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Mt 22, 34-40.

(A)
Hoy, el maestro de la Ley le pregunta a Jess: Cul es el mandamiento mayor de la
Ley? (Mt 22,36), el ms importante, el primero. La respuesta, en cambio, habla de un
primer mandamiento y de un segundo, que le es semejante (Mt 22,39). El Seor nos lleva
hasta la profundidad de la catequesis cristiana, porque de estos dos mandamientos penden
toda la Ley y los Profetas (Mt 22,40).

El amor como la raz ms profunda de la autocomunicacin de Dios. Con un mandamiento


del Deuteronomio: Ama al Seor, tu Dios (Dt 6,5) y otro del Levtico: Ama a los otros
(Lev 19,18), Jess lleva a trmino la plenitud de la Ley.

Gracias a la pregunta del letrado sabemos a cul de las numerosas normas que tenan los
judos -tenan ms de seiscientas- le daba ms importancia Jess. La respuesta no se hace
esperar y responde claramente: "amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y a tu prjimo
como a ti mismo".

La llamada de Jess a la comunin y a la misin pide una participacin en su misma


naturaleza, es una intimidad en la que hay que introducirse. Esta unificacin de
conocimiento y de amor tejida por el Espritu Santo permite que Dios ame en nosotros y
utilice todas nuestras capacidades, y a nosotros nos concede poder amar como Cristo, con
su mismo amor filial y fraterno. sta es la grandeza de quien se somete al Reino de Dios: el
amor a uno mismo ya no es obstculo sino xtasis para amar al nico Dios y a una multitud
de hermanos.

Por ello, vale la pena recordar que, antes de ir a comulgar se nos invita a dar la paz a los
que tenemos al lado, como representantes de todos los que encontraremos a lo largo del da.
Tomemos conciencia por tanto de que recibimos a Cristo, modelo de cmo hay que amar y
darnos a nuestros hermanos. Modelo de cmo debemos entregarnos a los dems y ser pan
partido para ellos. La cuaresma consiste en seguir el camino de Cristo a su Pascua. Y ese
camino es de entrega, de amor total.

He aqu la razn de ser del comentario clsico de los dos palos de la Cruz del Seor: el que
est cavado en tierra es la verticalidad, que mira hacia el cielo a Dios. El travesero
representa la horizontalidad, el trato con nuestros iguales. Dice san Juan de la Cruz:
Cuanto ms ama un alma, tanto ms perfecta es en aquello que ama; de aqu que esta
alma, que ya es perfecta, toda ella es amor y todas sus acciones son amor.

Efectivamente, en los santos que conocemos vemos cmo el amor a Dios, que saben
manifestarle de muchas maneras, les otorga una gran iniciativa a la hora de ayudar al
prjimo. Pidmosle hoy a la Virgen Santsima que nos llene del deseo de sorprender a
Nuestro Seor con obras y palabras de afecto. As, nuestro corazn ser capaz de descubrir
cmo sorprender con algn detalle simptico a los que viven y trabajan a nuestro lado, y no
solamente en los das sealados, que eso lo sabe hacer cualquiera. Sorprender!: forma
prctica de pensar menos en nosotros mismos.

Propsito
Hoy vivir la caridad con mi prjimo y rezar un Padrenuestro por todos los que buscan ser
amados por Dios para que l los cuide.

Martes 12 de Septiembre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
El santsimo nombre de Mara. (ML). Blanco.

Martirologio Romano: Santsimo Nombre de la Bienaventurada Virgen Mara: en este


da se recuerda el inefable amor de la Madre de Dios hacia su santsimo Hijo y es propuesta
a los fieles la figura de la Madre del Redentor a fin de que sea invocada devotamente.

Antfona de entrada Sal 118, 137. 124


T eres justo, Seor, y tus juicios son rectos; trtame conforme a tu bondad.

Oracin colecta
Seor Dios, que nos has redimido para hacernos hijos tuyos, mranos siempre con amor de
Padre, para que cuantos hemos credo en Cristo alcancemos la verdadera libertad y la
herencia eterna. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

O bien: Del santsimo Nombre de Mara


Concdenos, Dios todopoderoso, que la bienaventurada Virgen Mara, nos obtenga tu
misericordia a quienes celebramos su glorioso nombre. Por nuestro Seor Jesucristo

Oracin sobre las ofrendas


Dios nuestro, fuente del amor sincero y de la paz, concdenos glorificar tu nombre con
estas ofrendas que te presentamos; y por la participacin en la eucarista aydanos a vivir
unidos en un slo corazn. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Sal 41, 2-3


Como la cierva sedienta busca las corrientes de agua, as mi alma suspira por ti, mi Dios.
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente.

O bien: cf. Jn 8, 12
Yo soy la luz del mundo, dice el Seor. El que me sigue no andar en tinieblas, sino que
tendr la luz de la vida.

Oracin despus de la comunin


Seor nuestro, que alimentas y vivificas a tus fieles con tu palabra y con los sacramentos
del cielo, concdenos aprovechar de tal manera estos dones de tu Hijo amado que
merezcamos participar siempre de su vida divina. l que vive y reina por los siglos de los
siglos.

Lectura Col 2, 6-15


Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Colosas.
Hermanos: Vivan en Cristo Jess, el Seor, tal como ustedes lo han recibido, arraigados y
edificados en l, apoyndose en la fe que les fue enseada y dando gracias constantemente.
No se dejen esclavizar por nadie con la vaciedad de una engaosa filosofa, inspirada en
tradiciones puramente humanas y en los elementos del mundo, y no en Cristo. Porque en l
habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y ustedes participan de esa plenitud
de Cristo, que es la Cabeza de todo Principado y de toda Potestad. En l fueron
circuncidados, no por mano de hombre, sino por una circuncisin que los despoja del
cuerpo carnal, la circuncisin de Cristo. En el bautismo, ustedes fueron sepultados con l, y
con l resucitaron, por la fe en el poder de Dios que lo resucit de entre los muertos.
Ustedes estaban muertos a causa de sus pecados y de la incircuncisin de su carne, pero
Cristo los hizo revivir con l, perdonando todas nuestras faltas. l cancel el acta de
condenacin que nos era contraria, con todas sus clusulas, y la hizo desaparecer
clavndola en la cruz. En cuanto a los Principados y a las Potestades, los despoj y los
expuso pblicamente a la burla, incorporndolos a su cortejo triunfal.
Palabra de Dios.

Comentario
La carta toma el lenguaje judicial para expresar grficamente lo que Cristo ha hecho por
nosotros. Por nuestro pecado, tenamos un acta de condena que nos acusaba; pero Cristo
la ha destruido, la ha clavado en la cruz y nos ha liberado de todo peso y toda condena.
Nuestra vida es una accin de gracias por esta obra redentora.

Sal 144, 1-2. 8-11R. El Seor es bueno con todos!


Te alabar, Dios mo, a ti, el nico Rey, y bendecir tu Nombre eternamente; da tras da te
bendecir, y alabar tu Nombre sin cesar. R.

El Seor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; el Seor es


bueno con todos y tiene compasin de todas sus criaturas. R.

Que todas tus obras te den gracias, Seor, y tus fieles te bendigan; que anuncien la gloria de
tu reino y proclamen tu poder. R.

Aleluya cf. Jn 15, 16


Aleluya. Yo los eleg del mundo, para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero,
dice el Seor. Aleluya.

Evangelio Lc 6, 12-19
Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.
Jess se retir a una montaa para orar, y pas toda la noche en oracin con Dios. Cuando
se hizo de da, llam a sus discpulos y eligi a doce de ellos, a los que dio el nombre de
Apstoles: Simn, a quien puso el sobrenombre de Pedro, Andrs, su hermano, Santiago,
Juan, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago, hijo de Alfeo, Simn, llamado el Zelote,
Judas, hijo de Santiago, y Judas Iscariote, que fue el traidor. Al bajar con ellos se detuvo en
una llanura. Estaban all muchos de sus discpulos y una gran muchedumbre que haba
llegado de toda la Judea, de Jerusaln y de la regin costera de Tiro y Sidn, para
escucharlo y hacerse sanar de sus enfermedades. Los que estaban atormentados por
espritus impuros quedaban sanos; y toda la gente quera tocarlo, porque sala de l una
fuerza que sanaba a todos.
Palabra del Seor.

Comentario
La oracin acompaa cada momento de la vida de Jess. Es un encuentro inevitable con el
Padre. As nos ensea que no podemos emprender la vida sin ese encuentro y sin la oracin.
Nuestras opciones, nuestros proyectos y tareas, deben ser orados.

Oracin Introductoria
Seor Jess, en varias ocasiones el Evangelio hace mencin que pasaste la noche en
oracin... y yo que batallo para hacer mi meditacin de 10, 15 20 minutos. Tu oracin es
fruto de tu amor, de tu dependencia a Dios. Ilumname para yo pueda crecer tambin en mi
amor y que ahora sepa disponer mi corazn para hacer la voluntad del Padre en este da.

Peticin
Jesucristo, ensame a orar. Haz que te ame a tal punto, que me sea imposible no seguirte.

Meditacin

Hoy quisiera centrar nuestra reflexin en las primeras palabras de este Evangelio: En
aquellos das, Jess se fue al monte a orar, y se pas la noche en la oracin de Dios (Lc
6,12). Introducciones como sta pueden pasar desapercibidas en nuestra lectura cotidiana
del Evangelio, pero de hecho son de la mxima importancia. En concreto, hoy se nos
dice claramente que la eleccin de los doce apstoles decisin central para la vida futura
de la Iglesia fue precedida por toda una noche de oracin de Jess, en soledad, ante Dios,
su Padre.

Cmo era la oracin del Seor? De lo que se desprende de su vida, deba ser una plegaria
llena de confianza en el Padre, de total abandono a su voluntad no busco hacer mi
propia voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado (Jn 5,30), de manifiesta unin a
su obra de salvacin. Slo desde esta profunda, larga y constante oracin, sostenida siempre
por la accin del Espritu Santo que, ya presente en el momento de su Encarnacin, haba
descendido sobre Jess en su Bautismo; slo as, decamos, el Seor poda obtener la fuerza
y la luz necesarias para continuar su misin de obediencia al Padre para cumplir su obra
vicaria de salvacin de los hombres. La eleccin subsiguiente de los Apstoles, que, como
nos recuerda san Cirilo de Alejandra, Cristo mismo afirma haberles dado la misma misin
que recibi del Padre, nos muestra cmo la Iglesia naciente fue fruto de esta oracin de
Jess al Padre en el Espritu y que, por tanto, es obra de la misma Santsima Trinidad.
Cuando se hizo de da, llam a sus discpulos, y eligi doce de entre ellos, a los que llam
tambin apstoles (Lc 6,13).

La oracin fue una compaera inseparable de Jess. En todo el Evangelio le vemos orando,
sobre todo en los momentos ms decisivos de su vida: antes del Bautismo, al realizar varios
milagros, en la ltima Cena, en el Huerto de los Olivos, en la Cruz, etc.
Aqu se nos narra la eleccin de los Doce apstoles. Eran los hombres con los que iba a
comenzar la Iglesia y deban ser aptos para llevarla a buen trmino con paso firme. Por
tanto, era una decisin importante, que no poda hacerse con prisas y a la ligera. Necesitaba
dedicar una noche entera para consultarla con su Padre.

De la misma manera, todas nuestras grandes decisiones deberan surgir tras un encuentro
con Dios en la oracin. Por ejemplo, al elegir una carrera, al optar por la vida matrimonial o
seguir una vocacin religiosa, etc. Tambin debemos rezar cuando llegan situaciones
difciles en el trabajo o en la familia, ya que Dios nos puede ayudar a encontrar la solucin
ms adecuada.

Y cmo sabemos si la respuesta viene realmente de Dios? Cuando Dios "ilumina" un alma
por la accin del Espritu Santo le enva algunas seales, por ejemplo, una profunda paz
interior, alegra, amor, etc. Es lo que llamamos "frutos del Espritu". Y por si hubiera
dudas, nos damos cuenta de que esa solucin est completamente de acuerdo con lo
revelado en las Sagradas Escrituras. Tambin es provechoso contar con la ayuda de un buen
sacerdote que nos pueda orientar a encontrar la voluntad de Dios para nosotros, ya que ellos
reciben unas gracias especiales para ejercer su ministerio.

Detrs y delante de toda vocacin al sacerdocio o a la vida consagrada, siempre est la


fuerte e intensa oracin de alguien: de una abuela, un abuelo, de una madre, un padre, de
una comunidad... Por eso Jess dijo: "Rueguen, pues, al Dueo de la mies -es decir, Dios
Padre--, que enve obreros a su mies". Las vocaciones nacen en la oracin y de la oracin; y
solo en la oracin pueden perseverar y dar fruto.

Ojal que toda nuestra vida de cristianos de discpulos de Cristo est siempre inmersa
en la oracin y continuada por ella.

Propsito
Sabernos amados por Nuestro Padre, Dios, con un nico amor, grande y fuerte. Buscar un
buen sacerdote que nos pueda orientar a encontrar la voluntad de Dios para nosotros.

Dilogo con Cristo


Oh Dios, que desde la eternidad pensaste en m y que en un momento concreto de la
historia pronunciaste mi nombre para llamarme a la vida. Gracias por el amor que me
regalas cada da. Te pido tu gracia para que siempre pueda cumplir la misin que me
encomiendas y as cooperar a la salvacin del mundo en nombre de tu Hijo Jesucristo
nuestro Seor.

Publicad Cristian Hernan Andrade

Domingo 17 de Septiembre de 2017

Domingo 24 durante el ao

Verde.
Semana IV para el Salterio.

Martirologio Romano: San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia, miembro


de la Compaa de Jess, que intervino de modo preclaro, con modos sutiles y peculiares,
en las disputas teolgicas de su tiempo. Fue cardenal, y durante algn tiempo tambin
obispo entregado al ministerio pastoral de la dicesis de Capua, en Italia, desempeando
finalmente en la Curia romana mltiples actividades en defensa doctrinal de la fe (+1621
dC).

Antfona de entrada Cf. Ecli 36, 18

Seor, concede la paz a los que esperan en ti, para que se compruebe la veracidad de tus
profetas. Escucha la oracin de tu servidor y la de tu pueblo Israel.

Oracin colecta

Mranos, Dios nuestro, creador y Seor del universo, y concdenos servirte de todo
corazn, para experimentar los efectos de tu amor. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Escucha nuestras splicas, Seor, y recibe con bondad la ofrenda de tu pueblo, para que los
dones presentados en honor de tu nombre sirvan para la salvacin de todos. Por Jesucristo,
nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 35, 8

Qu inapreciable es tu misericordia, Seor! Los hombres se refugian a la sombra de tus


alas.

O bien: 1Cor 10, 16

El cliz de bendicin que bendecimos es la comunin con la Sangre de Cristo; y el pan que
partimos es la comunin con el Cuerpo de Cristo.

Oracin despus de la comunin

Te rogamos, Dios nuestro, que el don celestial que hemos recibido impregne nuestra alma y
nuestro cuerpo, para que nuestras obras no respondan a impulsos puramente humanos sino
a la accin de este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Seor.

1 Lectura Ecli 27, 3028, 7


Lectura del libro del Eclesistico.

El rencor y la ira son abominables, y ambas cosas son patrimonio del pecador. El hombre
vengativo sufrir la venganza del Seor, que llevar cuenta exacta de todos sus pecados.
Perdona el agravio a tu prjimo y entonces, cuando ores, sern absueltos tus pecados. Si un
hombre mantiene su enojo contra otro, cmo pretende que el Seor lo sane? No tiene
piedad de un hombre semejante a l, y se atreve a implorar por sus pecados! l, un simple
mortal, guarda rencor: quin le perdonar sus pecados? Acurdate del fin, y deja de odiar;
piensa en la corrupcin y en la muerte, y s fiel a los mandamientos; acurdate de los
mandamientos, y no guardes rencor a tu prjimo; piensa en la Alianza del Altsimo, y pasa
por alto la ofensa.

Palabra de Dios.

Comentario
A veces, nuestra espiritualidad es tan espiritual que no nos damos cuenta de que no
podemos dirigirnos a Dios para acudir a su misericordia si nos hemos vuelto rencorosos o
distantes del hermano. No escuchamos, acaso, el grito del hermano que clama por nuestro
amor y misericordia? No sentimos que debemos amar a quienes el mundo ha despojado de
amor?

Sal 102, 1-4. 9-12

R. El Seor es bondadoso y compasivo.

Bendice al Seor, alma ma, que todo mi ser bendiga a su santo Nombre; bendice al Seor,
alma ma, y nunca olvides sus beneficios. R.

l perdona todas tus culpas y sana todas tus dolencias; rescata tu vida del sepulcro, te
corona de amor y de ternura. R.

No acusa de manera inapelable ni guarda rencor eternamente; no nos trata segn nuestros
pecados ni nos paga conforme a nuestras culpas. R.

Cuanto se alza el cielo sobre la tierra, as de inmenso es su amor por los que lo temen;
cuanto dista el oriente del occidente, as aparta de nosotros nuestros pecados. R.

2 Lectura Rom 14, 7-9

Lectura de la carta del Apstol san Pablo a los cristianos de Roma.

Hermanos: Ninguno de nosotros vive para s, ni tampoco muere para s. Si vivimos,


vivimos para el Seor, y si morimos, morimos para el Seor: tanto en la vida como en la
muerte, pertenecemos al Seor. Porque Cristo muri y volvi a la vida para ser Seor de los
vivos y de los muertos.
Palabra de Dios.

Comentario
Si nos miramos a nosotros mismos como si furamos seores de todos, nos pondremos en
el lugar de dominadores de los dems. En cambio, mirando a Jess como Seor es como
reconocemos al otro como un hermano, tan humano como cualquiera de nosotros.

Aleluya Jn 13, 34

Aleluya. Les doy un mandamiento nuevo: mense los unos a los otros, as como yo los he
amado, dice el Seor. Aleluya.

Evangelio Mt 18, 21-35

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.

Se acerc Pedro y dijo a Jess: Seor, cuntas veces tendr que perdonar a mi hermano
las ofensas que me haga? Hasta siete veces?. Jess le respondi: No te digo hasta siete
veces, sino hasta setenta veces siete. Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que
quiso arreglar las cuentas con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que
deba diez mil talentos. Como no poda pagar, el rey mand que fuera vendido junto con su
mujer, sus hijos y todo lo que tena, para saldar la deuda. El servidor se arroj a sus pies,
dicindole: Dame un plazo y te pagar todo. El rey se compadeci, lo dej ir y, adems, le
perdon la deuda. Al salir, este servidor encontr a uno de sus compaeros que le deba
cien denarios y, tomndolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: Pgame lo que me debes. El
otro se arroj a sus pies y le suplic: Dame un plazo y te pagar la deuda. Pero l no
quiso, sino que lo hizo poner en la crcel hasta que pagara lo que deba. Los dems
servidores, al ver lo que haba sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su seor.
Este lo mand llamar y le dijo: Miserable! Me suplicaste, y te perdon la deuda. No
debas tambin t tener compasin de tu compaero, como yo me compadec de ti?. E
indignado, el rey lo entreg en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que deba.
Lo mismo har tambin mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazn a sus
hermanos.

Palabra del Seor.

Comentario

El perdn de Dios es inconmensurable. As lo presenta Jess en la parbola: un talento


equivala a 16 aos de trabajo. Quin podra pagar una deuda tan grande? El reconocernos
pequeos ante la inmensidad de Dios no es motivo para desesperar. Jess slo nos quiere
hacer notar la magnanimidad de Dios, el todo Santo, que perdona nuestros pecados. Si
recibimos este perdn inmenso y gratuito, cmo no perdonar a los dems?

Oracin introductoria

Jess mo, T me has amado tanto que has querido dar tu vida por m. T has amado a cada
hombre hasta el punto de morir por nosotros, a travs del sacrificio de la cruz. Padre bueno,
bendcenos a nosotros, a nuestros padres, a nuestras familias y nuestros amigos. Te ofrezco
esta meditacin por todos mis parientes, especialmente por aquellos que estn ms alejados
de tu gracia y de tu amor. Por aquellos que estn peleados o tienen rias dentro del hogar.
Abre nuestros corazones, para que hagamos siempre lo que t nos pides y te descubramos
en el prjimo, para saber perdonarlo de corazn.

Peticin

Seor, que a ejemplo tuyo, perdone al que me ofenda. Que tenga paciencia con aquellos
que son ms speros o que pueden ser un poco duros, que te vea en mis hermanos y en ellos
te ame con corazn magnnimo.

Meditacin

Hoy, preguntar cuntas veces tengo que perdonar las ofensas que me haga mi hermano?
(Mt 18,21), puede significar: stos a quienes tanto amo, los veo tambin con manas y
caprichos que me molestan, me importunan cada dos por tres, no me hablan... Y esto un da
y otro da. Seor, hasta cundo los he de aguantar?

Jess contesta con la leccin de la paciencia. En realidad, los dos colegas coinciden cuando
dicen: Ten paciencia conmigo (Mt 18,26.29). Mientras la intemperancia del malvado,
que ahogaba al otro por poca cosa, le ocasiona la ruina moral y econmica, la paciencia del
rey, a la vez que salva al deudor, a la familia y sus bienes, engrandece la personalidad del
monarca y le genera la confianza de la corte. La reaccin del rey, en labios de Jess, nos
recuerda aquello del libro de los Salmos: Mas el perdn se halla junto a ti, para que seas
temido (Sal 130,4).

Est claro que nos hemos de oponer a la injusticia, y, si es necesario, enrgicamente


(soportar el mal sera un indicio de apata o de cobarda). Pero la indignacin es sana
cuando en ella no hay egosmo, ni ira, ni necedad, sino deseo recto de defender la verdad.
La autntica paciencia es la que nos lleva a soportar misericordiosamente la contradiccin,
la debilidad, las molestias, las faltas de oportunidad de las personas, de los acontecimientos
o de las cosas. Ser paciente equivale a dominarse a uno mismo. Los seres susceptibles o
violentos no pueden ser pacientes porque ni reflexionan ni son amos de s mismos.

La paciencia es una virtud cristiana porque forma parte del mensaje del Reino de los cielos,
y se forja en la experiencia de que todo el mundo tenemos defectos. Si Pablo nos exhorta a
soportarnos los unos a los otros (cf. Col 3,12-13), Pedro nos recuerda que la paciencia del
Seor nos da la oportunidad de salvarnos (cf. 2Pe 3,15).

Ciertamente, cuntas veces la paciencia del buen Dios nos ha perdonado en el


confesionario! Siete veces? Setenta veces siete? Quiz ms!

Al soplo, al don del Espritu Santo, el Seor une el poder de perdonar. Hemos escuchado
antes que el Espritu Santo une, derriba las fronteras, conduce a unos hacia los otros. La
fuerza, que abre y permite superar, es la fuerza del perdn. Jess puede dar el perdn y el
poder de perdonar, porque l mismo sufri las consecuencias de la culpa y las disolvi en
las llamas de su amor. El perdn viene de la cruz; l transforma el mundo con el amor que
se entrega. Su corazn abierto en la cruz es la puerta a travs de la cual entra en el mundo la
gracia del perdn. Y slo esta gracia puede transformar el mundo y construir la paz.

La entrega de Jesucristo en la cruz por nosotros, no puede dejarnos indiferentes.


Esforcmonos particularmente por perdonar a nuestro prjimo y sobre todo saber pedir
perdn a Dios. Necesito salir de m mismo; que mi alma vaya cambiando y creciendo en
amor a los dems. Que con mi testimonio anime aquellos que estn lejos del amor a Dios y
que les acerque a los sacramentos, en especial el de la confesin.

Propsito

Tendr paciencia y perdonar a aqul que sea ofensivo conmigo; a ejemplo de Cristo que
perdon a todos los que le crucificaban.

Dilogo con Cristo

Jess, me alegra tanto saber que T siempre estas all para ensearme a perdonar y sobre
todo que me enseas tu perdn; cuando yo peco tambin te estoy condenando y ofendiendo
nuevamente, al igual que tus verdugos. Cuando ofendo a mi hermano tambin te hago dao
a ti. Pero a pesar de ser as, me queda el consuelo ms grande de mi fe: Dios me ama! Te
pido, Seor, la gracia de tener un corazn como el tuyo, que sepa amar y perdonar a pesar
de las grandes o pequeas dificultades de la vida.

Lunes 18 de Septiembre de 2017

De la feria

Verde.

Martirologio Romano: En Osimo, en la regin Picena, en Italia, san Jos de Cupertino,


presbtero de la Orden de Hermanos Menores Conventuales, clebre, en circunstancias
difciles, por su pobreza, humildad y caridad para con los necesitados de Dios. Muri el 18
de septiembre de 1663 a la edad de 60 aos.
Antfona de entrada Cf. Ecli 36, 18

Seor, concede la paz a los que esperan en ti, para que se compruebe la veracidad de tus
profetas. Escucha la oracin de tu servidor y la de tu pueblo Israel.

Oracin colecta

Mranos, Dios nuestro, creador y Seor del universo, y concdenos servirte de todo
corazn, para experimentar los efectos de tu amor. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Escucha nuestras splicas, Seor, y recibe con bondad la ofrenda de tu pueblo, para que los
dones presentados en honor de tu nombre sirvan para la salvacin de todos. Por Jesucristo,
nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 35,

Qu inapreciable es tu misericordia, Seor! Los hombres se refugian a la sombra de tus


alas.

O bien: 1Cor 10, 16

El cliz de bendicin que bendecimos es la comunin con la Sangre de Cristo; y el pan que
partimos es la comunin con el Cuerpo de Cristo.

Oracin despus de la comunin

Te rogamos, Dios nuestro, que el don celestial que hemos recibido impregne nuestra alma y
nuestro cuerpo, para que nuestras obras no respondan a impulsos puramente humanos sino
a la accin de este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura 1Tim 2, 1-8

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo.

Querido hijo: Ante todo, te recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, splicas y
acciones de gracias por todos los hombres, por los soberanos y por todas las autoridades,
para que podamos disfrutar de paz y de tranquilidad, y llevar una vida piadosa y digna. Esto
es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, porque l quiere que todos se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad. Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres: Jesucristo, hombre l tambin, que se entreg a s mismo para rescatar a todos.
ste es el testimonio que l dio a su debido tiempo, y del cual fui constituido heraldo y
apstol para ensear a los paganos la verdadera fe. Digo la verdad, y no miento. Por lo
tanto, quiero que los hombres oren constantemente, levantando las manos al cielo con recta
intencin, sin arrebatos ni discusiones.

Palabra de Dios.

Comentario
Nadie puede quedar fuera de nuestra oracin. Por eso, en esta carta se nos pide rezar no
solo por los hermanos de la comunidad, sino tambin por quienes nos gobiernan,
independientemente de si nos caen bien o estamos en desacuerdo con sus opciones. Rezar
nos hace profundizar en la responsabilidad de la comunin y del trabajo por la unidad de
nuestra comunidad y de todo nuestro pueblo.

Sal 27, 2. 7-9

R. Oye la voz de mi plegaria, Seor!

Oye la voz de mi plegaria, cuando clamo hacia ti, cuando elevo mis manos hacia tu
Santuario. R.

El Seor es mi fuerza y mi escudo, mi corazn confa en l. Mi corazn se alegra porque


recib su ayuda: por eso le dar gracias con mi canto. R.

El Seor es la fuerza de su pueblo, el baluarte de salvacin para su Ungido. Salva a tu


pueblo y bendice a tu herencia; apacintalos y s su gua para siempre. R.

Aleluya Jn 3, 1

Aleluya. Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico; todo el que cree en l tiene
Vida eterna. Aleluya.

Evangelio Lc 7, 1-10

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Jess entr en Cafarnam. Haba all un centurin que tena un sirviente enfermo, a punto
de morir, al que estimaba mucho. Como haba odo hablar de Jess, envi a unos ancianos
judos para rogarle que viniera a sanar a su servidor. Cuando estuvieron cerca de Jess, le
suplicaron con insistencia, dicindole: l merece que le hagas este favor, porque ama a
nuestra nacin y nos ha construido la sinagoga. Jess fue con ellos, y cuando ya estaba
cerca de la casa, el centurin le mand decir por unos amigos: Seor, no te molestes,
porque no soy digno de que entres en mi casa; por eso no me consider digno de ir a verte
personalmente. Basta que digas una palabra y mi sirviente se sanar. Porque yo que no soy
ms que un oficial subalterno, pero tengo soldados a mis rdenes cuando digo a uno: Ve,
l va; y a otro: Ven, l viene; y cuando digo a mi sirviente: Tienes que hacer esto!, l lo
hace. Al or estas palabras, Jess se admir de l y, volvindose a la multitud que lo
segua, dijo: Yo les aseguro que ni siquiera en Israel he encontrado tanta fe. Cuando los
enviados regresaron a la casa, encontraron al sirviente completamente sano.

Palabra del Seor.

Comentario

La misericordia de Jess no tiene lmites, porque no hay fronteras para el amor solidario
hacia el que sufre. Recordemos que el hombre que pide es un soldado, un hombre con
poder sobre otros, pero sobre todo un smbolo de la ocupacin romana en el pueblo de
Dios. Para Jess eso no importa. Se trata de un hombre, un hijo de Dios, que busca librar de
la muerte a un sirviente.

Oracin Introductoria

Dios mo, te pido me concedas la gracia de iniciar esta oracin con la fe del oficial romano.
Deseo profundamente mejorar mi estilo de vida porque he tomado la decisin y tengo la
confianza de que, con tu ayuda, puede llegar a ser un autntico testigo de tu amor.

Peticin

Seor, no soy digno, pero humildemente te pido que aumentes mi fe para poder unirme a
Ti.

Meditacin

La gracia de Dios necesita ser alimentada por nuestra fe para poder obrar milagros y
maravillas. Esta es la leccin de este Evangelio. Jess, por compasin y buena voluntad, se
levanta y va a curar al siervo del centurin, pero cuando llega a casa de ste, salen los
amigos con su recado: "No soy digno..." y "...con una palabra tuya..."

Fe y humildad. La combinacin perfecta para que Dios otorgue sus ms hermosas gracias a
la gente que se las pide. Fe, porque el centurin crey con todo su corazn que Jess poda
curar a su siervo. No dud del poder de Jess en su corazn. Porque de otra manera no
hubiera podido arrancar de su Divina misericordia esta gracia.

Humildad, porque siendo centurin y romano, que tenan en ese tiempo al pueblo judo
dominado, no le orden a Jess como si fuera un igual o una persona de menor rango. Todo
lo contrario. Se humill delante de l y despojndose de su condicin de dominador de las
gentes, reconoci su condicin de hombre necesitado de l.
Salir de nosotros mismos para ir al encuentro de Cristo: l ha salido de s mismo para venir
a nuestro encuentro, ha colocado su tienda entre nosotros para traer la misericordia que
salva y da esperanza. Es un tiempo de gracia que el Seor nos ofrece para abrir las puertas
del corazn, de la vida, saliendo al encuentro de los dems y brindando la luz y el gozo de
nuestra fe. Salir siempre con el amor y la ternura de Dios, en el respeto y la paciencia,
sabiendo que nosotros ponemos las manos, los pies, el corazn, pero es Dios quien gua y
hace fecundas nuestras acciones.

Propsito

Al acercarme a recibir la Eucarista, rezar con atencin el Yo no soy digno. Imitemos


la actitud del centurin cada vez que acudamos a Dios. Si rezamos con fe y humildad,
seguro que nos conceder lo que pidamos.

Dilogo con Cristo

Jess, ensame a orar. A saber pedir lo que realmente conviene a mi salvacin y a la de


mis hermanos. Que sea dcil a tus tiempos y disposiciones y que no me agite querindote
imponer lo que YO considero el mejor bien. Que sepa suplicar con aquella confianza de tu
madre santsima en las bodas de Can, no dudar nunca de tu cercana, de tu inters, de tu
gran amor por m, aunque yo no sea digno ni pueda corresponder, sin tu ayuda, a este gran
amor.

Martes 19 de Septiembre de 2017

Misa a eleccin:

Feria. Verde.

San Jenaro, obispo y mrtir. (ML). Rojo.

La tradicin dice que Jenaro fue obispo de Benevento, cerca de Npoles, cuando se
desencaden la persecucin de Diocleciano. Fue la ltima que sufri la Iglesia antes de la
paz de Constantino. Y tambin la ms cruel. Jenaro fue apresado por los soldados cuando
se diriga a la crcel a visitar a los cristianos. Fue degollado junto con sus compaeros. Se
conservan las actas de su martirio (Diccionario de los Santos, Ed. Verbo Divino).

Antfona de entrada Cf. Ecli 36, 18

Seor, concede la paz a los que esperan en ti, para que se compruebe la veracidad de tus
profetas. Escucha la oracin de tu servidor y la de tu pueblo Israel.

Oracin colecta
Mranos, Dios nuestro, creador y Seor del universo, y concdenos servirte de todo
corazn, para experimentar los efectos de tu amor. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.

O bien: De san Jenaro

Dios nuestro, que nos permites venerar la memoria de tu mrtir san Jenaro; concdenos
gozar de su compaa en la felicidad eterna. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo.

Oracin sobre las ofrendas

Escucha nuestras splicas, Seor, y recibe con bondad la ofrenda de tu pueblo, para que los
dones presentados en honor de tu nombre sirvan para la salvacin de todos. Por Jesucristo,
nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 35, 8

Qu inapreciable es tu misericordia, Seor! Los hombres se refugian a la sombra de tus


alas.

O bien: 1Cor 10, 16

El cliz de bendicin que bendecimos es la comunin con la Sangre de Cristo; y el pan que
partimos es la comunin con el Cuerpo de Cristo.

Oracin despus de la comunin

Te rogamos, Dios nuestro, que el don celestial que hemos recibido impregne nuestra alma y
nuestro cuerpo, para que nuestras obras no respondan a impulsos puramente humanos sino
a la accin de este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura 1Tim 3, 1-13

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo.

Querido hijo: El que aspira a presidir la comunidad desea ejercer una noble funcin. Por
eso, el que preside debe ser un hombre irreprochable, que se haya casado una sola vez,
sobrio, equilibrado, ordenado, hospitalario y apto para la enseanza. Que no sea afecto a la
bebida ni pendenciero, sino indulgente, enemigo de las querellas y desinteresado. Que sepa
gobernar su propia casa y mantener a sus hijos en la obediencia con toda dignidad. Porque
si no sabe gobernar su propia casa, cmo podr cuidar la Iglesia de Dios? Y no debe ser un
hombre recientemente convertido, para que el orgullo no le haga perder la cabeza y no
incurra en la misma condenacin que el demonio. Tambin es necesario que goce de buena
fama entre los no creyentes, para no exponerse a la maledicencia y a las redes del demonio.
De la misma manera, los diconos deben ser hombres respetables, de una sola palabra,
moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias deshonestas. Que conserven el
misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se los pondr a prueba, y luego, si no
hay nada que reprocharles, se los admitir al diaconado. Que las mujeres sean igualmente
dignas, discretas para hablar de los dems, sobrias y fieles en todo. Los diconos debern
ser hombres casados una sola vez, que gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Los que
desempean bien su ministerio se hacen merecedores de honra y alcanzan una gran firmeza
en la fe de Jesucristo.

Palabra de Dios.

Comentario
Las comunidades cristianas deben organizarse para responder a las necesidades de sus
miembros en determinados tiempos y lugares. En esta carta, se presenta al epscopo y a los
diconos y diaconisas (nombradas en el texto como las mujeres). Hoy, en nuestras
comunidades, tambin florecen diversos ministerios, y con el tiempo se irn renovando, de
acuerdo con el dinamismo de la Iglesia y su docilidad al Espritu.

Sal 100, 1-3b. 5-6

R. Proceder con rectitud de corazn!

Celebrar con un canto la bondad y la justicia: a ti, Seor, te cantar; expondr con sensatez
el camino perfecto: cundo vendrs en mi ayuda? R.

Yo procedo con rectitud de corazn en los asuntos de mi casa; nunca pongo mis ojos en
cosas infames. Detesto la conducta de los descarriados. R.

Al que difama en secreto a su prjimo lo hago desaparecer; al de mirada altiva y corazn


soberbio no lo puedo soportar. R.

Pongo mis ojos en las personas leales para que estn cerca de m; el que va por el camino
perfecto es mi servidor. R.

Aleluya Lc 7, 16

Aleluya. Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo.


Aleluya.

Evangelio Lc 7, 11-17

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess se dirigi a una ciudad llamada Nam, acompaado de sus discpulos y de una gran
multitud. Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al hijo
nico de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompaaba. Al verla, el Seor se
conmovi y le dijo: No llores. Despus se acerc y toc el fretro. Los que lo llevaban se
detuvieron y Jess dijo: Joven, yo te lo ordeno, levntate. El muerto se incorpor y
empez a hablar. Y Jess se lo entreg a su madre. Todos quedaron sobrecogidos de temor
y alababan a Dios, diciendo: Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha
visitado a su Pueblo. El rumor de lo que Jess acababa de hacer se difundi por toda la
Judea y en toda la regin vecina.

Palabra del Seor.

Comentario

El texto expresa, en forma constante, las actitudes de Jess de acercamiento a esa mujer. De
este modo la mujer recibe, como lo dice el mismo texto, la visita de Dios. Esta visita es
renovacin, y por supuesto todos nosotros estamos invitados a recibirlo tambin en nuestras
vidas.

Oracin introductoria

Dios mo, Tan grande es tu amor que no dejas de compadecerte de m, a pesar de mis
debilidades, porque digo y no hago, ofrezco y no cumplo. Ven a iluminar mi oracin!
Dame la gracia que me har crecer en amor y en fidelidad.

Peticin

Seor, quiero ser todo para Ti, concdeme olvidarme de mis preocupaciones para poder
escucharte.

Meditacin

Hoy, dos comitivas se encuentran. Una comitiva que acompaa a la muerte y otra que
acompaa a la vida. Una pobre viuda, seguida por sus familiares y amigos, llevaba a su hijo
al cementerio y de pronto, ve la multitud que iba con Jess. Las dos comitivas se cruzan y
se paran, y Jess dice a la madre que iba a enterrar a su hijo: No llores (Lc 7,13). Todos
se quedan mirando a Jess, que no permanece indiferente al dolor y al sufrimiento de
aquella pobre madre, sino, por el contrario, se compadece y le devuelve la vida a su hijo. Y
es que encontrar a Jess es hallar la vida, pues Jess dijo de s mismo: Yo soy la
resurreccin y la vida (Jn 11,25). San Braulio de Zaragoza escribe: La esperanza de la
resurreccin debe confortarnos, porque volveremos a ver en el cielo a quienes perdemos
aqu.

Hay una diferencia abismal entre las dems religiones y el Cristianismo. En las dems, el
hombre va en busca de Dios. En el Cristianismo es Dios el que busca al hombre.

Y en la Iglesia Catlica, fundada por Cristo, lo vemos todos los das. Este Evangelio es una
prueba ms del amor de Dios hacia nosotros, que es infinito. Tiene el arrojo y tesn del
amor de padre y el candor y profundidad del amor de madre. Cristo al ver a la viuda que se
le haba muerto todo lo que tena en el mundo, se compadece de ella. Del Corazn de Cristo
brota esa necesidad de consolar a la viuda y le vuelve a entregar a su hijo.

Esto es la invitacin a hacer memoria del encuentro con Jess, de sus palabras, sus gestos,
su vida; este recordar con amor la experiencia con el Maestro, es lo que hace que las
mujeres superen todo temor y que lleven la proclamacin de la Resurreccin a los
Apstoles y a todos los otros. Hacer memoria de lo que Dios ha hecho por m, por nosotros,
hacer memoria del camino recorrido; y esto abre el corazn de par en par a la esperanza
para el futuro. Aprendamos a hacer memoria de lo que Dios ha hecho en nuestras vidas.

Los cristianos hemos de saber imitar a Jess. Debemos pedir a Dios la gracia de ser Cristo
para los dems. Ojal que todo aqul que nos vea, pueda contemplar una imagen de Jess
en la tierra! Quienes vean a san Francisco de Ass, por ejemplo, vean la imagen viva de
Jess. Los santos son aquellos que llevan a Jess en sus palabras y obras e imitan su modo
de actuar y su bondad. Nuestra sociedad tiene necesidad de santos y t puedes ser uno de
ellos en tu ambiente.

Dios sigue obrando milagros para que nosotros podamos ser felices en l. Es imposible que
a Dios le guste vernos tristes, porque nos ama. Pero si lo estamos... acaso ser porque no le
hemos permitido a Cristo entrar en nuestras vidas? Pidamos hoy esta gracia a Cristo
Eucarista.

Propsito

Hacer una visita al Santsimo Sacramento para escuchar lo que Dios me quiere decir hoy y
dejarlo entrar en nuestra vida.

Dilogo con Cristo

Seor, s, como deca san Agustn, que las aflicciones y tribulaciones que a veces sufrimos
nos sirven de advertencia y correccin, y que si tuviera la fe debida, no temera a nada ni a
nadie, porque todo pasa para nuestro bien, si sabemos poner todo en tus manos. Pero bien
conoces mi debilidad, mi necesidad de sentir tu consuelo y tu presencia, ven a mi corazn,
que quiere resucitar contigo, para poder experimentar el amor de Dios.
Mircoles 20 de Septiembre de 2017

Santos Andrs Kim Taegn, presbtero, Pablo Chong Hasang y compaeros, mrtires
(MO). Rojo.

Durante el siglo XIX, los cristianos de Corea sufrieron varias persecuciones. En medio de
estas hostilidades y de la falta de sacerdotes, los laicos coreanos mantuvieron viva la fe.
Andrs perteneca a una familia rural, y se estaba formando para ser sacerdote cuando
comenz la persecucin. Mientras era prisionero, fue ordenado sacerdote, y poco despus
fue martirizado junto con un grupo de laicos.

Antfona de entrada

La sangre de los mrtires fue derramada por Cristo en la tierra; por eso ellos alcanzaron la
recompensa eterna.

Oracin colecta

Dios nuestro, que has querido multiplicar el nmero de tus hijos en el mundo entero, y has
hecho que la sangre de los santos mrtires Andrs y compaeros fuera fecunda semilla de
vida cristiana; concdenos la fuerza de su ayuda y el estmulo de su ejemplo. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Dios todopoderoso, mira con bondad las ofrendas de tu pueblo y concdenos, por la
intercesin de los santos mrtires, llegar a ser un sacrificio agradable a ti para la salvaci
del mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Mt 10, 32

Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo lo reconocer ante mi Padre que
est en el cielo, dice el Seor.

Oracin despus de la comunin

Alimentados con el pan de los fuertes, te suplicamos, Padre, en la celebracin de los santos
mrtires, que unidos firmemente a Cristo trabajemos en la Iglesia por la salvacin del
mundo entero. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura 1Tim 3, 14-16

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo.


Querido hijo: Aunque espero ir a verte pronto, te escribo estas cosas por si me atraso. As
sabrs cmo comportarte en la casa de Dios, es decir, en la Iglesia del Dios viviente,
columna y fundamento de la verdad. En efecto, es realmente grande el misterio de la fe: l
se manifest en la carne, fue justificado en el Espritu, contemplado por los ngeles,
proclamado a los paganos, credo en el mundo y elevado a la gloria.

Palabra de Dios.

Comentario

Convivir en la casa de Dios exige normas, destinados a favorecer la convivencia. Claro,


esas normas dependern, sobre todo, de las caractersticas de la comunidad misma. Por eso
siempre ser necesario revisar cmo vivimos en nuestra comunidad, para no estancarnos, y
poder crecer.

Salmo 110, 1-6

R. Grandes son las obras del Seor!

Doy gracias al Seor de todo corazn, en la reunin y en la asamblea de los justos. Grandes
son las obras del Seor: Los que las aman desean comprenderlas. R.

Su obra es esplendor y majestad, su justicia permanece para siempre. l hizo portentos


memorables, el Seor es bondadoso y compasivo. R.

Provey de alimento a sus fieles y se acuerda eternamente de su alianza. Manifest a su


pueblo el poder de sus obras, dndole la herencia de las naciones. R.

Aleluya cf. Jn 6, 63. 68

Aleluya. Tus palabras, Seor, son Espritu y Vida; t tienes palabras de Vida eterna.
Aleluya.

Evangelio Lc 7, 31-35

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Dijo el Seor: Con quin puedo comparar a los hombres de esta generacin? A quin se
parecen? Se parecen a esos muchachos que estn sentados en la plaza y se dicen entre ellos:
Les tocamos la flauta, y ustedes no bailaron! Entonamos cantos fnebres, y no
lloraron!. Porque lleg Juan el Bautista, que no come pan ni bebe vino, y ustedes dicen:
Tiene un demonio!. Lleg el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: Es un glotn
y un borracho, amigo de publicanos y pecadores!. Pero la Sabidura ha sido reconocida
como justa por todos sus hijos.

Palabra del Seor.


Comentario

La invitacin es, entonces, a ver en cada circunstancia la accin de Dios, no encerrarnos


en nuestros propios criterios, recordar siempre que los designios de Dios no coinciden casi
nunca con los nuestros; muchas veces quisiramos que Dios actuara de esta o aquella
manera, pero no es as.

Oracin Introductoria

Seor Jess, acrcate a mi vida, quiero tu sabidura para poder tener un autntico encuentro
con Dios en esta oracin, creo, espero y te amo. Ven Seor, no tardes!

Peticin

Jess, te quiero, te pido que pueda gozarte en esta oracin.

Meditacin

Hoy, Jess constata la dureza de corazn de la gente de su tiempo, al menos de los fariseos,
que estn tan seguros de s mismos que no hay quien les convierta. No se inmutan ni
delante de Juan el Bautista, que no coma pan ni beba vino (Lc 7,33), y le acusaban de
tener un demonio; ni tampoco se inmutan ante el Hijo del hombre, que come y bebe, y le
acusan de comiln y borracho, es ms, de ser amigo de publicanos y pecadores (Lc
7,34). Detrs de estas acusaciones se esconden su orgullo y soberbia: nadie les ha de dar
lecciones; no aceptan a Dios, sino que se hacen su Dios, un Dios que no les mueva de sus
comodidades, privilegios e intereses.

Nosotros tambin tenemos este peligro. Cuntas veces lo criticamos todo: si la Iglesia dice
eso, porque dice aquello, si dice lo contrario...; y lo mismo podramos criticar refirindonos
a Dios o a los dems. En el fondo, quiz inconscientemente, queremos justificar nuestra
pereza y falta de deseo de una verdadera conversin, justificar nuestra comodidad y falta de
docilidad. Dice san Bernardo: Qu ms lgico que no ver las propias llagas,
especialmente si uno las ha tapado con el fin de no poderlas ver? De esto se sigue que,
ulteriormente, aunque se las descubra otro, defienda con tozudez que no son llagas, dejando
que su corazn se abandone a palabras engaosas.

Hemos de dejar que la Palabra de Dios llegue a nuestro corazn y nos convierta, dejar
cambiarnos, transformarnos con su fuerza. Pero para eso hemos de pedir el don de la
humildad. Solamente el humilde puede aceptar a Dios, y, por tanto, dejar que se acerque a
nosotros, que como publicanos y pecadores necesitamos que nos cure. Ay de aqul
que crea que no necesita al mdico! Lo peor para un enfermo es creerse que est bueno,
porque entonces el mal avanzar y nunca pondr remedio. Todos estamos enfermos de
muerte, y solamente Cristo nos puede salvar, tanto si somos conscientes de ello como si no.
Demos gracias al Salvador, acogindolo como tal!

Las sectas se aprovechan de la indecisin de muchos cristianos para derrumbarles su fe y


para incorporarlos en sus organizaciones. Por eso hemos de estar vigilantes, afianzando
cada vez ms los principios de nuestra fe catlica.

Jess compara a los indecisos con unos chiquillos que han perdido la capacidad de
reaccionar ante las invitaciones de sus amigos, pues ni bailan ni lloran. Es como cuando
vemos el canal de las noticias y, despus de una noticia trgica, pasamos a la informacin
deportiva como si nada. Nos conmovimos unos segundos y luego nos olvidamos.

Cristo espera que nuestro corazn vuelva a palpitar y reaccione ante nuestra realidad y la
del mundo. Si nuestra fe est marchita, es hora de que rejuvenezca. Si Jess sigue clavado
en la cruz por nosotros, es tiempo de aprovechar la redencin.

Esta es una invitacin a tratar de conocer cada vez mejor la verdadera naturaleza de la
Iglesia, y tambin su caminar por el mundo, con sus virtudes y sus pecados, y conocer las
motivaciones espirituales que la guan, y que son las ms autnticas para comprenderla.

Porque si no abrimos los ojos, vendr alguien a tocar a nuestra puerta y nos arrebatar lo
ms valioso que tenemos, sin darnos cuenta.

Propsito

Buscar en Dios, y en la oracin, la respuesta a mis inquietudes y conocer la palabra de


Dios.

Dilogo con Cristo

Jess, no quiero que lleguen los problemas, las enfermedades o el momento de la muerte
para saber reconocer la gran necesidad que tengo de tu presencia en mi vida. Por eso, a raz
de este encuentro contigo en la oracin, me propongo valorar mi fe y luchar por conocer
ms Tu Palabra y la Iglesia.

Viernes 22 de Septiembre de 2017

De la feria

Verde

Martirologio Romano: En Agauno (hoy Saint Maurice dAgaune), en la regin de


Valais, en el pas de los helvecios, santos mrtires Mauricio, Exuperio, Cndido, que
siendo soldados, al decir de san Euquerio de Lyon, fueron sacrificados por su fe en Cristo,
en tiempo del emperador Maximiano, juntamente con sus compaeros de la misma legin
Tebea y el veterano Vctor, ilustrando as a la Iglesia con su gloriosa pasin (c. 302).
Fecha de canonizacin: Informacin no disponible, la antigedad de los documentos y de
las tcnicas usadas para archivarlos, la accin del clima, y en muchas ocasiones del mismo
ser humano, han impedido que tengamos esta concreta informacin el da de hoy. Si
sabemos que fue canonizado antes de la creacin de la Congregacin para la causa de los
Santos, y que su culto fue aprobado por el Obispo de Roma, el Papa..

Antfona de entrada cf. Ecli 36, 18

Seor, concede la paz a los que esperan en ti, para que se compruebe la veracidad de tus
profetas. Escucha la oracin de tu servidor y la de tu pueblo Israel.

Oracin colecta

Mranos, Dios nuestro, creador y Seor del universo, y concdenos servirte de todo
corazn, para experimentar los efectos de tu amor. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Escucha nuestras splicas, Seor, y recibe con bondad la ofrenda de tu pueblo, para que los
dones presentados en honor de tu nombre sirvan para la salvacin de todos. Por Jesucristo,
nuestro Seor.

Antfona de comunin cf. Sal 35, 8

Qu inapreciable es tu misericordia, Seor! Los hombres se refugian a la sombra de tus


alas.

O bien: 1Cor 10, 16

El cliz de bendicin que bendecimos es la comunin con la Sangre de Cristo; y el pan que
partimos es la comunin con el Cuerpo de Cristo.

Oracin despus de la comunin

Te rogamos, Dios nuestro, que el don celestial que hemos recibido impregne nuestra alma y
nuestro cuerpo, para que nuestras obras no respondan a impulsos puramente humanos sino
a la accin de este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura 1Tim 6, 3-12

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo.


Querido hijo: Si alguien ensea otra cosa y no se atiene a los preceptos saludables de
nuestro Seor Jesucristo, ni a la doctrina que es conforme a la piedad, es un ignorante y un
orgulloso, vido de discusiones y de vanas polmicas. De all nacen la envidia, la discordia,
los insultos, las sospechas malignas y los conflictos interminables, propios de hombres
mentalmente corrompidos y apartados de la verdad, que pretenden hacer de la piedad una
fuente de ganancias. S, es verdad que la piedad reporta grandes ganancias, pero solamente
si va unida al desinters. Porque nada trajimos cuando vinimos al mundo, y al irnos, nada
podremos llevar. Contentmonos con el alimento y el abrigo. Los que desean ser ricos se
exponen a la tentacin, caen en la trampa de innumerables ambiciones, y cometen desatinos
funestos que los precipitan a la ruina y a la perdicin. Porque la avaricia es la raz de todos
los males, y al dejarse llevar por ella, algunos perdieron la fe y se ocasionaron
innumerables sufrimientos. En lo que a ti concierne, hombre de Dios, huye de todo esto.
Practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia, la bondad. Pelea el buen combate
de la fe, conquista la vida eterna, a la que has sido llamado y en vista de la cual hiciste una
magnfica profesin de fe, en presencia de numerosos testigos.

Palabra de Dios.

Comentario

Pareciera que hay un conflicto importante en la comunidad que dirige Timoteo: la codicia y
la ambicin. Una tentacin muy comn de todos los tiempos, y de todas las personas. Es
necesario estar muy atentos, y el pastor tiene que discernir estas situaciones. Claro, l debe
ser modelo de pobreza y humildad para que su intervencin sea hecha desde una autoridad
ganada por su testimonio.

Salmo 48, 6-10. 17-20

R. Felices los que tienen alma de pobres!

Por qu voy a temer en los momentos de peligro, cuando me rodea la maldad de mis
opresores, de esos que confan en sus riquezas y se jactan de su gran fortuna? R.

No, nadie puede rescatarse a s mismo ni pagar a Dios el precio de su liberacin, para poder
seguir viviendo eternamente sin llegar a ver el sepulcro: El precio de su rescate es
demasiado caro, y todos desaparecern para siempre. R.

No te preocupes cuando un hombre se enriquece o aumenta el esplendor de su casa:


Cuando muera, no podr llevarse nada, su esplendor no bajar con l. R.

Aunque en vida se felicitaba, diciendo: Te alabarn porque lo pasas bien, igual ir a


reunirse con sus antepasados, con esos que nunca vern la luz. R.

Aleluya cf. Mt 11, 25


Aleluya. Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque revelaste los misterios del
Reino a los pequeos. Aleluya.

Evangelio Lc 8, 1-3

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Jess recorra las ciudades y los pueblos, predicando y anunciando la buena noticia del
reino de Dios. Lo acompaaban los Doce y tambin algunas mujeres que haban sido
sanadas de malos espritus y enfermedades: Mara, llamada Magdalena, de la que haban
salido siete demonios; Juana, esposa de Cusa, intendente de Herodes, Susana y muchas
otras, que los ayudaban con sus bienes.

Palabra del Seor.

Comentario

Estas mujeres son modelo de discipulado: siguen a Jess, habiendo antes experimentado
su salvacin, y ellas y sus bienes se ponen al servicio del Mesas y del anuncio del Reino de
Dios.

Oracin Introductoria

Qu dicha la de los Doce y de las mujeres que supieron reconocerte y por ello dejaron todo
para acompaarte y servirte. Permite que encuentre la luz y la fortaleza en esta oracin para
permanecer siempre fiel a tu gracia, aun cuando se presenten dificultades y problemas.

Peticin

Jesucristo, aydame a escucharte, acompandote en la oracin, en el Santsimo


Sacramento.

Meditacin

Hoy, nos fijamos en el Evangelio en lo que sera una jornada corriente de los tres aos de
vida pblica de Jess. San Lucas nos lo narra con pocas palabras: Jess iba por ciudades y
pueblos, proclamando y anunciando la Buena Nueva (Lc 8,1). Es lo que contemplamos en
el tercer misterio de Luz del Santo Rosario.

Tres mujeres en primera lnea. Cada una con su vocacin particular y las tres seguidoras
incansables de las huellas de Jess.

Mara Magdalena pas a la historia por ser la primera persona que vio a Cristo resucitado.
Todos recordamos esa escena: ella, llorando junto al sepulcro; el Seor que se le aparece
como si fuera el hortelano. Luego el encuentro y el anuncio a los apstoles. Mara
Magdalena, la apasionada discpula que est junto a la cruz en el Calvario, junto a la Virgen
y san Juan.

Haba otras mujeres que seguan al Maestro de Nazaret. Juana tambin le acompa desde
los tiempos felices de los milagros hasta el dolor del sepulcro tras la muerte de Cristo. Era
una persona importante en la ciudad. Una de esas santas mujeres que saban estar, al mismo
tiempo, entre la alta sociedad de la poca y entre los pobres que escuchaban las palabras del
Mesas.

Tambin Susana ejerci un papel importante. Ella colaboraba con sus bienes para que el
Seor y sus discpulos pudiesen dedicarse a lo importante: la predicacin del Reino de los
Cielos.

Son mujeres de actualidad, con un testimonio muy vivo. Son el reflejo del amor a toda
prueba, de la fidelidad y de la ayuda a la obra de Cristo.

Reflexionando sobre la resurreccin de Jess. Cmo se ha transmitido esta verdad de fe?


En las Escrituras encontramos dos tipos de testimonios al respecto: el primero, las breves
frmulas como la que hemos escuchado en la lectura del Apstol, que indican con
concisin el ncleo de la fe: la pasin, muerte y resurreccin del Seor. El segundo, las
narraciones que relatan el acontecimiento. Es significativo el hecho de que sean mujeres,
que segn la ley no podan dar un testimonio fiable, las primeras en anunciar la
resurreccin. Dios no las elige con criterios humanos sino que mira a su corazn. Su
experiencia parte del amor, que las mueve a acudir al sepulcro, y que las hace capaces de
acoger el signo de la tumba vaca y el anuncio del mensajero de Dios, y trasmitirlo, pues la
alegra y la esperanza que las invade no se puede contener.

