El Editor Constitucional Escritos Pedro Molina

AO DEL CENTENARIO DE LOS PROCERES CENTROAMERICANOS
PEDRO MOLINA Y JOS FRANCISCO BARRUNDIA
ESCRITOS DEL DOCTOR

PEDRO MOLINA
TQMO PRIMERO
CONTENIENDO LA REPRODUCCIN INTEGRA DE
LOS ESCRITOS DEL PRIMER SEMESTRE DEL PERIDICO
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
DEL NUMERO 1 [28 DE JULIO]
AL NUMERO 24 [11 DE DICIEMBRE DE 1820]
CON UN ESTUDIO PRELIMINAR

POR EL DOCTOR SALVADOR MENDIETA
19 5 4
EDITORIAL DEL MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA
Guatemala Centroamrica
^Coleccin Documentosit
10
Iinprcso en los Talleres de la

Editorial del Ministerio de Educacin Fblica
DOCTOR PEDRO MOLINA
*29 abril de 1777 f 21 septiembre de 1854
AO DEL CENTENARIO DE LOS PROCERES CENTROAMERICANOS
PEDRO MOLINA Y JOS FRANCISCO BARRUNDIA
ESCRITOS DEL DOCTOR

PEDRO MOLINA
TOMO PRIMERO
CONTENIENDO LA REPRODUCCIN INTEGRA DE
LOS ESCRITOS DEL PRIMER SEMESTRE DEL PERIDICO
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
DEL NUMERO 1 [28 DE JULIO]
AL NUMERO 24 [U DE DICIEMBRE DE 1820]
CON UN ESTUDIO PRELIMINAR

POR EL DOCTOR SALVADOR MENDIETA
19 54
EDITORIAL DEL MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA
Guatemala Centroamrica
Coleccin AVO
www.ufm.edu
GUATEMALA
INTRODUCCIN A LA LECTURA DE
EL EDITOR CONSTITUCIONAL
Comit del Centenario de los proceres PEDRO MOLINA
EL JOS FRANCISCO BARRUNDIA,
troamericana, me discerni la
Padres de la Patria Cen-
honra de prologar la edicin de
y
El Editor Constitucional,
el primer peridico de combate que
apareci en Reino de Guatemala, un ao antes de la Independencia.

el
Correspondiendo a ese honor voy a referirme al ambiente de nues-
tra patria cuando ese peridico se public; a la hora que viva el mun-
do entonces; al hombre que fund y dirigi ese peridico y al peri-
dico mismo.
Ambiente del Reino de Guatemala

en los primeros veinte aos del siglo xix
Al iniciarse en 1801 el siglo xix, era el imperio espaol la ms

vasta extensin territorial dependiente de Europa.
Administrado desastrosamente por Felipe III, Felipe IV y Carlos
II, empez a rectificar errores administrativos con Felipe V, acentu
esas rectificaciones con Fernando VI y logr colocarse con ventajosa
posicin durante el largo, reformador y fecundo reinado de Carlos III.
Muerto este prncipe meritsimo un ao antes de que estallara la
Revolucin Francesa, tuvo como heredero a un hombre inferior, que
represent el ms grande contraste entre la energa, don de mando y
vigorosa voluntad del padre y la dejadez, desconocimiento de caracte-
res y abulia del hijo.
Desde Carlos V, la monarqua espaola inici una marcha cons-

tante hacia el absolutiswô, y debilit y destruy las instituciones con-
quistadas en la Edad Media como mediadoras entre Rey y el pueblo,
y como frenadoras de la voluntad irrestricta del primero.
xi
XII SALVADOR MENDIETA
De este modo, la suerte de la monarqua era una consecuencia

precisa y necesaria del carcter personal del Rey: juera ste capaz men-
talmente, de sentimientos elevados y de carcter firme, y todo marcha-
ba bien; careciera de alguna, o de todas esas cualidades, y el reino se
hunda en el abismo de todos los desastres.
El reinado de Carlos IV, desde sus comieruos en 1788 hasta tus
fines en 1808 fu una cadena de acontecimientos tristes, dolorosos,
humillantes.
Espaa, con la incapacidad de su rey, la corrupcin de su reina y
el favoritismo del rgimen implantado por Godoy, fu victima en el ex-
teriorde Inglaterra y de Francia y en el interior, de peculados, des-
orden administrativo y burocracia incapaz e irresponsable.
El Dr. Pedro Molina terminaba la puericia e iniciaba la adoles-
cencia cuando advino el reinado de Carlos IV; diez aos despiUs y
bajo ese reinado conclua sus estudios profesionales * iniciaba el t'jer-
cicio de la Medicina.
El Reino de Guatemala, tras la guerra de 1779 a 1783, qm* le
oblig a sufrir tantos sacrificios despus que la capital fui destruidm
por el terremoto de 1773, llevaba una vida montona y vegetativa, des-
provista de buenas comunicaciones terrestres y sin regularidad en Im
navegacin de los pocos barcos que arribaban a sus costas.
La comunicacin
entre las provincias slo poda realizarse en mu-
la y durante los meses de nuestro verano tropical; la comunicacin con
Mxico era muy difcil por mar y muy tardada por tierra; la eomu-
nicacin con el Per era relativamente fcil por mar, y mediante via-
jes a ese Virreinato poda llegarse a Panam.
En el Atlntico no haba comunicacin entre los puertos del Reino
de Guatemala, y para viajar a Espaa slo a Trujillo y a Santo To-
ms llegaban barcos espaoles. Malina fu habilitado por las Cortes
de Cdiz.
Por consiguiente, el sedentarismo, o sea la falta de comunicacin
con el exterior y con el interior entre
una provincia y otra, era uno
de los rasgos caractersticosReino de Guatemala.
del
Desde que a fines del siglo xviii y como una de las leyes refor-
madoras de Carlos III se promulg la Ordenanza de Intendentes, nues-
tro pas tuv<o Intendencias en Ciudad Real de Chiapas, San Salvador,
Comayagua y Len; Gobernador en Cartago; y corregidores, o alcal-
des mayores en las veinticuatro provincias que formaban el territorio
que hoy comprenden Chiapas, Guatemala (incluyendo Belice), El Sal-
vador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica (La primitiva organizacin
INTRODUCCIN XIII
del Istmo Geogrfico Centroamericano cuando se estableci en 1542

la Audiencia de los Confines comprenda Yucatn, Campeche. Tabas-
co, Tehuantepec y Panam como partes integrantes
del territorio que
deba regir tal Audiencia. Panam y Yucatn fueron desprendidas
aos despus por razn de la piratera, gobernndolas directamente
Madrid para facilitar la defensa; y Tabasco, Campeche y Tehuantepec
fueron agregados al Virreinato de Mxico).
La ciudad de Guatemala y su jurisdiccin, se denominaba Corregi-
miento del Valle, y era una especie de Distrito Nacional, gobernado
por uno de los regidores del Ayuntamiento, que se turnaban cada seis
meses en ese gobierno.
La ciudad de Guatemala, o Nueva Guatemala, o Guatemala de
la Asuncin, empez a organizarse en 1776 con el traslado definitivo
que impuso el Capitn General don Martin de Mayorga y Mendieta,
tras la ruina de La Antigua.
Cuando el Dr. Molina entr en la adolescencia, laNueva Gua-

temala, a pesar de su reciente traslacin, era la ms grande del Reino,
con veinte mil habitantes ms o menos. Se construan iglesias, conven-
tos, casas para el Gobierno, para el Ayuntamiento y para familias, imi-
tando a La Antigua.
Era la que resuma la escasa cultura colonial, y con la presencia
de las autoridades superiores del Reino, la nica que estaba en mayor
contacto con la Madre
Patria y que algo saba de la marcha de Euro-
pa, de las otras colonias espaolas de Amrica y de los recin funda-
dos Estados Unidos, a cuya independencia contribuy el Reino de Gua-
temala, bajo la jefatura del Capitn General Matas de Glvez, en gue-
rra larga, sangrienta y costosa que gravit sobre todas las provincias
del Reino, especialmente sobre las ribereas del Atlntico como Gra-
nada con su puerto de San Juan del Norte, el Ro San Juan y el Fuer-
te de la Concepcin; Monteazul, llamado despus Bluefields; Trujillo,

Roatn, Utila y las otras Islas de la Baha; Puerto Corts, Choloma,
San Pedro Sula; Omoa; y Santo Toms.
Se publicaba en la Nueva Guatemala, como la nica manifesta-
cin del periodismo en todo el Reino, la Gaceta de Guatemala; en
algunos conventos haba frailes de gran erudicin; la Universidad da-
ba la luz crepuscular que permita el atraso de Espaa, a pesar
de los
esfuerzos de Feijo y de la obra reformadora de Jovellanos en 'a Pe-

nnsula y del genial Goicoechea entre nosotros; la Sociedad Econmi-
era
ca de Amigos del Pas, fundada en las postrimeras del siglo xviii
un foco de sabidura y de divulgacin superior a la Universidad; a
XIV SALVADOR M EXDIETA
veces venan entre los Oidores personas de talento esclarecido y de
muchos conocimientos.
Despus de que penosamente iba substituyendo la sun-
la capital,
tuosidad de La Antigua, con su Obispo y seminario

estaban Len,
conciliar y que despus de las Cortes de Cdiz logr tener Universi-
dad; Granada, que con su activo trfico lacustre, fluvial y martimo
y con su espritu mercantilista lograba traficar

las ms veces por
contrabando
con Jamaica, Belice, Cartagena y La Habana; Comaya-
gua, con su Obispo y su seminario conciliar; San Salvador, que ocu-
paba el centro de una regin muy poblada y laboriosa, dando ya evi-
dentes seales de lo que significara despus por su riqueza, sus aspi-
raciones de engrandecimiento y su valor cvico; Cartago, que aspira-
ba a fundar su Colegio de Santo Toms, y que se hallaba enclavado
en el Valle del Guarco, sin comunicacin con ninguno de los Ocanos
hasta que se habilitaron Malina y Puntarenas tn medio de la guerra

que provoc Bonaparte ; San Jos, que apenas daba los primeros pa-
sos de su desarrollo entre Heredia y Cartago, seguida muy despacio
por Alajuela; Trujillo, que fu la nica ciudad de importancia que
logr mantenerse como espaola en nuestra Costa Atlntica, dominada
por ingleses, mosquitos y zambos; Qiuzalte nango, todava aldea qut
no anunciaba la importancia que pronto iba a tener; Tegucigalpa, con
sus minas de plata, pero sin cultura y todava sometida a Comaya-
gua; Zacapa, que era un campamento provisional para los escasos via-
jeros que llegaban por el Golfo de Amatique; Sonsonate, con activo
trfico a causa de los barcos que arribaban a Acajutla; El Realejo,
con un trfico semejante; Santa Ana Grande, apenas nacida y sin
la
importancia ninguna; San Miguel, con su feria del 21 de Noviembre,

creciendo y enriquecindose; Gracias, primera sede de la Audiencia de
los Confines, o sea primera capital del Istmo Geogrfico Centroame-
ricano, decadente despus de la maldicin de los mercedarios; San Vi-
cente, con alguna cultura por ser residencia de familias distinguidas,
que tenan grandes pretensiones de linajudas; Santa Rosa de Copan,
llamada todava Los Llanos, adormecida en su cuna, pero ya con as-
cendentes cultivos del mejor tabaco de nuestra patria; Chiquimula,
restablecindose de terremotos destructores y con vida rutinaria de al-
dea; Nueva Segovia, temerosa siempre de invasiones de caribes, zam-
bos e ingleses, abrigando a gentes de pura raza espaola tn un am-
biente de profunda ignorancia y de aislamiento; Juticalpa, centro de
riqusimas haciendas de ganado, protegidas por la Virgen de Corona
de Cuero; Matagalpa, Santa Brbara (de Honruras) y Cobn aisladas
INTRODUCCIN XV
en esplndidas tierras propicias a toda clase de cultivos
sts
y vegetan-
do entre milpas, frijolares y algodonales como pequea agricultura;
Choluteca, con sus minas de El Corpus, de los reales
tamarindos';
Chinandega, sin otra importancia que su vecindad a El Viejo, trada
por un hermano de Santa Teresa de Jess, la doctora de Avila; Ma-
nagua, una miserable aldea de pescadores, especialmente de sardinas;
Masaya, con sus indios industriosos, devotos de San Jernimo y em-
pezando a darse cuenta de sus derechos de ciudadanos mediante el li-
derato de O'Horan; Rivas, llamada todava Nicaragua, comenzando a
enriquecerse con sus magnficas tierras, slo comparables a las de Chi-
nandega y Suchitepquez; Liberia, pobre aldea en sus tierras de rida
blancura; y Nicoya, convertida en pauprrimo lugarejo, despus de ha-
ber sido durante los aos de la Conquista y de la primera obra coloni-
zadora de Cavalln y Vsquez de Coronado, la sede de las ms bellas
indias del reino.
La vida que se llevaba en todo el Reino de Guatemala era de so-
por, de monotona y de prcticas religiosas externas.
Imperaba la ignorancia en las masas populares, en las mujeres y
en todas las clases sociales, con excepcin de algunos sacerdotes, con-
tados mdicos y abogados y uno que otro ingeniero. Una mujer que
supiera leer y escribir era una maravilla; y que tuviera la costumbre
de leer y escribir, mayor e increble maravilla.
En la capital, esa ignorancia, naturalmente, era algo atenuada.
Establecida la Inquisicin en nuestro pas a mediados del siglo xvi,
abolida por las Cortes de Cdi en 1813 y restablecida en 1814, por el
absolutismo de Fernando VII, no dej en Centroamrica la memoria
sangrienta y fatdica que en Mxico y en Lima, por ejemplo; pero con-
tribuy eficazmente a sembrar el fantasma religioso, a mantener la ig-
norancia, a despertar las sospechas, a cultivar las delaciones y a que
heredada de la Espaa de Felipe III se arraigara en
la abulia colectiva
las sociedades y en los individuos.
La pobreza econmica era general; la falta de iniciativa en agri-
cultura, en la industria, en el comercio, en toda clase de negocios era
crnica. De una parte las leyes restrictivas en que fu tan prdiga la
colonia, de otra, la ignorancia espesa; de otra, la injusticia en que tt
basaba el rgimen de Gobierno tanto en la metrpoli como en las co-
lonias; y de otra la falta de caminos terrestres, martimos, lacustres y
fluviales,impedan que hubiese movimiento de negocios, iniciativas eco-
nmicas y necesidades pblicas y privadas que los exigiesen.
La colonial, era una vida de marmota.

XVI SALVADOR MENDIETA
En modo especial en las que forma-

todas las provincias; pero de
ron despus Estado de Guatemala, haba un crecido porcentaje de
el
poblacin indgena, desprovista de toda cultura.
La Conquista que tuvo el doble carcter de violencia con los je-
fes militaresy sus soldados; y de catequizacin con los sacerdotes y frai-
les, fund a pesar de stos un Gobierno de fuerza, o sea de injusticia,
asentado sobre la esclavitud de los indios bajo encomienda, y despus

de los negros importados de frica.
Convertido el favoritismo en costumbre tan generalizada desde Fe-
lipe III que bien puede llamarse una institucin, a la injusticia original
de la Conquista se sum la corrupcin que significa la venalidad im-
plcita en el favoritismo.
De ah el malestar perpetuo de Espaa y de sus dominios; d* ahi

el reinado irrestricto del caciquismo; y de ah la congnita falta de
respeto a la ley que fu una de las caractersticas de la Espaa deca-
dente y que la transmiti a las Colonias.
Luego, el naufragio de instituciones como las Cortes, los Ayunta-

mientos libres y los fueros diversos que abrogaron Carlos V y Felipe JI
dejaron amplio margen a la arbitrariedad de los reyes y de sus repre-
sentantes e impidieron que los criollos y los ladinos tuvieran concien-
cia de sus derechos y pudieran ejercitarles.
La Constitucin emitida por las Cortes de Cdiz en 1812 no es-

tuvo en vigor ni un ao en el Reino de Guatemala con el regreso de
Fernando VII a Espaa, y tras el restablecimiento del rgimen consti-
tucional por el levantamiento de Riego en 1820, vino la Independencia
en 1821. De consiguiente, el pueblo del Reino de Guatemala jams tw
vo prctica del Gobierno propio.
En Francia, todo el siglo xviii, pero sobre todo el segundo cuarto
fu una demoledora actividad intelectual contra el rgimen absolutista
y la preponderancia de la Iglesia catlica. Cristaliz esa actividad en
las numerosas publicaciones de los enciclopedistas, y era una conse-
cuencia de las ideas religiosas, sociales, econmicas, polticas inter-
nacionales acumuladas por el Renacimiento, la Reforma y la Contra-
rreforma.
La Revolucin Francesa fu el mar de fondo a donde desemboca-
ron todos los torrentes de la Enciclopedia.
Ese mar se desbord inundando en el acto a todas las naciones
de Europa, y de Bonaparte, a pesar de que ste se arro-
los ejrcitos
gaba el titulo de monarca, llevaron con sus caones y fusiles la metra-
INTRODUCCIN XVII
lia de las ideas destructoras del derecho divino de

los reyes y de la
santidad de monjas y sacerdotes.
Apesar del dique de la Inquisicin y de los diques de virreyes,
capitanes generales, intendentes y gobernadores la inundacin enciclo-
pedista lleg a toda nuestra Amrica,
y fu reforzada con el ejemplo
viviente de la Federacin angloamericana que se afianzaba
y prosperaba
de da en da.
Pronto se iniciaron con Tiradentes, Nario, Miranda y otros los
movimientos cvicos o militares que traducan la influencia de los en-
ciclopedistas queriendo realizar en tierras de Iberoamrica los postula-
dos de la Revolucin Francesa y de la Repblica Federal fundada por
Washington, Franklin, Jefferson, Hamilton y dems luchadores por el
nuevo evangelio del Gobierno del pueblo, por el pueblo y para el
pueblo.
Invadida Espaa, surgieron las Juntas de Gobierno en Amrica
del Sur y a poco los movimientos francamente emancipadores en esa
parte del Continente y en Mxico.
Ya iniciada esa lucha vino a nuestro pas como capitn general

Bustomante y Guerra, militar de agrio carcter, de tenebrosa autori-
dad y de dureza implacable, listo a combatir toda manifestacin de
libertad.
Fu un verdadero dictador totalitario, que dej en esta ciudad

proficua semilla de mala yerba. Organiz el espionaje con habilidad
diablica,premi las delaciones, tortur en las prisiones y logr en
poco tiempo sembrar el terror por todas partes, incluso en lo ntimo
de las familias.
los tiempos de Estrada Cabrera podemos compren-

Quienes vivimos
der cul fu la situacin de esta ciudad en cuanto Bustamante tuvo
lista su mquina de opresin y envilecimiento.
Pero el pueblo centroamericano se agitaba ya dentro del vientre

del Reino de Guatemala, y fueron precursores de los espasmos del par-
to el movimiento de noviembre de 1811 en San
Salvador, el de di-
ciembre de ese ao en Len, el de abril de 1812 en Granada, el de

1814 en San Salvador y la malograda conspiracin de Beln.
Vino al fin Urrutia Montoya en sustitucin de Bustamante. pro-
duciendo alivio en el atribulado Reino de Guatemala, despus de sie-
te aos de angustia; y vino a poco el
levantamiento de Riego trayendo
garantas, y en-
de nuevo la Constitucin de 1812, con sus derechos y
tre stos, la libertad de iinprenta.
b)
XVIII SALVADOR MENDIETA
Aprovechando ese momento de luz, el Dr. Molina fund El Edi-

tor Constitucional, e inaugur asi el periodismo de combate en nuestra
patria.
En 1814 haba muerto el doctor Flores, fundador en nuestro pas
de la investigacin fisiolgica la clnica cientfica, y fray Antonio
y de
de Liendo y Goicoechea nuestro
Feifo; y tenamos en In capital un
ncleo de hombres eminentes, formados en la escuela de uno y otro y
en la del insigne Jacobo de Villaurrutia, el ilustre y generoso domini-
cano que fund la Sociedad Econmica de Amigos del Pas.
Fundado El Editor Constitucional muri el doctor Alvarez, el emir

nente jurista autor de las Instituciones de Derecho Real que sirvieron
de pauta en universidades de la Pennsula y de nuestra Amrica.
En el ncleo de hombres notables que vieron el aparecimiento de
El Editor Constitucional merecen recordarse los cannigos Larrazbal y
Castilla, el miniaturista Cabrera, Jos Francisco Crdova, Miguel La'
rreinaga, Jos Cecilio del Valle,Juan Jos Aycinena (futuro Trajan'
polis),Mariano Calvez y Jos Francisco Barrundia, que comparti con
el Dr. Molina las labores de fundacin del primer peridico de com-
bate en el Reino de Guatemala.

