If

If es un complejo sistema religioso de origen indeterminado, pero aglutinado y

sistematizado en frica Occidental, a partir de las enseanzas de rnml, Irnmle
(Espritu) de la Religin Yoruba denominado Elr pin Ibkej Oldmar (testigo de
toda la opcin del destino, el segundo de Oldmar). A travs de este sistema los
babalawos (padres de los secretos) invocan a Orunmila y a Eshu para predecir el futuro
y clarificar aspectos en la vida de aquellos que buscan su gua y proteccin. Los
babalawos realizan este trabajo con un instrumento configurado por una cadena llamado
okpele o con semillas de la palma sagrada de ikines. Segn las distintas combinaciones
de los 16 mejis principales se pueden llegar a 256 signos o resultados diferentes, los
cuales renen diversas enseanzas, consejos y eb o sacrificios.

Explican fraccionariamente las leyes que integraron e intervinieron en la formacin del

universo y la naturaleza en el momento de la creacin y en donde se inserta adems, el
destino de los seres humanos y los patrones que lo gobiernan. Ellos representan la
explicacin del mundo. De hecho, El Sistema de If puede considerarse un compendio
de volmenes completos, y cada uno est subdividido en numerosos captulos. Todos
los fenmenos y manifestaciones de la naturaleza, en parte, conforman un ideograma de
If como la resultante de un evento en cuestin.

El Sacerdocio en If
El Sacerdote de If1 ("Padre del Secreto"), es una persona iniciada a una deidad
llamada If y es uno de los ttulos ms altos en el Panten Yoruba. Intrprete de deberes
y enseanzas. Tienen un masivo conocimiento procedente de una multitud de anteriores
Sacerdotes de If y de sus ancestros, versados en una multitud de cosas, espirituales y
materiales. Un Babalawo es aquel que cree en If y practica las vas que tomaron
nuestros ancestros cuando haba un problema o un desbalance en alguna vida. Las
personas no solamente van al Babalawo cuando hay un problema sino tambin van
cuando quieren tomar una decisin importante en la vida. Cuando las cosas cambian
rpidamente y quieren conocer por qu y como cambiarlas o hacer cosas mejores, es
otra de las causas para ver al Babalawo. Un Babalawo hace honor a Olofin, a
la naturaleza, y sus ancestros cada maana. No hay diferencia entre la forma en que un
Sacerdote de If rinde honor y reza al Dios Supremo y otro sacerdote en cualquier otra
religin o tradicin.

Los mismos constituyen la mas alta jerarqua dentro de la Ocha y la Religin Yoruba -
Lucum, pues son los depositarios del conocimiento encerrado de las sagradas escrituras
de If, el ms complejo orculo de que se tenga conocimiento. El Babalawo, segn
la ortodoxia cultural, es el encargado de entregar los Orichas Guerreros, primer paso en
la consagracin dentro de la Santera.2

Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero lo que mas lo
distingue es el estudio constante de la naturaleza y elUniverso, pero sobre todo de textos
Sagrados o Tratados de Oddun, una extensa obra en la que predominan el simbolismo y
un intrincado lenguaje Yoruba, lo que a menudo vuelve difcil e intrincada su
interpretacin. De ah la obligacin del Oluo (sabio, como tambin se le llama al
Babalawo) de estudiar a If. Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de
problemas (personales, de salud, espirituales, econmicos, matrimoniales) pues en If
estn reflejadas todas las situaciones de la vida y su solucin. Una teora de los adeptos
afirma:

"Ya todo sucedi en el mundo una vez, y fue recogido en el Libro Sagrado de If. Ahora
solo falta la materia o la accin que llene de nuevo, por un instante, el espacio que
habitamos".

Al sacerdocio de If se puede llegar despus de hacer Ocha o directamente, si asi lo

dispone el orculo, y la consagracin dura siete das tambin, aunque con caractersticas
bien diferentes en los rituales. Para poder ser admitidos a esa orden superior, el
aspirante debe seguir un curso de adiestramiento. En el caso de un babalawo, este
proceso es largo y costoso. No se ha conocido a ninguno que haya podido seguir un
curso tan extenso y tedioso que le permita realizar la labor de recitar, de memoria, la
4,096 historias de If.