Jess contina pasando cerca de nosotros ofrecindonos sus bienes sobrenaturales: cuando
hacemos oracin, cuando leemos y meditamos El Evangelio para conocerlo y amarlo ms e
imitar su vida, cuando recibimos algn sacramento, especialmente la Eucarista y la
Penitencia, cuando nos dedicamos con esfuerzo y constancia al trabajo de cada da, cuando
tratamos con la familia, los amigos o los vecinos, cuando ayudamos a aquella persona
necesitada material o espiritualmente, cuando descansamos o nos divertimos... En todas
estas circunstancias podemos encontrar a Jess y seguirlo como aquellos doce y aquellas
santas mujeres.

Pero, adems, cada uno de nosotros es llamado por Dios a ser tambin Jess que pasa,
para hablar con nuestras obras y nuestras palabras a quienes tratamos acerca de la fe
que llena de sentido nuestra existencia, de la esperanza que nos mueve a seguir adelante por
los caminos de la vida fiados del Seor, y de la caridad que gua todo nuestro actuar.

La primera en seguir a Jess y en ser Jess es Mara. Que Ella con su ejemplo y su
intercesin nos ayude!
Propsito

Acompaar a Cristo en el Santsimo Sacramento y llevar a los dems un mensaje de amor


de Jess.

Dilogo con Cristo

Permite, Seor, que tanto los hombres como las mujeres de hoy tengamos una gran
necesidad de Ti y seammos apstoles que propaguen tu mensaje de verdad y de caridad.

La liturgia diaria meditada - Los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos
(Mt 19, 30-20, 16) 24/09
Domingo 24 de Septiembre de 2017

Domingo 25 durante el ao Verde.

Semana I para el Salterio.

(Domingo Bblico Nacional. Nuestra Seora de la Merced).

A comienzos del siglo XIII, numerosos cristianos cayeron prisioneros de los sarracenos con
peligro de perder su fe. La santsima Virgen Mara, aparecindose a san Pedro Nolasco, a
san Raimundo de Peafort y al rey Jacobo de Aragn, les dijo que sera de sumo agrado
suyo y de su Hijo la institucin de una Orden religiosa en su honor con el fin de liberar a
los cados en poder de los infieles. As, fundaron la Orden de los cautivos, los miembros de
la cual se obligaron con voto a permanecer en poder de los infieles, si ello fuese necesario
para la liberacin de los cristianos.

Monicin

Gua 1: Toda la evangelizacin est fundada sobre la Palabra, escuchada, meditada, vivida,
celebrada y testimoniada. Por eso hoy, denominado Domingo Bblico, como comunidad
reunida, elevamos con alegra nuestra accin de gracias por todas las actividades de
difusin de la Palabra de Dios por todo el mundo.

Gua 2: La invitacin del Papa a celebrar la Palabra un domingo del ao litrgico, es un


gran desafo para renovar nuestro compromiso cristiano en favor del conocimiento, la
profundizacin y difusin de la Sagrada Escritura. Este Da del Seor, dedicado
enteramente a la Palabra de Dios, es un don que nos llama a abrir el corazn, para
comprender la inagotable riqueza que proviene de ese dilogo constante entre Dios y su
pueblo.

Oracin colecta

Dios nuestro, que estableciste el fundamento de la ley divina en el amor a ti y al prjimo,


concdenos que, cumpliendo lo que mandas, merezcamos alcanzar la vida eterna. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y
es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin de los fieles Elevemos nuestras intenciones como respuesta a la Palabra d


Dios que hemos compartido. Digamos con fe:

Seor, haz que siempre escuchemos tu voz.

1. Por la Iglesia, depositaria de la Palabra de Dios, para que siempre la anuncie con alegra
a todos los pueblos del mundo. Oremos.

2. Por todos los pastores, sacerdotes, catequistas y agentes pastorales que trabajan en la
Via del Seor, para que sigan enseando la Palabra, especialmente con el ejemplo de sus
vidas. Oremos.

3. Por nuestras familias, para que podamos compartir con ellas el anuncio que recibimos de
Dios, y sus relaciones se afiancen entre s y con el Seor. Oremos.

4. Por los que no te conocen, para que nosotros podamos transmitirles tu Palabra y
contagiar la experiencia de tu amor. Oremos.

5. Por los que padecen necesidades, por los que aoran su patria o viven lejos de sus
hogares, para que experimenten el consuelo y la fortaleza de Dios. Oremos.

Presentacin de las ofrendas

Nos ofrecemos al Padre junto a Jess, como hostias vivas y agradables, tambin
presentamos los frutos de nuestro trabajo. Para que en los signos de pan y vino nuevamente
Jess, como en la tarde de Emas se quede junto a nosotros, y l nos fortalezca con su
alimento divino para que podamos acercarnos al hermano pobre y desprotegido.

Oracin sobre las ofrendas

Acepta con bondad, Seor, las ofrendas de tu pueblo, y, por medio de este sacramento
celestial, haz que se haga vida en nosotros cuanto proclamamos por la fe. Por Jesucristo,
nuestro Seor.

Procesin de comunin
Este es Jesucristo, el Seor, que se da a s mismo gratuitamente tanto al fuerte como al
dbil. Dichosos nosotros que trabajamos en su Via, porque l es nuestra vida y alegra.

Antfona de comunin Sal 118, 4-5

T promulgaste tus mandamientos para que se cumplieran ntegramente. Ojal yo me


mantenga firme en la observancia de tus preceptos.

Oracin despus de la comunin

Te pedimos, Padre, que acompaes siempre con tu auxilio a los que alimentas con tus
sacramentos, para que en estos misterios recibamos los frutos de la redencin y la
conversin de nuestra vida. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Saludo de despedida

Queridos hermanos, con la gozo de haber escuchado la Palabra y de habernos alimentado


con el Pan Eucarstico, nos vamos con el compromiso de seguir leyendo la Sagrada Biblia y
de ponerla en prctica en nuestra vida cotidiana. Nos despedimos cantando con alegra!

Liturgia de la Palabra

La generosidad de Dios sobrepasa nuestro razonamiento humano. Da a todos una


oportunidad para entrar en su reino; nos permite participar en su vida, no porque lo
merezcamos, sino porque l es bueno. Recibamos el sublime tesoro de la Palabra revelada.

1 Lectura Is 55, 6-9

Lectura del libro de Isaas.

Busquen al Seor mientras se deja encontrar, llmenlo mientras est cerca! Que el
malvado abandone su camino y el hombre perverso, sus pensamientos; que vuelva al Seor,
y l le tendr compasin; a nuestro Dios, que es generoso en perdonar. Porque los
pensamientos de ustedes no son los mos, ni los caminos de ustedes son mis caminos -
orculo del Seor-. Como el cielo se alza por encima de la tierra, as sobrepasan mis
caminos y mis pensamientos a los caminos y a los pensamientos de ustedes.
Palabra de Dios.

Comentario
El encuentro con Dios depende de nuestra actitud y disponibilidad. No hay un solo
momento en el que Dios no se deje encontrar, porque en verdad no se oculta. Quizs somos
nosotros los que postergamos un encuentro profundo y sanador con l.

Sal 144, 2-3. 8-9. 17-18


R. El Seor est cerca de aquellos que lo invocan.

Da tras da te bendecir, y alabar tu Nombre sin cesar. Grande es el Seor y muy digno
de alabanza: su grandeza es insondable! R.

El Seor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; el Seor es


bueno con todos y tiene compasin de todas sus criaturas. R.

El Seor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus acciones; est cerca de
aquellos que lo invocan, de aquellos que lo invocan de verdad. R.

2 Lectura Flp 1, 20b-26

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Filipos.

Hermanos: Estoy completamente seguro de que ahora, como siempre, sea que viva, sea que
muera, Cristo ser glorificado en mi cuerpo. Porque para m la vida es Cristo, y la muerte,
una ganancia. Pero si la vida en este cuerpo me permite seguir trabajando fructuosamente,
ya no s qu elegir. Me siento urgido de ambas partes: deseo irme para estar con Cristo,
porque es mucho mejor, pero por el bien de ustedes es preferible que permanezca en este
cuerpo. Tengo la plena conviccin de que me quedar y permanecer junto a todos ustedes,
para que progresen y se alegren en la fe. De este modo, mi regreso y mi presencia entre
ustedes les proporcionarn un nuevo motivo de orgullo en Cristo Jess.
Palabra de Dios.

Comentario
Cmo la muerte puede ser una ganancia? Qu tiene de beneficioso morir? Para Pablo, la
muerte de Cristo nos ha liberado del pecado y de todas sus consecuencias. Es una libertad
que nos da una vida nueva, es decir, un nuevo modo de vivir, de relacionarnos entre
nosotros y de buscar nuestra plenitud. La muerte de Cristo es, en verdad, lo que nos ha dado
vida.

Aleluya Cf. Hech 16, 14b

Aleluya. Seor, toca nuestro corazn, para que aceptemos las palabras de tu Hijo. Aleluya.

Evangelio Mt 19, 30 - 20, 16

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.

Jess dijo a sus discpulos: Muchos de los primeros sern los ltimos, y muchos de los
ltimos sern los primeros.

Porque el reino de los cielos se parece a un propietario que sali muy de madrugada a
contratar obreros para trabajar en su via. Trat con ellos un denario por da y los envi a
su via. Volvi a salir a media maana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo:
Vayan ustedes tambin a mi via y les pagar lo que sea justo. Y ellos fueron. Volvi a
salir al medioda y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde sali de nuevo y,
encontrando todava a otros, les dijo: Cmo se han quedado todo el da aqu, sin hacer
nada?. Ellos les respondieron: Nadie nos ha contratado. Entonces les dijo: Vayan
tambin ustedes a mi via. Al terminar el da, el propietario llam a su mayordomo y le
dijo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando por los ltimos y terminando por
los primeros. Fueron entonces los que haban llegado al caer la tarde y recibieron cada uno
un denario.

Llegaron despus los primeros, creyendo que iban a recibir algo ms, pero recibieron
igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, diciendo: Estos
ltimos trabajaron nada ms que una hora, y t les das lo mismo que a nosotros, que hemos
soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada. El propietario respondi a
uno de ellos: Amigo, no soy injusto contigo, acaso no habamos tratado en un denario?
Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega ltimo lo mismo que a ti. O no
tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? Por qu tomas a mal que yo sea
bueno?.

As, los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos.

Palabra del Seor.

Comentario

Dios es desconcertante. Nosotros medimos las cosas de la vida con lgica humana:
sumamos los puntos para merecer la salvacin. Pero, por el contrario, l decide darla como
puro derroche. l tiene una bondad que no deja a nadie afuera. Su reino es comunin de
amor, donde no hay ms o menos segn los clculos humanos, sino que para todos hay
plenitud.

Oracin introductoria

Seor Jess, T sabes que es lo que ms me conviene. Cuenta conmigo, llmame, a la hora
que quieras, para trabajar en tu via. T eres fiel a tu Palabra y ests ms interesado que yo
en mi bien espiritual, por eso confo plenamente en Ti. Quiero escuchar tu voz. Habla,
Seor, estoy a la escucha.

Peticin

Seor, quiero trabajar por Ti, quiero desgastarme por Ti, quiero poner todo lo que soy a tu
servicio. Ilumname para saber cmo y dnde servirte.

Meditacin
Nos cuesta entender que los caminos del Seor son distintos a los nuestros. Dios se
presenta como un amo generoso que no funciona por rentabilidad, sino por amor gratuito e
inmerecido. Esta es la buena noticia del evangelio. Pero nosotros insistimos en atribuirle el
metro siempre injusto de nuestra humana justicia. En vez de parecernos a l intentamos que
l se parezca a nosotros con salarios, tarifas, comisiones intereses y porcentajes. Queremos
comerciar con l y que nos pague puntualmente el tiempo que le dedicamos y que
prcticamente se reduce al empleado en unos ritos sin compromiso y unas oraciones sin
corazn. Con una mentalidad utilitarista, muy propia de nuestro tiempo, preguntamos:
Para qu sirve ir a misa, si Dios nos va a querer igual? As evidenciamos que no hemos
tenido la experiencia de que Dios nos quiere y no reaccionamos en consecuencia amndole
tambin ms por encima de leyes y medidas. Dios es gratuito. Vemos absurdo y hasta
injusto ser queridos todos por igual. A cada uno lo suyo!, decimos como quien da un
argumento incontestable con tono de protesta sindical ante Dios. Olvidamos que la gracia
ha sustituido a la ley, que la misericordia y el amor es lo nico importante para Dios.
Imitemos su ejemplo tambin nosotros.

Y Jess nos quiere ensear que nuestra relacin con Dios no se funda en un contrato
laboral sino en un lazo filial, que no somos asalariados, sino hijos y por tanto hermanos.
Hijos nicos que ocupamos en el corazn de Dios un hueco que nadie llenar ni reemplazar.
Pero no slo yo. Sino cada uno de mis hermanos. Lo mismo el que trabaj siempre
fielmente en la via del Padre, como el que llega a ltima hora a trabajar. Lo mismo san
Juan, el predilecto del Seor, que San Dimas el buen ladrn. Dios no ser nunca injusto con
nadie, pero adems ser infinitamente misericordioso con todos.

Extraa en cuanto que, su bondad, es ilimitada, va contracorriente. Rara en cuanto que su


forma de proceder deja, nos deja, desconcertados a todos aquellos que solemos ofrecer o
repartir en la medida que nos dan.

Cul es la diferencia entre la ternura de Dios y la humana? La diferencia es que El es la


bondad personificada mientras que, nosotros, miramos primero a las personas y luego
cuantificamos y dosificamos el bien que podemos realizar. Aquello de haz el bien sin
mirar a quien slo lo lleva hasta su extremo ms radical el Seor. Nosotros, al seguir a
Jess, es cuando nos damos cuenta que el criterio que seguimos es muy distinto al utilizado
por el Dios que se trasluce en la parbola de este domingo.

Tenemos que dar gracias a Dios por muchsimas razones:

- Primero: se ha fijado en nosotros. Podra haber pasado perfectamente de largo. Pero,


desde el da de nuestro Bautismo, fuimos injertados en El y, desde entonces, intentamos
amarle, seguirle y servirle con todas nuestras fuerzas.
- Segundo: nos ha llamado para algo. Nadie de los que estamos en esta Eucarista puede
decir aquello de yo no valgo para nada. Todos podemos hacer algo por ese Alguien que
es Jess. Todos tenemos un puesto, un carisma.

- Tercero: nos enva a cuidar lo ms sagrado. En tiempos de sequa es cuando, el agua,


ms se valora. Hay una via que todos hemos de cuidar con pasin y con inters: la fe. La
oracin, la escucha de la Palabra de Dios, la caridad hacen que nuestra via, la fe, sea
rica y fuerte.

Demos gracias a Dios de todo corazn. Porque, a pesar de ser tan especial a la hora de
entender la justicia, el reparto de su bondad.sabemos que somos unos privilegiados por
haber sido tocados, llamados y enviados por El.

Demos gracias a Dios porque llevar una vida segn Cristo es difcil, a veces imposible pero
merece la pena intentarlo. Cmo? Reduciendo la distancia que existe entre nuestro yo y
ese lugar en el cual el Seor nos necesita. Nuestra paga, nuestra gratificacin ser la
satisfaccin del deber cumplido y del habernos sentidos elegidos para ser colaboradores e
instrumentos del Seor. Lo contrario, el mirar qu hacen o lo dan a los otros, produce
prdida de coraje en nuestro trabajo.

Oracin introductoria

Seor Jess, T sabes que es lo que ms me conviene. Cuenta conmigo, llmame, a la hora
que quieras, para trabajar en tu via. T eres fiel a tu Palabra y ests ms interesado que yo
en mi bien espiritual, por eso confo plenamente en Ti. Quiero escuchar tu voz. Habla,
Seor, estoy a la escucha.

Propsito

Renunciar a los sentimientos de descontento y saber agradecer diariamente a Dios, los


talentos que me ha dado.

Dilogo con Cristo

Seor, que diferente es tu justicia a la del mundo. Mezquinamente busco la recompensa de


lo que hago por el bien de los dems, olvidando que eso que creo que es extraordinario, es
simplemente mi obligacin. T eres infinitamente misericordioso y me colmas con la
gratuidad de tus dones. Dame lo nico que necesito, la gracia de salir de esta oracin
decidido a darlo todo por tu causa; a vencer el miedo, la rutina y los clculos egostas.

Lunes 25 de Septiembre de 2017


De la feria Verde.
La Virgen del Rosario de San Nicols es una de las muchas advocaciones con la que se
venera la figura de la Virgen Mara en el catolicismo. El da 25 de mayo del ao 2009 fue
coronada. Esta imagen genera uno de los fenmenos de peregrinacin catlicos ms
importantes de la Repblica Argentina.
Segn la historia oficial de la Iglesia catlica de San Nicols, la Virgen Mara se aparece
por primera vez el 25 de septiembre de 1983, frente a una sencilla mujer de San Nicols de
los Arroyos, una ciudad del extremo norte de la provincia de Buenos Aires, Argentina. Esta
seora no se atreve a aparecer ante la televisin desde 1983 y su nombre es Gladys Quiroga
de Motta.
Antfona de entrada
Yo soy el Salvador de mi pueblo, dice el Seor. Lo escuchar cuando me invoque en su
angustia y ser su Seor para siempre.
Oracin colecta
Dios nuestro, que estableciste el fundamento de la ley divina en el amor a ti y al prjimo,
concdenos que, cumpliendo lo que mandas, merezcamos alcanzar la vida eterna. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y
es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Acepta con bondad, Seor, las ofrendas de tu pueblo, y, por medio de este sacramento
celestial, haz que se haga vida en nosotros cuanto proclamamos por la fe. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
Antfona de comunin Sal 118, 4-5
T promulgaste tus mandamientos para que se cumplieran ntegramente. Ojal yo me
mantenga firme en la observancia de tus preceptos.
O bien: Cf. Jn 10, 14
Dice el Seor: Yo soy el Buen pastor, conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a
m.

Oracin despus de la comunin


Te pedimos, Padre, que acompaes siempre con tu auxilio a los que alimentas con tus
sacramentos, para que en estos misterios recibamos los frutos de la redencin y la
conversin de nuestra vida. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Esd 1, 1-6

Lectura del libro de Esdras.


En el primer ao de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Seor
pronunciada por Jeremas, el Seor despert el espritu de Ciro, rey de Persia, y ste mand
proclamar de viva voz y por escrito en todo su reino: As habla Ciro, rey de Persia: El
Seor, el Dios del cielo, ha puesto en mis manos todos los reinos de la tierra, y me ha
encargado que le edifique una Casa en Jerusaln, de Jud. Si alguno de ustedes pertenece a
ese pueblo, que su Dios lo acompae y suba a Jerusaln, de Jud, para reconstruir la Casa
del Seor, el Dios de Israel, el Dios que est en Jerusaln. Que la poblacin de cada lugar
ayude a todos los que queden de ese pueblo, en cualquier parte donde residan,
proporcionndoles plata, oro, bienes y ganado, como as tambin otras ofrendas voluntarias
para la Casa del Dios que est en Jerusaln. Entonces los jefes de familia de Jud y de
Benjamn, los sacerdotes y los levitas, y todos los que se sintieron movidos por Dios, se
pusieron en camino para ir a reconstruir la Casa del Seor que est en Jerusaln. Sus
vecinos les proporcionaron toda clase de ayuda: plata, oro, bienes, ganado y gran cantidad
de objetos preciosos, adems de toda clase de ofrendas voluntarias.
Palabra de Dios.
Comentario
El pueblo de Israel est al final de un triste y doloroso periodo: el exilio en Babilonia. Ciro,
el rey persa que ahora es el gran triunfador al invadir este territorio, permitir que los judos
exiliados puedan volver a su tierra. Pero no solo eso, tambin proporcionar los medios y
recursos para que el Templo, el lugar de encuentro del pueblo, pueda ser reconstruido. Ciro,
un pagano, se manifiesta como un instrumento de Dios para que el pueblo retome su
vocacin de ser pueblo de Dios.
Sal 125, 1-6

R. Grandes cosas hizo el Seor por nosotros!


Cuando el Seor cambi la suerte de Sin, nos pareca que sobamos: nuestra boca se
llen de risas y nuestros labios, de canciones. R.
Hasta los mismos paganos decan: El Seor hizo por ellos grandes cosas!. Grandes
cosas hizo el Seor por nosotros y estamos rebosantes de alegra! R.
Cambia, Seor, nuestra suerte como los torrentes del Ngueb! Los que siembran entre
lgrimas cosecharn entre canciones. R.
El sembrador va llorando cuando esparce la semilla, pero vuelve cantando cuando trae las
gavillas. R.
Aleluya Mt 5, 16
Aleluya. As debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de
que ellos vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que est en el cielo. Aleluya.

Evangelio Lc 8, 16-18

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess dijo a sus discpulos: No se enciende una lmpara para cubrirla con un recipiente o
para ponerla debajo de la cama, sino que se la coloca sobre un candelero, para que los que
entren vean la luz. Porque no hay nada oculto que no se descubra algn da, ni nada secreto
que no deba ser conocido y divulgado. Presten atencin y oigan bien, porque al que tiene,
se le dar, pero al que no tiene, se le quitar hasta lo que cree tener.

Palabra del Seor.

Comentario
El evangelio no es una doctrina esotrica reservada a unos pocos iniciados. El evangelio es
semilla para ser desparramada y luz para que alumbre. Que nuestro testimonio de vida sea
irradiacin de esta Palabra viviente en la cual creemos.
Oracin introductoria
Seor, yo creo, confo y te amo, pero quisiera tener una fe ms operante y luminosa que
atraiga a los dems. Por intercesin de Mara, espero que esta oracin aumente mi fe, mi
esperanza y mi caridad, porque te amo sobre todas las cosas.

Peticin
Padre santo, dame la generosidad para compartir con los dems, especialmente con mi
familia, la luz de tu Evangelio.

Meditacin
Hoy, este Evangelio tan breve es rico en temas que atraen nuestra atencin. En primer
lugar, dar luz: todo es patente ante los ojos de Dios! Segundo gran tema: las Gracias
estn engarzadas, la fidelidad a una atrae a otras: Gratiam pro gratia (Jn 1,16). En fin, es
un lenguaje humano para cosas divinas y perdurables.
Luz para los que entran en la Iglesia! Desde siglos, las madres cristianas han enseado en
la intimidad a sus hijos con palabras expresivas, pero sobre todo con la luz de su buen
ejemplo. Tambin han sembrado con la tpica cordura popular y evanglica, comprimida en
muchos refranes, llenos de sabidura y de fe a la vez. Uno de ellos es ste: Iluminar y no
difuminar. San Mateo nos dice: (...) para que alumbre a todos los que estn en la casa.
Brille as vuestra luz delante de los hombres para que, al ver vuestras buenas obras, den
gloria a vuestro Padre que est en los cielos (Mt 5,15-16).
Nuestro examen de conciencia al final del da puede compararse al tendero que repasa la
caja para ver el fruto de su trabajo. No empieza preguntando: Cunto he perdido? Sino
ms bien: Qu he ganado? Y acto seguido: Cmo podr ganar ms maana, qu
puedo hacer para mejorar? El repaso de nuestra jornada acaba con accin de gracias y, por
contraste, con un acto de dolor amoroso. Me duele no haber amado ms y espero lleno de
ilusin, estrenar maana el nuevo da para agradar ms a Nuestro Seor, que siempre me
ve, me acompaa y me ama tanto. Quiero proporcionar ms luz y disminuir el humo del
fuego de mi amor.
La sinceridad nos permite ir con la cabeza bien alta, en todo momento. El hombre sincero
es la persona de una sola pieza, sin dobleces, sin compartimentos secretos, sin engaos.
Ser sincero no es nada fcil, porque es ms sencillo adaptarse a las circunstancias y poner
buena cara a todos que mantenerse fiel a la palabra dada y a los principios adquiridos. Por
ejemplo, el que est convencido de que la vida humana constituye un valor supremo y que
no puede ser negociada por ninguna ley ni ideologa poltica puede ser tachado de
"conservador", antiguo, etc. Etiquetas incmodas, desde luego. Pero, con quin prefiere
quedar bien? Con unos hombres de ideas pasajeras, o con el Dios eterno, creador de
cuanto hay en el cielo y en la tierra, con el que le ha dado la vida y es su Seor?
La sinceridad es una virtud que debe forjarse cada da, en cada momento. No se consigue
de una vez para siempre, sino que hay que renovarla en cada ocasin que se presente. Soy
sincero en esta respuesta? Soy coherente con mi fe ante esta situacin? Es preciso
examinarse diariamente para ver cmo est nuestra conciencia. Es como una luz? O debo
esconderla de los dems, para que no descubran cmo soy?
En las veladas familiares, los padres y abuelos han forjado y forjan la personalidad y la
piedad de los nios de hoy y hombres de maana. Merece la pena! Es urgente! Mara,
Estrella de la maana, Virgen del amanecer que precede a la Luz del Sol-Jess, nos gua y
da la mano. Oh Virgen dichosa! Es imposible que se pierda aquel en quien t has puesto
tu mirada (San Anselmo). Porque nada hay oculto que no quede manifiesto. Algn da se
revelar la verdad y es mejor estar preparado desde ahora.

Propsito
No esconder ni auto-engaarme en mi diario examen de conciencia, al no querer reconocer
lo malo que me apena y que, por eso, prefiero ignorar.

Reflexin apostlica
Dar con generosidad. Compartir lo bueno que tengo (material y espiritual), con quien ms
lo necesita. No temer el desgaste, no esperar recompensa inmediata, tomar conciencia de mi
responsabilidad como discpulo y misionero de Cristo. Seor, pongo a tu cuidado estos
propsitos para que sean una realidad en mi vida cotidiana.

Mircoles 27 de Septiembre de 2017


San Vicente de Pal, presbtero
(MO). Blanco.
Martirologio Romano: Memoria de san Vicente Pal, presbtero, que lleno de espritu
sacerdotal y entregado en Pars al servicio de los pobres, vea el rostro del Seor en cada
persona doliente. Fund la Congregacin de la Misin (Pales), al modo de la primitiva
Iglesia, para formar santamente al clero y subvenir a los necesitados, y con la cooperacin
de santa Luisa de Marillac, fund tambin la Congregacin de Hijas de la Caridad (+1660
dC). Fecha de canonizacin: Beatificado por el Papa Benedicto XIII el 13 de agosto de
1729, fue canonizado por Clemente XII el 16 de junio de 1737.
Antfona de entrada Cf. Lc 4, 18
El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha consagrado por la uncin. l me envi a
llevar la buena noticia a los pobres y a sanar a los que se arrepienten de corazn.
Oracin colecta
Dios nuestro, que para el servicio de los pobres y la formacin del clero infundiste las
virtudes apostlicas en el presbtero san Vicente de Pal, concdenos que, animados por su
mismo espritu, amemos lo que l am y pongamos por obra lo que ense. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Dios nuestro, que diste a san Vicente la gracia de realizar en su vida lo que celebraba en
estos santos misterios, concdenos, por este sacrificio, ser transformados en una ofrenda
agradable a tus ojos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Cf. Sal 106, 8-9
Den gracias al Seor por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres,
porque l saci a los que sufran sed y colm de bienes a los hambrientos.
Oracin despus de la comunin
Renovados con este sacramento celestial, te suplicamos, Dios nuestro, que, para imitar a tu
Hijo en la evangelizacin a los pobres, siguiendo el ejemplo de san Vicente, recibamos la
ayuda de su intercesin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Esd 9, 5-9

Lectura del libro de Esdras.


Yo, Esdras, a la hora de la ofrenda de la tarde, me levant, y con la tnica y el manto
desgarrados, ca de rodillas, extend las manos hacia el Seor, mi Dios, y dije: Dios mo,
estoy tan avergonzado y confundido que no me atrevo a levantar mi rostro hacia ti. Porque
nuestras iniquidades se han multiplicado hasta cubrirnos por completo, y nuestra culpa ha
subido hasta el cielo. Desde los das de nuestros padres hasta hoy, nos hemos hecho muy
culpables, y a causa de nuestras iniquidades, nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes,
fuimos entregados a los reyes extranjeros, a la espada, al cautiverio, al saqueo y a la
vergenza, como nos sucede en el da de hoy. Pero ahora, hace muy poco tiempo, el Seor,
nuestro Dios, nos ha concedido la gracia de dejarnos un resto de sobrevivientes y de darnos
un refugio en su Lugar santo. As nuestro Dios ha iluminado nuestros ojos y nos ha dado un
respiro en medio de nuestra esclavitud. Porque nosotros estamos sometidos; pero nuestro
Dios no nos ha abandonado en medio de la servidumbre. l nos obtuvo el favor de los reyes
de Persia, para animarnos a levantar la Casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas, y para
darnos una muralla en Jud y en Jerusaln.

Palabra de Dios.
Comentario
Esdras era un sacerdote que se comprometi con la reconstruccin del templo luego de que
los judos terminaran su exilio en Babilonia. Lejos de tener una actitud triunfalista por el
espacio recuperado, con un corazn penitente reconoce las culpas del pueblo. Y presenta
una ofrenda al Seor para que los pecados sean perdonados.
[Sal] Tob 13, 2-4. 5. 8

R. Bendito sea Dios, que vive eternamente!


l castiga y tiene compasin, hace bajar hasta el Abismo y hace subir de la gran Perdicin,
sin que nadie escape de su mano. R.
Celbrenlo ustedes, israelitas, delante de todas las naciones! Porque l los ha dispersado en
medio de ellas, pero all les ha mostrado su grandeza. R.
Exltenlo ante todos los vivientes porque l es nuestro Seor, nuestro Dios y nuestro Padre,
l es Dios por todos los siglos. R.
l los castiga por sus iniquidades, pero tendr compasin de todos ustedes, y los congregar
de entre todas las naciones por donde han sido dispersados. R.
Convirtanse, pecadores, y practiquen la justicia en su presencia! Quin sabe si l no les
ser favorable y tendr misericordia de ustedes! R.
Aleluya Mc 1, 15
Aleluya. El Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena Noticia. Aleluya.
Evangelio Lc 9, 1-6

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess convoc a los Doce y les dio poder y autoridad para expulsar a toda clase de
demonios y para sanar las enfermedades. Y los envi a proclamar el Reino de Dios y a
sanar a los enfermos, dicindoles: No lleven nada para el camino, ni bastn, ni
provisiones, ni pan, ni dinero, ni tampoco dos tnicas cada uno. Permanezcan en la casa
donde se alojen, hasta el momento de partir. Si no los reciben, al salir de esa ciudad
sacudan hasta el polvo de sus pies, en testimonio contra ellos. Fueron entonces de pueblo
en pueblo, anunciando la Buena Noticia y sanando enfermos en todas partes.

Palabra del Seor.


Comentario
Jess le encomend a sus discpulos durante su ministerio pblico la tarea de difundir con
signos y palabras el mensaje que l anunciaba. La naturaleza de esta misin explica las
exigencias tan radicales de la llamada y el seguimiento. Para poder llevar a cabo la misin,
los discpulos deben renunciar a ciertas ataduras y obligaciones para poder dedicarse
completamente, as como Jess, a esta.

Oracin introductoria
Seor, quiero ponerme en camino para predicar tu Reino con mi testimonio de vida. Inicio
poniendo en tus manos mi intencin y te pido, en esta oracin, que me concedas un corazn
generoso y seguro de su misin, para la cual slo necesito de tu gracia.

Peticin
Jess, dame tu gracia para ser un autntico discpulo y misionero de tu amor.
Meditacin
Jess se busca colaboradores para llevar a trmino la obra que su Padre le haba
encomendado. Es que no poda realizarla solo? Ser que Dios quiere contar con la ayuda
del hombre?. Dios que en su poder tiene todo en sus manos, quiere sin embargo hacerse
dbil y necesitar de la colaboracin de los hombres.
Pero notemos, a los discpulos les enva con toda clase de poderes: curar enfermos, echar
demonios; sin ninguna cosa propia en la que pudieran apoyarse: ni comida, ni bastn, ni
dinero. Es que el anuncio del reino hay que hacerlo desde la gratuidad y la libertad. Lo que
gratis se nos ha dado, gratuitamente hemos de entregarlo, sin quedarnos con nada que
pueda hacer crecer nuestro orgullo. Es la pobreza del que se siente dependiendo de otro,
sabiendo que la riqueza que posee no es suya y la gloria que recibe no es a su persona, sino
para Aquel que lo enva.
Qu se necesita para predicar el Evangelio? Conocerlo. Nada ms. Vamos, pues, a
descubrir dos lecciones que se esconden en este pasaje de san Lucas.
La primera es la profunda fe que debe tener el enviado a proclamar el Reino de Dios. Debe
poner toda su confianza en Dios y no en sus propios recursos, sabidura, medios tcnicos,
etc. Y esa fe exige tambin el desapego de las comodidades y la esperanza de que Dios
proveer todo aquello que necesite el apstol para cumplir con su labor.
La segunda enseanza va dirigida a los fieles que acogen al misionero, sacerdote o religiosa
que viene de parte de Dios. Porque si ellos han entregado su vida, su tiempo y su esfuerzo
para darnos a conocer lo ms importante, cmo vamos a despedirles sin darles ni siquiera
de comer?
Jess nos invita a atender las necesidades materiales de la Iglesia. Por ejemplo, sabes
cuntos seminaristas se estn formando actualmente? Y cmo lo harn para pagarse los
estudios, la alimentacin, el vestido, etc? Sera muy triste que un joven dejase casa, familia
y amigos para abrazar la vocacin sacerdotal y luego no tuviese medios para completar su
formacin.
Es buen momento para reflexionar en todo lo que nos da la Iglesia y ver qu aportamos
nosotros a cambio. Gracias, Seor, que con paciencia nos adoctrinas en tu Escuela y quieres
servirte de nuestras manos para la construccin del Reino, te pedimos ahondes en nosotros
capacidades de infinito para recibir en abundancia tus dones.

Propsito
Acercar a Cristo, con mi oracin y atencin, a quien est pasando por la enfermedad.

Dilogo con Cristo


Seor, el mundo necesita apstoles santos. La persona moderna se caracteriza por su
insensibilidad e indiferencia ante las necesidades de los dems. Por eso confo en que esta
oracin me ayude a pasar mi vida haciendo el bien, pensando bien, hablando bien y dando
no slo lo que tengo, sino sobre todo, lo que soy, con sencillez y generosidad.
Tomado de Aldasabal 26 de septiembre de 2017
Despus de la tempestad viene la calma. Ojal tambin en nuestra propia vida, y en la de
cada comunidad, tuviramos, si hiciera falta, nimos para una reconstruccin ilusionada.
Si nuestra historia personal ha dejado que desear, o se ha empobrecido una comunidad
cristiana, o fallan las vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa, o la Iglesia atraviesa -
como ha sucedido no pocas veces en la historia- por momentos de decadencia, siempre
deseamos que Dios nos d la fuerza suficiente para rehacernos. Nos costar, como les cost
a aquella generacin de los que volvieron del destierro. Nada se reconstruye sin esfuerzo y
sacrificio.
El templo no era lo nico que se reconstrua en aquel tiempo, pero era el mejor smbolo de
la identidad histrica de Israel. Por eso el relato nos habla de cmo se reorganiz el culto y
la celebracin de la Pascua: era la gozosa vuelta a los buenos tiempos de la Alianza con
Dios. Tambin ahora, cuando hay que reconstruir muchas cosas humanas, sociales, de
justicia y distribucin de bienes, no olvidamos los valores religiosos y ticos, que pueden
considerarse como el termmetro de la recta direccin de la tarea.
Ojal tambin hoy se eleven voces profticas, como las de Ageo y Zacaras, que se
nombran en la lectura de hoy y que leeremos en das sucesivos, que inviten a nuestra
sociedad a recapacitar y a no dejar perder los valores que constituyen nuestra mejor
identidad humana y cristiana, y no slo los materiales.
Cuando celebramos, en el ao litrgico, las fiestas de la Dedicacin de san Juan de Letrn o
de la catedral de la dicesis o de la propia iglesia, los textos nos invitan a renovar cada ao
nuestra identidad eclesial: esas paredes son el smbolo exterior del edificio vivo que es la
comunidad misma, destinada a alabar a Dios y a difundir su Palabra y celebrar sus
sacramentos.

Jueves 28 de Septiembre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
San Wenceslao, mrtir. (ML). Rojo.
Santos Lorenzo Ruiz y compaeros, mrtires. (ML). Rojo.
Wenceslao fue rey de Bohemia (Repblica Checa), y sufri la oposicin de gran parte de
su familia por su decidida vivencia de la fe cristiana. Era de carcter pacfico y servicial,
pero las intrigas de la corte provocaron su asesinato. Muri en paz, entregando su vida a
Dios.

Lorenzo Ruiz, padre de familia, nacido en Manila (Filipinas), encabeza la gloriosa


multitud de estos mrtires, de diversas edades y condicin: dos religiosos hermanos, dos
vrgenes consagradas, tres laicos, entre ellos el filipino Lorenzo, y nueve presbteros, entre
ellos el jefe de la misin, el dominico espaol, originario de Len, Antonio Gonzlez. Ellos
contribuyeron a difundir la fe cristiana en las islas Filipinas, Formosa y el archipilago
japons.Todos ellos murieron en Nagasaki en 1637 y fueron canonizados por Juan Pablo I
el 18 de octubre de 1987.
Antfona de entrada
Yo soy el Salvador de mi pueblo, dice el Seor. Lo escuchar cuando me invoque en su
angustia y ser su Seor para siempre.
Oracin colecta
Dios nuestro, que estableciste el fundamento de la ley divina en el amor a ti y al prjimo,
concdenos que, cumpliendo lo que mandas, merezcamos alcanzar la vida eterna. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y
es Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de san Wenceslao
Dios nuestro, que concediste al mrtir san Wenceslao anteponer el Reino de los Cielos al
reino de este mundo, danos la gracia, por su intercesin, de renunciar a nosotros mismos y
unirnos a ti de todo corazn. Por nuestro Seor Jesucristo...
O bien: De san Lorenzo Ruiz y compaeros
Seor y Dios nuestro, para poder servirte a ti y al prjimo concdenos la constancia de tus
santos mrtires Lorenzo Ruiz y compaeros, pues los que son perseguidos por causa de la
justicia alcanzan la felicidad en tu Reino. Por nuestro Seor Jesucristo...
Oracin sobre las ofrendas
Acepta con bondad, Seor, las ofrendas de tu pueblo, y, por medio de este sacramento
celestial, haz que se haga vida en nosotros cuanto proclamamos por la fe. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
Antfona de comunin Sal 118, 4-5
T promulgaste tus mandamientos para que se cumplieran ntegramente. Ojal yo me
mantenga firme en la observancia de tus preceptos.
O bien: Cf. Jn 10, 14
Dice el Seor: Yo soy el Buen pastor, conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a
m.

Oracin despus de la comunin


Te pedimos, Padre, que acompaes siempre con tu auxilio a los que alimentas con tus
sacramentos, para que en estos misterios recibamos los frutos de la redencin y la
conversin de nuestra vida. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Ag 1, 1-8
Lectura de la profeca de Ageo.
En el segundo ao del rey Daro, el primer da del sexto mes, la palabra del Seor fue
dirigida, por medio del profeta Ageo, a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Jud, y a
Josu, hijo de lehosadac, el Sumo Sacerdote, en estos trminos: As habla el Seor de los
ejrcitos: Este pueblo dice: Todava no ha llegado el momento de reconstruir la Casa del
Seor. Y la palabra del Seor lleg, por medio del profeta Ageo, en estos trminos: Es
ste acaso el momento de que ustedes vivan en sus casas revestidas de madera, mientras
esta Casa est en ruinas? Ahora bien, as habla el Seor de los ejrcitos: Consideren la
situacin en que se encuentran! Ustedes han sembrado mucho, pero han cosechado poco;
han comido, pero no se han saciado; han bebido, pero no han apagado su sed; se han
vestido, pero no se han abrigado; y el asalariado ha puesto su jornal en saco roto. As habla
el Seor de los ejrcitos: Suban a la montaa, traigan madera y reconstruyan la Casa; yo la
aceptar gustoso y manifestar mi gloria.

Palabra de Dios.
Comentario
Cuando el pueblo retornaba del largo exilio en Babilonia, era necesario tomar coraje y
trabajar duro. El profeta Ageo fue un profeta de la reconstruccin del Templo. El vea en
esa obra un signo de unidad.
Salmo 149, 1-6a. 9b

R. El Seor ama a su pueblo!


Canten al Seor un canto nuevo, resuene su alabanza en la asamblea de los fieles; que Israel
se alegre por su Creador y los hijos de Sin se regocijen por su Rey. R.
Celebren su Nombre con danzas, cntenle con el tambor y la ctara, porque el Seor tiene
predileccin por su pueblo y corona con el triunfo a los humildes. R.
Que los fieles se alegren por su gloria y canten jubilosos en sus fiestas. Glorifiquen a Dios
con sus gargantas. Esto es un honor para todos sus fieles. R.
Aleluya Jn 14, 6
Aleluya. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por m, dice el
Seor. Aleluya.
Evangelio Lc 9, 7-9

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


El tetrarca Herodes se enter de todo lo que Jess haca y enseaba, y estaba muy
desconcertado porque algunos decan: Es Juan, que ha resucitado. Otros decan: Es
Elas, que se ha aparecido, y otros: Es uno de los antiguos profetas que ha resucitado.
Pero Herodes deca: A Juan lo hice decapitar. Entonces, quin es este del que oigo decir
semejantes cosas?. Y trataba de verlo.

Palabra del Seor.


Comentario
Herodes no quera ver a Jess para creer en l, o porque lo motivara un deseo de verdad y
justicia. l tena un gran interrogante: Sera Jess la reencarnacin de Elas? o de otro
profeta? A Herodes le preocupaba que un profeta lo increpara y lo pusiera en ridculo frente
al pueblo.

Oracin Introductoria
Espritu Santo, ven a mi encuentro, gua mi oracin, para conocerte, no por curiosidad, sino
porque quiero seguirte y amarte ms. Ilumina mi mente y despierta en m el deseo de vivir
con entusiasmo y, sobre todo, con mucho amor.

Peticin
Seor, purifica mi intencin en este momento de oracin y en todas las actividades de este
da.

Meditacin
Hoy el texto del Evangelio nos dice que Herodes quera ver a Jess (cf. Lc 9,9). Ese deseo
de ver a Jess le nace de la curiosidad. Se hablaba mucho de Jess por los milagros que iba
realizando a su paso. Muchas personas hablaban de l. La actuacin de Jess trajo a la
memoria del pueblo diversas figuras de profetas: Elas, Juan el Bautista, etc. Pero, al ser
simple curiosidad, este deseo no trasciende. Tal es el hecho que cuando Herodes le ve no le
causa mayor impresin (cf. Lc 23,8-11). Su deseo se desvanece al verlo cara a cara, porque
Jess se niega a responder a sus preguntas. Este silencio de Jess delata a Herodes como
corrupto y depravado.
Quin es este hombre que congrega a las multitudes, este hombre que cura a los enfermos,
este hombre que nos habla de un Reino nuevo y a quien el mar y el viento obedecen? Es
un reformador social? Un nuevo profeta? Un revolucionario? O el hombre ms genial de
todos los tiempos?
Hoy nos surge tambin a nosotros el mismo deseo que a Herodes. Tenemos ganas de ver a
Cristo. Queremos conocerle y estar con l.
Nosotros, al igual que Herodes, seguramente hemos sentido, alguna vez, el deseo de ver a
Jess. Pero ya no contamos con el Jess de carne y hueso como en tiempos de Herodes, sin
embargo contamos con otras presencias de Jess. Te quiero resaltar dos de ellas.
En primer lugar, la tradicin de la Iglesia ha hecho de los jueves un da por excelencia para
ver a Jess en la Eucarista. Son muchos los lugares donde hoy est expuesto Jess-
Eucarista. La adoracin eucarstica es una forma esencial de estar con el Seor. En la
sagrada custodia est presente el verdadero tesoro, siempre esperando por nosotros: no est
all por l, sino por nosotros. Acrcate para que te deslumbre con su presencia.
Para el segundo caso podemos hacer referencia a una cancin popular, que dice: Con
nosotros est y no lo conocemos. Jess est presente en tantos y tantos hermanos nuestros
que han sido marginados, que sufren y no tienen a nadie que quiera verlos. El amor al
prjimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es
tambin para toda la comunidad eclesial. As pues, Jess te est esperando, con los brazos
abiertos te recibe en ambas situaciones. Acrcate!
Estamos contigo, Cristo. No podemos reprimir el decirte, como Pedro, "T eres el Hijo de
Dios vivo". Gracias, Seor, por haber entrado en nuestras vidas. Por haber irrumpido en la
historia de la humanidad. Por haber cambiado los destinos de los hombres.
Lo mismo que la historia se cuenta ahora a partir de tu nacimiento, queremos tambin que
nuestras vidas se cuenten a partir de este encuentro contigo. Aydanos a llevar esta Buena
Noticia a los hombres, a cambiar la historia como T lo hiciste. Te buscamos, ven a
encontrarte con nosotros y colma nuestros anhelos. Herodes no saba quin eras. Nosotros
sabemos que T eres el Hijo de Dios, y que slo T tienes palabras de vida eterna.

Propsito
En el lugar adecuado, darme el tiempo y el silencio necesarios para la oracin. Queremos
estar con Jess, en este dilogo ntimo de hoy, en esta oracin, en la que quiero ver Tu
rostro para poder darlo a conocer a los nuestros.

Dilogo con Cristo


Gracias, Seor, por concederme la gracia, la confianza y el gran consuelo de poder dialogar
contigo, porque por tu inmensa generosidad no slo te conozco sino que tengo la seguridad
que T siempre ests dispuesto a darme tu gracia y cercana. Aydame a pasar este da
haciendo el bien.
Viernes 29 de Septiembre de 2017
Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael
Fiesta. Blanco
Martirologio Romano: Fiesta de los santos arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael. En el
da de la dedicacin de la baslica bajo el ttulo de San Miguel, en la va Salaria, a seis
miliarios de Roma, se celebran juntamente los tres arcngeles, de quienes la Sagrada
Escritura revela misiones singulares y que, sirviendo a Dios da y noche, y contemplando su
rostro, a l glorifican sin cesar.
Son los nombres con que se presentan en la Sagrada Escritura estos tres prncipes de la
corte celestial.
Arcngel San Miguel: es el que arroj del Cielo a Lucifer y a los ngeles que le seguan y
quien mantiene la batalla contra Satans y dems demonios para destruir su poder y ayudar
a la Iglesia militante a obtener la victoria final. El nombre de Miguel significa "quien como
Dios". Su conducta y fidelidad nos debe invitar a reconocer siempre el seoro de Jess y
buscar en todo momento la gloria de Dios.
Arcngel San Gabriel: en hebreo significa "Dios es fuerte", "Fortaleza de Dios". Aparece
siempre como el mensajero de Yahv para cumplir misiones especiales y como portador de
buenas noticias. Anunci a Zacaras el nacimiento de Juan, el Bautista y a la Virgen Mara,
la Encarnacin del Hijo de Dios.
Arcngel San Rafael: su nombre quiere decir "medicina de Dios". Tiene un papel muy
importante en la vida del profeta Tobas, al mostrarle el camino a seguir y lo que tena que
hacer. Tobas obedeci en todo al arcngel San Rafael, sin saber que era un mensajero de
Dios. l se encarg de presentar sus oraciones y obras buenas a Dios, dejndole como
mensaje bendecir y alabar al Seor, hacer siempre el bien y no dejar de orar. Se le
considera patrono de los viajeros por haber guiado a Tobas en sus viajes. Es patrono,
tambin, de los mdicos (de cuerpo y alma) por las curaciones que realiz en Tobit y Sara,
el padre y la esposa de Tobas..
Antfona de entrada Sal 102, 20
Bendigan al Seor, todos sus ngeles, los fuertes guerreros que cumplen sus rdenes apenas
oyen la voz de su palabra.
Oracin colecta
Seor Dios nuestro, que ordenas admirablemente los oficios de los ngeles y de los
hombres; te pedimos nos protejan siempre en la tierra aquellos que te asisten siempre en el
cielo. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Te ofrecemos, Seor, este sacrificio de alabanza, llevado a tu presencia por manos de los
ngeles, y te pedimos que lo recibas con bondad y sirva para nuestra salvacin. Por
Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Sal 137, 1
Te doy gracias, Seor, de todo corazn, te cantar en presencia de los ngeles.
Oracin despus de la comunin
Renovados con el pan celestial, te rogamos, Padre, que fortalecidos por su eficacia,
avancemos seguros por el camino de la salvacin, bajo la fiel custodia de tus ngeles. Por
Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Dn 7, 9-10. 13-14

Lectura de la profeca de Daniel.


Yo estuve mirando hasta que fueron colocados unos tronos y un Anciano se sent. Su
vestidura era blanca como la nieve y los cabellos de su cabeza como la lana pura; su trono,
llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente. Un ro de fuego brotaba y corra delante de
l. Miles de millares lo servan, y centenares de miles estaban de pie en su presencia. El
tribunal se sent y fueron abiertos unos libros. Yo estaba mirando en las visiones nocturnas,
y vi que vena sobre las nubes del cielo como un Hijo de hombre; l avanz hacia el
anciano y lo hicieron acercar hasta l. Y le fue dado el dominio, la gloria y el reino, y lo
sirvieron todos los pueblos, naciones y lenguas. Su dominio es un dominio eterno que no
pasar, y su reino no ser destruido.

Palabra de Dios.
Comentario
El libro de Daniel utiliza gran cantidad de imgenes para hablar de Dios y la salvacin. En
esta lectura se presenta a Dios como un juez, dispuesto a iniciar un juicio, y a un hombre,
hijo de hombre, recibiendo un cetro real para gobernar en nombre de Dios todo el mundo y
para siempre.
O bien: Apoc 12, 7-12a
Lectura del libro del Apocalipsis.
Se libr una batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el dragn, y ste
contraatac con sus ngeles, pero fueron vencidos y expulsados del cielo. Y as fue
precipitado el enorme dragn, la antigua serpiente, llamada diablo o Satans, y el seductor
del mundo entero fue arrojado sobre la tierra con todos sus ngeles. Y escuch una voz
potente que reson en el cielo: Ya lleg la salvacin, el poder y el reino de nuestro Dios y
la soberana de su Mesas, porque ha sido precipitado el acusador de nuestros hermanos, el
que da y noche los acusaba delante de nuestro Dios. Ellos mismos lo han vencido, gracias
a la sangre del cordero y al testimonio que dieron de l, porque despreciaron su vida hasta
la muerte. Que se alegren entonces el cielo y sus habitantes!.

Palabra de Dios.
Comentario
ltimamente, la devocin a los ngeles ha tenido una valoracin exagerada. Se escriben
libros y circulan cadenas de oracin en las cuales a veces se atribuye ms poder a los
ngeles que a Dios mismo. El Apocalipsis nos ensea que, en las luchas cotidianas, en las
adversidades, los ngeles de Dios estn con nosotros y a nuestro favor. Es una alegra saber
que tenemos aliados tan grandes.
Salmo 137, 1-5

R. Te cantar en presencia de los ngeles, Seor.


Te doy gracias, Seor, de todo corazn, porque has odo las palabras de mi boca. Te cantar
en presencia de los ngeles y me postrar ante tu santo templo. R.
Dar gracias a tu nombre por tu amor y tu fidelidad, porque tu promesa ha superado tu
renombre. Me respondiste cada vez que te invoqu y aumentaste la fuerza de mi alma. R.
Que los reyes de la tierra te bendigan al or la palabra de tu boca, y que celebren los
designios del Seor, porque la gloria del Seor es grande. R.
Aleluya Sal 102, 21
Aleluya. Bendigan al Seor, todos sus ejrcitos, sus servidores, los que cumplen su
voluntad! Aleluya.
Evangelio Jn 1, 47-51

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan.


Al ver llegar a Natanael, Jess dijo: Este es un verdadero israelita, un hombre sin doblez.
De dnde me conoces?, le pregunt Natanael. Jess le respondi: Yo te vi antes que
Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera. Natanael respondi: Maestro, t
eres el Hijo de Dios, t eres el rey de Israel. Jess continu: Porque te dije: Te vi debajo
de la higuera, crees. Vers cosas ms grandes todava. Y agreg: Les aseguro que vern
el cielo abierto, y a los ngeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.
Palabra del Seor.
Comentario
Jess le quiere ensear a Natanael que la fe no tiene lmites. Una vez que ha llegado a una
confesin tan majestuosa an le falta ver algo ms: la Gloria de Dios, en todo su esplendor.

Oracin introductoria
Seor, como Natanael, quiero ser sincero y autntico, en mi mente y en mi corazn, para
tener la posibilidad real de tener un encuentro de amor contigo en esta oracin. T sabes
que trato de ser fiel a mi fe, que confo en tu providencia y misericordia, y que te amo con
todo mi corazn. Enva tu Espritu Santo para que ilumine y gue esta meditacin.
Peticin
ngel de mi guarda, aydame a ser un autntico discpulo y misionero de Cristo.

Meditacin
Hoy, en la fiesta de los Santos Arcngeles, Jess manifiesta a sus Apstoles y a todos la
presencia de sus ngeles y la relacin que con l tienen. Los ngeles estn en la gloria
celestial, donde alaban perennemente al Hijo del hombre, que es el Hijo de Dios. Lo rodean
y estn a su servicio.
Subir y bajar nos recuerda el episodio del sueo del Patriarca Jacob, quien dormido sobre
una piedra durante su viaje a la tierra de origen de su familia (Mesopotamia), ve a los
ngeles que bajan y suben por una misteriosa escalera que une el cielo y la tierra,
mientras Dios mismo est de pi junto a l y le comunica su mensaje. Notemos la relacin
entre la comunicacin divina y la presencia activa de los ngeles.
Los grandes arcngeles de Dios testimonian para nosotros la fidelidad y la pasin y celo
con que los hijos de Dios han de alabar a su Creador. Ellos, lejos de ser seres desconocidos
y mitolgicos representan los mejores compaeros de viaje, los mejores sanadores del
corazn, los mejores defensores de los intereses de Dios en el mundo.
San Miguel es el fiero defensor de Dios. La narracin del Apocalipsis nos lo muestra
expulsando a satans de los dominios de Dios, al gran traidor y padre de la mentira que os
rebelarse contra un Dios tan bondadoso. Encendido de celo por el Seor blandi la espada y
arroj a todos los obradores de iniquidad al nico lugar en donde pudiesen soportar su
soberbia y su rebelin. Por eso san Miguel es en quien el cristiano halla el mejor baluarte
para defenderse de las asechanzas demonacas y gran modelo de fidelidad a Dios. De l
hemos de aprender el celo por las cosas de Dios, celo que consume de pasin y que lleva a
una accin inmediata, tajante, sobre todo cuando Dios se est viendo ofendido por sus
enemigos que incitan sin cesar a la rebelin y desunin.
San Gabriel quizs fue el ms afortunado de entre todas las criaturas celestes. A l siempre
lo mandaron a dar mensajes. A l le toc dar el mensaje ms hermoso jams odo a la
criatura ms hermosa jams vista. Hablar de l lleva irremediablemente a la contemplacin
de la Toda Pura, Nuestra Madre de cielo, Mara. Su ejemplo nos debe ensear a predicar sin
miedos los designios de Dios a nuestros hermanos en la fe y, sobre todo, a testimoniar las
maravillas obradas por Dios en Ella. Levantemos confiados la mirada a la Madre y pidamos
auxilio al arcngel mensajero para ser fieles a la palabra de Dios en el mundo.
San Rafael representa la mano providente de Dios que no se olvida de sus hijos que sufren
en el mundo. A l le toc sanar muchas heridas del cuerpo y, sobre todo, del alma. Por eso
es el arcngel que cura, que alivia las penas del alma, que sabe confortar y comprender al
que sufre. De l hemos de aprender a ser un consuelo ms que un horrible peso, para el
hermano que lo necesita. De l, la confianza inamovible en la accin cierta de Dios en el
mundo.
De los tres hemos de aprender a saber servir ms que ser servidos. Porque los ngeles son
ministros de Dios. Y de los tres a estar pendientes de su cierta accin en favor nuestro.
Quin sabe si un da cualquiera hemos sido ayudados por un ngel del Seor?
No cerremos las puertas a nadie, no sea que se las estemos cerrando a uno de estos
mensajeros, o ms terriblemente, al mismo Seor de la vida y de la historia.
Aprendamos de esta celebracin de los arcngeles que suben y bajan sobre el Hijo del
hombre, que sirven a Dios, pero le sirven en beneficio nuestro. Dan gloria a la Trinidad
Santsima, y lo hacen tambin sirvindonos a nosotros. Y, en consecuencia, veamos qu
devocin les debemos y cunta gratitud al Padre que los enva para nuestro bien.

Propsito
Aprender de los Arcngeles, el deseo de servir siempre.

