aporte para explicar la conversin
viene del psicoanlisis: Freud comenz proponiendo que la energa psquica
asociada con deseos e impulsos inconcientes inaceptables podran convertirse en
sntomas somticos. Un tpico trastorno de conversin es la anestesia de guante,
donde la persona tiene insensibilizada la mano hasta la mueca.
TRASTORNO DE DOLOR
El dolor somatoforme es un dolor severo y prolongado que, o bien es

inconsistente con la distribucin anatmica del sistema nervioso, o bien no
puede ser explicado a partir de una patologa orgnica.
McGraw-Hill, 1996, captulo 7
TRASTORNO DE PERSONALIDAD
Se definen los trastornos de personalidad como aquellos rasgos de personalidad

permanentes que son inflexibles y desadaptativos, que causen incapacitacin
social significativa, perturben la eficacia laboral y promuevan un malestar o un
sufrimiento subjetivo.
Segn el modelo de los cinco grandes, para evaluar un trastorno de la
personalidad hay que examinar cinco aspectos del funcionamiento personal,
relacionados con la emocionalidad y las relaciones interpersonales: la
extroversin, el neuroticismo (ansiedad), la apertura a la experiencia, la
cordialidad y escrupulosidad.
Segn el DSM, los trastornos de personalidad se agrupan en cuatro grandes
categoras: 1) Personas raras y excntricas que agrupan las categoras de
paranoide, esquizoide y esquizotpico. El paranoide tiene por ejemplo la
creencia a ser explotado o perjudicado por otros sin base real suficiente, y se
cuestiona la lealtad de sus amigos. El esquizoide se aisla de los dems y tiene
una afectividad pobre, no interesndoles ni crticas ni elogios, ni en
actividades sexuales. El esquizotpico tiene ansiedad social excesiva,
pensamiento mgico, conducta excntrica, afectividad inapropiada. 2)
Personalidades errticas, emotivas y teatrales que cubren el histrinico,
antisocial, narcisista y lmite (bordeline). El histrinico necesita alabanzas
constantes y es sexualmente seductor de forma inapropiada. Le gusta ser el
centro de atencin, y no tolera la frustracin. El narcisista siente rabia,
verguenza o humillacin ante las crticas, y un sentimiento grandioso de su
propia importancia. 3) Personas temerosas con ansiedad marcada: dependiente,
obsesivo - compulsivo, pasivo - agresivo y trastorno por evitacin. En este
ltimo caso evita actividades que supongan un contacto significativo con los
dems, no desean relacionarse con la gente. 4) Mixto y atpico que incluye al
resto de las alteraciones.
TRASTORNO DEL CONTROL DE IMPULSOS
"Fracaso en resistir el impulso, deseo o tentacin de llevar a cabo algn acto

que es daino para el propio invididuo o para los dems. Este fracaso va
acompaado por una sensacin creciente de tensin o activacin antes de llevar a
cabo el acto. El sujeto experimenta placer, gratificacin o liberacin en el
momento de consumar el acto (DSM-III-R, 1987).
1995, pg. 589.
TRASTORNO DEL ESTADO DE NIMO
Desde un punto de vista clnico, los trastornos del estado de nimo se refieren
fundamentalmente al estado de nimo depresivo, o bien al estado de nimo que,
como en la depresin bipolar, alterna entre la euforia (mana) y la depresin en
forma cclica.
Sentirse triste o deprimido no es, sin embargo, un sntoma suficiente para
diagnosticar una depresin. Esta distincin es importante, pues la depresin
entendida como 'sntoma', es decir, sentirse triste, est presente en la mayor
parte de los cuadros psicopatolgicos, como la esquizofrenia o las obsesiones,
as como en algunas enfermedades mdicas, sin que por ello constituya un
'sndrome' depresivo, es decir, un conjunto covariante de sntomas relacionados
tales como tristeza, insomnio, prdida de peso, etc.
Por lo tanto, para identificar un trastorno del estado de nimo se requieren
evaluar varios aspectos, o sea un sndrome, y adems diferenciarlo de un
trastorno normal, como puede ser una depresin consecutiva a un duelo. El cuadro
que presenta una persona depresiva puebe ser muy variado en cuanto a sus
sntomas y a su evolucin temporal. Algunas veces se da por episodios, y en
otras veces la depresin es continua. La depresin presenta manifestaciones
anmicas (cambia el estado de nimo), motivacionales y conductuales (tienden a
la inaccin), cognitivas (disminuyen la memoria, la atencin y la
concentracin), fsicos (cansancio, insomnio, etc.) e interpersonales (tienden a
aislarse).
Las depresiones pueden ser reactivas, cuando estn desencadenadas por un
acontecimiento externo precipitante, llamadas tambin depresiones psicosociales,
y las depresiones endgenas, que algunos adjudican a un factor psicgeno.
La depresin puede ser bipolar si alterna con euforia, o unipolar si hay
solamente depresin. Tambin puede ser primaria o secundaria, segn que no est
o s est asociada a otra enfermedad de la cual depende.
Tambin se distingue una depresin mayor y una menor. La primera se caracteriza
por un episodio depresivo mayor, en el cual nunca ha habido un episodio manaco
(euforia) o hipomanaco (menos eufrico), y que no es un trastorno
esquizofrnico o psictico de otro tipo. La depresin menor tiene una duracin
semejante al episodio depresivo mayor, pero con una menor presencia de sntomas.
Debe distinguirse el episodio del trastorno. El episodio me permite ubicar al
paciente depresivo en algn trastorno.
La distimia es otra categora, caracterizada porque es un estado de nimo
depresivo de larga duracin (al menos dos aos continuados) acompaado de otros
sntomas propios del episodio depresivo mayor. Otra variedad es el trastorno
bipolar, que se caracteriza porque existe o ha existido alguna vez un episodio
manaco o hipomanaco. Este padecimiento suele interferir mucho en el trabajo y
las relaciones familiares del paciente, y el riesgo de suicidio, en la fase
depresiva, es alto.
TRASTORNO DUAL
"Nombre que recibe la coexistencia de patologa psquica y de algn tipo de

dependencia".
1995, pg. 526.
TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO
El trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) se define como un estado mental