Otros aspirantes o novicios pasan por un adiestramiento ms corto en su duracin. En el

caso de aspirantes a sacerdotes de Aarn y Oshasin, esto se considera indispensable.

El sistema adininatorio de If
Tambin pudiramos considerar al Sistema de If como un compendio de 256
ideogramas o unidades geomtricas, conocidas como Od If que sirven, en conjunto,
como un Banco de Datos Universal, para codificar todos los eventos existenciales.
Ese banco de datos siempre est presto a archivar nuevos eventos existenciales y, en
cada unidad codificada, se puede conservar perpetuamente un nuevo historial,
guardando la ley hermtica de Correspondencia con el resto de los antecedentes ya
archivados. If, de hecho, capta la geometra de los acontecimientos y los transforma en
el lenguaje simblico.

Ley Hermtica de Correspondencia

Como arriba es abajo; como abajo es arriba. La comprensin de este principio da una
clave para resolver muchos de los ms obscuros problemas y paradojas de los misterios
secretos de la Naturaleza. Estudiando la mnada (esencia) se llega a comprender al
arcngel. Ejemplo:Electrn Sistema Solar.

Grupos fundamentales

Desarrollo y manifestaciones de un determinado evento natural.

Habitad y evolucin de una particular especie vegetal.
Uno o varios detalles dentro del habitad de una particular especie animal.

De ello se puede conocer, en el hombre, por correspondencia: 1 caso: El funcionamiento

de uno o varios de los organismos humanos. 2 caso: El desenvolvimiento del hombre
como ser encarnado. 3 caso: Los patrones de enseanza y relaciones con el entorno
social.
De estas referencias, surgen los eventos histricos y las leyes universales que se insertan
dentro del extenso cuerpo literario de If. Por tales motivos, no es descabellado pensar
que dentro de un ideograma o unidad de If est presente una historia rabe, el
funcionamiento de una clula, un pasaje bblico, una referencia a la religin islmica,
las leyes que rigen el movimiento de un cuerpo celeste, etc. Puesto que, si pretendemos
encasillar a If dentro de un particular cuerpo literario, no sera un banco de datos
universal.

Los adivinos de hoy creen que If consiste en memorizar toda la literatura y los hechos
histricos acontecidos en los pueblos yorubas antiguos. El sistema If es mucho ms
remoto que el establecimiento del imperio yoruba. Los mismos personajes histricos
que formaron parte de los acontecimientos que en esa poca se sucedieron, consultaban
a If para tener mayor xito en sus conquistas. El sistema de If era utilizado muchos
siglos antes de la vida y trabajo de aquellos personajes histricos que pasaron a la
condicin de divinidades y que hoy conforman el panten yoruba los cuales,
representan a casi todos los personajes legendarios del cuerpo literario que utilizan los
adivinos descendientes y seguidores del culto de los yorubas.

Leyes para codificar en una Unidad de If

Clasificacin del evento antes de la aparicin del ideograma de If (Od If).
Ley de Correspondencia del nuevo evento con la raz semntica del Od If.
Relacin simpattica entre el nuevo evento, el entorno natural y el pensamiento.

Representacin de If
If est representado por las semillas que germinan y brotan del suelo (Ikin) y por los
frutos que ellas producen y caen hacia el suelo (pl). De dicha representacin se
derivan todos los acontecimientos que tienen que ver con la creacin y la existencia as
como, el principio, conclusin y continuidad de la materia. La palabra If se deriva en
lengua yoruba de F raspar, rasurar, o sea: If es el raspador o rasurador. Este
principio esotricamente nos da la idea de que todo lo que desaparece vuelve a aparecer
mediante el rasurado (como el pelo, las plumas, las yerbas etc.). El raspar es
nuevamente crear, rasurando un pelo, reaparece uno en su lugar con el mismo mensaje
de vida. De ah la idea de la creacin y del destino, tomando en cuenta la experiencia y
conocimiento del pasado. Principio que nos ensea que la vida es una continuidad de
eventos repetitivos en diferentes planos de existencia as como, en diferentes momentos
histricos. Aunque en cada evento participen distintos agentes, todos estn regidos por
las mismas leyes que les dio origen.