Dilogo con Cristo


Jess, no quiero aparecer ni hacer ms, mi aspiracin es amarte ms, y como consecuencia,
a los dems. No pretendo conocer ms, sino tener una relacin ntima contigo. Por ello
quiero ofrecerte mi esfuerzo de perseverar en la oracin, de acrecentar mi vida sacramental
y de meditar ms tu Palabra, slo as lograr mi anhelo y podr dar un testimonio que
atraiga a los dems.
Son los nombres con que se presentan en la Sagrada Escritura estos tres prncipes de
la corte celestial.
Arcngel San Miguel: es el que arroj del Cielo a Lucifer y a los ngeles que le seguan y
quien mantiene la batalla contra Satans y dems demonios para destruir su poder y ayudar
a la Iglesia militante a obtener la victoria final. El nombre de Miguel significa "quien como
Dios". Su conducta y fidelidad nos debe invitar a reconocer siempre el seora e Jess y
buscar en todo momento la gloria de Dios.
Arcngel San Gabriel: en hebreo significa "Dios es fuerte", "Fortaleza de Dios". Aparece
siempre como el mensajero de Yahv para cumplir misiones especiales y como portador de
buenas noticias. Anunci a Zacaras el nacimiento de Juan, el Bautista y a la Virgen Mara,
la Encarnacin del Hijo de Dios.
Arcngel San Rafael: su nombre quiere decir "medicina de Dios". Tiene un papel muy
importante en la vida del profeta Tobas, al mostrarle el camino a seguir y lo que tena que
hacer. Tobas obedeci en todo al arcngel San Rafael, sin saber que era un mensajero de
Dios. l se encarg de presentar sus oraciones y obras buenas a Dios, dejndole como
mensaje bendecir y alabar al Seor, hacer siempre el bien y no dejar de orar. Se le
considera patrono de los viajeros por haber guiado a Tobas en sus viajes. Es patrono,
tambin, de los mdicos (de cuerpo y alma) por las curaciones que realiz en Tobit y Sara,
el padre y la esposa de Tobas.

Los ngeles custodios


Dios ha asignado a cada hombre un ngel para protegerle y facilitarle el camino de la
salvacin mientras est en este mundo. Afirma sobre este tema San Jernimo: "Grande es la
dignidad de las almas, cuando cada una de ellas, desde el momento de nacer, tiene un ngel
destinado para su custodia".
Misin de los ngeles
Los ngeles son seres espirituales creados por Dios por una libre decisin de su Voluntad
divina. Son seres inmortales, dotados de inteligencia y voluntad.
Debido a su naturaleza espiritual, los ngeles no pueden ser vistos ni captados por los
sentidos.
La misin de los ngeles es amar, servir y dar gloria a Dios, ser mensajeros y cuidar y
ayudar a los hombres. Ellos estn constantemente en la presencia de Dios, atentos a sus
rdenes, orando, adorando, vigilando, cantando y alabando a Dios y pregonando sus
perfecciones. Se puede decir que son mediadores, custodios, guardianes, protectores y
ministros de la justicia divina.
Se puede decir que los ngeles custodios son compaeros de viaje, que siempre estarn al
lado de cada uno de nosotros, en las buenas y en las malas, sin separarse ni un solo
momento. Est a nuestro lado mientras trabajamos, descansamos, cuando nos divertimos y
cuando rezamos, cuando le pedimos ayuda y cuando le olvidamos. Y, lo ms importante, es
que no se aparta de nosotros ni siquiera cuando perdemos la gracia de Dios por el pecado.
Nos presta auxilio para enfrentar de mejor nimo las dificultades y tentaciones de la vida
diaria.
Recordemos que los ngeles no pueden conocer nuestros pensamientos ni deseos ntimos si
nosotros no se los hacemos saber de alguna manera, ya que slo Dios sabe lo que hay
dentro de nuestro corazn. Ellos, en cambio, slo pueden conocer lo que queremos
intuyndolo por nuestras obras, palabras, gestos, etc.
Tambin podemos pedirle favores especiales a los ngeles de la guarda de otras personas
para que las protejan de determinados peligros o las guen en situaciones difciles.
Quines son los ngeles cados?
Dios cre a los ngeles como espritus puros, todos se encontraban en estado de gracia.
Pero algunos, encabezados por Luzbel, el ms bello de los ngeles, por su malicia y
soberbia se negaron a adorar a Jesucristo, Dios hecho hombre, por sentirse seres superiores.
As, rechazaron eternamente a Dios con un acto inteligente y libre de su parte.
A Luzbel -tambin denominado Lucifer, Diablo o Satn- junto con los ngeles rebeldes que
le siguieron -convertidos en demonios- fueron arrojados del Cielo al infierno. Quedaron
confinados a un estado eterno de tormento en donde nunca ms podrn ver a Dios.

No cambiaron su naturaleza, siguen siendo seres espirituales y reales.


Lucifer es el enemigo de Dios. Jess le llama el engaador, el padre de la mentira. Su
constante actividad en el mundo busca apartar a los hombres de Dios mediante engaos e
invitaciones al mal. Quiere evitar que lo conozcan, que lo amen y que alcancen la felicidad
eterna. Es un enemigo con el que se tiene que luchar para poder llegar al Cielo.
El Concilio IV de Letrn, en 1215, se seal que Dios es creador de todas las cosas, de las
visibles y de las invisibles, de las criaturas espirituales y las corporales. Se seal que a
unas y a otras, las cre de la nada.
En 1870, debido al materialismo y racionalismo que imperante en esa poca, el Concilio
Vaticano I afirm de nuevo la existencia de los ngeles.
Pablo VI volvi a poner de manifiesto la existencia de los ngeles en 1968, al formular el
Credo.
En la reforma litrgica de la Iglesia de 1969, qued establecido el da 29 de septiembre para
dar culto a los arcngeles San Miguel, San Rafael y San Gabriel y el da 2 de Octubre, para
rendir culto a los ngeles custodios.
En el siglo IV, el arte religioso represent a los ngeles con forma de figura humana. En el
siglo V, se le aadieron las alas, como smbolo de su prontitud en realizar la Voluntad
divina y en trasladarse de un lugar a otro sin la menor dificultad.
Jerarqua de los ngeles
Se suelen enumerar nueve coros u rdenes anglicos. Esta jerarqua se basa en los distintos
nombres que se encuentran en la Biblia para referirse a ellos. Dentro de esta jerarqua, los
superiores hacen participar a los inferiores de sus conocimientos.
Cada tres coros de ngeles constituyen una jerarqua y todos ellos forman la corte celestial.
Jerarqua Suprema:
serafines
querubines
tronos
Jerarqua Media:
dominaciones
virtudes
potestades
Jerarqua Inferior:
principados
arcngeles
ngeles
Serafines: Son los "alabadores" de Dios. Serafn significa "amor ardiente". Los serafines
alaban constantemente al Seor y proclaman su santidad. (Isaas 6, 17)
Querubines: Son los "guardianes" de las cosas de Dios. Aparecen como encargados de
guardar el arca de la alianza y el camino que lleva al rbol de la vida. Entre dos querubines
comunica Yahv sus revelaciones. "Se sienta sobre querubines". (Gnesis, xodo, en la
visin de Ezequiel, 1, 4 y Carta a los Hebreos, 9,5).

Potestades, Virtudes, Tronos, Principados y Dominaciones:


En la Biblia encontramos estos diversos nombres cuando se habla del mundo anglico. Hay
quien interpreta los nombres de los ngeles como correspondientes a su grado de
perfeccin. Para San Gregorio, los nombres de los ngeles se refieren a su ministerio:
los principados son los encargados de la reparticin de los bienes espirituales
las virtudes son los encargados de hacer los milagros
las potestades son los que luchan contra las fuerzas adversas
las dominaciones son los que participarn en el gobierno de las sociedades
los tronos son los que estn atentos a las razones del obrar divino.
Existe, tambin, una jerarqua basada en los distintos nombres que se encuentran en la
Biblia para referirse a ellos. A los arcngeles les podramos llamar los "asistentes de Dios".
Son ngeles que estn al servicio directo del Seor para cumplir misiones especiales.
En el Antiguo Testamento se puede observar como Dios se sirve de sus mensajeros para
proteger a los hombres de la accin del demonio, para ayudar al justo o librarlo del peligro,
como cuando a Elas lo aliment un ngel, (1 Reyes, 19, 5).
En el Nuevo Testamento tambin se pueden observar muchos sucesos y ejemplos en los
que aparecen estos seres: el mensaje a San Jos para que huyera a Egipto y los ngeles que
sirvieron a Jess, despus de las Tentaciones en el desierto, entre otros ejemplos.
En la Biblia encontramos algunos motivos para que los ngeles sean representados como
seres brillantes, de aspecto humano y alados.
Por ejemplo, el profeta Daniel escribe que un "ser que pareca varn" -se refera al arcngel
Gabriel- volando rpidamente, vino a l (Daniel 8, 15-16; 9,21). Y, en el libro del
Apocalipsis, son frecuente las apariciones de ngeles que claman, tocan las trompetas,
llevan mensajes o son portadores de copas e incensarios; otros que suben, bajan o vuelan;
otros que estn de pie en cada uno de los cuatro puntos cardinales de la tierra o junto al
trono del Cordero, Cristo.
La presencia y la accin de los ngeles aparece a lo largo del Antiguo Testamento, en
muchos de sus libros sagrados. Aparece frecuentemente, tambin, en la vida y enseanzas
de Nuestro Seor, Jesucristo, en la Carta de san Pablo, en los Hechos de los Apstoles y,
principalmente, en el Apocalipsis.
Con la lectura de estos textos, podemos descubrir algo ms acerca de los ngeles:
nos protegen, nos defienden fsicamente y nos fortalecen al combatir las fuerzas del mal.
luchan con todo su poder por y con nosotros.
Como ejemplo, est la milagrosa liberacin de San Pedro que pudo huir de la prisin
ayudado por un ngel (Hechos 12, 7 y siguientes). Tambin, aparece un ngel deteniendo el
brazo de Abraham, para que no sacrificara a su hijo, Isaac.
Los ngeles nos comunican mensajes importantes del Seor en determinadas circunstancias
de la vida. En momentos de dificultad, se les puede pedir luz para tomar una decisin, para
solucionar un problema, actuar acertadamente y para descubrir la verdad.
Por ejemplo, tenemos las apariciones a la Virgen Mara, a San Jos y a Zacaras. Todos
ellos recibieron mensajes de los ngeles.
Los ngeles cumplen, tambin, las sentencias de castigo del Seor, como el castigo a
Herodes Agripa (Hechos de los Apstoles) y la muerte de los primognitos egipcios (Exdo
12, 29).
Los ngeles presentan nuestras oraciones al Seor y nos conducen a l. Nos acompaan a
lo largo de nuestra vida y nos conducirn, con toda bondad, despus de nuestra muerte,
hasta el trono de Dios para nuestro encuentro definitivo con l. Este ser el ltimo servicio
que nos presten pero el ms importante. El arcngel Rafael dice a Tobas: "Cuando ustedes
oraban, yo presentaba sus oraciones al Seor", (Tob 12, 12 - 16).
Ellos nos animan a ser buenos pues ven continuamente el rostro de Dios y tambin ven el
nuestro. Debemos tener presentes las inspiraciones de los ngeles para saber obrar
correctamente en todas las circunstancias de la vida. "Los ngeles se regocijan cuando un
pecador se arrepiente", (Lucas 15, 10)

Domingo 01 de Octubre de 2017


26 domingo durante el ao
Verde.
Semana II del Salterio.
(Comienza el mes del Rosario).
Martirologio Romano: Memoria de santa Teresa del Nio Jess, virgen y doctora de la
Iglesia, que entr an muy joven en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de Lisieux,
llegando a ser maestra de santidad en Cristo por su inocencia y simplicidad. Ense el
camino de la perfeccin cristiana por medio de la infancia espiritual, demostrando una
mstica solicitud en bien de las almas y del incremento de la Iglesia, y termin su vida a los
veinticinco aos de edad, el da treinta de septiembre ( 1897). Fecha de canonizacin: 17
de mayo de 1925, por el Papa Po XI
Antfona Cf. Dn 3, 31. 29. 30. 43. 42
Todo lo que hiciste con nosotros, Seor, es verdaderamente justo, porque pecamos contra ti
y no obedecimos tu ley; pero glorifica tu nombre, tratndonos segn tu gran misericordia.
Oracin colecta
Dios nuestro, que manifiestas tu poder sobre todo en la misericordia y el perdn, derrama
sin cesar tu gracia sobre nosotros, para que, deseando tus promesas, nos hagas participar de
los bienes celestiales. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Dios misericordioso, concdenos que nuestra ofrenda te sea aceptable, y que, mediante ella,
se nos abra la fuente de toda bendicin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Cf. Sal 118, 49-50
Acurdate, Seor, de la palabra que diste a tu servidor, ella me infunde esperanza y
consuelo en mi dolor.
O bien: 1Jn 3, 16
En esto hemos conocido el amor de Dios: que l entreg su vida por nosotros. Por eso,
tambin nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos.
Oracin despus de la comunin
Por esta eucarista que hemos celebrado, renueva, Seor, nuestro cuerpo y nuestro espritu,
para que participemos de la herencia gloriosa de tu Hijo, cuya muerte anunciamos y
compartimos. l que vive y reina por los siglos de los siglos
1 Lectura Ez 18, 24-28

Lectura de la profeca de Ezequiel.


Esto dice el Seor: Si el justo se aparta de su justicia y comete el mal, imitando todas las
abominaciones que comete el malvado, acaso vivir? Ninguna de las obras justas que haya
hecho ser recordada: a causa de la infidelidad y del pecado que ha cometido, morir.
Ustedes dirn: El proceder del Seor no es correcto. Escucha, casa de Israel: Acaso no
es el proceder de ustedes, y no el mo, el que no es correcto? Cuando el justo se aparta de su
justicia, comete el mal y muere, muere por el mal que ha cometido. Y cuando el malvado se
aparta del mal que ha cometido, para practicar el derecho y la justicia, l mismo preserva su
vida. l ha abierto los ojos y se ha convertido de todas las ofensas que haba cometido: por
eso, seguramente vivir, y no morir.

Palabra de Dios.
Comentario
La justicia del justo ser sobre l, y el pecado del impo ser sobre l. Esta fue una
innovacin teolgica si se me permite el trmino frente a la creencia que Dios haca
pagar los pecados de una generacin, hasta su tercera y cuarta descendencia. Claramente el
profeta est diciendo que cada uno debe hacerse cargo de sus actos.
Sal 24, 4-9

R. Acurdate, Seor, de tu compasin.


Mustrame, Seor, tus caminos, ensame tus senderos. Guame por el camino de tu
fidelidad; ensame, porque t eres mi Dios y mi salvador, y yo espero en ti todo el da. R.

Acurdate, Seor, de tu compasin y de tu amor, porque son eternos. No recuerdes los


pecados ni las rebeldas mi juventud: por tu bondad, Seor, acurdate de m segn tu
fidelidad. R.

El Seor es bondadoso y recto: por eso muestra el camino a los extraviados; l gua a los
humildes para que obren rectamente y ensea su camino a los pobres. R.

2 Lectura Flp 2, 1-11 [ms breve: Flp 2, 1-5]


Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Filipos.
Hermanos: Si la exhortacin en nombre de Cristo tiene algn valor, si algo vale el consuelo
que brota del amor o la comunin en el Espritu, o la ternura y la compasin, les ruego que
hagan perfecta mi alegra, permaneciendo bien unidos. Tengan un mismo amor, un mismo
corazn, un mismo pensamiento. No hagan nada por inters ni por vanidad, y que la
humildad los lleve a estimar a los otros como superiores a ustedes mismos. Que cada uno
busque no solamente su propio inters, sino tambin el de los dems. Vivan con los mismos
sentimientos que hay en Cristo Jess. [l, que era de condicin divina, no consider esta
igualdad con Dios como algo que deba guardar celosamente: al contrario, se anonad a s
mismo, tomando la condicin de servidor y hacindose semejante a los hombres. Y
presentndose con aspecto humano, se humill hasta aceptar por obediencia la muerte y
muerte de cruz. Por eso, Dios lo exalt y le dio el Nombre que est sobre todo nombre, para
que al nombre de Jess, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y
toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: Jesucristo es el Seor].

Palabra de Dios.
Comentario
Como si fuera un padre, o una madre, la alegra del apstol es el amor fraterno de su
comunidad. Y cmo hacer presente ese amor? Pues teniendo los mismos sentimientos de
Cristo. Busquemos en el Evangelio para volver a descubrir cmo amaba el Seor, cmo
trataba a la gente, cmo buscaba que cada uno de los que se cruzaban con l fuera pleno.

Aleluya Jn 10, 27
Aleluya. Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen, dice el Seor.
Aleluya.

Evangelio Mt 21, 28-32


Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.
Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: Qu les parece? Un hombre
tena dos hijos y, dirigindose al primero, le dijo: Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a
mi via. l respondi: No quiero. Pero despus se arrepinti y fue. Dirigindose al
segundo, le dijo lo mismo y este le respondi: Voy, Seor, pero no fue. Cul de los dos
cumpli la voluntad de su padre?. El primero, le respondieron. Jess les dijo: Les
aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. En
efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en l; en cambio, los
publicanos y las prostitutas creyeron en l. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se
han arrepentido ni han credo en l.

Palabra del Seor.


Comentario
Siempre hay tiempo y siempre es el momento para responder al llamado del Seor. No hay
un despus o un ya es tarde, porque la respuesta a veces toma su tiempo. Lo importante
es la decisin y emprender el camino de obediencia al Padre.

Oracin introductoria
Seor, gracias por tu misericordia, porque a pesar de mis debilidades, envas a la via de mi
corazn a tu Hijo Jesucristo. Dame tu luz y el fuego de tu amor para que lo sepa recibir en
esta oracin. Aumenta mi fe, para que pueda escucharle; acrecienta mi confianza, para que
sea dcil a su voz; aumenta mi amor para que pueda corresponderle.

Peticin
Seor, gracias por mostrarme el camino a la felicidad, que sepa siempre recibir y
corresponder a tu amor.

Meditacin
1.- Hoy es el mismo Jess quien nos interpreta su parbola de los dos hijos: el del S pero
No, el del No pero S. Jess ataca una vez ms a los fariseos, fieles cumplidores de la letra
muerta de la ley. Ese es su S, pero que sabindose los buenos no necesitan conversin. Por
eso oyen a Juan el Bautista con curiosidad y escuchan a Jess con animosidad. Sin permitir
que Dios entre en sus corazones. Ese es su No a Dios.
2.-. Cada uno de nosotros estamos representados en uno de los dos hijos. O, tal vez,
tenemos algo de los dos. Del S pero No tenemos que recitamos y creemos el Credo, cuya
formulacin no es muchas veces clara y el que nos consideremos practicantes porque
venimos a misa, confesamos y comulgamos. ste es nuestro S a Dios.
Pero obras son amores y no buenas razones, o como lo pona San Ignacio: el amor se
muestra ms en obras que en palabras. Y mucho antes y con mucha ms fuerza lo haba
dicho San Juan: Fe sin obras es Fe muerta. No nos convendra a cada uno de nosotros
preguntarnos si esa Fe y esa prctica de los sacramentos son fuente de energa para nuestra
vida ordinaria?
-- De qu nos vale creer que Dios es Padre de todos si vivimos desunidos, o no nos
preocupan las necesidades de nuestros hermanos?
-- De qu nos sirve creer en la vida eterna, si estamos aferrados, con dientes y manos, a
este mundo, al dinero, al bienestar, a pasarlo bien, a la salud, como si todo esto fuese
eterno?
-- De qu nos sirve confesar que Jess ha dado su vida por m, si jams me he preguntado
en serio qu debo hacer yo por Cristo crucificado?
Todo esto es nuestro No farisaico
3. - Del otro hijo del No pero S tenemos tal vez ms. Todos sentimos alguna vez rebelda;
muchas, cansancio y, siempre, debilidad. Nos falla la Fe, nos invade la tristeza y
pesimismo. Nos sentimos absurdos en la sociedad que vivimos, payasos frente a los que
viven amoralmente y, al parecer, son libres y felices.
Todo esto es nuestro No, que es la dificultad en arrancar el coche en una maana fra de
invierno, que al fin se pone en marcha entre humo explosiones.
Caemos en la cuenta de qu el Seor no dijo en broma lo de que su mandamiento es que
nos preocupemos unos por otros? Qu la nica manera digna de pasar por este mundo es
haciendo el bien como pas Jess? Y cundo esto sucede empezamos a decir S a Dios
aunque nos haya costado hacerlo?
Dios prefiere este S atormentado al S decidido y palabrero del otro hijo. Dios es muy
humano. Sabe esperar nuestro S. Admite dilaciones. No se escandaliza de nuestras
debilidades, pecados y rebeldas. Respeta nuestra libertad y prefiere un S libre y de hijo,
aunque dilatado; que un S pronto y diligente, pero servil y farisaico.

Propsito
Ser fiel a mi conciencia para darle a Cristo el primer lugar en mi vida.

Dilogo con Cristo


El fruto de acoger a Cristo es una vida que se despliega segn las tres virtudes teologales:
se trata de acercarse al Seor "con corazn sincero y llenos de fe", de mantenernos firmes
"en la esperanza que profesamos", con una atencin constante para realizar junto con los
hermanos "la caridad y las buenas obras". Gracias por mostrarme el camino a la felicidad,
que sepa siempre recibir y corresponder a tu amor.
Lunes 02 de Octubre de 2017

Los Santos ngeles Custodios


(MO). Blanco.
Memoria de los santos ngeles Custodios (o ngeles de la Guarda), que llamados ante
todo a contemplar en la gloria el rostro del Seor, han recibido tambin una funcin en
favor de los hombres, de modo que, con su presencia invisible pero solcita, los asistan y
aconsejen. Fiesta patronal de los cuerpos de la Polica. Tiene su origen en Francia, comenz
a celebrarse en toda la Iglesia en el siglo XVI, en tiempos del papa Pablo V. El recuerdo de
estos enviados de Dios nos hace presente el eterno amor del Padre, que en su Providencia
cuida de cada uno de nosotros.
Antfona de entrada Dn 3, 58
ngeles del Seor, bendigan al Seor, albenlo y glorifquenlo eternamente.
Oracin colecta
Dios nuestro, que en tu admirable providencia envas a tus santos ngeles para
custodiarnos; concdenos contar siempre con su proteccin y gozar eternamente de su
compaa. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor Dios, los dones que te presentamos en honor de tus santos ngeles; y por su
constante proteccin lbranos de los peligros presentes y llvanos a la alegra eterna. Por
Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Sal 137, 1
Te cantar en presencia de los ngeles, Dios mo.
Oracin despus de la comunin
Padre celestial, gua por el camino de la salvacin y de la paz, bajo la custodia de tus
ngeles, a quienes alimentas con estos sacramentos de vida eterna. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
Lectura x 23, 20-23

Lectura del libro del xodo.


Yo voy a enviar un ngel delante de ti, para que te proteja en el camino y te conduzca hasta
el lugar que te he preparado. Resptalo y escucha su voz. No te rebeles contra l, porque no
te perdonar las transgresiones, ya que mi Nombre est en l. Si t escuchas realmente su
voz y haces todo lo que yo te diga, ser enemigo de tus enemigos y adversario de tus
adversarios. Entonces mi ngel ir delante de ti.

Palabra de Dios.
Comentario
Dios ha dado una misin a sus ngeles: que nos cuiden en el camino y que nos conduzcan a
la tierra prometida. As, la providencia de Dios se manifiesta a travs de sus ngeles. Dios
vela para que nuestro camino nos lleve al encuentro con l.
Sal 90, 1-6. 10-11

R. Que sus ngeles te cuiden en todos tus caminos.


T que vives al amparo del Altsimo y resides a la sombra del Todopoderoso, di al Seor:
Mi refugio y mi baluarte, mi Dios, en quien confo. R.
l te librar de la red del cazador y de la peste perniciosa; te cubrir con sus plumas, y
hallars un refugio bajo sus alas. R.
No temers los terrores de la noche, ni la flecha que vuela de da, ni la peste que acecha en
las tinieblas, ni la plaga que devasta a pleno sol. R.
No te alcanzar ningn mal, ninguna plaga se acercar a tu carpa, porque l te encomend a
sus ngeles para que te cuiden en todos tus caminos. R.
Aleluya Sal 102, 21
Aleluya. iBendigan al Seor, todos sus ejrcitos, sus servidores, los que cumplen su
voluntad! Aleluya.

O bien, Lectura de la Feria


Lectura Zac 8, 1-8

Lectura de la profeca de Zacaras.


La palabra del Seor lleg en estos trminos: As habla el Seor de los ejrcitos: Siento un
gran celo por Sin y ardo de pasin por ella. As habla el Seor: Yo he vuelto a Sin; y
habitar en medio de Jerusaln. Jerusaln ser llamada Ciudad de la Fidelidad, y la
montaa del Seor de los ejrcitos, Montaa Santa. As habla el Seor de los ejrcitos:
Los ancianos y las ancianas se sentarn de nuevo en las plazas de Jerusaln, cada uno con
su bastn en la mano, a causa de sus muchos aos. Las plazas de la ciudad se llenarn de
nios y nias, que jugarn en ellas. Si esto parece imposible a los ojos del resto de este
pueblo, ser tambin imposible para m? -orculo del Seor de los ejrcitos-. As habla el
Seor de los ejrcitos: Yo salvo a mi pueblo de los pases del oriente, y de los pases donde
se pone el sol. Los har volver y habitarn en medio de Jerusaln. Ellos sern mi Pueblo, y
yo ser su Dios, en la fidelidad y en la justicia.

Palabra de Dios.
Comentario
Zacaras ve que las calles de la ciudad son un corredor de violencia y atropello, pero
tambin ve que Dios puede cambiar esas cosas, y que un da la situacin cambiar; ser
el da en que los chicos puedan jugar sin peligro y los ancianos disfruten del descanso
merecido.

Sal 101, 16-21. 29. 22-23

R. Renanse los pueblos y sirvan al Seor!


Las naciones temern tu Nombre, Seor, y los reyes de la tierra se rendirn ante tu gloria:
cuando el Seor reedifique a Sin y aparezca glorioso en medio de ella; cuando acepte la
oracin del desvalido y no desprecie su plegaria. R.
Quede esto escrito para el tiempo futuro y un pueblo renovado alabe al Seor: porque l se
inclin desde su alto Santuario y mir a la tierra desde el cielo, para escuchar el lamento de
los cautivos y librar a los condenados a muerte. R.
Los hijos de tus servidores tendrn una morada y su descendencia estar segura ante ti, para
proclamar en Sin el Nombre del Seor y su alabanza en Jerusaln, cuando se renan los
pueblos y los reinos, y sirvan todos juntos al Seor. R.
Lectura x 23, 20-23

Lectura del libro del xodo.


As habla el Seor: Yo voy a enviar un ngel delante de ti, para que te proteja en el camino
y te conduzca hasta el lugar que te he preparado. Resptalo y escucha su voz. No te rebeles
contra l, porque no te perdonar las transgresiones, ya que mi nombre est en l. Si t
escuchas realmente su voz y haces todo lo que yo te diga, ser enemigo de tus enemigos y
adversario de tus adversarios. Entonces mi ngel ir delante de ti.

Palabra de Dios.
Evangelio (Propio) Mt 18, 1-5. 10

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.


En aquel momento, los discpulos se acercaron a Jess para preguntarle: Quin es el ms
grande en el reino de los cielos?. Jess llam a un nio, lo puso en medio de ellos y dijo:
Les aseguro que si ustedes no cambian o no se hacen como nios, no entrarn en el reino
de los cielos. Por lo tanto, el que se haga pequeo como este nio, ser el ms grande en el
reino de los cielos. El que recibe a uno de estos pequeos en mi nombre, me recibe a m
mismo. Cudense de despreciar a cualquiera de estos pequeos, porque les aseguro que sus
ngeles en el cielo estn constantemente en presencia de mi Padre celestial.

Palabra del Seor.


Comentario
Jess nos est diciendo muy claramente que cada vida es preciosa a sus ojos. Cada persona
que yo conozco es invaluable e irremplazable. Jess da vuelta al revs las actitudes
convencionales: los pequeos las personas que el mundo no contabiliza como
importantes, son las ms preciadas de todas. Mis actitudes de hoy reflejarn eso?

Oracin introductoria
Espritu Santo, dame tu luz en este momento de oracin. Con la confianza de un nio pido
tambin la intercesin de mi ngel de la guarda, de modo que tenga la docilidad para
escuchar la Palabra y seguirla, como una oveja sigue a su pastor.

Peticin
Jess, concdeme el don de buscar, con la sencillez y la nobleza de un nio, el amor.
Meditacin
El mundo de hoy slo acepta a los "grandes", a los mejores, a los primeros en el mbito
econmico. Se ve tambin en los jvenes, cmo ansan tener lo mejor del momento, aunque
no les falte nada o lo tengan todo. Esto ha provocado que el hombre se olvide de su
dignidad, de que est hecho para conseguir ideales ms grandes, que un poco de gloria, por
tener abundantes riquezas, no pueden dar.
As es nuestro mundo, o mejor as hemos hecho nuestro mundo. Pero la realidad de Dios es
otra. Es opuesta a los criterios del mundo. Cristo nos dice que si queremos ser los primeros
seamos los ltimos, y si queremos ser los ms grandes sirvamos a todos. Lo que ms vale
en el hombre es su vida interior, sus virtudes, su voluntad, y no cunto tiene o posee.
Por eso los ms grandes en el Reino de los Cielos son los que son como nios, porque Dios
ama a los pequeos de espritu. Cmo podemos hacernos nios ante Dios? La solucin es
sencilla, pero muy difcil por lo que significa para cada persona. Hay que ser humildes a
ejemplo de Cristo, que supo decir que s a lo que el Padre le peda aun cuando le costase
muchsimo.
Muchos tienen la costumbre de hablar con su ngel de la guarda. Le piden ayuda para
resolver un problema familiar, para encontrar un estacionamiento, para no ser engaados en
las compras, para dar un consejo acertado a un amigo, para consolar a los abuelos, a los
padres o a los hijos.
Otros tienen al ngel de la guarda un poco olvidado. Quiz escucharon, de nios, que
existe, que nos cuida, que nos ayuda en las mil aventuras de la vida. Recordarn, tal vez,
haber visto el dibujo de un nio que camina, cogido de la mano, junto a un ngel grande y
bello. Pero desde hace tiempo tienen al ngel aparcado, en el bal de los recuerdos.
De grandes es normal que hablemos a los nios de su ngel de la guarda. Nos sera de
provecho pensar tambin en nuestro ngel que est a nuestro lado y nos ayuda de mil
modos.
Es verdad: Dios es el centro de nuestro amor, y a veces no tenemos mucho tiempo para
pensar en los espritus anglicos. Podemos, sin embargo, ver a nuestro ngel de la guarda
no como una devocin privada ni como un residuo de la niez, sino como un regalo del
mismo Dios, que ha querido hacernos partcipes, ya en la tierra, de la compaa de una
creatura celeste que contempla ese rostro del Padre que tanto anhelamos.
Necesitamos renovar nuestro trato afectuoso y sencillo, como el de los nios que poseen el
Reino de los cielos (cf. Mt 19,14), con el propio ngel de la guarda. Para darle las gracias
por su ayuda constante, por su proteccin, por su cario. Para sentirnos, a travs de l, ms
cerca de Dios. Para recordar que cada uno de nosotros tiene un alma preciosa, magnfica,
infinitamente amada, invitada a llegar un da al cielo, al lugar donde el Amor y la Armona
lo son todo para todos. Para pedirle ayuda en un momento de prueba o ante las mil
aventuras de la vida.
Necesitamos repetir, o aprender de cero, esa oracin que la Iglesia, desde hace siglos, nos
ha enseado para dirigirnos a nuestro ngel de la guarda:
ngel del Seor, que eres mi custodio,
puesto que la Providencia soberana me encomend a ti,
ilumname, gurdame, rgeme y gobirname en este da.
Amn.

Propsito
Ante las tentaciones que se me puedan presentar hoy, pedir a Dios su gracia para evitar,
incluso, el pecado venial.

Dilogo con Cristo


Gracias, Seor, por mi ngel de la guarda y por la gran esperanza que surge de esta
meditacin. La cultura admira a la persona que por su propio esfuerzo tiene xito, y esto es
bueno. Pero, como tu hijo, debo tener una visin ms amplia: atesorar esa confianza y
dependencia a tu gracia, que es la que realmente lograr la trascendencia de mi vida.
Adems, siempre recordar que hay muchas ovejas sin pastor que no deben quedarse atrs ni
perderse, si en m est el poder ayudarles a volver o encontrar el redil.

Martes 03 de Octubre de 2017


De la feria
Verde.

Martirologio Romano: En la regin de Namur, en Lotaringia, san Gerardo, primer abad


del monasterio de Brogne, que l mismo haba fundado. Trabaj para instaurar la
disciplina monstica en Flandes y Lotaringia, y ayud a muchos monasterios a recuperar la
observancia primitiva (+959 dC).
Martirologio Romano: En Roma, san Francisco de Borja, presbtero, que, muerta su
mujer, con quien haba tenido ocho hijos, ingres en la Compaa de Jess y, pese a que
abdic de las dignidades del mundo y recus las de la Iglesia, fue elegido prepsito general,
siendo memorable por su austeridad de vida y oracin (1572).
Antfona Cf. Dn 3, 31. 29-30. 43. 42
Todo lo que hiciste con nosotros, Seor, es verdaderamente justo, porque pecamos contra ti
y no obedecimos tu ley; pero glorifica tu nombre, tratndonos segn tu gran misericordia.

Oracin colecta
Dios nuestro, que manifiestas tu poder sobre todo en la misericordia y el perdn, derrama
sin cesar tu gracia sobre nosotros, para que, deseando tus promesas, nos hagas participar de
los bienes celestiales. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Dios misericordioso, concdenos que nuestra ofrenda te sea aceptable, y que, mediante ella,
se nos abra la fuente de toda bendicin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Cf. Sal 118, 49-50
Acurdate, Seor, de la palabra que diste a tu servidor, ella me infunde esperanza y
consuelo en mi dolor.
O bien: 1Jn 3, 16
En esto hemos conocido el amor de Dios: que l entreg su vida por nosotros. Por eso,
tambin nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos.
Oracin despus de la comunin
Por esta eucarista que hemos celebrado, renueva, Seor, nuestro cuerpo y nuestro espritu,
para que participemos de la herencia gloriosa de tu Hijo, cuya muerte anunciamos y
compartimos. l que vive y reina por los siglos de los siglos.
Lectura Zac 8, 20-23

Lectura de la profeca de Zacaras.


As habla el Seor de los ejrcitos: Vendrn asimismo pueblos y habitantes de muchas
ciudades. Los habitantes de una ciudad irn a otra, diciendo: Vamos a apaciguar el rostro
del Seor y a buscar al Seor de los ejrcitos; yo tambin quiero ir. Pueblos numerosos y
naciones poderosas vendrn a Jerusaln a buscar al Seor de los ejrcitos y a apaciguar el
rostro del Seor. As habla el Seor de los ejrcitos: En aquellos das, diez hombres de
todas las lenguas que hablan las naciones, tomarn a un judo por el borde de sus vestiduras
y le dirn: Queremos ir con ustedes, porque hemos odo que Dios est con ustedes.
Palabra de Dios.
Comentario
El profeta considera que Jerusaln ser el centro de atraccin de todo el mundo, porque all
est Dios esperando. Quizs algn da podamos ver cmo miles y miles de personas no solo
se acerquen a lugares tursticos sino que tambin acudan all donde Dios est esperando,
para sentir el amor de Dios y de los hermanos.
Sal 86, 1-7

R. Dios est con nosotros!


Esta es la Ciudad que fund el Seor sobre las santas Montaas! l ama las puertas de
Sin ms que a todas las moradas de Jacob. Cosas admirables se dicen de ti, Ciudad de
Dios. R.

Contar a Egipto y a Babilonia entre aquellos que me conocen; filisteos, tirios y etopes
han nacido en ella. R.
As se hablar de Sin: Este, y tambin aquel, han nacido en ella, y el Altsimo en persona
la ha fundado. R.
Al registrar a los pueblos, el Seor escribir: Este ha nacido en ella. Y todos cantarn,
mientras danzan: Todas mis fuentes de vida estn en ti. R.
Aleluya Mc 10, 45
Aleluya. El Hijo del hombre vino para servir y dar su vida en rescate por una multitud.
Aleluya.
Evangelio Lc 9, 51-56

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Cuando estaba por cumplirse el tiempo de su elevacin al cielo, Jess se encamin
decididamente hacia Jerusaln y envi mensajeros delante de l. Ellos partieron y entraron
en un pueblo de Samara para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron porque se
diriga a Jerusaln. Cuando sus discpulos Santiago y Juan vieron esto, le dijeron: Seor,
quieres que mandemos caer fuego del cielo para consumirlos?. Pero l se dio vuelta y los
reprendi. Y se fueron a otro pueblo.

Palabra del Seor.


Comentario
Cmo cuesta vencer las rivalidades tnicas, culturales o de clase! Los mismos discpulos
de Jess piden castigo para los samaritanos. Nosotros hoy tal vez no nos animamos a
admitirlo en voz alta, pero hay algn grupo o sector de la sociedad al que rechazamos y
consideramos menos digno de la salvacin. Y Jess, el Ungido servidor, quiere ofrecer su
mensaje a todos, y con todos formar una familia.

Oracin Introductoria
Padre bueno, que fcilmente juzgo a los dems en vez de estar ms alerta sobre mi propio
comportamiento, por eso yo si quiero recibirte hoy en mi corazn, s que tu presencia en mi
vida lograr cambiar las actitudes negativas que me alejan de la santidad.

Peticin
Ven Seor Jess! Transforma mi debilidad en fuerza de amor.

Meditacin
Hoy, en el Evangelio, contemplamos cmo Santiago y Juan, dijeron: Seor, quieres que
digamos que baje fuego del cielo y los consuma?. Pero volvindose, les reprendi (Lc
9,54-55). Son defectos de los Apstoles, que el Seor corrige.
Cuenta la historia de un aguador que, en los extremos de un palo que colgaba en sus
espaldas, llevaba dos vasijas: una era perfecta y la otra estaba agrietada, y perda agua. sta
triste miraba a la otra tan perfecta, y avergonzada un da dijo al amo que se senta
miserable porque a causa de sus grietas le daba slo la mitad del agua que poda ganar con
su venta. El trajinante le contest: Cuando volvamos a casa mira las flores que crecen a
lo largo del camino. Y se fij: eran flores bellsimas, pero viendo que volva a perder la
mitad del agua, repiti: No sirvo, lo hago todo mal. El cargador le respondi: Te has
fijado en que las flores slo crecen a tu lado del camino? Yo ya conoca tus fisuras y quise
sacar a relucir el lado positivo de ellas, sembrando semilla de flores por donde pasas y
regndolas puedo recoger estas flores para el altar de la Virgen Mara. Si no fueses como
eres, no habra sido posible crear esta belleza.
Podemos llamar a este pasaje "el evangelio del perdn sincero". Cristo manda a sus
apstoles a prepararle el camino, para avisar a la gente de ese pueblo que iba a parar all.
Pero esas personas de Samaria, en lugar de descubrir a Cristo entre el grupo de viajeros,
slo se fijaron en que "tenan intencin de ir a Jerusaln". En ese tiempo los samaritanos no
se hablaban con los dems judos que bajaban a Jerusaln. Por eso los apstoles le
preguntan si quiere que pidan que les caiga fuego del cielo. Esta propuesta de los apstoles
molest ms a Cristo que la ofensa recibida por el pueblo. No vino Cristo a predicar el
perdn? No vino Cristo a morir por amor a toda la gente de ayer, de hoy y de siempre,
para salvarnos y llevarnos al cielo? Cmo, pues, iba a permitir que una pequea ofensa
mereciera un castigo as de grande? No. Y dice el Evangelio que Cristo les reprendi
enrgicamente.
Partimos del momento en que Jess decide emprender su ltima peregrinacin a Jerusaln.
San Lucas anota: "Sucedi que como se iban cumpliendo los das de su asuncin, l se
afirm en su voluntad de ir a Jerusaln". Mientras "asciende" a la Ciudad santa, donde se
llevar a cabo su "xodo" de esta vida, Jess ve ya la meta, el Cielo, pero sabe bien que el
camino que lo lleva de nuevo a la gloria del Padre pasa a travs de la Cruz, a travs de la
obediencia al designio divino de amor por la humanidad.
El Catecismo de la Iglesia Catlica afirma que "la elevacin en la Cruz significa y anuncia
la elevacin de la ascensin al cielo". Tambin nosotros debemos tener claro, en nuestra
vida cristiana, que entrar en la gloria de Dios exige la fidelidad cotidiana a su voluntad,
incluso cuando esto requiere sacrificio, requiere a veces cambiar nuestros planes. La
Ascensin de Jess ocurre concretamente en el Monte de los Olivos, cerca del lugar donde
se haba retirado en oracin antes de la pasin, para permanecer en profunda unin con el
Padre: una vez ms, vemos que la oracin nos da la gracia de vivir fieles al proyecto Dios.
Todos, de alguna manera, somos vasijas agrietadas, pero Dios conoce bien a sus hijos y nos
da la posibilidad de aprovechar las fisuras/defectos para alguna cosa buena. Y as el apstol
Juan que hoy quiere destruir, con la correccin del Seor se convierte en el apstol del
amor en sus cartas. No se desanim con las correcciones, sino que aprovech el lado
positivo de su carcter apasionado para ponerlo al servicio del amor. Que nosotros tambin
sepamos aprovechar las correcciones, las contrariedades -sufrimiento, fracaso, limitaciones-
para comenzar y recomenzar, dciles al Espritu Santo para convertirnos a Dios y ser
instrumentos suyos.
Propsito
Perdonemos hoy a aquel que nos ofenda, a ejemplo de Cristo, que muri en esa Cruz y se
ofreci como vctima al Padre tanto por los que le iban a amar como por los que le iban a
crucificar.

Dilogo con Cristo


Jesucristo, quiero recibirte en mi interior con sencillez, apertura y humildad. Me pongo de
rodillas ante Ti y te digo que acepto tu Reino. Quiero configurar toda mi vida con tu
Evangelio. Quiero cambiar mis criterios, mis reacciones altaneras, para que todo lo haga
por amor. Quiero saber agradecer y valorar a tantas personas santas que has puesto en mi
camino. Dame tu gracia para que todo esto sea posible.

Mircoles 04 de Octubre de 2017


San Francisco de Ass
(MO). Blanco.
Martirologio Romano: Memoria de san Francisco, el cual, despus de una juventud
despreocupada, se convirti a la vida evanglica en Ass, localidad de Umbra, en Italia, y
encontr a Cristo sobre todo en los pobres y necesitados, hacindose pobre l mismo.
Instituy los Hermanos Menores y, viajando, predic el amor de Dios a todos y lleg
incluso a Tierra Santa. Con sus palabras y actitudes mostr siempre su deseo de seguir a
Cristo, y escogi morir recostado sobre la muda tierra ( 1226).

Antfona de entrada
Francisco, hombre de Dios, dej su casa, renunci a sus bienes y se hizo pobre; por ello el
Seor lo tom consigo.
Oracin colecta
Dios nuestro, que otorgaste a san Francisco la gracia de identificarse con Cristo por la
humildad y la pobreza; concdenos que, imitando sus ejemplos, podamos seguir a tu Hijo y
unirnos a ti con la alegra del amor. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas


Presentamos nuestras ofrendas, Seor, y te pedimos que nos prepares para celebrar
dignamente el misterio de la cruz, al que san Francisco se uni con tanto fervor. Por
Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Mt 5, 3
Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.

Oracin despus de la comunin


Concdenos, Padre, por los sacramentos recibidos, que, imitando la caridad y el ardor
apostlico de san Francisco, experimentemos los efectos de tu amor y nos prodiguemos por
la salvacin de nuestros hermanos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Neh 2, 1-8

Lectura del libro de Nehemas.


En el mes de Nisn, el vigsimo ao del reinado de Artajerjes, siendo yo el encargado del
vino, lo tom y se lo ofrec al rey. Como nunca haba estado triste en su presencia, el rey
me pregunt: Por qu tienes esa cara tan triste? T no ests enfermo. Seguramente hay
algo que te aflige. Yo experiment una gran turbacin, y dije al rey: Viva el rey para
siempre! Cmo no voy a estar con la cara triste, si la ciudad donde estn las tumbas de mis
padres se encuentra en ruinas y sus puertas han sido consumidas por el fuego?. El rey me
dijo: Qu es lo que quieres?. Yo me encomend al Dios del cielo, y le respond: Si es
del agrado del rey y t ests contento con tu servidor, envame a Jud, a la ciudad donde
estn las tumbas de mis padres, para que yo la reconstruya. El rey, que tena a la reina
sentada a su lado, me dijo: Cunto tiempo durar tu viaje y cundo estars de regreso?.
Al rey le pareci bien autorizar mi partida, y yo le fij un plazo. Luego dije al rey: Si el
rey lo considera conveniente, se me podran dar cartas para los gobernadores del otro lado
del ufrates, a fin de que me faciliten el viaje a Jud. Tambin podran darme una carta
para Asaf, el supervisor de los parques del rey, a fin de que me provea de madera para
armar las puertas de la ciudadela del Templo, para las murallas de la ciudad y para la casa
donde voy a vivir. El rey me concedi todo eso, porque la mano bondadosa de mi Dios
estaba sobre m.

Palabra de Dios.
Comentario
La reconstruccin del templo y la ciudad de Jerusaln, destruidos durante la invasin
babilnica, no era una tarea fcil. Nehemas necesita el permiso del rey, y recursos para
poder dar este paso. Pero sobre todo, se pone en manos de Dios para enfrentar esta
empresa.
Salmo 136, 1-6

R. Que no me olvide de ti, Ciudad de Dios!


Junto a los ros de Babilonia, nos sentbamos a llorar, acordndonos de Sin. En los sauces
de las orillas tenamos colgadas nuestras ctaras. R.
All nuestros carceleros nos pedan cantos, y nuestros opresores, alegra: Canten para
nosotros un canto de Sin!. R.
Cmo podamos cantar un canto del Seor en tierra extranjera? Si me olvidara de ti,
Jerusaln, que se paralice mi mano derecha. R.
Que la lengua se me pegue al paladar si no me acordara de ti, si no pusiera a Jerusaln por
encima de todas mis alegras. R.
Aleluya Flp 3, 8-9
Aleluya. Considero todas las cosas como desperdicio, con tal de ganar a Cristo y estar
unido a l. Aleluya.
Evangelio Lc 9, 57-62

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Mientras iban caminando, alguien le dijo a Jess: Te seguir adonde vayas!. Jess le
respondi: Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos, pero el Hijo del
hombre no tiene dnde reclinar la cabeza. Y dijo a otro: Sgueme. l respondi: Seor,
permteme que vaya primero a enterrar a mi padre. Pero Jess le respondi: Deja que los
muertos entierren a sus muertos; t ve a anunciar el Reino de Dios. Otro le dijo: Te
seguir, Seor, pero permteme antes despedirme de los mos. Jess le respondi: El que
ha puesto la mano en el arado y mira hacia atrs no sirve para el reino de Dios.

Palabra del Seor.


Comentario
Ante el llamado de Jess no se puede calcular, ni medir, ni excusarse. Jess espera una
respuesta que incluya la confianza en la Providencia, y caminar hacia adelante, sin aorar lo
que se ha dejado.

Oracin Introductoria
Seor, que esta oracin renueve mi estilo de vida. Permite que sepa cultivar con esmero mi
corazn de modo que siempre sepa responder a tu llamado, dndote el primer lugar en todo,
nico camino para lograr la santidad.

Peticin
Jess, dame la fuerza para aceptar todo lo que implique seguir tus pasos, sabiendo cortar
con todo lo que pueda separarme de Ti.

Meditacin
Hoy, el Evangelio nos invita a reflexionar, con mucha claridad y no menor insistencia,
sobre un punto central de nuestra fe: el seguimiento radical de Jess. Te seguir
adondequiera que vayas (Lc 9,57). Con qu simplicidad de expresin se puede proponer
algo capaz de cambiar totalmente la vida de una persona!: Sgueme (Lc 9,59). Palabras
del Seor que no admiten excusas, retrasos, condiciones, ni traiciones...
La vida cristiana es este seguimiento radical de Jess. Radical, no slo porque toda su
duracin quiere estar bajo la gua del Evangelio (porque comprende, pues, todo el tiempo
de nuestra vida), sino -sobre todo- porque todos sus aspectos -desde los ms extraordinarios
hasta los ms ordinarios- quieren ser y han de ser manifestacin del Espritu de Jesucristo
que nos anima. En efecto, desde el Bautismo, la nuestra ya no es la vida de una persona
cualquiera: llevamos la vida de Cristo inserta en nosotros! Por el Espritu Santo derramado
en nuestros corazones, ya no somos nosotros quienes vivimos, sino que es Cristo quien vive
en nosotros. As es la vida cristiana, porque es vida llena de Cristo, porque rezuma Cristo
desde sus ms profundas races: es sta la vida que estamos llamados a vivir.
El Seor, cuando vino al mundo, aunque todo el gnero humano tena su lugar, l no lo
tuvo: no encontr lugar entre los hombres (...), sino en un pesebre, entre el ganado y los
animales, y entre las personas ms simples e inocentes. Por esto dice: Las zorras tienen
guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la
cabeza (San Jernimo). El Seor encontrar lugar entre nosotros si, como Juan el
Bautista, dejamos que l crezca y nosotros menguamos, es decir, si dejamos crecer a Aquel
que ya vive en nosotros siendo dctiles y dciles a su Espritu, la fuente de toda humildad e
inocencia.
El Hijo de Dios, se ha hecho hombre, ha compartido nuestra existencia hasta en los detalles
ms concretos, hacindose servidor de sus hermanos ms pequeos. l, que no tena donde
reclinar su cabeza, fue condenado a morir en una cruz. Todos los que han recibido ese don
maravilloso de la fe, el don del encuentro con el Seor resucitado, sienten tambin la
necesidad de anunciarlo a los dems. La Iglesia existe para anunciar esta Buena Noticia. Y
este deber es siempre urgente. Hay todava muchos que an no han escuchado el mensaje
de salvacin de Cristo. Hay tambin muchos que se resisten a abrir sus corazones a la
Palabra de Dios. Y son numerosos aquellos cuya fe es dbil, y su mentalidad, costumbres y
estilo de vida ignoran la realidad del Evangelio, pensando que la bsqueda del bienestar
egosta, la ganancia fcil o el poder es el objetivo final de la vida humana. Sed testigos
ardientes, con entusiasmo, de la fe que habis recibido! Haced brillar por doquier el rostro
amoroso de Cristo, especialmente ante los jvenes que buscan razones para vivir y esperar
en un mundo difcil.
En este evangelio se nos presenta un Cristo exigente: "quien pone la mano en el arado y
mira hacia atrs no es digno de M". Son duras las palabras de la eleccin de Dios, por lo
que comprenden, pero al mismo tiempo donan una paz y una felicidad inmensas dentro del
alma, porque se sabe que ha sido Dios mismo quien ha llamado. No todos aceptan el
llamado con generosidad, sino que al sentir el peso muchos lo dejan.
Dejemos que Dios nos hable en el corazn y si l nos llama digamos con sinceridad y
generosidad que queremos seguirle, an sabiendo las dificultades que all encontraremos.
Pidamos tambin en una visita al sagrario o despus de la comunin por las vocaciones
para que mande obreros fieles a su mies.

Propsito
Mantenerme fiel a la doctrina de Cristo, aunque el ambiente sea contrario a mi fe catlica.

Dilogo con Cristo


Jess, te pido me des la docilidad y confianza para saber escuchar y responder con
prontitud a tu llamada. Permite que sea un testigo de tu amor, autntico y sincero, de
manera que mi fe se manifieste en mis palabras, obras y acciones. Te pido me concedas la
gracia para ser coherente con mi fe, especialmente cuando las circunstancias sean contrarias
a ella.
Jueves 05 de Octubre de 2017
Misa de la feria
Verde.

Martirologio Romano: En Cracovia, en Polonia, santa Mara Faustina (Elena) Kowalska,


virgen de las Hermanas de la Bienaventurada Virgen Mara de la Misericordia, solcita de
anunciar el misterio de la divina misericordia (1938). Apstol de la Divina
Misericordia. Fecha de canonizacin: Fue beatificada el 18 de abril de 1993 y luego
canonizada el 30 de abril de 2000, en sendas ceremonias presididas por el Papa Juan Pablo
II.

Antfona Cf. Dn 3, 31. 29. 30. 43. 42


Todo lo que hiciste con nosotros, Seor, es verdaderamente justo, porque pecamos contra ti
y no obedecimos tu ley; pero glorifica tu nombre, tratndonos segn tu gran misericordia.

Oracin colecta
Dios nuestro, que manifiestas tu poder sobre todo en la misericordia y el perdn, derrama
sin cesar tu gracia sobre nosotros, para que, deseando tus promesas, nos hagas participar de
los bienes celestiales. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Dios misericordioso, concdenos que nuestra ofrenda te sea aceptable, y que, mediante ella,
se nos abra la fuente de toda bendicin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Cf. Sal 118, 49-50
Acurdate, Seor, de la palabra que diste a tu servidor, ella me infunde esperanza y
consuelo en mi dolor.
O bien: 1Jn 3, 16
En esto hemos conocido el amor de Dios: que l entreg su vida por nosotros. Por eso,
tambin nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos.
Oracin despus de la comunin
Por esta eucarista que hemos celebrado, renueva, Seor, nuestro cuerpo y nuestro espritu,
para que participemos de la herencia gloriosa de tu Hijo, cuya muerte anunciamos y
compartimos. l que vive y reina por los siglos de los siglos.
Lectura Neh 8, 1-4a. 5-6. 7b-12

Lectura del libro de Nehemas.


Todo el pueblo se reuni como un solo hombre en la plaza que est ante la puerta del Agua.
Entonces dijeron a Esdras, el escriba, que trajera el libro de la Ley de Moiss, que el Seor
haba dado a Israel. El sacerdote Esdras trajo la Ley ante la Asamblea, compuesta por los
hombres, las mujeres y por todos los que podan entender lo que se lea. Era el primer da
del sptimo mes. Luego, desde el alba hasta promediar el da, ley el libro en la plaza que
est ante la puerta del Agua, en presencia de los hombres, de las mujeres y de todos los que
podan entender. Y todo el pueblo segua con atencin la lectura del Libro de la Ley.
Esdras, el escriba, estaba de pie sobre una tarima de madera que haban hecho para esa
ocasin. Abri el libro a la vista de todo el pueblo porque estaba ms alto que todos y
cuando lo abri, todo el pueblo se puso de pie. Esdras bendijo al Seor, el Dios grande, y
todo el pueblo, levantando las manos, respondi: Amn! Amn!. Luego se inclinaron y
se postraron delante del Seor con el rostro en tierra. Los levitas exponan la Ley al pueblo,
que se mantena en sus puestos. Ellos lean el Libro de la Ley de Dios, con claridad, e
interpretando el sentido, de manera que se comprendi la lectura. Entonces Nehemas, el
gobernador, Esdras, el sacerdote escriba, y los levitas que instruan al pueblo, dijeron a todo
el pueblo: Este es un da consagrado al Seor, su Dios: no estn tristes ni lloren. Porque
todo el pueblo lloraba al or las palabras de la Ley. Despus aadi: Ya pueden retirarse;
coman bien, beban un buen vino y manden una porcin al que no tiene nada preparado,
porque ste es un da consagrado a nuestro Seor. No estn tristes, porque la alegra en el
Seor es la fortaleza de ustedes. Y los levitas serenaban al pueblo, diciendo:
Tranquilcense! Este da es santo: no estn tristes. Todo el pueblo se fue a comer y a
beber, a repartir porciones y a hacer grandes festejos, porque haban comprendido las
palabras que les haban enseado.

Palabra de Dios.
Comentario
El texto nos presenta un gran cuidado de la Palabra de Dios. Ella es proclamada en un
momento trascendente del pueblo, cuando este est reconstruyendo su identidad. El pueblo,
entonces, necesita la Palabra para vivir como Pueblo de Dios, y busca interpretarla, para
encontrar el sentido actual de su vida.
Salmo 18, 8-11

R. La ley del Seor alegra el corazn.


La ley del Seor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Seor es verdadero, da
sabidura al simple. R.
Los preceptos del Seor son rectos, alegran el corazn; los mandamientos del Seor son
claros, iluminan los ojos. R.
La palabra del Seor es pura, permanece para siempre; los juicios del Seor son la verdad,
enteramente justos. R.
Son ms atrayentes que el oro, que el oro ms fino; ms dulces que la miel, ms que el jugo
del panal. R.
Aleluya Mc 1, 15
Aleluya. El Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena Noticia. Aleluya.
Evangelio Lc 10, 1-12

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


El Seor design a otros setenta y dos, adems de los Doce, y los envi de dos en dos para
que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde l deba ir. Y les dijo: La cosecha
es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueo de los sembrados que
enve trabajadores para la cosecha. Vayan! Yo los envo como a ovejas en medio de lobos.
No lleven dinero, ni provisiones, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el
camino. Al entrar en una casa, digan primero: Que descienda la paz sobre esta casa!. Y
si hay all alguien digno de recibirla, esa paz reposar sobre l; de lo contrario, volver a
ustedes. Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el
que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa. En las ciudades donde entren y
sean recibidos, coman lo que les sirvan; sanen a sus enfermos y digan a la gente: El Reino
de Dios est cerca de ustedes. Pero en todas las ciudades donde entren y no los reciban,
salgan a las plazas y digan: Hasta el polvo de esta ciudad que se ha adherido a nuestros
pies, lo sacudimos sobre ustedes! Sepan, sin embargo, que el Reino de Dios est cerca.
Les aseguro que en aquel Da, Sodoma ser tratada menos rigurosamente que esa ciudad.