caracterizado por una triada bsica: obsesiones, compulsiones y dudas. La
obsesin es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y forzado,
y, como caracterstica fundamental: no puede ser rechazado. La compulsin es una
urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la
compulsin permite un cierto control volitivo, de una duracin moderada, pero al
fin la tarea debe realizarse. Una caractersica fundamental: tratar de controlar
la compulsin produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la tarea
compulsiva. La duda o inhabilidad para tomar decisiones, constituye un factor
importante dentro de la sintomatologa del TOC. Para los franceses el TOC es la
enfermedad de la duda.
Yaryura-Tobas Jos, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la
adolescencia, includo en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y
psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica Panamericana,
pg. 307.
TRASTORNO POR ANSIEDAD DE SEPARACION
Se define el trastorno por ansiedad de separacin en el DSM IV como la aparicin

de una ansiedad excesiva o inadecuada al nivel de desarrollo, ante la separacin
del hogar o de aquellas personas a las que el nio est ms vinculado. Puede
presentarse clnicamente como absentismo escolar, miedos o angustia ante la
separacin, sntomas fsicos como cefalea o abdominalgia si anticipa que aqulla
va a suceder, y pesadillas en torno a estos temas. Debe aparecer antes de los 18
aos y durar al menos 4 semanas. En el DSM IV queda como el nico de los
trastornos de ansiedad propio de la infancia y la adolescencia.
No obstante, cierto grado de ansiedad de separacin es un fenmeno universal y
esperable como parte del desarrollo de un nio normal. A los 6 -7 meses de edad,
el nio puede mostrar temor a separarse de la madre, sobre todo en ambientes
extraos. La ansiedad normal de separacin tiene un pico de mayor intensidad
hacia los 18 meses de edad, pero no es excepcional que se prolongue hasta la
preescolaridad. El nio de 3 aos ya tiene capacidad cognitiva para percatarse
de que la separacin es temporal y es capaz de mantener una imagen interna de la
madre durante su ausencia. Por ello, la ansiedad de separacin decrece entre los
3 y 5 aos.
TRASTORNO POR SOMATIZACIN
Este trastorno se caracteriza por quejas sobre mltiples sntomas fsicos, como desmayos, nuseas, debilidad,
problemas urinarios, etc., los cuales no se fundamentan en causa orgnica alguna.
TRASTORNO PSICOMOTOR
"Trastorno que se caracteriza por la alteracin de la respuesta motora adecuada

en la interaccin del individuo con experiencias afectivas o cognitivas". Los
trastornos psicomotores ms relevantes son: la agitacin motora, el estupor, los
temblores, las convulsiones, los tics, los espasmos, la catatona, las
estereotipias, los manierismos, las discinesias y las apraxias.
1995, pg. 606.
TRASTORNO SEXUAL
"Comportamientos de carcter sexual o aspectos de la actividad sexual que

conlleva una experiencia subjetiva de malestar o que produce malestar a otra
persona" (pg. 459).
Conviene distinguir entre trastorno sexual, disfuncin sexual (ver) y trastorno
de la identidad sexual (o de la identidad de gnero). En este ltimo caso, se
trata de una "disociacin entre el sexo anatmico y la propia identidad sexual".
1995, pg. 459.
TRASTORNO SOMATOFORME
Los trastornos somatoformes se definen como un grupo de trastornos mentales

caracterizados por la aparicin de sntomas fsicos, que no se explican mediante
una condicin mdica general y que, sin embargo, se encuentran relacionados con
factores psicolgicos (por ejemplo acontecimientos traumticos). El DSM-IV
incluye dentro de estos trastornos el trastorno por somatizacin, el trastorno
somatoforme indiferenciado, el trastorno de conversin, el trastorno de dolor,
la hipocondra y el trastorno corporal dismrfico.
TRASTORNO SOMATOFORME INDIFERENCIADO
Es una categora residual, donde se ubican aquellos cuadros que no entran en las
otras clasificaciones. Entran aqu la mayora de pacientes con problemas
persistentes de somatizacin.
TRAUMA
Las experiencias traumticas, ha mostrado el psicoanlisis, dejan una huella que

de una u otra forma repercutir en nuestra conducta el resto de la vida,
especialmente si no son ulteriormente elaboradas o resignificadas, e inclusive
si esas experiencias fueron simplemente fantaseadas, como las fantasas de
violacin o seduccin. Si la experiencia traumtica no fue elaborada, volver a
ejercer influjo en la conducta cada vez que al adulto se le presente una
situacin que de alguna forma evoca aquella experiencia. Hay autores que han
afirmado que personas con infancias traumticas han sobresalido o se han
destacado como adultos, tal vez como una manera de compensar aquella
experiencia.
Cazau P (2002) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa Online
TRAVESTISMO
Impulso avasallador a personificar el sexo opuesto y vestirse con la

indumentaria que lo caracteriza.
628.
El transvestismo es la utilizacin continuada de las ropas propias del sexo

puesto.
459.
Tendencia a utilizar los atributos externos de gnero del otro sexo, vestidos,
adornos y apariencia externa. No constituye una patologa sexual, aunque pueda
generar conflictos afectivos por la prohibicin social de transgredir una norma
convencional y arbitraria. No existe relacin entre el hecho de ser hombre o
mujer y vestir de una determinada forma.
TRIANGULACION
Es un proceso psicolgico, que incluye operaciones psicodinmicas tradicionales por las cuales una unidad de
dos se estabiliza y confiere sentido a su actividad por comn referencia a una tercera unidad. Esto se manifiesta,
por ejemplo, en unidades conyugales en que la persistencia de la armona depende de un enojo o un inters
benvolo, no menos persistentes, hacia un hijo (la tercera unidad).
El significado de la pertenencia a un subsistema se puede experimentar mejor por la referencia compartida a una
tercera unidad que se sita fuera de las fronteras del subsistema.
URGENCIA PSIQUIATRICA
Una urgencia psiquitrica es una perturbacin del pensamiento, sentimientos o