En las provincias tenamos algunos hombres notables como el Dr.
Delgado, los padres Aguilar, y Arce en San Salvador; Herrera, Mar-
quez y Morejn en Comayagua; Sacasa, Plata y Ayerds en Len, y
Mora Fernndez, CastiVo y Osejo en Cartago.
Por mi larga y constante lucha unionista he estado y estoy en con'
tacto con todas las regiones y todas las clases sociales de mi pas, el
antiguo Reino de Guatemala, transformado en Repblica Federal de
Centroamrica, degenerado en cinco republiquillas aldeanas y alimen-
tando la esperanza viva y palpitante de volver a la unidad, ya que sin
conseguirla permanecer en la anonima y en la insignificancia de
comparsa internacional y va en derechura al desaparecimiento como
entidad soberana en un mundo que ya no tolera la existencia de pases
sin suficiente respaldo de poblacin, de territorio y de riqueza.
He vivido con los conchos de la Meseta Central de Costa Rica, con

los paisas del Guanacaste, connegros y negroides de Limn, con los
los
cholos de Puntarenas, con las gentes bien de Cartago, Heredia, Alajue-
la y San Jos; con los sirrenos de Managua, los segovianos de Jinote-
ga, Estel, Sonwto y Ocotal; campistos de Chontales y de lioaco; os
los
negros y criollos del Bluff y de Bluefields; las gentes de todo color, pe-
lo y tamao de Matagnlpa. de Chinandega, de Len, de Managua, de
Masaya, de Granada, de Carazo y de Rivas; con los danlideos, yus-

INTRODUCCIN XIX
arenes, olanchanos, yoreos, cholutecanos, santabarbartnos, copanecos,

grdanos y dems hondurenos, a excepcin de los isleos de Roatn,
Utila y dems islas de la Baha; con los de Ultralempa de El Salvador,
de Zacatecoluca, de San Vicente, de Cojutepeque, de Chalatenango, de
Sensuntepeque, de San Salvador, Sonsonate, Santa Ana y Ahuacha-
pn; con los indios de Chimaltenango, Sacatepquez y Occidente, con
los morenos de Livingston, los ladinos de todos los Departamentos, a
excepcin del Peten; vine de once aos a esta capital, he vuelto mul-
titud de veces y ahora tengo ms de cinco aos y medio, seis casi de
vivir en ella constantemente.
Eso me ha permitido conocer los caracteres de mis compatriotas de
los setenta y cinco departamentos o provincias en que se divide el te-
rritorio nacional, y por eso afirmo que todos los centroamericanos ac-
cionamos y reaccionamos de idntica manera, y que dentro del pareci-
do general tenemos cinco clasificables, por su originalidad y que son:
el r amanrense, u originario de San Ramn, en la provincia de Ala-
juela; el granadino u originario de la ciudad de Granada en Nicara-

gua; el santabarbarino, u originario de la ciudad de Santa Brbara,
en Honduras; el sensuntepecano, u originario de la ciudad de Sensun-
tepeque, en El Salvador; y el chapn de la capital, u originario de
esta ciudad de Guatemala.
El Dr. Molina, procer de nuestra Independencia y Padre da la
Patria centroamericana era un tpiao chapn de la capital, y es por lo
tanto al propio tiempo que Padre de la Patria de 1821 hijo predilec-
to, insigne, inmortal de esta ciudad de Guatemala.
No creera completa la evocacin que hago del ambiente del Rei-
no de Guatemala cuando apareci El Editor Constitucional sin trazar
un boceto del chapn de la capital, que tiene en el Dr. Molina un
germen sociolgico, desarrollado desde su muerte en 1854 en etapas do-
lorosas, tristes, oscuras hasta llegar al ao en que se cumple
el cente-
nario de su muerte, tipo que hace diez aos se

sacudi la frrea bota
libertad, todava atur-
de su sempiterna dictadura para embriagarse de
caliginosa prisin; pero
dido y desorientado por las duras cadenas y la
hacia el sol de su
que recobrar la calma y se orientar con firmeza
destino, que no otro que recobrar la capitalidad de Centro-
puede ser
voto de la Asamblea Nacional Constituyente
Cen-
amrica por el libre
troamericana, libremente electa por los pueblos.

XX SALVADOR MEN DIETA
He aqu como trazo los rasgos caractersticos del chapn de la

capital:
La
capital histrica y lgica de la Repblica de Centroamrica
es la ciudad de Guatemala, sealada por la naturaleza para esa misin
llena de duras responsabilidades.
En uno de mis libros me he ocupado extensamente de ese punto
y no es mi objeto repetir aqu lo que all digo.
La ciudad de Guatemala no se parece, fuera de La Antigua, de
quien es hija, a ninguna de los departamentos de Guatemala; tiene al-
gunas ligeras semejanzas con Len y las tena con Cartago, antes del
terremoto de 1910. Ahuachapn es una mianatura de La Antigua, y
por consiguiente de la ciudad de Guatemala.
sta tiene alguna semejanza con ciertos barrios de Lima y de Qui-
to, y es una pequea Sevilla, sin el Guadalquivir.
capital de nuestra patria durante ms de tres-
Su investidura de
cientos aosda un seoro natural sobre las antiguas Provincias
le
Unidas de Centro Amrica y sobre el antiguo Reino de Guatemala; y

aunque los polticos de milpa de que ha sido vctima traten de negarlo,
o de ocultarlo, nada le produce ms honda melancola que haber de-
jado de ser la sede del Gobierno centroamericano.
Sujeto el nativo de esta capital a las autoridades de la Colonia
que disponan de las armas, el clero, y las rentas para imponer su vo-
luntad ca<i siempre irrestricta, se acostumbr a obedecer sin rplica, y
de ah que el principio de autoridad haya tenido aqu ms fuerza qu*
en cualquier otro lugar de Centroamrica.
Como
he dicho, uno de los ltimos capitanes generales, Bustaman-
te y Guerra, vino cuando en Amrica del Sur y en Mxico estaba en-
tablada la lucha por la Independencia; siendo de carcter dure, sus-
picaz y sanguinario estableci una dictadura pesadsima, servida por
un espionaje eficacsimo. A Bustamante sucedieron como postreros ca-
pitanes generales, Urrutia y Gainza, ms tolerantes. A ellos sucedieron
los militares mexicanos h'ilsola y Codallos.
Lleg la Constituyente de 1823, y con ella una libertad que ja-
ms haba tenido el nativo de esta capital.
En primer ao de rgimen federativo, todo anduvo bien; pero

el
cuando en 1826 estall la guerra civil de tres aos, volvieron las res-
tricciones de la libertad y las durezas de los gobiernos para entrar a
un perodo anrquico que no concluy hasta que Carrera impuso su
dictadura de treinta aos, pues Cetna fu un simple continuador de
aquella dictadura.
INTRODUCCIN XXI
Triunfante la revolucin de 1871, el corto periodo de Garda Gra-

nados fu de relativa libertad, que no la tuvo el rgimen de Barrios,
ni el de Sarillas, ni el de Reina Barrios sino por temporadas
bien es-
casas y en condiciones muy relativas.
Lleg luego la dictadura implacable, celosa, suspicaz, sanguinaria,
sombra de nuestro Tiberio, Estrada Cabrera, que se prolong por casi
un cuarto de siglo.
Vino el fuga parntesis de los unionistas con don Carlos Herre-
ra; y luego la dictadura de Orellana y de Ubico, separadas por el pe-
rodo presidencial inconcluso y desteido de Chacn.
Y llegamos as hasta 1944.
Cundo, pues, pudo aprender civismo y cultivar el valor cvico
el nativo de esta ciudad?
Nunca, antes del triunfo de la Revolucin del 20 de octubre de
1944.
Es natural, pues, que la sumisin impuesta por regmenes dictato-
rialespermanentes al nativo de esta ciudad, le hiciera tmido ante el
poder pblico, reservado, astuto y retrado.
En cambio, esas condiciones de vida desarrollaron sus dotes diplo-
mticas, su suavidad en el trato social y su paciencia ante las brutalida-
des de la fuerza militar.
En fondo de su corain guard su rebelda, la generosidad y
el
un que impone el ms profundo respeto a quien

espritu de sacrificio
llega a conocerle en la intimidad de su complejo modo de ser.
Es as como ha habido en esta capital tipos que honraran a cual-
quier sociedad de la tierra, tipos como Eduardo Rubio Pilona, Pedro
Molina Flores, Julio Valds Blanco, Jorge Avila Echeverra y sus com-
paeros de la Bomba, Jos Azmitia, Tcito Molina Izquierdo, etc.,
etc., etc.
Y entre ellos, aparece altiva, luminosa, seera, la gran figura de

Pedro Molina, que comparti en Granada, en San Salvador, en Coma-
yagua, en San Jos de Costa Rica, en Cojutapeque los dolores y los
placeres, las esperanzas y las decepciones, la vida ntima y pblica
de
los centroamericanos de todos los mbitos de la

patria integral, stn per-
der nunca la fe en nuestro gran destino.

Hacer exclusivamente guatemalteca la egregia personalidad del
Dr. Molina, es empequeecerla, como hacer de la
ciudad de Guate-
mala capital de una Repblica de Guatemala, es aldeanizarla. La

per-
ende, continental,
scnalidad del Dr. Molina es centroamericana y por
ciudad de Guatemala est llamada a federalizarse como
cap-
como la
XXII SALVADOR MENDIETA
tal de la nacin centroamericana cuando

el resurgimiento de a Rep-
blica Centroamrica destruya las llamadas cincc repblicas y las
de
sustituya con la divisin en regiones que tenia el 15 de Semtiembre
de 1821.
Y entonces la capital de Centroamrica podr hombrearse con
Mxico, Lima, Ro Janeiro y Buenos Aires.
Ser uno de los focos de la energa espiritual del mundo.
La hora que viva el mundo cuando apareci

FA Editor Constitucional
Las generaciones trabajan en las tinieblas: des-

conocen su obra, y solamente cuando la historia
est terminada es cuando los hombres pueden
volverse, mirarla como espectadores y comenzar a
comprenderla. Guillermo Perrero, La unidad
poltica del mundo, pgina 7.
La tempestad que produjo la Revolucin Francesa desde 1789

hasta 1799 conmovi profundamente a Europa, y sus efectos empezo'
ron a sentirse en Amrica Ibera desde 1795 como sntomas precursores
de cambios fundamentales.
En el naciente siglo xix, la batalla de Trafalgar tuvo l ms gran-
de influencia sobre esa Amrica nuestra, que durante tres siglos habla
llevado una existencia de organismo embrionario, sacudido solamente
por las inclemencias de la naturaleza y de la piratera.
En 1808, tres aos despus de Trafalgar y poco antes del 2 de
mayo de ese ao, el entonces desconocido Andrs Bello cant la gran-
deza del Imperio espaol, entonces integro, sin que pudiera sospechar
que estaba en vsperas de disolverse.
El revolucionario republicano adscrito a la fraccin de Robes-
pierre Bonaparte, llevado a la ms alta cumbre del poder, traicion
,
a la idea republicana y reuni sobre su persona la pompa de la vieja

monarqua convirtindose en Emperador y ejerciendo durante quince
aos decisiva influencia en Europa entera, destrozando las energas de
Francia, que sucumbi en Leipzig y W'aterloo, vencida, desangrada, en-
vuelta en el manto fnebre de la desesperanza.
INTRODUCCIN XXIII
Cuando arteramente invadi a Espaa y arrebat la corona al

imbcil Carlos IV
y al perverso Fernando VII provoc en la Pennsula
el levantamiento heroico y unnime del pueblo espaol, que se inicia
el 2 de mayo de 1808 y que hubo de prolongarse en seis largos aos
de guerra sangrienta y desoladora defendiendo su cara independencia;
y provoc en las Colonias espaolas de Amrica una profunda conmo-
cin, que hubo de llevarlas durante una guerra de quince aos a des-
prenderse de la Madre Patria.
Cuando El Editor Constitucional apareci, Amrica del Sur se ba-

ta en la lucha emancipadora, que no triunf en definitiva hasta cinco
aos despus, en 1825, con la batalla de Ayacucho; en el Brasil, im-
peraba la monarqua portuguesa; en Mxico, los partidarios de la In-
dependencia estaban casi aniquilados, pero pronto iba a sobrevenir el
Plan de Iguala. El fermento independentista de Mxico creca, a pesar
de la derrota y muerte de Hidalgo y de Morelos.
Estados Unidos segua su marcha ascendente, reparaba los daos
que le ocasion en 1812 la guerra con los britnicos y observaba con
simpata la lucha de Amrica espaola por desprenderse de Espaa,
pero en nada contribua al triunfo de los luchadores por la indepen-
dencia.
Inglaterra recoga los frutos de las de Trafalgar y de

victorias
Walcrloo, pero no se haca solidaria de los aliados con quienes obtuvo

esta ltima. Era duea de los mares y la mayor potencia universal en
ese momento histrico.
Francia se hallaba en plena reaccin borbnica, y junto con Pru-

sia,Austria y Rusia combata todo movimiento de libertad, siendo la
Santa Alianza Italuarte del absolutismo.
En Italia, despedazada en soberanas minsculas, imperaban el
Austria por medio de su ejrcito y el Papa por la proteccin de Aus-

tria y de Francia a su condicin de rey.
En Espaa acababa de triunfar el movimiento libertador de Rif-

go, y en las Amricas se llevaba ese movimiento toda la simpata.
Las pequeas naciones europeas

Blgica y Holanda unidas
ha-
Dinamarca, Suecia, Noruega, la desmenuzada Alemania, Suiza, se
llaban como las grandes, a excepcin de Inglaterra dentro del status
el Congreso de Viena, status ab-
que fijaron la derrota de Bonaparte y
solutista que dur hasta 1848.
gran parte
Turqua del Sultn dominaba la Pennsula balcnica y
asiticas eran pases
de Asia: China, Japn, Arabia y dems naciones
XXIV SALVADOR MENDIETA
de leyenda; frica, desconocida, exceptuando algo de Egipto y de

Marruecos; Oceana apenas sospechada, fuera de las posesiones ho-
landesas.
Vista superficialmente, la situacin de Europa nada prometa pa'
ra la libertad humana, porque Suiza nica repblica enclavada en
los Alpes, gozaba de libertad interna, pero su debilidad impedia que
sus instituciones contagiaran el resto del mundo.
La Amrica en ebullicin y Estados Unidos sobre terreno
ibera
firme y senda segura, eran las nicas esperanzas para los hombres
libres.
Pero, como dice Guillermo Perrero, as generaciones trabajaban

en silencio para renovar las condiciones de vida del hombre: ya estaba
el buque de vapor; pronto estara el ferrocarril; se gestaba la fotogro'
fia; aumentaba el influjo de la mquina de coser, el derecho divino de

los reyes declinaba visiblemente; la quietud impuesta por la Santa
Alianza era una simple tregua de la revolucin fundamental que sea-
laba nuevos horizontes para Europa, Amrica y el mundo entero.
El hombre
Estudiando al Dr. Molina, surge como sntesis de su personalidad

su condicin de hombre de vanguardia. Miraba de continuo hacia
adelante.
En un
pas aletargado por trescientos aos de vida vegetativa, nr-
cia elperiodismo de combate, y lo inicia con un coraje y una orienta-
cin de quien est seguro del porvenir.
Plantea los problemas fundamentales de la sociedad a que perte-
nece; seala rulas de renovrcin: discute apasionndose por toda cau-
sa noble, pero no pirde la ecu>initnidad dil piloto que sabe a dnde
dirige su barca.
En este prlogo no me toca examinarle en las rr-.ltiples facetas de
su vida sino en la nico de fundador del primer peridico de combate
de Centronmrica: y en esa faceta, la cualidad que sobresale es la que
acabo de sealar, su condicin de hombre de vanguardia.
Escruta el horizonte con mirada certera: seala elrumbo con va-
lor; se olvida de s mismo en completa dacin de cuanto vale y puede
a favor de la causa que le apasiona y que juzga la ms fecunda pora
la bienandanza de su patria.
INTRODUCCIN XXV
No hay en esa generosa dacin clculos de provecho personal, de

venganzas menudas, de ambiciones aldeanas: miembro del Imperio es-
paol, siente en s la vastedad del grandioso todo a que pertenece;
quiere que la justicia sirva de base al gran edificio; y al anhelar liber-
tad e independencia para su pequeo pas no reniega de la prosapia
ibera e iberoamericana, sino que abarca en un sentimiento ecumnico
el presente y el futuro del conglomerado de pueblos que inspirndose
en el miraje universalista de Sneca, han de representar un elemento de
concordia para la humanidad entera.