Palabra del Seor.


Comentario
El envo de estos discpulos tiene sus condiciones, muy diferentes a las que puede ofrecer
quien rene un grupo para ejercer presin o buscar poder en la sociedad. Los misioneros
deben ser austeros, libres de todo, para anunciar un mensaje que los supera y al cual ellos
mismos se entregan. La misin no consta en imponer un sistema ni en organizar una
estructura social o religiosa: ellos tienen que anunciar la paz. No hay otro mensaje ni otra
misin.

Oracin introductoria
Seor Jess, gracias por esta oportunidad de poder dialogar contigo en la oracin. T lo
sabes todo, sabes que quiero responder a la misin que me has encomendado, porque la
cosecha es mucha para tan pocos misioneros. Te ofrezco toda mi atencin y confo en que
me dars las gracias necesarias para dedicarme a trabajar con mucho entusiasmo y amor en
la extensin de tu Reino.

Peticin
Seor, concdeme la gracia de aceptar tus indicaciones para ser un autntico discpulo y
misionero de tu Iglesia.
Meditacin
Hoy Jess nos habla de la misin apostlica. Aunque design a otros setenta y dos, y los
envi (Lc 10,1), la proclamacin del Evangelio es una tarea que no podr ser delegada a
unos pocos especialistas todos estamos llamados a esta tarea y todos nos hemos de
sentir responsables de ella. Cada uno desde su lugar y condicin. El da del Bautismo se
nos dijo: Eres Sacerdote, Profeta y Rey para la vida eterna. Hoy, ms que nunca, nuestro
mundo necesita del testimonio de los seguidores de Cristo.
La mies es mucha, y los obreros pocos (Lc 10,2): es interesante este sentido positivo de
la misin, pues el texto no dice hay mucho que sembrar y pocos obreros. Quiz hoy
debiramos hablar en estos trminos, dado el gran desconocimiento de Jesucristo y de su
Iglesia en nuestra sociedad. Una mirada esperanzada de la misin engendra optimismo e
ilusin. No nos dejemos abatir por el pesimismo y por la desesperanza.
De entrada, la misin que nos espera es, a la vez, apasionante y difcil. El anuncio de la
Verdad y de la Vida, nuestra misin, no puede ni ha de pretender forzar la adhesin, sino
suscitar una libre adhesin. Las ideas se proponen, no se imponen.
No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias... (Lc 10,4): la nica fuerza del misionero ha de
ser Cristo. Y, para que l llene toda su vida, es necesario que el evangelizador se vace
totalmente de aquello que no es Cristo. La pobreza evanglica es el gran requisito y, a la
vez, el testimonio ms creble que el apstol puede dar, aparte de que slo este
desprendimiento nos puede hacer libres.
El misionero anuncia la paz. Es portador de paz porque lleva a Cristo, el Prncipe de la
Paz. Por esto, en la casa en que entris, decid primero: Paz a esta casa. Y si hubiere all
un hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; si no, se volver a vosotros (Lc 10,5-6).
Nuestro mundo, nuestras familias, nuestro yo personal, tienen necesidad de Paz. Nuestra
misin es urgente y apasionante.
La historia de la salvacin est llena de envos de Dios. Enva a Abraham para formar el
nuevo pueblo (Gn 12,1), enva a Jos a Egipto para salvar vidas (Gn 45, 4-5), enva a
Moiss para sacar a su pueblo de Egipto (x, 3,10), enva a los profetas para proclamar su
voluntad y enva a multitud de ngeles para que transmitan sus designios. Cuando Jess
enva a los discpulos recalca el deseo que Dios tiene de que su mensaje llegue a los
hombres a travs de otros hombres.
Jesucristo enva a sus amigos a los lugares donde l haba de ir. Con qu entusiasmo, con
qu alegra, con qu ilusin partiran estos setenta y dos privilegiados! El solo pensamiento
de que Jess confiaba en ellos sera como una brisa fresca que les renovaba el alma cada
maana. Nosotros podemos continuar la labor que ellos comenzaron.
Tambin hoy Jess quiere entrar en muchos corazones y necesita de amigos que le preparen
el camino.
Preparan el camino de Jess la madre y el padre de familia que, a pesar de sus muchos
afanes, sacan todos los das unos minutos para convivir con los hijos y ensearles con las
palabras y el ejemplo las virtudes y la forma de vivir de un cristiano.
Prepara el camino de Jess el que con su vida honrada provoca a creer que s se puede vivir
con la honestidad que Cristo predicaba.
Preparan el camino a Jess esos jvenes que tienen el valor heroico y martirial (mrtir
viene del griego testigo) que cada da despiertan con la ilusin maravillosa de saberse
elegido por Cristo para hacerle presente entre los hombres.
Prepara el camino de Jess el cristiano que se sabe puente entre Dios y los hombres, y sabe
respetar la voluntad de Dios para cada alma. Tambin hoy el Espritu Santo inspira caminos
diferentes dentro de la Iglesia para llevarnos a Cristo. Caminos que debemos amar,
defender y proteger.
Preparan el camino de Jess las almas cansadas que se esfuerzan por sonrer con la cara y
con el alma a cada da lleno de lo mismo, a cada sorpresa no del todo grata.
Esto nos ayuda a comprender el misterio de la vocacin, sobre todo de la llamada a una
consagracin especial. A veces Jess nos llama, nos invita a seguirlo, pero a lo mejor
resulta que no nos damos cuenta de que es l, as como le sucedi al joven Samuel.
Han tenido algn deseo de ser apstoles de Jess? Las vocaciones nacen en la oracin y de
la oracin; y solo en la oracin pueden perseverar y dar fruto.

Propsito
Preparemos el camino de Jess como personas agradecidas, que endulzan la vida y son
recreo del cielo por su sencillez.

Dilogo con Cristo


Jess, T me enseas que quien te lleva en el corazn se llena de paz y transmite la paz.
Necesito crecer en la paciencia y la humildad para ser ese instrumento que pueda llevar tu
paz, donde haya desunin, egosmo, tristeza, etc., como nos dice san Francisco de Ass que
celebramos hoy. No permitas que me auto engae aparentando seguir tu voluntad cuando
en el fondo busco hacer siempre mi parecer.
Santo de hoy - Faustina Kowalska, Santa Apstol de la Divina Misericordia (+1938 dC)
05/10
Apstol de la Divina Misericordia
Martirologio Romano: En Cracovia, en Polonia, santa Mara Faustina (Elena) Kowalska,
virgen de las Hermanas de la Bienaventurada Virgen Mara de la Misericordia, solcita de
anunciar el misterio de la divina misericordia (1938).
Fecha de canonizacin: Fue beatificada el 18 de abril de 1993 y luego canonizada el 30 de
abril de 2000, en sendas ceremonias presididas por el Papa Juan Pablo II.
Helena Kowalska, tambin conocida como Santa Mara Faustina Kowalska (Gogowiec,
voivodato de d, 25 de agosto de 1905-agiewniki, Cracovia, 5 de octubre de 1938),
llamada Apstol de la Divina Misericordia , fue una monja catlica polaca.
Escribi un diario con ms de 600 pginas en el que recogi todos los mensajes que
afirmaba recibir de Jess.
Santa Faustina naci en el seno de una familia campesina en la aldea de Glogowiec, en
Swinice Varckie, voivodato de d, Polonia; era la tercera entre ocho hermanos, que
fueron formados con gran disciplina espiritual, sobre todo por su padre. Faustina apenas
cont con un ao y medio de estudios escolares.
A los 9 aos tom la Primera Comunin en la iglesia de San Casimiro. Antes de entrar en el
convento trabaj en 1919 como sirvienta en casa de unos amigos de la familia Bryszewski
en Aleksandrw Ldzki, luego en 1922 viaj a Lodz y durante un ao trabaj en la tienda
de Marejanna Sadowska. Al finalizar este trabajo march a Varsovia con la intencin de
entrar en el convento pero la superiora le encomend reunir una pequea dote para su ajuar,
lo que la llev entonces a trabajar como sirvienta o domstica por un ao, hasta 1925.
Ella misma cuenta que al ir a una fiesta con su hermana Josefina tuvo una experiencia que
marc su vida. Estando bailando pudo ver a Jess parado junto a ella, lleno de llagas
dejndole este mensaje: Helena, hija Ma, cundo cesars de ignorarme y cunto ms
estars alejada de Mi lado?
Este suceso la hizo salir de la fiesta para dirigirse a la catedral de San Estanislao de Kostka;
al llegar pidi al Seor que le dijera qu era lo que deba de hacer. Luego de oracin
profunda y de pedir perdn cuenta que escuch estas palabras: Ve inmediatamente a
Varsovia; all entrars en un convento.

Entrada al convento
La pobreza de Faustina Kowalska era extrema, hasta el punto de no poder acceder a ningn
convento. Finalmente se dirigi a la Casa Madre de la Congregacin de las Hermanas de
Nuestra Seora de la Misericordia donde por fin fue atendida, y tras un ao de ahorro para
poder contar con un ajuar, pudo entrar en agosto de 1925 (fiesta de Nuestra Seora de los
ngeles) como postulante.
Semanas despus de su entrada al convento tuvo tentaciones de abandonar, pero segn sus
memorias nuevamente el Seor se present en su celda pidindole que no lo hiciera. En este
convento trabaj en la cocina, y fue encargada de limpiar el cuarto de la Madre Barkiewez
y de cuidarla durante su enfermedad.
A principios de 1926, la enviaron al noviciado en Jzefw en Cracovia para terminar su
periodo de postulacin, y el 30 de abril tom el hbito religioso como novicia recibiendo el
nombre de Sor Mara Faustina del Santsimo Sacramento.

Las apariciones de Jess Misericordioso


El 22 de febrero de 1931, Sor Faustina dijo tener la primera revelacin de la Divina
Misericordia estando en su celda. La escena de dicha revelacin y las palabras que escuch
de los labios de Jess estn plasmadas en su diario. Segn cuenta, entre otras cosas Jess
pidi que pintase una imagen suya. Ante esta propuesta se requiri los servicios artsticos
del pintor Eugenio Kazimiroski que realiz el retrato siguiendo las instrucciones de sor
Faustina. Esta imagen fue presentada y venerada pblicamente en Ostra Brama (Vilma)
entre el 26 y el 28 de abril de 1935 siendo la primera imagen jams pintada del Seor de la
Misericordia. Pero la imagen que se hizo famosa en el mundo entero fue la realizada por el
pincel de Adolf Hyla, ofrecida como agradecimiento por la salvacin de su familia de la
guerra.
Santa Faustina escribi un diario en el que recogi los mensajes que recibi de Jess. De
aqu surgi la devocin a la Divina Misericordia. Esta devocin considera que la principal
prerrogativa de Jess es la misericordia y que es la ltima tabla de salvacin. Se accede a la
misericordia por la confianza. Esta devocin est integrada por el mensaje de la Divina
Misericordia, la Coronilla de la Divina Misericordia, la Imagen de la Divina Misericordia,
la Fiesta de la Divina Misericordia y hora de la misericordia (las 3 pm.).

Sus ltimos das


En los ltimos aos de su vida aumentaron los sufrimientos interiores de tipo espiritual, y
las dolencias del cuerpo: se desarroll la tuberculosis que atac sus pulmones y sistema
digestivo. A causa de ello se le intern dos veces en el hospital de Pradnik, por varios
meses. Falleci el 5 de octubre de 1938, a los 33 aos, de los cuales 13 fueron vividos en el
convento.
Su funeral tuvo lugar dos das ms tarde, en la fiesta de Nuestra Seora del Rosario. Su
cuerpo fue sepultado en el cementerio de la Comunidad en Cracovia, y luego en 1966, fue
trasladado a la capilla.

Beatificacin y canonizacin
Veintisiete aos despus de la muerte de sor Faustina comenz el proceso de canonizacin.
Fueron presentados a consideracin dos casos de sanaciones milagrosas. El primero fue en
Massachusetts a la Sra. Maureen Digan y el siguiente milagro fue la sanacin de una
condicin congnita del corazn del Padre Pytel en el da del aniversario de la muerte de
sor Faustina, el 5 de octubre de 1995.
El 18 de abril de 1993, da de la Fiesta de la Divina Misericordia (Segundo Domingo de
Pascua), Juan Pablo II declar beata a Sor Faustina frente a una multitud de devotos de la
Divina Misericordia en la plaza de San Pedro en Roma.
Mara Faustina Kowalska fue canonizada el 30 de abril de 2000, segundo domingo de
Pascua (Octava de Pascua de Resurreccin), da al que la Iglesia catlica denomina tambin
Domingo de la Divina Misericordia. El Santo Padre presidi la ceremonia de canonizacin
ante una gran multitud de peregrinos de la Divina Misericordia. Santa Faustina posee el
honor de ser la primera Santa canonizada en el tercer milenio.
El 2011, en ocasin del 2. Congreso mundial de la Divina Misericordia, se le dirigi una
carta a Benedicto XVI solicitando la apertura del dossier que estudie la posibilidad de
proclamar a Mara Faustina Kowalska doctora de la Iglesia.
Viernes 06 de Octubre de 2017
Misa a eleccin:
Feria. Verde.
San Bruno, presbtero. (ML). Blanco.
Martirologio Romano: San Bruno, presbtero, que, oriundo de Colonia, en Lotaringia,
ense ciencias eclesisticas en la Galia, pero deseando llevar vida solitaria, con algunos
discpulos se instal en el apartado valle de Cartuja, en los Alpes, dando origen a una Orden
que conjuga la soledad de los eremitas con la vida comn de los cenobitas. Llamado por el
papa Urbano II a Roma, para que le ayudase en las necesidades de la Iglesia, pas los
ltimos aos de su vida como eremita en el cenobio de La Torre, en Calabria . Fecha de
canonizacin: Su culto fue aprobado por el Papa Len X y luego confirmado por el Papa
Gregorio XV en el ao 1623.
Antfona Cf. Dn 3, 31. 29. 30. 43. 42
Todo lo que hiciste con nosotros, Seor, es verdaderamente justo, porque pecamos contra ti
y no obedecimos tu ley; pero glorifica tu nombre, tratndonos segn tu gran misericordia.

Oracin colecta
Dios nuestro, que manifiestas tu poder sobre todo en la misericordia y el perdn, derrama
sin cesar tu gracia sobre nosotros, para que, deseando tus promesas, nos hagas participar de
los bienes celestiales. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de san Bruno
Dios nuestro, que llamaste a san Bruno para servirte en la soledad, concdenos, por su
intercesin, que en medio de la inestabilidad de este mundo nuestra vida est siempre
orientada hacia ti. Por nuestro Seor Jesucristo
Oracin sobre las ofrendas
Dios misericordioso, concdenos que nuestra ofrenda te sea aceptable, y que, mediante ella,
se nos abra la fuente de toda bendicin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Cf. Sal 118, 49-50
Acurdate, Seor, de la palabra que diste a tu servidor, ella me infunde esperanza y
consuelo en mi dolor.
O bien: 1Jn 3, 16
En esto hemos conocido el amor de Dios: que l entreg su vida por nosotros. Por eso,
tambin nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos.
Oracin despus de la comunin
Por esta eucarista que hemos celebrado, renueva, Seor, nuestro cuerpo y nuestro espritu,
para que participemos de la herencia gloriosa de tu Hijo, cuya muerte anunciamos y
compartimos. l que vive y reina por los siglos de los siglos
Lectura Bar 1, 15-22

Lectura del libro de Baruc.


Al Seor, nuestro Dios, pertenece la justicia; a nosotros, en cambio, la vergenza reflejada
en el rostro, como sucede en el da de hoy: vergenza para los hombres de Jud y los
habitantes de Jerusaln, para nuestros reyes y nuestros jefes, para nuestros sacerdotes,
nuestros profetas y nuestros padres. Porque hemos pecado contra el Seor, le hemos sido
infieles y no hemos escuchado la voz del Seor, nuestro Dios, que nos mandaba seguir los
preceptos que l puso delante de nosotros. Desde el da en que el Seor hizo salir a nuestros
padres del pas de Egipto, hasta el da de hoy, hemos sido infieles al Seor, nuestro Dios, y
no nos hemos preocupado por escuchar su voz. Por eso han cado sobre nosotros tantas
calamidades, as como tambin la maldicin que el Seor profiri por medio de Moiss, su
servidor, el da en que hizo salir a nuestros padres del pas de Egipto, para darnos una tierra
que mana leche y miel. Esto es lo que nos sucede en el da de hoy. Nosotros no hemos
escuchado la voz del Seor, nuestro Dios, conforme a todas las palabras de los profetas que
l nos envi. Cada uno se dej llevar por los caprichos de su corazn perverso, sirviendo a
otros dioses y haciendo el mal a los ojos del Seor, nuestro Dios.
Palabra de Dios.
Comentario
En algn momento el pueblo, incluyendo todas sus instancias formales e institucionales,
debe reconocer sus pecados. Hoy esos pecados tienen el nombre de atropellos, injusticias,
mal trato, intolerancia, etc., y hacen que muchos padezcan situaciones que hacen
insostenible vivir dignamente.
Sal 78, 1-5. 8-9

R. Lbranos, Seor, por el honor de tu Nombre!


Seor, los paganos invadieron tu herencia, profanaron tu santo Templo, hicieron de
Jerusaln un montn de ruinas; dieron los cadveres de tus servidores como pasto a las aves
del cielo, y la carne de tus amigos, a las fieras de la tierra. R.
Derramaron su sangre como agua alrededor de Jerusaln, y nadie les daba sepultura.
Fuimos el escarnio de nuestros vecinos, la irrisin y la burla de los que nos rodean. Hasta
cundo, Seor? Estars enojado para siempre? Ardern tus celos como un fuego? R.

No recuerdes para nuestro mal las culpas de otros tiempos; compadcete pronto de
nosotros, porque estamos totalmente abatidos. Aydanos, Dios salvador nuestro, por el
honor de tu Nombre; lbranos y perdona nuestros pecados, a causa de tu Nombre. R.
Aleluya cf. Sal 94, 8. 7
Aleluya. No endurezcan su corazn, sino escuchen la voz del Seor. Aleluya.
Evangelio Lc 10, 13-16

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess dijo: Ay de ti, Corozan! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se
hubieran hecho los milagros realizados entre ustedes, hace tiempo que se habran
convertido, ponindose cilicio y sentndose sobre ceniza. Por eso Tiro y Sidn, en el da del
Juicio, sern tratadas menos rigurosamente que ustedes. Y t, Cafarnam, acaso crees que
sers elevada hasta el cielo? No, sers precipitada hasta el infierno. El que los escucha a
ustedes me escucha a m; el que los rechaza a ustedes me rechaza a m; y el que me
rechaza, rechaza a aquel que me envi.

Palabra del Seor.


Comentario
Jess se vuelve contra las poblaciones de Galilea, las ms cercanas, donde comenz su
actividad e hizo milagros. Qu respuesta ha encontrado all? La indiferencia, la apata, la
falta de conversin. Tiro y Sidn, ciudades paganas, son figura de todos los alejados, los
de afuera, que son capaces de recibir el Evangelio con alegra y entusiasmo.

Oracin
Gracias, Seor, por tu amor y por el prodigio que me das, en este momento, al invitarme a
dialogar contigo en esta meditacin. Confo en Ti, Seor, y humildemente pongo mi mente,
mi corazn, mi vida, en tus manos.

Peticin
Jess, aydame a guardar el silencio necesario para poder escucharte.

Meditacin
Hoy vemos a Jess dirigir su mirada hacia aquellas ciudades de Galilea que haban sido
objeto de su preocupacin y en las que l haba predicado y realizado las obras del Padre.
En ningn lugar como Corazn, Betsaida y Cafarnam haba predicado y hecho milagros.
La siembra haba sido abundante, pero la cosecha no fue buena. Ni Jess pudo
convencerles...! Qu misterio, el de la libertad humana! Podemos decir no a Dios... El
mensaje evanglico no se impone por la fuerza, tan slo se ofrece y yo puedo cerrarme a l;
puedo aceptarlo o rechazarlo. El Seor respeta totalmente mi libertad. Qu responsabilidad
para m!
Las expresiones de Jess: Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! (Lc 10,13) al acabar su
misin apostlica expresan ms sufrimiento que condena. La proximidad del Reino de Dios
no fue para aquellas ciudades una llamada a la penitencia y al cambio. Jess reconoce que
en Sidn y en Tiro habran aprovechado mejor toda la gracia dispensada a los galileos.
La decepcin de Jess es mayor cuando se trata de Cafarnam. Hasta el cielo te vas a
encumbrar? Hasta el Hades te hundirs! (Lc 10,15). Aqu Pedro tena su casa y Jess
haba hecho de esta ciudad el centro de su predicacin. Una vez ms vemos ms un
sentimiento de tristeza que una amenaza en estas palabras. Lo mismo podramos decir de
muchas ciudades y personas de nuestra poca. Creen que prosperan, cuando en realidad se
estn hundiendo.
Quien a vosotros os escucha, a m me escucha (Lc 10,16). Estas palabras con las que
concluye el Evangelio son una llamada a la conversin y traen esperanza. Si escuchamos la
voz de Jess an estamos a tiempo. La conversin consiste en que el amor supere
progresivamente al egosmo en nuestra vida, lo cual es un trabajo siempre inacabado. San
Mximo nos dir: No hay nada tan agradable y amado por Dios como el hecho de que los
hombres se conviertan a l con sincero arrepentimiento.
Ay de ti, que has visto muchos milagros y no te has convertido! Son muy duras las
palabras de Cristo contra estas dos ciudades, ciudades que nos pueden representar si no
creemos en los milagros que Cristo va cumpliendo cada da de nuestra vida.
Qu milagros ha hecho y no he credo? Cada uno en su vida personal puede decir cuntos
son los milagros que Dios ha hecho en su propia vida, pero los ms comunes son la
Eucarista, la conversin de nuestros corazones, las casualidades que no tienen otro
fundamento que el querer de Dios, nuestra propia vida...
Lo que nos pide Cristo en este evangelio es que reflexionemos sobre todos esos milagros,
esas gracias que Dios nos va dando, para que se las agradezcamos como verdaderos hijos,
que aman a su Padre. Seamos agradecidos y pidamos la gracia de ver todo lo que Dios nos
ha dado.
La Cruz de Jess es la Palabra con la que Dios ha respondido al mal del mundo. A veces
nos parece que Dios no responde al mal, que permanece en silencio. En realidad Dios ha
hablado, ha respondido, y su respuesta es la Cruz de Cristo: una palabra que es amor,
misericordia, perdn. Recordemos esto: Dios nos juzga amndonos. Si acojo su amor estoy
salvado, si lo rechazo me condeno, no por l, sino por m mismo, porque Dios no condena,
l slo ama y salva. Los cristianos deben responder al mal con el bien, tomando sobre s la
Cruz, como Jess.

Propsito
Poner en mi agenda de actividades, el da en que voy a ir a confesarme.

Dilogo con Cristo


Seor, hazme darme cuenta que para escuchar y poder responder a tu llamada, debo limpiar
mi mente y mi corazn en el sacramento de la confesin. No soy digno de ser tu discpulo
misionero, por eso te pido me ayudes a crecer en la sinceridad y en la honestidad, para que
sepa aprovechar los medios espirituales que me ofrece tu Iglesia

Sbado 07 de Octubre de 2017


Nuestra Seora del Rosario
(MO). Blanco.
El rezo del Rosario comienza a popularizarse a partir de la Edad Media. Nace como una
prctica del pueblo sencillo, que, al no poseer una Biblia para rezar los salmos,
reemplazaba los 150 salmos bblicos por 150 Avemaras. Estas oraciones se distribuyeron
en grupos de diez, meditando con ellas distintos pasajes de la vida de Cristo y de la Virgen.
Numerosas devociones hablan de la aparicin de la santsima Virgen estimulando a los
fieles a esta forma de oracin.
Antfona de entrada Cf. Lc 1, 28. 42
Algrate, Mara, llena de gracia, el Seor est contigo. Bendita t eres entre todas las
mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre.
Oracin colecta
Seor, derrama tu gracia en nuestros corazones, y ya que hemos conocido por el anuncio
del ngel la encarnacin de tu Hijo Jesucristo, condcenos por su Pasin y su Cruz, con la
intercesin de la Virgen Mara, a la gloria de la resurreccin. Por nuestro Seor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Te rogamos, Seor, que prepares nuestros corazones para ofrecer este sacrificio y as poder
celebrar de tal modo los misterios de tu Hijo unignito, que seamos dignos de alcanzar sus
promesas. l que vive y reina por los siglos de los siglos.
Antfona de comunin Lc 1, 31
Concebirs y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess.
Oracin despus de la comunin
Te pedimos, Seor Dios nuestro, que habiendo proclamado en este sacramento la muerte y
resurreccin de tu Hijo, asociados a los dolores de su pasin podamos tambin gozar de su
consuelo y participar de su gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor
Lectura Hech 1, 12-14

Lectura de los Hechos de los apstoles.


Despus de que Jess subi al cielo, los apstoles regresaron del monte de los Olivos a
Jerusaln: la distancia entre ambos sitios es la que est permitido recorrer en da sbado.
Cuando llegaron a la ciudad, subieron a la sala donde solan reunirse. Eran Pedro, Juan,
Santiago, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Santiago, hijo de Alfeo, Simn el
Zelote y Judas, hijo de Santiago. Todos ellos, ntimamente unidos, se dedicaban a la
oracin en compaa de algunas mujeres, de Mara, la madre de Jess y de sus hermanos.
Palabra de Dios.
Salmo Lc 1, 46-55
R. El Todopoderoso ha hecho en m grandes cosas. Su nombre es santo.
O bien:

Eres feliz, Virgen Mara, t que llevaste en tu seno al Hijo del Padre eterno.

Mi alma canta la grandeza del Seor, y mi espritu se estremece de gozo en Dios, mi


Salvador. R.

Porque mir con bondad la pequeez de su servidora. En adelante todas las generaciones
me llamarn feliz, porque el Todopoderoso ha hecho en m grandes cosas. Su nombre es
santo. R.

Y su misericordia se extiende de generacin en generacin sobre los que le temen.


Despleg la fuerza de su brazo, dispers a los soberbios de corazn. R.

Derrib del trono a los poderosos y elev a los humildes, colm de bienes a los
hambrientos y despidi a los ricos con las manos vacas. R.

Socorri a Israel, su servidor, acordndose de su misericordia, como lo haba prometido a


nuestros padres, en favor de Abraham y de su descendencia para siempre. R.

Aleluya Cf. Lc 1, 28
Aleluya. Algrate Mara, llena de gracia, el Seor est contigo, bendita t entre las mujeres.
Aleluya.

Evangelio Lc 1, 26-38

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


El ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una
virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David,
llamado Jos. El nombre de la virgen era Mara. El ngel entr en su casa y la salud,
diciendo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo!. Al or estas palabras, ella
qued desconcertada y se preguntaba qu poda significar ese saludo. Pero el ngel le dijo:
No temas, Mara, porque Dios te ha favorecido. Concebirs y dars a luz un hijo, y le
pondrs por nombre Jess; l ser grande y se le llamar Hijo del Altsimo. El Seor Dios
le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre y su reino
no tendr fin. Mara dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo no convivo con ningn
hombre?. El ngel le respondi: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso el nio ser santo y se le llamar Hijo de Dios.
Tambin tu parienta Isabel concibi un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada
estril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios. Mara
dijo entonces: Yo soy la servidora del Seor; que se cumpla en m lo que has dicho. Y el
ngel se alej.

Palabra del Seor.


O bien, Lecturas de la Feria
Lectura Bar 4, 5-12. 27-29

Lectura del libro de Baruc.


nimo, pueblo mo, memorial viviente de Israel! Ustedes fueron vendidos a las naciones,
pero no para ser aniquilados; es por haber excitado la ira de Dios, que fueron entregados a
sus enemigos. Ustedes irritaron a su Creador, ofreciendo sacrificios a los demonios y no a
Dios; olvidaron al Dios, eterno, el que los sustenta, y entristecieron a Jerusaln, la que los
cri. Porque ella, al ver que la ira del Seor se desencadenaba contra ustedes, exclam:
Escuchen, ciudades vecinas de Sin: Dios me ha enviado un gran dolor. Yo he visto el
cautiverio que el Eterno infligi a mis hijos y a mis hijas. Yo los haba criado gozosamente
y los dej partir con lgrimas y dolor. Que nadie se alegre al verme viuda y abandonada por
muchos. Estoy desolada por los pecados de mis hijos, porque se desviaron de la Ley de
Dios. nimo, hijos, clamen a Dios, porque Aquel que los castig se acordar de ustedes!
Ya que el nico pensamiento de ustedes ha sido apartarse de Dios, una vez convertidos,
bsquenlo con un empeo diez veces mayor. Porque el que atrajo sobre ustedes estos males
les traer, junto con su salvacin, la eterna alegra.

Palabra de Dios.
Comentario
El dramatismo del anlisis de la realidad que presenta Baruc, se abre a la esperanza del
encuentro con Dios. Ningn dolor puede apartarnos del Seor que siempre est para
recibirnos y abrazarnos.
Sal 68, 33-37

R. El Seor escucha a los pobres.


Que lo vean los humildes y se alegren, que vivan los que buscan al Seor: porque el Seor
escucha a los pobres y no desprecia a sus cautivos. R.
Que lo alaben el cielo, la tierra y el mar, y todos los seres que se mueven en ellos. R.

El Seor salvar a Sin y volver a edificar las ciudades de Jud: el linaje de sus servidores
la tendr como herencia, y los que aman su nombre morarn en ella. R.
Aleluya cf. Mt 11, 25
Aleluya. Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque revelaste los misterios del
Reino a los pequeos. Aleluya.
Evangelio Lc 10. 17-24

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Al volver los setenta y dos de su misin, dijeron a Jess llenos de gozo: Seor, hasta los
demonios se nos someten en tu Nombre. l les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo
como un rayo. Les he dado poder para caminar sobre serpientes y escorpiones y para vencer
todas las fuerzas del enemigo; y nada podr daarlos. No se alegren, sin embargo, de que
los espritus se les sometan; algrense ms bien de que sus nombres estn escritos en el
cielo. En aquel momento Jess se estremeci de gozo, movido por el Espritu Santo, y
dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque, habiendo mantenido ocultas
estas cosas a los sabios y prudentes, las has revelado a los pequeos. S, Padre, porque as
lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie sabe quin es el Hijo, sino el
Padre, como nadie sabe quin es el Padre, sino el Hijo y aqul a quien el Hijo se lo quiera
revelar. Despus, volvindose hacia sus discpulos, Jess les dijo a ellos solos: Felices
los ojos que ven lo que ustedes ven! Les aseguro que muchos profetas y reyes quisieron
ver lo que ustedes ven y no lo vieron, or lo que ustedes oyen y no lo oyeron!.

Palabra del Seor.


Comentario
A Jess lo conmueve la alegra profunda de verificar que la Buena Noticia es recibida por
los pobres y sencillos. Y este sentimiento tan ntimo lo mueve a la oracin. As se dirige al
Padre, porque la obra que Jess realiza es, en definitiva, acercarnos el Reinado amoroso
que el Padre quiere desplegar en este mundo.

Oracin introductoria
Gracias, Seor, por mostrarme el camino para llegar al Padre, permite que sea un pequeo y
sea dichoso de estar cerca de Ti.

Peticin
Seor, concdeme ser sencillo para buscar siempre el camino que me lleve a Ti.

Meditacin
Hoy, el evangelista Lucas nos narra el hecho que da lugar al agradecimiento de Jess para
con su Padre por los beneficios que ha otorgado a la Humanidad. Agradece la revelacin
concedida a los humildes de corazn, a los pequeos en el Reino. Jess muestra su alegra
al ver que stos admiten, entienden y practican lo que Dios da a conocer por medio de l.
En otras ocasiones, en su dilogo ntimo con el Padre, tambin le dar gracias porque
siempre le escucha. Alaba al samaritano leproso que, una vez curado de su enfermedad
junto con otros nueve, regresa slo l donde est Jess para darle las gracias por el
beneficio recibido.
Qu alegra de los discpulos despus de una jornada tan exitosa! Los demonios les temen,
curan leprosos, hacen caminar a los paralticos, dan la vista a los ciegos etc.
La satisfaccin tan agradable y tan necesaria que experimentamos por haber hecho el bien
en esta tierra nos debera llevar a pensar en los mritos que ganamos para el cielo. Este es el
motivo principal por el cual deberamos de estar contentos. Saber que hemos actuado de tal
forma que nuestros nombres estn escritos en el reino de los cielos.
Es Cristo quien gua a la Iglesia por medio de su Espritu. El Espritu Santo es el alma de la
Iglesia, con su fuerza vivificadora y unificadora: de muchos, hace un solo cuerpo, el
Cuerpo mstico de Cristo. Nunca nos dejemos vencer por el pesimismo, por esa amargura
que el diablo nos ofrece cada da; no caigamos en el pesimismo y el desnimo: tengamos la
firme conviccin de que, con su aliento poderoso, el Espritu Santo da a la Iglesia el valor
de perseverar y tambin de buscar nuevos mtodos de evangelizacin, para llevar el
Evangelio hasta los extremos confines de la tierra.
La verdad cristiana es atrayente y persuasiva porque responde a la necesidad profunda de la
existencia humana, al anunciar de manera convincente que Cristo es el nico Salvador de
todo el hombre y de todos los hombres. Este anuncio sigue siendo vlido hoy, como lo fue
en los comienzos del cristianismo, cuando se produjo la primera gran expansin misionera
del Evangelio.
Escribe san Agustn: Podemos llevar algo mejor en el corazn, pronunciarlo con la boca,
escribirlo con la pluma, que estas palabras: Gracias a Dios? No hay nada que pueda
decirse con mayor brevedad, ni or con mayor alegra, ni sentirse con mayor elevacin, ni
hacer con mayor utilidad. As debemos actuar siempre con Dios y con el prjimo, incluso
por los dones que desconocemos. Gratitud para con los padres, los amigos, los maestros,
los compaeros. Para con todos los que nos ayuden, nos estimulen, nos sirvan. Gratitud
tambin, como es lgico, con nuestra Madre, la Iglesia.
La gratitud no es una virtud muy usada o habitual, y, en cambio, es una de las que se
experimentan con mayor agrado. Debemos reconocer que, a veces, tampoco es fcil vivirla.
Santa Teresa afirmaba: Tengo una condicin tan agradecida que me sobornaran con una
sardina. Los santos han obrado siempre as. Y lo han realizado de tres modos diversos,
como sealaba santo Toms de Aquino: primero, con el reconocimiento interior de los
beneficios recibidos; segundo, alabando externamente a Dios con la palabra; y, tercero,
procurando recompensar al bienhechor con obras, segn las propias posibilidades.
Sabiendo los motivos de nuestra verdadera alegra es como si hubisemos encontrado el
tesoro que buscbamos en nuestra vida. Custodiemos este tesoro y no permitamos que los
ladrones de la vanidad, avaricia, egosmo nos lo arrebaten.

Propsito
Alegrarme con Jess al hacer el bien en esta tierra, y saber que son mritos para el cielo.

Dilogo con Cristo


Ser cristiano es ms que simplemente evitar el mal. Redescubrir la fe, para que no slo
crea, sino que viva y trasmita el amor de Cristo. Te doy gracias, Seor, porque esta oracin
provoca mi anhelo de corresponder a tu amor con una vida santa. Aydame a vivir amando
a los dems, por Ti, desde Ti y como T me has enseado.
Martirologio Romano: Memoria de la santsima Virgen Mara del Rosario. En este da se
pide la ayuda de la santa Madre de Dios por medio del Rosario o corona mariana,
meditando los misterios de Cristo bajo la gua de aqulla que estuvo especialmente unida a
la encarnacin, pasin y resurreccin del Hijo de Dios.
En 1571 la cristiandad era amenazada por los turcos (musulmanes). El Papa San Po V
pidi a todos que rezaran, particularmente el rosario, para obtener la victoria. Una vez
conseguida, instituy la fiesta de Nuestra Seora del Rosario.
Cuenta la leyenda que la Virgen se apareci en 1208 a Santo Domingo de Guzmn en una
capilla del monasterio de Prouilhe (Francia) con un rosario en las manos, le ense a
rezarlo y le dijo que lo predicara entre los hombres; adems, le ofreci diferentes promesas
referentes al rosario. El santo se lo ense a los soldados liderados por su amigo Simn IV
de Montfort antes de la Batalla de Muret, cuya victoria se atribuy a la Virgen. Por ello,
Montfort erigi la primera capilla dedicada a la imagen.
En el siglo XV su devocin haba decado, por lo que nuevamente la imagen se apareci al
beato Alano de la Rupe, le pidi que la reviviera, que recogiera en un libro todos los
milagros llevados a cabo por el rosario y le record las promesas que siglos atrs dio a
Santo Domingo.
El rezo del Santo Rosario es una de las devociones ms firmemente arraigada en el pueblo
cristiano. Populariz y extendi esta devocin el papa san Po V en el da aniversario de la
victoria obtenida por los cristianos en la batalla de Lepanto (1571), victoria atribuida a la
Madre de Dios, invocada por la oracin del Rosario. Ms hoy la Iglesia no nos invita tanto
a rememorar un suceso lejano cuanto a descubrir la importancia de Mara dentro del
misterio de la salvacin y a saludarla como Madre de Dios, repitiendo sin cesar: Ave Mara.
La celebracin de este da es una invitacin a meditar los misterios de Cristo, en compaa
de la Virgen Mara, que estuvo asociada de un modo especialsimo a la encarnacin, la
pasin y la gloria de la resurreccin del Hijo de Dios.
Los musulmanes ya haban arrasado con la cristiandad en el norte de frica, en el medio
oriente y otras regiones. Espaa y Portugal se haba librado despus 8 siglos de lucha. La
amenaza se cerna una vez ms sobre toda Europa. Los turcos se preparaban para dominarla
y acabar con el Cristianismo.
La situacin para los cristianos era desesperada. Italia se encontraba desolada por una
hambruna, el arsenal de Venecia estaba devastado por un incendio. Aprovechando esa
situacin los turcos invadieron a Chipre con un formidable ejrcito. Los defensores de
Chipre fueron sometidos a las ms crueles torturas.
El Papa San Po V trat de unificar a los cristianos para defender el continente pero cont
con muy poco apoyo. Por fin se ratific la alianza en mayo del 1571. La responsabilidad de
defender el cristianismo cay principalmente en Felipe II, rey de Espaa, los venecianos y
genoveses. Para evitar rencillas, se declar al Papa como jefe de la liga, Marco Antonio
Colonna como general de los galeones y Don Juan de Austria, generalsimo. El ejrcito
contaba con 20,000 buenos soldados, adems de marineros. La flota tena 101 galeones y
otros barcos mas pequeos. El Papa envi su bendicin apostlica y predijo la victoria.
Orden adems que sacaran a cualquier soldado cuyo comportamiento pudiese ofender al
Seor.
San Po V, miembro de la Orden de Santo Domingo, y consciente del poder de la devocin
al Rosario, pidi a toda la Cristiandad que lo rezara y que hiciera ayuno, suplicndole a la
Santsima Virgen su auxilio ante aquel peligro.
Poco antes del amanecer del 7 de Octubre la Liga Cristiana encontr a la flota turca anclada
en el puerto de Lepanto. Al ver los turcos a los cristianos, fortalecieron sus tropas y salieron
en orden de batalla. Los turcos posean la flota mas poderosa del mundo, contaban con 300
galeras, adems tenan miles de cristianos esclavos de remeros. Los cristianos estaban en
gran desventaja siendo su flota mucho mas pequea, pero posean un arma insuperable: el
Santo Rosario. En la bandera de la nave capitana de la escuadra cristiana ondeaban la Santa
Cruz y el Santo Rosario.
La lnea de combate era de 2 kilmetros y medio. A la armada cristiana se le dificultaban
los movimientos por las rocas y escollos que destacan de la costa y un viento fuerte que le
era contrario. La mas numerosa escuadra turca, sin embargo tena facilidad de movimiento
en el ancho golfo y el viento la favoreca grandemente.
Mientras tanto, miles de cristianos en todo el mundo dirigan su plegaria a la Santsima
Virgen con el rosario en mano, para que ayudara a los cristianos en aquella batalla
decisiva.
Don Juan mantuvo el centro y tuvo por segundos a Colonna y al general Veneciano,
Venieri. Andrs Doria diriga el ala derecha y Austin Barbarigo la izquierda. Pedro
Justiniani, quien comandaba los galeones de Malta, y Pablo Jourdain estaban en cada
extremo de la lnea. El Marqus de Santa Cruz estaba en reserva con 60 barcos listo para
relevar a cualquier parte en peligro. Juan de Crdova con 8 barcos avanzaba para espiar y
proveer informacin y 6 barcos Venecianos formaban la avanzada de la flota.
La flota turca, con 330 barcos de todos tipos, tena casi el mismo orden de batalla, pero
segn su costumbre, en forma de creciente. No utilizaban un escuadrn de reserva por lo
que su lnea era mucho ms ancha y as tenan gran ventaja al comenzar la batalla. Hali
estaba en el centro, frente a Don Juan de Austria; Petauch era su segundo; Louchali y Siroc
capitaneaban las dos alas contra Doria y Barbarigo.
Don Juan dio la seal de batalla enarbolando la bandera enviada por el Papa con la imagen
de Cristo crucificado y de la Virgen y se santigu. Los generales cristianos animaron a sus
soldados y dieron la seal para rezar. Los soldados cayeron de rodillas ante el crucifijo y
continuaron en esa postura de oracin ferviente hasta que las flotas se aproximaron. Los
turcos se lanzaron sobre los cristianos con gran rapidez, pues el viento les era muy
favorable, especialmente siendo superiores en nmero y en el ancho de su lnea. Pero el
viento que era muy fuerte, se calm justo al comenzar la batalla. Pronto el viento comenz
en la otra direccin, ahora favorable a los cristianos. El humo y el fuego de la artillera se
iba sobre el enemigo, casi cegndolos y al fin agotndolos.
La batalla fue terrible y sangrienta. Despus de tres horas de lucha, el ala izquierda
cristiana, bajo Barbarigo, logr hundir el galen de Siroch. Su prdida desanim a su
escuadrn y, presionado por los venecianos, se retir hacia la costa. Don Juan, viendo esta
ventaja, redobl el fuego, matando as a Hali, el general turco, abord su galen, baj su
bandera y grit: victoria! Los cristianos procedieron a devastar el centro.
Louchali, el turco, con gran ventaja numrica y un frente ms ancho, mantena a Doria y el
ala derecha a distancia hasta que el Marqus de Santa Cruz vino en su ayuda. El turco
entonces escap con 30 galeones, el resto habiendo sido hundidos o capturados.
La batalla dur desde alrededor de las 6 de la maana hasta la noche, cuando la oscuridad y
aguas picadas obligaron a los cristianos a buscar refugio.
El Papa Po V, desde el Vaticano, no ces de pedirle a Dios, con manos elevadas como
Moiss. Durante la batalla se hizo procesin del rosario en la iglesia de Minerva en la que
se peda por la victoria. El Papa estaba conversando con algunos cardenales pero, de
repente los dej, se qued algn tiempo con sus ojos fijos en el cielo, cerrando el marco de
la ventana dijo: "No es hora de hablar ms sino de dar gracias a Dios por la victoria que ha
concedido a las armas cristianas". Este hecho fue cuidadosamente atestado y
autnticamente inscrito en aquel momento y despus en el proceso de canonizacin de Po
V.
Las autoridades despus compararon el preciso momento de las palabras del Papa Pio V
con los registros de la batalla y encontraron que concordaban de forma precisa. Pero la
mayor razn de reconocer el milagro de la victoria naval es por los testimonios de los
prisioneros capturados en la batalla. Ellos testificaron con una conviccin incuestionable de
que haban visto a Jesucristo, San Pedro, San Pablo y a una gran multitud de ngeles,
espadas en manos, luchando contra Selim y los turcos, cegndolos con humo.
En la batalla de Lepanto murieron unos 30,000 turcos junto con su general, Hali. 5,000
fueron tomados prisioneros, entre ellos oficiales de alto rango. 15,000 esclavos fueron
encontrados encadenados en las galeras y fueron liberados. Perdieron mas de 200 barcos y
galeones. Los cristianos recuperaron adems un gran botn de tesoros que los turcos haban
pirateado.
Los turcos con su orgulloso emperador fueron presa de la mayor consternacin ante la
derrota. Dios, que en su justicia haba permitido que parte de las naciones cristianas cayeran
bajo la opresin turca, impuso aquel da un lmite y no permiti que el cristianismo
desapareciera. El Dios que pone lmites a las aguas y conoce cada grano de arena, escuch
la oracin y manifest su poder salvador. Fue la ltima batalla entre galeones de remos.
Los cristianos lograron una milagrosa victoria que cambi el curso de la historia. Con este
triunfo se reforz intensamente la devocin al Santo Rosario.
En gratitud perpetua a Dios por la victoria, el Papa Pio V instituy la fiesta de la Virgen de
las Victorias, despus conocida como la fiesta del Rosario, para el primer domingo de
Octubre. A la letana de Nuestra Seora aadi "Auxilio de los cristianos". El Papa Po V
muri el primero de mayo de 1572, fue beatificado por Clemente X en 1672 y canonizado
por Clemente XI en 1712. Sus restos mortales estn en la baslica de Santa Mara la Mayor
en Roma.
En 1569, (dos aos antes de la batalla) el mismo Papa, en su Carta Apostlica
Acostumbraron los Romanos Pontfices" ilustr y en cierto modo, defini la forma
tradicional del Rosario.
En 1573, el Papa Gregorio XIII le cambi el nombre a la fiesta, por el de Nuestra Seora
del Rosario. El Papa Clemente XI extendi la fiesta del Santo Rosario a toda la Iglesia de
Occidente, en 1716 (El mismo Papa canoniz al Papa Po V en 1712). El Papa Benedicto
XIII la introdujo en el Breviario Romano y San Po X la fij en el 7 de Octubre y afirm:
"Dnme un ejrcito que rece el Rosario y vencer al mundo".

Domingo 08 de Octubre de 2017


27 domingo durante el ao
Verde.

Semana III para el Salterio. (Jornada Mundial de las Misiones).


Martirologio Romano: En Antioqua, de Siria, santa Pelagia, virgen, a la que san Juan
Crisstomo dedica grandes alabanzas (+ 302 dC).
Antfona de entrada Cf. Est 4, 17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 25
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.

O bien: Cf. 1Cor 10, 17


Hay un solo pan, y nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque
participamos de ese nico pan y del nico cliz.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo nuestro Seor.

1 Lectura Is 5, 1-7

Lectura del libro de Isaas.


Voy a cantar en nombre de mi amigo el canto de mi amado a su via. Mi amigo tena una
via en una loma frtil. La cav, la limpi de piedras y la plant con cepas escogidas;
edific una torre en medio de ella y tambin excav un lagar. l esperaba que diera uvas,
pero dio frutos agrios. Y ahora, habitantes de Jerusaln y hombres de Jud, sean ustedes los
jueces entre mi via y yo. Qu ms se poda hacer por mi via que yo no lo haya hecho?
Si esperaba que diera uvas, por qu dio frutos agrios? Y ahora les har conocer lo que har
con mi via; quitar su valla, y ser destruida, derribar su cerco y ser pisoteada. La
convertir en una ruina, y no ser podada ni escardada. Crecern los abrojos y los cardos, y
mandar a las nubes que no derramen lluvia sobre ella. Porque la via del Seor de los
ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud son su plantacin predilecta. l esper
de ellos equidad, y hay efusin de sangre; esper justicia, y hay gritos de angustia!
Palabra de Dios.
Comentario
En este lamento, el Seor describe que el amor que deposit en su pueblo no fue
correspondido. Ese abandono har que el pueblo sufra mucho, no porque Dios los haga
sufrir, sino porque han desaprovechado la oportunidad de vivir fraternalmente la Ley que
Dios les ha regalado.
Sal 79, 9. 12-16. 19-20

R. La via del Seor es su pueblo.


T sacaste de Egipto una vid, expulsaste a los paganos y la plantaste; extendi sus
sarmientos hasta el mar y sus retoos hasta el Ro. R.
Por qu has derribado sus cercos para que puedan saquearla todos los que pasan? Los
jabales del bosque la devastan y se la comen los animales del campo. R.
Vulvete, Seor de los ejrcitos, observa desde el cielo y mira: ven a visitar tu vid, la cepa
que plant tu mano, el retoo que t hiciste vigoroso. R.
Nunca nos apartaremos de ti: devulvenos la vida e invocaremos tu Nombre. Resturanos,
Seor de los ejrcitos, que brille tu rostro y seremos salvados! R.
2 Lectura Flp 4, 6-9
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Filipos.
Hermanos: No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la oracin y a
la splica, acompaadas de accin de gracias, para presentar sus peticiones a Dios.
Entonces la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomar bajo su cuidado
los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jess. En fin, mis hermanos, todo lo
que es verdadero y noble, todo lo que es justo y puro, todo lo que es amable y digno de
honra, todo lo que haya de virtuoso y merecedor de alabanza, debe ser el objeto de sus
pensamientos. Pongan en prctica lo que han aprendido y recibido, lo que han odo y visto
en m, y el Dios de la paz estar con ustedes.

Palabra de Dios.
Comentario
Por qu dice san Pablo que nada debe preocuparnos? No porque seamos irresponsables,
sino porque presentamos a Dios nuestras vidas a cada momento. De esa manera
comprendemos que Dios quiere nuestro bien, nos entregamos a su amor, y la paz llena
nuestro corazn.
Aleluya Cf. Jn 15, 16
Aleluya. Yo los eleg del mundo, para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero,
dice el Seor. Aleluya.
Evangelio Mt 21, 33-46

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.


Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: Escuchen esta parbola: Un
hombre posea una tierra y all plant una via, la cerc, cav un lagar y construy una
torre de vigilancia. Despus la arrend a unos viadores y se fue al extranjero. Cuando
lleg el tiempo de la vendimia, envi a sus servidores para percibir los frutos. Pero los
viadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo
apedrearon. El propietario volvi a enviar a otros servidores, en mayor nmero que los
primeros, pero los trataron de la misma manera. Finalmente, les envi a su propio hijo,
pensando: Respetarn a mi hijo. Pero, al verlo, los viadores se dijeron: Este es el
heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia. Y apoderndose de l, lo
arrojaron fuera de la via y lo mataron. Cuando vuelva el dueo, qu les parece que har
con aquellos viadores?. Le respondieron: Acabar con esos miserables y arrendar la
via a otros, que le entregarn el fruto a su debido tiempo. Jess agreg: No han ledo
nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la
piedra angular: esta es la obra del Seor, admirable a nuestros ojos? Por eso les digo que el
Reino de Dios les ser quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le har
producir sus frutos. Los sumos sacerdotes y los fariseos, al or estas parbolas,
comprendieron que se refera a ellos. Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero teman
a la multitud, que lo consideraba un profeta.

Palabra del Seor.


Comentario
Jess toma una imagen muy conocida por los profetas: la via, que haban usado como
metfora del pueblo. En la parbola, Jess se refiere a los encargados de cuidar la via, es
decir, los dirigentes polticos y religiosos. En lugar de realizar su tarea de cuidado, han
usado la violencia para dominar y apropiarse del pueblo como si fuera propio. Jess morir
a causa de esta violencia que los poderosos ejercieron tantas veces para concretar sus planes
de dominio.

Oracin introductoria
Seor, muchas veces me es costoso ser fiel a lo que T me pides y especialmente a mis
obligaciones habituales. Cun difcil es cargar la cruz de mi vida! A veces quisiera echar
todo por la borda y hacer con mi vida lo que yo quiera, pero s que al final, eso me va a
dejar vaco y seco. Tiendo a la independencia, a hacer mi vida lejos de ti, pero T me pides
compaa. Quiero acompaarte! Muchas veces me he querido separar de ti,
convencindome de que T no existes por el simple hecho de que los problemas en mi vida
siguen presentes; pero s que en esos momentos de dificultad, aunque yo te haya dado la
espalda, T me ayudas y me proteges ms que en ningn otro momento de mi vida. Gracias
Seor, por tu compaa y tu amistad. Concdeme abrir los ojos para ver y darme cuenta del
gran amor que T me tienes.

Peticin
Padre mo, concdeme la gracia de ver en todo tu compaa y tu mano amorosa,
especialmente en los momentos de dificultad. Qutame esta ceguera de pensar que haciendo
lo que se me apetezca voy a ser feliz y a resolver mis problemas. Haz que caiga en la cuenta
de que mientras ms cerca estoy de Ti, ms puedo vivir con alegra y mi vida se colma de
frutos.
Meditacin
Hoy contemplamos el misterio del rechazo de Dios en general, y de Cristo en particular.
Sorprende la reiterada resistencia de los hombres ante el amor de Dios.
Pero la parbola hoy se refiere ms especficamente al rechazo que los judos tuvieron con
Cristo: Finalmente les envi a su hijo, diciendo: A mi hijo le respetarn. Pero los
labradores, al ver al hijo, se dijeron entre s: Este es el heredero. Vamos, matmosle y
quedmonos con su herencia. Y agarrndole, le echaron fuera de la via y le mataron (Mt
21,37-39). No es fcil entender esto: es porque Cristo vino a redimir al mundo entero, y los
judos esperan a su mesas particular que les d a ellos el dominio de todo el mundo

Hoy, Jess, por medio de la parbola de los viadores homicidas, nos habla de la
infidelidad; compara la via con Israel y los viadores con los jefes del pueblo escogido. A
ellos y a toda la descendencia de Abraham se les haba confiado el Reino de Dios, pero han
malversado la heredad: Por eso os digo: se os quitar el Reino de Dios para drselo a un
pueblo que rinda sus frutos (Mt 21,43).
Al principio del Evangelio de Mateo, la Buena Nueva parece dirigida nicamente a Israel.
El pueble escogido, ya en la Antigua Alianza, tiene la misin de anunciar y llevar la
salvacin a todas las naciones. Pero Israel no ha sido fiel a su misin. Jess, el mediador de
la Nueva Alianza, congregar a su alrededor a los doce Apstoles, smbolo del nuevo
Israel, llamado a dar frutos de vida eterna y a anunciar a todos los pueblos la salvacin.
Este nuevo Israel es la Iglesia, todos los bautizados. Nosotros hemos recibido, en la persona
de Jess y en su mensaje, un regalo nico que hemos de hacer fructificar. No nos podemos
conformar con una vivencia individualista y cerrada a nuestra fe; hay que comunicarla y
regalarla a cada persona que se nos acerca. De ah se deriva que el primer fruto es que
vivamos nuestra fe en el calor de familia, el de la comunidad cristiana. Esto ser sencillo,
porque donde hay dos o ms reunidos en mi nombre, yo estoy all en medio de ellos (Mt
18,20).
Pero se trata de una comunidad cristiana abierta, es decir, eminentemente misionera
(segundo fruto). Por la fuerza y la belleza del Resucitado en medio nuestro, la comunidad
es atractiva en todos sus gestos y actos, y cada uno de sus miembros goza de la capacidad
de engendrar hombres y mujeres a la nueva vida del Resucitado.
Abramos nuestro corazn para reflexionar y alzar nuestra mirada en Jesucristo Crucificado.
Jesucristo sabe que las soluciones que el mundo nos ofrece no son las ms acertadas. l
quiere ayudarnos y para eso nos pide que creamos en l y que nos aferremos a l como un
hijo se aferra en la cintura de su padre cuando siente temor. Sepamos poner todas nuestras
preocupaciones en sus manos y a vivir nuestra vida dndonos a nuestros seres queridos.
Cumpliendo con nuestros deberes habituales, para que nuestra vida sea plena.
Pidamos a Dios particularmente por la conversin de los judos, pues este pueblo, de
grandes valores, convertido al catolicismo, puede ser un gran beneficio para la humanidad
entera.

Propsito
Hoy le pedir a Cristo frente a un crucifijo durante 5 minutos, la gracia de seguirlo y le
pedir fuerzas para cargar con valenta mi cruz de cada da.

Dilogo con Cristo


Cristo, tu ejemplo en la cruz me motiva a vivir con ms entusiasmo y con ms sacrificio mi
vida. Estoy valorando cada vez ms ese gran regalo de depender de ti. Aydame a alzar mi
mirada a ti cada vez que me sienta desfallecer en el camino. Aydame a amarte ms y a
demostrrtelo con hechos siendo fiel a mis obligaciones diarias. Gracias Seor por amarme.
Gracias Dios, por ser mi Dios.