las acciones, que requiere tratamiento inmediato. Casi siempre es el mismo
paciente quien pide el auxilio, aunque puede hacerlo la familia, la polica,
etc. La causa ms frecuente es alguna prdida de alguna persona importante.
Tambin est el desempleo, fracaso escolar, jubilacin, nacimiento de un hijo,
nuevas responsabilidades, etc. El paciente se expresa a nivel emocional y
corporal.
La mayora de los pacientes de urgencia tienen toda una vida de psicopatologa,
a veces grave, a pesar de lo cual se han adaptado. Tales personas buscan apoyo
solo cuando su mecanismo adaptativo se ha descompensado, generalmente por
influencia ambiental. El psiquiatra de urgencias tiene a veces poco tiempo para
tomar una decisin. y dentro del hospital debe haber una zona de 'retencin' del
paciente, donde no est del todo internado, pero est listo para retornar a la
comunidad una vez pasado el momento de urgencia.
Toda manifestacin clnica de urgencia tiene tres aspectos: biolgico
(trastornos corporales), psicolgicos y sociales. A continuacin de citan
urgencias donde predomina la sintomatologa psicolgica (estados psicolgicos),
donde predomina el sntoma corporal (estados corporales), y por ltimo, otros
casos de urgencia.
Estados psicolgicos.- 1) El ejemplo ms importante es la depresin suicida.
Suele aparecer bruscamente, hay insomnio, insociabilidad e ideas delirantes como
la de haber cometido un pecado imperdonable. 2) Violencia: es rara en las
enfermedades mentales, y mas bien aparece en casos de abuso de alcohol,
historias de abuso en la niez, o historia de actos violentos. Deben ser
controlados fsicamente y con sedantes, pues pueden llegar al asesinato. El
haloperidol y otros medicamentos son tiles para los psicticos violentos. 3)
Estados de fuga: Con amnesia total con respecto a horas o das anteriores. Deben
ser hospitalizados, y la razn est en que huyeron de alguna situacin muy
dramtica, como una guerra. 4) Pnico homosexual: delirios y alucinaciones que
acusan al paciente por sus supuestas prcticas homosexuales. Aparece en
situaciones que fuerzan a la homosexualidad, como crceles, etc. 5) Otras
reacciones de pnico: como ataques de agorafobia. Se utilizan sedantes suaves.
6) Trastornos por estrs postraumtico: como haber escapado de un accidente con
vida, sobrevivientes de catstrofes, etc. 7) Mana: Exaltacin del nimo
patolgica donde el paciente no se controla: por ejemplo maneja muy rpido,
gasta mucho dinero, etc. 8) Esquizofrenia paranoide: donde el paciente se cree
perseguido. Al igual que el caso anterior, se lo intenta calmar con palabras
apelando al ncleo racional de su yo, y con sedantes. 9) Esquizofrenia
catatnica: si el paciente viene en estado de letargo, es fcil manejarlo pues
obedece a todo. Debe drselo de alta si la condicin ambiental precipitante fue
corregida. Si viene en estado de excitacin, es ms difcil tratarlo y debe
drsele tranquilizantes. 10) Anorexia nerviosa: hospitalizacin y nutricin
forzada. 11) Problemas psicosomticos agudos: revelan ansiedad aguda, poca
disposicin a colaborar con el mdico y luego depresin. Se agrava si el
paciente debe ser operado, lo que exige que se lo prepare psicolgicamente para
ello. 12) Ciruga esttica: A veces a la rinoplastias sucede una reaccin
psictica, tratable con medicamentos y psicoterapia de apoyo para la crisis de
identidad. 13) Medicacin contra la hipertensin: Pueden provocar una depresin
aguda. Deber usarse otro medicamento para la hipertensin que no sea la
rauwolfia. 14) Insomnio: Puede marcar el comienzo de una depresin grave, sobre
todo si aparece un estado de agitacin por la maana. 15) Cefaleas: Primero se
averigua si no hay nada orgnico, y luego se ve si hay depresin, drogadiccin o
peligro de suicidio. 16) Dismenorrea: Si aparece con depresin y hostilidad,
debe atenderse al peligro de suicidio, y examinar causas familiares. 17)
Hiperventilacin: Pacientes ansiosos que jadean debido al terror, lo que les
produce hiperventilacin, o sea desmayos, visin borrosa, etc. Esto asusta an
ms al paciente, ya ansioso. El clsico remedio es respirar dentro de una bolsa
de papel, pero debe tranquilizarse al paciente dicindole que sus vahidos se
deben a la hiperventilacin, y que debe respirar normalmente. 18) Paciente
moribundo: Segn el paciente y la enfermedad, se puede hacer tomar conciencia al
paciente que l se est muriendo. Es esencial el apoyo, la empata y el tomar la
iniciativa, as como involucrar todo lo ms posible a la familia. 19) Violacin:
Hay una mejor recuperacin cuando recibe apoyo inmediato y se la insta a
expresar sus miedos y decir lo que siente. 20) Enferm
edad mental en un mdico:
generalmente por drogas o alcohol. Primero debe salvaguardarse a los pacientes
que atiende, y luego atenederlo a l.
Estados orgnicos.- 1) Delirio: por causas cerebrales. 2) Alcoholismo: suele
aparecer con problemas orgnicos de nutricin, trastornos de hgado, corazn o
cerebro. Tambin puede encubrir fracturas seas pues el alcohol es analgsico.
Debe verse si adems est consumiendo barbitricos. Hay cuatro clases de
alcohlicos: despierto (habla confuso, no coopera), semicomatoso (dormido pero
responde a estmulos dolorosos y todos los reflejos), comatoso (responden slo
algunos reflejos), y comatosos sin ningn reflejo. 3) Abuso de drogas: como la
sobredosis de herona, donde aparece plido, ciantico y con problemas de
respiracin, Rpdamente debe tirrsele de la lengua para mejorar la
respiracin. Luego analizar la sangre para ver el grado de intoxicacin, y darle
los medicamentos correspondientes. Tambin ver el aspecto general del paciente
pues cada droga suele dar signos diferentes: la sobredosis de sedantes (debe
inducrsele el vmito), el sndrome de abstinencia de hipnticos y sedantes (que
empiezan con ansiedad, confusin y ataxia), y las anfetaminas y la cocana, que
dilatan las pupilas, suben la presin y la temperatura, y secan la boca.
Otros trastornos de urgencias.- 1) Porfiria intermitente aguda: Reaccin
psictica con fuerte dolor abdominal, ataques de gran mal. El ataque se
precipita como reaccin a ciertas sustancias como alcohol, barbitricos, etc. 2)
Discinesias agudas: dificultades para tragar o hablar por hipertonicidad de los
msculos. Est producida por trnaquilizantes mayores como la fenotiacina. Entre
las alternativas, est darle una inyeccin de medicamento antiparkinsoniano. 3)
Crisis hipertensiva: producida por remedios contra la depresin. 4) Excitacin
posconvulsiva: cuando un paciente despierta puede experimentar terror, atacar a
los que le rodean y escapar. Se recomienda no despertarlo hasta que lo haga
espontneamente. 5) Insolacin: Trasladar al paciente a un lugar fresco y
ponerle paos fros. Son especialmente sensibles los que han tenido traumatismos
craneanos o son alcohlicos. 6) Agranulocitosis: Efecto secundario de
medicamentos psicotrpicos, Debe interrumpirse dicho medicamento. Los sntomas
son fatiga, fiebre, letargia, etc. 7) Maniobra de Heimlich: pacientes psicticos
que comen grandes bocados y se atragantan. La maniobra consiste en comprimir el
epigastrio con el puo.
Urgencias en psiquiatra infantil.- Envenamiento accidental, hipercinesia, fobia
a la escuela, adopcin, nios maltratados, anorexia nerviosa, duelo, enfermedad
mortal, e incluso el sndrome por abstinencia del recin nacido (madre
heroinmana o medicada con drogas que da a luz a un nio, y el nio se
acostumbra a dicha droga dentro del tero). Se trata con Valium u otros remedios
al beb. Este suele tener acceso de llanto intensos y prolongados.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat. Captulo 25.
VACIO EXISTENCIAL
Una de las metforas favoritas de Viktor Frankl es el vaco existencial. Si el