Hombre de vanguardia! Es decir, descontento del presente, an-
heloso de purificarlo, de mejorarlo, de llevarlo.
Esa es la cualidad distintiva de los guas de pueblos, de naciones,
de humanidad.
la
Son los que Fierre Lecomte du Noy llama evolucionantes {pro-

piamente revolucionarios) frente a los adaptantes {propiamente reac-
cionarios): describe a stos como conformistas y apaciguadores; que se
adaptan al medio y a las circunstancias en que viven, y se estancan en
el mar muerto de su inactividad; y describe a aqullos como rebeldes
y porfiados que rehusan adaptarse a lo presente y no contentos con

su
condicin actual y la del medio que los rodea, luchan por ascender a
nivel superior, y arrastran a ese medio en cuanto sus fuerzas lo per-
miten.
El criterio de los adaptantes, agrega Lecomte du Noy, es utilidad.
disfrute del bienestar personal sin preocupaciones inquietantes por lo
que toque a la colectividad; el de los evolucionantes es libertad, liber-
tad de toda restriccin destructiva. Son los que han impulsado la vida
hacia adelante y hacia arriba.
Los Cristos, los Quijotes, los Bolvares que son la sal de a tierra
humanidad, sal bendita que impide la podredumbre, as-

y de su hija, la
querosa y mortal.
Y eso fu la personalidad de Pedro Molina.
El peridico
15 de Septiembre de 1842 fusilamiento de Morazn.

re-
Entre el
el 8 de
presentativo del anhelo restaurador del rgimen federal y
ncleo del que se llam
junio de 1899 en que se organiza el primer
despus Partido Unionista Centroamericano-
hay una oquedad en
surgen, se consol,-
que ao tras ao se pierde el miraje de conjunto y
XXVI SALVADOR MENDIETA
dan y se arraigan los mirajes parciales y ernpequcecedores de guate-

maltecos, salvadoreos, hondurenos, nicaragenses y costarricenses.
Por qu reaccion contra esos mirajes la generacin de 1899 y
volvi con tanto vigor, tanta constancia y tenacidad tanta, al miraje de
conjunto que tuvieron los proceres de la Independencia?
Misterio!
En
la palingenesia maravillosa que preside el desarrollo de los pue'
blos hay esos saltos inesperados hacia adelante, o hacia atrs, y por
ahora es en vano tratar de comprender las causas que los producen.
De una generacin como la de los proceres, nacida dentro de la
unidad ibera e iberoamericana que, como dijo Irisarri, se consideraba
perteneciente a una sola nacionalidad desde California hasta el estre'
cho de Magallanes y que no renegaba de la materna Pennsula, se sal'
ta a una generacin que reduce su miraje al lugar donde naci y re-
puta extranjero al hermano que vino al mundo en lugares aledaos,
y que desdea los orgenes peninsulares de Iberoamrica.
Y al revs: de generaciones con ese miraje aldeano, surge el 18
de junio de 1899 una generacin que empalma con la de los proceres,
se levanta indignada contra las fronteras aisladoras y se piensa y se
siente no slo centroamericana sino iberoamericana, y vibra con un es-
piritu de universalidad, comparable al de Sneca.
Leyendo las pginas de El Editor Constiturional y de El Genio de
la libertad, qu descanso tan plcido para m, qu recreo tan grato y
qu animadora fuente de fe, notando en esos peridicos el dominante
criterio unionista, sencillo, espontneo y fuerte!
Se informa en sus pginas de todo lo que acaece en el Reino dt

Guatemala, de lo que se sabe de Espaa, de Portugal, de Mxico, dt
las Antillas, de Amrica del Sur; del influjo que los acontecimientos de
Europa, o de los Estados Unidos pueden ejercer en todo el mundo de

habla hispnica o lusitana.
Tal miraje hace ver un horizonte intr.enso que reacciona sobre ca-
da individuo alentando su pensamiento, ensanchando su sentimiento,
elevando su alma.
Y lo que dice el Dr. Ramn Rosa en la biografa de Va-
recuerdo
lle, cuando lamenta de que en el centenario de su nacimiento no te
se
hubiera recordado a esa figura eminente de la patria. Explicaba tal
vacio y recordando que no existia la Patria Centroamericana como na-
cin organizada, y que era imposible que la figura de Valle cupiera
en cada una de las patrias chicas en que degener aqulla.
INTRODUCCIN XXVII
El prospecto de ese primer peridico de combate de nuestro

pas
consagra ese criterio amplio, aplicado a todos los aspectos
de la vida
nacional en relacin con la vida del resto de Amrica ibera
y escru-
tando la vida del mundo internacional.
El ttulo no pudo estar mejor escogido y ser ms oportuno: El Edi-
tor Constitucional, o sea publicacin que se basa en la libertad de
im-
prenta que garantiza una de las disposiciones constitucionales.
Reproduce esa garanta constitucional y reproduce la ley de im-

prenta emitida por las Cortes, y en ambas se basa para enfrentarse a
cualquier abuso de las autoridades, que jams antes de esas leyes ha-
ban permitido que se manifestase el libre parecer de la opinin p-
blica.
El libre iiso de la palabra es como la divisa de un pueblo libre>,

dice desde el primer nmero, y lo repite constantemente.
Sintetiza en el prospecto los fines que perseguir el peridico, con-

cretndolos as: a
Cuestiones polticas; b
Defensa de la Constitu-
cin; c Confianza en la libertad de imprenta, que el Capitn Gene-
ral est obligado a respetar; d
Asuntos ataederos al Congreso Na-
cional, o sea a las Cortes que deban reunirse y funcionar en Madrid;
e Asuntos ataederos al Superior Gobierno, o sea a las disposiciones
de la Capitana General y la Audiencia; f
Instruccin pblica; g
Variedades.
Dice que, de acuerdo con ese prospecto, el peridico ser una mis-
celnea, y no poda ser de otra manera en un pas que no conoca otra
publicacin que la Gaceta Oficial.
El prospecto fu realizado con toda exactitud y honradez, convir-
tiendo al peridico en tribuna, ctedra y pulpito; y dndole tras la
proclamacin de la Independencia el ttulo de El Genio de la Libertad
y un mayor tinte de actividad poltica.
Discusiones sobre los partidos liberal y servil; alegatos en defensa

de los pequeos ganaderos y de los productores de ail; informes d*
patrio-
las aduanas del Reino; noticias de las luchas que sostenan los
tas en diversas partes de Amrica; consideraciones de moral y
de en-
seanza privada y pblica; prescripciones de sanidad e higiene; re-

como Larrazbal y Aliartz;
ferencias a personajes ilustres de la poca
movimiento de Universidad; reproches al fanatismo religioso y al
la
despotismo elecciones de ayuntamientos y de diputados a

poltico;
Cortes; y variedades noticiosas o de pensamientos seleccionados: todo
patriotismo.
deja una impresin de honradez, de buena voluntad y de
XXVIII SALVADOR MENDIETA
y entre lineas el anhelo constante de difundir la necesidad de la inde-

pendencia para elevar la dignidad ciudadana y las posibilidades de la
colectividad.
Tal fu obra trascendental de nuestro primer peridico de com-
la
bate. El lector podr examinarla por si mismo.
Descorro la cortina para que penetre en el santuario de este pro-
cer autntico. Padre de la Patria Centroamericana.
Y para concluir, creo necesario llamar la atencin del lector ha-
cia el nombre de Guatemala, empleado antes de 1823 como patronmi-
co del todo nacional centroamericano, y no aplicado exclusivamente a
esta ciudad, al Estado de que fu capital y a la Repblica que lleva
ese nombre.
Durante los siglos en que imper elrgimen colonial y durante los
aos inmediatamente posteriores a la Independencia, nuestro pas se

llam en su conjunto Guatemala, siendo guatemaltecos el nombre pa-
tronmico con que se designaba a todos los originarios de Chiapas, So-
conusco, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica.
El nombre Centroamrica no comenz a emplearse sino en 1823;
de manera que cuando Acta de Independencia habla de Guatemala
el
se mismo cuando
entiende que se refiere a todo Centroamrica; y lo
Ganza en su Manifiesto del 15 de Septiembre y en documentos poste-
riores habla de Guatemala. Otro tanto cabe decir de todos los docu-
mentos de esa poca que se refieren a Guatemala.
Vase el siguiente prrafo de ese Manifiesto de Gainza.
Miradla, ciudadanos, como el preliminar de la carta grande que
debe asegurar nuestros derechos. Guatemala es un todo hermoso com-
puesto de Cartago y Len; Comayagua y Tegucigalpa; San Salvador
y San Miguel; Sacatepquez y Escuintla; Quezaltenango y Chiapas;
Sonsonate y Suchitepquez; Solla; Totonicapn y Chim alte nango; Ve-
rapaz y Chiquimula. Que vengan a esta capital sus diputados o repre-
sentantes; que manifiesten a la faz del mundo la voluntad de sus pro-
vincias; que designen la forrv.a del Gobierno, y decreten la Constitu-
cin poltica que os ha de elevar a la felicidad a que os lama a po-
sicin geogrfica de vuestro u^/o.-
Ntese con cunta claridad aparece all el nombre de Guatemala

aplicado a toda nuestra patria, o sea a Centroamrica; y ntese cmo
no se habla de Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador y Gua-
temala consideradas como provincias del antiguo Reino de Guatemala,
sino que se habla de Cartago y Len; de Comayagua y Tegucigalpa;
de San Salvador y San Miguel; de Sacatepquez y Escuintla; de Que-
INTRODUCCIN XXIX
zaltenango y Chiapas, de Suchitepquez y Sonsonate; de Solla, Toto-

nicapn y Chimaltenango ; de Verapaz y Chiquimula; y de la ciudad
de Guatemala como capital de todas las provincias, o sea de todo el
Reino de Guatemala, es decir, de todo Cnetroamrica, siendo sta, na'
turalmente, la ciudad donde deban reunirse los diputados de todas las
provincias para formar el Congreso Constituyente que deba emitir
la Constitucin de la nueva nacin que haba surgido el 15 de Sep-
tiembre de 1821.
Cuando en 1924 luchbamos los unionistas en Nicaragua contra el
entreguismo y la podredumbre del rgimen proxeneta unido a la po-
ltica del dlar que representaban entonces Coolidge y Kellog, me dijo
un antiguo y honrado poltico nicaragense, de filiacin conservadora,

pero enemigo del rgimen proxeneta: la sola presencia de los unio-
nistas en cualquiera de nuestras reuniones es una incontestable acusa-
cin contra los vendepatria.
Aplico el espritu de esa frase a los separatistas de todo color,
francos o solapados que infestan la poltica de Guatemala, El Salva-
dor, Honduras, Nicaragua y Costa Rica: el centenario de la muerte
de Barrundia y de Molina es la ms tremenda e incontestable acusa-
cin para la poltica de milpa, que sacrifica el porvenir de libertad, de
bienestar y de grandeza de Centroamrica a un presente de servidum-
bre, de miseria y de insignificancia, pero que es el paraso de la me-
diocracia caciquista.
Salvador M en dieta
El Editor Constitucional
PRIMER SEMESTRE
(N m e r o s 1 al 2 4)
Num. I.* Pol. r
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES 24 DE JULIO DE 82c.
ARTICULO E OFICIO.
Circulaf del Ministerio de Gracia y justicia
Con esta fecha ha dirigido el Rey el decreto siguiente:

me
Deseando mis vivos deseos de que el heroico pueblo
acreditar
spaol empiece desde luego disfrutar les beneficios que le pro-
porciona la Constitucin de la monarqua espaola, sancionada por
las Cortes generales y extraordinarias, que he jurado; he venido
en declarar, de acuerdo con la Junta nombrada per mi decreto de
9 del corriente mes, que desde este dia rige, y se halla en teda
u fueraa y vigor cuanto ella comprende, y especialmente en lo re-
lativo la seguridad personal de mis subditos, y la libertad de la
imprenta, cuyo fin se restablecern inaiediatamente en todas las
provincias de la Pennsula y de Ultramar las juntas de censura que
existan en ei ao de 18 14, con los individuos que entonces las com-
ponan, hasta que las Cortes, quienes exclusivamente pertenece, las.
confirmen, procedan nuevos nombramientos. Tendreislo entendido,'
y di*pt ndrei's su pronto Cumplimiento/*
De orden de S. M. lo comunico V. para su inteligencia y
)a de ese tribunal, y para que hacindolo circu'ar todos los pue^
blos de su distrito, tenga el debido y picnto cumpllntnto. Dio
guarde V. inuchos aos. Madrid i 1 de marzo de 1820*
Prtclcma de la yunta frovktonat.

C'uJadanos: I>a imprenta se ha res'ab'ecid'^r efe *>
'jhtriai de
no de k/s pnmerfs pasos que M., de acuerdo con e-i- jiirta,-
S.
hB est'niad r.rcesarioi par evlb)ecfr elcrden c r^ti^'-ciora'. La'
Juou a] jkiuiiv.iu v;> el j<.sulkciiuiti4io de tu eîaa de hbtru^ U
Facsmile del primer nmero de El Editor Constitucional reproducido
al tamao exacto del original.
PROSPECTO
DE UN PERIDICO QUE SE INTENTA
ESTABLECER EN GUATEMALA
[PM]
La Constitucin de
la Monarqua espaola que hemos ju-
rado de ambos mund,o^ como sancionada por nues-
los espaoles
tros representantes, habra sin duda dejado incompleta la gran-
de obra de la libertad civil, si hubiese omitido sancionar la de
la imprenta. El libre uso de la palabra es como la divisa de un
pueblo libre; pues el poder establecer la opinin pblica acerca
de sus derechos, de donde deben emanar las leyes, es lo que en
realidad constituye su soberana. Sera sta no ms que de un
momento si se limitase a la facultad de nombrar sus representan-
tes: el Tiesto de su vida el ciudadano no sera ms que un vasa-
llo, o por mejor decir, un esclavo, si le estuviera pnohibido ma-
nifestar libremente sus opiniones, y dar a sus diputados la ilus-
tracin necesaria aclerca de sus verdaderos intereses. Por otra
fmrte qu pueblo podr mantener una ley, cuyas infracciones
no pueda reclamar altamente en el tribunal de la opinin p-
blica? Seramos, pues, culpables ante la misma ley los que al-
canzando estos principios no ofrecisemos a nuestros conciuda-

danos la ocasin de defenderla. Con este objeto intentamos es-
tabUcer un peridico intitulado: EL EDITOR CONSTITU-

CIONAL DE GUATEMALA. Este papel ser una especie de
miscelnea; en que tendrn lugar escritos de varios gneros. Ta
no estn condenadas como antes a perpetuo silencio las opinio-
nes polticas. Representar, por ejemplo, nuestros derechos, o loS
agravios que en menoscabo de ellos hayamos recibido de la

2 ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOLINA
Constitucin, la misma Constitucin nos lo permite; la Patria

lo exige de nosotros. Pero para esto es indispensable hablar por
medio de la imprenta que comunicacin y comercio
facilita la
reciproco de ideas. Los papeles pblicos son necesarios en un

pas que quiere ilustrarse y ser feliz. Las actuales circunstancias
nos convidan a hablar con aquella libertad moderada que per-
mite la ley, y es propia de los hombres sensatos. Nuestro Excmo.
Jefe, incapaz de poner trabas a esta especie de libertad [porque
el hombre justo nada teme) antes la amplia ofrecindonos con
su beneptcito noticias pblicas y oficiales, que insertaremos
en nuestro peridico. stas siempre son tiles en diversos con-
ceptos, y compondrn su /" parte. Se imprimirn pues en l
todos los decretos del Congreso nacional, y las reales rdenes,
los acordados y disposiciones de las autoridades y corporacio-
nes de esta capital, que stas y el superior Gobierno tengan
por conveniente se den al pblio.
Habr otro articulo dedicado a la instruccin pblica, en
que tendrn lugar los escritos de los filntropos, y patriotas,
que quieran ilustrar al pueblo. El trnsito repentino de la es-

clavitud a una especie de libertad que rvos concede la Consti-
tucin espaola a los americanos, parece que de necesidad exi-
ge las ideas que coadyuvan a sostener este ltimo estado: no
sea que por ignorancia de nuestros derechos nos opongamos a
la felicidad que nos promete, o retardemos su goce ms completo.
El tercer articulo se intitular Variedades.Hemos dicho
que nuestro peridico ser una especie de miscelnea: el titu-
lo de este artculo lo confirma; en el que se insertarn papeles
curiosos de diversos gneros. Todos los que quieran comuni-

carse al editK>r sern remitidos a la Oficina de don Ignacio
Beteta, en donde desde luego se imprimirn si estuvieren fir-
mados por hacindose lo mismo respecto de los an-
el autor;
nimos que se consideren acreedores a la luz pblica.
La suscripcin ser por semestre. En todas partes se ade-
lanta su importe: el editor no lo exige por ahora. Desea la
EL EDITOR CONSTITUCIONAL 3
felicidad pblica por un medio tan eficaz como el de su insti-

tucin. El semestre, que se compondr de veinticuatro pape-
les, importa tres pesos seis reales en la capital, y cuatro pesos
cuatro reales fulera de ella por el recargo que necesariamente
le tiene remitirlos a hs suscriptores francos de porte. A pro-
porcin que se aumente el nmero de los suscriptores hasta el
necesario para costear todos los gastos del peridico, se reba-
jar el precio. El editor dar hos suplementos gratis, y del mis-
mo modo el clatlogo de los susriptores que anualmente se
imprimir.
El peridico saldr todos los lunes a menos que alguna
causa justa obligue a transferirlo para otro da de la semana.
Se darn extraordinarios cuando la urgencia y entidad de las
materias lo exijan.
En esta capital se suscribirn los que gusten en la Oficina
de don Ignacio Beteta, y en las provincias del reino en las ad-
ministraciones de orreos. Los que quieran se entendern di-
rectamente con la misma oficina, franqueando las cartas.
Impreso en la Oficina de don Ignacio Bctcta. Ao de 1820.

EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 24 DE JULIO DE 1820
<SXS)(S)(SXS)(^^
ARTICULO DE OFICIO
Circular del Ministerio de Gracia y Justicia
Con esta fecha me ha dirigido el Rey el decreto siguiente:

Deseando acreditar mis vivos deseos de que el heroico
pueblo espaol empiece desde luego a disfrutar los beneficios
que le proporciona la Constitucin de la Monarqua espaola,
sancionada por las Cortes generales y extraordinarias, que he
jurado; he venido en declarar, de acuerdo con la junta nom-
brada por mi decreto de 9 del corriente mes, que desde este
da rige, y se halla en toda su fuerza y vigor cuanto ella com-
prende, y especialmente en lo relativo a la seguridad personal
de mis subditos, y a la libertad de la imprenta, a cuyo fin se
restablecern inmediatamente en todas las provincias de la
Pennsula y de Ultramar las juntas de censura que existan en

el ao de 1814, con los individuos que entonces las componan,
hasta que las Cortes, a quienes exclusivamente pertenece, las

confirmen, o procedan a nuevos nombramientos. Tendrislo
entendido, y dispondris su pronto cumplimiento.
De orden de S. M. lo comunico a V. para su inteligencia
y la de este tribunal, y para que hacindolo circular a todos los

pueblos de su distrito, tenga el debido y pronto cumplimiento.
Dios guarde a V. muchos aos. Madrid 11 de marzo de 1820.
Proclama de la Junta Provisional
Ciudadanos: La libertad de imprenta se ha restablecido:

ste es uno de los primeros pasos que S. M., de acuerdo con
esta junta, ha estimado necesarios para establecer el orden
constitucional. La Junta al anunciaros el restablecimiento de
esta gida de la libertad civil, no puede menos de dirigiros su
voz,y excitar vuestro honor, vuestra virtud y vuestra sensatez,
para hacer de ella un uso digno de vosotros mismos. Que sir-
va esta prerrogativa a la propagacin de las luces y de las vir-
tudes; pero que jams se abuse de ella para los odios y renco-
res Sabios! empleadla constantemente en pres-
particulares.
tar al Gobierno y a vuestros semejantes vuestras luces, y los
frutos de vuestras tareas, de aquel modo que exige el decoro
de la misma sabidura del Gobierno, y que la igualdad de de-
rechos reclama de hombre a hombre. As como habris dado
al mundo primer ejemplo de orden y virtud en las mudarv-
el
zas polticas, dadle tambin de hacer de esta prerrogativa el

uso justo y moderado, que ninguna nacin hasta ahora ha sa-
bido disfrutar sin algn ccceso.
Madrid a 10 de marzo de 1820. En la sala de la junta
provisional. Francisco Ballesteros, vicepresidente. Manuel
Lardizbal. Manuel Abad, obispo electo de Mechonean.
Mateo Valdemoros.
Conde Taboada. Bernardo de Borja
y Tarrius. Francisco Crespo de Tejada. Ignacio de la Pc-
zuela. Vicente Sancho.
Gaceta ministerial extraordinaria de Madrid de 12 de marzo de
1820.
El Rey, de acuerdo con la Junta provisional, ha venido

en resolver que para evitar los abusos perjudiciales al bien p-
blico, en que podra degenerar la libertad poltica de la im-
prenta, decretada por las Cortes generales y extraordinarias.
se restablezcan las juntas suprema y provinciales de censura,

las cuales se arreglen en el desempeo de sus funciones a los
decretos de las mismas Cortes sobre este particular, reunin-
dose inmediatamente para formar la junta suprema los mis-
mos individuos que la componan cuando se disolvi, a saber:
D. Manuel Jos Quintana, presidente, y los
vocales D. Felipe
Bauza, D. Martn Navas, D. Eugenio de Tapia, D. Pablo de
la Llave, D. Vicente Sancho, D. Juan Acevedo y D. Francisco
Martnez de la Rosa, secretario; y previniendo que si algunos
hubieren fallecido, sean reemplazados por los suplentes que
haba en la misma poca, y que cuide la misma junta suprema
del pronto restablecimiento de las juntas provinciales en los
mismos trminos.
Gaceta ministerial de Madrid de 21 de abril de 1820.
Reglamento sobre la libertad poltica de la imprenta

sancionada y publicado el ao de 1810
Don Fernando VII, por la gracia de Dios, Rey de Es-

paa y de Indias y en su ausencia y cautividad el Con-
las
sejo de Regencia, autorizado interinamente, a todos los que

las presentes vieren y entendieren, sabed: Que en las Cortes
generales y extraordinarias, congregadas en la Real Isla de

Len, y decret lo siguiente:
se resolvi
Atendiendo las Cortes generales y extraordinarias a que

la facultad individual de los ciudadanos de publicar sus pen-
samientos e ideas polticas es no slo un freno de la arbitra-
riedad de los que gobiernan, sino tambin un medio de ilus-
trar a la nacin en general, y el nico camino para llevar al
conocimiento de la verdadera opinin pblica, han venido en
decretar lo siguiente:
Art. 1
Todos los cuerpos y personas particulares, de
cualquiera condicin y estado que sean, tienen libertad de es-
cribir, imprimir y publicar sus ideas polticas sin necesidad de
licencia, revisin o aprobacin alguna anteriores a la publica-

cin bajo las restricciones y responsabilidades que se expresa-
rn en el presente decreto.
Art. 2- Por tanto quedan abolidos todos los actuales juz-
gados de imprentas, y la censura de las obras polticas prece-
dente a su impresin.
Art. 3" Los autores e impresores sern responsables res-
pectivamente del abuso de esta libertad.
Art. 4^ Los libelos infamatorios, los escritos calumniosos,
los subversivos de las leyes fundamentales de la monarqua,
y contrarios a la decencia pblica y buenas cos-
los licenciosos
tumbres sern castigados con la pena de la ley, y las que aqu

se sealarn.
Art. 5" Los jueces y tribunales respectivos entendern en
la averiguacin,\calificacn y castigo de los delitos que se co-
metan por el abuso de la libertad de la imprenta, arreglndose
a lo dispuesto por las leyes y en este reglamento.
Art. 6" Todos los escritos sobre materias de religin que-
dan sujetos a la previa censura de los ordinarios eclesisticos
segn lo establecido en el Concilio de Trento.
Art. 7" Los nombre quedan compren-
autores bajo cuyo
didos el que halla facilitado el manuscrito original
editor o el
no estarn obligados a poner sus nombres en los escritos que
publiquen, aunque no por eso dejan de quedar sujetos a la
misma responsabilidad. Por tanto, deber constar al impresor
quin sea el autor o editor de la obra, pues de lo contrario
sufrir la pena que se impondra al autor o editor si fuesen
conocidos.
Art. 8" Los impresores estn obligados a poner sus nom-
bres y apellidos, y el lugar y aio de la impresin en todo im-
preso, cualquiera que sea su volumen; teniendo entendido que
la falsedad en alguno de estos requisitos se castigar como la

omisin absoluta de ellos,
Art. 9^ Los autores o editores que abusando de la liber-

tad de la imprenta contravinieren a lo dispuesto, no slo su-
frirn la pena sealada por las leyes segn la gravedad del de-
lito,sino que ste y el castigo que se les imponga se publica-
rn con sus nombres en la Gaceta del Gobierno.
Art. 10. Los impresores de obras o escritos que se decla-
ren inocentes o no perjudiciales, sern castigados con cincuen-
ta ducados de multa en caso de omitir en ellas sus nombres,
o algn otro de los requisitos indicados en el artculo VIH.
Art. 11. Los impresores de los escritos prohibidos en el
artculo IV que hubiesen omitido su nombre u otra de las cir-
cunstancias ya expresadas, sufrirn adems de la multa que

se estime correspondiente, la misma pena que los autores de
elios.
Art. 12. Los impresores de escritos sobre materias de re-
ligin sin la previa licencia de los ordinarios, debern sufrir la

pena pecuniaria que se les imponga, sin perjuicio de las que
en razn del exceso en que incurran, tengan ya establecidas
las leyes.
Art. 13. Para asegurar la libertad de la imprenta y con-

tener al mismo tiempo su abuso, las Cortes nombrarn una jun-
ta suprema de censura que deber residir cerca del gobierno
compuesta de nueve individuos, y a propuesta de ellos otra
semejante en cada capital de provincia compuesta de cinco.
Art. 14. Sern eclesisticos tres de los individuos de la
junta suprema de censura, y dos de los cinco de las juntas de
las provincias, y los dems sern y unos y otros suje-

seculares
necesa-
tos instruidos y que tengan virtud, probidad y talento
rio para el grave encargo que se les encomienda.
Art. 15. Ser de su cargo examinar las obras
que se ha-
respectivas; y si
yan denunciado al poder ejecutivo o justicias
su dictamen.
la Junta censoria de Provincia juzgase, fundando
que deben ser detenidas, lo harn as los jueces y recogern

los ejemplares vendidos.
Art. 16. El autor o impresor podr pedir copia de la
censura y contestar a ella. Si la junta confirmase su primera
censura tendr accin el interesado a exigir que el expediente
pase a la junta suprema.
Art. 17. El autor o impresor podr solicitar de la junta
suprema que se vea primera y aun segunda vez su eqediente,
para lo que se le entregar cuanto se hubiese actuado. Si la
ltima censura de la junta suprema fuese contra la obra, ser

sta detenida sin ms examen, pero si la aprobase, quedar ex-
pedito su curso
Art. 18. Cuando la junta censoria de Provincia o la su-
prema segn lo establecido, declaren que la obra no contiene
sino injurias personales ser detenida, y el agraviado podr se-
guir el juicio de injurias en el tribunal correspondiente con

arreglo a las leyes.
Art. 19. Aunque los libros de religin no puedan impri-
mirse sin licencia del ordinario, no p)odr este negarla sin pre-
via censura y audiencia del interesado.
Art. 20. Pero si el ordinario insistiese en negar su licen-
cia, podr el interesado acudir con copia de la censura a la
junta suprema, la cual deber examinar la obra, y si la halla-
se digna de aprobacin, pasar su dictamen al ordinario, para

que ms ilustrado sobre la materia, conceda la licencia s le
pareciere, a fin de excusar recursos ulteriores.

Tendrlo entendido el Consejo de Regencia y cuidar de
hacerlo imprimir, publicar y circular. Luis del Monte, Pre-
sidente. Evaristo Prez de Castro, Secretario. Manuel de

Luxn, Secretario. Real Isla de Len, 10 de noviembre de
1810.
Al Consejo de Regencia.
Y para la debida ejecucin y cumplimiento del decreto
precedente, el Consejo de Regencia ordena y manda a todos
los tribunales, justicias. Jefes, Gobernadores, y dems autori-
dades as civiles como militares y eclesisticas, de cualquier

clase y dignidad, que guarden, hagan guardar, cumplir y
le
ejecutar en todas sus partes. Tendrislo entendido, y dispon-

dris lo necesario a su cumplimiento. Pedro de Agar, Presiden-
te. Marqus del Castelar. Jos Mara Puig Samper. En la
Real Isla de Len a 11 de noviembre de 1810. A. D. Nico-

ls Mara de Sierra.
NOTA: Por el artculo 24 del decreto de 10 de junio de

813, se previene que la junta suprema no d ms que una sck-
la censura: Que si sta fuese contra la obra sea detenida sin

ms examen; pero si la aprobase, quedar expedito su curso
reformndose en estos trminos el artculo 17 del anterior re-
glamento.
Por el Ministerio de la Guerra se ha trasladado a los ins-

pectores y directores de las armas la orden siguiente:
El Rey ha sabido con disgusto que un individuo de la

Guardia de su Persona dio en la noche de ayer, por proposi-
ciones poco meditadas, cuando no criminales, motivo a que se
interrumpiese, aunque muy pasajeramente, la tranquilidad p-
blica en esta corte, y para que un falso concepto no pueda dar
origen en lo sucesivo a disgustos ms trascendentales, quiere
haga V. E. entender a todos los individuos del cuerpo que
manda, que habiendo S. M. libre y espontneamente jurado
la Constitucin poltica, que es ya ley fundamental del reino,
y estando resuelto a mantenerla con todos los medios que la
misma pone en su mano, tendr por culpables a los que sepa-
ren en acciones o en expresiones de la adhesin que deben to-
dos los espaoles al pacto solemne que ha estrechado para siem-
pre los unen a S. M. con sus pueblos; debiendo

vnculos que
esperar que losms inmediatos a su real persona sern los que
den ms pruebas, as como de fidelidad a sta, de amor al ac-
tual gobierno de la Espaa. De real orden lo participo a V. E.
para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde a V. E. mu-

chos aos. Palacio, 8 de abril de 1820. Sr. capitn comandan-
te de guardias de la Persona del Rey.
Gaceta ministerial de Madrid 11 de abril de 1820.
INSTRUCCIN PBLICA
[PM]
Bajo este ttulo comprenderemos aquellos principios que
son necesarios, y que deben ser comunes a todo hombre que
vive en sociedad: es decir, los principios que constituyen /i
ciencia del ciudadano. Nos esforzaremos a manifestar en este
peridico cul deba ser su educacin fsica, moral y poltica;
porque entendemos que un hombre ser apreciable a los de-
ms, por su hermosura y esfuerzo, por su amor a la virtud, o
finalmente por la ciencia y aplicacin con que projjenda a fo-
mentar el bien de la sociedad. Si este individuo llegase a re-
unir tan bellas cualidades no se dira con razn que era miem-
bro til y apreciable del cuerpo social? El genio unido a ellas,
creemos que forma los hroes de la humanidad.

Pero antes de entrar en los principios de esta ciencia im-
portante, y para cuando tratemos de la parte poltica, es me-
nester definir los trminos de que usaremos con ms frecuen-
cia. La significacin de stos no es obscura para los hombres
ilustrados (nosotros no escribimos para ellos) s lo es para el
comn del pueblo que siendo regido por la voluntad absoluta
de un solo individuo no ha llegado ni an a sospechar la uti-
lidad que pudiera resultarle de esta ciencia que aclara los de-
rechos del hombre en sociedad, y la naturaleza de los diferen-
tes gobiernos.
Sociedad es la reunin de muchos hombres que han con-

tratado servirse mutuamente, no ofenderse, y defender al que
sea ofendido en su persona o propiedades.
Para contratar es menester arreglar las condiciones del

pacto. Estas condiciones se llaman leyes.
De aqu se deduce que cuando muchos hombres se hallan
reunidos en una comarca, y no saben por qu ni para qu se
han unido, ni menos si ellos han establecido, o deben estable-
cer las condiciones de su reunin, sta no se puede llamar so-
ciedad, sino un conjunto casual de muchos individuos, a la ma-
nera que un rebao de ovejas, que se gobierna por la volun-
tad de un pastor.
Toda reunin de hombres en que el pueblo no se da leyes
a s mismo por s, o por aquellos que lo representan nombra-
dos por l para este efecto: toda reunin en la cual el que
manda hace y las interpreta, las hace ejecutar o las de-
leyes,
roga, se llama seor de vidas y haciendas, y usa de esta fr-

mula: por ser as mi voluntad: tal reunin digo que constituye un
gobierno desptico; y el que la dirige se llama un dspota. En
semejante gobierno no hay ms voluntad libre que la de ste,
ni puede regir en l la razn sino la fuerza.
Monarca es el prncipe que gobierna por s solo un Esta-
do: pero en aquellos reinos donde el pueblo obliga al rey a
gobernar conforme a las leyes del pacto de su unin, el mo-
narca es ciudadano, y este gnero de gobierno se lla-
es justo,
ma una monarqua moderada. Tal es el de Inglaterra y el

nuestro espaol.
Soberano es un seor independiente de otro que gobierna
a sus vasallos por las leyes que l mismo les da. En este con-
cepto en toda sociedad bien ordenada, en que slo el pueblo

tiene derecho de establecer leyes, l slo es, y debe llamarse
Soberano.
VARIEDADES
[B]
Seor Editor:
Despus de un espantoso silencio de seis aos en que ya-
ca la nacin encadenada, vuelven p)or ltimo a resonar en
ambos hemisferios las voces de la libertad y de la patria. Mi-
llares de aclamaciones al valor ciudadano se renen al son su-
blime que abate a la tirana. El lenguaje nacional se eleva,

designa la marcha de la libertad y del gobierno, traza los ca-
racteres de la servidumbre, pone a toda luz los derechos de la
humanidad, pinta al hombre pblico, al faccioso, al opresor y
al esclavo. ms se oyen y
Liberal y servil son las voces que
que designan dos clases siempre en contradiccin como la luz
y las tinieblas. Por su inmediata tendencia hacia el gobierno,
y por haber dividido a la nacin, merecen presentarse siempre
por todos sus aspectos. No son ya estos dos partidos (si algu-
na vez lo fueron) es una faccin aun poderosa, que lucha deses-
,
perada contra la mayora de los pueblos. Un partido lo forma

la diferencia en opiniones polticas: una faccin el inters par-
ticular de ciertas clases, sin consideracin al Estado. Un par-
tido siempre es nacional, puede ir descaminado pero jams
tiende directamente a la disolucin del bien pblico. Una fac-
cin, siempre reconcentrada en sus miras particulares, siempre
adherida a personas y jams al pblico, no puede nunca
las
dominar sino sobre las ruinas de la libertad y del orden. A
cul de estas dos clases pertenecen pues los liberales y servi-

les? Echemos una ligera ojeada sobre sus diversos caracteres.
El servil, ama la esclavitud cordialmentc, porque ella se aco-
moda a todas sus condiciones. O bien ha nacido entre institu-
ciones tirnicas que identificaron su alma con el error, o bien
goza de ventaja de oprimir a la sombra del dspota;
la triste
o desprovisto de todas las cualidades de hombre no tiene ni
valor, ni talento, ni capacidad alguna sino para ser esclavo.
Su cabeza, si alguna vez

se acuerda de que hay un pensamien-
to en el cerebrohumano, es un laberinto de sofismas y de ab-
surdos. Ellos deducen como axiomas de verdad eterna que
millones de hombres deben ser nada,
y que uno o varios hom-
bres deben en la sociedad: que el Dios creador que
ser todo
infundi en corazn la libertad, ordena la esclavitud, y en-
el
trega los pueblos al capricho de cualesquiera opresor que ten-

ga una corona. Para ellos no hay religin sin despotismo, no
hay virtud sin la obediencia ciega, no hay saber, no hay talen-
tos sindeducir por principios y establecer por derechos los br-
baros antojos de la arbitrariedad. Para ellos toda institucin
que destruya sorda y misteriosamente es un instrumento tanto
ms digno del trono y del altar, cuanto ms prontos sean sus
efectos y mayor el nmero de las vctimas. Enemigos irrecork-
ciliables de la luz ellos cubren con denso velo, la religin, el
gobierno y operaciones tortuosas del ministerio y de la cor-
las
te; y haciendo un obscuro santuario de la ignorancia se encie-
rran en l con sus dolos, y mandan al pueblo arrodillarse.