Leyenda sobre la palabra If (s rt)

Cuando Oldmar estaba listo para enviar a rnml a la tierra, l convoc a
rnml. Cuando rnml lleg a Oldmar, Oldmar le dio 16 toneles de
sabidura para tragar. Mientras rnml estaba tragando los toneles de sabidura, el
ms grande de los toneles se cay y se rompi en pedazos. En el momento que esto
pas, Oldmar le dijo a rnmlque recogiera los pedazos rotos y que tambin
raspara el piso para coger el residuo, y entonces lo recogi todo. rnml hizo como
Oldmar le instruy. Despus de que rnml haba terminado de tragrselo,
Oldmar le dijo que l (rnml) haba tragado la sabidura y que la sabidura lo
enriquecera espiritualmente en todas las facetas de la vida. Tambin rnml vera
ms all de todos sus pares con la espiritualidad. Dentro de los siete das de adquirir este
poder, rnml pudo ver y saber todo lo que haba pasado en el pasado, cosas que
estaban pasando entonces y aqullas cosas que estaban todava por pasar en la tierra.
Este poder de ver el pasado, el presente y el futuro, todava es inherente a If hoy en da.

Cuando los otros irnmol (divinidades) oyeron hablar de la sabidura de rnml, la

bendicin los impulsa a ellos a inquirir a donde y cmo rnmlla consigui.
les dijo que Oldmar le dio 16 toneles de sabidura a rnml para tragar, pero que
uno de los toneles se cay y se rompi. Oyendo esta historia, todos los Irnmol se
apresuraron a donde el tonel se haba cado con la intencin de coger alguna porcin de
sabidura. les dijo que rnml haba recogido y haba tragado los pedazos rotos y
todo el desech del suelo. Los Irnmol estaban defraudados por esta noticia, no
obstante, ellos fregaron el suelo y sentan que ellos, tambin, haban compartido la
sabidura con rnml. Es el proceso de desecho, fregado y tragado que origin la
palabra If que, literalmente, significa "todos los desechos".

Mientras tanto en la tierra, rnml era el nico Irnmol entre todos capaz de
descodificar los mensajes de Oldmar. Antes de estar en la tierra rnml le ense
If a su primer discpulo y estudiante, Akd. l le ense la sabidura a otro discpulo y
estudiante, Ad. Fueron estos lo primeros discpulos de If que hoy son conocidos
como Bblawo, es decir, "Bblawo a travs de un entrenamiento duro" viene a ser no
slo por iniciacin nada ms.3

Los Od If (32 Senderos entre la Tierra y el Cielo)

Las reglas que los descomponen y los convierten en 256 variantes alternativas:

Factores que desencadenan la ley. Los factores que la pronostican. Instigadores.

Quien la acata o quien la viola. Reglas que se violan o se acatan. Ud (tn) o
&Ud. (A quien afecta y a quien beneficia)
Beneficios o Maleficios. Qu pasa si se acata o se viola la ley.
La reaparicin de la ley predestinada. Identidad de la misma

Signos de If
Los Mejis de If son 16:

1. Ogbe Meji o Ejiogbe

2. Oyekun Meji
3. Iwori Meji
4. Oddi Meji
5. Iroso Meji
6. Ojuani Meji
7. Obbara Meji
8. Okana Meji
9. Oggunda Meji
10. Osa Mejiaoh
 11. Ika Meji
12. Otrupon Meji
13. Otura Meji
14. Irete Meji
15. Oshe Meji
16. Ofun Meji o Oragun

Los signos de cada Oddun

Baba Eyiogbe

El escalafn de If lleva a cada Aw al sitio que le corresponde por sus mritos y

actitudes.

Ogbe Yekun: El Aw domina el genio para no perder.