sentido es lo que buscamos, el sin sentido es un agujero, un hueco en tu vida, y
en los momentos en que lo sientes, necesitas salir corriendo a llenarlo. Frankl
sugiere que uno de los signos ms conspicuos de vaco existencial en nuestra
sociedad es el aburrimiento. Puntualiza en cmo las personas con frecuencia,
cuando al fin tienen tiempo de hacer lo que quieren, parecen no querer hacer
nada!. La gente entra en barrena cuando se jubila; los estudiantes se
emborrachan cada fin de semana; nos sumergimos en entretenimientos pasivos cada
noche; la neurosis del domingo, le llama.
De manera que intentamos llenar nuestros vacos existenciales con cosas que
aunque producen algo de satisfaccin, tambin esperamos que provean de una
ltima gran satisfaccin: podemos intentar llenar nuestras vidas con placer,
comiendo ms all de nuestras necesidades, teniendo sexo promiscuo, dndonos la
gran vida. O podemos llenar nuestras vidas con el trabajo, con la conformidad,
con la convencionalidad. Tambin podemos llenar nuestras vidas con ciertos
crculos viciosos neurticos, tales como obsesiones con grmenes y limpieza o
con una obsesin guiada por el miedo hacia un objeto fbico. La cualidad que
define a estos crculos viciosos es que, no importa lo que hagamos, nunca ser
suficiente.
Entonces, cmo hallamos nuestro sentido?. Frankl nos presenta tres grandes
acercamientos: el primero es a travs de los valores experienciales, o vivenciar
algo o alguien que valoramos. Aqu se podran incluir las experiencias pico de
Maslow y las experiencias estticas como ver una buena obra de arte o las
maravillas naturales. Pero nuestro ejemplo ms importante es el de experimentar
el valor de otra persona, v.g. a travs del amor. A travs de nuestro amor,
podemos inducir a nuestro amado/a a desarrollar un sentido, y as lograr nuestro
propio sentido.
La segunda forma de hallar nuestro sentido es a travs de valores creativos, es
como llevar a cabo un acto, como dice Frankl. Esta sera la idea existencial
tradicional de proveerse a s mismo con sentido al llevar a cabo los propios
proyectos, o mejor dicho, a comprometerse con el proyecto de su propia vida.
Incluye, evidentemente, la creatividad en el arte, msica, escritura, invencin
y dems. Tambin incluye la generatividad de la que Erikson habl: el cuidado de
las generaciones futuras.
La tercera va de descubrir el sentido es aquella de la que pocas personas
adems de Frankl suscriben: los valores actitudinales. Estos incluyen tales
virtudes como la compasin, valenta y un buen sentido del humor, etc. Pero el
ejemplo ms famoso de Frankl es el logro del sentido a travs del sufrimiento.
El autor nos brinda un ejemplo de uno de sus pacientes: un doctor cuya esposa
haba muerto, se senta muy triste y desolado. Frankl le pregunt, Si usted
hubiera muerto antes que ella, cmo habra sido para ella?. El doctor contest
que hubiera sido extremadamente difcil para ella. Frankl puntualiz que al
haber muerto ella primero, se haba evitado ese sufrimiento, pero ahora l tena
que pagar un precio por sobrevivirle y llorarle. En otras palabras, la pena es
el precio que pagamos por amor. Para este doctor, esto dio sentido a su muerte y
su dolor, lo que le permiti luego lidiar con ello. Su sufrimiento dio un paso
adelante: con un sentido, el sufrimiento puede soportarse con la dignidad.
Frank tambin seal que de forma poco frecuente se les brinda la oportunidad de
sufrir con valenta a las personas enfermas gravemente, y as por tanto,
mantener cierto grado de dignidad. Anmate!, decimos, S optimista!. Estn
hechos para sentirse avergonzados de su dolor y su infelicidad.
No obstante, al final, estos valores actitudinales, experienciales y creativos
son meras manifestaciones superficiales de algo mucho ms fundamental, el
suprasentido.
Boeree George (2002) Teoras de la Personalidad. Captulo sobre Vktor Frankl.
Traduccin de Gautier Rafael.
VAGINISMO
Disfuncin sexual caracterizada por la aparicin de espasmos en la musculatura

del tercio externo de la vagina que interfieren e incluso llegan a impedir el
coito.
459.
VALIDEZ
1. En psicologa del pensamiento, designa la propiedad de todo razonamiento que

respete las leyes y principios de la lgica. Por ejemplo si al razonar nos
contradecimos, estamos violando el principio lgico de no-contradiccin, y el
razonamiento es invlido.
2. En psicodiagnstico, designa una de las propiedades de todo test bien
construdo segn la cual el test es vlido cuando mide lo que efectivamente
pretende medir. Un test es invlido, por ejemplo, cuando pretende medir
inteligencia pero slo est midiendo memoria.
VEJEZ
El envejecimiento es un proceso que se desarrolla en el transcurso del tiempo y