Ellos arman el brazo del sacerdote y a los gritos de hereja o
en las tinieblas de las denuncias preparan las hogueras para
el sabio y para el ciudadano. Su moral divide por conciencia
al padre del hijo y a la mujer del marido y an les manda
destruirse con delaciones si una palabra imprudente o un di-
cho contra la supersticin y el error se escapa en el seno de

una triste familia. Sofocadas las voces, proscritos los sabios y
escritores, en medio de un lgubre silencio, salen triunfantes
a insultar a la verdad, a la razn y a la justicia, y con voz

desentonada y ronca se pasean sobre un campo desierto y des-
afan al que los desprecia o no puede contestarles. Gacetas
ministeriales, peridicos del gobierno, apologas del trono, im-
pugnaciones de los filsofos, he aqu los vehculos benficos
por donde se propaga el servilismo con tono imponedor y
dogmtico, mientras los calabozos, los destierros y suplicios es-
tn prontos a convencer al intrpido que salga a disputarles.

La verdad pues, no se encuentra examinando las opiniones di-

versas, sino oyendo a estos orculos que estaban en posesin
de ensear al pblico hacindole callar: as es que la libertad
de la prensa es intil, es perniciosa; es impa para unos seres

infalibles dueos del dogma, de la moral, de la educacin y
del libre arbitrio del pueblo. Si en su dictamen es un atentado
digno de muerte el desvanecer los prestigios de la suf)cr>-
ticin, el mostrar al pueblo sus derechos, el descubrir los de-

fectos de una legislacin gtica y deforme, el indicar los pre-
de que debe componerse: es por el contrario
ciosos materiales
una conducta benemrita el incensar continuamente a las au-
toridades, el arrastrarse a los pies del poder, el adular al go-
bierno arbitrario, y hacer de sus crmenes otras tantas virtu-
des. Es digno de alto elogio el agregarse siempre al fuerte pa-
ra oprimir al miserable; para congraciarse y sacar a cualquier
costa un partido ventajoso. Pero qu distintivo ms poderoso
del hombre servil que el ansia continua de apoderarse de los
empleos? Les veris rondar continuamente por los palacios, por
las antesalas de los grandes: el bajo jergn del lenguaje de es-
clavos est en sus labios; el ridculo ceremonial violenta todas

sushumildes actitudes, y pendientes los das enteros del gesto
de un estpido mandarin son los scr\os del tirano. Entretan-
to su perseverancia en colocarse y en alejar al mrito de jun-
to a los gobernantes logra por ltimo su objeto, y el gobierno
se halla al fin slo rodeado de instrumentos ciegos, los ms
oportunos para los actos del despotismo, y para organizar un
sistema de rapia, de corrupcin y terror.
{Se continuar con la idea de la palabra liberai en sentido
poltico).
CU.\TEM\LA
En lo Oficina de Dn. Isnncio Bftcln
^'^"^- 2 Fol. 9
^^^^
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 31 DE JULIO DE 1820
<<s)
ARTICULO DE OFICIO
Por disposicin del superior gobierno se inserta la siguiente

Real Orden del ministerio de hacienda
Excmo. seor:
Remito a V. E. un ejemplar del decreto de S. M. juran-
do la Constitucin poltica de la Monarqua espaola sancio-
nada por las Cortes generales y extraordinarias en 18 de mar-
zo de 1812 para su publicacin y cumplimiento en el distrito
de su mando, por lo respectivo a este ministerio de Hacienda

de mi cargo; y respecto a que por el Art. 31 del decreto de las
mismas de 13 de septiembre de 813 est prevenido que no se
haga novedad en el sistema de rentas de ultramar por las rar
zones que en l se expresan, ha resuelto S. M. que as se eje-
cute hasta que reunidas las Cortes se disponga lo conveniente.

Dios guarde a V. E. muchos aos. Madrid, 15 de marzo de
1820. Salmn.
Sr. presidente de Guatemala.
Con acuerdo de la Junta provisional se ha servido

S. M. expiedir el decreto siguiente:
Considerando que es incompatible la existencia del tri-
bunal de la Inquisicin con la Constitucin de la Monarqua

17
2
18 ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOUNA
espaola, promulgada en Cdiz en 1812, y que p>or esta razn

le suprimieron las Cortes Generales y extraordinarias por de-
creto de 22 de febrero de una madura y larga

1813, previa
formada por decreto de
discusin; oda la opinin de la junta
este da, y conformndome con su parecer, he venido en man-
dar que desde hoy quede suprimido el referido tribunal en
toda la Monarqua, y por consecuencia, el consejo de la su-
prema Inquisicin, ponindose inmediatamente en libertad a
todos los presos que estn en sus crceles por opiniones politi-
cas o religiosas, pasndose a los RR. obispos las causas de es.-
tos ltimosen sus respectivas dicesis para que la sustancien

y determinen, con arreglo en todo al expresado decreto de
las Cortes extraordinarias. Tendrislo entendido, y disfX)ndris
lo conveniente a su cumplimiento. Palacio, 9 de marzo de
1820. Est rubricado.
Gaceta minitcrial de Madrid de 10 de mano de 1820.
ESPAA

Qu ejemplo de escndalo y horror, barceloneses, en la
tarde del viernes 10 del presente!!! En el tiempo santo, en el
tiem]x> aceptable, en los das de salud la religin sacrosanta

de nuestro Dios torpemente infamada! Qu relacin hay en-
tre la doctrina del que muri de amor por salvar a los hom-
bres, y lo que habis visto con espanto en los horrendos cala-
bozos de la Inquisicin de esta capital? Y
habr an quien
pueda sostenerla? Quin pueda desearla? Quin la contem-
ple suave y justa? Ved el nmero inmenso de sus desgraciadas
vctimas en Espaa desde su funesto establecimiento hasta
1808. Y quin numerar las de 1814 al glorioso marzo dr
1820? Un da quiz se contarn tambin para escndalo de las
edades: e nterim y hasta que circule la historia incontestable
de sus horrores leed enel siguiente resumen las vctimas y los
tormentos, y aprendan los hombres cual ciego e implacable

fanatismo, cual sanguinosa y desolante supersticin pudieron
hermanar con la religin santa del Dios de la clemencia los
que se titulaban sus ministros. Perezca en buena hora el impo:
pero perezca y acabe para siempre jams la Inquisicin.
VICTIMAS DEL FUROR INQUISITORIAL

NOTICIAS PBLICAS
Comunicadas de Lima con fecha 18 de junio de 1820
Los asuntos polticos varan todos los das, pero actual-

mente nos hallamos con las cosas de mejor semblante, aten-
diendo a que el reino de Chile y Buenos Aires se hallan en
una anarqua y no les permite pensar en nosotros, y sus cor<-
sarios los tienen en Valparaso desarmados.
Los de Espaa, U. los sabr mejor ix)r hallarse ms cer-

ca; sin embargo vulgarmente se dice que este reino quiere
correr la suerte de la Pennsula. Aqu diariamente entra y sa-
le buque extranjero. Das pasados sali una corbeta de guerra
inglesa con registro de plata y oro, para el Jeneyro y Londres,
y se llev slo de registro seis millones y seis mil pesos.
EI bergatn ingls, el Palas, que haba determinado ir
a esa costa, y el otro americano, nombrado el Cantn, ambos
desistieron, atendiendo a que los dos queran que se les ase-
gurase su cargamento de tintas, cuya obligacin nadie poda

contraer, y de consiguiente buscaron otros destinos, que buen
provecho les haga. En vista de esto determin hacer este via-
je una goleta de cuatro compaeros construida en Guayaquil
que su andar es sobresaliente; cuya goleta se llama la Carmen
(a) la Inocencia, y saldr de aqu dentro de 20 a 25 das con
500 botijas de vino, la mayor parte para Sonsonate, y otros
maritates, y particularmente unos pellones que p>or casualidad
vinieron de Valparaso en un buque ingls.
E1 director del supremo gobierno (intitulado as) de
Buenos Aires, sali prfugo porque temi lo asesinasen, con
respecto a la rivalidad que se le haba prestado descarada-
mente, y por ltimo tanto en Chile como en Buenos Aires

acabarn aquellos hombres infames a capazos, y entre s mis-
mos se estn haciendo la guerra: as lo han declarado algunos
desertores que se han aparecido en esta capital de aquellos

puntos.
EI ejrcito del alto Per, ha conseguido victoria sobre vic-
toria, y se ha hecho temible de los insurgentes y rebeldes.
Cochrane ha maldecido pblicamente la idea que tuvo de
invadir a Lima, pero mucho ms los infelices que unos por
fuerza y otros engaados le acompaaron al proyecto y salie-
ron escarmentados.
El frenes revolucionario de la Francia sembr la discor-
dia civil en las regiones de Amrica que haban sido el asilo
de la paz, mientras en la Europa haca la suerte infeliz de

aquellos pueblos que se entregaron incautamente al delirio de
una libertad seductora pero incompatible con el estado social.
Algunos genios malignos trataron de corromper el espritu p-
blico y popularizar las mismas mximas de regeneracin pol-
tica que haban ocasionado la ruina de Francia, y los incautos
preocupados creyeron haber encontrado el secreto de ser fe-
lices. Desmoralizados los pueblos para establecer aquel pro-
yecto, desconocieron los lmites de la libertad, y se destruyeron

los principios de subordinacin sobre cuyas bases est funda-
do La historia nos habla del sublime estado
el edificio social.
de elevacin y de gloria a que llegaron las dos repblicas de

Roma y de Atenas; mas no puede ocultar que despus de tan-
tos esfuerzos y gloriosos sacrificios el mismo principio de pros-
titucin sembr Ja discordia, a que sigui la anarqua y el des-
potismo y ambas repblicas acabaron hechas esclavas de los po-
derosos que las sujetaron a su imperio. La misma Francia ofrece
a nuestra vista una escena semejante. La noticia de la destruc-

revo-
cin que se supone ha principiado ya en los gobiernos
lucionarios de la otra Amrica, aunque carece de autentici-
dad, se hace creble por las mismas razones que ligeramente

hemos apuntado para la extincin de otras repblicas. Nuev
de la preocupacin, des-
tros deseos son destruir las ilusiones
engaar a los que conducidos por principios errados creen que
los Estados pueden subsisitr despus de haberse desmoralizado, y

habiendo un principio de desigualdad de ideas e intereses.
Continuacin del artculo de Instruccin pblica

[PA]
Guano el pueblo se junta a dar una ley ejerce por s mismo
la soberana: cuando la da por medio de sus representantes
ellos la ejercen a su nombre. El acto de nombrar a stos y de
instruirles, es tambin una funcin de la soberana.
Promulgada la ley de comn acuerdo, para que se ejecute
y sea obedecida, cesan entonces los actos de soberana, y empie-

zan los del vasallaje. El pueblo slo es vasallo de si mismo
cuando es un pueblo libre. Este pueblo se compone de sus
ciudadanos.
Ciudadano es el individuo de una nacin que tiene voto en
las deliberaciones pblicas, o en el nombramiento de sus repre-
sentantes.
Ciudad es el conjunto de
ciudadanos, o lo que es lo
mismo la asamblea de
que tienen voto. Esta persona p-
los
blica que se forma asi por la unin de todos tenia en otros

tiempos el nombre de ciudad; dice un autor politico. Rep-
blica, o cuerpo politico es lo mismo que ciudad.
Estado es el conjunto de vasallos, es decir, el pueblo pasivo,

o en el acto de obedecer las leyes.
Potencia es un pueblo comparado a otro pueblo o lo que
es lo mismo una repblica comparada a otra repblica y dems
semejantes.
Libertad natural es la facultad que tiene el hombre de ha-
cer cuanto quiera.
Libertad civil, es la que tiene de hacer cuanto quiera, a cxr
cepcin del mal: seguro de que no se lo harn. Cul de e-
tas dos libertades es ms til y ventajosa? La primera no tiene
restriccin, ms por lo mismo cada hombre tendra por enemigos
a todoslos dems, no pdra fiarse de ellos, no gozara de propie-
dad ni de seguridad personal. La segunda es limitada, puesto

que no podemos hacer mal pero asegura la persona del indi-
viduo y sus propiedades. Disfrutaramos de aqulla si vivise-
mos dispersos en los montes, y en el estado ms salvaje que se
pueda imaginar, disfrutamos de la segunda desde que entrando
en un trato fiel y amigable con nuestros semejantes, nos pro-
metimos recprocamente vivir unidos, no hacernos mal, y respe-
tar nuestras personas y propiedades, defendindolas de aquellos
mismos de nuestros contratantes que intentando romper el pac^
to quisiesen ofenderlas. Este pacto es natural aunque al for-
marse las sociedades no haya sido expreso. Por eso no necesita
de hechos que lo comprueben.
De la libertad civil dimana la igualdad de representacin
entre los miembros de la sociedad que tambin se llama igual-
dad civil: porque habiendo sacrificado todos una parte igual de
nuestra libertad natural al reunimos sujetndola a las leyes del
contrato, todos debemos deducir una ventaja igual de este sa-
crificio:esta ventaja debe ser la representacin de nuestro de-
recho. Esta especie de igualdad abre la puerta a todo hombre
de mrito y virtud a los honores. stos no son, donde ella do-
mina, la herencia de alguna familia.
coleccin o cdigo de las leyes fundamentales que ha
La
dictado el pueblo para su gobierno interior se llama Constitu-
cin.
El poder que el pueblo tiene para dictar leyes se llama
poder legislativo.
Las mismas leyes designan la persona o personas que de-

ben cuidar de su ejecucin: y el poder que estas personas reci-
ben de ellas se llama poder ejecutivo.
facultad de aplicar la ley a su caso se le confiere a
La
los jueces letrados, y esta facultad se llama
poder judicial.
nuestra Constitucin espaola estn bien

demarcados
En
somos
estos poderes y sus atribuciones, desde que ella nos rige
hombres libres y llevamos el honroso nombre de ciudadano?.

Este libro contiene el pacto expreso de la asociacin de los
espaoles de ambos mundos sancionado por nuestros represen-
tantes: por lomismo estamos obligados a serle fieles, obedecer
sus leyes, y respetar las autoridades establecidas. La misma
Constitucin Tit. I, Art. 7.
No daremos ms definiciones pKjrque las que se han dado

bastan para hacemos entender del pueblo alto a quien asombra
eltrmino igualdad, y del bajo que cuando se habla de libertad
entiende que ha recobrado la suya natural, por falta de ideas
polticas que hasta aqu no ha podido adquirir. As de los de-
ms trminos que hemos explicado entraremos ahora a expo-
ner el modo de formar
los hombres, educndolos para que sean
ciudadanos empresa bien difcil y propia solamente del

tiles:
talento de los Lukes y otros grandes escritores, consultaremos

a stos en nuestra exposicin procurando acomodar sus mxi-
mas a nuestras circunstancias. Entretanto se divir nuestro
captulo de instruccin pblica en dos partes. En la 1* se tra-
tar de educacin, y en la 2* se dar la explicacin de algn

artculo de nuestra Constitucin poltica.
VARIEDADES
Se nos ha dirigido la siguiente carta que insertamos ron

preferencia a otras por exigirlo su contenido
Seor Editor.
La lectura de la instruccin que ha expedi-
do el Rey en 24 de marzo de este ao a consulta de la Junta
provicional, para la eleccin de diputados de los Cortes de 20
y 21 me ha hecho reflexionar que de nada nos servir el nom-
bramiento de un buen ciudadano, ni el exp>onerlo a trabajos,
cuando de necesidad debe llegar a la Pennsula despus de con-
cluida, o a lo menos al concluirse las sesiones de las ltimas
Cortes. Su duracin conforme al Art. 106 de nuestra carta

constitucional, ser solamente de tres meses, y habindose ins-
talado en 9 de julio las primeras, debern cesar en igual da del
mes de octubre del presente ao. Prescindo de la representa-
cin que para stas se nos halla dado confiando en que la jus-
ticia delRey habr odo los justos clamores de nuestros paisa-
nos que han resonado en la Espaa americana. Tratemos so-
lamente de que deben representarnos en las segundas Cor-
los
tes que se instalarn en 1^ de marzo de 821. Siete meses fal-
tan para su reunin, y siete meses tenemos para la eleccin de

diputados, y para que stos lleguen a su destino. Aun cuando
se expidan las rdenes convenientes para el prximo correo no
podr hacerse el nombramiento de diputados en todo el reino

sino hasta fines de septiembre, y en Costa Rica acaso ni en oc-
tubre. Son bien sabidas las formalidades que preceden a la
eleccin, las diversas reunionesque se necesitan, y los interva-
losque deben observarse por la distancia, estacin de agua, y
ocupaciones de las diversas clases del Estado. Qu remedio
pues habremos de aplicar a los males que nos amenazan?
Aguardaremos insensibles que despus de jurada la Constitu-
cin, despus de sancionada la soberana de la nacin, y de que

a ella sola corresponde dictar las leyes, nos las imponga la re-
unin de muchos que no componen el todo, es decir, que no
representan la nacin? No puedo menos de expresar mis ideas,
en obsequio del bien comn. Residen en Espaa guatemaltecos
dignos de representamos, y que an sin haber recibido instruc-
ciones nuestras exigen con valenta los derechos de ultramar:
elijmoslos sin recelo, ciertos de que no pueden prescindir de
sentimientos que inspira la naturaleza. La experiencia de la
poca anterior nos debe impulsar a una medida prudente. Des-
pus de los seis diputados que concurrieron por Guatemala a
las Cortes extraordinarias solamente llegaron para las ordina-
rias de 13 y 14 tres de los doce que ya estaban designados por
el cupo de nuestra poblacin, siendo de notarse que uno de
Coleccin AVO
www.ufm.edu
GUATEMALA
ellos, resida en la Pennsula y fu el nico que se posesion.
Para ocurrir a semejantes males, fijemos la vista en 16 indivi-

duos, que con nuestros poderes debe reforzar los reclamos que
ya tienen iniciados y son los siguientes: El Dr. Jos Maria-

no Mndez. D. Jos Francisco Aorejn. D. Julin Urruela.

