Laura Montes Ramrez

La moralidad en El extranjero

En 1942 es publicado El extranjero, una obra literaria escrita por Albert Camus, un
autor de argelino francs. La obra pertenece al movimiento filosfico del
existencialismo y es una novela corta. La obra narra la historia de Mersault, un
hombre el cual es juzgado por un asesinato, pero condenado a muerte ms que por
su crimen, por tener una moral diferente a los dems. A travs de los personajes, el
autor expone que la idea de Dios determina la moral de las personas, teniendo como
influencia a los filsofos Friedrich Nietzsche y Agustn de Hipona.
La moral es un tema que ha sido discutido por muchos filsofos, muchos de ellos
contrariando las ideas de otros, pues las concepciones que tienen son muy distintas.
Un filsofo que ha hecho muy evidente el concepto de moral es Friedrich Nietzsche.
Para Nietzsche, es importante cambiar el concepto de moral en la sociedad.
Nietzsche afirma que la sociedad es nihilista, es decir, que la vida no es nada, pues
carece de significado o valor. Esta definicin puede tomarse como el nihilismo
existencial. Para este filsofo, la moral es una fuerza engaadora que ha corrompido
a la humanidad entera. 1 Hay otro filsofo, que es totalmente contrario a las ideas de
Nietzsche. Este filsofo es Agustn de Hipona. La moral que l propone es la moral
que adopt la tica cristiana, que se puede definir como la existencia del bien y el
mal, y que hay que obrar bien para conocer a Dios. San Agustn define el mal moral
como acto de voluntad humana, pues afirma que no puede ser creado por Dios.2
Lo ms importante que presenta el autor es que teniendo una idea de Dios distinta,
se tendr una moral distinta. A eso se debe quizs, la concepcin que tiene
Mersault3 acerca de la vida. Por ello, para Mersault la muerte es un concepto
totalmente diferente al que los dems manejan normalmente en sus cdigos de
comportamiento. Esto se evidencia cuando la madre de Mersault muere y l no llora,
ni tiene algn sentimiento que las personas aprobadas por la moral de la sociedad
presentan siempre. Me ofreci entonces traerme una taza de caf con leche. Como
me gusta mucho el caf con leche, acept, y un momento despus regres con una
bandeja. Beb. Tuve deseos de fumar. Pero dud, porque no saba si poda hacerlo
delante de mam. Reflexion. No tena importancia alguna. Ofrec un cigarrillo al
portero y fumamos. (Camus, 1942, pgina 3). El nihilismo existencial que este

1
http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=56
Sacado el 10 de Junio de 2015
2
http://www.philosysofia.com/-/6-la-etica-san-agustin-
Sacado el 10 de Junio de 2015
3
Mersault es el personaje principal de la obra, quien es existencialista ateo, mostrando una indiferencia
ante todas las cosas que lo rodean porque adopt la teora que no importa la vida porque da igual si una
persona muere en el momento que est viviendo o en treinta aos. Por ello, no le importa la muerte. Las
dems personas adoptan la concepcin cristiana o agustiniana, que es vivir obrando bien para ser
recompensando en el cielo, y la muerte les preocupa.
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personaje tiene presente siempre, lo lleva a pensar en la muerte de forma distinta,

y a ser indiferente a todo.
El personaje de Mersault, en El extranjero, muestra bastante esta percepcin de
Nietzsche por su idea de Dios. Nietzsche presenta la teora de Dios ha muerto.
Con esto, Nietzsche se refiere a que la idea de Dios no puede ser la fuente del
cdigo moral. Nietzsche afirma que esta concepcin de Dios slo llevar al hombre
a al rechazo de los valores absolutos. Cuando uno desecha le fe cristiana, se olvida
de la moralidad cristiana. Esta moralidad de ninguna manera es evidente en s
misma. Rompiendo un concepto principal del cristianismo, la fe en Dios, uno rompe
el esquema: nada necesario se mantiene en las manos de uno (Friedrich Nietzsche,
1887).
Dicha concepcin del filsofo alemn puede evidenciarse en el pensamiento de
Mersault cuando est en la crcel. Mersault est pronto a ser condenado a muerte,
y aun as guarda la calma cuando un cura viene a predicarle la palabra, mientras
Mersault afirma que no necesita ser salvado. Mersault no considera a Dios como
gua del camino del hombre. No tiene usted, pues, esperanza alguna y vive
pensando que va a morir del todo? S, le respond [] Contest que no crea en
Dios. Quiso saber si estaba bien seguro y le dije que yo mismo no tena por qu
preguntrmelo; me pareca una cuestin sin importancia. (Camus, 1942, pgina
50).