Lunes 09 de Octubre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
San Dionisio, obispo y compaeros mrtires. (ML). Rojo.
San Hctor Valdivielso Senz, mrtir. (ML). Rojo.
San Juan Leonardi, presbtero. (ML). Blanco.
(Da Mundial del Correo).
Dionisio fue enviado a evangelizar las Galias en el tiempo de la persecucin del Imperio
romano. Se estableci en Pars, donde form una comunidad cristiana. Y cerca del ao 250
muri mrtir, al ser arrojado en el ro Sena. Actualmente, es venerado como patrono de
Francia.
Hctor Valdivielso Sez es uno de los ocho catlicos que alcanz la corona del martirio
durante la llamada Revolucin de Asturias, poco antes de la guerra civil espaola. Naci en
el barrio porteo de Boedo, el 31 de octubre de 1910. El 26 de mayo de 1913 fue bautizado
en la antigua iglesia de San Nicols de Bari, y en 1914 viaj junto a su familia a Espaa,
donde se estableci en Briviesca. La ceremonia de canonizacin del beato argentino se
realiz en el Vaticano el 21 de noviembre de 1999.
Juan Leonardi fue ordenado sacerdote en 1572, y su primera labor apostlica fue la
catequesis de nios y jvenes. Su accin se desarroll durante la poca de la
Contrarreforma, en la cual la Iglesia intentaba volver a vivir el espritu evanglico. Fund el
seminario Propaganda Fide, para formar a los sacerdotes que se dirigieran a tierras de
indgenas. Muri en Roma en 1609, mientras asista a los enfermos de peste..
Antfona de entrada cf. Est 4, 17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de san Dionisio
Dios todopoderoso, que enviaste al obispo san Dionisio y sus compaeros a predicar tu
gloria a los paganos y les diste la virtud de la constancia en el martirio, concdenos, a
ejemplo suyo, no apegarnos a los bienes transitorios ni temer en las adversidades. Por
nuestro Seor Jesucristo
O bien: de san Hctor
Dios todopoderoso y eterno, que hiciste a san Hctor, mrtir, testigo de la fe en la
educacin de nios y jvenes hasta dar la vida por Cristo, concdenos, por su intercesin y
sus mritos, que, fortalecidos por el Espritu Santo, nos dediquemos con fervor al anuncio
del Evangelio. Por nuestro Seor Jesucristo...
O bien: de san Juan Leonardi
Dios, fuente de todo bien, que elegiste al presbtero san Juan Leonardi para anunciar el
Evangelio, concede, por su intercesin, que siempre y en todas partes crezca la verdadera
fe. Por nuestro Seor Jesucristo
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 25
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.
O bien: cf. 1Cor 10, 17
Hay un solo pan, y nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque
participamos de ese nico pan y del nico cliz.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo nuestro Seor.
Lectura Jon 1, 12, 1. 11

Lectura de la profeca de Jons.


La palabra del Seor se dirigi a Jons, hijo de Amitai, en estos trminos: Parte ahora
mismo para Nnive, la gran ciudad, y clama contra ella, porque su maldad ha llegado hasta
m. Pero Jons parti para huir a Tarsis, lejos de la presencia del Seor. Baj a Jope y
encontr all un barco que zarpaba hacia Tarsis; pag su pasaje y se embarc para irse con
ellos a Tarsis, lejos de la presencia del Seor. Pero el Seor envi un fuerte viento sobre el
mar, y se desencaden una tempestad tan grande que el barco estaba a punto de partirse.
Los marineros, aterrados, invocaron cada uno a su dios, y arrojaron el cargamento al mar
para aligerar la nave. Mientras tanto, Jons haba descendido al fondo del barco, se haba
acostado y dorma profundamente. El jefe de la tripulacin se acerc a l y le pregunt:
Qu haces aqu dormido? Levntate e invoca a tu dios. Tal vez ese dios se acuerde de
nosotros, para que no perezcamos. Luego se dijeron unos a otros: Echemos suertes para
saber por culpa de quin nos viene esta desgracia. As lo hicieron, y la suerte recay sobre
Jons. Entonces le dijeron: Explcanos por qu nos sobrevino esta desgracia. Cul es tu
oficio? De dnde vienes? Cul es tu pas? A qu pueblo perteneces?. l les respondi:
Yo soy hebreo y venero al Seor, el Dios del cielo, el que hizo el mar y la tierra.
Aquellos hombres sintieron un gran temor, y le dijeron: Qu has hecho!, ya que
comprendieron, por lo que l les haba contado, que hua de la presencia del Seor. Y como
el mar se agitaba cada vez ms, le preguntaron: Qu haremos contigo para que el mar se
nos calme?. Jons les respondi: Levntenme y arrjenme al mar, y el mar se les calmar.
Yo s muy bien que por mi culpa les ha sobrevenido esta gran tempestad. Los hombres se
pusieron a remar con fuerza, para alcanzar tierra firme; pero no lo consiguieron, porque el
mar se agitaba cada vez ms contra ellos. Entonces invocaron al Seor, diciendo: Seor,
que no perezcamos a causa de la vida de este hombre! No nos hagas responsables de una
sangre inocente, ya que t, Seor, has obrado conforme a tu voluntad. Luego, levantaron a
Jons, lo arrojaron al mar, y en seguida se aplac la furia del mar. Los hombres, llenos de
un gran temor al Seor, le ofrecieron un sacrificio e hicieron votos. El Seor hizo que un
gran pez se tragara a Jons, y ste permaneci en el vientre del pez tres das y tres noches.
Entonces el Seor dio una orden al pez, y ste arroj a Jons sobre la tierra firme.

Palabra de Dios.
Comentario
De acuerdo con los criterios religiosos de la poca en que se escribi el libro de Jons
(aprox. siglo V a.C.), slo poda ser beneficiado por los dones de Dios aquel pueblo que
participaba de la Alianza. Como Nnive era una ciudad pagana, de acuerdo con este criterio,
le corresponda el abandono de Dios e incluso el castigo por sus pecados. Quiz, de otro
modo, nuestros pensamientos hacia los que no se portan como nosotros sean similares a
estos. Sin embargo, a travs de este texto, Dios nos ensea que su misericordia y amor
llegan a todos los hombres, a todos los pueblos, porque Dios es Padre de todos.
[Sal] Jon 2, 3-5. 8

R. Me hiciste salir vivo de la fosa, Seor!


Desde mi angustia invoqu al Seor, y l me respondi; desde el seno del Abismo, ped
auxilio, y t escuchaste mi voz. R.
T me arrojaste a lo ms profundo, al medio del mar: la corriente me envolva, todos tus
torrentes y tus olas pasaron sobre m! R.
Entonces dije: He sido arrojado lejos de tus ojos, pero yo seguir mirando hacia tu santo
Templo. R.
Cuando mi alma desfalleca, me acord del Seor, y mi oracin lleg hasta ti, hasta tu santo
Templo. R.
Aleluya Jn 13, 34
Aleluya. Les doy un mandamiento nuevo: mense los unos a los otros, como yo los he
amado. Aleluya.
Evangelio Lc 10, 25-37

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Un doctor de la Ley se levant y le pregunt a Jess para ponerlo a prueba: Maestro, qu
tengo que hacer para heredar la Vida eterna?. Jess le pregunt a su vez: Qu est
escrito en la Ley? Qu lees en ella?. l le respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo
tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu espritu, y a tu prjimo
como a ti mismo. Has respondido exactamente, le dijo Jess; obra as y alcanzars la
vida. Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervencin, le hizo esta pregunta: Y
quin es mi prjimo?. Jess volvi a tomar la palabra y le respondi: Un hombre bajaba
de Jerusaln a Jeric y cay en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo
hirieron y se fueron, dejndolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un
sacerdote: lo vio y sigui de largo. Tambin pas por all un levita: lo vio y sigui su
camino. Pero un samaritano que viajaba por all, al pasar junto a l, lo vio y se conmovi.
Entonces se acerc y vend sus heridas, cubrindolas con aceite y vino; despus lo puso
sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encarg de cuidarlo. Al da
siguiente, sac dos denarios y se los dio al dueo del albergue, dicindole: Cudalo, y lo
que gastes de ms, te lo pagar al volver. Cul de los tres te parece que se port como
prjimo del hombre asaltado por los ladrones?. El que tuvo compasin de l, le
respondi el doctor. Y Jess le dijo: Ve, y procede t de la misma manera.

Palabra del Seor.


Comentario
La violencia siempre nos acecha, a nosotros y cada uno de nuestros hermanos, sean
conocidos o no. El Evangelio de hoy nos invita a no desor el dolor de las vctimas, de los
que han sido abandonados por prejuicios sociales o raciales. Todos somos hijos de Dios,
todos somos hermanos, y el samaritano nos ha enseado eso.

Oracin introductoria
Seor, dame la sabidura y el amor para descubrir y actuar, buscando el bien de los dems,
en las diversas situaciones de mi vida cotidiana. No permitas que el ajetreo de mis
pendientes me haga pasar de largo y no ver a esa persona que necesita que me detenga a
platicar con ella para darle consuelo o simplemente una sonrisa.

Peticin
Seor, quiero amarte en los dems, con todo el corazn, con toda el alma y con todas mis
fuerzas. Por eso pido a la santsima Virgen del Rosario, que celebramos hoy, que interceda
por m para que esta oracin me ilumine y me ayude a nunca ser indiferente a las
necesidades de los dems.

Meditacin
Hoy, el mensaje evanglico seala el camino de la vida: Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, () y a tu prjimo como a ti mismo (Lc 10,27). Y porque Dios nos ha amado
primero, nos lleva a la unin con l.
Un maestro de la Ley plantea a Jess una pregunta que quizs nos hemos formulado ms de
una vez: Qu he de hacer para tener en herencia la vida eterna? (Lc 10,25). Era una
pregunta que iba con segundas, pues quera poner a prueba a Jess. El maestro responde
sabiamente lo que dice la Ley, es decir, amar a Dios y al prjimo como a uno mismo (cf. Lc
10,27). La clave es amar. Si buscamos la vida eterna, sabemos que la fe y la esperanza
pasarn, mientras que el amor no pasar nunca (cf. 1Cor 13,13). Cualquier proyecto de
vida y cualquier espiritualidad cuyo centro no sea el amor nos aleja del sentido de la
existencia. Un punto de referencia importante es el amor a uno mismo, a menudo olvidado.
Solamente podemos amar a Dios y al prjimo desde nuestra propia identidad.
El maestro de la Ley va ms lejos todava y pregunta a Jess: Y quin es mi prjimo?
(Lc 10,29). La respuesta llega a travs de un cuento, de una parbola, de una historia corta,
sin formulaciones tericas complicadas, pero con un gran contenido. El modelo de prjimo
es un samaritano, es decir, un marginado, un excluido del pueblo de Dios. Un sacerdote y
un levita pasan de largo al ver al hombre apaleado y malherido. Los que parecen estar ms
cerca de Dios (el sacerdote y el levita) son los que estn ms lejos del prjimo. El maestro
de la Ley evita pronunciar la palabra "samaritano" para indicar a quien se comport como
prjimo del hombre malherido y dice: El que practic la misericordia con l (Lc 10,37).
La propuesta de Jess es clara: Vete y haz t lo mismo. No es la conclusin terica del
debate, sino la invitacin a vivir la realidad del amor, el cual es mucho ms que un
sentimiento etreo, pues se trata de un comportamiento que vence las discriminaciones
sociales y que brota del corazn de la persona. San Juan de la Cruz nos recuerda que al
atardecer de la vida te examinarn del amor.
Muchas lecciones les ha dado Nuestro Seor a los fariseos, pero ninguna tan bella como
sta. Es de esas ocasiones en las que Cristo da a conocer su doctrina y su mandamiento a
todos los hombres, y lo hace de manera muy velada.
Amar al prjimo no es muy fcil, porque requiere donarse a los dems, y ese donarse
cuesta, porque no a todos los tratamos o queremos de la misma manera. Por ello tenemos
que lograr amar a todos por igual, sin ninguna distincin. Quererlos a todos, sin preferir a
nadie. Es difcil ms no imposible.
Mara ha pasado muchos momentos no fciles en su vida, desde el nacimiento de Jess,
cuando "no haba sitio para ellos en la posada", hasta el Calvario. Como una buena madre
est a nuestro lado, para que no perdamos jams el arrojo frente a las adversidades de la
vida, frente a nuestra debilidad, frente a nuestros pecados: nos fortalece, nos seala el
camino de su Hijo. Jess, desde la cruz, dice a Mara indicando a Juan: "Mujer, ah tienes a
tu Hijo", y a Juan: "Ah tienes a tu madre". En aquel discpulo estamos representados todos
nosotros: el Seor nos encomienda en las manos llenas de amor y de ternura de la Madre,
de modo que podamos contar con su ayuda para afrontar y vencer las dificultades de
nuestro camino humano y cristiano; no temer las dificultades, afrontarlas con la ayuda de
nuestra Madre celestial.

Propsito
Imitemos a Cristo en su vida de donacin a los dems, y vivamos con confianza y
constancia su mandamiento: "vete y haz t lo mismo".

Dilogo con Cristo


Seor, T lo sabes todo: mi debilidad al amar a los dems, especialmente aquellos que
estn ms cerca de m, porque si hay impaciencia, si hay juicios temerarios, si hay
indiferencia, no hay verdadero amor. Aydame a crecer en la conviccin de que T me has
creado para amar y servirte en esta vida y que slo superando mi egosmo mediante la
vivencia del amor, podr gozar de Ti y alabarte eternamente en el cielo.

Martes 10 de Octubre de 2017 Misa de la Feria.


Verde.
Martirologio Romano: En Khartum, en Sudn, san Daniel Comboni, obispo, que fund el
Instituto para las Misiones en frica (Misioneros Combonianos del Corazn de Jess), y
tras ser elegido obispo en ese continente, se entreg sin reservas y predic el Evangelio por
aquellas regiones, trabajando tambin por hacer respetar la dignidad humana.
Antfona de entrada cf. Est 4, 17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 25
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.
O bien: cf. 1Cor 10, 17
Hay un solo pan, y nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque
participamos de ese nico pan y del nico cliz.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo nuestro Seor.
Lectura Jon 3, 1-10

Lectura de la profeca de Jons.


La palabra del Seor fue dirigida por segunda vez a Jons, en estos trminos: Parte ahora
mismo para Nnive, la gran ciudad, y annciale el mensaje que yo te indicar. Jons parti
para Nnive, conforme a la palabra del Seor. Nnive era una ciudad enormemente grande:
se necesitaban tres das para recorrerla. Jons comenz a internarse en la ciudad y camin
durante todo un da, proclamando: Dentro de cuarenta das, Nnive ser destruida. Los
ninivitas creyeron en Dios, decretaron un ayuno y se vistieron con ropa de penitencia, desde
el ms grande hasta el ms pequeo. Cuando la noticia lleg al rey de Nnive, ste se
levant de su trono, se quit su vestidura real, se visti con ropa de penitencia y se sent
sobre ceniza. Adems, mand proclamar en Nnive el siguiente anuncio: Por decreto del
rey y de sus funcionarios, ningn hombre ni animal, ni el ganado mayor ni el menor,
debern probar bocado: no pasten ni beban agua; vstanse con ropa de penitencia hombres y
animales; clamen a Dios con todas sus fuerzas y convirtase cada uno de su mala conducta
y de la violencia que hay en sus manos. Tal vez Dios se vuelva atrs y se arrepienta, y
aplaque el ardor de su ira, de manera que no perezcamos. Al ver todo lo que los ninivitas
hacan para convertirse de su mala conducta, Dios se arrepinti de las amenazas que les
haba hecho y no las cumpli.

Palabra de Dios.
Comentario
La predicacin por la conversin de Nnive ha dado resultado. No slo se han arrepentido
los ninivitas, sino que Jons ha comprendido que el mensaje de Dios es para todos, y que
supera las barreras culturales, sociales y religiosas. Por lo tanto, Jons comienza el camino
de conversin.
Salmo 129, 1-4. 6c-8

R. Yo pongo mi esperanza en ti, Seor!


Desde lo ms profundo te invoco, Seor, Seor, oye mi voz! Estn tus odos atentos al
clamor de mi plegaria. R.
Si tienes en cuenta las culpas, Seor, quin podr subsistir? Pero en ti se encuentra el
perdn, para que seas temido. R.
Como el centinela espera la aurora, espere Israel al Seor, porque en l se encuentra la
misericordia y la redencin en abundancia: l redimir a Israel de todos sus pecados. R.
Aleluya Lc 11, 28
Aleluya. Felices los que escuchan la Palabra de Dios y la practican. Aleluya.
Evangelio Lc 10, 38-42

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess entr en un pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo recibi en su casa. Tena una
hermana llamada Mara, que sentada a los pies del Seor escuchaba su Palabra. Marta, que
estaba muy ocupada con los quehaceres de la casa, dijo a Jess: Seor, no te importa que
mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude. Pero el Seor le
respondi: Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, una
sola cosa es necesaria. Mara eligi la mejor parte, que no le ser quitada.

Palabra del Seor.


Comentario
Tan libre fue Jess que nos impele a la libertad. Mara eligi. Entonces se puede elegir!
No viene predeterminado por el sexo que unas cocinan y otros estudian. Y se puede elegir
esta forma de discipulado que es estar sentada a los pies del Maestro, escuchar la Palabra,
pensarla, entenderla, debatirla, escudriarla y contemplarla. Esta mejor parte, ser discpula,
es la que unifica la vida en sus muchas cosas que la agitan.

Oracin introductoria
Seor, a imitacin de Mara, escojo la mejor parte. Concdeme la gracia de estar contigo en
esta oracin. A menudo nos sentimos metidos entre mil urgencias y contingencias, creemos
no tener tiempo que dedicar a la oracin. Dame tu gracia para estar en este momento cerca
de Ti

Peticin
Seor, aydame a escoger la mejor parte en estos momentos de reflexin donde escucho Tu
Palabra y quieres dejar tu mensaje en mi.

Meditacin
Hoy, como cada da, puedes aprender del Evangelio. Jess, invitado en el hogar de Betania,
nos da una leccin de humanidad: l, que quera a la gente, se deja querer, porque las dos
cosas son importantes. Rechazar las muestras de afecto, de Dios y de los dems, sera un
grave error, de consecuencias nefastas para la santidad.
Marta o Mara? Pero..., por qu enfrentar a quienes tanto se queran, y queran tanto a
Dios? Jess amaba a Marta y Mara, y a su hermano Lzaro, y nos ama a cada uno de
nosotros. En el camino de la santidad no hay dos almas iguales. Todos procuramos amar a
Dios, pero con estilo y personalidad propios, sin imitar a nadie. Nuestro modelo est en
Cristo y la Virgen. Te molesta la manera de tratar a Dios de otros? Intenta aprender de su
piedad personal.
Hay un algo santo, divino, escondido en las situaciones ms comunes, que toca a cada uno
de vosotros descubrir; o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al Seor, o no lo
encontraremos nunca.
Jess iba con placer a Betania, y se senta como en su casa. Marta, que se dedica con
empeo a las faenas de casa, est tan absorta en servirlo atentamente que no encuentra el
tiempo de gozar su compaa. En cambio, Mara prefiri sentarse junto a l para escuchar
sus enseanzas. Jess no quiere ser juez entre Marta y Mara: no manda a la primera que se
siente a escucharle, ni a la segunda que se levante a ayudar a su hermana. l aprovecha la
ocasin para ofrecer un consejo siempre vlido: en nuestra peregrinacin terrenal conviene
slo preocuparse de escuchar la palabra del Dios, y respetar sus enseanzas con nuestras
obras.
Qu cuenta ms, escuchar a Dios o trabajar por l? La vida activa o la vida
contemplativa? "Una sola es la cosa de que hay necesidad." Vida activa y contemplativa no
estn en contraposicin as como Marta y Mara, son" hermanas." Cada fiel cristiano, en el
estado de vida que le es justo, tiene que aprender a ser contemplativo en el actuar y activo
en la contemplacin. El Maestro nos ensea que no es necesario preocuparse
excesivamente por las "obras de Dios", si nos llevan a no tener tiempo para estar y para
dialogar con el "Dios de las obras." Si primera no hablamos con Dios, cmo podremos
hablar luego de l a los otros? A menudo nos sentimos metidos en este conflicto: entre mil
urgencias y contingencias, creemos no tener tiempo que dedicar a la oracin, para hablar
con nuestro Padre bueno.
Para escuchar al Seor, es necesario aprender a contemplarlo, a percibir su presencia
constante en nuestra vida; es necesario detenerse a dialogar con l, dejarle espacio en la
oracin. Cada uno de nosotros debera preguntarse: qu espacio dejo al Seor? Me
detengo a dialogar con l? Desde que ramos pequeos, nuestros padres nos acostumbraron
a iniciar y a terminar el da con una oracin, para educarnos a sentir que la amistad y el
amor de Dios nos acompaan. Recordemos ms al Seor en nuestras jornadas.
Mara ha elegido la mejor parte, que no le ser quitada (Lc 10,42). Dios nos quiere
felices. Que nuestra Madre del Cielo nos ayude a experimentar la alegra de la entrega.

Propsito
Volvamos a atribuir el justo valor y el justo tiempo a la vida interior. Que ninguna actividad
nos impida no dedicar un momento a la oracin.
Mircoles 11 de Octubre de 2017
Misa a eleccin:
Feria. Verde.
San Juan XXIII, papa. (ML). Blanco.
Soledad (Manuela) Torres Acosta, virgen (ML). Blanco.
Martirologio Romano: En Madrid, Espaa, Soledad (Manuela) Torres Acosta, virgen,
que desde su juventud demostr gran solicitud hacia los enfermos pobres, a los que atendi
con total abnegacin, especialmente al fundar la Congregacin de Siervas de Mara
Ministras de los Enfermos ( 1887).
El estilo afable y cordial de Juan XXIII le vali el ttulo de el Papa bueno. Su gran obra
fue la convocatoria al Concilio Vaticano II, que comenz a sesionar en octubre de 1962.
Con este concilio quiso que toda la Iglesia repensara su funcin en la realidad concreta del
siglo XX. De su enseanza cabe destacar las encclicas Mater et Magistra (1961) y
Pacem in Terris (1963).
Antfona de entrada Cf. Est 4,17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de san Juan XXIII
Dios todopoderoso y eterno, que en el papa san Juan XXIII, hiciste brillar ante el mundo el
ejemplo del buen pastor, te rogamos que, por su intercesin, nos concedas poder difundir
con alegra la plenitud de la caridad cristiana. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo.
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 2
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Jon 3, 10; 4, 1-11

Lectura de la profeca de Jons.


Cuando Dios vio todo lo que los ninivitas hacan para convertirse de su mala conducta, se
arrepinti de las amenazas que les haba hecho y no las cumpli. Jons se disgust mucho y
qued muy enojado. Entonces or al Seor, diciendo: Ah, Seor! No ocurri acaso lo
que yo deca cuando an estaba en mi pas? Por eso trat de huir a Tarsis lo antes posible.
Yo saba que t eres un Dios bondadoso y compasivo, lento para enojarte y de gran
misericordia, y que te arrepientes del mal con que amenazas. Ahora, Seor, qutame la vida,
porque prefiero morir antes que seguir viviendo. El Seor le respondi: Te parece que
tienes razn para enojarte?. Jons sali de Nnive y se sent al este de la ciudad: all
levant una choza y se sent a la sombra de ella, para ver qu iba a suceder en la ciudad.
Entonces el Seor hizo crecer all una planta de ricino, que se levant por encima de Jons
para darle sombra y librarlo de su disgusto. Jons se puso muy contento al ver esa planta.
Pero al amanecer del da siguiente, Dios hizo que un gusano picara el ricino y este se sec.
Cuando sali el sol, Dios hizo soplar un sofocante viento del este. El sol golpe la cabeza
de Jons, y este se sinti desvanecer. Entonces se dese la muerte, diciendo: Prefiero
morir antes que seguir viviendo. Dios le dijo a Jons: Te parece que tienes razn de
enojarte por ese ricino?. Y l respondi: S, tengo razn para estar enojado hasta la
muerte. El Seor le replic: T te conmueves por ese ricino que no te ha costado ningn
trabajo y que t no has hecho crecer, que ha brotado en una noche y en una noche se sec, y
yo, no me voy a conmover por Nnive, la gran ciudad, donde habitan ms de ciento veinte
mil seres humanos que no saben distinguir el bien del mal, y donde hay adems una gran
cantidad de animales?.

Palabra de Dios.
Comentario
La preocupacin de Jons es demasiado pequea comparada con la situacin de todo un
pas que est sumergido en las tinieblas, y que no puede discernir entre lo que est bien y lo
que est mal. Jons tiene que abrir su corazn, su mente y su alma, para salir de s mismo y
ver ms all de sus necesidades y an de sus dolores.
Sal 85, 3-6. 9-10

R. T eres rico en misericordia, Seor!


T eres mi Dios: ten piedad de m, Seor, porque te invoco todo el da; reconforta el nimo
de tu servidor, porque a ti, Seor, elevo mi alma. R.
T, Seor, eres bueno e indulgente, rico en misericordia con aquellos que te invocan:
atiende, Seor, a mi plegaria, escucha la voz de mi splica! R.
Todas las naciones que has creado vendrn a postrarse delante de ti, y glorificarn tu
Nombre, Seor, porque t eres grande, Dios mo, y eres el nico que hace maravillas. R.
Aleluya Rom 8, 15
Aleluya. Han recibido el espritu de hijos adoptivos, que nos hace llamar a Dios Abb!,
Padre! Aleluya.
Evangelio Lc 11, 1-4

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Un da, Jess estaba orando en cierto lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le dijo:
Seor, ensanos a orar, as como Juan ense a sus discpulos. l les dijo entonces:
Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino, danos cada da
nuestro pan cotidiano; perdona nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a
aquellos que nos ofenden; y no nos dejes caer en la tentacin.

Palabra del Seor.


Comentario
El Padrenuestro est introducido por una plegaria previa: Ensanos a orar. Es la oracin
antes de la oracin, es la preparacin de un espritu humilde antes de dirigirse al Padre, es
la disposicin de quien se sabe necesitado de aprender a orar.

Oracin introductoria
Seor, creo y confo plenamente en tu misericordia ante mis debilidades. Permite que este
momento de intimidad contigo sea el medio por el cual aprenda a orar, como T quieres
que lo haga. Dame el don de tu Espritu Santo, e insprame lo que debo pensar, lo que debo
decir y cmo debo actuar para que T reines en mi corazn.

Peticin
Padre nuestro, que ests en el cielo, te pido que vengas a mi corazn.

Meditacin
En el Evangelio del da, los discpulos le piden a Jess: Seor, ensanos a orar.... La
oracin es la gran disciplina del cristiano. Y lo dira el mismo Jess en el huerto de
Getseman: Vigilad y orad para que no caigis en tentacin. l es nuestro mejor entrenador.
Hoy, nos ofrece la oracin ms perfecta, la ms antigua y la mejor: el Padre Nuestro.
En ella, encontramos los elementos que deben caracterizar toda oracin de una autntico
cristiano. Se trata de una oracin dirigida a una persona: Padre; en ella, alabamos a Dios y
anhelamos la llegada de su Reino; pedimos por nuestras necesidades espirituales y
temporales; pedimos perdn por nuestros pecados y ofrecemos el nuestro a quienes nos han
ofendido; y, finalmente, pedimos las gracias necesarias para permanecer fieles a su
voluntad. Todo ello, rezado con humildad y con un profundo espritu de gratitud. Solo
podemos ser verdaderamente hermanos cuando tenemos un mismo Padre en comn, y esa
es la novedad del cristianismo: somos realmente hijos de Dios porque somos hermanos en
Cristo. Si no reconocemos a Jesucristo como el Verbo encarnado, Hijo del Dios eterno no
podemos atribuirnos falsamente la hermandad universal. Somos hijos por el, con el y en el.
Dios nos trata como hijos, nos comprende, nos perdona, nos abraza y nos ama aun cuando
nos equivocamos. Esta relacin de hijos con el Seor debe crecer, ser alimentada cada da
con la escucha de su Palabra, la oracin, la participacin en los sacramentos y la prctica de
la caridad. Comportmonos como hijos de Dios, sin desanimarnos por nuestras cadas,
sintindonos amados por l, sabiendo que l es nuestra fuerza. Porque l siempre es fiel.
Rezar como cristianos supone ponernos en una situacin donde vemos a Dios como padre y
le hablamos como sus hijos: Me has escrito: Orar es hablar con Dios. Pero, de qu?.
De qu? De l, de ti: alegras, tristezas, xitos y fracasos, ambiciones nobles,
preocupaciones diarias..., flaquezas!: de gracias y peticiones: y Amor y desagravio. En dos
palabras: conocerle y conocerte: tratarse!.
Cuando los hijos hablan con sus padres se fijan en una cosa: transmitir en palabras y
lenguaje corporal lo que sienten en el corazn. Llegamos a ser mejores mujeres y hombres
de oracin cuando nuestro trato con Dios se hace ms ntimo, como el de un padre con su
hijo. De eso nos dej ejemplo Jess mismo. l es el camino.
Ser cristianos no se reduce slo a cumplir los mandamientos, es ser de Cristo, pensar,
actuar, amar como l, dejando que tome posesin de nuestra existencia para que la cambie,
la trasforme, la libere de las tinieblas del mal y del pecado. A quien nos pida razn de
nuestra esperanza, mostrmosle a Cristo Resucitado y hagmoslo con el anuncio de la
Palabra, pero sobre todo con nuestra vida de resucitados. Porque nosotros tambin por el
bautismo hemos resucitado, como Cristo.
Y, si acudes a la Virgen, maestra de oracin, qu fcil te ser! De hecho, la
contemplacin de Cristo tiene en Mara su modelo insuperable. El rostro del Hijo le
pertenece de un modo especial (...). Nadie se ha dedicado con la asiduidad de Mara a la
contemplacin del rostro de Cristo
Ojal que sea, el Padre Nuestro, la oracin de todas nuestras familias pero, sobre todo, el
reflejo de nuestras vidas como cristianos y discpulos de Jesucristo.

Propsito
Ofrecer a Dios cumplir su voluntad con el rezo meditado del Padre nuestro.

Dilogo con Cristo


Seor, te pido que me ayudes a vivir siempre unido a Ti en mi oracin, sabiendo que no es
lo que diga sino cmo lo diga, lo que importa. Que mi relacin contigo no se limite al
tiempo que dedico a mi meditacin o la celebracin de la Eucarista. Te necesito
permanentemente cerca de m, para no caer en la tentacin, para poder vivir autnticamente
el amor, para ser un incansable y eficaz discpulo y misionero.

Jueves 12 de Octubre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
Nuestra Seora del Pilar. (ML). Blanco.
Descubrimiento de Amrica.
Cuenta la tradicin que cuando el apstol Santiago evangelizaba Espaa, agobiado por la
tarea que tena que llevar a cabo, la Virgen se le apareci sobre una columna (un pilar) para
reconfortarlo. Esta devocin es muy venerada en Espaa y ha llegado a nuestras tierras con
los primeros evangelizadores.
Antfona de entrada Cf. Est 4,17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de Nuestra Seora del Pilar
Dios todopoderoso y eterno, que en la gloriosa Madre de tu Hijo has concedido un amparo
celestial a quienes la honran con la advocacin del Pilar, concdenos, por su intercesin,
fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza y constancia en el amor. Por nuestro Seor
Jesucristo...

Oracin sobre las ofrendas


Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 25
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Mal 3, 13-20

Lectura de la profeca de Malaquas.


Ustedes hablan duramente contra m, dice el Seor, y todava preguntan: Qu hemos
dicho contra ti?. Ustedes dicen: Es intil servir a Dios, y qu ganamos con observar sus
mandamientos o con andar enlutados delante del Seor de los ejrcitos? Por eso llamamos
felices a los arrogantes: prosperan los que hacen el mal; desafan a Dios, y no les pasa
nada!. Entonces se hablaron unos a otros los que temen al Seor. El Seor prest atencin
y escuch: ante l se escribi un memorial, en favor de los que temen al Seor y respetan su
Nombre. Ellos sern mi propiedad exclusiva, dice el Seor de los ejrcitos, en el Da que yo
preparo. Yo tendr compasin de ellos, como un hombre tiene compasin de su hijo que lo
sirve. Ustedes volvern a ver la diferencia entre el justo y el impo, entre el que sirve a Dios
y el que no lo sirve. Porque llega el Da, abrasador como un horno. Todos los arrogantes y
los que hacen el mal sern como paja; el Da que llega los consumir, dice el Seor de los
ejrcitos, hasta no dejarles raz ni rama. Pero para ustedes, los que temen mi Nombre,
brillar el sol de justicia que trae la salud en sus rayos.

Palabra de Dios.
Comentario
Es cierto que muchas veces vemos prosperar a los malos, y esto puede desalentarnos. El
profeta anuncia que esto no ser as para siempre. Con fuertes metforas nos anuncia que en
el Reino de Dios no habr lugar para los arrogantes. Y esa ser la felicidad, compartir la
luz, la vida y el amor de Dios.
Sal 1, 1-4. 6

R. Feliz el que pone su confianza en el Seor!


Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los
pecadores, ni se sienta en la reunin de los impos, sino que se complace en la ley del Seor
y la medita de da y de noche! R.
l es como un rbol plantado al borde de las aguas, que produce fruto a su debido tiempo, y
cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que haga le saldr bien. R.
No sucede as con los malvados: ellos son como paja que se lleva el viento. Porque el Seor
cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados termina mal. R.
Aleluya cf. Hech 16, 14b
Aleluya. Seor, abre nuestro corazn, para que aceptemos las palabras de tu Hijo. Aleluya.
Evangelio Lc 11, 5-13
Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.
Jess dijo a sus discpulos: Supongamos que alguno de ustedes tiene un amigo y recurre a
l a medianoche, para decirle: Amigo, prstame tres panes, porque uno de mis amigos
lleg de viaje y no tengo nada que ofrecerle, y desde adentro l le responde: No me
fastidies; ahora la puerta est cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo
levantarme para drtelos. Yo les aseguro que aunque l no se levante para drselos por ser
su amigo, se levantar al menos a causa de su insistencia y le dar todo lo necesario.
Tambin les aseguro: pidan y se les dar, busquen y encontrarn, llamen y se les abrir.
Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrir. Hay entre
ustedes algn padre que da a su hijo una serpiente cuando le pide un pescado? Y si le pide
un huevo, le dar un escorpin? Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus
hijos, cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a aqullos que se lo pidan!
Palabra del Seor.
Comentario
Las palabras de Jess nos alientan a no decaer en la oracin, pero no para obtener por la
insistencia lo que pedimos. El final de la lectura es muy clara: recibiremos al Espritu Santo
por nuestra insistencia en la oracin.

Oracin introductoria
Padre, gracias por tu misericordia, por darme lo mejor para aunque a veces no sea lo que yo
espero. Toco a tu puerta, insisto que me abras, siempre te pido, pero tu enseame a saber
pedir lo mejor para mi.

Peticin
Pidamos la gracia de aprender a apreciar el valor de la oracin, all vemos el amor de Dios
por nosotros, y lo nico que tenemos que hacer en esta vida es amarle como
correspondencia.

Meditacin
Hoy, el Evangelio es una catequesis de Jess sobre la oracin. Afirma solemnemente que el
Padre siempre la escucha: Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir
(Lc 11,9). A veces podemos pensar que la prctica nos muestra que esto no siempre sucede,
que no siempre funciona as. Es que hay que rezar con las debidas actitudes!. Dios no es
un "genio mgico" que concede deseos. Dejemos que Dios sea Dios y no lo transformemos
en un genio escondido en una lmpara que con formulas mgicas concede lo que deseamos.
La primera es la constancia, la perseverancia. Hemos de rezar sin desanimarnos nunca,
aunque nos parezca que nuestra plegaria choca con un rechazo, o que no es escuchada
enseguida. Es la actitud de aquel hombre inoportuno que a medianoche va a pedirle un
favor a su amigo. Con su insistencia recibe los panes que necesita. Dios es el amigo que
escucha desde dentro a quien es constante. Hemos de confiar en que terminar por darnos
lo que pedimos, porque adems de ser amigo, es Padre.
La segunda actitud que Jess nos ensea es la confianza y el amor de hijos. La paternidad
de Dios supera inmensamente a la humana, que es limitada e imperfecta: Si, pues,
vosotros, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms el Padre del
cielo...! (Lc 11,13).
Tercera: hemos de pedir sobre todo el Espritu Santo y no slo cosas materiales. El Don del
Espritu Santo que nos hace buscar su Voluntad y no la nuestra, forjada muchas veces en
nuestros caprichos. Jess nos anima a pedirlo, asegurndonos que lo recibiremos:
...cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan! (Lc 11,13).
Esta peticin siempre es escuchada. Es tanto como pedir la gracia de la oracin, ya que el
Espritu Santo es su fuente y origen.
Ningn padre de familia busca lo peor para sus hijos. Al contrario siempre le dar lo
mejor.
Dios, para nosotros es un Padre. l quiere siempre para nosotros lo mejor. Nos da lo que a
l siempre le parece lo mejor, no lo que a nosotros nos gustara que fuera lo mejor. Igual
que con nuestros hijos, Dios Padre quiere que cada uno de nosotros llegue a ser un hombre.
Por eso, cuando nos parecen dolorosas algunas situaciones es porque los caminos de Dios
no son nuestros caminos.
No conocemos el corazn del Seor y no tendremos nunca la alegra de sentir esta
misericordia. No es fcil confiarse a la misericordia de Dios, porque eso es un abismo
incomprensible, pero debemos hacerlo.
El Seor; el Seor no se cansa nunca de perdonar. Somos nosotros los que nos cansamos de
pedir perdn. Pidamos la gracia de no cansarnos de pedir el perdn, porque l nunca se
cansa de perdonarnos. Pidamos esta gracia.
Recordemos: l nos ama tanto que ha dado a su propio Hijo para que nos salvara del
pecado. Seremos tan ciegos para no ver este don tan maravilloso del amor de Dios a
nuestras almas?

Jueves 12 de Octubre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
Nuestra Seora del Pilar. (ML). Blanco.
Descubrimiento de Amrica.
Cuenta la tradicin que cuando el apstol Santiago evangelizaba Espaa, agobiado por la
tarea que tena que llevar a cabo, la Virgen se le apareci sobre una columna (un pilar) para
reconfortarlo. Esta devocin es muy venerada en Espaa y ha llegado a nuestras tierras con
los primeros evangelizadores.
Antfona de entrada Cf. Est 4,17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de Nuestra Seora del Pilar
Dios todopoderoso y eterno, que en la gloriosa Madre de tu Hijo has concedido un amparo
celestial a quienes la honran con la advocacin del Pilar, concdenos, por su intercesin,
fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza y constancia en el amor. Por nuestro Seor
Jesucristo...

Oracin sobre las ofrendas


Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 25
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.

Oracin despus de la comunin


Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Mal 3, 13-20

Lectura de la profeca de Malaquas.


Ustedes hablan duramente contra m, dice el Seor, y todava preguntan: Qu hemos
dicho contra ti?. Ustedes dicen: Es intil servir a Dios, y qu ganamos con observar sus
mandamientos o con andar enlutados delante del Seor de los ejrcitos? Por eso llamamos
felices a los arrogantes: prosperan los que hacen el mal; desafan a Dios, y no les pasa
nada!. Entonces se hablaron unos a otros los que temen al Seor. El Seor prest atencin
y escuch: ante l se escribi un memorial, en favor de los que temen al Seor y respetan su
Nombre. Ellos sern mi propiedad exclusiva, dice el Seor de los ejrcitos, en el Da que yo
preparo. Yo tendr compasin de ellos, como un hombre tiene compasin de su hijo que lo
sirve. Ustedes volvern a ver la diferencia entre el justo y el impo, entre el que sirve a Dios
y el que no lo sirve. Porque llega el Da, abrasador como un horno. Todos los arrogantes y
los que hacen el mal sern como paja; el Da que llega los consumir, dice el Seor de los
ejrcitos, hasta no dejarles raz ni rama. Pero para ustedes, los que temen mi Nombre,
brillar el sol de justicia que trae la salud en sus rayos.

Palabra de Dios.
Comentario
Es cierto que muchas veces vemos prosperar a los malos, y esto puede desalentarnos. El
profeta anuncia que esto no ser as para siempre. Con fuertes metforas nos anuncia que en
el Reino de Dios no habr lugar para los arrogantes. Y esa ser la felicidad, compartir la
luz, la vida y el amor de Dios.
Sal 1, 1-4. 6

R. Feliz el que pone su confianza en el Seor!


Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los
pecadores, ni se sienta en la reunin de los impos, sino que se complace en la ley del Seor
y la medita de da y de noche! R.
l es como un rbol plantado al borde de las aguas, que produce fruto a su debido tiempo, y
cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que haga le saldr bien. R.
No sucede as con los malvados: ellos son como paja que se lleva el viento. Porque el Seor
cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados termina mal. R.

Aleluya cf. Hech 16, 14b


Aleluya. Seor, abre nuestro corazn, para que aceptemos las palabras de tu Hijo. Aleluya.
Evangelio Lc 11, 5-13

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess dijo a sus discpulos: Supongamos que alguno de ustedes tiene un amigo y recurre a
l a medianoche, para decirle: Amigo, prstame tres panes, porque uno de mis amigos
lleg de viaje y no tengo nada que ofrecerle, y desde adentro l le responde: No me
fastidies; ahora la puerta est cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo
levantarme para drtelos. Yo les aseguro que aunque l no se levante para drselos por ser
su amigo, se levantar al menos a causa de su insistencia y le dar todo lo necesario.
Tambin les aseguro: pidan y se les dar, busquen y encontrarn, llamen y se les abrir.
Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrir. Hay entre
ustedes algn padre que da a su hijo una serpiente cuando le pide un pescado? Y si le pide
un huevo, le dar un escorpin? Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus
hijos, cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a aqullos que se lo pidan!

Palabra del Seor.


Comentario
Las palabras de Jess nos alientan a no decaer en la oracin, pero no para obtener por la
insistencia lo que pedimos. El final de la lectura es muy clara: recibiremos al Espritu Santo
por nuestra insistencia en la oracin.
Oracin introductoria
Padre, gracias por tu misericordia, por darme lo mejor para aunque a veces no sea lo que yo
espero. Toco a tu puerta, insisto que me abras, siempre te pido, pero tu enseame a saber
pedir lo mejor para mi.

Peticin
Pidamos la gracia de aprender a apreciar el valor de la oracin, all vemos el amor de Dios
por nosotros, y lo nico que tenemos que hacer en esta vida es amarle como
correspondencia.

Meditacin
Hoy, el Evangelio es una catequesis de Jess sobre la oracin. Afirma solemnemente que el
Padre siempre la escucha: Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir
(Lc 11,9). A veces podemos pensar que la prctica nos muestra que esto no siempre sucede,
que no siempre funciona as. Es que hay que rezar con las debidas actitudes!. Dios no es
un "genio mgico" que concede deseos. Dejemos que Dios sea Dios y no lo transformemos
en un genio escondido en una lmpara que con formulas mgicas concede lo que deseamos.
La primera es la constancia, la perseverancia. Hemos de rezar sin desanimarnos nunca,
aunque nos parezca que nuestra plegaria choca con un rechazo, o que no es escuchada
enseguida. Es la actitud de aquel hombre inoportuno que a medianoche va a pedirle un
favor a su amigo. Con su insistencia recibe los panes que necesita. Dios es el amigo que
escucha desde dentro a quien es constante. Hemos de confiar en que terminar por darnos
lo que pedimos, porque adems de ser amigo, es Padre.
La segunda actitud que Jess nos ensea es la confianza y el amor de hijos. La paternidad
de Dios supera inmensamente a la humana, que es limitada e imperfecta: Si, pues,
vosotros, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms el Padre del
cielo...! (Lc 11,13).
Tercera: hemos de pedir sobre todo el Espritu Santo y no slo cosas materiales. El Don del
Espritu Santo que nos hace buscar su Voluntad y no la nuestra, forjada muchas veces en
nuestros caprichos. Jess nos anima a pedirlo, asegurndonos que lo recibiremos:
...cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan! (Lc 11,13).
Esta peticin siempre es escuchada. Es tanto como pedir la gracia de la oracin, ya que el
Espritu Santo es su fuente y origen.
Ningn padre de familia busca lo peor para sus hijos. Al contrario siempre le dar lo
mejor.
Dios, para nosotros es un Padre. l quiere siempre para nosotros lo mejor. Nos da lo que a
l siempre le parece lo mejor, no lo que a nosotros nos gustara que fuera lo mejor. Igual
que con nuestros hijos, Dios Padre quiere que cada uno de nosotros llegue a ser un hombre.
Por eso, cuando nos parecen dolorosas algunas situaciones es porque los caminos de Dios
no son nuestros caminos.
No conocemos el corazn del Seor y no tendremos nunca la alegra de sentir esta
misericordia. No es fcil confiarse a la misericordia de Dios, porque eso es un abismo
incomprensible, pero debemos hacerlo.
El Seor; el Seor no se cansa nunca de perdonar. Somos nosotros los que nos cansamos de
pedir perdn. Pidamos la gracia de no cansarnos de pedir el perdn, porque l nunca se
cansa de perdonarnos. Pidamos esta gracia.
Recordemos: l nos ama tanto que ha dado a su propio Hijo para que nos salvara del
pecado. Seremos tan ciegos para no ver este don tan maravilloso del amor de Dios a
nuestras almas?
Propsito
Voy a valorar la oracin, dedicar un momento de mi da, sin prisa ni distracciones. Pedir
para que Dios me otorgue la fortaleza de aceptar lo que l me mande aunque no sea lo que
yo espero, confiando en Dios, mi Padre bueno.

Viernes 13 de Octubre de 2017


De la feria
Verde.
Martirologio Romano: En Londres, en Inglaterra, san Eduardo, apodado el
Confesor, que, siendo rey de los ingleses, fue muy amado por su eximia caridad, y trabaj
incansablemente por mantener la paz en sus estados y la comunin con la Sede Romana
(1066).
Aniversario de la ltima aparicin de la Virgen de Ftima 13 de octubre de 1917

Segn los escritos de Luca, la ltima aparicin de la Virgen a los tres pastorcitos tuvo
lugar el 13 de octubre de 1917, da en que se produjo el llamado milagro del sol,
presenciado por 70 000 personas, entre ellos periodistas y personalidades consideradas
"librepensadores" de la poca, que quedaron estupefactos ante el hecho. El periodista
Avelino de Almeida, del diario liberal y anticlerical O seculo, repiti reiteradamente en su
relato: "yo lo he visto... yo lo he visto".
Antfona de entrada cf. Est 4, 17
Seor, todo est bajo tu poder y nada puede resistir a tu voluntad. T hiciste el cielo y la
tierra, y todo lo que est bajo el firmamento; t eres el Seor del universo.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso sobrepasas los mritos y los deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia perdonando lo que inquieta
nuestra conciencia y concedindonos aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro
Seor Jesucristo...
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor, la oblacin instituida por ti y, por estos sagrados misterios que celebramos,
danos la gracia de tu redencin. Por Jesucristo nuestro Seor.
Antfona de comunin Lam 3, 25
El Seor es bondadoso con los que esperan en l, con aquellos que lo buscan.
O bien: cf. 1Cor 10, 17
Hay un solo pan, y nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque
participamos de ese nico pan y del nico cliz.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, scianos con el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo para
que nos transformemos en aquello que hemos recibido. Por Jesucristo nuestro Seor.
Lectura Jl 1, 13-15; 2, 1-2

Lectura de la profeca de Joel.


Vstanse de duelo y lamntense, sacerdotes! Giman, servidores del altar! Vengan, pasen
la noche vestidos de penitencia, ministros de mi Dios! Porque se ha privado a la Casa de su
Dios de ofrenda y libacin. Ordenen un ayuno, convoquen a una reunin solemne,
congreguen a los ancianos y a todos los habitantes del pas, en la Casa del Seor, su Dios, y
clamen al Seor. Ah, qu Da! Porque est cerca el Da del Seor, y viene del
Todopoderoso como una devastacin. Toquen la trompeta en Sin, hagan sonar la alarma
en mi Montaa santa! Tiemblen todos los habitantes del pas, porque llega el Da del
Seor, porque est cerca! Da de tinieblas y oscuridad, da nublado y de sombros
nubarrones! Como la aurora que se extiende sobre las montaas, avanza un pueblo
numeroso y fuerte como no lo hubo jams, ni lo habr despus de l, hasta en las
generaciones ms lejanas.

Palabra de Dios.
Comentario
El ministro del altar debe compartir el mismo acto penitencial que el pueblo. Es Dios quien
manda el ayuno y la penitencia, y todos por igual tienen que inclinarse ante ese mandato.
No hay privilegios ni evasiones que valgan.
Salmo 9, 2-3. 6. 16. 8-9

R. El Seor gobierna al mundo con justicia.


Te doy gracias, Seor, de todo corazn y proclamar todas tus maravillas. Quiero alegrarme
y regocijarme en ti, y cantar himnos a tu Nombre, Altsimo. R.
Escarmentaste a las naciones, destruiste a los impos y borraste sus nombres para siempre.
Los pueblos se han hundido en la fosa que abrieron, su pie qued atrapado en la red que
ocultaron. R.
Pero el Seor reina eternamente y establece su trono para el juicio: l gobierna al mundo
con justicia y juzga con rectitud a las naciones. R.
Aleluya Jn 12, 31b-32
Aleluya. Ahora el Prncipe de este mundo ser arrojado afuera; y cuando yo sea levantado
en alto sobre la tierra, atraer a todos hacia m, dice el Seor. Aleluya.
Evangelio Lc 11, 15-26

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


En aquel tiempo, despus de que Jess hubo expulsado un demonio, algunos dijeron: Por
Beelzebul, Prncipe de los demonios, expulsa los demonios. Otros, para ponerle a prueba,
le pedan una seal del cielo.
Pero l, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo
queda asolado, y casa contra casa, cae. Si, pues, tambin Satans est dividido contra s
mismo, cmo va a subsistir su reino?, porque decs que yo expulso los demonios por
Beelzebul. Si yo expulso los demonios por Beelzebul, por quin los expulsan vuestros
hijos? Por eso, ellos sern vuestros jueces. Pero si por el dedo de Dios expulso yo los
demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios.
Cuando uno fuerte y bien armado custodia su palacio, sus bienes estn en seguro; pero si
llega uno ms fuerte que l y le vence, le quita las armas en las que estaba confiado y
reparte sus despojos. El que no est conmigo, est contra m, y el que no recoge conmigo,
desparrama. Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda vagando por lugares ridos,
en busca de reposo; y, al no encontrarlo, dice: Me volver a mi casa, de donde sal. Y al
llegar la encuentra barrida y en orden. Entonces va y toma otros siete espritus peores que
l; entran y se instalan all, y el final de aquel hombre viene a ser peor que el principio..

Palabra del Seor.


Comentario
Jess no elude las discusiones, sino que las enfrenta y sabe responder con argumentos
slidos. Quizs esto nos ensee que no podemos escudarnos en afirmaciones sin
argumentos o en definiciones que consideramos incuestionables. Debemos prepararnos para
saber conversar, disentir, discutir y presentar con seriedad nuestro pensamiento. No
podemos vivir con una apologtica irracional.

Oracin introductoria
Seor Jess, gracias por estar siempre a mi lado. Contigo, no tengo nada que temer. T me
has librado de las garras del maligno. Tu presencia me da paz y reconforta mi alma. Cada
vez que miro una cruz, recuerdo que T me amas y que ests dispuesto a darlo todo por m,
por mi salvacin y mi felicidad eterna.

Peticin
Dios mo, concdeme la gracia de nunca olvidar que T eres todopoderoso, que ninguna
creatura tiene poder sobre Ti aunque el mundo quiera presentarnos lo contrario. Yo quiero
estar contigo y no contra Ti: hazme fiel a tu amistad!

Meditacin
Hoy, en la proclamacin de la Palabra de Dios, vuelve a aparecer la figura del diablo:
Jess estaba expulsando un demonio que era mudo (Lc 11,14). Cada vez que los textos
nos hablan del demonio, quiz nos sentimos un poco incmodos. En cualquier caso, es
cierto que el mal existe, y que tiene races tan profundas que nosotros no podemos
conseguir eliminarlas del todo. Tambin es verdad que el mal tiene una dimensin muy
amplia: va trabajando y no podemos de ninguna manera dominarlo. Pero Jess ha venido
a combatir estas fuerzas del mal, al demonio. l es el nico que lo puede echar.
Se ha calumniado y acusado a Jess: el demonio es capaz de conseguirlo todo. Mientras
que la gente se maravilla de lo que ha obrado Jesucristo, algunos de ellos dijeron: Por
Beelzebul, Prncipe de los demonios, expulsa los demonios (Lc 11,15).
La respuesta de Jess muestra la absurdidad del argumento de quienes le contradicen. De
paso, esta respuesta es para nosotros una llamada a la unidad, a la fuerza que supone la
unin. La desunin, en cambio, es un fermento malfico y destructor. Precisamente, uno de
los signos del mal es la divisin y el no entenderse entre unos y otros. Desgraciadamente, el
mundo actual est marcado por este tipo de espritu del mal que impide la comprensin y el
reconocimiento de los unos hacia los otros.
Jess es ridculamente acusado de expulsar demonios por Beelzebul, Prncipe de los
demonios (Lc 11,15). Es difcil imaginar un bien ms grande echar, alejar de las almas
al diablo, el instigador del mal y, al mismo tiempo, escuchar la acusacin ms grave
hacerlo, precisamente, por el poder del propio diablo. Es realmente una acusacin
gratuita, que manifiesta mucha ceguera y envidia por parte de los acusadores del Seor.
Tambin hoy da, sin darnos cuenta, eliminamos de raz el derecho que tienen los otros a
discrepar, a ser diferentes y tener sus propias posiciones contrarias e, incluso, opuestas a las
nuestras.
Quien lo vive cerrado en un dogmatismo poltico, cultural o ideolgico, fcilmente
menosprecia al que discrepa, descalificando todo su proyecto y negndole competencia e,
incluso, honestidad. Entonces, el adversario poltico o ideolgico se convierte en enemigo
personal. La confrontacin degenera en insulto y agresividad. El clima de intolerancia y
mutua exclusin violenta puede, entonces, conducirnos a la tentacin de eliminar de alguna
manera a quien se nos presenta como enemigo.
Entre todos hemos de crear unas condiciones y un clima de tolerancia, respeto mutuo y
confrontacin leal en el que sea posible ir encontrando caminos de dilogo. Y los cristianos,
lejos de endurecer y sacralizar falsamente nuestras posiciones manipulando a Dios e
identificndolo con nuestras propias posturas, hemos de seguir a este Jess que cuando
sus discpulos pretendan que impidiera que otros expulsaran demonios en nombre de l
los corrigi dicindoles: No se lo impidis. Quien no est contra vosotros, est con
vosotros (Lc 9,50). Pues, todo el coro innumerable de pastores se reduce al cuerpo de un
solo Pastor (San Agustn).
Es bueno que meditemos cul es nuestra colaboracin en este expulsar demonios o echar
el mal. Preguntmonos: pongo lo necesario para que el Seor expulse el mal de mi
interior? Colaboro suficientemente en este expulsar? Porque del corazn del hombre
salen las intenciones malas (Mt 15,19). Es muy importante la respuesta de cada uno, es
decir, la colaboracin necesaria a nivel personal.
Entregumonos a Dios. Hoy es un da para revisar si hay algo en m que no va de acuerdo
con mi condicin de catlico. Dios quiere un reino fuerte y consolidado. Nos quiere muy
unidos a l. "Nunca se ha escuchado decir de un hombre que se entreg por entero a Dios y
no fue plenamente feliz".
Que Mara interceda ante Jess, su Hijo amado, para que expulse de nuestro corazn y del
mundo cualquier tipo de mal (guerras, terrorismo, malos tratos, cualquier tipo de violencia).
Mara, Madre de la Iglesia y Reina de la Paz, ruega por nosotros!

Propsito
Hoy rezar un misterio de rosario, pidiendo por todas las personas que estn en pecado para
que se acerquen a Dios.

Dilogo con Cristo


Seor, recordando esta gran verdad, que T tienes poder sobre todas las creaturas, tomo
conciencia del gran valor de mi vida de gracia. Qu honor y dignidad tengo al ser hijo de
Dios, hijo del Amo y Seor del Universo! Seor Jess, concdeme la gracia de valorar y
proteger nuestra amistad, y tambin de nunca perder la paz, porque T permites que todo
suceda para mi bien.
La Virgen de Ftima (tambin llamada Nuestra Seora de Ftima, Nuestra Seora del
Rosario de Ftima, o Nossa Senhora de Ftima en portugus) es una advocacin con que se
venera en el catolicismo a Mara, madre de Jess. La misma se origin en una serie de
apariciones que tres nios pastores, Luca dos Santos, Jacinta y Francisco Marto afirmaron
haber tenido en Ftima entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917, las que confirieron
fama mundial a esta advocacin.
Adicionalmente, se atribuy a los acontecimientos y mensajes de Ftima componentes
profticos y escatolgicos, en particular con respecto a una posible guerra mundial, a la
conversin de la Rusia sovitica, y al intento de asesinato de Juan Pablo II.
Considerado uno de los centros de peregrinacin popular ms importantes del mundo, el
santuario de Ftima edificado en el lugar recibi 7,3 millones de peregrinos en el ao 2011.

Primer perodo: 1916


Tres nios pastores analfabetos, Luca dos Santos, de diez aos, y sus primos, Jacinta y
Francisco Marto, de seis y nueve aos respectivamente, sealaron que, mientras
pastoreaban sus ovejas en la primavera y el verano de 1916, experimentaron una presencia
anglica en tres ocasiones distintas, en la cueva Loca do Cabeo. Este ngel de paz, tal
como ellos lo llamaron, les enseara a rezar oraciones especficas para pedir la conversin
de los pecadores, les introducira en la prctica del sacrificio cotidiano y del culto de
adoracin a Dios en la eucarista. En su narracin, los nios manifestaron considerar todo
esto como una preparacin para las visitas de la Virgen Mara que, en sus propias palabras,
tuvieron lugar entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917.