D. Miguel id. D. Carlos id. D. Francisco Jos Pavn. D.
Miguel de Larreynaga. D. Manuel Micheo. D. Jos D. id.
Francisco Rivera Maestre. D. Juan Eslevan Milla. D. Jos

Sacasa. D. Miguel Njera y El Den de Tortosa D.
Batres.
Manuel Guerra Marchan. El Coronel de Caballera de Man-
tesa D. Jos Francisco Casasola. El Cannigo D. Juan de S.
Juan.
Queda indicado mi f>ensamicnto, no tiene otro objeto que
elbien del suelo en que nac, y el deseo de que en las Cortes
tengamos toda la representacin que nos corresponde con la le-
gitimidad e instruccin debida. Si alguno de mis conciudada-
nos encontrase mejor arbitrio que el propuesto se dar por muy
contento. P. A. F. J.
NOTA: Para antrs de la salida drl prximo corrro %c darn al

pblico por cxtraordin;iro las noticias relativas a los plausibles aconte-
cimientos de la otra Amrica, que ha recibido y mandado publicar el
pxcmo. Sr. Jefe superior, como igualmente se continuar la definicin
del servil v liberal.
GUATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio Beteta.
^""^- 3 Fol. 17
EXTRAORDINARIO
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
MARTES 2 DE AGOSTO DE 1820
NOTICIAS PUBLICAS
Por el ltimo correo de provincia ha dirigido el seor go-

bernador de Costa Rica al Exento. Sr. jefe superior el oficio y
extracto que insertamos litetalmente de orden de S. E.
Exmo. Sr. Por el correo de tierra firme, que acaba de lle-
gar, se han recibido gacetas de Lima en que se leen las plau-

las
sibles noticias extractadas en la adjunta nota, que no he duda-
do un solo instante en comunicarlas a V. E. como lo ejecuto.
Dios guarde a V. E. muchos aos. Cartago, y julio 5 de
1820. Excmo. seor. Juan Manuel de Caas. Excmo. seor
presidente gobernador y capitn general del reino. D. Carlos
Unutia.
Noticias sacadas de partes oficiales que dio el Sr. Presiden-
te de (uito al Excmo. Sr. Virrey de Lima de fecha 27 de di-
ciembre de 1819.
Que el traidor Simn Bolvar ha sido derrotado comple-
tamente y un ingls que serva bajo sus rdenes, en dos accio-
* La edicin original del Nm. 3 de El Editor Constitucional,

figura con fecha del martes 2 de agosto de 1820, cuando en realidad
debera ser da 1' de agosto. En nuestra edicin respetamos el nmero
de fecha 2 de agosto, haciendo esta aclaracin necesaria (N. de la E.)
27
nes, la primera en Mompox en que perdi Bolvar 4,940 hom-

bres, y la segunda en Pamplona en que el general Snchez ba-
ti al ingls, se entreg con 2,000 hombres.
Que Buenos Aires se ha dividido y al general Artigas in-

surgente lo han batido los portugueses por cuatro veces. Que
la ciudad de Buenos Aires est sublevada contra la capital, y se
uni con Artigas a quien siempre derrotaron. Que Chile se ha-
lla casi conquistado por nuestras armas, segn parte de D. Mi-
guel Montoya al Sr. virrey.
En 24 de enero fu tomada Po-
payn por las armas del Rey por D. Sebastin de la Calzada
con prdidas de los insurgentes de 900 hombres, consta de par-
te oficial al Sr. presidente de Quito.
ltimamente que Pam-
plona, Ro Acha y Puerto Cabello estn en nuestro poder, sa-
liendo falso el levantamiento de Cartagena y Santa Marta.
Son segn las gacetas del gobierno de Lima de los meses
de 22 de enero, y 28 de febrero nmeros 5 y 12, que quedan en
mi poder. Cartago, y julio 4 de 1820. Manuel Garca Es-
calante.
El Sr. coronel de ejrcito y de las milicias de Len, D.
Joaqun de Arechavala con carta de 19 del presente acompa'
a al Excmo. Sr. jefe superior el extracto siguiente:
Se estn prorrateando al comecio 400 mil i>esos que ofre-
ci el consulado al gobierno. Las fragatas de guerra Esmeral-
da, Venganza y Prueba, se presentaron en el Callao el 13, y
habindole llevado nuevos pliegos a la vela, se largaron, se di-
ce que a Moliendo, para conducir a esta 800 hombres. Tam-
bin han llegado a Guayaquil, la fragata Presidente, bergantn
Regencia y Especulador, y goleta Prosperina. El 15 salieron
destacados para el Callao 200 voluntarios de la Concordia, con
sus oficiales, gratuitamente, y el 22 se retiraron. El 18 ancl
el bergantn Palas, que sali de Valparaso el 16, quien nos co-
munica la infausta noticia, que Cochrane con la Isabel, bergan-
tn Intrpido, y goleta Montesuma, con 300 hombres que to-
m en Talcahuano, se dirigi a Baldivia, cuya plaza tom el
12 de febrero, sin mayor resistencia, habienndo varado

y perdi-
do el Intrpido, y haciendo mucha agua la Isabel que qued
carenando en dicho puerto: dicen que Cochrane con dicha gole-
ta, lafragata Dolores, y otro buque, se dirigi a tomar a Chi-
lo,para donde tambin sali de Valparaso la Independencia
y Araucano: se ignora el resultado.
Quedaban en puerto el Lautaro, San Martn, Galvarino,
Pueyrredn, Potrillo, guila y Begoa, de los que nicamente
se alistaban para salir el Galvarino y Pueyrredn para este cru-
cero. No haba ningn preparativo de expedicin para el Pe-
r, lo que nos ha tranquilizado.
Haba llegado a Vaparaso una fragata de guerra inglesa,
por lo que sali la corbeta Ilarey para intermedios y el Callao,
donde se espera: segua la epidemia en Cdiz, y parada la ex-
pedicin para Buenos Aires: se han desacuartelado en sta la
mayor parte de las milicias: el 23 ancl el paylebot Aranzazu
en 10 das de Arica: emprendi combate con algunos contra-
bandistas en lio, pero lo abandon por la presentacin de la
corbeta de guerra inglesa Plarey.
Somos 5 de abril.
Desde el 27 del pasado, hasta el da
han llegado 5 buques ms de Valparaso, con frutos y efectos
de Europa, stos no se han permitido, pero ni an su descar-
ga. Ha llegado a Plarey sin saber el resultado del combate
del Aranzazu; mas por expreso se dice, que ste ech a pique
a la fragata Tres hermanos, pues su gente estaba ya en tierra.
La ltima fecha de Valparaso es de 24 del pasado, en que ya

haba regresado Cochrane de Chilo, en donde fu rechazado.
La Isabel la carenaban San Martn sali pa-
en Baldivia, y el
ra Juan Fernndez con duda par-

varios presos del Estado, sin
tidarios de Carrera, quien con Artigas dicen entr en Buenos
Aires; nada de expedicin para el Per, lo que nos ha tran-
quilizado.
En la noche del 27 apres este gobierno como do-
ce individuos conocidos y fueron puestos en la Inquisicin, acu-
sados de inteligencia con los enemigos.
El primer da de pas-
cua agraci S. E. a diversos militares de rango: ha hecho un

jefe de escuadras: 2 mariscales: 3 brigadieres; y varios coro-
neles y capitanes de navio.

Abril 22. Ha llegado a corbeta de guerra inglesa la Tine,
de Valparaso el 8 del corriente: sali el 26 del pasado y s-
lo se avanza, que los chilenos envan mil hombres, unos opinan
que para Chilo y otros que para Guayaquil. Habiendo lle-
gado las 3 fragatas de guerra el 16 sale hoy la Prueba, con el

Payp para Guayaquil. Se trata de que dicha corbeta ingle-
sa, lleve el registro de plata para el Jeneyro, Cdiz o Londres.
Hemos recibido por expreso la correspondencia de Panam y

Cdiz, sta alcanza hasta el 17 de diciembre, y el gobierno pa-
rece tiene de Madrid, hasta el de enero y habindose extin-
1 1
guido la epidemia, todos convienen en que la expedicin sal-

dra en todo enero.
Al fin se dieron 200 mil pesos al gobier-
no por el comercio.
VARIEDADES
Contina la definicin del servil y liberal
IB]
El liberal es el reverso de este cuadro. La naturaleza re-
parti a todos los seres un principio activo, que es el resorte
del movimiento vital del universo. Desde la simple atraccin
de la materia, hasta el pensamiento y la libertad del hombre,
el soplo divino del Creador se difunde animando el gran todo.
Los seres ms o menos admirables segn se descubre en
son
ellos este la vida. Si el hombre degenera-
fuego elemental de
do y esclavo lo desconoce, el hombre natural y libre lo siente
con toda su energa. Yo quiero, yo soy dueo de mi, dice cl
salvaje en sus bosques y el ciudadano en medio de la patria;
mientras que el servil entre las hordas de imbciles grita: el
prncipe quiere por mi, el priru^pe es dueo de la vida y de la

libertad.
EL EDITOR CONSTITUCIONAL 5/
Este sentimiento interior de lo que vale el hombre, que

in-
flama el corazn, que ilumina el espritu, que
engrandece el
alma y forma al patriota, es el fuego rpido que discurre a ve-
ces pornaciones oprimidas y abrazando los espesos mato-
las
rrales de
preocupaciones civiles y religiosas, funde las cade^
las
as del despotismo, arruina los viejos edificios, llena de viva

luz y prepara el suelo para las ms bellas producciones del ge-
nio y del herosmo. Veis aqu la poca de los liberales en que
muchos hombres sacrificados a la patria se asimilan con el p-
blico y se olvidan de s mismos. La libertad, este germen celes-
tialde gloria, de virtudes y de prosperidad, es lo que agita sus
almas con fuerza extraordinaria. Ellos desenvuelven entonces
a los ojos del pblico los principios inmutables de la justicia,,
el pacto de las sociedades y las bases de la legislacin. La li-
bertad es la que les sirve de norma: todo lo que se arregla por

ello, todo lo que la muestra y la reproduce con ms intensidad,
tiene sancin ms augusta y da la satisfaccin ms llena al
hombre liberal. Ella es la antorcha que los gua por entre los
repliegues del corazn y por entre las tinieblas de las institu-

ciones antiguas para buscar las materias que le son anlogas y
establecerlas slidamente en su pas. Ella es el principio que
los anima, el medio por donde se conducen y el fin a donde se
encaminan con todo su esfuerzo.
El liberal de corazn traslada al labio la verdad que sien-
te y si alguna vez calla, jams adula. El envilecimiento de un

yugo lo aniquila y es para l esclavitud, sinnimo de muerte.
Muchas veces la gloria de levantar la voz y de mostrarse hom-
bre entre millones de silenciosos esclavos, lo lleva triunfante al
cadalso y es en el mismo suplicio el pavor y el asombro del ti-
rano. Si ambiciona el poder, no es sino para hacer hombres li-
bres; y l sabe soltar las manos aherrojadas del mismo servilis-
mo y protegerlo con las propias instituciones de la libertad que

detesta. Bien persuadido de que el crimen y los desrdenes son
la obra de una mala legislacin, y no de la perversidad humana.
32 ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOUN
l compadece al delincuente, establece y hace valer sus dere-
chos y vindica a la sociedad sin faltar jams al hombre. La to-
lerancia est escrita en su frente y la filantropa en su pecho.

l marcha intrpido al frente deun pueblo ultrajado y tras-
torna como un torrente y vallas de la opresin, pero
las trabas
jams se complace en la violencia, ni en el ciego furor de un

verdugo. l restituye a todos la palabra, an contra s propio,
abre los calabozos y apaga las hogueras donde perecieron los
mismos serviles. Atenas, Roma y Esparta son las fuentes de sus
lecciones y oponiendo siempre en su mente el ciudadano anti-
guo al vasallo moderno; l llora la libertad perdida y se esfuer-
za por juntar sus reliquias y levantarles nuevos templos. El li-
beral verdadero, siempre lleno de un notable ardor por el bien
general, quiere que todos los hombres sean libres y no divide
los intereses de una nacin por razones de Estado y tanto pro-
cura las instituciones tiles para Espaa como para Amrica.
sta es la piedra de toque p^r donde se conoce al liberal. Todo
legislador que se reconcentra, que no generaliza sus principios,
que los ensancha para un pas y los estrecha en otra, que pone
a unos hombres bajo las alas de la libertad y deja otros al des-
cubierto, no es liberal, es un servil diestro, tanto ms peligro-
so, cuanto sabe combinarse mejor con el egosmo y disfrazarse
ms a los pueblos. Que una mano diestra delinee mejor estos

caracteres. Por m yo los veo con todos sus colores en los tira-
nos y esclavos que desolaron a la nacin espaola y los hroes
que la restablecieron a la libertad.
Sr. Editor.
Ud. como hombre de buen sentido y acreditado
patriotismo, habr visto con placer el entusiasmo con que este
pueblo ha jurado la Constitucin: los esfuerzos que han hecho
los pacficos guatemaltecos para acreditar ms y ms su fide-
lidad y adhesin a los nuevos reglamentos y a su Rey constitu-

cional.
Pero no podr menos de notar conmigo y an llenarse de
indignacin, contra ciertos duendes verdinegros, verdiblancos
y
EL EDITOR CONSTITUCIONAL SS
aun verdigrises, que andan esparciendo ridculos sarcasmos con-

tra la Constitucin, alterando la conciencia de la gente sencilla,
propalando que se les quiere quitar la religin de Jesucristo
y
llenando de nfasis sus palabras, para inducir a sospecha de
cuanto les ensea la sabia carta que asegura la libertad de los
espaoles. No ha bastado para contener el fanatismo de estos
torvos espritus, el haber visto los decretos de nuestro amado
Monarca que ha mandado se jure la Constitucin y l mismo
nos ha dado el ejemplo: que ha castigado severamente al que
se ha atrevido a contrariar la opinin comn: que condena con
todo el rigor de la justicia al que no se preste a jurarla, y por
ltimo, no ha bastado que los celosos e ilustrados eclesisticos
hayan manifestado a sus pueblos lo sabio y sano de estos regla-

mentos. Nada ha podido impedir esta peste de la repblica, que
se insine srdidamente en las almas sencillas y abuse de la be-
lla ndole de nuestro pueblo. Uno de sus principios favoritos y
que inculcan ms en sus tortuosos discursos para hacer odiosa

la Constitucin, es la abolicin de la Inquisicin. Conviene pues,
Sr. Editor, dar un desengao a la parte sencilla de nuestro pue-

blo. Este papel se ha hecho para extirpar y es de
los errores
nuestro deber elcombatirlos y dulale a quien le doliere.

La Constitucin en el artculo 12 declara que la religin
catlica sea la nica de los espaoles, como la nica verdadera
y que puede poderosamente atar al hombre con el hombre y

afianzar la paz en todos los dominios y an en las mismas fami-
lias. Conoce perfectamente que la tolerancia de muchos cultos
es nociva a la paz general y a aquella unidad que deben tener
losciudadanos entre s. La providencia dada por las Cortes y
renovada por el Rey, aboliendo la Inquisicin, no prohibe y
menos despoja a la Iglesia de Jesucristo del derecho de conde-
nar a los herejes y apstatas de la fe; la Constitucin no hace
ms que restituir esta sagrada facultad a su fuente, que reside
inmediatamente en el trono delos sucesores de los Apstoles. A
estos se entreg el depsito santo de la fe y ellos lo

han sabido
conservar en los siglos ms borrascosos de la Iglesia, en los si-
glos de Arro, de Nestorio, Eutiques y Pelagio. Jesucristo, cuya

vista no se limitaba al siglo en que vivi, provey a su Iglesia
de todos los recursos para conservar la fe que recomend a sus
apstoles. Si se recorre todo el gobierno de la Iglesia desde su
establecimiento hasta el siglo trece, no encontraremos un rin-
cn para un inquisidor. San Pablo dice a los de Efeso, que Cris-
to constituy a unos apstoles, a otros profetas, evangelistas, pas-

tores^ doctores para que cumpliendo cada uno con su ministe-
rio, conservasen el edificio santo y perfeccionasen a los hombres
en la fe. Es, pues, evidente, que no entr en el plan de Jesu-

cristo semejante tribunal de la Inquisicin, ni para el estableci-
miento, ni para la conservacin de la Iglesia.

Pregunto ahora seran ms circunstancias en que
difciles las
se encontr la Iglesia en que en los das borras-

el siglo trece,
cosos de San Pablo? En los de San Jernimo y de tantos otros

hroes? Entonces bastaron los esfuerzos vigorosos de los pasto-
res; sus medidas fueron harto acertadas para destruir el cisma y
la hereja.
Trese una rpida ojeada dice un sabio escritor nacio-

nal de estos das , sobre la faz de la Pennsula despus del es-
tablecimiento de la Inquisicin, y se ver que desde aquella
desgraciada poca desaparecieron de entre nosotros las ciencias
tiles, la agricultura, las artes, la el comer-

industria nacional,
cio. . . Examnese de esta vasta y rica nacin y
la estadstica
se notar progresiva su decadencia y dcsp)oblacn hasta llegar

a poco ms de diez millones y medio de habitantes, la mayor
parte miserables cuando por la benignidad de su clima, por la
localidad y feracidad de su terreno, puede sustentar ms que
doble nmero. Degradados los espaoles de la altura de su an-
tiguo poder y sabidura, al mismo tiempo que perdan su ener-
ga y libertad caan en el ms espantoso abatimiento, perdan
su preponderancia y se entregaban insensiblemente al apoca-
miento y esclavitud.
Poca tintura basta tener en las sagradas letras y en la histo-

ria eclesistica para descubrir dos verdades. Primera: el espri-
tu del Evangelio nunca se podr hermanar con las mximas
de sangre del tribunal de la Inquisicin. El que perdon a la
adltera, el que derram su misericordia con la samaritana,
nunca autoriz los medios violentos y sanguinarios: no levant
suplicios, no prepar hogueras para los que no le siguieron; por
el contrario, dijo, aprended de m que soy humilde
y manso de
corazn. Segunda: la religin no necesita para su conservacin
de un tribunal que adopta medios tan opuestos a la santidad
de la misma religin; debiendo su causa a los restos de la bar-
barie de los siglos medios; su engrandecimiento a una poltica
maquiavlica y su destruccin al ilustrado conocimiento de la
sabia moral de Jesucristo y del derecho pblico que tiende a la
felicidad de los pueblos.