Nietzsche propone la teora del eterno retorno.4 En esta teora, se evidencia la

ausencia de un Dios como gua del camino, como bien es tpico siempre en
Nietzsche. Mersault, aunque puede diferir un poco de Nietzsche, porque se ve como
un condenado frente a la vida, adopta aquella teora del eterno retorno. Esto puede
verse por ejemplo, en su relacin con Mara. Si se parte del hecho de que l empez
su relacin con ella un da despus de la muerte de su madre, se puede establecer
que Mersault deseaba gozar del momento y como la muerte de su madre no lo
afectaba por su diferente concepcin de la moral, pretenda disfrutar de la vida. Su
concepcin acerca de la muerte la cual establece que la muerte no le importa- es
lo que lo hace adoptar la teora del eterno retorno. Por esto, l se lo dice al sacerdote
que va a ayudarlo a que tenga fe en Dios. Para que todo sea consumado, para que
me sienta menos solo, me quedaba esperar que el da de mi ejecucin haya muchos
espectadores y que me reciban con gritos de odio. (Camus, 1942, pgina 52).
La moral de la sociedad est basada principalmente en la moral cristiana, y la moral
cristiana tiene sus bases en la moral agustiniana. En los dems personajes, es fcil
evidenciar a San Agustn, quien era un filsofo cristiano. A los personajes a los

4
La teora dice que hay que vivir cada momento en la tierra, pues no habr otra vida para disfrutar.
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cuales se les aplica el pensamiento de San Agustn, son los que juzgan a Mersault
en el juicio.
Tal vez el pensamiento agustiniano que ms poseen los dems personajes es el de
la razn y la fe. En esta, se especifica que la razn y la fe van de la mano. Entender
para creer y creer para entender, como lo afirma San Agustn en su pensamiento.
De esta manera, los personajes razonan a travs de la fe, por lo cual les resulta
totalmente inaceptable el hecho que Mersault haya hecho todos esos actos. Las
personas lo juzgan no por su crimen, sino por su distinta moralidad. Y no es slo
uno quien lo juzga. En ello, se puede ver al fiscal encargado de condenar a Mersault,
pero de alguna manera, tambin se puede ver al sacerdote que iba a ver a Mersault
para tratar de ayudarlo. El sacerdote siempre estaba desesperado por hacer que el
preso entendiera que Dios era el gua de su camino y de su vida, pero Mersault
siempre estaba renuente con esa concepcin. El sacerdote mir alrededor y
respondi con voz que me pareci sbitamente muy vencida: S que todas estas
piedras sudan dolor. Nunca las he mirado sin angustia. Pero, desde lo hondo del
corazn, s que los ms desdichados de ustedes han visto surgir de su oscuridad
un rostro divino. Se le pide a usted que vea ese rostro. (Camus, 1942, pgina 50).
Ahora bien, si se analiza al fiscal encargado de juzgar a Mersault, se puede observar
que juzgaba a Mersault por su moral distinta. Las pruebas que presentaba para
juzgarlo eran no ms que sus acciones basadas en su moral no cristiana. Se podan
resumir en la indiferencia del condenado: la muerte de su madre y su actitud nihilista
ante la situacin, su relacin una mujer nada ms un da despus del
acontecimiento anterior, y su asesinato a sangre fra del rabe, pero ms que de la
accin que cometi, fue como la cometi, que fue con cinco disparos. Juzgan a
Mersault por esa distinta moral. Record mi insensibilidad, mi ignorancia sobre la
edad de mam, el bao del da siguiente con una mujer, el cine, Fernandel, y, por
fin, el retorno con Mara. Necesit tiempo para comprenderle en ese momento
porque deca "su amante" y para m ella era Mara (Camus, 1942, pgina 42).
Para concluir, el autor de El extranjero expone a travs de los personajes que la
moral est dictaminada por la concepcin de Dios de las personas, y lo evidencia
sobre todo a travs de Mersault. En Mersault, Camus expone distintos elementos
que aplicables al pensamiento de Nietzsche, quien expuso la teora de la muerte de
Dios. Entre las teoras evidenciadas por el personaje principal, est el eterno
retorno, la teora de que Dios ha muerto, la distinta concepcin acerca de la vida y
a la muerte, y la creacin de nuevas leyes y valores morales, ya que es el hombre
quien debe forjar sus propias leyes, ya que no hay un dios que gue el camino de
los hombres. Mersault evidencia todas estas teoras a travs de su indiferencia,
llegando a formar un nihilismo existencial, expuesto siempre por Nietzsche.
Nmero de palabras: 1541
Bibliografa:
Laura Montes Ramrez

https://emisionenelvientredeunaballena.wordpress.com/2014/01/05/la-filosofia-de-nietzsche-y-sartre-en-el-
extranjero-de-albert-camus/
Sacado el 30 de Junio de 2015
http://filosofia.idoneos.com/343318/
Sacado el 30 de Junio de 2015
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Resumenes/Nietzsche-Resumen.htm
Sacado el 30 de Junio de 2015
http://www.philosysofia.com/-/6-la-etica-san-agustin-
Sacado el 10 de Junio de 2015
http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=56
Sacado el 10 de Junio de 2015