Ogbe Wae: El Aw respeta a las mujeres ajenas.
Ogbe Di: El Aw debe cumplir su palabra.
Ogbe Roso: Por mucho que el Aw tape sus cosas siempre se sabr, porque
Orunmila ve a todo el mundo y nadie lo ve a l.
Ogbe Juani: El Aw cuida su casa antes que la ajena.
Ogbe Bara: La buena forma siempre triunfa.
Ogbe Kana: La risa de hoy ser el llanto de maana.
Ogbe Yono: Con violencia no se resuelve nada, la soberbia al final cuesta la
vida.
Ogbe Sa: El Aw siempre har las cosas completas.
Ogbe Ika: El Aw debe ser mesurado para todas sus cosas porque todos los
excesos son malos.
Ogbe Tumako: El Aw respeta lo que hace cada cual, porque cada Aw es rey en
su tierra.
Ogbe Tua: El Aw siempre sabr diferenciar el fango de la arena.
Ogbe Ate: Orunmila siempre hace algo por las mujeres.
Ogbe She: El Aw nunca se apura para no fracasar.
Ogbe fun: Segn el Aw se cuide, as vivir.

Baba Oyekun

Los mayores autorizan a los menores como operarios y les dan su visto bueno.

Oyekun Nilogbe: El Aw nunca dice mentiras porque Olofin est escuchando.

Oyekun Piti: El Aw no repite lo que oye, no habla lo que ve.
Oyekun Di: Al Aw, aunque resuelva, nunca se lo agradecen.
Oyekun Biroso: El Aw debe evitar los disgustos, las enfermedades y la escasez.
Oyekun Juani: El Aw no escatima esfuerzos para conseguir lo que crea mejor
para su vida, aunque le cueste la vida.
Oyekun Bara: El Aw logra sus deseos con astucia y habilidad, nunca con la
fuerza bruta.
Oyekun Foloko Kana: El Aw evita las relaciones [religiosas] con personas
allegadas.
Oyekun Funda: El Aw nunca deja lo cierto por lo dudoso.
 Oyekun Birikusa: El Aw no vive a la mitad con nadie.
Oyekun Bika: Ms vale muchos pocos que pocos mucho.
Oyekun Batrupon: El Aw se ocupa de If para que lo consideren como Aw.
Oyekun Tesia: Siempre habr quien le haga pasar a uno lo que uno le hizo pasar
a otros.
Oyekun Birete: El Aw no coge lo que no es suyo.
Oyekun Pakioshe: Los grandes Obases ruegan a Olofin por los grandes cados.
Oyekun Berdura: Ms vale un corazn limpio que todo el oro del mundo.

Baba Iwori

El Aw analiza los hechos, las cosas y aplicar la lgica.

Iwori Bogbe: El Aw no pone en duda la palabra de If.

Iwori Yekun: Lo que se ve no se habla.
Iwori Odi: El Aw nunca menosprecia a nadie.
Iworo Koso: Al Aw lo acompaan los cuatro Egun de las cuatro posiciones del
mundo.
Iwori Juani: El Aw, aunque todo lo sabe, no menosprecia a los pobres.
Iwori Obere: El Aw debe tener carcter y prudencia para ubicar a cada cual en
su puesto para que viva con decoro y su casa no sea un desastre.
Iwori Kana: El Aw respeta todas las religiones.
Iwori Ogunda: El Aw evita retrasarse.
Iwori Bosaso: El Aw no come comidas subidas de sal.
Iwori Boka: El Aw se cuida de las mujeres de sus amigos para que no le
levanten falsos testimonios.
Iwori Batrupon: Los Aw deben ayudarse mutuamente.
Iwori Turale: El Aw debe hablar poco para que no fracase.
Iwori Rete: El Aw le hace misa espiritual a sus muertos.
Iwori Boshe: El Aw no cra hijos malcriados ni consentidos para que no se
pierdan.
Iwori Bofun: Orunmila prueba siempre al Aw para ver si sabe.

Baba Odi

La suerte del Aw est en su casa. Erdibe: El Aw lo escribe todo para estudiarlo

despus.

Odi Yekun: Para gobernar hay que tener canas.