Segundo perodo: 1917, De mayo a septiembre


El domingo 13 de mayo de 1917, los tres nios fueron a pastorear sus ovejas como de
costumbre, a un lugar conocido como Cova da Iria, cerca de su pueblo natal de Ftima en
Portugal. Luca describi haber visto, en una encina, a una mujer ms brillante que el sol,
vestida de blanco, con un manto con bordes dorados y con un rosario en las manos, que les
pidi que retornaran el mismo da y a la misma hora durante cinco meses consecutivos,
encomendndoles el rezo del rosario. Francisco declar no escuchar ni hablar con la
Seora, sino solo verla. Asombrados, corrieron de regreso a su pueblo y lo dijeron a todos,
pero muchos de sus habitantes incluyendo los padres de Luca no les dieron crdito.
En cambio, los padres de Jacinta y Francisco les creyeron y resguardaron en todo momento.
Los nios informaron ms apariciones que tuvieron lugar el da trece de los meses de junio
y julio. Desde la segunda aparicin en junio, declararon que se les habra anunciado las
prontas muertes de Jacinta y Francisco, las que de hecho sucedieron en menos de tres aos.
En los mensajes que los nios transmitan, la Virgen exhortaba al arrepentimiento, a la
conversin y a la prctica de la oracin y la penitencia como camino de reparacin por los
pecados de la Humanidad. Paulatinamente, los nios experimentaron una transformacin
profunda, basada en la prctica de la oracin y de ejercicios de piedad. Como forma de
disciplinarse, los nios comenzaron a llevar cordones apretados alrededor de la cintura y a
realizar distintas obras de penitencia o mortificacin.
Algunos de los mensajes transmitidos por los nios presagiaban guerras y calamidades en
el mundo. Segn el relato de Luca, el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Ftima les
fue confiado a los nios el llamado secreto de Ftima, dado a conocer en su totalidad por
la Santa Sede durante el pontificado de Juan Pablo II. Despus del relato de la tercera
aparicin que incluy la revelacin del secreto de Ftima, los nios fueron secuestrados
por mandato del alcalde de Vila Nova de Ourm y sometidos a castigos fsicos con el
objetivo de que revelaran el contenido de ese mensaje.
En posteriores retornos los nios fueron seguidos por miles de personas que se
concentraban en el lugar. Entre las recomendaciones, segn los testimonios de los nios, la
Virgen hizo hincapi en la importancia del rezo del Rosario para la conversin de los
pecadores y del mundo entero. La Virgen tambin habra pedido la construccin de una
capilla en el lugar, capilla que fue el germen del actual santuario.

13 de octubre de 1917
Segn los escritos de Luca, la ltima aparicin de la Virgen a los tres pastorcitos tuvo
lugar el 13 de octubre de 1917, da en que se produjo el llamado milagro del sol,
presenciado por 70 000 personas, entre ellos periodistas y personalidades consideradas
"librepensadores" de la poca, que quedaron estupefactos ante el hecho. El periodista
Avelino de Almeida, del diario liberal y anticlerical O seculo, repiti reiteradamente en su
relato: "yo lo he visto... yo lo he visto".

Domingo 15 de Octubre de 2017


28 domingo durante el ao
Verde.
Semana IV para el Salterio.
Martirologio Romano: Memoria de santa Teresa de Jess, virgen y doctora de la
Iglesia, que nacida en vila, ciudad de Espaa, y agregada a la Orden de los Carmelitas,
lleg a ser madre y maestra de una observancia ms estrecha, y en su corazn concibi un
plan de crecimiento espiritual bajo la forma de una ascensin por grados del alma hacia
Dios, pero a causa de la reforma de su Orden hubo de sufrir dificultades, que super con
nimo esforzado, y compuso libros en los que muestra una slida doctrina y el fruto de su
experiencia.

Antfona de entrada Sal 129, 3-4


Si tienes en cuenta las culpas, Seor, quin podr subsistir? Dios de Israel, en ti se
encuentra el perdn.
Oracin colecta
Dios todopoderoso, que tu gracia siempre nos preceda y acompae, y nos ayude en la
prctica constante de las buenas obras. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y
reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas


Recibe, Seor, las oraciones de tus fieles junto con estas ofrendas; haz que este sacrificio,
celebrado con amor, nos lleve a la gloria del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 33, 11


Los ricos se empobrecen y sufren hambre, pero los que buscan al Seor no carecen de nada.

O bien: 1Jn 3, 2
Cuando se manifieste el Seor, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal cual es.

Oracin despus de la comunin


Padre, humildemente te pedimos que as como nos alimentas con el Cuerpo y la Sangre de
tu Hijo, nos hagas partcipes de la naturaleza divina. Por Jesucristo, nuestro Seor.

1 Lectura Is 25, 6-10

Lectura del libro de Isaas.


El Seor de los ejrcitos ofrecer a todos los pueblos sobre esta montaa un banquete de
manjares suculentos, un banquete de vinos aejados, de manjares suculentos, medulosos, de
vinos aejados, decantados. l arrancar sobre esta montaa el velo que cubre a todos los
pueblos, el pao tendido sobre todas las naciones. Destruir la muerte para siempre; el
Seor enjugar las lgrimas de todos los rostros, y borrar sobre toda la tierra el oprobio de
su pueblo, porque lo ha dicho l, el Seor. Y se dir en aquel da: Ah est nuestro Dios,
de quien esperbamos la salvacin: es el Seor, en quien nosotros esperbamos;
alegrmonos y regocijmonos de su salvacin!. Porque la mano del Seor se posar sobre
esta montaa.
Palabra de Dios.
Comentario
El Da del Seor, que los profetas sealan como el Da de la justicia de Dios, ser
tambin un momento de celebracin. Dios preparar la mesa, nos servir manjares y nos
recibir con gran misericordia, mientras que secar nuestros ojos por tanto dolor padecido.

Sal 22, 1-6

R. El Seor nos prepara una mesa.


El Seor es mi pastor, nada me puede faltar. l me hace descansar en verdes praderas, me
conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas. R.
Me gua por el recto sendero, por amor de su Nombre. Aunque cruce por oscuras
quebradas, no temer ningn mal, porque t ests conmigo: tu vara y tu bastn me infunden
confianza. R.

T preparas ante m una mesa, frente a mis enemigos; unges con leo mi cabeza y mi copa
rebosa. R.

Tu bondad y tu gracia me acompaan a lo largo de mi vida; y habitar en la Casa del Seor,


por muy largo tiempo. R.
2 Lectura Flp 4, 12-14. 19-20

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Filipos.


Hermanos: Yo s vivir tanto en las privaciones como en la abundancia; estoy hecho
absolutamente a todo, a la saciedad como al hambre, a tener de sobra como a no tener nada.
Yo lo puedo todo en Aquel que me conforta. Sin embargo, ustedes hicieron bien en
interesarse por mis necesidades. Dios colmar con magnificencia todas las necesidades de
ustedes, conforme a su riqueza, en Cristo Jess. A Dios, nuestro Padre, sea la gloria por los
siglos de los siglos. Amn.

Palabra de Dios.
Comentario
San Pablo no necesita ms que a Cristo. Su vida ya est entregada al Seor; por lo tanto, no
depende de riquezas ni de pobrezas, sino de la fuerza que Cristo le da en todo momento.

Aleluya Cf. Ef 1, 17-18


Aleluya. El Padre de nuestro Seor Jesucristo ilumine nuestros corazones, para que
podamos valorar la esperanza a la que hemos sido llamados. Aleluya.
Evangelio Mt 22, 1-14

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.


Jess habl en parbolas a los sumos sacerdotes y a los fariseos, diciendo: El Reino de los
Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. Envi entonces a sus
servidores para avisar a los invitados, pero stos se negaron a ir. De nuevo envi a otros
servidores con el encargo de decir a los invitados: Mi banquete est preparado; ya han sido
matados mis terneros y mis mejores animales, y todo est a punto: Vengan a las bodas.
Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitacin, y se fueron, uno a su campo, otro a su
negocio; y los dems se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron. Al
enterarse, el rey se indign y envi a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e
incendiaran su ciudad. Luego dijo a sus servidores: El banquete nupcial est preparado,
pero los invitados no eran dignos de l. Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos
los que encuentren. Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que
encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llen de convidados. Cuando el rey entr
para ver a los comensales, encontr a un hombre que no tena el traje de fiesta. Amigo, le
dijo, cmo has entrado aqu sin el traje de fiesta?. El otro permaneci en silencio.
Entonces el rey dijo a los guardias: tenlo de pies y manos, y arrjenlo afuera, a las
tinieblas. All habr llanto y rechinar de dientes. Porque muchos son llamados, pero pocos
son elegidos.
Palabra del Seor.
Comentario
Acurdense el marco en que est hablando Jess. ltima semana de su vida. Ese clmax de
lucha, de antagonismo entre el verdadero evangelio que l predica y la falsa religin que
han entablado los fariseos y los dirigentes del pueblo de Judea, esa lucha est llegando al
desenlace trgico de la crucifixin, pero Cristo no cesa y a ellos directamente les echa en
cara: no han sido dignos de la invitacin de Dios.

Oracin introductoria
Dios mo, me invitas, me llamas incansablemente a tener un encuentro misterioso en el
amor. Tu iniciativa me conmueve. Aydame a elevar mi corazn hacia Ti para saber
corresponder a tanto amor, participando dignamente en este banquete de la oracin.

Peticin
Sagrado Corazn de Jess, en Ti confo.

Meditacin
Hoy, la parbola evanglica nos habla del banquete del Reino. Es una figura recurrente en
la predicacin de Jess. Se trata de esa fiesta de bodas que suceder al final de los tiempos
y que ser la unin de Jess con su Iglesia. Ella es la esposa de Cristo que camina en el
mundo, pero que se unir finalmente a su Amado para siempre. Dios Padre ha preparado
esa fiesta y quiere que todos los hombres asistan a ella. Por eso dice a todos los hombres:
Venid a la boda (Mt 22,4).
La parbola, sin embargo, tiene un desarrollo trgico, pues muchos, sin hacer caso, se
fueron el uno a su campo, el otro a su negocio... (Mt 22,5). Por eso, la misericordia de
Dios va dirigindose a personas cada vez ms lejanas. Es como un novio que va a casarse e
invita a sus familiares y amigos, pero stos no quieren ir; llama despus a conocidos y
compaeros de trabajo y a vecinos, pero ponen excusas; finalmente se dirige a cualquier
persona que encuentra, porque tiene preparado un banquete y quiere que haya invitados a la
mesa. Algo semejante ocurre con Dios.
Pero, tambin, los distintos personajes que aparecen en la parbola pueden ser imagen de
los estados de nuestra alma. Por la gracia bautismal somos amigos de Dios y coherederos
con Cristo: tenemos un lugar reservado en el banquete. Si olvidamos nuestra condicin de
hijos, Dios pasa a tratarnos como conocidos y sigue invitndonos. Si dejamos morir en
nosotros la gracia, nos convertimos en gente del camino, transentes sin oficio ni beneficio
en las cosas del Reino. Pero Dios sigue llamando.
La llamada llega en cualquier momento. Es por invitacin. Nadie tiene derecho. Es Dios
quien se fija en nosotros y nos dice: Venid a la boda!. Y la invitacin hay que acogerla
con palabras y hechos. Por eso aquel invitado mal vestido es expulsado: Amigo, cmo
has entrado aqu sin traje de boda? (Mt 22,12).
Cmo es posible que este comensal haya aceptado la invitacin del rey y, al entrar en la
sala del banquete, se le ha abierto la puerta, pero no se ha puesto el vestido de bodas? Qu
es este vestido de bodas? San Gregorio Magno a esta parbola explica que ese comensal ha
respondido a la invitacin de Dios a participar en su banquete, tiene, en cierto modo, la fe
que le ha abierto la puerta de la sala, pero le falta algo esencial: el vestido de bodas, que es
la caridad, el amor. Y san Gregorio aade: "Cada uno de vosotros, por tanto, que en la
Iglesia tiene fe en Dios ya ha tomado parte en el banquete de bodas, pero no puede decir
que lleva vestido de bodas si no custodia la gracia de la Caridad". Y este vestido est tejido
simblicamente por dos leos, uno arriba y el otro abajo: el amor de Dios y el amor del
prjimo. Todos nosotros somos invitados a ser comensales del Seor, a entrar con la fe en
su banquete, pero debemos llevar y custodiar el vestido de bodas, la caridad, vivir un
profundo amor a Dios y al prjimo.
En esta parbola Cristo nos la dibuj as para que comprendisemos que todos estamos
invitados a participar del gran banquete que celebrar en el cielo.
Slo nos hace falta cumplir un requisito. Es necesario e indispensable entrar con el ajuar
apropiado al gran banquete que Cristo nos invitar, este ajuar es la vida de gracia. Por eso
expulsaron de la boda al hombre que no llevaba el traje apropiado, porque no estaba en vida
de gracia. Y la gracia, como la llama santo Toms de Aquino, es "nitior animae" es decir,
esplendor del alma, presencia de Dios en nuestra alma.
Esto es la vida de gracia, conservar su amistad y por tanto rechazar enrgicamente todo lo
que pudiese ofenderle. Es difcil conservar esta amistad con Cristo, pero si realmente lo
tenemos por amigo no nos atreveremos a ofenderle, sino que al contrario nos esforzaremos
por ser cada da mejores amigos de l.

Propsito
Ser sincero con todos y en todo, fortaleciendo esta actitud en el sacramento de la
reconciliacin.
Dilogo con Cristo
Jess, el vestido de bodas que necesito es el del amor. Cuntas veces doy ms importancia a
mi propia satisfaccin en vez de centrar mi atencin y esfuerzo en alcanzar la verdadera
comunin contigo. Con la intercesin de Mara, aydame a valorar tu invitacin a la
santidad, optando siempre por la virtud en vez del pecado, amando desinteresadamente en
vez de buscar mi propia conveniencia, siendo humilde en vez de orgulloso

Martes 17 de Octubre de 2017


San Ignacio de Antioquia, obispo y mrtir
(MO). Rojo.
Martirologio Romano: Memoria de san Ignacio, obispo y mrtir, discpulo del apstol san
Juan y segundo sucesor de san Pedro en la sede de Antioqua, que en tiempo del emperador
Trajano fue condenado al suplicio de las fieras y trasladado a Roma, donde consum su
glorioso martirio. Durante el viaje, mientras experimentaba la ferocidad de sus centinelas,
semejante a la de los leopardos, escribi siete cartas dirigidas a diversas Iglesias, en las
cuales exhortaba a los hermanos a servir a Dios unidos con el propio obispo, y a que no le
impidiesen poder ser inmolado como vctima por Cristo. En su viaje a Roma escribi siete
cartas, dirigidas a varias Iglesias, en las que trata sabia y eruditamente de Cristo, de la
constitucin de la Iglesia y de la vida cristiana. Ya en el siglo IV se celebraba en Antioqua
su memoria el mismo da de hoy.
Antfona de entrada Gl 2, 19-20
Estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Vivo en la fe en
el Hijo de Dios, que me am y se entreg por m.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que honras a tu Iglesia con el testimonio de los santos
mrtires, haz que el martirio de san Ignacio de Antioqua, que hoy celebramos, as como
fue para l causa de eterna gloria, sea para nosotros motivo de constante proteccin. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y
es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Acepta con agrado, Seor, la ofrenda de nuestro servicio t, que recibiste a san Ignacio,
trigo de Cristo, como pan purificado por los sufrimientos del martirio. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
Antfona de comunin
Soy trigo de Cristo, y deseo ser triturado por los dientes de las fieras para convertirme en
pan purificado.
Oracin despus de la comunin
Te pedimos, Padre, que el pan celestial que hemos recibido en la fiesta de san Ignacio de
Antioqua, nos d fuerzas para que, de palabra y de obra, nos manifestemos siempre como
autnticos cristianos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Rom 1, 16-25

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.


Hermanos: Yo no me avergenzo del Evangelio, porque es el poder de Dios para la
salvacin de todos los que creen: de los judos en primer lugar, y despus de los que no lo
son. En el Evangelio se revela la justicia de Dios, por la fe y para la fe, conforme a lo que
dice la Escritura: El que es justo vivir por la fe. En efecto, la ira de Dios se revela desde
el cielo contra la impiedad y la injusticia de los hombres, que por su injusticia retienen
prisionera la verdad. Porque todo cuanto se puede conocer acerca de Dios est patente ante
ellos: Dios mismo se lo dio a conocer, ya que sus atributos invisibles su poder eterno y su
divinidad se hacen visibles a los ojos de la inteligencia, desde la creacin del mundo, por
medio de sus obras. Por lo tanto, aquellos no tienen ninguna excusa. En efecto, habiendo
conocido a Dios, no lo glorificaron ni le dieron gracias como corresponde. Por el contrario,
se extraviaron en vanos razonamientos y su mente insensata qued en la oscuridad.
Haciendo alarde de sabios se convirtieron en necios, y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible por imgenes que representan a hombres corruptibles, aves, cuadrpedos y
reptiles. Por eso, dejndolos abandonados a los deseos de su corazn, Dios los entreg a
una impureza que deshonraba sus propios cuerpos, ya que han sustituido la verdad de Dios
por la mentira, adorando y sirviendo a las criaturas en lugar del Creador, que es bendito
eternamente. Amn.

Palabra de Dios.
Comentario
San Pablo resalta la primaca de la iniciativa de Dios. No somos nosotros quienes nos
hacemos justos a nosotros mismos, es Dios quien nos hace justos, borrando nuestros
pecados y renovndonos interiormente con su gracia.
Salmo 18, 2-5b

R. El cielo proclama la gloria de Dios.


El cielo proclama la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos; un da
transmite al otro este mensaje y las noches se van dando la noticia. R.
Sin hablar, sin pronunciar palabras, sin que se escuche su voz, resuena su eco por toda la
tierra y su lenguaje, hasta los confines del mundo. R.
Aleluya Heb 4, 12
Aleluya. La Palabra de Dios es viva y eficaz, discierne los pensamientos y las intenciones
del corazn. Aleluya.
Evangelio Lc 11, 37-41
Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.
Un fariseo invit a Jess a cenar a su casa. Jess entr y se sent a la mesa. El fariseo se
extra de que no se lavara antes de comer. Pero el Seor le dijo: As son ustedes, los
fariseos! Purifican por fuera la copa y el plato, y por dentro estn llenos de voracidad y
perfidia. Insensatos! El que hizo lo de afuera, no hizo tambin lo de adentro? Den ms
bien como limosna lo que tienen y todo ser puro.

Palabra del Seor.


Comentario
Jess no tuvo problemas en ir a cenar a casa de un fariseo. Y sabemos que Jess tuvo
muchos desencuentros con este grupo religioso. A veces algunos llegaron a la conversin y
otros al alejamiento. Pero Jess no deja de brindar oportunidades ni de confiar en que sus
palabras siempre pueden llegar al corazn de los hombres.
Oracin introductoria
Padre, t que ves en lo secreto y lo conoces todo, aydame a no dar importancia a lo
exterior, que cada da pueda llenar mi corazn de tu amor.

Peticin
Jess, llname de tu amor para nunca juzgar lo que hacen los dems y preocuparme para
que mis obras estn llenas de bondad.

Meditacin
Hoy, el evangelista sita a Jess en un banquete: Un fariseo le rog que fuera a comer con
l (Lc 11,37). En buena hora tuvo tal ocurrencia! Qu cara debi poner el anfitrin
cuando el invitado se salt la norma ritual de lavarse (que no era un precepto de la Ley,
sino de la tradicin de los antiguos rabinos) y adems les censur contundentemente a l y a
su grupo social! El fariseo no acert en el da, y el comportamiento de Jess, como
diramos hoy, no fue polticamente correcto.
Los evangelios nos muestran que al Seor le importaba poco el qu dirn y lo
polticamente correcto; por eso, pese a quien pese, ambas cosas no deben ser norma de
actuacin de quien se considere cristiano. Jess condena claramente la actuacin propia de
la doble moral, la hipocresa que busca la conveniencia o el engao: Vosotros, los
fariseos, purificis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estis llenos de rapia y
maldad (Lc 11,39). Como siempre, la Palabra de Dios nos interpela sobre usos y
costumbres de nuestra vida cotidiana, en la que acabamos convirtiendo en valores
patraas que intentan disimular los pecados de soberbia, egosmo y orgullo, en un intento
de globalizar la moral en lo polticamente correcto, para no desentonar y no quedar
marginados, sin que importe el precio a pagar, ni como ennegrezcamos nuestra alma, pues,
a fin de cuentas, todo el mundo lo hace.
Deca san Basilio que de nada debe huir el hombre prudente tanto como de vivir segn la
opinin de los dems. Si somos testigos de Cristo, hemos de saber que la verdad siempre
es y ser verdad, aunque el mundo diga lo contrario. Esta es nuestra misin en medio de los
hombres con quienes compartimos la vida, procurando mantenernos limpios segn el
modelo de hombre que Dios nos revela en Cristo. La limpieza del espritu pasa por encima
de las formas sociales y, si en algn momento nos surge la duda, recordemos que los
limpios de corazn vern a Dios. Que cada uno elija el objetivo de su mirada para toda la
eternidad.
El Seor reprende a los fariseos porque quiere ayudarles a ver que viven en la hipocresa,
que de nada les valen sus "buenas obras" y su observancia de la ley, si por dentro estn
sucios.
No vale la pena vivir fingiendo, vivir de apariencias, para crearse una buena imagen ante
los dems, porque podemos engaar a los hombres, e incluso a nosotros mismos. Pero no a
Dios, que ve en lo secreto y lo conoce todo. La insatisfaccin y el desasosiego en que se
vive cuando hay dualidad e hipocresa. Convertirse en un apstol de las propias ideas, o un
devoto del propio bienestar, en lugar que de Dios. Hablar mal de alguien porque no se
adecua a ciertas formalidades, olvidando que el mandamiento nuevo del cristianismo es
el amor al prjimo sin condiciones.
San Pablo, para estigmatizar el pecado de la idolatra, aquel de personas que -como dice el
Apstol- habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron ni le dieron gracias como
corresponde, prefiriendo adorar a las criaturas antes que al Creador. Es una idolatra,
que llega a ahogar las verdades de la fe, en las que se revela la justicia de Dios. Pero
como todos nosotros tenemos necesidad de adorar -porque tenemos la huella de Dios en
nosotros- cuando no adoramos a Dios, adoramos a las criaturas. Y este es el paso de la fe a
la idolatra. Ellos, los idlatras, no tienen ninguna razn para excusarse: a pesar de haber
conocido a Dios, no lo han glorificado como a Dios ni dado las gracias como Dios.
Y cul es el camino del idlatra? Se dice claramente: se han perdido en sus vanos
razonamientos y su mente obtusa se ha oscurecido. El egosmo del propio pensamiento, el
pensamiento omnipotente, aquello que yo pienso es lo verdadero: yo pienso la verdad, yo
construyo la verdad con mis pensamientos.
Jess aconseja: no mirar a las apariencias, ir derecho a la verdad. El plato es el plato, pero
lo que es ms importante es lo que est en el plato: la comida. Pero si eres vanidoso, si eres
una persona que siempre se jacta de s misma o que te gusta presumir, porque piensas que
eres perfecto, da un poco de limosna y eso sanar tu hipocresa. Este es el camino del
Seor: adorar a Dios, amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prjimo. Es tan fcil,
pero tan difcil! Esto se puede hacer slo con la gracia. Pidamos la gracia.

Propsito
Que las buenas obras broten de nuestro interior, de nuestro amor a Dios y al prjimo, que
nacen del corazn. Que nuestra intencin no sea impresionar a los hombres, sino
sencillamente agradar a Dios y ser un testimonio alentador para los que nos rodean.

Mircoles 18 de Octubre de 2017


San Lucas, evangelista (F). Rojo.
Martirologio Romano: Fiesta de san Lucas, evangelista, que, segn la tradicin, naci en
Antioqua de familia pagana y fue mdico de profesin. Convertido a la fe de Cristo, fue
compaero carsimo del apstol san Pablo, y en su libro del Evangelio expuso por orden,
cual escriba de la mansedumbre de Cristo, todo lo que hizo y ense Jess. Asimismo, en el
libro de los Hechos de los Apstoles narr los comienzos de la vida de la Iglesia hasta la
primera venida de Pablo a la ciudad de Roma.
Antfona de entrada cf. Is 52, 7
Qu hermosos son sobre las montaas los pies del que anuncia buenas noticias, proclama
la paz, trae la felicidad, pregona la salvacin!
Oracin colecta
Dios nuestro, que elegiste a san Lucas para revelar, con su predicacin y sus escritos, el
misterio de tu amor a los pobres, concede, a nosotros que nos gloriamos del nombre de
cristianos, tener un solo corazn y una sola alma, y a todos los pueblos del mundo, llegar a
descubrir tu salvacin. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Por estos dones celestiales concdenos, Padre, servirte con libertad de espritu, para que la
ofrenda que te presentamos en la fiesta de san Lucas nos sirva de medicina espiritual y nos
alcance la gloria eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona cf. Lc 10, 1. 9
El Seor envi a los discpulos para que anunciaran en las ciudades: el reino de Dios est
cerca de ustedes.
Oracin despus de la comunin
Dios todopoderoso, concdenos que el sacramento recibido nos santifique y nos fortalezca
en la fe del Evangelio, que predic san Lucas. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura 2Tim 4, 10-17b

Lectura de la segunda carta del apstol san Pablo a Timoteo.


Querido hermano: Demas me ha abandonado por amor a este mundo. l se fue a
Tesalnica. Crescente emprendi viaje a Galacia y Tito, a Dalmacia. Solamente Lucas se ha
quedado conmigo. Trae contigo a Marcos, porque me prestar buenos servicios. A Tquico
lo envi a feso. Cuando vengas, treme la capa que dej en Trade, en la casa de Carpo, y
tambin los libros, sobre todo, los rollos de pergamino. Alejandro, el herrero, me ha hecho
mucho dao: el Seor le pagar conforme a sus obras. Ten cuidado de l, porque se ha
opuesto encarnizadamente a nuestra enseanza. Cuando hice mi primera defensa, nadie me
acompa, sino que todos me abandonaron. Ojal que no les sea tenido en cuenta! Pero el
Seor estuvo a mi lado, dndome fuerzas, para que el mensaje fuera proclamado por mi
intermedio y llegara a odos de todos los paganos.

Palabra de Dios.
Comentario
Estas son las palabras finales de esta carta. San Pablo reconoce su soledad, manifiesta que
mientras algunos lo dejaron, otros hasta le han hecho dao. Es cierto, tambin, que otros
respondieron a sus necesidades, y en ellos se apoya y ante ellos se sincera. San Pablo ha
sido un pastor que, poniendo toda su vida en manos de Dios, ha atravesado, por supuesto,
dificultades y malos momentos en sus comunidades, y a la vez apoyo de otros tantos.
Sal 144, 10-13b. 17-18

R. Tus santos anuncian la gloria de tu reino, Seor.


Que todas tus obras te den gracias, Seor, y que tus fieles te bendigan; que anuncien la
gloria de tu reino y proclamen tu poder. R.
As manifestarn a los hombres tu fuerza y el glorioso esplendor de tu reino: tu reino es un
reino eterno, y tu dominio permanece para siempre. R.
El Seor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus acciones; est cerca de
aquellos que lo invocan, de aquellos que lo invocan de verdad. R.
Aleluya cf. Jn 15, 16
Aleluya. Dice el Seor: Yo los eleg del mundo, para que vayan y den fruto, y ese fruto
sea duradero. Aleluya.
Evangelio Lc 10, 1-9

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


El Seor design a otros setenta y dos, y los envi de dos en dos para que lo precedieran en
todas las ciudades y sitios adonde l deba ir. Y les dijo: La cosecha es abundante, pero los
trabajadores son pocos. Rueguen al dueo de los sembrados, que enve trabajadores para la
cosecha. Vayan! Yo los envo como a ovejas en medio de lobos. No lleven dinero, ni
alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Al entrar en una casa,
digan primero: Que descienda la paz sobre esta casa!. Y si hay all alguien digno de
recibirla, esa paz reposar sobre l; de lo contrario, volver a ustedes. Permanezcan en esa
misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja, merece su salario.
No vayan de casa en casa. En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les
sirvan; curen a sus enfermos y digan a la gente: El Reino de Dios est cerca de ustedes.

Palabra del Seor.


Comentario La misin de los discpulos no es hacia el bienestar, ni el privilegio o la
seguridad. Es ir a la boca del lobo, es enfrentar el mal mismo, es atravesar los lugares
ms oscuros del corazn humano. El discpulo se desinstala para ir a sanar a tantos hombres
y mujeres que padecen el dolor del mal.

Oracin introductoria
Padre, que San Lucas, modelo de entrega a la predicacin del Evangelio hasta la muerte,
nos ayude a llevar a todas las almas al conocimiento de Cristo.

Peticin
San Lucas, aydanos a seguir tu ejemplo y acercarnos a la Virgen, que sea Ella quien nos
ayude a conocer ms a Jess.

Meditacin
Hoy, en la fiesta de san Lucas el Evangelista de la mansedumbre de Cristo, la Iglesia
proclama este Evangelio en el que se presentan las caractersticas centrales del apstol de
Cristo.
El apstol es, en primer lugar, el que ha sido llamado por el Seor, designado por l
mismo, con vista a ser enviado en su nombre: es Jess quien llama a quien quiere para
confiarle una misin concreta! El Seor design a otros setenta y dos, y los envi de dos
en dos delante de s, a todas las ciudades y sitios a donde l haba de ir (Lc 10,1).
El apstol, pues, por haber sido llamado por el Seor, es, adems, aquel que depende
totalmente de l. No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias. Y no saludis a nadie en el
camino (Lc 10,4). Esta prohibicin de Jess a sus discpulos indica, sobre todo, que ellos
han de dejar en sus manos aquello que es ms esencial para vivir: el Seor, que viste los
lirios de los campos y da alimento a los pjaros, quiere que su discpulo busque, en primer
lugar, el Reino del cielo y no, en cambio, qu comer ni qu beber, y [que] no estis
inquietos. [Porque] por todas esas cosas se afanan los gentiles del mundo; y ya sabe vuestro
Padre que tenis la necesidad de eso (Lc 12,29-30).
El apstol es, adems, quien prepara el camino del Seor, anunciando su paz, curando a los
enfermos y manifestando, as, la venida del Reino. La tarea del apstol es, pues, central en
y para la vida de la Iglesia, porque de ella depende la futura acogida al Maestro entre los
hombres.
El mejor testimonio que nos puede ofrecer la fiesta de un Evangelista, de uno que ha
narrado el anuncio de la Buena Nueva, es el de hacernos ms conscientes de la dimensin
apostlico-evangelizadora de nuestra vida cristiana.
San Lucas fue compaero de San Pablo en sus viajes apostlicos, como l mismo escribi
en los "Hechos de los apstoles". En el evangelio de hoy, Cristo manda a sus discpulos de
dos en dos a predicar el mensaje del Reino de Dios. Dios nos ha hecho por tanto sus
evangelizadores, los mensajeros de la Buena Nueva que Cristo ha trado a este mundo.
Para tal misin Dios ha querido elegir en este mundo a unas personas para que anuncien su
palabra y, con su ejemplo, den testimonio de la venida de Cristo. Seguro que yo tambin
soy una de esas personas elegidas por Dios.
Ahora bien, Dios nos advierte que nos manda en medio de lobos, porque el mundo en el
que nos toca vivir y predicar la palabra de Dios, muchas veces se cierra al mensaje cristiano
de la verdad y del amor. Anunciemos por tanto la paz que Dios ha venido a traernos hace
ms de 2000 aos, pero que nosotros hemos de renovar todos los das; conseguir que todas
las personas que nos rodean sientan en s la redencin que nos ha trado Cristo en el
misterio de la Encarnacin.
Me pregunto: dnde encontraban los primeros discpulos la fuerza para dar este
testimonio? No slo: de dnde les vena la alegra y la valenta del anuncio, a pesar de los
obstculos y las violencias? No olvidemos que los Apstoles eran personas sencillas, no
eran escribas, doctores de la Ley, ni pertenecan a la clase sacerdotal. Cmo pudieron, con
sus limitaciones y combatidos por las autoridades, llenar Jerusaln con su enseanza? Est
claro que slo pueden explicar este hecho la presencia del Seor Resucitado con ellos y la
accin del Espritu Santo. El Seor que estaba con ellos y el Espritu que les impulsaba a la
predicacin explica este hecho extraordinario. Su fe se basaba en una experiencia tan fuerte
y personal de Cristo muerto y resucitado, que no tenan miedo de nada ni de nadie, e
incluso vean las persecuciones como un motivo de honor que les permita seguir las
huellas de Jess y asemejarse a l, dando testimonio con la vida.
San Lucas, modelo de entrega a la predicacin del Evangelio hasta la muerte, sea quien nos
ayude a llevar a todas las almas al conocimiento de Cristo, para conseguir la paz de
nuestras almas.

Propsito
Pedir a Mara, nuestra Madre, que lleve a Jess todas nuestras intenciones de ser mejores
portadores del Evangelio.

Dilogo con Cristo


Jess, slo llevndote en mi corazn podr transmite tu paz, tan necesaria en el mundo
convulsionado por la violencia y la inseguridad. Por intercesin de san Lucas, concdeme
que todos mis pensamientos, palabras y obras siembren la paz, principalmente en mi propia
familia
Santo de hoy - Lucas, Santo Evangelista discpulo de Pablo de Tarso - 18/10

Martirologio Romano: Fiesta de san Lucas, evangelista, que, segn la tradicin, naci en
Antioqua de familia pagana y fue mdico de profesin. Convertido a la fe de Cristo, fue
compaero carsimo del apstol san Pablo, y en su libro del Evangelio expuso por orden,
cual escriba de la mansedumbre de Cristo, todo lo que hizo y ense Jess. Asimismo, en el
libro de los Hechos de los Apstoles narr los comienzos de la vida de la Iglesia hasta la
primera venida de Pablo a la ciudad de Roma.
Lucas el Evangelista (hebreo: , transliterado Lyka o Lik; griego: , Louks) es
considerado por la tradicin cristiana el autor del Evangelio segn san Lucas y de los
Hechos de los Apstoles. Fue discpulo de Pablo de Tarso.
Lucas naci en Antioqua, por lo tanto no era judo. Esto se ve cuando Pablo lo separa de
los circuncisos, adems de ser un hombre ms de educacin griega y de profesin mdico.
Estaba quizs tambin emparentado con el dicono Nicols (un proslito de Antioqua).
Segn reza la tradicin, perteneci a los setenta y dos, esto es al grupo de seguidores de
Jess, pero segn la exgesis las fechas de la escritura de sus obras no concuerdan en el
tiempo. Tambin sabemos que en la elaboracin de su Evangelio Lucas hizo una rica
investigacin entrevistando a personas (incluyendo a los Apstoles y tal vez a Mara, la
madre de Jess), que fueron testigos de estos hechos como se puede encontrar en el prlogo
del Evangelio y que los Hechos de los Apstoles es una continuacin del mismo. Es el ms
largo y el mejor redactado por su elaboracin exquisita del griego, como slo una persona
culta y sabia poda hacer en esa poca. Lucanus (Lucas) se hizo cristiano mucho despus y
segn la tradicin conoci a Mara, la madre de Jess, en una visita que hizo junto a Pablo.
Incluso una pintura muy antigua de Mara en las catacumbas de Priscila en Roma es
atribuida, segn la tradicin, al apstol.
La tradicin indica que San Lucas mand ser enterrado junto a la imagen tallada de
"nuestra Seora" que l mismo haba confeccionado. Luego, como refiere San Jernimo
(cf. De viris ill. VI, I), sus huesos fueron transportados a Constantinopla, a la baslica de los
Santos Apstoles.
Cuando sus restos sufrieron aquel primer traslado, el emperador se hizo cargo de aquella
imagen tallada, la cual originara (siglos despus) el culto a la Virgen de Guadalupe en
Espaa.
En tiempos de las Cruzadas, las reliquias del santo llegaron a Padua. Desde entonces se
conservan en la iglesia de Santa Justina. (El crneo fue en cambio trasladado en 1354 de
Padua a Praga a la catedral de San Vito por voluntad del emperador Carlos IV).

Jueves 19 de Octubre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
Santos Juan de Brbeuf e Isaac, presbteros y compaeros mrtires. (ML). Rojo.
San Pablo de la Cruz, presbtero. (ML). Blanco.
Beato Timoteo Giaccardo, presbtero. (Primer sacerdote de la Sociedad de San Pablo).
(ML). Blanco.
Juan de Brbeuf, Isaac Jogues y muchos otros laicos y sacerdotes, participaron de las
misiones jesuticas en el actual territorio estadounidense, a mediados de 1600. Todos ellos
fueron vctimas de tormentos y fueron asesinados por los aborgenes en la actual frontera
con Canad.
San Pablo de la Cruz ingres en el seminario luego de una frustrada experiencia en la vida
militar. Ordenado sacerdote, busc un estilo de vida donde pudiese combinar el silencio, la
contemplacin y la austeridad junto con el apostolado y la predicacin. As fund la
Congregacin de los Hermanos de la Cruz y de la Pasin de Cristo (Pasionistas).
Evangeliz Italia, y dej escritos en un diario espiritual y ms de dos mil cartas. Muri en
el ao 1775.
Timoteo Giaccardo fue el primer sacerdote y Vicario general de la Sociedad de San Pablo
(Paulinos). De l dijo el P. Alberione: Es ejemplo de toda virtud, fidelsimo entre los
fieles. Fue como el corazn de la Familia Paulina. Abri la primera casa en Roma por
mandato del Fundador. Despus de una vida totalmente entregada, muri en Roma el 24 de
enero de 1948. Fue declarado beato por Juan Pablo II el 22 de octubre de 1989
(paulinos.sanpablo.es).

Antfona de entrada Sal 129, 3-4


Si tienes en cuenta las culpas, Seor, quin podr subsistir? Dios de Israel, en ti se
encuentra el perdn.
Oracin colecta
Dios todopoderoso, que tu gracia siempre nos preceda y acompae, y nos ayude en la
prctica constante de las buenas obras. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y
reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

O bien: de santos Juan de Brbeuf e Isaac


Dios nuestro, que has querido manifestar la esperanza del reino eterno con la obra
apostlica y el martirio de los santos Juan, Isaac y sus compaeros; concdenos, por su
intercesin, que se fortalezca constantemente la fe de los cristianos. Por nuestro Seor
Jesucristo...

O bien: de san Pablo de la Cruz


Padre, la intercesin de san Pablo de la Cruz, presbtero, cuyo nico amor fue Cristo
crucificado, nos alcance tu gracia para que, estimulados por su ejemplo, abracemos con
fortaleza nuestra cruz. Por nuestro Seor Jesucristo
O bien: del beato Timoteo Giaccardo
Oh Dios, que has guiado al beato Timoteo Giaccardo, sacerdote, en la vida y en el
apostolado, con la luz de tu Palabra y la fuerza de la Eucarista: haz que, por su intercesin,
en la Iglesia y en el mundo, los instrumentos de la comunicacin social sean correctamente
utilizados para fomentar el bien y contribuyan vlidamente en todas partes a la difusin del
evangelio. Por nuestro Seor Jesucristo
Oracin sobre las ofrendas
Recibe, Seor, las oraciones de tus fieles junto con estas ofrendas; haz que este sacrificio,
celebrado con amor, nos lleve a la gloria del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 33, 11


Los ricos se empobrecen y sufren hambre, pero los que buscan al Seor no carecen de nada.

O bien: 1Jn 3, 2
Cuando se manifieste el Seor, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal cual es.

Oracin despus de la comunin


Padre, humildemente te pedimos que as como nos alimentas con el Cuerpo y la Sangre de
tu Hijo, nos hagas partcipes de la naturaleza divina. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Lectura Rom 3, 21-30a

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.


Hermanos: Sabemos que la justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los profetas, se ha
manifestado independientemente de la Ley. Por la fe en Jesucristo, viene la justicia de Dios
para todos los que creen. Porque no hay ninguna distincin: todos han pecado y estn
privados de la gloria de Dios, pero son justificados gratuitamente por su gracia, en virtud de
la redencin cumplida en Cristo Jess. l fue puesto por Dios como instrumento de
propiciacin por su propia sangre, gracias a la fe. De esa manera, Dios ha querido mostrar
su justicia: en el tiempo de la paciencia divina, pasando por alto los pecados cometidos
anteriormente, y en el tiempo presente, siendo justo y justificando a los que creen en Jess.
Qu derecho hay entonces para gloriarse? Ninguno. Pero, en virtud de qu ley se excluye
ese derecho? Por la ley de las obras? No, sino por la ley de la fe. Porque nosotros
estimamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley. Acaso Dios es
solamente el Dios de los judos? No lo es tambin de los paganos? Evidentemente que s,
porque no hay ms que un solo Dios.

Palabra de Dios.
Comentario
El Apstol quiere dejar claro que la ley juda ha sido sustituida por la ley de la fe, con
la que descubrimos el verdadero rostro de Dios, el rostro de un Padre que es amor infinito y
que ama a todos por igual, judos y no judos. Las barreras que dividen y discriminan a las
personas han sido derribadas. La fe nos abre al Evangelio de salvacin universal revelado
en Jess, el Mesas.
Salmo 129, 1-4b. 5-6b

R. En ti se encuentra la misericordia, Seor!


Desde lo ms profundo te invoco, Seor. Seor, oye mi voz! Estn tus odos atentos al
clamor de mi plegaria. R.
Si tienes en cuenta las culpas, Seor, quin podr subsistir? Pero en ti se encuentra el
perdn, para que seas temido. R.
Mi alma espera en el Seor, y yo confo en su palabra. Mi alma espera al Seor, ms que el
centinela la aurora. R.
Aleluya Jn 14, 6
Aleluya. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por m, dice el
Seor. Aleluya.
Evangelio Lc 11, 47-54

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Jess dijo a los fariseos y a los doctores de la Ley: Ay de ustedes, que construyen los
sepulcros de los profetas, a quienes sus mismos padres han matado! As se convierten en
testigos y aprueban los actos de sus padres: ellos los mataron y ustedes les construyen
sepulcros. Por eso la Sabidura de Dios ha dicho: Yo les enviar profetas y apstoles:
matarn y perseguirn a muchos de ellos. As se pedir cuenta a esta generacin de la
sangre de todos los profetas, que ha sido derramada desde la creacin del mundo: desde la
sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, que fue asesinado entre el altar y el santuario.
S, les aseguro que a esta generacin se le pedir cuenta de todo esto. Ay de ustedes,
doctores de la Ley, porque se han apoderado de la llave de la ciencia! No han entrado
ustedes, y a los que quieren entrar, se lo impiden. Cuando Jess sali de all, los escribas y
los fariseos comenzaron a acosarlo, exigindole respuesta sobre muchas cosas y
tendindole trampas para sorprenderlo en alguna afirmacin.

Palabra del Seor.


Comentario
Cerrar el paso a los que intentan entrar es lo que fundamenta la grave denuncia que
destaca la terrible irresponsabilidad de las autoridades religiosas. Parece que a ellos no les
alcanza con no entrar, sino que tambin impiden a los otros el acceso a la sabidura, al
encuentro con la verdad y, por lo tanto, al crecimiento personal. Cuntos maestros hoy
deberan temer estas palabras del Seor!

Oracin introductoria
Padre, T derramas tu amor sin distincin, quieres que todos experimenten tu cercana y
misericordia. Ay de m porque con mi pobre testimonio cristiano puedo alejar a otros de tu
cario! Ilumina mi oracin, ven y haz morada en mi corazn, para que sea un autntico
testigo de tu amor.
Peticin Jess, te pedimos que tomemos la mano de Mara donde estaremos seguros de ir
por el buen camino, por el camino de la verdad y de la Iglesia, que es la misma verdad.
Meditacin
Hoy, se nos plantea el sentido, aceptacin y trato dado a los profetas: Les enviar profetas
y apstoles, y a algunos los matarn y perseguirn (Lc 11,49). Son personas de cualquier
condicin social o religiosa, que han recibido el mensaje divino y se han impregnado de l;
impulsados por el Espritu, lo expresan con signos o palabras comprensibles para su
tiempo. Es un mensaje transmitido mediante discursos, nunca halagadores, o acciones, casi
siempre difciles de aceptar. Una caracterstica de la profeca es su incomodidad. El don
resulta molesto para quien lo recibe, pues le escuece internamente, y es incmodo para su
entorno, que hoy puede extenderse a todo el mundo.
Los contemporneos del profeta pretenden condenarlo al silencio, lo calumnian, lo
desacreditan, as hasta que muere. Llega entonces el momento de erigirle el sepulcro y de
organizarle homenajes, cuando ya no molesta. No faltan actualmente profetas que gozan de
fama universal. Nos acordamos de lo que reclamaban y nos exigan?, ponemos en
prctica lo que nos hicieron ver?
Ahora, como en tiempos de Jess, muchos analizan frases y estudian textos para
desacreditar a los que incomodan con sus palabras: es ste nuestro proceder? No hay cosa
ms peligrosa que juzgar las cosas de Dios con los discursos humanos (San Juan
Crisstomo).
La hipocresa es aborrecida por Dios; porque no hay nada peor en el alma de un creyente
que este terrible pecado. Dios aborrece al que no es sincero y quiere aparentar lo que no es
en la realidad. Dios sigue mandando al mundo de hoy los profetas que predican la verdad,
pero de nuevo el hombre vuelve la vista y hace odos sordos a la verdad. De nuevo
volvemos a matar la verdad que Dios sigue proclamando.
Mi fe en Cristo no puede estar separada de mi fe en la Iglesia y de aqu ha de brotar mi
certeza de que en todo momento he de defender sus enseanzas. Cuando una Iglesia se
cierra, la gente pasa ante sus puertas y no puede entrar. Y an peor, el Seor que est ah
adentro no puede salir. Lo mismo, de manera anloga, puede suceder con toda la Iglesia
de Cristo, si ante sus puertas se interponen como barrera los nuevos doctores de la Ley.
Los que transforman la fe en ideologa, y alejan a todos los dems de los jardines y de los
pozos de la gracia.
Tambin hoy existen esos que creen que tienen en sus manos la clave del conocimiento, y
no abren la puerta. Peor, se detienen en la puerta, hacen barrera y no dejan entrar a los
dems. De esta manera sabotean la enseanza misma de Cristo, que dice otra cosa: vayan,
salgan a todo el mundo. Enseen, bauticen. Vayan a los cruces de las calles y traigan a
todos adentro. Buenos y malos. Es lo que dice Jess, todos adentro.
El origen de esta actitud de las llaves en el bolsillo y de la puerta cerrada es, un
proceso espiritual y mental. No les interesa Jess, su ternura, su mansedumbre. Son
rgidas; en ellas el conocimiento de Jess se transforma en un conocimiento ideolgico,
e incluso moralista, como suceda en tiempos de Jess, cuando los doctores de la Ley
cerraban la puerta con tantas prescripciones. Y cuando un cristiano se vuelve discpulo
de la ideologa, ha perdido la fe. Ya no es discpulo de Jess. Es discpulo de esta actitud.
La ideologa, espanta, aleja a la gente. Aleja, aleja a la gente y aleja a la Iglesia de la
gente. La de los cristianos ideolgicos, es una enfermedad grave, pero no es nueva:
ya el apstol Juan en su Primera Lectura hablaba de ellos, de los cristianos que pierden la
fe y prefieren la ideologa, convirtindose incluso en rgidos moralistas, pero sin
bondad. Y, si un buen cristiano los regaa, su reaccin es la misma de los fariseos ante
Jess, tal como lo narra el Evangelio de la misa de hoy: Cuando Jess sali de all, los
escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigindole respuesta sobre muchas cosas y
tendindole trampas para sorprenderlo en alguna afirmacin. La tentacin de
desnaturalizar el cristianismo y convertirlo en una ideologa puede tocarnos a todos. Y no
se combate con disputas culturales.
El origen de esta posible desnaturalizacin, se encuentra en la falta de la oracin. La clave
que abre la puerta de la fe siempre es la oracin. Y solo entonces el testimonio del
cristiano puede convertirse en un testimonio soberbio, orgulloso, en el que se alaba a s
mismo y se busca la propia promocin. En cambio, cuando un cristiano reza de verdad, y
no se limita a decir oraciones, como los fariseos, no se aleja de la fe. Solo de esta
manera permanece en su humildad y no corre el peligro de convertirse en una persona que
cierra el camino al Seor.

Dilogo con Cristo


Padre bueno, dame la gracia de salir de esta oracin decidido a vivir siempre con
autenticidad venciendo el miedo al qu dirn, la rutina o ley del menor esfuerzo, para
aspirar a ser tu discpulo y misionero. Aumenta mi generosidad para aportar todas mis
cualidades, mi ingenio e incluso mis recursos materiales para llevarte a los dems.

Propsito
Ante las dificultades del da de hoy, recitar la jaculatoria: Cristo, en Ti confo.
Domingo 22 de Octubre de 2017
29 domingo durante el ao Verde.
Semana I para el Salterio.
San Juan Pablo II, Papa. Karol Jzef Wojtyla naci en Wadowic, Polonia, el ao 1920.
Ordenado presbtero y realizados sus estudios de teologa en Roma, regres a su patria
donde desempe diversas tareas pastorales y universitarias. Nombrado Obispo auxiliar de
Cracovia, pas a ser Arzobispo de esa sede en 1964; particip en el Concilio Vaticano II.
Elegido Papa el 16 de octubre de 1978, tom el nombre de Juan Pablo II, se distingui por
su extraordinaria actividad apostlica, especialmente hacia las familias, los jvenes y los
enfermos, y realiz innumerables visitas pastorales en todo el mundo. Los frutos ms
significativos que ha dejado en herencia a la Iglesia son, entre otros, su riqusimo
magisterio, la promulgacin del Catecismo de la Iglesia Catlica y los Cdigos de Derecho
Cannico para la Iglesia Latina y para las Iglesias Orientales. Muri piadosamente en
Roma, el 2 de abril del 2005, vigilia del Domingo II de Pascua, o de la Divina Misericordia.
Antfona de entrada Sal 16, 6. 8
Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: Inclina tu odo hacia m y escucha mis
palabras. Protgeme como a la pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, concdenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte
con un corazn sincero. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Oracin sobre las ofrendas
Te ofrecemos, Seor, estos dones, con un corazn libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 32, 18-19


Los ojos del Seor estn fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.

O bien: Mc 10, 45
El Hijo del hombre vino para dar su vida en rescate por una multitud.
Oracin despus de la comunin
Concdenos Padre, que la participacin en esta eucarista nos ayude para aprovechar los
bienes temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

1 Lectura Is 45, 1. 4-6

Lectura del libro de Isaas.


As habla el Seor a su ungido, a Ciro, a quien tom de la mano derecha, para someter ante
l a las naciones y desarmar a los reyes, para abrir ante l las puertas de las ciudades, de
manera que no puedan cerrarse. Por amor a Jacob, mi servidor, y a Israel, mi elegido, yo te
llam por tu nombre, te di un ttulo insigne, sin que t me conocieras. Yo soy el Seor, y no
hay otro, no hay ningn Dios fuera de m. Yo te hice empuar las armas, sin que t me
conocieras, para que se conozca, desde el Oriente y el Occidente, que no hay nada fuera de
m. Yo soy el Seor, y no hay otro.

Palabra de Dios.
Comentario
Estas palabras van dirigidas al Ungido, el que deba reinar. Y en este anuncio, se le
recuerda que slo Dios est por encima de todo y de todos. No hay ningn otro dios, y esto
no se refiere solamente a los dioses de las religiones paganas, sino que tambin es una
advertencia para no caer en la idolatra del poder o del dinero.
Sal 95, 1. 3-5. 7-10ac

R. Aclamen la gloria y el poder del Seor.


Canten al Seor un canto nuevo, cante al Seor toda la tierra; anuncien su gloria entre las
naciones, y sus maravillas entre los pueblos. R.
Porque el Seor es grande y muy digno de alabanza, ms temible que todos los dioses. Los
dioses de los pueblos no son ms que apariencia, pero el Seor hizo el cielo. R.

Aclamen al Seor, familias de los pueblos, aclamen la gloria y el poder del Seor; aclamen
la gloria del nombre del Seor. Entren en sus atrios trayendo una ofrenda. R.

Adoren al Seor al manifestarse su santidad: Que toda la tierra tiemble ante l! Digan entre
las naciones: El Seor reina! El Seor juzgar a los pueblos con rectitud. R.

2 Lectura 1Tes 1, 1-5b


Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los cristianos de Tesalnica.
Pablo, Silvano y Timoteo saludan a la Iglesia de Tesalnica, que est unida a Dios Padre y
al Seor Jesucristo. Llegue a ustedes la gracia y la paz. Siempre damos gracias a Dios por
todos ustedes, cuando los recordamos en nuestras oraciones, y sin cesar tenemos presente
delante de Dios, nuestro Padre, cmo ustedes han manifestado su fe con obras, su amor con
fatigas y su esperanza en nuestro Seor Jesucristo con una firme constancia. Sabemos,
hermanos amados por Dios, que ustedes han sido elegidos. Porque la Buena Noticia que les
hemos anunciado lleg hasta ustedes, no solamente con palabras, sino acompaada de
poder, de la accin del Espritu Santo y de toda clase de dones.
Palabra de Dios.
Comentario
Qu hermoso que el evangelizador tenga tan buenas palabras de gratitud hacia aquellos
que recibieron el mensaje! En la fe comn, ya no hay diferencia entre evangelizador y
evangelizado, sino que todos comparten la misma comunin de vida. Esto es lo que llenaba
de gozo a san Pablo: verificar que las iglesias crecan en la fe, esperanza y caridad.

Aleluya Flp 2, 15-16


Aleluya. Ustedes brillan como rayos de luz en el mundo, mostrando la Palabra de Vida.
Aleluya.

Evangelio Mt 22, 15-21

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.


Los fariseos se reunieron para sorprender a Jess en alguna de sus afirmaciones. Y le
enviaron a varios discpulos con unos herodianos, para decirle: Maestro, sabemos que eres
sincero y que enseas con toda fidelidad el camino de Dios, sin tener en cuenta la condicin
de las personas, porque t no te fijas en la categora de nadie. Dinos qu te parece: Est
permitido pagar el impuesto al Cesar o no?. Pero Jess, conociendo su malicia, les dijo:
Hipcritas, por qu me tienden una trampa? Mustrenme la moneda con que pagan el
impuesto. Ellos le presentaron un denario. Y l les pregunt: De quin es esta figura y
esta inscripcin?. Le respondieron: Del Cesar. Jess les dijo: Den al Cesar lo que es del
Cesar, y a Dios, lo que es de Dios.

Palabra del Seor.


Comentario
Los fariseos, defensores de la tradicin juda, no eran amigos de los herodianos, que
aceptaban la ocupacin romana. Sin embargo, estos dos grupos antagnicos actan juntos
para ponerle a Jess una prueba que pareciera no tener salida. Jess, que los conoce,
responde hbilmente. Y con esto nos obliga tambin a nosotros a plantearnos, en nuestra
vida, qu cosas son del Cesar y cules de Dios. Ms an, es para plantearnos no
solamente a quin le damos algo tributo, honor, tiempo, dedicacin sino en manos de
quin confiamos nuestra vida. En definitiva, esta disyuntiva que le plantearon a Jess, nos
previene para que no endiosemos a ningn csar ni a ninguna moneda.

Oracin introductoria
Seor creo en ti, aydame a creer con firmeza; espero en ti, aydame a vivir sin
desconfianza; Seor, te amo, aydame a demostrrtelo con hechos. Quiero ofrecer esta
meditacin por las personas que no luchan por dar al Csar lo que es del Csar y a ti lo que
es tuyo.

Peticin
Seor, aydame a vivir siempre de cara a ti, jams permitas que te deje de ver. Ensame a
darte lo que te corresponde.
Meditacin

Hoy, se nos presenta para nuestra consideracin una "famosa" afirmacin de Jesucristo:
Lo del Csar devolvdselo al Csar, y lo de Dios a Dios (Mt 22,21).
No entenderamos bien esta frase sin tener en cuenta el contexto en el que Jess la
pronuncia: los fariseos se fueron y celebraron consejo sobre la forma de sorprenderle en
alguna palabra (Mt 22,15), y Jess advirti su malicia (cf. v. 18). As, pues, la respuesta de
Jess est calculada. Al escucharla, los fariseos quedaron sorprendidos, no se la esperaban.
Si claramente hubiese ido en contra del Csar, le habran podido denunciar; si hubiese ido
claramente a favor de pagar el tributo al Csar, habran marchado satisfechos de su astucia.
Pero Jesucristo, sin hablar en contra del Csar, lo ha relativizado: hay que dar a Dios lo que
es de Dios, y Dios es Seor incluso de los poderes de este mundo. Jess no quiere
presentarse como un agitador poltico. Sencillamente, pone las cosas en su lugar.
Segn el clebre dicho de Jess: "Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de
Dios" (Mc 12, 17). Si en las monedas romanas estaba impresa la imagen del Csar y por
eso a l se le deban dar, en el corazn del hombre est la huella del Creador, nico Seor
de nuestra vida.
"Dar a Dios lo que es de Dios", significa afirmar siempre nuestra fe; dar ejemplo de
coherencia a los que no creen en Jess. Es vivir de cara a Dios, dndole lo que le
corresponde. Pero, cuidado, Jess dijo tambin: "dad al Csar lo que es del Csar", As que
no podemos olvidarnos de nuestras ocupaciones y deberes; mas en la actualidad, en un
mundo laicizado, el problema es otro: frecuentemente es muy fcil pasarse con los
"impuestos" debidos al Csar e ir robando poco a poco el tiempo a Dios. Es all donde la
frase de Cristo se actualiza. Yo estoy dedicndole el tiempo que le corresponde a Dios o
me estoy excediendo con el impuesto al Csar? Y el Csar es un rey que cada uno se pinta,
para unos es la prdida de tiempo, para otros el agobio causado por el estudio o el trabajo
excesivo. El Csar en s no es malo, pero cuando usurpa el papel de Dios se convierte en un
tirano nocivo y dspota.