Srvase Ud., Sr, Editor, aadir este artculo al del servil
del nmero anterior.
GUATEMALA
Convocadas las juntas parroquiales con arreglo a lo d:-
puesto en nuestra Constitucin, se procedi al nombramiento
de electores el da 23 del mes de julio anterior, los cuales se
reunieron el 25 inmediato en las casas consistoriales y eligieron

los sujetos que deben componer Ayuntamiento constitucional
el
de esta ciudad y son los siguientes: Alcaldes: 1-, D. Ramn Ra-

mrez, 2"?, D. Francisco Arrivillaga. Regidores: D. Jos Urruc-
la, D. Miguel Manrique, D. Miguel Carrillo de Albornoz, D.
Miguel Cambronero, D. Jos Antonio Larrave, D. Jos Domin-

go Diguez, D. Jos Perfecto Azmitia, D. Andrs Agreda, D. Jo-
s Mara Carvajal, D. J. Manuel Ramrez, D. Juan Barrundia,
D. Juan Jos Grriz. Sndicos: D. Mariano Aycinena, D. Ve-
nancio Lpez.
GUATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio Beteta
N' t Fol. 25
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 7 DE AGOSTO DE 1820
(sXs)0(sXg(Sxs^
INSTRUCCIN PBLICA
[PM]
Un amigo de la propagacin de este ramo importante de
la vida civil, nos ha comunicado la nota siguiente, que corres-
ponde a la definicin de libertad natural y civil que dimos en el
N^ anterior. La extensin que da a ia inteligencia de esta pala-

bra en un estibo sencillo y claro es de la mayor utilidad para
fijar en los nimos de los qu no aciertan con su verdadera
significacin, el sentido genuino de ella.
El primer uso y acaso el ms necesario y oportuno que se
puede hacer de la libertad es el domstico, que rfiomienda el
autor de la nota, cvmo fundamento de una educacin acerta-
da. Por tanto, hemos colocado este papel donde corresponde
para no privar al pblico de la doctrina que contiene.
[JDD]
Nota. La libertad que goza el hombre por naturaleza es
ilimitada, como hemos dicho antes; pues si la comparamos con
susdems potencias y facultades, hallaremos que las excede en

mucho- El entendimiento, la memoria y an la voluntad mis-
ma, siempre tienen ms lmites que la libertad natural. Pero
siel hombre llega a gozarla en toda su extensin, se embrutece,
tendr que habitar en una gruta, que mantenerse de la caza

groseras y
y de la pesca, y que vivir desnudo: sus costumbres
37
feroces le harn carecer de mil comodidades y placeres; lti-

mamente un ente infeliz, miserable y desgraciado, porque
ser
el carcter general de los hombres no sufre una absoluta liber-
tad sin degradar y corromper su especie. Ella, pues, debe ser

moderada para que sea saludable,
Moderar la libertad natural bajo el pacto de sociedad, es
pasar del estado de salvajes al de ciudadanos. La libertad del
ciudadano consiste nicamente en poder hacer aquello que sea
lcito, honesto y conforme a la ley. De aqu proviene su segu-
ridad individual, su bienestar, y todas las dems ventajas que

le llenan de esplendor, porque sus costumbres, debiendo por es-
te principio arreglarse a lo justo, le formarn un corazn ms

suave, su trato ser ms dcil y sus modales ms cultos ofrece-
rn un apacible atractivo de la amistad, dulce vnculo de que
no es capaz el corazn incivil y grosero.
Esta libertad moderada que asegura los intereses individua-
les y que da tanta brillantez social, es el objeto de nuestra Cons-
titucin. El despotismo la haba profanado vulnerando nuestros
derechos y quebrantado el sagrado pacto. Llamamos despotis-
mo aquel poder absoluto y arbitrario de algunos monarcas que
hacan observar su voluntad como una ley inviolable. Pero al
fin ha vuelto la providencia sus benficos ojos sobre nosotros, ha
destronado el imperio de la arbitrariedad y restituido el
fatal
Poder Legislativo a la Nacin. Somos \'a libres y debemos con-
servar para siempre nuestra libertad civil.
La conservaremos si cada uno de nosotros procuramos por
ella y somos celosos en alejar todo abuso, en el gobierno de nos-
otros mismos, o en la educacin de nuestros hijos. Quiero decir

que no abusemos con estos de la autoridad que nos ha dado
la naturaleza. Lo contrario sera apetecer para nosotros la li-
bertad y ejecutar con capricho y despotismo. Los hijos

ellos el
deben aprender de sus padres que son libres y que la razn sea
la nica gua de sus acciones.
La conducta de algunos que por miras particulares, o por

un capricho fantico ha violentado la justa libertad de sus hi-
jos, es ms punible de lo que parece. De ella dependen en mu-
cha parte la inmoralidad, el atraso de las ciencias, los pasos

lentos de las artes y an no se ha echado de
el trastorno que
ver bien. A
debemos atribuir que los empleos de la vida
ella
pocas veces se conforman con las personas que los obtienen,
y
con su gusto natural. Si los padres no hubiesen encaminado por
el estudio de la teologa al que haba indicado aficin a las ar-
tes, stas habran adelantado ms que la Iglesia, o al contrario.
Y si hubiesen dejado elegir a sus hijos, acaso veramos buenos

capitanes y artistas a aquellos que habitan un claustro funesto;
y veramos tambin cosechar en abundancia los frutos de la
tierra, a los que slo perciben su primicia, o a los que fomen-
tan la discordia en los tribunales.
Adems, el capricho, la arbitrariedad y el tono preceptivo,
enemigos de la justa libertad, endurecen y obstinan ms el co-
razn de los hijos; de lo que resultan fatales consecuencias en
la moral. Todos tenemos cierta muelle o resorte interior que ha-
ce fuerza contra lo que le oprime. Esta observacin hizo decir
a un poeta romano que la violencia irrita ms los vicios.*
Con que, si amamos la libertad civil, establezcmosla en
nuestro gobierno domstico; y se ser el modo de cumplir por

nuestra parte con Constitucional y de haceria ms apreciable
el
para nuestros hijos a quienes nos obliga ensearla.
VARIEDADES
[PM]
Sr. Editor. all. Alto
Muy bien hecho que V. se haya de-
tenido. Djenos V. descansar por Dios y denos tiempo para i-u-
miar el pienso que nos ha echado (a los ignorantes segn V.
dice) de tantas secas definiciones polticas, no sea que
nos ator-
1 O vid Desine, ere de mi, vitia irritare vetando.

zonemos. Pues es cierto, buena gracia la de V., la de ensamblar-

nos en su dicho Constitucional peridico dogmas de una los
ciencia que llama muy til y desconocida de la mayor parte de

los hombres; siendo as que es muy til no deba ser desconoci-
da y si es desconocida de los ms y sin ella vivimos y morimos

muy contentos los que la ignoramos, no debe ser tan til como
V. dice. Yo p)or m, si he de decir verdad, jams he necesitado
saber qu cosa es Sociedad, ni Constitucin para vivir confor-
me con mi suerte, antes bien estas novedades me causan palpi-
taciones de corazn, pues ya me parece que me obligan a estu-
diar derecho natural y de gentes y para qu? para que
el
me nombren ciudadano, cuando antes tambin me lo decan sin

tanto trabajo? No, amigo, no: el arte de vivir es el que im-
porta al gnero humano, y consiste a mi ver en dos cosas so-
lamente, que me ha acreditado la ecpcriencia. Se las voy a de-
cir a V. en caridad de Dios y para que no pierda el tiempo en
vanas enseanzas, que me huelen a los principios de la ciencia
del siglo, que tocan a arrebato y en fin que son como dijo el
sabio; vanitas vanitatum et omnia vanitas. Estas dos cosas son
muy fciles y se reducen: 1'' A complacer humildemente a los
que mandan, 2*' A creerlo todo y no replicar nada.Con esto

slo, crame V. Sr, Editor, lo pasa uno grandemente en el mun-
do, aunque sea un cucusque, ' y si quiere medrar mucho, me-
dra. Yo, amigo mo, as me comporto: llmeme V. pancis-
ta o lo que quiera; yo no me abochorno de ello. En prueba de
mi acierto, le revelar a V. una buena suerte. Tengo un empleo
para el cual dicen que es muy preciso saber leer y escribir latn,
filosofa y qu s yo qu tanto ms; pues he aqu que sin tales
requisitos ni trabajos yo lo desempeo a las maravillas, me ha-
llo rico y no hago nada. Cualquiera al orme creer que he
hallado la piedra filosofal; pero sta no es otra cosa que una

sabia conducta, como la que yo observo. Otros que saben ms
- Trmino provincial de Guatemala, que significa mendigo.

que yo me desempean a muy poca costa, y el tiempo que yo

deba invertir en el trabajo lo invierto en visitar a mis jefes
y
a sus amigos. Estudio sus modales y opiniones: sigo stas, imito
aqullas y esto me basta.
Jams disputo, todo lo apruebo.
Si la vieja que viene a pedirme una limosna me cuenta

que a su hija la casada, que pasaba infinitos trabajos con el
marido por su esterilidad, con la orla sola de su vestido la fe-
cundiz un santo lego.
Malhaya si no lo creo;
T si del parto muri,
Doyle de florn un huevo.
De amigo mo, como el creer y no contradecir

esta suerte
cuesta poco y el complacer vale mucho, yo sin saber leer ni es-
cribir lo paso como un Papa con todos los estados. En desquite
yo obligo a mis inferiores a una absoluta sumisin y obedien-
cia: si me replican los castigo severamente y todo se me da por
bien hecho. As lo hemos pasado tan bonitamente nosotros los
pancistas y nuestros progenitores desde que el mundo es mundo,
y hemos sabido mejor que nadie el camino de nuestra casa. La
ruina de los tronos absolutos para la generacin presente un
mal, una maldicin: vivir de sudor y de su trabajo. Diga V.
y qu bien es ste para el gnero humano? Reservada estaba
antes esta sentencia fulminante para los patanes del campo y
dems gente ordinaria, destinada a labrar la tierra para mante-
ner el lustre de la corte. Grandes, eclesisticos, rentistas, mili-
tares, lo ms sublime en fin, lo ms granado de la especie hu-

mana, estaba exento del trabajo; y a este estado de dichosa
inaccin poda llegar cualquiera a muy poca costa, con slo ob-
servar las mximas que he dicho. Todos, an los que trabajan,

lo hacen con de descansar despus y es posible que V.
el fin
alabe las novedades y los nuevos sistemas que vienen a destruir

el modus vivendi actual que hemos encontrado los que descan-
samos siempre sin haber trabajado? Vaya V. con Dios, sus
principios de la licencia del ciudadano que nos quiere inculcar:
principios subversivos de la tranquilidady sobre todo prohibidos
por Santa Inquisicin. Crame: djese V. de ensear al pue-
la
blo cosas que nos han de ser perjudiciales y aprovecharse de la
ciencia cmoda del que es un modelo del que ama sus comodi-
dades y tiene el honor de firmarse affmo. apdo. ato. seg. ser\'or.
de V., Q. S. M. B.Juan Pansa.
Se nos ha remitido por persona de carcter y de conocida
adhesin al gobierno constitucional el siguiente papel con el t-
tulo de El precursor de la Constitucin a los espaoles ameri-
canos, traducido del ingls.
[ PM de la Pedrera ]
Se cumplieron por fin vuestros votos, nobles america-

nos. . . Lo dudis. . . ? Extended, extended
la vista por el oriea-
te y veris la Constitucin poltica de
Monarqua, que con- la
ducida en manos de la obediencia viene rpidamente hacia

vuestros hogares a enjugar para siempre vuestro llanto y el de
vuestros hijos. S, compatriotas. El fiero servilismo esparca
por todas partes el terror y la venganza: la inexorable Inquisi-
cin mantena en duras cadenas el virtuoso liberal, ya que no
poda abrasar sus entraas en una horrorosa hoguera: la ma-
dre patria gema inconsolable al ver sus queridos hijos entre las
manos de los monstruos que rodeaban al inocente monarca:
todo en fin anunciaba una de aquellas grandes revoluciones que
hacen desaparecer los imperios, cuando la intrpida Constitu-
cin apareci majestuosa sobre la capital de las Espaas y disi-
p con su brillante presencia las tinieblas del trono. All se-
ll con leyes eternas su autoridad y sabidura; all inspir una
confianza que no han conocido los sucesores de Atalfo; all
vincul la ejecucin de su voluntad suprema; all deposit con

mano liberal la felicidad de la nacin hispanoamericana.
Compatriotas: seris ingratos a tamao beneficio? No
amaris la ley santa que os restituye vuestros derechos, vuestra
libertad? Huiris de cumplir la principal obligacin del ciuda-
dano? No: preciso es que deis a la nacin un testimonio de
vuestra gratitud y del cumplimiento de vuestro deber, emplean-
do vuestros conocimientos en defensa de la Constitucin y de
los interesesde la patria... Qu! No os determinis? Os
hace dudar el respeto de la espada? Os contiene la gravedad
de la toga? Os amedrenta el poder y la riqueza de vuestros
enemigos? Temis los peligros que no osa arrostrar el egosta?
Qu degradacin para un liberal
Americanos: ya sois libres; ya estis autorizados para pu-

blicar vuestros pensamientos, vuestras ideas polticas sin las tra-
bas del antiguo sistema.A qu, pues, un temor vinculado al
egosmo? Limpiad, limpiad esas plumas enmohecidas por una
vergonzosa apata y empleadlas dignamente en servicio de la
sociedad a que pertenecis. Levantad el grito contra las infrac^
ciones de la Constitucin; no permitis trabas a la libertad po-
ltica de la imprenta; sujetad con prudencia la arbitrariedad;
ilustrad con vuestras luces a los jefes polticos, diputaciones y

ayuntamientos constitucionales, indicando con respeto y decoro
sus desaciertos; celad que ninguna autoridad exceda en el ejer-
cicio de sus atribuciones las que tiene sealados por la Consti-
tucin y decretos de las Cortes; ensead al ciudadano sus leg-
timos derechos; promoved el fomento de la agricultura, del co-
mercio, de las artes y de la literatura; declamad contra la rusti-
con
cidad de los pueblos y ferocidad de costumbres, atacando
la supersticin; substituid los teatros a
las
vigor la hipocresa y
clausuras domsticas, los espectculos a las novenas de
moda,
las casas de sociedad pblica a los conventculos

de murmura-
del gobier-
cin; sean por ltimo vuestras plumas la ilustracin
no y del ciudadano, la medicina de las enfermedades polticas

y el muro fuerte de la ley. Tales son, americanos, los altos fi-
nes de la libertad poltica de la imprenta.
Pero alerta, compatriotas: no perdis de vista la ley de
diez de noviembre de mil ochocientos diez, ni os engais en
su genuina inteligencia, confundiendo al liberal con el liberti-
no, a la libertad de imprenta con el abuso de esta libertad. So-
bre todo venerad el sacerdocio; respetad las autoridades, cual-
quiera que sea su clase: considerad al ciudadano y no agucis
vuestra pluma contra el servil para injuriarle o deprimirle, sino
para instruirle en la doctrina constitucional. As honraris la ley
de la libertad de la imprenta; as haris honor a vuestro suelo;
as transmitiris vuestro nombre a la posteridad; as quedaris
cubiertos de gloria. Golfo de Mxico, 12 de abril de 1820.
El Precursor de la Constitucin.
Arribada de barco
A Sonsonatc en 11 de julio ltimo el bergantn Ntra. Sra.

del Carmen, alias la Inocencia, procedente del Callao, de Li-
ma, al cargo del capitn D. Nicols Inchanstegui, que condu-
ce con destino a este puerto y al del Realejo el cargamento si-
guiente:
39 cajones con 113,423 f)csos; 527 botijas de vinos; 3 ca-
jones sombreros; 1 idcm. asarcn; 70 barras estao; 15 tercios
liencecillo; 25 cajones gros. asiticos; 4 tercios jerga de Are-
quipa; 24 dem, almendra; 5 dem, cristales; 2 cajones cuerdas;
2 dem, cascarillas; 9 tercios pasas; 3 dem. paf>el; 22 dem, pe-
llones; 3 dem, tucuyos y cordellates; 2 dem, odres aceites; 1
cajn platos de loza; 1 dem, cortes de zapatos; 1 dem, abani-
cos de papel; 6 botijas aceitunas; 6 cajones botellas vino de
Mlaga.
45
FBULA POLTICA-MORAL
La yegua y el buey
En un soberbio caballo
por el campo se pasea
un joven, haciendo alarde
de su garbo y gentileza.
El diestro jinete pone
su docilidad en prueba;
y l corresponde obediente
al manejo de la rienda:
Ta sofrenado reprime
contra el pecho la cabeza,
formando un arco
del cuello
de largas lustrosas cerdas.
Tasca el espumoso freno,
las manos con pausa alterna,
todo el cuerpo equilibrado
sobre las patas traseras.
Bufa, y la hinchada nariz
con el resoplido suena,
su larga tendida aola
con el movimiento ondea.
Ta soltndole la brida,
y aplicndole la espuela,
tiende el cuerpo y se dispone
a la rpida carrera.
Con las dos manos a un tiempo
el suelo hiere, y con ellas
y los pies horizontales,
seala una lnea recta.
Perro al ms ligero impulso
del brazo que lo gobierna

suspende el curso violento,
y para, haciendo corvetas.

Entre otras que all pacan
alz a mirarlo una yegua,
y dando un grande relincho
dijo a un buey que estaba cerca.
Ese potro tan bizarro
que tanto al hombre deleita,
es hijo de mis entraas
y bien sus obras lo muestran.

Qu docilidad! Qu bro!
Qu ndole tan noble y bella!