Odi Oro: El Aw no arranca hierbas pasadas las seis de la tarde.
Odi Roso: El Aw cuando tiene guerra no duerme.
Odi Moni: El sacrificio de hoy ser el bienestar de maana.
Odi Bara: La sombra de la conciencia persigue a los asesinos.
Odi Kana: El Aw respeta la palabra del Oriat.
Odi Ogunda: El Aw no le hace If a nadie sin el consentimiento de su ngel de
la Guarda.
Odi Sa: El Aw le toca tambor al ngel de su Guarda.
Odi Ka: En la tierra no hay justicia divina.
Odi Trupon: Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.
 Odi Tauro: El Aw debe tener cuidado no sea que el desenfreno sexual lo lleve a
vivir con un ahijado o ahijada.
Odi Leke: El Aw debe cuidarse de lo que habla para que no se busque
problemas.
Odi She: El Aw vive con mujeres religiosas.
Odi Fumbo: El Aw gana cuando es obediente.

Baba Iroso

El Aw cuida su corona porque es rey.

Iroso Umbo: El Aw debe cuidar su aspecto fsico y postura.

Iroso Matelekun: En casa del Aw no debe haber escndalos.
Iroso Wori: El Aw debe imponerse a las dificultades.
Iroso Odi: El Aw no coge lo que no le pertenece.
Iroso Juani: El Aw nunca discute por mujeres.
Iroso Egan: El Aw se mantendr actualizado para que no pierda su gobierno.
Iroso Kana: El Aw debe interpretar If y ensear al que no sabe.
Iroso Tolda: El Aw no se ilusiona.
Iroso Sa: El Aw recibe su Kuanaldo para que funde su pueblo.
Iroso Ka: El Aw siempre cuidar a Oshn.
Iroso Batrupon: El Aw no le levanta la mano a las mujeres, slo tranquilidad y
seguridad para sus cosas.
Iroso Tualara: El Aw no gasta, en otras cosas, el dinero de las consagraciones.
Iroso Ate: El Aw nunca tratar de imponerse.
Iroso She: El Aw no hace lo que no le corresponde.
Iroso Fumbo: El Aw no tiene vicios para que no se olvide de If.

Baba Ojuani

Ni el Olo ni Oyugbona azotarn al ahijado.

Ojuani Shorbe: El dinero no lo es todo en la vida.

Ojuani Yekun: Olofin prueba la bondad del Aw.
Ojuani Tanshela: El Aw se pierde en la avaricia.
Ojuani Shedi: El Aw no promete lo que no puede cumplir.
Ojuani Hermoso: El Aw sabe lo que ha sido hasta hoy, pero no lo que ser
maana.
Ojuani Obara: Los hermanos se unen para que puedan vencer.
Ojuani Pokon: El Aw no permite que sus impulsos lo arrastren.
Ojuani Ogunda: El Aw que no mira hacia delante, atrs se queda.
Ojuani Bosaso: El Aw se lava las manos antes de comer, para que su propia
brujera no le haga dao.
Ojuani Boka: El Ir del Aw es tener invitados a comer.
Ojuani Batrupon: El Aw no atropella a nadie.
Ojuani Alakentu: El Aw debe mantener sus principios para que tenga buen fin.
Ojuandi Birete: Los que hoy son sus mayores aduladores y amigos, cuando usted
caiga sern sus peores enemigos.
Ojuani Boshe: El Aw acta por decisin propia y no por influencias de nadie.
Ojuani Bofun: El Aw no hace lo que no tiene potestad para hacer.
Baba Obara

El Aw no se compromete porque los compromisos se vuelven contra l.

Obara Bogbe: Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde.

Obara Yekun: El Aw se supera para desempear su sabidura.
Obara Wo: Para llegar a ser grande hay que pasar por diferentes etapas.
Obara Di: El Aw se hace Ebb con la letra del ao.
Obara Koso: Los reyes tambin necesitan su consejo.
Obara Juani: El Aw nunca debe pensar que sabe mucho, siempre hay alguien
que sabe un poco ms.
Obara Kana: El Aw debe saber con quien anda porque una mala compaa
puede ocasionarle trastornos.
Obara Kua: El Aw se hace necesario para poder triunfar.
Obara Sa: El Aw no se descuida para que sus enemigos no logren vencerlo.
Obara Kasika: El Aw no se envanece para que Olofin no lo maldiga.
Obara Trupon: El Aw no le hace dao a nadie.
Obara Kushillo: Las grandes adversidades endurecen la vida y el carcter del
Aw.
Obara Rete: El Aw no oye chismes para evitar disgustos.
Obara Moroshe: El aprendiz aprende observando a sus maestros.
Obara Fun: El Aw nunca discute por dinero.