Propsito
El da de hoy rezar un padrenuestro al iniciar mi trabajo o estudio para recordarme que
necesito dar al Csar lo del Csar y a Dios lo de Dios.

Dilogo con Cristo


Seor!, gracias por recordarme cules son las prioridades en mi vida. Seor, que no dude
darte generosamente el tiempo que te mereces. Seor, ilumname cuando me exceda con las
cosas de este mundo, con el Csar tirano, para que pueda escapar de sus garras y tener claro
los lmites entre lo tuyo y mis dems ocupaciones. Gracias por ensearme con tu ejemplo a
dar al Csar lo del Csar y a Dios lo que es de Dios.

Lunes 23 de Octubre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde
San Juan de Capistrano, presbtero. (ML). Blanco.
Juan de Capistrano naci en Npoles (Italia), era un abogado de xito que lleg a ocupar
el cargo de gobernador de Capistrano. Abandon todo eso y, en el ao 1416, hizo su
profesin religiosa como franciscano. Fue un gran predicador frente a las multitudes y, a la
vez, un ferviente reformador dentro de su congregacin. Es un modelo de misionero
itinerante. Dej tambin numerosos escritos teolgicos y ms de setecientas cartas.
Antfona de entrada Sal 16, 6. 8
Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: inclina t odo hacia m y escucha mis
palabras. Protgeme como a la pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, concdenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte
con un corazn sincero. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
O bien: de san Juan de Capistrano
Dios nuestro, que elegiste a san Juan de Capistrano para confortar a tus fieles en la
adversidad, te pedimos que nos mantengas bajo tu proteccin y conserves siempre en paz a
tu Iglesia. Por nuestro Seor Jesucristo...
Oracin sobre las ofrendas
Te ofrecemos, Seor, estos dones, con un corazn libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin cf. Sal 32, 18-19
Los ojos del Seor estn fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.
Oracin despus de la comunin
Concdenos Padre, que la participacin en esta eucarista nos ayude para aprovechar los
bienes temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 4, 20-25

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.


Hermanos: Abraham no dud de la promesa de Dios, por falta de fe, sino al contrario,
fortalecido por esa fe, glorific a Dios, plenamente convencido de que Dios tiene poder
para cumplir lo que promete. Por eso, la fe le fue tenida en cuenta para su justificacin.
Pero cuando dice la Escritura: Dios tuvo en cuenta su fe, no se refiere nicamente a
Abraham, sino tambin a nosotros, que tenemos fe en Aquel que resucit a nuestro Seor
Jess, el cual fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificacin.

Palabra de Dios.
Comentario
La promesa de Dios siempre es vida. Para Abraham, era la llegada del hijo esperado. Para
nosotros, la vida eterna garantizada por la Resurreccin de Jess. Dios es un Dios de
vivientes, y nos exhorta a creer en su promesa: l nos da, en su Hijo, la Vida.
Salmo Lc 1, 69-75

R. Bendito sea el Seor, Dios de Israel!


Nos ha dado un poderoso Salvador en la casa de David, su servidor, como lo haba
anunciado mucho tiempo antes por boca de sus santos profetas. R.
Para salvarnos de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odian. As tuvo
misericordia de nuestros padres y se acord de su santa Alianza. R.
Del juramento que hizo a nuestro padre Abraham de concedernos que, libres de temor,
arrancados de las manos de nuestros enemigos, lo sirvamos en santidad y justicia bajo su
mirada, durante toda nuestra vida. R.
Aleluya Mt 5, 3
Aleluya. Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los
Cielos. Aleluya.
Evangelio Lc 12, 13-21

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.


Uno de la multitud dijo a Jess: Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la
herencia. Jess le respondi: Amigo, quin me ha constituido juez o rbitro entre
ustedes?. Despus les dijo: Cudense de toda avaricia, porque an en medio de la
abundancia, la vida de un hombre no est asegurada por sus riquezas. Les dijo entonces
una parbola: Haba un hombre rico, cuyas tierras haban producido mucho, y se
preguntaba a s mismo: Qu voy a hacer? No tengo dnde guardar mi cosecha. Despus
pens: Voy a hacer esto: demoler mis graneros, construir otros ms grandes y
amontonar all todo mi trigo y mis bienes, y dir a mi alma: Alma ma, tienes bienes
almacenados para muchos aos; descansa, come, bebe y date buena vida. Pero Dios le
dijo: Insensato, esta misma noche vas a morir. Y para quin ser lo que has
amontonado?. Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para s, y no es rico a los ojos
de Dios.

Palabra del Seor.


Comentario
El hombre de la parbola planific solo. Sinti que sus riquezas ya le haban asegurado la
vida, y que l era autosuficiente. La acumulacin le haba hecho olvidar dnde est el
verdadero tesoro. La parbola nos hace meditar sobre a qu llamamos riquezas y si estas
nos enriquecen realmente.

Oracin introductoria
Padre, te pedimos que valoremos que la vida es el periodo de tiempo, corto, que tenemos
para decidir nuestra eternidad, y para amar.

Peticin
Espritu Santo, fortalceme para saber distinguir lo que vale para la eternidad y sepa confiar
en tu Providencia divina.

Meditacin
Hoy, el Evangelio, si no nos tapamos los odos y no cerramos los ojos, causar en nosotros
una gran conmocin por su claridad: Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la
abundancia, la vida de uno no est asegurada por sus bienes (Lc 12,15). Qu es lo que
asegura la vida del hombre?
Sabemos muy bien en qu est asegurada la vida de Jess, porque l mismo nos lo ha
dicho: El Padre tiene el poder de dar la vida, y ha dado al Hijo ese mismo poder (Jn
5,26). Sabemos que la vida de Jess no solamente procede del Padre, sino que consiste en
hacer su voluntad, ya que ste es su alimento, y la voluntad del Padre equivale a realizar su
gran obra de salvacin entre los hombres, dando la vida por sus amigos, signo del ms
excelso amor. La vida de Jess es, pues, una vida recibida totalmente del Padre y entregada
totalmente al mismo Padre y, por amor al Padre, a los hombres. La vida humana, podr ser
entonces suficiente en s misma? Podr negarse que nuestra vida es un don, que la hemos
recibido y que, solamente por eso, ya debemos dar gracias? Que nadie crea que es dueo
de su propia vida (San Jernimo).
Siguiendo esta lgica, slo falta preguntarnos: Qu sentido puede tener nuestra vida si se
encierra en s misma, si halla su agrado al decirse: Alma, tienes muchos bienes en reserva
para muchos aos. Descansa, come, bebe, banquetea (Lc 12,19)? Si la vida de Jess es un
don recibido y entregado siempre en el amor, nuestra vida que no podemos negar haber
recibido debe convertirse, siguiendo a la de Jess, en una donacin total a Dios y a los
hermanos, porque quien vive preocupado por su vida, la perder (Jn 12,25).
Este Evangelio es engaador para quien lo lee superficialmente: es malo tener grandes
cosechas? es malo construir graneros donde guardarlas? Nada de eso. Cristo elogiar
siempre a los hombres sagaces y prudentes.
El problema est en el alma. El desdichado protagonista de la parbola invita al alma a
descansar, a dejar todo esfuerzo porque tiene todo lo suficiente para vivir. Cristo est
refirindose en estas lneas a la eterna tentacin de todo pueblo y toda persona que alcanza
cierto nivel de bienestar: creer que ya no necesita de Dios por tener cubiertas las
necesidades corporales.
Cuando el hombre tiene seguridades, no siente la necesidad de Dios y tampoco cree que el
demonio acte, pues a l no le toca. Pero tambin los hay que les permite vivir
holgadamente, pero eso s, no olvidan que el alma necesita trabajar y hacer obras buenas, y
adems, comparten lo que tienen ponindolo al servicio del Evangelio y de sus hermanos.
Por buenos que ya seamos, por muchas conquistas que hayamos logrado con nuestras
oraciones, sufrimiento y esfuerzos no es suficiente si seguimos en la tierra y no estamos
exentos de sucumbir a la tentacin.
La vida es el periodo de tiempo, corto, que tenemos para decidir nuestra eternidad, y para
amar. Cada da mueren millones de personas, un da ser el tuyo y el mo. Un da todo esto
habr acabado y tenemos en nuestras manos que ese da sea el mejor de nuestra vida.
Hemos de trabajar sin descanso, pensando en el da que todo ser descanso.
Puede que la idea del cielo no nos incentive demasiado, que prefiramos un premio terrenal,
que creamos que el cielo es una levitacin aburrida. No nos quedemos con la moneda de la
felicidad terrenal, confiemos en nuestro Rey que mirndonos con amor nos dar muy por
encima de lo que pidamos e imaginemos. Todo lo que deseamos y mucho ms est en el
cielo, pues vamos a llenarlo!, vamos a dedicar nuestra vida a hacer felices a los hombres, a
llevarles al cielo.

Propsito
Si de Dios recibimos dones tan grandes, tambin nosotros debemos dar: en mbito
espiritual debemos dar bondad, amistad y amor. Pero tambin debemos dar en el mbito
material, compartir el pan.

Dilogo con Cristo


Acumular, comprar, buscar el placer... es el afn prioritario de nuestra cultura. Seor Jess,
frecuentemente me encuentro contemplando las cosas buenas de este mundo, pero no como
medios sino como un fin. Necesito tener claras mis prioridades: T, primero, y luego todo
lo dems, segn me lleven hacia Ti Dame la sabidura para saber que la vida es corta y
debo vivirla slo para Ti

Martes 24 de Octubre de 2017


Misa a eleccin:
Feria. Verde.
San Antonio Mara Claret, obispo. (ML). Blanco.
Martirologio Romano: San Antonio Mara Claret, obispo, que, ordenado presbtero,
durante varios aos se dedic a predicar al pueblo por las comarcas de Catalua, en Espaa.
Fund la Sociedad de Misioneros Hijos del Corazn Inmaculado de la Virgen Mara y,
ordenado obispo de Santiago de Cuba, trabaj de modo admirable por bien de las almas.
Habiendo regresado a Espaa, tuvo que soportar muchas pruebas por la Iglesia, muriendo
desterrado en el monasterio de monjes cistercienses de Fontfroide, cerca de Narbona, en el
medioda de Francia ( 1870 dC). Fecha de canonizacin: 7 de mayo de 1950 por el Papa
Po XII.

Antfona de entrada Sal 16, 6. 8


Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: inclina t odo hacia m y escucha mis
palabras. Protgeme como a la pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, concdenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte
con un corazn sincero. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

O bien: de san Antonio Mara Claret


Dios nuestro, que fortaleciste al obispo san Antonio Mara con admirable caridad y
paciencia, para evangelizar a los pueblos, concdenos, por su intercesin, la gracia de
buscar lo que te agrada y trabajar incansablemente en ganar para Cristo a los hermanos.
Que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los
siglos.

Oracin sobre las ofrendas


Te ofrecemos, Seor, estos dones, con un corazn libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin cf. Sal 32, 18-19


Los ojos del Seor estn fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.

O bien: Mc 10, 45
El Hijo del hombre vino para dar su vida en rescate por una multitud.

Oracin despus de la comunin


Concdenos Padre, que la participacin en esta eucarista nos ayude para aprovechar los
bienes temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 5, 12. 15b. 17-21


Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.
Hermanos: Por un solo hombre entr el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y
as la muerte pas a todos los hombres, porque todos pecaron. Porque si la falta de uno solo
provoc la muerte de todos, la gracia de Dios y el don conferido por la gracia de un solo
hombre, Jesucristo, fueron derramados mucho ms abundantemente sobre todos. En efecto,
si por la falta de uno solo rein la muerte, con mucha ms razn, vivirn y reinarn por
medio de un solo hombre, Jesucristo, aqullos que han recibido abundantemente la gracia y
el don de la justicia. Por consiguiente, as como la falta de uno solo caus la condenacin
de todos, tambin el acto de justicia de uno solo producir para todos los hombres la
justificacin que conduce a la Vida. Y de la misma manera que por la desobediencia de un
solo hombre, todos se convirtieron en pecadores, tambin por la obediencia de uno solo,
todos se convertirn en justos. Donde abund el pecado, sobreabund la gracia. Porque as
como el pecado rein produciendo la muerte, tambin la gracia reinar por medio de la
justicia para la Vida eterna, por Jesucristo, nuestro Seor.
Palabra de Dios.

Comentario
Nuestras acciones repercuten en los otros. El pecado provoca consecuencias de muerte,
pero la gracia de Dios tambin tiene efecto multiplicador. La obra que Dios hizo en su Hijo
Jess, es gracia que se derrama sobre todos nosotros. Confiemos en este beneficio
grandioso, la gracia puede ms que el pecado.
Salmo 39, 7-10. 17
R. Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad!

T no quisiste vctima ni oblacin; pero me diste un odo atento; no pediste holocaustos ni


sacrificios, entonces dije: Aqu estoy. R.

En el libro de la Ley, est escrito lo que tengo que hacer: yo amo, Dios mo, tu voluntad, y
tu Ley est en mi corazn. R.

Proclam gozosamente tu justicia en la gran asamblea; no, no mantuve cerrados mis labios,
t lo sabes, Seor. R.

Que se alegren y se regocijen en ti todos los que te buscan y digan siempre los que desean
tu victoria: Qu grande es el Seor!. R.

Aleluya Lc 21, 36
Aleluya. Estn prevenidos y oren incesantemente. As podrn comparecer seguros ante el
Hijo del hombre. Aleluya.

Evangelio Lc 12, 35-38


Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.
Jess dijo a sus discpulos: Estn preparados, ceidas las vestiduras y con las lmparas
encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su seor, que fue a una boda,
para abrirle apenas llegue y llame a la puerta. Felices los servidores a quienes el seor
encuentra velando a su llegada! Les aseguro que l mismo recoger su tnica, los har
sentar a la mesa y se pondr a servirlos. Felices ellos, si el seor llega a medianoche o
antes del alba y los encuentra as!.
Palabra del Seor.

Comentario
Vivir despierto es no permitir que las riquezas materiales o las ocupaciones cotidianas nos
hagan perder del sentido de nuestra vida. Cuando sabemos hacia dnde vamos y con quin
nos encontraremos, todo lo que tenemos y lo que somos se orienta y subordina al Reino de
Dios.

Oracin introductoria
Seor, creo, confo y te amo sobre todas las cosas. Me acerco a Ti en esta oracin para
reanimar la fe, para recibir la energa espiritual que mueva mi corazn y que me mantenga
en vigilante espera.

Peticin
Dios mo, concdeme vivir alerta, de cara a la eternidad, con mi alma limpia, lista para el
encuentro definitivo contigo.

Meditacin

Hoy es preciso fijarse en estas palabras de Jess: Sed como hombres que esperan a que su
seor vuelva de la boda, para que, en cuanto llegue y llame, al instante le abran (Lc
12,36). Qu alegra descubrir que, aunque sea pecador y pequeo, yo mismo abrir la
puerta al Seor cuando venga! S, en el momento de la muerte ser yo quien abra la puerta
o la cierre, nadie podr hacerlo por m. Persuadmonos de que Dios nos pedir cuentas no
slo de nuestras acciones y palabras, sino tambin de cmo hayamos usado el tiempo (San
Gregorio Nacianceno). Estar en la puerta y con los ojos abiertos es un planteamiento clave
y a mi alcance. No puedo distraerme. Estar distrado es olvidar el objetivo.

El cristiano no es un nufrago sin brjula, sino que sabe de dnde viene, a dnde va y cmo
llegar; conoce el objetivo, los medios para ir y las dificultades. Tenerlo en cuenta nos
ayudar a vigilar y a abrir la puerta cuando el Seor nos avise. La exhortacin a la
vigilancia y a la responsabilidad se repite con frecuencia en la predicacin de Jess por dos
razones obvias: porque Jess nos ama y nos vela; el que ama no se duerme. Y, porque el
enemigo, el diablo, no para de tentarnos. El pensamiento del cielo y del infierno no podr
distraernos nunca de las obligaciones de la vida presente, pero es un pensamiento saludable
y encarnado, y merece la felicitacin del Seor: Que venga en la segunda vigilia o en la
tercera, si los encuentra as, dichosos de ellos! (Lc 12,38).

La salvacin no es cosa de un da. Requiere estar siempre en actitud vigilante. Puede


ayudarnos el hacer un examen de conciencia al final del da. De hecho, quienes se
examinan con frecuencia sobre el estado de su alma, difcilmente sucumben. Al
examinarnos, estamos tomando la "temperatura" de nuestra alma y descubrimos si est fra
o caliente. Sabemos si vamos por buen camino o hay algo que corregir. Nos damos cuenta
si estamos o no preparados para abrir la puerta "al seor que vuelve de la boda".

Por eso, no hay que arriesgarlo todo para el ltimo momento, porque es posible que nos
sorprenda cuando menos lo esperemos. Es ms prudente seguir el consejo que Jess nos
dio: "El que persevere hasta el final, se se salvar".

El Esposo es el Seor y el tiempo de espera de su llegada es el tiempo que l nos da, a


todos nosotros, con misericordia y paciencia, antes de su venida final; es un tiempo de
vigilancia; tiempo en el que debemos tener encendidas las lmparas de la fe, de la
esperanza y de la caridad; tiempo de tener abierto el corazn al bien, a la belleza y a la
verdad; tiempo para vivir segn Dios, pues no sabemos ni el da ni la hora del retorno de
Cristo.
Lo que se nos pide es que estemos preparados para el encuentro con Jess, que significa
saber ver los signos de su presencia, tener viva nuestra fe, con la oracin, con los
Sacramentos, estar vigilantes para no adormecernos, para no olvidarnos de Dios. Jess,
aydame a vivir atento y vigilante cada da, amndote siempre.

Propsito
Vivir responsablemente este da, aprovechando mi tiempo, esforzndome por ganar
tiempo al tiempo, para comprometerme ms en la nueva evangelizacin.

Dilogo con Cristo


Sean pocos o muchos los aos que me quedan de vida, necesito estar listo para lo que la
Providencia permita. Jess, T conoces todas mis acciones, mis pensamientos y guas
siempre mi camino, por eso te doy gracias; pero tambin conoces mis temores y mi
fragilidad, por eso te pido la fortaleza y la sabidura que necesito para sentir la urgencia de
trabajar por tu Iglesia.

Jueves 26 de Octubre de 2017 de la Feria.


Verde.

Martirologio Romano: En Roma, san Evaristo, Papa y Mrtir, quien, en tiempos del
emperador Adriano, embelleci a la Iglesia de Cristo derramando su sangre, ganndose as
la corona de su martirio. (+ 117 dC).

Antfona de entrada Sal 16, 6. 8


Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: Inclina tu odo hacia m y escucha mis
palabras. Protgeme como a la pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, concdenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte
con un corazn sincero. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas


Te ofrecemos, Seor, estos dones, con un corazn libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Mc 10, 45


El Hijo del hombre vino para dar su vida en rescate por una multitud.

Oracin despus de la comunin


Concdenos Padre, que la participacin en esta eucarista nos ayude para aprovechar los
bienes temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 6, 19-23


Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.
Hermanos: Voy a hablarles de una manera humana, teniendo en cuenta la debilidad natural
de ustedes. Si antes entregaron sus miembros, hacindolos esclavos de la impureza y del
desorden hasta llegar a sus excesos, pnganlos ahora al servicio de la justicia para alcanzar
la santidad. Cuando eran esclavos del pecado, ustedes estaban libres con respecto de la
justicia. Pero, qu provecho sacaron entonces de las obras que ahora los avergenzan? El
resultado de esas obras es la muerte. Ahora, en cambio, ustedes estn libres del pecado y
sometidos a Dios: el fruto de esto es la santidad y su resultado, la Vida eterna. Porque el
salario del pecado es la muerte, mientras que el don gratuito de Dios es la Vida eterna, en
Cristo Jess, nuestro Seor.
Palabra de Dios.

Comentario
Todo tiene su fruto. El fruto del pecado son la tristeza y la muerte, porque nada bueno se
cosecha negando a Dios. En cambio, cuando el Espritu Santo habita en nosotros y lo
dejamos obrar, produce frutos de justicia, que traen gozo para toda la comunidad.

Salmo 1, 1-4. 6
R. Feliz el que pone su confianza en el Seor!

Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los
pecadores, ni se sienta en la reunin de los impos, sino que se complace en la ley del Seor
y la medita de da y de noche! R.

l es como un rbol plantado al borde de las aguas, que produce fruto a su debido tiempo, y
cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que haga le saldr bien. R.

No sucede as con los malvados: ellos son como paja que se lleva el viento, porque el Seor
cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados termina mal. R.

Aleluya Flp 3, 8-9


Aleluya. Considero todas las cosas como desperdicio, con tal de ganar a Cristo y estar
unido a l. Aleluya.

Evangelio Lc 12, 49-53


Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.
Jess dijo a sus discpulos: Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, y cmo deseara
que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, y qu angustia siento hasta que
esto se cumpla plenamente! Piensan ustedes que he venido a traer la paz a la tierra? No,
les digo que he venido a traer la divisin. De ahora en adelante, cinco miembros de una
familia estarn divididos, tres contra dos y dos contra tres: el padre contra el hijo y el hijo
contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y
la nuera contra la suegra.
Palabra del Seor.

Comentario
Jess, que encenda a su alrededor fuego de amor, quiere que nosotros lo contagiemos a
otros. Este apasionamiento trae, sin dudas, enfrentamientos y divisiones dolorosas. Porque
con Jess no se puede estar a medias tintas, hay que jugarse por l y el reino de amor y del
perdn.

Oracin introductoria
Seor, T viniste a traer fuego a la tierra, cunto deseara que ya estuviera ardiendo en mi
corazn! Que esta oracin me d el fuego de tu amor, de la fe y de la esperanza, pues slo
con estas tres virtudes teologales podr vivir mi vocacin a la santidad.

Peticin
Seor, aumenta mi fe para poder amarte sobre todas las cosas y a mi prjimo como a m
mismo.

Meditacin

Hoy, el Evangelio nos presenta a Jess como una persona de grandes deseos: He venido a
prender fuego en el mundo, y ojal estuviera ya ardiendo! (Lc 12,49). Jess ya querra ver
el mundo arder en caridad y virtud. Ah es nada! Tiene que pasar por la prueba de un
bautismo, es decir, de la cruz, y ya querra haberla pasado. Naturalmente! Jess tiene
planes, y tiene prisa por verlos realizados. Podramos decir que es presa de una santa
impaciencia. Nosotros tambin tenemos ideas y proyectos, y los querramos ver realizados
enseguida. El tiempo nos estorba. Qu angustia hasta que se cumpla! (Lc 12,50), dijo
Jess.

Es la tensin de la vida, la inquietud experimentada por las personas que tienen grandes
proyectos. Por otra parte, quien no tenga deseos es un apocado, un muerto, un freno. Y,
adems, es un triste, un amargado que acostumbra a desahogarse criticando a los que
trabajan. Son las personas con deseos las que se mueven y originan movimiento a su
alrededor, las que avanzan y hacen avanzar.
Ten grandes deseos! Apunta bien alto! Busca la perfeccin personal, la de tu familia, la de
tu trabajo, la de tus obras, la de los encargos que te confen. Los santos han aspirado a lo
mximo. No se asustaron ante el esfuerzo y la tensin. Se movieron. Muvete t tambin!
Recuerda las palabras de san Agustn: Si dices basta, ests perdido. Aade siempre,
camina siempre, avanza siempre; no te pares en el camino, no retrocedas, no te desves. Se
para el que no avanza; retrocede el que vuelve a pensar en el punto de salida, se desva el
que apostata. Es mejor el cojo que anda por el camino que el que corre fuera del camino.
Y aade: Examnate y no te contentes con lo que eres si quieres llegar a lo que no eres.
Porque en el instante que te complazcas contigo mismo, te habrs parado. Te mueves o
ests parado? Pide ayuda a la Santsima Virgen, Madre de Esperanza.

Hay una pasin nuestra que debe crecer desde la fe, que debe transformarse en el fuego de
la caridad. Jess nos ha dicho: He venido para echar fuego a la tierra y como querra que ya
estuviese encendido. Orgenes nos ha transmitido una palabra del Seor: "Quien est cerca
de m est cerca del fuego". El cristiano no debe ser tibio. El Apocalipsis nos dice que este
es el mayor peligro del cristiano: que no diga no, sino un s muy tibio. Esta tibieza
desacredita al cristianismo. La fe tiene que ser en nosotros llama del amor, una llama que
realmente encienda mi ser, que sea una gran pasin de mi ser, y as encienda al prximo.
Este es el modo de la evangelizacin: "Accndat ardor prximos", que la verdad se vuelva
en m caridad y la caridad encienda como fuego tambin al otro. Slo con este encender al
otro por medio de la llama de nuestra caridad crece realmente la evangelizacin, la
presencia del Evangelio, que ya no es slo palabra, sino tambin realidad vivida.

Jess exige al discpulo una determinacin sincera, tajante y total. Jess no quiere medias
tintas. Ante l hay que decidirse. El Reino de Dios, el proyecto de Dios es lo ms
importante para el discpulo del Evangelio. Jess anuncia con pasin el Reino de Dios. Es
el ardor con que propone a sus seguidores asumir su vocacin de entrega, de "quemar las
naves", de aceptar como lo ms importante, con santa obsesin y entrega, el proyecto de
Dios, asumido totalmente por Jess. El mensaje de Jess causa, a veces, conflicto: con uno
mismo (sus tendencias, ilusiones, planes) y con la familia. No es que Jess pretenda
sembrar la divisin en los vnculos familiares. Sino, quiere resaltar que lo primero es el
Reino de Dios, el proyecto de salvacin, su propuesta y entrega total. Jess busca la
radicalidad. El nico Absoluto es Dios.

La imagen bblica del fuego no habla de destruccin. Sino que es la fuerza de vida. La que
viene a traer el Mesas. Lo dice Juan el Bautista. Yo les bautizo con agua, pero viene el que
es ms fuerte que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. l los
bautizar con Espritu Santo y fuego (Lc 3, 16). Lucas en el libro de los Hechos describe la
venida del Espritu Santo como fuego. Aparecieron lenguas como de fuego (Hch 2, 3). ste
es el fuego que quiere Jess prender en el corazn de sus seguidores. Es el ardor, el mpetu
de la entrega decidida a la causa de Evangelio. El mismo Jess ha de pasar por esa prueba
terrible. Y sufre la angustia hasta que llegue el momento de la destruccin en su cuerpo,
para que la vida florezca.

He venido a traer... divisin Esta afirmacin de Jess no contradice en nada el


mandamiento del amor, que l mismo lo propone como el nico. En nada se contrapone
con la paz a los hombres, que prometen los ngeles en el nacimiento de Jess (Lc 2, 14). La
divisin que indica Jess es consecuencia de la opcin radical por seguirle a l. A pesar de
que muchas veces la vocacin de ser cristiano no es comprendida ni siquiera por los
propios familiares, sin embargo, Jess sigue llamando a la entrega total, hasta el martirio
cruento muchas veces, de sus verdaderos discpulos.

Anunciar y vivir el estilo de vida de Jess provoca en esta sociedad consumista rechazo,
descrdito, conflicto y divisin. Es una constante en la historia de la Iglesia. Es el
cumplimiento de la bienaventuranza proclamada por el mismo Jess: Dichosos sern
ustedes cuando los injurien y los persigan, y digan contra ustedes toda clase de calumnias
por causa ma (Mt 5, 11).

Dilogo con Cristo


Jess, te pido que me des la madurez, la coherencia y el coraje para nunca tener miedo a la
vida. S que nunca te alejas y lo que permites, aunque a veces no me guste o no lo entienda,
tiene una buena razn de ser. Con tu gracia podr seguirte en todas las circunstancias de la
vida, pero humildemente te suplico me des la fuerza de voluntad que necesito para serte
siempre fiel.

Propsito
Vivir el Evangelio, transformarse cada uno para transformar la sociedad.

Mircoles 25 de Octubre de 2017


De la feria
Verde
Martirologio Romano: En Kiev, ciudad de Rusia, (ahoara en Ucrania), santa Olga,
abuela de san Vladimiro, la primera de la dinasta de los Ruriks que recibi el bautismo y
el nombre de Helena, cuya conversin abri a todo el pueblo ruso el camino del
cristianismo. ( 969). Fecha de canonizacin: Informacin no disponible, la antigedad de
los documentos y de las tcnicas usadas para archivarlos, la accin del clima, y en muchas
ocasiones del mismo ser humano, han impedido que tengamos esta concreta informacin el
da de hoy. Si sabemos que fue canonizado antes de la creacin de la Congregacin para la
causa de los Santos, y que su culto fue aprobado por el Obispo de Roma: el Papa.

Antfona de entrada Sal 16, 6. 8


Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: inclina t odo hacia m y escucha mis
palabras. Protgeme como a la pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, concdenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte
con un corazn sincero. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas


Te ofrecemos, Seor, estos dones, con un corazn libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin cf. Sal 32, 18-19


Los ojos del Seor estn fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.

O bien: Mc 10, 45
El Hijo del hombre vino para dar su vida en rescate por una multitud.

Oracin despus de la comunin


Concdenos Padre, que la participacin en esta eucarista nos ayude para aprovechar los
bienes temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 6, 12-18


Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.
Hermanos: No permitan que el pecado reine en sus cuerpos mortales, obedeciendo a sus
malos deseos. Ni hagan de sus miembros instrumentos de injusticia al servicio del pecado,
sino ofrzcanse ustedes mismos a Dios, como quienes han pasado de la muerte a la Vida, y
hagan de sus miembros instrumentos de justicia al servicio de Dios. Que el pecado no tenga
ms dominio sobre ustedes, ya que no estn sometidos a la Ley, sino a la gracia. Entonces
qu? Vamos a pecar porque no estamos sometidos a la Ley sino a la gracia? De ninguna
manera! No saben que al someterse a alguien como esclavos para obedecerle, se hacen
esclavos de aquel a quien obedecen, sea del pecado, que conduce a la muerte, sea de la
obediencia que conduce a la justicia? Pero gracias a Dios, ustedes, despus de haber sido
esclavos del pecado, han obedecido de corazn a la regla de doctrina, a la cual fueron
confiados, y ahora, liberados del pecado, han llegado a ser servidores de la justicia.
Palabra de Dios.

Comentario
Dios ha hecho en nosotros su grandsima obra de redencin. Ya no somos del pecado, sino
de Dios. Partiendo de esta realidad, es que san Pablo nos exhorta dicindonos que, si
tenemos tal dignidad, no debemos seguir dejando lugar al pecado en nuestra vida.

Salmo 123, 1-8


R. Nuestra ayuda est en el Nombre del Seor.

Si el Seor no hubiera estado de nuestra parte cuando los hombres se alzaron contra
nosotros, nos habran devorado vivos, cuando ardi su furor contra nosotros. R.

Las aguas nos habran inundado, un torrente nos habra sumergido, nos habran sumergido
las aguas turbulentas. Bendito sea el Seor, que no nos entreg como presa de sus
dientes! R.

Nuestra vida se salv como un pjaro de la trampa del cazador: la trampa se rompi y
nosotros escapamos. Nuestra ayuda est en el Nombre del Seor, que hizo el cielo y la
tierra. R.

Aleluya Mt 24, 42a. 44


Aleluya. Estn prevenidos y preparados, porque el Hijo del hombre vendr a la hora menos
pensada. Aleluya.

Evangelio Lc 12, 39-48


Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: Entendedlo bien: si el dueo de casa supiese
a qu hora iba a venir el ladrn, no dejara que le horadasen su casa. Tambin vosotros
estad preparados, porque en el momento que no pensis, vendr el Hijo del hombre.

Dijo Pedro: Seor, dices esta parbola para nosotros o para todos?. Respondi el Seor:
Quin es, pues, el administrador fiel y prudente a quien el seor pondr al frente de su
servidumbre para darles a su tiempo su racin conveniente? Dichoso aquel siervo a quien
su seor, al llegar, encuentre hacindolo as. De verdad os digo que le pondr al frente de
toda su hacienda. Pero si aquel siervo se dice en su corazn: Mi seor tarda en venir, y se
pone a golpear a los criados y a las criadas, a comer y a beber y a emborracharse, vendr el
seor de aquel siervo el da que no espera y en el momento que no sabe, le separar y le
sealar su suerte entre los infieles.

Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su seor, no ha preparado nada ni ha obrado


conforme a su voluntad, recibir muchos azotes; el que no la conoce y hace cosas dignas de
azotes, recibir pocos; a quien se le dio mucho, se le reclamar mucho; y a quien se confi
mucho, se le pedir ms.
Palabra del Seor.

Comentario
Cada cual lleva adelante algn mandato o alguna responsabilidad: los padres con respecto a
los hijos, las maestras con sus alumnos, los dirigentes polticos y religiosos con el pueblo,
etc. Ese mandato implica un servicio que debemos cumplir como Jess, el servidor de
todos. Abusarse de un cargo y aprovecharse del poder es olvidar y traicionar al Seor, que
nos ha confiado esa misin.

Oracin introductoria
Seor, creo en Ti con todo mi corazn. Confo en tu infinita bondad y misericordia. Gracias
por tu paciencia y tu gracia que me gua por el sendero. Te quiero y te ofrezco todo lo que
tengo. Lo que he hecho es para Ti, para tu gloria y la salvacin de las almas. Dame la gracia
de no slo querer que me escuches, sino tambin de querer escucharte.

Peticin
Seor Jess, dame el nimo para mantenerme siempre vigilante y comprometido en hacer
tu santsima voluntad.

Meditacin

Hoy, con la lectura de este fragmento del Evangelio, podemos ver que cada persona es un
administrador: cuando nacemos, se nos da a todos una herencia y unas capacidades para
que nos realicemos en la vida. Descubrimos que estas potencialidades y la vida misma son
un don de Dios, puesto que nosotros no hemos hecho nada para conseguirlas. Son un regalo
personal, nico e intransferible, y es lo que nos confiere nuestra personalidad. Son los
talentos de los que nos habla el mismo Jess (cf. Mt 25,15), las cualidades que debemos
hacer crecer a lo largo de nuestra existencia.

En el momento que no pensis, vendr el Hijo del hombre (Lc 12,40), acaba diciendo
Jess en el primer prrafo. Nuestra esperanza est en la venida del Seor Jess al final de
los tiempos; pero ahora y aqu, tambin Jess se hace presente en nuestra vida, en la
sencillez y la complejidad de cada momento. Es hoy cuando, con la fuerza del Seor,
podemos vivir su Reino.

Tambin vosotros estad preparados (Lc 12,40), esta exhortacin representa una llamada a
la fidelidad, la cual nunca est subordinada al egosmo. Tenemos la responsabilidad de
saber dar respuesta a los bienes que hemos recibido junto con nuestra vida. Conociendo
la voluntad de su seor (Lc 12,47), es lo que llamamos nuestra conciencia, y es lo que
nos hace dignamente responsables de nuestros actos. La respuesta generosa por nuestra
parte hacia la humanidad, hacia cada uno de los seres vivos, es algo justo y lleno de amor.
Esto implica la certeza en la esperanza de que Dios enjugar toda lgrima, que nada
quedar sin sentido, que toda injusticia quedar superada y establecida la justicia. La
victoria del amor ser la ltima palabra de la historia del mundo. Como actitud de fondo
para el "tiempo intermedio", a los cristianos se les pide la vigilancia. Esta vigilancia
significa, de un lado, que el hombre no se encierre en el momento presente, abandonndose
a las cosas tangibles, sino que levante la mirada ms all de lo momentneo y sus
urgencias.

De lo que se trata es de tener la mirada puesta en Dios para recibir de l el criterio y la


capacidad de obrar de manera justa. Por otro lado, vigilancia significa sobre todo apertura
al bien, a la verdad, a Dios, en medio de un mundo a menudo inexplicable y acosado por el
poder del mal. Significa que el hombre busque con todas las fuerzas y con gran sobriedad
hacer lo que es justo, no viviendo segn sus propios deseos, sino segn la orientacin de la
fe.

Hoy nuestro Seor nos presenta tres brevsimas parbolas, una detrs de la otra para
hacernos entender mejor su propsito y su mensaje: los criados que esperan en la noche la
vuelta de su amo; la irrupcin inesperada del ladrn en la casa para desvalijarla; y el
administrador diligente, siempre dispuesto a presentar a su dueo los resultados de su buena
gestin. Y, en estas tres escenas, el tema es el mismo: la espera vigilante y dinmica del
Seor.

La vigilancia es una virtud evanglica fundamental, unida ntimamente a la conciencia de la


propia indigencia y a la fragilidad radical del hombre para obrar el bien. Pero, adems,
estn todas esas asechanzas y ocasiones que nos presenta el mundo, el demonio y las
propias pasiones para ser fieles a nuestro Seor y a la tarea que ha puesto en nuestras
manos.

La vigilancia, especialmente cuando la noche se prolonga y parece que nunca va a terminar,


se sostiene con la fuerza de la esperanza cristiana, y comporta tres cosas fundamentales. La
primera, una mentalidad de gente que va de viaje: "tened ceida la cintura y encendidas las
lmparas" -nos pide nuestro Seor-; la conciencia clara de los peligros que nos amenazan,
pues basta un momento de distraccin, de decaimiento, y ya hay alguien que se aprovecha
para robarnos los valores ms preciosos. Y, finalmente, una fidelidad constante y una gran
sensatez, que es sinnimo de prudencia, de responsabilidad, de lealtad al amo y de respeto
hacia todas las personas y cosas que l ha puesto a nuestro cuidado.

Por eso, para tender hacia lo eterno, para "buscar y aspirar a los bienes de all arriba" -
como nos recomendaba Pablo en la carta a los colosenses- , nos es imprescindible la virtud
de la vigilancia. Vigilancia, que es sinnimo de atencin, cuidado, celo y desvelo para que
los dones que Dios nos ha confiado no sufran detrimento a costa de nuestras pasiones o de
los embates del enemigo -el demonio, el mundo y la carne-. Vigilancia es, pues, saber
esperar. Pero no una espera pasiva, intil y estril, sino la espera activa y dinmica del
hombre sabio y prudente, que busca ajustar su comportamiento a la voluntad de su Seor.

Cuando no hacemos esto, obramos como el administrador infiel que, cansado de esperar a
su amo, comienza a comer, a beber y a emborracharse, a golpear a los empleados y a las
muchachas, y a cometer toda clase de abusos y desmanes. Entonces -nos dice Jess- llegar
el amo, cuando ste menos lo espera, lo despedir y lo condenar a la pena de los infieles.
All recibir muchos azotes. ste es un retrato perfecto del pecado, del desorden radical que
impone la soberbia y el orgullo en nuestra vida, y las consecuencias que ste conlleva: el
grave sufrimiento que causamos a los dems con nuestra prepotencia y egosmo brutal.
Como es obvio, esto no puede quedar impune: la justicia divina exige un castigo a los
siervos malvados a causa de sus malas obras.

Dilogo con Cristo


Jess, que toda mi vida se resuma en escucharte y en obedecer tu voz! Gracias por
fortalecerme en los momentos de tentacin o de distraccin. Aydame porque quiero estar
siempre vigilante, esperndote y dedicando mi vida, de una manera ms comprometida,
para construir tu reino en m y en los que me rodean.

Propsito

Vivamos, pues como quien va de viaje, como quien est de paso por esta tierra, sin
apegarnos a las cosas caducas de ac abajo. Y, sobre todo, obremos en consecuencia,
llevando a nuestra vida de cada da estas certezas de nuestra fe. "Dichosos los siervos
aquellos a quienes el Seor, al llegar, los encuentre en vela! Os aseguro que se ceir, los
har sentar a su mesa y les ir sirviendo". ste es el gozo eterno que recibiremos como
premio, al final de nuestra vida, si permanecemos fieles a nuestro Seor. "Siervo bueno y
fiel, entra al banquete de tu Seor!"

Viernes 27 de Octubre de 2017

De la feria

Verde.

Martirologio Romano: En Brescia, en Lombarda, santa Teresa Eustoquio (Ignacia)


Verzeri, virgen, fundadora del Instituto de las Hijas del Sacratsimo Corazn de Jess
(1852). Fecha de canonizacin: 10 de Junio de 2001 por Juan Pablo II.
Antfona de entrada Sal 16, 6. 8

Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: Inclina tu odo hacia m y escucha mis
palabras. Protgeme como a la pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas.

Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno, concdenos permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte


con un corazn sincero. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Te ofrecemos, Seor, estos dones, con un corazn libre y generoso, para que tu gracia nos
purifique por estos misterios que ahora celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin cf. Sal 32, 18-19

Los ojos del Seor estn fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.

O bien: Mc 10, 45

El Hijo del hombre vino para dar su vida en rescate por una multitud.

Oracin despus de la comunin

Concdenos Padre, que la participacin en esta eucarista nos ayude para aprovechar los
bienes temporales y alcanzar los bienes eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 7, 18-25a

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.

Hermanos: S que nada bueno hay en m, es decir, en mi carne. En efecto, el deseo de hacer
el bien est a mi alcance, pero no el realizarlo. Y as, no hago el bien que quiero, sino el
mal que no quiero. Pero cuando hago lo que no quiero, no soy yo quien lo hace, sino el
pecado que reside en m. De esa manera, vengo a descubrir esta ley: queriendo hacer el
bien, se me presenta el mal. Porque de acuerdo con el hombre interior, me complazco en la
Ley de Dios, pero observo que hay en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi
razn y me ata a la ley del pecado que est en mis miembros. Ay de m! Quin podr
librarme de este cuerpo que me lleva a la muerte? Gracias a Dios, por Jesucristo, nuestro
Seor!

Palabra de Dios.

Comentario
Cuntas veces habremos experimentado esta divisin de la que habla san Pablo! Solo la
fuerza del Espritu de Dios logra superar nuestra debilidad. Presentemos honestamente a
Dios nuestra flaqueza para que l pueda hacer su obra.

Salmo 118, 66. 68. 76-77. 93-94

R. Ensame tus mandamientos, Seor!

Ensame la discrecin y la sabidura, porque confo en tus mandamientos. T eres bueno y


haces el bien: ensame tus mandamientos. R.

Que tu misericordia me consuele, de acuerdo con la promesa que me hiciste. Que llegue
hasta m tu compasin, y vivir, porque tu ley es toda mi alegra. R.

Nunca me olvidar de tus preceptos: por medio de ellos, me has dado la vida. Slvame,
porque yo te pertenezco y busco tus preceptos. R.

Aleluya cf. Mt 11, 25

Aleluya. Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque revelaste los misterios del
Reino a los pequeos. Aleluya.

Evangelio Lc 12, 54-59

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Jess dijo a la multitud: Cuando ven que una nube se levanta en occidente, ustedes dicen
en seguida que va a llover, y as sucede. Y cuando sopla viento del sur, dicen que har
calor, y as sucede. Hipcritas! Ustedes saben discernir el aspecto de la tierra y del cielo;
cmo entonces no saben discernir el tiempo presente? Por qu no juzgan ustedes mismos
lo que es justo? Cuando vas con tu adversario a presentarte ante el magistrado, trata de
llegar a un acuerdo con l en el camino, no sea que el adversario te lleve ante el juez, y el
juez te entregue al guardia, y este te ponga en la crcel. Te aseguro que no saldrs de all
hasta que hayas pagado el ltimo centavo.

Palabra del Seor.

Comentario

La vida de fe exige una mirada aguda y contemplativa para conocer y discernir lo que va
sucediendo durante su transcurso. Dios va dejando seales en nuestro camino, que hay que
saber mirar para poder ir descubriendo su voluntad a cada paso.

Oracin introductoria
Padre, te pedimos que al escuchar tus palabras, nos des la gracia que nos permite esperar y
encaminarnos llenos de confianza a Tu encuentro, como Juez, como nuestro "abogado".

Peticin

Jess, te pedimos que nos des la gracia de ser capaces de leer los signos de los tiempos, de
discernir lo esencial de lo accidental y de conocer la solidez de Tu doctrina y ponerla en
prctica.

Meditacin

Hoy, Jess quiere que levantemos nuestra mirada hacia el cielo. Sabis explorar el aspecto
de la tierra y del cielo, cmo no exploris, pues, este tiempo? (Lc 12,56). Muchos de los
que escuchaban a Jess dejaron perder una ocasin nica en la historia de toda la
Humanidad. No vieron en Jess al Hijo de Dios. No captaron el tiempo, la hora de la
salvacin. Los tiempos cambian pero las palabras de Cristo y de su Iglesia permanecen y
permanecern eternamente.

Somos capaces de leer los signos de los tiempos, de discernir lo esencial de lo accidental?
Somos de los cristianos que conocen la solidez de la doctrina del Seor y la ponen en
prctica? De all la sabia recomendacin de Cristo: vivir con justicia, saber dar a Dios lo
debido y a los hombres.

Y en el corazn de tal justicia, que est lejos de ser una legalista y fra justicia humana,
encontramos el perdn y la misericordia. Si falta el ingrediente del perdn, para obtener la
conversin del corazn; si falta la virtud de la misericordia para saber perdonar a quien nos
lo pide, no hay verdadera justicia y somos de los que aparentamos una vida inclume,
adaptada a los tiempos, pero en realidad no somos ms que una figura de cristiano.

Se recuerda que Dios ha concedido unos dones, que se han de emplear y multiplicar, pues a
su regreso preguntar cmo se han utilizado. En la parbola del juicio final, se describe la
segunda venida del Seor y se advierte que seremos juzgados en la caridad, segn lo que
hemos amado a los dems, especialmente a los ms necesitados. No se conoce ni el da ni la
hora del regreso de Cristo; lo que se pide es estar preparados para el encuentro, que
significa saber ver los signos de su presencia, tener viva la fe con la oracin y con los
sacramentos; se trata de ser vigilantes para no dormirnos; ser vigilantes, para no olvidarnos
de Dios.

Propsito

Pidamos al que es Justsimo, el don de la verdadera justicia y l que brilla en justicia y


verdad no tardar en donrnosla con amor.

Domingo 29 de Octubre de 2017


30 domingo durante el ao

Verde.
Semana II para el Salterio.

Martirologio Romano: Conmemoracin de san Narciso, obispo de Jerusaln, merecedor


de alabanzas por su santidad, paciencia y fe. Acerca de cundo deba celebrarse la Pascua
cristiana, manifest estar de acuerdo con el papa san Vctor, y que no haba otro da que el
domingo para celebrar el misterio de la Resurreccin de Jesucristo. Descans en el Seor a
la edad de ciento diecisis aos.

Antfona de entrada Cf. Sal 104, 3-4

Que la alegra llene el corazn de los que buscan al Seor. Busquen al Seor y sern
fuertes, busquen siempre su rostro.

Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad, y para conseguir lo
que nos prometes, aydanos a amar lo que nos mandas. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Mira, Padre, las ofrendas que te presentamos, y que la celebracin de estos misterios sean
para tu gloria y alabanza. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 19, 6

Aclamemos tu victoria y alcemos los estandartes en nombre de nuestro Dios.

O bien: Ef 5, 2

Cristo nos am y se entreg por nosotros, como ofrenda y sacrificio agradable a Dios.

Oracin despus de la comunin

Seor y Dios nuestro, te pedimos que lleves a su plenitud en nosotros lo que significa estos
sacramentos, para que poseamos plenamente lo que ahora celebramos en esta liturgia. Por
Jesucristo, nuestro Seor.

1 Lectura x 22, 20-26

Lectura del libro del xodo.


Estas son las normas que el Seor dio a Moiss: No maltratars al extranjero ni lo
oprimirs, porque ustedes fueron extranjeros en Egipto. No hars dao a la viuda ni al
hurfano. Si les haces dao y ellos me piden auxilio, yo escuchar su clamor. Entonces
arder mi ira, y yo los matar a ustedes con la espada; sus mujeres quedarn viudas, y sus
hijos hurfanos. Si prestas dinero a un miembro de mi pueblo, al pobre que vive a tu lado,
no te comportars con l como un usurero, no le exigirs inters. Si tomas en prenda el
manto de tu prjimo, devulveselo antes que se ponga el sol, porque ese es su nico abrigo
y el vestido de su cuerpo. De lo contrario, con qu dormir? Y si l me invoca, yo lo
escuchar, porque soy compasivo.

Palabra de Dios.

Comentario
La Ley de Moiss enumera situaciones concretas para practicar el amor al prjimo, las
cuales tienen siempre como beneficiarios a los ms dbiles y pobres de la sociedad:
inmigrantes, viudas, hurfanos, endeudados y otros tantos excluidos por el sistema
imperante. A estos, Dios los mira con especial cuidado por su situacin. Cuando hablamos
de amar al prjimo, tengamos presente que, para Dios, estas personas deben ser
consideradas de manera especial.

Sal 17, 2-4. 47. 51

R. Yo te amo, Seor, mi fortaleza.

Yo te amo, Seor, mi fuerza, Seor, mi Roca, mi fortaleza y mi libertador. R.

Mi Dios, el peasco en que me refugio, mi escudo, mi fuerza salvadora, mi baluarte.


Invoqu al Seor, que es digno de alabanza y qued a salvo de mis enemigos. R.

Viva el Seor! Bendita sea mi Roca! Glorificado sea el Dios de mi salvacin! l concede
grandes victorias a su rey y trata con fidelidad a su Ungido. R.

2 Lectura 1Tes 1, 5c-10

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los cristianos de Tesalnica.
Hermanos: Ya saben cmo procedimos cuando estuvimos all al servicio de ustedes. Y
ustedes, a su vez, imitaron nuestro ejemplo y el del Seor, recibiendo la Palabra en medio
de muchas dificultades, con la alegra que da el Espritu Santo. As llegaron a ser un
modelo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya. En efecto, de all parti la Palabra
del Seor, que no slo reson en Macedonia y Acaya: en todas partes se ha difundido la fe
que ustedes tienen en Dios, de manera que no es necesario hablar de esto. Ellos mismos
cuentan cmo ustedes me han recibido y cmo se convirtieron a Dios, abandonando los
dolos para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar a su Hijo, que vendr desde el cielo:
Jess, a quien l resucit de entre los muertos y que nos libra de la ira venidera.
Palabra de Dios.

Comentario
San Pablo reconoce que la eficacia de su predicacin se debe a la accin misteriosa del
Espritu. Ese Espritu es el que obra cuando se proclama la Palabra del Evangelio. Y l da
la fuerza necesaria para convertirse al Dios vivo y verdadero y para esperar la venida
gloriosa de Jess Resucitado. Por todo eso, Pablo da repetidas gracias a Dios y expresa su
profunda alegra".

Aleluya Jn 14, 23

Aleluya. El que me ama ser fiel a mi palabra, y mi Padre lo amar e iremos a l, dice el
Seor. Aleluya.

Evangelio Mt 22, 34-40

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.

Cuando los fariseos se enteraron de que Jess haba hecho callar a los saduceos, se
reunieron con l, y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le pregunt para ponerlo a
prueba: Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la Ley?. Jess le respondi:
Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu.
Este es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y
los Profetas.

Palabra del Seor.

Comentario
Semejante a lo que leamos el domingo pasado, nuevamente grupos antagnicos estn
buscando hacer caer a Jess en alguna falta para poder enfrentarlo. Jess conoce todas sus
internas y no se deja amedrentar por ellos; por el contrario, utiliza sus cuestionamientos
para seguir anunciando y enseando. Ante la pregunta por la Ley, Jess no necesita hacer
ms que destacar lo que ya estaba escrito en el Deuteronomio y el Levtico: el amor a Dios
y al prjimo es el resumen de toda la Ley; slo desde el amor podemos interpretar todo lo
que encontramos en la Sagrada Escritura; slo el amor permite superar los enfrentamientos
entre personas y grupos.

Oracin introductoria

Hola, Jess, aqu estoy para dialogar contigo. A m me gusta estar a tu lado y agradarte. Y
para hacerlo, quiero amarte ms y vivir la caridad con mis prximos. Ya que T me pides
que no slo te ame a ti, sino que tambin ame a mi prjimo. Por eso, te doy las gracias,
Jess, amigo mo, porque me has hecho caer en la cuenta de la primaca que tiene el amor
en mi vida: amor a ti y amor a mi prjimo. Slo te pido que me ensees a amar como T
me has amado.

Peticin

Ensame a amar a mi prjimo y a tener una amistad con l, al igual que la tengo contigo.

Meditacin

Hoy, el maestro de la Ley le pregunta a Jess: Cul es el mandamiento mayor de la


Ley? (Mt 22,36), el ms importante, el primero. La respuesta, en cambio, habla de un
primer mandamiento y de un segundo, que le es semejante (Mt 22,39). El Seor nos lleva
hasta la profundidad de la catequesis cristiana, porque de estos dos mandamientos penden
toda la Ley y los Profetas (Mt 22,40).

Hoy, la liturgia nos presenta el amor como la raz ms profunda de la autocomunicacin de


Dios. Con un mandamiento del Deuteronomio: Ama al Seor, tu Dios (Dt 6,5) y otro del
Levtico: Ama a los otros (Lev 19,18), Jess lleva a trmino la plenitud de la Ley.

Gracias a la pregunta del letrado sabemos a cul de las numerosas normas que tenan los
judos -tenan ms de seiscientas- le daba ms importancia Jess. La respuesta no se hace
esperar y responde claramente: "amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y a tu prjimo
como a ti mismo".

La llamada de Jess a la comunin y a la misin pide una participacin en su misma


naturaleza, es una intimidad en la que hay que introducirse. Esta unificacin de
conocimiento y de amor tejida por el Espritu Santo permite que Dios ame en nosotros y
utilice todas nuestras capacidades, y a nosotros nos concede poder amar como Cristo, con
su mismo amor filial y fraterno. sta es la grandeza de quien se somete al Reino de Dios: el
amor a uno mismo ya no es obstculo sino xtasis para amar al nico Dios y a una multitud
de hermanos.

Por ello, vale la pena recordar que, antes de ir a comulgar se nos invita a dar la paz a los
que tenemos al lado, como representantes de todos los que encontraremos a lo largo del da.
Tomemos conciencia por tanto de que recibimos a Cristo, modelo de cmo hay que amar y
darnos a nuestros hermanos. Modelo de cmo debemos entregarnos a los dems y ser pan
partido para ellos. La cuaresma consiste en seguir el camino de Cristo a su Pascua. Y ese
camino es de entrega, de amor total.

He aqu la razn de ser del comentario clsico de los dos palos de la Cruz del Seor: el que
est cavado en tierra es la verticalidad, que mira hacia el cielo a Dios. El travesero
representa la horizontalidad, el trato con nuestros iguales. Dice san Juan de la Cruz:
Cuanto ms ama un alma, tanto ms perfecta es en aquello que ama; de aqu que esta
alma, que ya es perfecta, toda ella es amor y todas sus acciones son amor.

Efectivamente, en los santos que conocemos vemos cmo el amor a Dios, que saben
manifestarle de muchas maneras, les otorga una gran iniciativa a la hora de ayudar al
prjimo. Pidmosle hoy a la Virgen Santsima que nos llene del deseo de sorprender a
Nuestro Seor con obras y palabras de afecto. As, nuestro corazn ser capaz de descubrir
cmo sorprender con algn detalle simptico a los que viven y trabajan a nuestro lado, y no
solamente en los das sealados, que eso lo sabe hacer cualquiera. Sorprender!: forma
prctica de pensar menos en nosotros mismos.

Propsito

Hoy vivir la caridad con mi prjimo y rezar un Padrenuestro por todos los que buscan ser
amados por Dios para que l los cuide.

Dilogo con Cristo

Seor Jess, despus de meditar a tu lado cmo puedo amarte a travs de mi prjimo, te
doy gracias por ensearme a amar, sabiendo que no slo necesito amar a aquella persona
que menos quiero, sino que tambin puedo amar al que lo necesita.

Lunes 30 de Octubre de 2017

De la feria

Verde
Martirologio Romano: En Palma, Mallorca, Espaa, san Alonso Rodrguez, que al perder
a su esposa e hijos entr como religioso en la Orden de la Compaa de Jess y estuvo
como portero del colegio de aquella ciudad durante largos aos, mostrando una gran
humildad, obediencia y constancia en una vida penitente. ( 1617). Fecha de canonizacin:
15 de enero de 1888, por el Papa Len XIII.

Antfona de entrada cf. Sal 104, 3-4

Que la alegra llene el corazn de los que buscan al Seor. Busquen al Seor y sern
fuertes, busquen siempre su rostro.

Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad, y para conseguir lo
que nos prometes, aydanos a amar lo que nos mandas. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.
Oracin sobre las ofrendas

Mira, Padre, las ofrendas que te presentamos, y que la celebracin de estos misterios sean
para tu gloria y alabanza. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin cf. Sal 19, 6

Aclamemos tu victoria y alcemos los estandartes en nombre de nuestro Dios.

O bien: Ef 5, 2

Cristo nos am y se entreg por nosotros, como ofrenda y sacrificio agradable a Dios.

Oracin despus de la comunin

Seor y Dios nuestro, te pedimos que lleves a su plenitud en nosotros lo que significa estos
sacramentos, para que poseamos plenamente lo que ahora celebramos en esta liturgia. Por
Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 8, 12-17

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.