que modifica la forma, las condiciones internas y las funciones de todo cuanto
existe. El envejecimiento se da en el campo material y espiritual, desde las
formas ms simples de organizacin, como el tomo, hasta la materia ms
altamente organizada, como los seres vivientes y sus funciones psicolgicas.
Estos cambios se producen tanto por las relaciones de la materia y el ser vivo
con el medio, cuanto por sus propias contradicciones internas
Strejilevich E (1990) Temas de psicogeriatra, pg. 55.
VIDA COTIDIANA
Conjunto de actividades que caracterizan la reproduccin de los hombres

particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproduccin
cultural. Cada hombre tiene una vida cotidiana diferente: todos duermen y comen,
pero cada uno a su manera. Estas actividades lo conservan como ente natural,
viviente. Pero a diferencia del animal, el hombre reproduce lo social slo
cuando desarrolla una funcin en la sociedad: la autorreproduccin es por tanto,
un momento de la reproduccin de la sociedad. La vida cotidiana muestra por un
lado la socializacin de la naturaleza, pero tambin la humanizacin (propio,
esto, del hombre). La vida cotidiana tiene, as, una historia. Todas las
capacidades fundamentales, los afectos y los modos de comportamiento
fundamentales con los cuales trasciendo mi ambiente y que yo remito al mundo
'entero' alcanzable por m y que yo objetivo en este mundo, en realidad me los
he apropiado en el curso de la vida cotidiana: el coraje, el autocontrol, el
compromiso, la gratitud, etc. La unidad de la personalidad se realiza en la vida
cotidiana (Heller Agnes - Sociologa de la vida cotidiana - Sobre el concepto
abstracto de vida cotidiana).
Heterogeneidad de la vida cotidiana.- La actividad cotidiana es heterognea,
ocupa muchos sentidos (vista, odo, etc) y muchas capacidades (habilidad fsica,
memoria, etc) as como diversos afectivos (simpata, amistad, veneracin, etc).
Un proceso singular de objetivacin genrica no utiliza todos esos sentido ni
capacidades: solo algunas. O sea, el grado de utilizacin es muy bajo, y muchos
hombres mueren sin haberlas conocido todas. Ya que la vida cotidiana requiere
tipos de actividad netamente heterogneos, en ella se desarrollan habilidades y
sentimientos tambin heterogneos. Tipos de actividad diferentes son requeridos
tanto por la comunidad donde vive el hombre, como por sus relaciones personales.
Heller Agnes - Sociologa de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de
vida cotidiana.
En una primera aproximacin podramos definir vida cotidiana como el espacio y

el tiempo en que se manifiestan, en forma inmediata, las relaciones que los
hombres establecen entre s y con la naturaleza en funcin de sus necesidades,
configurndose as lo que hemos denominado sus condiciones concretas de
existencia Podemos caracterizar tambin la cotidianeidad como el modo de
organizacin material y social de la experiencia humana, en un contexto
histrico-social determinado La vida cotidiana se manifiesta como un conjunto
multitudinario de hechos, actos, objetos, relaciones y actividades que se nos
presentan en forma dramtica, es decir, como accin, como mundo en
movimiento (pgs. 12-13).
Quiroga Ana, Psicologa social y crtica de la vida cotidiana. Buenos Aires:
Nueva Visin.
VIEJISMO
Definicin.- El trmino ageism (viejismo) fue acuado en 1969 por R Butler, y

define el conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican
a los viejos simplemente en funcin de su edad. En sus consecuencias son
comparables a los prejuicios que se sustentan contra las personas de distinto
color, raza o religin o contra las mujeres en funcin de su sexo. Hoy se define
ms ampliamente como cualquier prejuicio o discriminacin contra o a favor de
una categora de edad (Palmore, 1990). El viejismo se manifiesta de muchas
maneras ya sea explcitamente o implcitamente. Edith Stein, por ejemplo,
ilustra algunos prejuicios negativos hacia los viejos (Palmore 1990:3-4): Las
personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos
de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona ms joven. Son
llamados viejos verdes porque demuestran sentimientos sexuales hacia otra
persona. Son comparados con los nios en cuanto a su dependencia. Olvidan un
nombre o un hecho y se lo asocia a es porque est viejo, no a que puede llegar
a tener problemas de audicin.
Palmore, E B. (1990): Ageism:Negative and positive Editorial Springer
Publishing Company, incorporated. New York.
Est ampliamente demostrado y sin lugar a discusin, que en la sociedad existe

una actitud de discriminacin y segregacin hacia la poblacin vieja que se
denomina viejismo. Esta conducta, ampliamente extendida, se sustenta
fundamentalmente en la utilizacin de prejuicios sin los cuales perdera su
soporte operacional.
El fenmeno viejismo (ageism) comenz a ser estudiado en 1969 por R Butler.

Trmino traducido al castellano y estudiado en el pas por el Dr Salvarezza
(Salvarezza, 1998). Basado en sus investigaciones Butler entiende por viejismo
al conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia los viejos en
funcin de la edad. Sus consecuencias son comparables a los prejuicios contra
las personas de distinto color, raza o religin o contra las mujeres en funcin
de su sexo. Hoy se define ms ampliamente como cualquier prejuicio o
discriminacin contra o a favor de una categora de edad (Palmore E, 2001).
Es decir, viejismo son todas las conductas prejuiciosas por las cuales la vejez
es mirada como dficit y los viejos, segregados, en una actitud en la que ellos
mismos resultan cmplices.
El viejismo se manifiesta de muchas maneras, ya sea en forma consciente o
inconsciente. Por ejemplo, pueden citarse algunos prejuicios negativos hacia los
viejos.
Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan

disgustadas ante hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier
persona ms joven
Son llamados viejos verdes porque demuestran deseos sexuales hacia
otra persona
Son comparados con los nios en cuanto a su dependencia.
Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a es porque esta
viejo, no a que puede llegar a tener problemas de audicin.
Se piensa que no logran cambios en tratamiento.
Los viejos son de otra poca por lo tanto lo nuevo no les
interesa.
Al jubilarse los viejos son improductivos.
Las actitudes negativas hacia los viejos se las puede observar en la cultura
popular, tarjetas de cumpleaos que denigran el avance de la edad, la carencia
de imgenes positivas de los ancianos en anuncios y programas de TV, y en el uso
de la lengua diaria de cada sociedad. Tambin se advierte en algunos ejemplos
ilustrativos del lenguaje coloquial: Los viejos son todos enfermos, El tener
canas se asocia a la vejez, viejo verde, viejo sordo, viejo gaga.
Salvarezza Leopoldo (comp.) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual,
Buenos Aires: Paids.
Palmore, E. (2001): The ageism survey: first findings. The Gerontologist, 41,
572-5.
Prejuicios negativos sobre el envejecer.- Palmore menciona los siguientes