Baba Okana

Elew siempre consiente a los Babalawo.

Okana Sorde: Lo que se sabe no se pregunta.

Okana Yekun: Todos los pactos del Aw se archivan en el cielo.
Okana Gio: Elew es el banquero de los Aw.
Okana Di: El Aw se identifica con sus Egun para que stos lo salven a diario.
Okana Roso: El Aw no dispone en tierra de otro Aw.
Okana Juani: El Aw no habla lo que va a hacer para que lo pueda hacer.
Okana Bara: El Aw estudia y se prepara para la vida.
Okana Ogunda: El gandido no se pelea con el cocinero.
Okana Sa: El Aw no se moja con agua de lluvia, porque se le olvidan las cosas.
Okana Ka: Quien mal hace y bien no hace, para s lo hace.
Okana Trupon: Orunmila es el secretario de Olofin.
Okana Turale: El Aw no anda con afeminados para que no lo confundan.
Okana Wete: El Aw con calma llega a su destino.
Okana She: La mujer lujuriosa al final termina amarrando el semen del hombre
que ella ama.
Okana Fun: El Aw no usa armas.

Baba Ogunda

Orunmila selecciona a los sacerdotes de If.

Ogunda Biode: El hombre cuando hace If cambia su vida.
Ogunda Yekun: El Aw debe cuidar su tica.
Ogunda Kuaneye: Lo que se sabe no se dice.
 Ogunda Dio: El Aw no se sienta en silla sin fondo.
Ogunda Roso: Cuando el Aw se cae, le da eyel meyi funfn a su ler.
Ogunda Leni: No parta por la primera, no deje camino por vereda, no deje lo
cierto por lo dudoso, no se meta en lo que no le importa.
Ogunda Bara: A Orunmila le da igual el grande que el chiquito.
Ogunda Kana: Por muchos poderes que tenga el Aw, If siempre ser el
primero.
Ogunda Masa: Lo que est en el basurero no se recoge porque al final siempre
vuelve al basurero.
Ogunda Ka: Es preferible perder la vida y no la honra, porque quien pierde la
honra vive abochornado el resto de su vida.
Ogunda Trupon: El Aw tendr cuidado de ver cmo resuelve los problemas
para no quedarse l con el osorbo.
Ogunda Tetura: E Aw nunca se hasta del trabajo de If.
Ogunda Kete: El Aw se respeta para que lo respeten.
Ogunda She: El Aw debe recibir Olofin a cualquier edad o cuando haga sus dos
primeros If.
Ogunda Fun: Tenga buen principio para que tenga buen fin, lo que mal empieza
mal termina.

Baba Osa

Todos los seres humanos son iguales.

Osa Lofobeyo: Para que exista lo bueno tiene que existir lo malo.
Osa Yekun: El Aw atiende sus Oshas y Orishas para que no se atrase.
Osa Boriwo: Ms vale maa que fuerza.
Osa Di: Cada cual nace con su habilidad y debe conformarse con su suerte.
Osa Roso: El Aw ayuda el necesitado desinteresadamente y perdona el enemigo
que se arrepiente sinceramente.
Osa Len: Hay secretos tan ntimos que no se le dicen a nadie.
Osa Bara: La inteligencia siempre domina el poder de la fuerza.
Osa Kana: El Aw no le encarga sus asuntos a nadie.
Osa Kuleya: El Aw no acude a otras religiones porque If es la nica religin
bendecida por Olofin.
Osa Ka: Lo ms natural en la vida es la muerte.
Osa Trupon: El Aw no permite que un ob domine sus principios.
Osa Eure: Tanto tienes tanto vales, nada tienes nada vales.
Osa Rete: En If hay que utilizar la cabeza, el Aw no roba porque se atrasa.
Osa She: El osorde es un acto secreto que el Aw no debe divulgar.
Osa Fun: El Aw debe respetar a sus mayores.

Baba Ika

El bienestar del Aw parte de su contrario.

Ika Bemi: Al Aw lo destruyen sus hijos y sus ahijados.