Hermanos: Nosotros no somos deudores de la carne, para vivir de una manera carnal. Si
ustedes viven segn la carne, morirn. Al contrario, si hacen morir las obras de la carne por
medio del Espritu, entonces vivirn. Todos los que son conducidos por el Espritu de Dios
son hijos de Dios. Y ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el
temor, sino el espritu de hijos adoptivos, que nos hace llamar a Dios Abba!, es decir,
Padre!. El mismo Espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos
hijos de Dios. Y si somos hijos, tambin somos herederos, herederos de Dios y coherederos
de Cristo, porque sufrimos con l para ser glorificados con l.

Palabra de Dios.

Comentario

Por la fe, podemos afirmarnos y tener solidez en este convencimiento: somos hijos e hijas
de Dios. Nuestra identidad no se basa en una especulacin intelectual, sino en una relacin:
la relacin ntima, cotidiana y confiada con un pap bueno que quiere lo mejor para nuestra
vida.

Salmo 67, 2. 4. 6-7b. 20-21

R. Bendito sea el Dios que nos salva!

Se alza el Seor! Sus enemigos se dispersan y sus adversarios huyen delante de l. Los
justos se regocijan, gritan de gozo delante del Seor y se llenan de alegra. R.
El Seor, en su santa Morada, es padre de los hurfanos y defensor de las viudas: l instala
en un hogar a los solitarios y hace salir con felicidad a los cautivos. R.

Bendito sea el Seor, el Dios de nuestra salvacin! l carga con nosotros da tras da; l es
el Dios que nos salva y nos hace escapar de la muerte. R.

Aleluya cf. Jn 17, 17

Aleluya. Tu palabra, Seor, es verdad; consgranos en la verdad. Aleluya.

Evangelio Lc 13, 10-17

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Un sbado, Jess enseaba en una sinagoga. Haba all una mujer poseda de un espritu,
que la tena enferma desde haca dieciocho aos. Estaba completamente encorvada y no
poda enderezarse de ninguna manera. Jess, al verla, la llam y le dijo: Mujer, ests
sanada de tu enfermedad, y le impuso las manos. Ella se enderez en seguida y glorificaba
a Dios. Pero el jefe de la sinagoga, indignado porque Jess haba sanado en sbado, dijo a
la multitud: Los das de trabajo son seis; vengan durante esos das para hacerse sanar, y no
el sbado. El Seor le respondi: Hipcritas! Cualquiera de ustedes, aunque sea sbado,
no desata del pesebre a su buey o a su asno para llevarlo a beber? Y esta hija de Abraham,
a la que Satans tuvo aprisionada durante dieciocho aos, no poda ser liberada de sus
cadenas el da sbado?. Al or estas palabras, todos sus adversarios se llenaban de
confusin, pero la multitud se alegraba de las maravillas que l haca.

Palabra del Seor.

Comentario

Jess quiere sanacin y liberacin, que cada hombre y cada mujer, como integrantes de una
familia, participe plenamente del pueblo que alaba a Dios. Este pasaje nos interpela para
que nuestras asambleas y reuniones sean espacios donde todas las personas puedan estar
con la frente alta y dando gloria a Dios.

Oracin introductoria

Padre, aydame a que estos momentos de oracin me ayuden con tu gracia a valorar los
sacramentos y a no solo preocuparme por la salud del cuerpo sino por la de mi alma.

Peticin

Jess, te pido que nos dejmonos curar por T, que quieres darnos la luz de Dios. Que
confesemos nuestra ceguera, nuestra miopa y, sobre todo, el orgullo.

Meditacin
Hoy, vemos a Jess realizar una accin que proclama su mesianismo. Y ante ella el jefe de
la sinagoga se indigna e increpa a la gente para que no vengan a curarse en sbado: Hay
seis das en que se puede trabajar; venid, pues, esos das a curaros, y no en da de sbado
(Lc 13,14).

Me gustara que nos centrramos en la actitud de este personaje. Siempre me ha


sorprendido cmo, ante un milagro evidente, alguien sea capaz de cerrarse de tal modo que
lo que ha visto no le afecta lo ms mnimo. Es como si no hubiera visto lo que acaba de
ocurrir y lo que ello significa. La razn est en la vivencia equivocada de las mediaciones
que tenan muchos judos en aquel tiempo. Por distintos motivos antropolgicos,
culturales, designio divino es inevitable que entre Dios y el hombre haya unas
mediaciones. El problema es que algunos judos hacen de la mediacin un absoluto. De
manera que la mediacin no les pone en comunicacin con Dios, sino que se quedan en la
propia mediacin. Olvidan el sentido ltimo y se quedan en el medio. De este modo, Dios
no puede comunicarles sus gracias, sus dones, su amor y, por lo tanto su experiencia
religiosa no enriquecer su vida.

Todo ello les conduce a una vivencia rigorista de la religin, a encerrar su dios en unos
medios. Se hacen un dios a medida y no le dejan entrar en sus vidas. En su religiosidad
creen que todo est solucionado si cumplen con unas normas. Se comprende as la reaccin
de Jess: Hipcritas! No desatis del pesebre todos vosotros en sbado a vuestro buey o
vuestro asno para llevarlos a abrevar? (Lc 13,15). Jess descubre el sinsentido de esa
equivocada vivencia del sabath.

Todos nos maravillamos de los milagros que realizaba Jess. Y cuntas veces le hemos
pedido la curacin de alguna enfermedad, nuestra o de alguna persona a la que queremos!

Parece como si Dios hubiera dejado en manos de los mdicos el cuidado del cuerpo para
poder dedicar a los sacerdotes, sus ms ntimos colaboradores, a la tarea ms importante: el
cuidado espiritual. Es increble recuperar la vida de gracia y de intimidad con Dios. Es
maravilloso ver nacer a Cristo cada da en la Eucarista.

Porque la vida espiritual, aunque est oculta a los ojos, tiene una dimensin infinitamente
superior a las acciones puramente materiales. Por ejemplo, un acto de caridad hecho por
amor a Dios embellece al alma de tal manera que nos quedaramos extasiados si
pudiramos contemplarla. Es impresionante lo que realizan en nosotros los sacramentos.
Porque recibimos gracias especiales de Dios. Sin embargo, tenemos que reconocer que
estamos sujetos a las realidades de la tierra y que no podemos percibir nuestra
transformacin en el mundo espiritual. Pero si tenemos fe, y perseveramos hasta el final, un
da podremos ver con claridad, sin misterios, la grandeza de cada alma humana.

Esta palabra de Dios nos debera ayudar a examinar nuestra vivencia religiosa y descubrir si
realmente las mediaciones que utilizamos nos ponen en comunicacin con Dios y con la
vida. Slo desde la correcta vivencia de las mediaciones podemos entender la frase de san
Agustn: Ama y haz lo que quieras.

Peticin

Vivir los sacramentos, la Confesin y la Eucarista, sabiendo que son los medios para curar
nuestras enfermedades espirituales.

Martes 31 de Octubre de 2017

De la feria

Verde
Martirologio Romano: En Sevilla, Espaa, Santa Mara Pursima de la Cruz (en el siglo
Isabel Salvat y Romero), quien fuera superiora general de la congregacin de las
hermanas de la Compaa de la Cruz. ( 1998). Fecha de beatificacin: 18 de septiembre de
2010, durante el pontificado de S.S. Benedicto XVI. Fecha de canonizacin: 18 de octubre
de 2015, por S.S. Francisco

Antfona de entrada cf. Sal 104, 3-4

Que la alegra llene el corazn de los que buscan al Seor. Busquen al Seor y sern
fuertes, busquen siempre su rostro.

Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad, y para conseguir lo
que nos prometes, aydanos a amar lo que nos mandas. Por nuestro Seor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Mira, Padre, las ofrendas que te presentamos, y que la celebracin de estos misterios sean
para tu gloria y alabanza. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin cf. Sal 19, 6

Aclamemos tu victoria y alcemos los estandartes en nombre de nuestro Dios.

O bien: Ef 5, 2

Cristo nos am y se entreg por nosotros, como ofrenda y sacrificio agradable a Dios.

Oracin despus de la comunin


Seor y Dios nuestro, te pedimos que lleves a su plenitud en nosotros lo que significa estos
sacramentos, para que poseamos plenamente lo que ahora celebramos en esta liturgia. Por
Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 8, 18-25

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.

Hermanos: Yo considero que los sufrimientos del tiempo presente no pueden compararse
con la gloria futura que se revelar en nosotros. En efecto, toda la creacin espera
ansiosamente esta revelacin de los hijos de Dios. Ella qued sujeta a la vanidad, no
voluntariamente, sino por causa de quien la someti, pero conservando una esperanza.
Porque tambin la creacin ser liberada de la esclavitud de la corrupcin para participar de
la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que la creacin entera, hasta el presente,
gime y sufre dolores de parto. Y no slo ella: tambin nosotros, que poseemos las primicias
del Espritu, gemimos interiormente, anhelando la plena realizacin de nuestra filiacin
adoptiva: la redencin de nuestro cuerpo. Ahora bien, cuando se ve lo que se espera, ya no
se espera ms: Acaso se puede esperar lo que se ve? En cambio, si esperamos lo que no
vemos, lo esperamos con constancia.

Palabra de Dios.

Comentario

Todo el mundo creado vive en la tensin entre lo que es y lo que espera. Nuestra esperanza
se sostiene en el amor de Dios y en su promesa. Todo lo imperfecto pasa; una vida en
plenitud nos espera.

Salmo 125, 1-6

R. Grandes cosas hizo el Seor por nosotros!

Cuando el Seor cambi la suerte de Sin, nos pareca que sobamos: nuestra boca se
llen de risas y nuestros labios, de canciones. R.

Hasta los mismos paganos decan: El Seor hizo por ellos grandes cosas!. Grandes
cosas hizo el Seor por nosotros y estamos rebosantes de alegra! R.

Cambia, Seor, nuestra suerte como los torrentes del Ngueb! Los que siembran entre
lgrimas cosecharn entre canciones. R.

El sembrador va llorando cuando esparce la semilla, pero vuelve cantando cuando trae las
gavillas. R.

Aleluya cf. Mt 11, 25


Aleluya. Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque revelaste los misterios del
Reino a los pequeos. Aleluya.

Evangelio Lc 13, 18-21

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Jess dijo: A qu se parece el Reino de Dios? Con qu podr compararlo? Se parece a


un grano de mostaza que un hombre sembr en su huerta; creci, se convirti en un arbusto
y los pjaros del cielo se cobijaron en sus ramas. Dijo tambin: Con qu podr comparar
el Reino de Dios? Se parece a un poco de levadura que una mujer mezcl con gran cantidad
de harina, hasta que ferment toda la masa.

Palabra del Seor.

Comentario

En el pasaje que lemos ayer, Jess libera a una mujer encorvada. Con esa accin comienza,
pequeo pero potente, el Reino de Dios. Cada vez que una persona es restituida en su
dignidad como hija de Dios, la semilla del Reino crece y su levadura avanza. Y lo hace con
una potencia que nada la puede frenar.

Oracin introductoria

Seor, creo en Ti, pero dame una fe que no cuestione ni pida seales. Confo en Ti, pero
aydame a seguirte aunque no me gusten las exigencias del camino. Te quiero, pero
necesito que esta oracin fecunde la semilla de mi amor para que crezca vigorosamente.

Peticin

Padre Santo, haz que valore y busque la fuerza interior de tu Reino para que brote en m el
nico anhelo de llevar a todos los hombres, mis hermanos, el mensaje del Evangelio.

Meditacin

Hoy, los textos de la liturgia, mediante dos parbolas, ponen ante nuestros ojos una de las
caractersticas propias del Reino de Dios: es algo que crece lentamente como un grano de
mostaza pero que llega a hacerse grande hasta el punto de ofrecer cobijo a las aves del
cielo. As lo manifestaba Tertuliano: Somos de ayer y lo llenamos todo!. Con esta
parbola, Nuestro Seor exhorta a la paciencia, a la fortaleza y a la esperanza. Estas
virtudes son particularmente necesarias a quienes se dedican a la propagacin del Reino de
Dios. Es necesario saber esperar a que la semilla sembrada, con la gracia de Dios y con la
cooperacin humana, vaya creciendo, ahondando sus races en la buena tierra y elevndose
poco a poco hasta convertirse en rbol. Hace falta, en primer lugar, tener fe en la
virtualidad fecundidad contenida en la semilla del Reino de Dios. Esa semilla es la
Palabra; es tambin la Eucarista, que se siembra en nosotros mediante la comunin.
Nuestro Seor Jesucristo se compar a s mismo con el grano de trigo [que cuando] cae en
tierra y muere (...) da mucho fruto (Jn 12,24).

El Reino de Dios, prosigue Nuestro Seor, es semejante a la levadura que tom una mujer
y la meti en tres medidas de harina, hasta que ferment todo (Lc 13,21). Tambin aqu se
habla de la capacidad que tiene la levadura de hacer fermentar toda la masa. As sucede con
el resto de Israel de que se habla en el Antiguo Testamento: el resto habr de salvar y
fermentar a todo el pueblo. Siguiendo con la parbola, slo es necesario que el fermento
est dentro de la masa, que llegue al pueblo, que sea como la sal capaz de preservar de la
corrupcin y de dar buen sabor a todo el alimento (cf. Mt 5,13). Tambin es necesario dar
tiempo para que la levadura realice su labor.

Parbolas que animan a la paciencia y la segura esperanza; parbolas que se refieren al


Reino de Dios y a la Iglesia, y que se aplican tambin al crecimiento de este mismo Reino
en cada uno de nosotros.

Nos reconocemos hermanos a partir de la humilde y profunda conciencia del ser hijos del
nico Padre celestial. Como cristianos, gracias al Espritu Santo, recibido en el Bautismo,
se nos ha concedido el don y el compromiso de vivir como hijos de Dios y como hermanos,
para ser como "levadura" de una humanidad nueva, solidaria y llena de paz y esperanza. En
esto nos ayuda la conciencia de tener, adems de un Padre en los cielos, tambin una
madre, la Iglesia, de la que la Virgen Mara es modelo perenne. A ella le encomendamos
los nios recin bautizados y sus familias, y le pedimos para todos la alegra de renacer
cada da "de lo alto", del amor de Dios, que nos hace sus hijos y hermanos entre nosotros.

Propsito

Disciplinar mi lengua, guardando discrecin y prudencia en todos mis comentarios,


fomentando, as, la unin en mi entorno familiar y social.

Dilogo con Cristo

No deja de ser asombroso cmo una porcin de harina duplica o triplica su tamao por el
hecho de poner una mnima porcin de levadura Seor, gracias por ser la levadura que
hace mi vida bella, abundante y emocionante, porque me das la posibilidad de colaborar en
la extensin de tu Reino. Pido la intercesin de Mara, para ser como la levadura: discreto,
sencillo, pero capaz de llenarlo todo de tu presencia y de tu amor.

31
La liturgia diaria meditada - Bienaventurados los pobres de espritu (Mt 4, 25 - 5, 12)
01/11

Mircoles 01 de Noviembre de 2017

Todos los Santos

(S). Blanco

Jornada nacional de oracin por la santificacin del pueblo argentino y la glorificacin de


sus siervos de Dios.

En la Iglesia de Oriente, en el siglo IV, se comenz a celebrar la memoria de todos los


mrtires. Luego, esta celebracin se ampli a todos los santos para recordar y honrar a
todos los hombres y mujeres, conocidos o no, que vivieron su vida en santidad. El papa
Bonifacio IV estableci la solemnidad en forma definitiva en el ao 610.
Antfona de entrada

Alegrmonos todos en el Seor al celebrar esta solemnidad en honor de todos los santos.
Los ngeles se regocijan por esta solemnidad y alaban al Hijo de Dios.

Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno, que nos concedes celebrar en una sola fiesta los mritos de
todos tus santos; te rogamos que, por las splicas de tantos intercesores, derrames sobre
nosotros la ansiada plenitud de tu misericordia. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Recibe con agrado, Seor, las ofrendas que te presentamos en honor de todos tus santos, y
concdenos experimentar la fraterna solicitud por nuestra salvacin, de quienes han
alcanzado ya la felicidad eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Mt 5, 8-10

Felices los que tiene el corazn puro, porque vern a Dios. Felices los que trabajan por la
paz, porque sern llamados hijos de Dios. Felices los que son perseguidos por practicar la
justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los cielos.

Oracin despus de la comunin

Te adoramos, Dios admirable, fuente nica de santidad, e imploramos tu misericordia para


que, santificados por tu amor, pasemos de esta mesa de los peregrinos al banquete eterno de
tu Reino. Por Jesucristo, nuestro Seor.

1 Lectura Apoc 7, 2-4. 9-14

Lectura del libro del Apocalipsis.

Yo, Juan, vi a un ngel que suba del Oriente, llevando el sello del Dios vivo. Y comenz a
gritar con voz potente a los cuatro ngeles que haban recibido el poder de daar a la tierra
y al mar: No daen a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que marquemos con el sello
la frente de los servidores de nuestro Dios. O entonces el nmero de los que haban sido
marcados: eran 144.000 pertenecientes a todas las tribus de Israel. Despus de esto, vi una
enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de todas las naciones,
familias, pueblos y lenguas. Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con
tnicas blancas; llevaban palmas en la mano y exclamaban con voz potente: La salvacin
viene de nuestro Dios que est sentado en el trono, y del Cordero!. Y todos los ngeles que
estaban alrededor del trono, de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, se postraron con
el rostro en tierra delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amn! Alabanza, gloria
y sabidura, accin de gracias, honor, poder y fuerza a nuestro Dios para siempre! Amn!.
Y uno de los ancianos me pregunt: Quines son y de dnde vienen los que estn
revestidos de tnicas blancas?. Yo le respond: T lo sabes, Seor. Y l me dijo: Estos
son los que vienen de la gran tribulacin; ellos han lavado sus vestiduras y las han
blanqueado en la sangre del Cordero.

Palabra de Dios.

Comentario

Esta descripcin nos muestra a los santos, que estn ante el trono de Dios. All se
encuentran los que pertenecen a las doce tribus de Israel y los que provienen de todas las
naciones de la tierra. Con la vestidura blanca que recibimos en el bautismo, nosotros
tambin esperamos llegar a cantar algn da ante el trono de Dios.

Salmo 23, 1-6

R. Benditos los que buscan al Seor!

Del Seor es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y todos sus habitantes, porque l
la fund sobre los mares, l la afirm sobre las corrientes del ocano. R.

Quin podr subir a la Montaa del Seor y permanecer en su recinto sagrado? El que
tiene las manos limpias y puro el corazn; el que no rinde culto a los dolos ni jura
falsamente. R.

l recibir la bendicin del Seor, la recompensa de Dios, su Salvador. As son los que
buscan al Seor, los que buscan tu rostro, Dios de Jacob. R.

2 Lectura 1Jn 3, 1-3

Lectura de la primera carta de san Juan.

Queridos hermanos: Miren cmo nos am el Padre! Quiso que nos llamramos hijos de
Dios, y nosotros lo somos realmente. Si el mundo no nos reconoce, es porque no lo ha
reconocido a l. Queridos mos, desde ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos no se
ha manifestado todava. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a l,
porque lo veremos tal cual es. El que tiene esta esperanza en l, se purifica, as como l es
puro.

Palabra de Dios.

Comentario

Hay muchos santos en este mundo que viven como hijos e hijas de Dios. Su condicin an
no se ha manifestado plenamente, porque en esta tierra siempre habr males y pecados que
impidan que se vea claramente su santidad. A pesar de ello, quienes sabemos que somos
amados por Dios, queremos hacer presente su amor en el mundo.

Aleluya Mt 11, 28

Aleluya. Vengan a m todos los que estn afligidos y agobiados, y yo los aliviar, dice el
Seor. Aleluya.

Evangelio Mt 4, 255, 12

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo.

Seguan a Jess grandes multitudes, que llegaban de Galilea, de la Decpolis, de Jerusaln,


de Judea y de la Transjordania. Al ver la multitud, Jess subi a la montaa, se sent, y sus
discpulos se acercaron a l. Entonces tom la palabra y comenz a ensearles, diciendo:
Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices los afligidos, porque sern consolados. Felices los pacientes, porque recibirn la
tierra en herencia. Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque sern saciados.
Felices los misericordiosos, porque obtendrn misericordia. Felices los que tienen el
corazn puro, porque vern a Dios. Felices los que trabajan por la paz, porque sern
llamados hijos de Dios. Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a
ellos les pertenece el Reino de los Cielos. Felices ustedes, cuando sean insultados y
perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de m. Algrense y
regocjense entonces, porque ustedes tendrn una gran recompensa en el cielo; de la misma
manera persiguieron a los profetas que los precedieron.

Palabra del Seor.

Comentario

Manso tiene, con mucha frecuencia, el sentido de pobre. Es una manera de representar a
quienes estn bien dispuestos para reconocer y aceptar la pobreza del rey mesas, segn los
proyectos insondables y muchas veces desconcertantes de Dios. La mansedumbre es puesta
por Jess como expresin del camino para acceder al reino definitivo.

Oracin introductoria

Seor, gracias por indicarme tan claramente el camino para poder alcanzar la dicha, la
alegra que me har saltar de contento por toda la eternidad. Gua mi oracin para que este
da est orientando hacia mi meta final.

Peticin

Dios mo, que las bienaventuranzas sean mi criterio de vida, mi forma de pensar y de
comportarme.
Meditacin

1. Una muchedumbre inmensa que nadie poda contar, de toda nacin, raza, pueblo y
lengua. Podemos aplicar muy bien esta frase del Apocalipsis a todas aquellas personas que,
durante su vida, fueron un ejemplo admirable de santidad, aunque su nombre no figure en
ningn calendario, ni santoral religioso. Seguro que todos nosotros conocemos a alguna de
estas personas, familiares, amigas o simplemente conocidas, que durante su vida fueron
para nosotros ejemplo de bondad y santidad. Hoy, fiesta de todos los santos, queremos
dedicarles nuestro recuerdo, nuestra oracin y nuestra admiracin. S, queremos dedicar
esta fiesta al recuerdo de tantas personas annimas que testimoniaron con el ejemplo de su
vida su fe religiosa. Madres y padres que trabajaron en el anonimato de la casa, o del
campo, o de la empresa, regalando sudor y amor, pendientes siempre de la familia y del
trabajo y de la sociedad. Empleados y jornaleros fieles y cumplidores, mujeres explotadas y
generosas, pobres luchadores y valientes, cristianos, en definitiva, que supieron hacer de su
fe el motor y la palanca para luchar con amor contra el mal y la injusticia. Todos ellos
supieron renunciar a muchas diversiones justas y a muchos gastos superfluos, a muchas
comodidades y a muchos descansos, para conseguir as, con el ejemplo de su fe, y con una
lucha valiente, que su familia y la sociedad en la que vivan pudieran tener una vida ms
digna y ms de acuerdo con los designios de Dios. Su lucha y su esfuerzo no fueron muchas
veces debidamente reconocidos, ni mucho menos recompensados. Vivieron y murieron
annimamente; podemos afirmar que su vida fue, en muchos casos, un sacrificio, un lento
martirio aceptado por amor, que slo floreci y fructific despus de la muerte. Si la vida
del cristiano es siempre una lucha contra el mal, la vida de estos santos annimos fue, sin
duda, una lucha que mereci la aprobacin y recompensa por parte de Dios. La vida de
estos santos annimos, cuyo recuerdo hoy celebramos, debe servirnos de gua y estmulo a
todos los que ahora queremos seguir luchando con las armas del evangelio contra la
injusticia y contra el mal en el mundo.

2. La victoria es de nuestro Dios. La muchedumbre inmensa que nadie podra contar, de


toda nacin, raza y lengua han vencido ya a la muerte y gozan, con sus vestiduras blancas y
con palmas en sus manos, de la presencia de Dios. Son, como venimos diciendo, los santos
annimos a quienes las fuerzas del mal, los enemigos de Dios, les maltrataron, les hicieron
sufrir una gran tribulacin, pero ellos supieron luchar contra el mal, resistieron, no se
acobardaron, y con la fuerza que Dios les dio vencieron al mal. Es el triunfo de Dios, la
victoria del bien sobre el mal. Los santos annimos, como la muchedumbre del
Apocalipsis, no tienen nombres conocidos, ni hazaas escritas en la historia, pero estn
vivos y triunfantes ante Dios. Ellos nos invitan a la lucha y al esfuerzo, al amor y a la
generosidad, a la defensa de los autnticos valores del evangelio; ellos son un canto a la
esperanza, a la victoria final de nuestro Dios.

3. Ahora somos hijos de Dios. Los cristianos llamamos todos los das a Dios Padre nuestro
y nos gusta creer que somos sus hijos. Lo difcil es vivir como autnticos hijos de Dios.
Porque la carne, que es dbil, se rebela constantemente contra el espritu, el cuerpo nos
arrastra y nos empuja hacia los placeres materiales y, en muchos momentos, actuamos ms
como hijos de la carne que como hijos de Dios. As es nuestra pobre realidad. Pero es
verdad que somos hijos de Dios y nuestro deber es trabajar cada da para comportarnos
como tales. En el plano de nuestra conducta diaria, el vivir como hijos de Dios es ms una
tarea a realizar, que una realidad ya conquistada. Nuestra vocacin es vivir como hijos de
Dios, pero cada da comprobamos la enorme distancia que nos queda por recorrer para
conseguirlo.

4. De ellos es el reino de los cielos. La razn primera y ltima por la que pueden
considerarse bienaventurados los pobres, los que lloran, los sufridos, los que tienen hambre
y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazn, los que trabajan por la paz y
los perseguidos por causa de la justicia, es porque de ellos es el reino de los cielos. Pero yo
creo que no debemos poner, sin ms, el reino de los cielos en la otra vida y decirles a los
que sufren y a los perseguidos por causa de la justicia que tengan paciencia en esta vida,
porque la felicidad les llegar despus en la otra. Yo creo que Jess de Nazaret y su Padre,
nuestro Padre Dios, quieren que todas las personas seamos felices tambin aqu, mientras
vivimos. Y no hay duda de que si todos nos comportramos y viviramos como autnticos
hijos de Dios, viviramos de verdad felices y bienaventurados tambin aqu en la tierra. Por
eso, lo que tenemos que hacer los cristianos, si de verdad queremos que el reino de Dios
empiece a realizarse ya en esta vida, es vivir nosotros como autnticos hijos de Dios y
trabajar arduamente para que el mundo en el que vivimos sea un poco ms bueno cada da.
Es nuestra tarea de cada da, que debemos llevar a cabo con la gracia de Dios.

Propsito

Hoy en da el mensaje de Jess en la Montaa sigue plenamente vigente. Slo se necesitan


almas nobles, valientes y generosas que quieran ser autnticamente felices y quieran poner
por obra su mensaje! Sern realmente dichosas. Y el mundo cambiar.

Este da se celebran a todos los millones de personas que han llegado al cielo, aunque sean
desconocidos para nosotros. Santo es aquel que ha llegado al cielo, algunos han sido
canonizados y son por esto propuestos por la Iglesia como ejemplos de vida cristiana.

Comunin de los santos

La comunin de los santos, significa que ellos participan activamente en la vida de la


Iglesia, por el testimonio de sus vidas, por la transmisin de sus escritos y por su oracin.
Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de cuidar de aquellos que han quedado en la tierra.
La intercesin de los santos significa que ellos, al estar ntimamente unidos con Cristo,
pueden interceder por nosotros ante el Padre. Esto ayuda mucho a nuestra debilidad
humana.

Su intercesin es su ms alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que


intercedan por nosotros y por el mundo entero.

Aunque todos los das deberamos pedir la ayuda de los santos, es muy fcil que el ajetreo
de la vida nos haga olvidarlos y perdamos la oportunidad de recibir todas las gracias que
ellos pueden alcanzarnos. Por esto, la Iglesia ha querido que un da del ao lo dediquemos
especialmente a rezar a los santos para pedir su intercesin. Este da es el 1ro. de
noviembre.

Este da es una oportunidad que la Iglesia nos da para recordar que Dios nos ha llamado a
todos a la santidad. Que ser santo no es tener una aureola en la cabeza y hacer milagros,
sino simplemente hacer las cosas ordinarias extraordinariamente bien, con amor y por amor
a Dios. Que debemos luchar todos para conseguirla, estando conscientes de que se nos van
a presentar algunos obstculos como nuestra pasin dominante; el desnimo; el agobio del
trabajo; el pesimismo; la rutina y las omisiones.

Se puede aprovechar esta celebracin para hacer un plan para alcanzar la santidad y poner
los medios para lograrlo:

Cmo alcanzar la santidad?

- Detectando el defecto dominante y planteando metas para combatirlo a corto y largo


plazo.

- Orando humildemente, reconociendo que sin Dios no podemos hacer nada.

- Acercndonos a los sacramentos.

Un poco de historia

La primera noticia que se tiene del culto a los mrtires es una carta que la comunidad de
Esmirna escribi a la Iglesia de Filomelio, comunicndole la muerte de su santo obispo
Policarpo, en el ao156. Esta carta habla sobre Policarpo y de los mrtires en general. Del
contenido de este documento, se puede deducir que la comunidad cristiana veneraba a sus
mrtires, que celebraban su memoria el da del martirio con una celebracin de la
Eucarista. Se reunan en el lugar donde estaban sus tumbas, haciendo patente la relacin
que existe entre el sacrificio de Cristo y el de los mrtires

La veneracin a los santos llev a los cristianos a erigir sobre las tumbas de los mrtires,
grandes baslicas como la de San Pedro en la colina del Vaticano, la de San Pablo, la de San
Lorenzo, la de San Sebastin, todos ellos en Roma.
Las historias de los mrtires se escribieron en unos libros llamados Martirologios que
sirvieron de base para redactar el Martirologio Romano, en el que se concentr toda la
informacin de los santos oficialmente canonizados por la Iglesia.

Cuando cesaron las persecuciones, se uni a la memoria de los mrtires el culto de otros
cristianos que haban dado testimonio de Cristo con un amor admirable sin llegar al
martirio, es decir, los santos confesores. En el ao 258, San Cipriano, habla del asunto,
narrando la historia de los santos que no haban alcanzado el martirio corporal, pero s
confesaron su fe ante los perseguidores y cumplieron condenas de crcel por Cristo.

Ms adelante, aumentaron el santoral con los mrtires de corazn. Estas personas llevaban
una vida virtuosa que daba testimonio de su amor a Cristo. Entre estos, estn san Antonio
(356) en Egipto y san Hilarin (371) en Palestina. Tiempo despus, se incluy en la
santidad a las mujeres consagradas a Cristo.

Antes del siglo X, el obispo local era quien determinaba la autenticidad del santo y su culto
pblico. Luego se hizo necesaria la intervencin de los Sumos Pontfices, quienes fueron
estableciendo una serie de reglas precisas para poder llevar a cabo un proceso de
canonizacin, con el propsito de evitar errores y exageraciones.

El Concilio Vaticano II reestructur el calendario del santoral:

Se disminuyeron las fiestas de devocin pues se sometieron a revisin crtica las noticias
hagiogrficas (se eliminaron algunos santos no porque no fueran santos sino por la carencia
de datos histricos seguros); se seleccionaron los santos de mayor importancia (no por su
grado de santidad, sino por el modelo de santidad que representan: sacerdotes, casados,
obispos, profesionistas, etc.); se recuper la fecha adecuada de las fiestas (esta es el da de
su nacimiento al Cielo, es decir, al morir); se dio al calendario un carcter ms universal
(santos de todos los continentes y no slo de algunos).

Categoras de culto catlico

Los catlicos distinguimos tres categoras de culto:

- Latra o Adoracin: Latra viene del griego latreia, que quiere decir servicio a un amo, al
seor soberano. El culto de adoracin es el culto interno y externo que se rinde slo a Dios.

- Dula o Veneracin: Dula viene del griego doulos que quiere decir servidor,
servidumbre. La veneracin se tributa a los siervos de Dios, los ngeles y los
bienaventurados, por razn de la gracia eminente que han recibido de Dios. Este es el culto
que se tributa a los santos. Nos encomendamos a ellos porque creemos en la comunin y en
la intercesin de los santos, pero jams los adoramos como a Dios. Tratamos sus imgenes
con respeto, al igual que lo haramos con la fotografa de un ser querido. No veneramos a la
imagen, sino a lo que representa.
- Hiperdula o Veneracin especial: Este culto lo reservamos para la Virgen Mara por ser
superior respecto a los santos. Con esto, reconocemos su dignidad como Madre de Dios e
intercesora nuestra. Manifestamos esta veneracin con la oracin e imitando sus virtudes,
pero no con la adoracin.

Jueves 02 de Noviembre de 2017

Conmemoracin de todos los fieles difuntos

(MO). Morado o negro

La tradicin de rezar por los fieles difuntos se fue desarrollando poco a poco en los
monasterios. Y a partir del siglo VII, comenz a extenderse a toda la cristiandad. Cuando
rezamos por nuestros seres queridos difuntos, lo hacemos siempre con fe en la Pascua de
Resurreccin. La muerte no tiene la ltima palabra, porque ha sido vencida por Jesucristo.

Antfona cf. 1Tes 4, 4-14; 1Cor 15, 22

As como Jess muri y resucit, de la misa manera, Dios llevar con Jess a los que
murieron con l. Y as como todos mueren en Adn, todos revivirn en Cristo.

Oracin colecta

Dios nuestro, escucha con bondad nuestros ruegos, para que, al crecer nuestra fe en tu Hijo
resucitado de entre los muertos, se afiance tambin nuestra esperanza en la resurreccin de
tus hijos difuntos. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Acepta con bondad estos dones, Seor, para que tus hijos difuntos sean recibidos en la
gloria de tu Hijo, a quien nos unimos por este sacramento de su amor. l que vive y reina
por los siglos de los siglos.

Antfona de comunin cf. Jn 11, 25-26

Dice el Seor: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque muera vivir. Y
todo el que vive y cree en m, no morir jams.

Oracin despus de la comunin

Te pedimos, Padre, que recibas en la morada de la luz y de la paz a tus hijos difuntos, por
quienes hemos celebrado el misterio pascual. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Misa de difuntos

(Segunda opcin)
Antfona de entrada Cf. 4 Esd 2, 34.35

Seor, dales el descanso eterno y brille para ellos la luz que no tiene fin.

Oracin colecta

Dios nuestro, gloria de los fieles y vida de los justos, que nos has redimido por la muerte y
resurreccin de tu Hijo, ten piedad de tus hijos difuntos y conduce a la alegra de la
felicidad eterna a quienes creyeron en el misterio de la resurreccin. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por
los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Dios rico en misericordia, te pedimos que en virtud de este sacrificio limpies con la sangre
de Cristo los pecados de tus hijos difuntos, y ya que los lavaste con el agua del bautismo,
no dejes de purificarlos con la misericordia de tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. 4 Esd 2, 35.34

Brille, Seor, sobre ellos la luz eterna, en compaa de tus santos, porque t eres piadoso.

Oracin despus de la comunin

Padre, alimentados con el sacramento de tu Hijo unignito, que se inmol por nosotros y
resucit gloriosamente, te suplicamos que tus hijos difuntos, purificado con estos misterios
pascuales, se alegren por la gracia de la futura resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor.

1 Lectura Apoc 21, 1-5a. 6b-7

Lectura del libro del Apocalipsis.

Yo, Juan, vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra
desaparecieron, y el mar ya no existe ms. Vi la Ciudad santa, la nueva Jerusaln, que
descenda del cielo y vena de Dios, embellecida como una novia preparada para recibir a
su esposo. Y o una voz potente que deca desde el trono: Esta es la morada de Dios entre
los hombres: l habitar con ellos, ellos sern su pueblo, y el mismo Dios ser con ellos su
propio Dios. l secar todas sus lgrimas, y no habr ms muerte, ni pena, ni queja, ni
dolor, porque todo lo de antes pas. Y el que estaba sentado en el trono dijo: Yo hago
nuevas todas las cosas. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tiene sed,
yo le dar de beber gratuitamente de la fuente del agua de la Vida. El vencedor heredar
estas cosas, y yo ser su Dios y l ser mi hijo.

Palabra de Dios.
Comentario

Dios hizo una alianza eterna, la cual est expresada en la frmula yo ser su Dios, y
ustedes sern mi pueblo. Dios no contradice sus palabras. l realizar esa promesa, y
podremos estar con l para celebrarla en la Jerusaln celestial.

Salmo 26, 1. 4. 7. 8b-9a. 13 -14

R. El Seor es mi luz y mi salvacin.

El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es el baluarte de mi vida,


ante quin temblar? R.

Una sola cosa he pedido al Seor, y esto es lo que quiero: vivir en la Casa del Seor todos
los das de mi vida, para gozar de la dulzura del Seor y contemplar su Templo. R.

Escucha, Seor, yo te invoco en alta voz, apidate de m y respndeme! Yo busco tu


rostro, Seor, no lo apartes de m. R.

Yo creo que contemplar la bondad del Seor en la tierra de los vivientes. Espera en el
Seor y s fuerte; ten valor y espera en el Seor. R.

2 Lectura 1Cor 15, 20-23

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los cristianos de Corinto.

Hermanos: Cristo resucit de entre los muertos, el primero de todos. Porque la muerte vino
al mundo por medio de un hombre, y tambin por medio de un hombre viene la
resurreccin. En efecto, as como todos mueren en Adn, as tambin todos revivirn en
Cristo, cada uno segn el orden que le corresponde: Cristo, el primero de todos, luego,
aquellos que estn unidos a l en el momento de su venida.

Palabra de Dios.

Aleluya Lc 24, 5

Aleluya. Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? Aleluya.

Evangelio Lc 24, 1-8

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

El primer da de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes
que haban preparado. Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro y entraron, pero
no hallaron el cuerpo del Seor Jess. Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se
les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas de
temor, no se atrevan a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron: Por qu buscan
entre los muertos al que est vivo? No est aqu, ha resucitado. Recuerden lo que l les
deca cuando an estaba en Galilea: Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en
manos de los pecadores, que sea crucificado y que resucite al tercer da. Y las mujeres
recordaron sus palabras.

Palabra del Seor.

Comentario

Como les ocurri a las discpulas, muchas veces ante la muerte, no sabemos qu pensar. La
muerte nos descoloca. En esos momentos, hagamos resonar en nuestro corazn las palabras
de Jess. El pas por la muerte y ahora est vivo. l vino para darnos vida en abundancia.

Oracin introductoria

Seor, T eres un Dios de vivos no de muertos, por eso te pido que me muestres en esta
oracin cmo puedo aprovechar cada minuto de mi vida para crecer espiritual y
apostlicamente, camino seguro para alcanzar la santidad.

Peticin

Dios mo, hazme poner toda mi esperanza y esfuerzo en alcanzar el cielo.

Meditacin

Encuentran la tumba vaca, el cuerpo de Jess no est all, algo nuevo ha sucedido, pero
todo esto todava no queda nada claro: suscita interrogantes, causa perplejidad, pero sin
ofrecer una respuesta. Y he aqu dos hombres con vestidos resplandecientes, que dicen:
"Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, ha resucitado". Lo que era
un simple gesto, algo hecho ciertamente por amor - el ir al sepulcro -, ahora se transforma
en acontecimiento, en un evento que cambia verdaderamente la vida. Ya nada es como
antes, no slo en la vida de aquellas mujeres, sino tambin en nuestra vida y en nuestra
historia de la humanidad. Jess no est muerto, ha resucitado, es el Viviente. No es
simplemente que haya vuelto a vivir, sino que es la vida misma, porque es el Hijo de Dios,
que es el que vive. Jess ya no es del pasado, sino que vive en el presente y est proyectado
hacia el futuro, Jess es el "hoy" eterno de Dios.

El dos de Noviembre es la fiesta y el recuerdo de los que nos precedieron en el paso a la


otra vida. El Da de los Difuntos es el da designado en la Iglesia Catlica para la
conmemoracin de los difuntos fieles. La celebracin se basa en la doctrina de que las
almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que
no han hecho expiacin por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visin
Beatfica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la Santa
Misa.
La fiesta cristiana de los difuntos se celebraba en otros tiempos en un ambiente de luto y
gran dolor, de rezos y plegarias continuadas por el eterno descanso de las almas que todava
estaban padeciendo en el purgatorio. Era un da en el que uno se levantaba y se acostaba
pensando en el cementerio. Hasta tres misas seguidas decamos en este da casi todos los
sacerdotes. Hoy da la fiesta de los difuntos va perdiendo ese carcter lgubre y penitencial
de otros tiempos y se ha ido acercando progresivamente, en su significado, a la fiesta de
todos los santos. Ahora, nuestros cementerios se llenan de flores en el da de todos los
santos, ms que en el da de todos los difuntos. En el fondo de todo esto est, creo yo, un
cambio en nuestra sensibilidad cristiana de hoy ante el problema de la muerte. De la fe en
un Dios principalmente justiciero hemos pasado a la fe en un Dios principalmente
compasivo y misericordioso. Creemos que es la misericordia de Dios la que ha salvado a
nuestros seres queridos, ms que nuestras obras. Por pura gracia estamos salvados, como
nos dice san Pablo. Por eso, tendemos a pensar en nuestras celebraciones de hoy que
nuestros fieles y queridos difuntos ya estn gozando de la presencia de Dios, y ya son por
consiguiente santos. Por eso, como digo, las dos fiestas se han casi identificado y
celebramos ms solemnemente la fiesta de los santos que la de los difuntos.

Un cementerio cristiano nunca es triste, es un bosque de cruces sobre las lpidas que
infunden perpetua y profunda paz a ese lugar; imgenes cristianas sobre las tumbas adems
de la cruz, parecen guardianes seguros de cada difunto; todo el cario a los seres queridos
muertos se resume en los epitafios y en las flores.

El cementerio el dos de Noviembre es un bellsimo jardn que rene a las familias, recoge
todas las flores de los jardines y eleva al cielo las ms bellas oraciones.

Propsito

Buscar la felicidad en esta tierra y tener los ojos puestos en la eternidad.

Dilogo con Cristo

Seor, no permitas que deje pasar mi tiempo de modo infructuoso. Si hoy terminase mi
vida, qu podra ofrecerte? Graba en mi alma la conciencia de que a medida que la vida
avanza y la eternidad se acerca, slo tu amor queda y todo lo dems se va a convertir en
nada

Viernes 03 de Noviembre de 2017

Misa a eleccin:

Feria. Verde.

San Martn de Porres, religioso. (ML). Blanco.

Semana 30 durante el ao. Semana II para el Salterio.


Martirologio Romano: San Martn de Porres, religioso de la Orden de Predicadores:
hijo de un espaol y de una mujer negra, desde su niez, ya sea por las dificultades
derivadas de su condicin de hijo ilegtimo y de mestizo, tom la profesin de mdico, que
una vez, siendo religioso, ejerci con abnegacin en Lima en Per entre los pobres y,
dedicado a los ayunos, a la penitencia y a la oracin, llev una existencia de simplicidad y
humildad, irradiada del amor.

Antfona de entrada Cf. Sal 37, 22-23

Seor, no me abandones, Dios mo, no te quedes lejos de m; apresrate a venir en mi


ayuda, mi Seor, mi Salvador.

Oracin colecta

Dios omnipotente y lleno de misericordia, que concedes a tus fieles celebrar dignamente
esta liturgia de alabanza; te pedimos que nos ayudes a caminar sin tropiezos hacia los
bienes prometidos. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

O bien: de san Martn de Porres

Dios nuestro, que guiaste a san Martn de Porres hasta la gloria del cielo por el camino de la
humildad, concdenos imitar sus ejemplos, para ser llevados con l a la patria celestial. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y
es Dios, por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas

Te pedimos, Seor, que este sacrificio sea para ti una ofrenda pura, y para nosotros una
fuente generosa de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Antfona de comunin Cf. Sal 15, 11

Seor, me dars a conocer el camino de la vida, sacindome de gozo en tu presencia.

Oracin despus de la comunin

Te pedimos, Padre, que crezca en nosotros la accin de tu poder para que, restaurados con
estos sacramentos celestiales, tu gracia nos prepare a recibir lo que ellos nos prometen. Por
Jesucristo, nuestro Seor.

Lectura Rom 9, 1-5

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los cristianos de Roma.


Hermanos: Digo la verdad en Cristo, no miento, y mi conciencia me lo atestigua en el
Espritu Santo. Siento una gran tristeza y un dolor constante en mi corazn. Yo mismo
deseara ser maldito, separado de Cristo, en favor de mis hermanos, los de mi propia raza.
Ellos son israelitas: a ellos pertenecen la adopcin filial, la gloria, las alianzas, la
legislacin, el culto y las promesas. A ellos pertenecen tambin los patriarcas, y de ellos
desciende Cristo segn su condicin humana, el cual est por encima de todo, Dios bendito
eternamente. Amn.

Palabra de Dios.

Comentario

A partir de aqu, san Pablo comienza a presentar la situacin de sus hermanos de raza: los
judos. l mismo, como judo y fariseo, conoce bien los beneficios que Dios ha dado a su
pueblo. Al escribir a los romanos, no judos, quiere presentar claramente el lugar que tiene
el pueblo de Israel en la historia de la salvacin.

Salmo 147, 12-15. 19-20

R. Glorifica al Seor, Jerusaln!

Glorifica al Seor, Jerusaln, alaba a tu Dios, Sin! l reforz los cerrojos de tus puertas y
bendijo a tus hijos dentro de ti. R.

l asegura la paz en tus fronteras y te sacia con lo mejor del trigo. Enva su mensaje a la
tierra, su palabra corre velozmente. R.

Revela su palabra a Jacob, sus preceptos y mandatos a Israel: a ningn otro pueblo trat as
ni le dio a conocer sus mandamientos. R.

Aleluya Jn 10, 27

Aleluya. Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen, dice el Seor.
Aleluya.

Evangelio Lc 14, 1-6

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas.

Un sbado, Jess entr a comer en casa de uno de los principales fariseos. Ellos lo
observaban atentamente. Delante de l haba un hombre enfermo de hidropesa. Jess
pregunt a los doctores de la Ley y a los fariseos: Est permitido sanar en sbado o no?.
Pero ellos guardaron silencio. Entonces Jess tom de la mano al enfermo, lo san y lo
despidi. Y volvindose hacia ellos, les dijo: Si a alguno de ustedes se le cae en un pozo
su hijo o su buey, acaso no lo saca en seguida, aunque sea sbado?. A esto no pudieron
responder nada.

Palabra del Seor.

Comentario

Jess quiere hacer una curacin en sbado y durante una comida. De esta manera, este
hecho se convierte en una advertencia para aquellos que han convertido el sbado en una
ley asfixiante. Jess siempre pone en el centro al dbil, al enfermo y al necesitado, y nos
exige que nosotros hagamos lo mismo.

Oracin introductoria

Seor, slo en la oracin puedo encontrar el sentido que debo dar a los sucesos de este da.
En la medida en que te ame y te escuche en esta meditacin, en esa medida podr transmitir
tu amor a los dems.

Peticin

Ven Espritu Santo! Aumenta mi fe, mi esperanza y mi caridad para que sea digno de
poder dialogar contigo en esta oracin.

Meditacin

Hoy fijamos nuestra atencin en la punzante pregunta que Jess hace a los fariseos: Es
lcito curar en sbado, o no? (Lc 14,3), y en la significativa anotacin que hace san Lucas:
Pero ellos se callaron (Lc 14,4).

Son muchos los episodios evanglicos en los que el Seor echa en cara a los fariseos su
hipocresa. Es notable el empeo de Dios en dejarnos claro hasta qu punto le desagrada
ese pecado la falsa apariencia, el engao vanidoso, que se sita en las antpodas de
aquel elogio de Cristo a Natanael: Ah tenis a un israelita de verdad, en quien no hay
engao (Jn 1,47). Dios ama la sencillez de corazn, la ingenuidad de espritu y, por el
contrario, rechaza enrgicamente el enmaraamiento, la mirada turbia, el nimo doble, la
hipocresa.

Lo significativo de la pregunta del Seor y de la respuesta silenciosa de los fariseos es la


mala conciencia que stos, en el fondo, tenan. Delante yaca un enfermo que buscaba ser
curado por Jess. El cumplimiento de la Ley judaica mera atencin a la letra con
menosprecio del espritu y la presuncin de su conducta intachable, les lleva a
escandalizarse ante la actitud de Cristo que, llevado por su corazn misericordioso, no se
deja atar por el formalismo de una ley, y quiere devolver la salud al que careca de ella.
Los fariseos se dan cuenta de que su conducta hipcrita no es justificable y, por eso, callan.
En este pasaje resplandece una clara leccin: la necesidad de entender que la santidad es
seguimiento de Cristo hasta el enamoramiento pleno y no fro cumplimiento legal de
unos preceptos. Los mandamientos son santos porque proceden directamente de la
Sabidura infinita de Dios, pero es posible vivirlos de una manera legalista y vaca, y
entonces se da la incongruencia de pretender seguir a Dios para terminar yendo detrs de
nosotros mismos.

Una de las actitudes que Jess rechaza con ms fuerza es la hipocresa. Es la actitud de la
gente que quiere aparentar que son buenos, inteligentes o rectos, para luego comportarse al
contrario de lo que profesan ser. Esta es la actitud de los escribas en este Evangelio. Jess
llama al hombre enfermo para hacer una obra buena en l. Los escribas quieren acusarle por
curar en sbado, que estaba prohibido por la Ley de Moiss.

Jess les pregunta si es lcito o no hacer el bien en sbado. Era obvia la respuesta, pero por
querer acusar a Jess, callan. Como si no supieran qu responder. Pero s lo saban, y an
as, callaron para no tragarse sus propias palabras de prohibicin de la Ley. Para seguir
aparentando que lo saban todo, que aplicaban la ley al pie de la letra, que eran justos y no
pecaban en su comportamiento. Pero s pecaban en su corazn, lleno de soberbia e
hipocresa.

Eso era lo que ms disgustaba a Jess. Pero al mismo tiempo era lo que le daba ms
tristeza. Porque Jess vino a salvar a todo el mundo. Tanto a los buenos como a los malos.
Pero necesita nuestra colaboracin, que nuestro corazn est desprendido de nuestro
egosmo para que pueda acoger los criterios de Cristo, que es el amor, la generosidad, la
donacin personal, y sobre todo la humildad de corazn.

Es una falsificacin del Evangelio. En cambio, el camino del amor, el camino del
Evangelio, es sencillo: es el camino que han comprendido los santos: Los santos son
aquellos que llevan la Iglesia adelante!

Dejemos que la encantadora sencillez de la Virgen Mara se imponga en nuestras vidas.

Propsito

No dudar en ayudar a la persona ms cercana a mi con amor y generosidad.

Dilogo con Cristo

Jesucristo, T eres fuente de la autntica libertad, aquella que me puede llevar a optar
siempre por el mejor bien. Te pido que me concedas la gracia de saber darte siempre el
lugar que te corresponde en mi vida, T eres mi mejor amigo porque hasta has dado tu vida
por m, aydame! Quiero serte siempre fiel y corresponder plenamente a tu amor.
Martirologio Romano: San Martn de Porres, religioso de la Orden de Predicadores:
hijo de un espaol y de una mujer negra, desde su niez, ya sea por las dificultades
derivadas de su condicin de hijo ilegtimo y de mestizo, tom la profesin de mdico, que
una vez, siendo religioso, ejerci con abnegacin en Lima en Per entre los pobres y,
dedicado a los ayunos, a la penitencia y a la oracin, llev una existencia de simplicidad y
humildad, irradiada del amor.

San Martn de Porres Velzquez (Lima, 9 de diciembre de 1579 - 3 de noviembre de 1639)


fue un fraile peruano de la orden de los dominicos. Es el primer santo negro de Amrica y
es patrn universal de la paz. Conocido tambin como "el santo de la escoba" por ser
representado con una escoba en la mano como smbolo de su humildad.

Martn fue hijo de un espaol de la Orden de Alcntara, Juan de Porres natural de la


ciudad de Burgos, y de una negra liberta, Ana Velzquez, natural de Panam que resida en
lima.

Su padre, debido a su pobreza, no poda casarse con una mujer de su condicin, lo que no
impidi su amancebamiento con Ana Velzquez. Fruto de esta relacin naci Martn y, dos
aos despus, Juana, su nica hermana. Martn de Porres fue bautizado el 9 de diciembre
de 1579 en la Iglesia de San Sebastin en Lima. El documento bautismal revela que su
padre no lo reconoci, pues por ser caballero laico y soltero de una Orden Militar estaba
obligado a guardar la continencia de estado.

Ana Velzquez dio cuidadosa educacin cristiana a sus dos hijos. Juan de Porres estaba
destinado en Guayaquil, y desde ah les provea de sustento. Viendo la situacin precaria
en que iban creciendo, sin padre ni maestros, decidi reconocerlos como hijos suyos ante
la ley.

Hacia 1586, decidi llevarse a sus dos hijos a Guayaquil con sus parientes, sin embargo los
parientes slo aceptaron a Juana quien no haba heredado la tez morena de su madre por
lo que despus de un ao Martn de Porres hubo de regresar a Lima, donde fue puesto bajo
el cuidado de Isabel Garca Michel en el arrabal de Malambo, en la parte baja del barrio de
San Lzaro, habitado por negros y otros grupos raciales. En 1591 recibi el sacramento de
la Confirmacin de manos del arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo.

Martn inici su aprendizaje de boticario en la casa de Mateo Pastor. Tambin fue aprendiz
del barbero y cirujano Marcelo de Ribera, oficio en que adquiri conocimientos de ciruga
menor.

La proximidad del convento dominico de Nuestra Seora del Rosario y su claustro


conventual ejercieron una atraccin sobre l. Sin embargo, entrar all no cambiara su
situacin social y el trato que recibira por ser mulato y bastardo: no poda ser fraile de
misa e incluso le prohibieron ser hermano lego.

En 1594, a la edad de quince aos, y por la invitacin de Fray Juan de Lorenzana, entr en
la Orden de Santo Domingo de Guzmn bajo la categora de "donado", es decir, como
terciario por ser hijo ilegtimo (reciba alojamiento y se ocupaba en muchos trabajos como
criado). As vivi 9 aos, practicando los oficios ms humildes. Fue admitido como
hermano de la orden en 1603. Persever en su vocacin a pesar de la oposicin de su
padre, y en 1606 se convirti en fraile profesando los votos de pobreza, castidad y
obediencia

En el convento, Martn ejerci tambin como barbero, ropero, sangrador y sacamuelas. Su


celda quedaba en el claustro de la enfermera. Todo el aprendizaje como herbolario en la
botica y como barbero hicieron de Martn un curador de enfermos, sobre todo de los ms
pobres y necesitados. Su fama se hizo muy notoria y acuda gente muy necesitada en
grandes cantidades. En Martn confluyeron las tradiciones medicinales espaola, andina y
africana; sola sembrar en un huerto una variedad de plantas que luego combinaba en
remedios para los pobres y enfermos. Tena separada en la casa de su hermana (que ya
estaba casada y en buena posicin social) un lugar donde albergaba a gatos y perros
sarnosos, llagados y enfermos.

Ejerci constantemente su vocacin pastoral y misionera; enseaba la doctrina cristiana y


fe de Jesucristo a los negros e indios y gente rstica que asistan a escucharlo en calles y en
las haciendas cercanas a las propiedades de la Orden ubicadas en Limatambo. Con la
ayuda de varios ricos de la ciudad fund el Asilo y Escuela de Santa Cruz para reunir a
todos los vagos, hurfanos y limosneros y ayudarles a salir de su penosa situacin.

El futuro santo fue frugal, abstinente y vegetariano. Dorma slo dos o tres horas,
mayormente por las tardes. Us siempre un simple hbito de cordellate blanco con una
capa larga de color negro. Alguna vez que el Prior lo oblig a recibir un hbito nuevo y otro
fraile lo felicit, Martn, risueo, le respondi: pues con ste me han de enterrar y
efectivamente, as fue.

A la edad de sesenta aos, Martn de Porres cae enfermo y anuncia que ha llegado la hora
de encontrarse con el Seor.

Martn solicit a los dolidos religiosos que entonaran en voz alta el Credo y mientras lo
hacan, falleci. Eran las 9 de la noche del 3 de noviembre de 1639 en la Ciudad de los
Reyes, capital del Virreinato del Per. Toda la ciudad le dio el ltimo adis en forma
multitudinaria donde se mezclaron gente de todas las clases sociales. Altas autoridades
civiles y eclesisticas lo llevaron en hombros hasta la cripta, doblaron las campanas en su
nombre y la devocin popular se mostr tan excesiva que las autoridades se vieron
obligadas a realizar un rpido entierro.

En la actualidad sus restos descansan en la Baslica y Convento de Santo Domingo en


Lima, (Per) junto a los restos de Santa Rosa de Lima y San Juan Masas en el denominado
"Altar de los Santos Peruanos".

En 1660 el arzobispo de Lima, Pedro de Villagmez, inici la recoleccin de declaraciones


de las virtudes y milagros de Martn de Porres para promover su beatificacin, pero a pesar
de su biografa ejemplar y de haberse convertido en devocin fundamental de mulatos,
indios y negros, la sociedad colonial no lo llevara a los altares. Su proceso de beatificacin
hubo de durar hasta 1837 cuando fue beatificado por el Papa Gregorio XVI.
El Papa Juan XXIII que senta una verdadera devocin por Martn de Porres, lo canoniza
en la Ciudad del Vaticano el 6 de mayo de 1962 ante una multitud de cuarenta mil personas
procedentes de varias partes del mundo nombrndolo "Santo Patrono de la Justicia
Social".