(Palmore, 1990:18-25):
1. Enfermedad. Quizs el prejuicio ms comn contra los ancianos es que la
mayora son todos enfermos o discapacitados. Seala que un tercio del comn de
la gente asegura que los viejos pasan mucho tiempo en cama a causa de sus
enfermedades; tienen muchos accidentes en el hogar; tienen pobre coordinacin
psicomotrz, desarrollan infecciones fcilmente, que una gran proporcin de los
viejos se encuentran institucionalizados, viven en residencias geritricas y que
la mayora de los ancianos no son lo suficientemente sanos como para realizar
sus actividades cotidianas normalmente.
Hechos: La mayora de los ancianos ( cerca del 78% de gente sobre 65 aos) son
bastante sanos. Realizan sus actividades con normalidad. Mientras que una basta
mayora de la poblacin cree que entre un 20 y el 50 % de los viejos estn
institucionalizados, solamente el 5% de la poblacin mayor de 65 aos lo est.
Con referencia al estereotipo de que los viejos desarrollan ms fcilmente
infecciones y tienen ms accidentes, en realidad hay entre ellos muchas menos
condiciones agudas de este tipo que entre las personas ms jvenes/1,1 por
persona y por ao contra 2,3 por persona y por ao debajo de los 65 aos). Es
cierto que los viejos tienen ms problemas crnicos (81%), pero solo una vez y
media ms que las personas entre 17 y 64 aos (54%), si se incluyen algunas
condiciones menores tales como el uso de anteojos, reduccin de la audicin y
alergias.
2. Impotencia. Un estereotipo relacionado es la creencia de que la mayora de
los ancianos no tiene deseo sexual. Incluso los mdicos asumen a menudo que el
sexo en esta etapa de la vida ya no es importante (Butler, 1975).
Hechos: La mayora de las personas con ms de 65 aos continan teniendo inters
y capacidad para las relaciones sexuales. Master y Johonson ( 1966) encontraron
que la capacidad para satisfacer relaciones sexuales contina generalmente en
los aos 70 y los 80 para las personas sanas. Un estudio realizado en el Duke
Longitudinal ( Palmore, 1981) encontr que el sexo contina desempeando un
papel importante en las vidas de la mayora de hombres y mujeres en la sptima
dcada de vida. Un estudio (Starr y Weiner, 1981) encontr que la mayora de los
ancianos dijeron que el sexo despus de los 60 es an ms satisfactorio que en
otras etapas de la vida.
3. Desagradable. Otro estereotipo es que los ancianos son desagradables a la
vista. La belleza se asocia a la juventud, y mucha gente, especialmente mujeres,
temen la prdida de su belleza en la vejez. Los trminos siguientes reflejan
este estereotipo: Arrugadas, Marchitas, Brujas, Fsil.
Hechos: Mientras que nuestra cultura tiende a asociar al anciano con lo
desagradable y a la juventud con belleza, otras culturas tienden a admirar las
caractersticas de la edad adulta.. Por ejemplo en Japn las arrugas y el pelo
blanco son muestras de sabidura, de madurez (Palmore 1985.
4. Declinacin de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades
mentales comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades
para aprender nuevas tareas y recordar. Tambin que la confusin y la
desorientacin son parte del proceso de envejecimiento.
Hechos: La mayora de las personas ancianas retienen su habilidad mental,
incluyendo la habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de
reaccin tiende a disminuir con la edad y puede que a la persona le cueste un
poco ms aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre
jvenes y viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen falta de
motivacin, estilo para aprender, prctica o monto de informacin. Cuando estas
variables son tomadas en cuenta, la edad cronolgica no provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La
mayora de los estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a
corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de envejecimiento.(Kausler,
1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontr que menos del 20% de la
s personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de
presidentes, su edad, su fecha de nacimiento, nmero de telfono, direccin o el
significado de palabras comunes (Botwinick, 1967: Pfeiffer, 1975). Problemas
para aprender y recordar estn asociados a enfermedad que a la edad en s misma.
5. Enfermedades mentales. Un estereotipo similar es que las enfermedades
mentales son inevitables e intratables a esta edad. Muchas personas mayores y
tambin los profesionales de la salud piensan que la mayora de las enfermedades
mentales en la vejez son intratables, lo que prcticamente explica porque pocos
profesionales de la salud mental escogen especializarse en geriatra (Lebowitz,
1987)
Hechos: Tampoco son comunes, inevitables e intratables las enfermedades
mentales. Slo un 2% de las personas mayores de 65 aos son hospitalizados con
diagnsticos psiquitricos primarios (George, 1984). Las comunidades que
estudian la psicopatologa durante el envejecimiento coinciden que menos del 10%
de las personas ancianas presentan enfermedades mentales.
6. Desocupados. De acuerdo con el prejuicio acerca de que las personas mayores
son enfermas o discapacitadas muchas personas concluyen que ya no estn en
condiciones de continuar trabajando y los pocos que lo hacen, no son
productivos. Esta creencia es la base de la poltica de retiros compulsivos.
Hechos: La mayora de los trabajadores de avanzada edad, trabajan eficazmente
igual que los trabajadores ms jvenes. Estudios demuestran que las personas
viejas tienen la misma performance y esta no es mejor que la de personas ms
jvenes (Krauss, 1987; Riley & Foner, 1968).
7. Aislamiento. La mitad de sujetos que respondieron a una encuesta realizada
por Palmore piensan que la mayora de los ancianos se encuentran socialmente
aislados y en solitario. Y que la mayora de los ancianos viven solos (Palmore,
1988). Dos tercios de las personas menores de 65 aos piensan que la soledad es
un serio problema para la mayora de gente de mayor a 65 aos (Harris, 1981).
Hechos: La mayora de los ancianos no se encuentra socialmente aislado.
Alrededor de las dos terceras partes vive con su supuesta familia (U.S. Senate
Special Committe on Aging, 1988). Slo el 4% de los ancianos se encuentran
extremadamente aislados( B. Kahana, 1987) Muchos ancianos tienen contactos con
otras personas de su misma edad. Muchos estudios coinciden de que hay una
reduccin de la actividad social en la vejez, pero la mayora de las personas
tiende a mantener sus contactos sociales (Palmore, 1981).
8. Depresin. Ya que se cree que los tpicos ancianos estn enfermos, que son
impotentes, que son inservibles, y que estn en decadencia, es natural que se
concluya que los viejos estn deprimidos.
Hechos: La prevalencia de depresin en la vejez es menor que en la juventud.
Igualmente la depresin en la vejez es muy comn. Expertos sostienen que entre
un 30 y un 60% de la poblacin anciana ha experimentado al menos un episodio de
depresin que interfiri en su vida cotidiana (Salomon, 1981).
9. Declinacin de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades
mentales comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades
para aprender nuevas tareas y recordar. Tambin que la confusin y la
desorientacin son parte del proceso de envejecimiento.
Hechos: La mayora de las personas ancianas retienen su habilidad mental,
incluyendo la habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de
reaccin tiende a disminuir con la edad y puede que a la persona le cueste un
poco ms aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre
jvenes y viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen, falta
de motivacin, estilo para aprender, prctica o monto de informacin. Cuando
estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronolgica no provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La
mayora de los estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a
corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de envejecimiento. (Kausler,
1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontr que menos del 20% de las
personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de
presidentes, su edad, su fecha de nacimiento, nmero de telfono, direccin o el
significado de palabras comunes (Botwinick, 1967: Pfeiffer, 1975). Las
dificultades para aprender y recordar son asociadas a enfermedad ms que a la
edad en s misma.
Palmore, E B. (1990): Ageism:Negative and positive Editorial Springer
Publishing Company, incorporated. New York.
VINCULO
(Del latn vinculum, de vincire, atar). Unin o atadura de una persona o cosa
con otra. Berenstein entiende por vnculo a una ligadura emocional estable
caracterstica del mundo mental, en el que se distinguen tres reas:
a) intrasubjetiva o intrapsquica: caracterizada por las relaciones de objeto,
que son ligaduras estables, dispuestas a perpetuarse, pero susceptibles de
modificarse por experiencias personales significativas. Los significados
originados en esta rea, se orientan hacia adentro, y se irradian hacia fuera,
coloreando el mundo y la relacin con los otros. b) intersubjetiva o
interpersonal: caracterizada por la presencia de ligaduras estables entre dos
objetos. Representantes de estos vnculos son los familiares: de pareja, de
filiacin, de hermanos. c) transubjetiva: son las representaciones ligadas a la
ideologa, la poltica, la religin y la tica.
Berenstein, I (1991). Reconsideracin del concepto de vnculo. Psicoanlisis,
APde BA, XIII (2), 219-235.
VINCULO TERAPEUTICO
En el contexto de la terapia cognitiva, Greemberg y otros destacan mucho la