Ika Yeku: Unos mueren otros nacen, esa es la vida.
Ika Wori: El Aw cuida sus manos por que son su Ir.
Ika Di: Por la desobediencia se pierde todo.
 Ika Roso: Los Aw se renen para conversar If, Orunmila tiene Osun.
Ika Junko: Aunque seas grande, fuerte y poderoso no abuses del ms dbil
porque uno de ellos te matar.
Ika Bara: Siempre habr quien quiera desbaratar la casa del Aw.
Ika Kana: El que porfa tiene que ganar, pero al final lo pierde todo.
Ika Ogunda: El Aw siempre sabr quien le cocina su comida.
Ika Sa: El Aw no da palabra porque espera el dictado de los Oshas.
Ika Trupon: El Aw le ruega al ngel de la Guarda para que no le vire la
espalda.
Ika Otura: Cuando los Aw se unen, nadie puede contra ellos.
Ika Rete: El Aw no dice con lo que se salva para que el enemigo oculto no lo
venza.
Ika Fa She: La palabra sagrada de Orunmila nunca cae en el piso.
Ika Fun: No todos los Aleyos pertenecen al Aw que los mira.

Baba Otrupon

La confianza del Aw es la mujer de su casa.

Otrupon Bekonwa: El Aw no busca su fortuna en casa ajena.

Otrupon Yekun: Las campanas de la iglesia ennoblecen a los espritus.
Otrupon Adakino: El Aw que asienta Osha lo har antes de hacer If.
Otrupon Di: El Aw comparte sus conocimientos; no los esconde.
Otrupon Kosa: El Aw debe tener moral y respeto en la religin.
Otrupon ao: La sobra de la mesa del Aw va al contn de la acera.
Otrupon Baraife: Orunmila es importante para arreglar la vida de las personas.
Otrupon Kana: La victoria del Aw depende de su obediencia.
Otrupon Guede: El Aw debe tener cuidado para que no lo utilicen para resolver
los asuntos personales de otro.
Otrupon Sa: Orunmila castiga con el bochorno al Aw.
Otrupon Ka: El Aw no alberga a nadie en su casa para que maana no sea su
enemigo.
Otrupon Tauro: El Aw no debe dormir oscuro.
Otrupon Birete: Cuando un Aw cae el otro lo levanta.
Otrupon She: El Aw debe cuidarse de expresar sus sentimientos.
Otrupon Fun: El Aw no trabaja profano.

Baba Otura

Con el respeto y la mente se vence el enemigo.

Otura Niko: La sabidura es la belleza ms refinada del Aw.

Otura Yekun: Hasta el diablo tiene un Egun protector.
Otura Iwori: La testarudez del Aw al final lo lleva a su muerte.
Otura Di: If no liga ni con la suciedad ni con la peste.
Otura Roso: El Aw trabajar siempre para que no caiga en estancamiento.
Otura Lakentu: El Aw aprende al lado de los viejos.
Otura Bara: El que busca apurado coge cualquier cosa.
Otura Tiku: En la puerta del Aw se para lo bueno y lo malo, por eso el Aw se
limpia para que entre lo bueno y lo malo se quede afuera.
 Otura Aira: Los seres humanos se agrupan en buenos y malos, Orunmila y
Olofin son los que determinan.
Otura Sa: Corresponde a Olordumare y a Olofin compensar los actos buenos y
los actos malos.
Otura Ka: La desobediencia cuesta la vida.
Otura Trupon: Los hijos ajenos al final son enemigos.
Otura Tiyu: El Aw debe preguntarle a Orunmila el poder que debe recibir
porque hay poderes que pueden enfermar al Aw.
Otura She: El Aw evita las cuestiones de vergenza y las aberraciones sexuales.
Otura Adakoy: Cuando Olordumare lo decide Ik viene de todas formas.

Baba Irete

Las mujeres hacen ms por Orunmila que los mismos hombres, por eso el Aw no las
maltratar.