importancia del vnculo teraputico entre terapeuta y paciente para lograr un
cambio, vnculo que debe estar impregnado de actitudes de empata, ausencia de
crtica, aprecio, autenticidad, etc. destacados por Rogers.
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids,
1996, pg. 39.
Robins no desarrolla con tanta amplitud este tema, pero admiten que la relacin
teraputica es un factor contribuyente para el cambio, y ms concretamente los
aspectos de rapport, acogimiento, apoyo y empata. Destacan la posibilidad de la
existencia de un ambiente interpersonal facilitador como base para poder
trabajar los componentes activos de la terapia.
VIOLENCIA
Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad sirve para

definir el territorio de cada uno y hacer valer su derecho. La violencia, en
cambio, rompe los lmites del propio territorio y los del otro, invade la
relacin y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de s msmo y del
otro. Es consensual definir el acto violento como todo atentado a la integridad
fsica y psquica del individuo, acompaado por un sentimiento de coercin y
peligro.
Perrone R y Nannini M (1998) Violencia y abusos sexuales en la familia, Buenos
Aires, Paids Terapia Familiar, pg. 30.
VIOLENCIA SIMBOLICA
Bourdieu define violencia simblica como el desconocimiento basado en el ajuste

inconciente de las estructuras subjetivas a las estructuras objetivas.
Desconocimiento significa que los agentes aceptan el mundo tal como es porque
le aplican estructuras cognoscitivas surgidas de las mismas estructuras de dicho
mundo. De esta forma la aceptacin dxica acerca de la significacin de las
experiencias y las situaciones que viven los agentes, hacen que las conductas se
ajusten a las condiciones de funcionamiento, lgicas y exigencias sociales.
Las luchas, en un campo dado, tienen por fin mantener o mejorar la propia
posicin. Para lograrlo, los participantes deben implementar las reglas de juego
del campo donde estn, con lo cual todos contribuyen a la reproduccin del
sistema de poder. Este juego alude a las estrategias simblicas que se ponen en
prctica con el fin de monopolizar el capital circulante e imponer a los dems
las reglas e intereses propios de los grupos dominantes. Se trata de legitimar
la propia autoridad y reforzar la adhesin del resto.
Bourdieu P y Wacquant L, Respuestas para una antropologa reflexiva. Madrid:
Grijalbo.
VIRTUAL
1) Entendido como lo opuesto de actual, lo virtual es todo aquello que no se

encuentra presente aqu en el espacio o ahora en el tiempo. Sinnimo: inactual.
2) Entendido como lo opuesto de real, lo virtual es aquello que no tiene
existencia efectiva o tangible. Sinnimo: potencial. En el mbito de la
informtica, el adjetivo virtual suele aplicarse a la realidad (realidad
virtual) y a la comunicacin (comunicacin virtual).
Pablo Cazau Vocabulario de psicologa Redpsicologa www.galeon.com/pcazau
VOYEURISMO
Parafilia que se caracteriza por ser la principal fuente de excitacin sexual

para el sujeto la contemplacin de personas desnudas o realizando algn tipo de
actividad sexual.
459.
YO
Se puede considerar al yo como el nombre de siete funciones bsicas de la

personalidad: la adaptacin a la realidad, la interpretacin de la realidad, el
sentido de la realidad, las defensas, las relaciones de objeto, las funciones
autnomas (en el sentido de Hartmann: pensamiento, lenguaje, voluntad, etc.), y
la sntesis.
edicin, pg. 54.
Segn C. Rogers, de la interaccin del organismo y el ambiente, y en particular

de la que se tiene con otros significativos, emerge gradualmente una estructura
del yo, o un concepto de quin soy. Conforme los nios pequeos interactan
con su ambiente, adquieren ideas sobre s msmos, el mundo y de su relacin con
ste. Las experiencias que tienen y que parecen aumentar el yo son incorporadas
en la imagen de s msmo, y las que parecen amenazar al yo son negadas y
consideradas ajenas a este. El yo que forma el individuo puede ser una
variacin de la experiencia real de su organismo debido a que incluye valores
que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales del
organismo.
Segn P. Aulagnier, el Yo surge en y a travs del a posteriori de la nominacin

del objeto catectizado: el descubrimiento del nombre del objeto y de la
nominacin del vnculo que lo une al sujeto da nacimiento y sentido a una
instancia que se autodefine como deseo, envidia, amor, odio, espera de ese
objeto. El Yo no es ms que el saber que el Yo puede tener acerca del Yo: si
esta frmula es exacta ella implica tambin que el Yo est formado por el
conjunto de enunciados que hacen decible la relacin de la psique con los
objetos del mundo por ella catectizados y que sumen valor de referencias
identificatorias, de emblemas reconocibles por los otros Yoes que rodean al
sujeto.
YO CREATIVO
Segn Adler es el yo en sus aspectos creativos que interpreta y hace
significativas las experiencias del individuo y que busca que stas satisfagan
el estilo de vida nico de la persona. En otras palabras, el yo creativo
establece, mantiene y persigue los objetivos del individuo, y supone la idea que
la naturaleza humana es en esencia activa, creativa y determinada al moldear su
respuesta al ambiente. El concepto de Adler refuerza tambin la idea de este
autor de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir de las
materias primas de su herencia y ambiente.
ZURDERA
Condicin de la persona que es ms hbil con la mano izquierda. La razn es un

predominio de la actividad del hemisferio derecho del cerebro. Se considera que,
en Occidente hay una tendencia cultural a desarrollar ms el hemisferio
izquierdo (habla, lectura, escritura, clculos numricos) y que por ello la
mayora de las personas son diestras.

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Vocabulario de Psicologia Letra A

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b) Hipobulia.- Disminucin de la actividad voluntaria. En realidad es un grado menor que la abulia, y se

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El "mobbing" o "acoso moral", bautizado as por la psiquiatra Marie-France Hirigoyen, es un problema

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Definiciones.- Fuera del psicoanlisis, en el mbito de la clnica psiquitrica, la expresin acting-out

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Segn este pensador, durante el segundo ao de vida se estructuran el lenguaje y la deambulacin, y

(2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, pginas 5-6.

(8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. pgina 7.

Tendencia o predisposicin adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una

Presenta cuatro caractersticas (pg. 2).

a- Direccionalidad: la actitud implica una relacin sujeto- objeto que le da direccionalidad y la

b- Adquirida: Aprendidas en interaccin, no existen actitudes innatas.

d- Polaridad afectiva: De la aceptacin, hasta el rechazo.

Toda actitud incluye 4 aspectos: (pg. 4)

Un aspecto comportamental: En una situacin especfica estas creencias, opiniones, sentimientos y

Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pg. 27.

"Tendencia imperiosa de la persona que pierde su capacidad de dominio en relacin al consumo de

La adiccin a Internet es un deterioro en el control de su uso que se manifiesta como un conjunto de

Young K, Sndrome de adiccin a Internet, disponible en http://netaddiction.com

Isabel Salama, psicologa clinica, especialista en ciberterapia y adiccin a internet.

Farr Mart J (2000) Diccionario de psicologa. Barcelona: Ocano.

Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999,

Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau

Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis. Includo en Slaikeu K,

Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau

Reconocimiento alterado de un objeto, no debido a defectos sensoriales, deterioro mental, desrdenes de

La siguiente clasificacin de agnosias es segn el rea sensorial afectada:

a) Agnosia auditiva (Sordera Psquica)

Global: Sordera psquica global.

b) Agnosia tctil (Astereognosia)

Primarias: Amorfognosia (no reconoce formas); Ahylognosia (no reconoce materiales).

Secundaria: Asimbolia tctil (no reconoce objetos).

Para cosas, personas (prosopoagnosia), situaciones, imgenes, smbolos, colores.

Alexia agnsica (problemas en reconocer signos grficos del lenguaje).

Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatra. Neuropsicologa y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva

Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatra. Neuropsicologa y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva

Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se diferencia la agresin hostil,

Segn Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisin ambiental en la etapa de

Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduracin y el Ambiente Facilitador.

Defensa tpica de la neurosis obsesiva consistente en que despus de un suceso desagradable o de un

Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de

Piccolo E., "Defensas en los tests grficos", Editorial Paids.

El alcoholismo es una enfermedad crnica, progresiva y a menudo mortal; es un trastorno primario y no

El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido

Perturbacin adquirida a continuacin de una injuria cerebral, parcial o total de la lectura.

Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999,

Puede definirse la alexitimia de la siguiente manera: a) pobreza de la actividad de fantasa, b) dificultad

Albalustri Luis, Alexitimia y patologa psicosomtica. Includo en Revista Desarrollos en Psiquiatra

2. En neurofisiologa, designa un registro electroencefalogrfico bastante regular que aparece en el

Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa www.galeon.com/pcazau

Goce del dolor.

Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paids.

En teora de la comunicacin, el que recibe un mensaje. En ingenira de la comunicacin se lo llama

En teora de la comunicacin, el que elabora o produce un mensaje. En ingeniera de la comunicacin

Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribucin externa.

Definicin.- Representacin mental que: a) comparte caractersticas de la percepcin y de la

En psicologa, se llama ambiente o entorno al conjunto de estados y procesos que se verifican en el

Cazau P (2003) Vocabulario de Psicologa. Redpsicologa.