Irete Untelu: Por muy encumbrado que est el Aw siempre deber rendir
moforibale a su padrino y a sus Oyugbona y a sus mayores en general.
Irete Yekun: El Aw siempre anota las gestiones que hace.
Irete Yero: Todo lo que entra en casa del Aw, Orunmila es quien lo lleva.
Irete Untedi: Los Aw se unen para evitar prdidas entre ellos.
Irete Lazo: Osun es el vigilante de Orunmila.
Irete Wan Wan: El perfume de las flores tiene ash como asistencia.
Irete Oba: El Aw no trata mal a su obin porque se atrasa.
Irete Kana: El Aw viene al mundo a expiar sus faltas de la vida anterior.
Irete Kutan: Los Oshas y los Orishas se alimentan con la sangre de los
sacrificios.
Irete Ansa: El exceso de alegra o felicidad enferma.
Irete Ka: El Aw necesita meditar sus cosas.
Irete Batrupon: El Aw es un espritu dirigido por If.
Irete Suka: A quien el Aw le diga sus secretos, se lo traicionar.
Irete Unfa: El Aw no se descuida de sus dolencias.
Irete File: El Aw no se sienta en parques pblicos.

Baba Oshe

La discrecin es el arte principal del Aw.

Oshe Nilogbe: Los secretos de If no son revelados.

Oshe Yekun: Hasta los reyes necesitan ser confirmados por otros reyes.
Oshe Paure: El padrino se perjudica cuando no acta bien con el ahijado.
Oshe Di: El Aw recibe poderes para vencer.
Oshe Leso: El Aw no debe andar con distintas religiones.
Oshe Niwo: El Aw no concurre adonde no lo invitan.
Oshe Bara: El Aw no estudia ni trabaja de noche.
Oshe Polokana: El Aw no debe subestimar a nadie, porque aquel a quien nunca
considera se ser el que le resuelve el problema.
Oshe Omoluo: El Aw debe recibir a Olofin.
Oshe Sa: El Aw anda despacio para llegar seguro.
Oshe Ka: El Aw nunca debe ser injusto.
 Oshe Trupon: El Aw no debe ser adicto a las bebidas alcohlicas para que no
hable lo que no debe.
Oshe Tura: El Aw respeta a todo el mundo para que no lo abochornen.
Oshe Bile: El Aw no engaa al Aleyo para que en ngel de la Guarda de ese
Aleyo no le cobre su falta o su engao.
Oshe Fun: El Aw no usa patilla ni bigote, ni anda sin pelarse.

Baba Ofun

Las semillas cadas al pie del rbol germinan.

Ofun Nalbe: El Aw tratar de heredar las virtudes de su Olo.

Ofun Yemilo: El exceso sexual produce la destruccin fsica del Aw.
Ofun Gando: El poder del Aw est en las manos.
Ofun Di: El Aw ambicioso representa la suciedad de If.
Ofun Koso: El Aw se confiesa con If para que desahogue sus dolores ms
ntimos.
Ofun Funi: Olofin le da al Aw el poder para que derrote a sus enemigos.
Ofun Bara: El Aw debe tener fundamento para sus cosas.
Ofun Kana: El Aw no hace ofikaletrupon los jueves.
Ofun Funda: El Aw que bien acta, descansa en paz y el que mal acta sufrir
remordimientos.
Ofun Sa: El Aw no ensea secretos a las mujeres.
Ofun Ka: El Aw debe cuidarse de que no le den una limosna para entretenerlo.
Ofun Batrupon: El Aw se har entender para lograr sus propsitos.
Ofun Tempol: El Aw evitar que su lengua hable antes de que su mente
piense.
Ofun Bile: Los Aw se visitan mutuamente.
Ofun She: El Aw nunca piensa que ya lo sabe todo, siempre hay algo nuevo que
aprender, porque Olofin y Orunmila son los que saben.

Nombre de Los Das de La Semana y Lo Que

Representan
Lunes: OYO-AYE (El Da del Exito Financiero)
Martes: OYO-ISEGUN (El Da de La Victoria)
Miercoles: OYO-RIRU - O - OYORO (El Da de La Confusin)
Jueves: OYO-ASESE DAYYE (El Da de la Nueva Creacin)
Viernes: OYO-ETI (El Da de Contrariedades)
Sabado: OYO-ABAMETA (El Dia De Las Tres Resoluciones)
Domingo: OYO-AIKU (El Da de La Inmortalidad)