Qu paso tan asentado!
Qu bien hecho! Qu presencia!
De su generosa estirpe
un pice no discrepa;
bien empleados los desvelos
que tuve en su edad primera-.
El buey mientras tanto estaba
rumendole la respuesta,
y asi que acab le dijo
con voz reposada y seria.
Aunque ese potro gallardo
el nacimiento le deba,
t, no tienes parte alguna
.en sus adquiridas prendas.
T slo alumbraste un bruto
en su fsica existencia,
que al arte y la industria debe

los lucimientos que aprecias.
El derecho que te asiste
es ser madre de una fiera

indmita por carcter,
cerril por naturaleza.
47
Yy) s\oy testigo de vista

de cunto al hombre le cuesta,
haber domado su furia,
y adiestrado su rudeza.
As padres de familia,
la repblicapudiera
responder por muchos hijos,
que su poblacin aumentan.
El hombre sin las costumbres,
que la educacin engendra
en lo poltico toca
a la clase de las bestias.
Dr. G. G.
GUATEMALA
N^m. 5 Fol. 33
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES 14 DE AGOSTO DE 1820
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin Fsica
[PM]
I
Cuan bella es la naturaleza en toda su simplicidad! Cuan
favorable al hombre que no ha querido separarse de ella por
los extravos de su imaginacin y de sus pasiones! Sale la ro-
busta caribe de su choza, ostentando su hermosura, como las
ceibas del campo, y reconociendo que est prxima al parto,
se dirige a las riberas del Cristales y al cabo de algunos mo-
mentos, sola y sin auxilio, echa a luz con poco trabajo el fni-
to de sus entraas; toma a su hijo, en seguida lo lava y ella
tambin se purifica en Ven, le dice entonces, ven
las aguas.
a mis brazos; t que eres la prenda del ms dulce amor, re-

compensars con tus gracias el dolor con que te he dado a
luz. Ven, hijo querido, ms bello que el capullo de la rosa des-
plegndose a la aurora de la maana, y ms apacible a mis

ojos que los rayos de la misma aurora; desde este instante en
que los tuyos se abren por la primera vez a la luz, vers a tu
tierna madre, conocers su semblante dulce y carioso, recibi-
rs de ella el alimento que en su seno te prepar el amor y la
naturaleza y t sers feliz, mientras que el fuego que me ani-
ma, encienda el amor materno en mi corazn. Jams al fijar

tu vista en tu tierna madre vers en su rostro las sombras de
49
la tristeza, ni los amagos del furor; lgrimas de go^, dulces

abrazos, cariosos besos, te convidarn a alimentarse en medio
de las primeras sensaciones del placer; te conservar como el
ms precioso don que me ha concedido la naturaleza. Cuando
con llanto me signifiques tus necesidades, no tan veloz corre
la cabra, que oye de lejos el balido de su recental,como yo ir
a presentarte mi jjecho, o a averiguar la causa de tus gemidos;
o quiera que crezcas a mi lado robusto y lozano como
el cielo
el cedro, fuerte ms que

el len y ms gil que el ciervo!
Tales sern siempre los sentimientos que inspira la mater-

nidad. Oigamos la voz de la naturaleza y ella nos dictar las
ms seguras reglas para la educacin fsica de los nios. El
amor maternal enciende los deseos ms vehementes de conser-
var la amada prole; y ellos originan los cuidados que emplea
una madre en procurarle la salud, pwr medio de la comodidad
y dems sensaciones gratas.
El animal no despierta en el vientre materno; tiene senti-
dos, mas no puede usar de ellos, porque la naturaleza se los ha
dado para cuando deba entrar en comercio con los dems seres
del universo, cuya existencia y accin ha de conocer por su
medio; pero en el instante que sale a luz, estos rganos se
abren (por decirlo as) para recibir las impresiones de los do-
ms cuerpos y transmitirlas al sensorio comn, donde las perci-
be el alma. El hombre, pues, comienza a sentir y conocer desde
que nace y por consiguiente a manifestar las seales de placer
y de dolor que excitan en l sus primeras sensaciones. Obsr-
vense estas seales y por ellas se vendr en conocimiento del
estado de un nio, cuya conservacin exige: mantenerlo pasto-
so, o a lo menos impasible, alejando de l cuanto se pueda la
molestia y el dolor. Tal es la primera regla de educacin fsica,

que tiene transcendencia a la moral. Las sensaciones agrada-
bles habituando al nio a la alegra engendrarn en l aquella
feliz disposicin que se observa en algunos hombres; disposicin
que convida a amarlos por su festivo candor y franqueza; ale-

EL EDITOR CONSTITUCIONAL 5t
jarn de l aquellas sombras funestas de tristeza

y de reserva,
que adquiere a consecuencia del dolor y de la opresin que
causan las sensaciones ingratas y dan origen a las pasiones de-
primentes, que lo haran ttrico y aborrecible en el trato hu-
mano.
S. C.
VARIEDADES
[DJBta]
S. E. ajamas se har un uso ms digno de la palabra que
cuando se dirige al bien de los hombres. La obligacin que pres-
cribe la naturaleza y graba en el corazn de los mismos hom-
bres y cuya obligacin ratifica despus el pacto de sociedad, es
ayudarnos mutuamente franqueando cada uno en obsequio de
losdems los recursos que tienden a la felicidad de todos. Con-
secuente a estos principios me dirijo a V. S. Editor, con esta
carta que acaso ser bien recibida. Nada nuevo dir porque en
la materia que me propongo no lo hay, aspiro solamente a lla-
mar la atencin de mis paisanos sobre sus verdaderos intereses.

La explicacin que V. ha dado en sus nmeros anteriores
de los derechos del hombre civil bajo un gobierno libre, son
convenientes a fijar, sin ofensa de su dignidad, la verdadera
idea de sus deberes y de los vnculos de respeto y obediencia que
losune entre s y con relacin a la autoridad que conserva v
perfecciona la sociedad que administra. No es menos interesan-
te recordar la necesidad que hay respecto de los individuos de
esta sociedad del desprendimiento de una parte de sus bienes
para conservar la misma sociedad, es decir, para mantener en

ella el buen orden y para formar aquella fuerza fsica que los
Estados necesitan para defenderse de las invasiones de sus ene-

migos.
El inters y la voluntad general criaron la autoridad y la
ley y el esfuerzo comn se uni y estableci ntimamente. He
aqu la fuerza moral de las sociedades. Bajo la proteccin de
aquella ley se conservan los derechos sagrados de seguridad y
propiedad. Su subsistencia y su defensa pende generalmente

de la fuerza fsica del modo que he dicho, sin cuyo sacrificio
no pueden existir los Estados. Si gustamos de las delicias de la
vida social, si seno de una paz y seguridad inal-
vivimos en el
terables, si no nos aflige el temor de perder la vida y la fortu-

na: a la sociedad bajo cuya proteccin hemos nacido debemos
estos paternales beneficios.
Del origen de la imposicin nacen sus reglas elementales.
Que la fuerza del Estado es el resultado de las fuerzas parcia-
les de sus individuos. Que la contribucin de cada uno res-
pectivamente debe mirarse con relacin a su propiedad cuya

conservacin le interesa. Que debe ser proporcionada tambin
a las necesidades del Estado. La eleccin del sistema que me-
nos se oponga a estos principios de justicia ha dado materia a
muchos escritores polticos. En unas sociedades hemos visto
establecidas Ids contribuciones directas que son las que se im-

ponen a los manantiales de las rentas en su origen. En otras
las indirectas que son las establecidas sobre el consumo. Ni
los muchos que hay sobre esta materia, ni la historia
escritos
de los gobiernos ilustrados nos ofrecen datos suficientes para
decidirnos. El un sistema envuelve lesiones gravsimas, el otro
dificultades en su imf)osicin. Ser dable. Seor Editor, que
tantos sabios no hayan acertado en esta parte y en otras a
perfeccionar las instituciones humanas?
Cualesquiera que sea el sistema de contribuciones su in-
fluencia es muy eficaz en la felicidad pblica, y ser ms o
menos nociva cuanto ms se aleje de los cnones de la impo-
sicin.
Pero si es inevitable el desprendimiento que la sociedad
exige, ella corresponde proporcionalmente, no slo en la conser-
vacin de los bienes, sino en los auxilios que nos proporcionan
sus relaciones, en elpoder del rico, del sabio, del industrioso
que nos benefician respectivamente.
El poder del Estado es objeto del inters de todos. Es

mayor o menor segn fuere la abundancia o pobreza de los in-
dividuos que contribuyen. Todos los hombres tienen derecho a
subsistir y a conservarse, por consiguiente aquello que es nece-
sario absolutamente para este objeto no debe estar sujeto a las
contribuciones. De aqu se infiere que el importante ministe-
rio de sociedad en esta parte debe extenderse a procurar a
la
sus individuos los sobrantes que necesita para conservar el es-
fuerzo o poder poltico. De lo contrario queda el hombre con
slo el ejercicio de las facultades de que
dot la naturaleza lo
para satisfacer sus necesidades. Es decir, las mismas del ani-
mal, que se limitan a tomar el sustento que le ofrece la natu-
raleza y la del hombre salvaje que despus de haberse saciado
para lo restante de el tiempo en una ociosidad absoluta.
La libertad del hombre social mirada por este aspecto es
la facultad de hacer todo cuanto se dirige a su verdadera fe-
licidad. A la sociedad, depsito de las luces y de las fuerzas co-

munes, corresponde dirimir los obstculos con que la natura-
leza forma una resistencia invencible a las fuerzas individuales

y que causan el desaliento y la apata. Le corresponde tam-
bin ilustrar a un pueblo que ignora el verdadero camino que
le asegure su felicidad y destruir las necias preocupaciones que
impiden el progreso de los conocimientos polticos.

La comunicacin de las ideas que es una de las ventajas
de la sociedad no puede tener otro objeto que el bien de la
sociedad misma. mis cartas dirigidas a repetir las nociones
Si
ms economa civil y a apuntar segn mi in-

interesantes de la
teligencia cul debe ser el impulso y direccin que ha de darse
al inters particular en esta parte mereciesen la aceptacin de
V. las continuar en su obsequio y del bien general de la so-
ciedad a que pertenezco. F. O.

[ El Sor Casta ]

^Dicen las viejas que penas contadas suelen ser
Sr. Editor.
aliviadas,y por eso voy yo a contarle mi cuento yo hasta ahora
:
me haba redo de los duendes tenindolos por sinnimos del

coco con que asustan a los muchachos. Luego que en el apre-
ciable papel de V. le aquellos duendes verdinegros y verdiblan-
cos llegu a dudar sobre su existencia; mas despus de haber
tocado sus travesuras, creo y muy creo que hay duendes y ver-
daderos, y no ya para asustar muchachos, sino para dar qu
pensar a los hombres hechos y derechos; y lo que es ms para
revolver pueblos, patas arriba y patas abajo. Qu tal amigo
mo, con los duendecitos? Ellos estn repartidos por todos los
pueblos y dicen los que los conocen que por naturaleza son em-
busteros y embrollones, quizs stos sern los fracmasones que
nos han pintado en aos pasados con colores tan negros. Yo me
inclino a creer que hay hombres y duendes fracmasones, unos y
otros deben ser muy temibles; porque siempre van cubiertos de
tinieblas, tirando la piedra y escondiendo la mano, guarte, guarte
con los fracmasones. Son tales que si no lo hubiera visto, no lo
hubiera credo; han hecho rodar por el pueblo la voz y quizs
habr llegado a los odos de usted que la junta de opinin p-
blica haba hecho decretar al rey, la tolerancia de cultos en sus
dominios, no ha faltado quien haya credo semejante patraa,
a pesar de la mostruosidad con que se debe presentar a todo
hombre de buen sentido; sin embargo, los duendes fracmasones
no son tan lerdos para lo que les trae cuenta; y para que tenga
suceso su duendada han puesto por mampara una persona rcs^
petable.
No que usted pueda adivinar aunque se devane
es posible
los sesos, no es un simple presbtero al que atribuyen semejante
embuste, no abogadillo, no doctor de rumfla o de tres al cuar-
tillo, no haga usted mal juicio de los DD. triples ni cutriplcs,
no se canse usted amigo, en pasearse por las rdenes del Esta-

do; nada de manguillos, ni de toga lo podr usted creer? es un
P. jubilado. Los que conocimos los felices tiempos de los v-

rretesy toutillos de tis, nos escandalizamos mucho ms de se-
mejante calumnia. Ah! si resucitaran nuestros venerables tra-
ceros, aquellos hombres que se rean tres veces al ao
y si
no saban las farndulas del da, saban comprar
y vender per-
fectamente, saban vivir con devocin, comer y dormir tranqui-
lamente. A esto llaman los sabios del da, santa estupidez: lo
cierto es que ellos escogieron la mejor parte y nosotros desgra-
ciados slo nos ha quedado el hueso qu roer.
Si los venerables terronistas volvieran del otro mundo y
viesen a un P. jubilado sirviendo
de juguete de duendes, abri-
ran sus ojos a la luz, lloraran y se volveran a hundir en sus
antiguos sepulcros; tendran mucha razn en volverse a morir,
porque a la verdad, prescinda usted del carcter sacerdotal, del
lugar distinguido que ocupa el Reverendo en su santa orden.
Ser compatible con un sujeto de una carrera tan ilustre, en

que ha dejado tantas huellas luminosas, de unos talentos tan
acreditados en la ctedra y en el pulpito, unas virtudes tan co-
nocidas de todos, un alma pacfica que le toc en suerte, una
amabilidad que forma su carcter, unos conocimientos polticos
tan elevados que ha sabido unir o hermanar perfectamente con
las ciencias de los santos: un sujeto de estas cualidades, podr
ser en ningn caso autor de la anterior noticia? Ni an se puede
suponer que pudiera creerla de buena fe, mucho menos di\-ul-
garla; sin embargo, ya me figuro que algn estudiantito de es-

tos que la llevan de sabios, nos dice con tono de suficiencia: al-
to all, a m se me hace muy creble: el P. est resentido, ese
fu un pequeo tomo del tribunal que Dios perdone y que el

tendr muy buenas ganas de resucitar, stas y otras muchas bri-
bonadas podran aadir los que no saben apreciar suficiente-
mente el mrito y de este digno sacerdote. No,

las virtudes
seor sabio, le dir yo por entonces. El P. jubilado no podra

ser autor de semejante falsedad, no podra propalar una noticia
que injuriaba a la Constitucin que l sabe respetar muy bien
no poda ignorar el artculo 375 de la misma Constitucin, que
a Hasta pasados ocho aos despus de hallarse

la letra dice:
puesta en prctica la Constitucin en todas sus partes, no se jx)-
dr proponer alteracin, adicin ni reforma en ninguno de sus
artculos.
Tampoco se le podra ocultar a su ilustrado talento el ca-
ptulo segundo que manda sea la Religin Catlica, Apost-
lica Romana, la nica de las Espaas. Siendo esto as, Por
qu fatal inconsecuencia, qu delirio funesto, podra hacer al
rey la nacin incurrir en semejante yerro? Nacin, cuyo carc-
ter lo forma la piedad y la fidelidad, nada de esto poda ig-
norar el Reverendo; nosotros haramos una completa injusticia
a sus talentos, a sus conocimientos polticos y religiosos : polticos
porque un sabio como su Paternidad no puede ignorar los acon-
tecimientos del da, su prudente criterio no puede masticar ta-
les patraas, sus conocimientos religiosos le hacen ver que es un
ministro de paz, que ha de contribuir a que se d a Dios lo que

es de Dios y al Csar lo que es del Csar: y la noticia propues-
ta no hara ms que alterar las conciencias, introducir la divi-
sin, arrojar odiosidad sobre el rey y la Constitucin, preparan-
do la anarqua y desorden universal de todos los resortes del
gobierno.
Semejantes horrores no pueden caber, no digo en la ca-
beza de un ilustrado religioso, pero ni en la del ms triste lego.
Por lo dicho se refiere que la extendida noticia de estar

sancionada y decretada por el rey la libertad de stos en sus
dominios es una invencin duendil; para hacer odiosa la Cons-
titucin, a las almas piadosas y sencillas, injustamente atribui-
da a la aprcciable persona de un padre jubilado, a quien todos
conocen por sus luces y por sus virtudes, incapaz de miras tan
tortuosas y subversivas al Estado.
Srvase usted, Sr. Editor, incluir en el jeridico este papel
en defensa de un benemrito ciudadano por un verdadero amigo
de usted, y que se ofrece de nuevo a su disposicin. Antiduende.
Nota de los E.: Cuando nos encargamos de la redaccin

de este peridico nos propusimos el digno objeto que hubiese al-
guno en un pas tan extenso como apreciable: hacer menos
sensible la falta que hace al gobierno y a las diferentes autori-
dades y corporaciones de la capital de una provincia un papel
que manifiesteal pblico sus providencias, sus acuerdos y el es-
tado y administracin de las rentas pblicas, poner en uso la
libertad de imprenta y romper la valla que levantaron el amor
propio y el egosmo para obscurecer los talentos guatemaltecos.
No tenamos la vanidad de pensar que nuestro Editor Constitu-
cional igualase en mrito a la Gaceta de Guatemala, que tanto
honr nuestro pas en el concepto del mundo ilustrado, cuando
desde el ao de 797 hasta su decadencia antes de la revolucin
de Espaa estuvo a cargo de una junta de juiciosos literatos.
Contamos desde luego con la guerra sorda que nos moveran los
con que el desafecto personal y el
santos, los juiciosos serviles:
intersde muchas clases y particulares trabajaran por hacemos
sospechosos: con que la ignorancia reprobara lo que no com-
prende y finalmente con que los literatos, los verdaderamente
ilustrados hallaran defectos esenciales en nuestros escritos. Nada
pudo arredrarnos; por el animamos contra las
contrario, nos
dificultades y convidamos al pblico a impugnamos ofreciendo
insertar toda crtica; bien persuadidos de que este es el medio
mejor de rectificar nuestras opiniones y corregir los defectos en
que necesariamente incurriremos. No fu ste el nico objeto
con que ofrecimos admitir artculos comunicados, tuvimos tam-
bin la mira de desarrollar por este medio los talentos del pas
y que pudiesen manifestarse tantos genios ocultos que en el te-
mor servil de desagradar al rico ignorante o al magistrado in-
justo slo han podido hasta ahora asomar la cara en humildes

aplogos o en escritos annimos en que si brillan la gracia y el
ingenio, nipueden generalizarse por medio de la prensa, ni se

guarda en ellos la circunspeccin y reglas establecidas para su
libertad. As pues no pretendemos que nuestros errores sean
respetados, ni nos hemos anunciado como unos orculos: quere-

mos que se nos muestren que se adviertan. Si la cr-
las faltas
tica nos pareciere injusta procuraremos justificamos, sin ofen-

demos de ella. De este choque de opiniones se produce el des-
cubrimiento de las verdades reducidas a problemas, se aprende
a pensar, se corrige el lenguaje.
Sabemos que algunos murmuradores sordos se han subleva-
do contra nuestro papel, pero ellos no le atacan por escrito; no
nos honran con sus observaciones. Su silencio lisongeara nues-
tro amor propio, si no adivinsemos las causas que lo motivan;
a pesar de ellas reiteramos a nuestros censores la splica de im-
pugnamos en pblico; y la oferta de satisfacerles. Cuando nos
hayan confundido con razones slidas seremos los primeros en
anunciar su triunfo y habremos tenido el mrito de ensearles
a vencer en tan gloriosa lucha.
GUATEMALA
Nm. 6^
Fol. 41
EXTRAORDINARIO
EL ÊDITOR
CONSTITUCIONAL
JUEVES 17 DE AGOSTO DE 1820
XS(SX)0(sXS)^
ARTICULO DE OFICIO
Madrid 21 de abril.
El Rey ha expedido los decretos siguientes

1 Deseandoque en los concursos de oposicin a cura-
tos se renan los mayores conocimientos de las ciencias ecle-
sisticas, y todas las virtudes religiosas, a fin de que las iglesias
parroquiales sean servidas por los mejores y ms sabios minis-

tros; conociendo por otra parte la escasez de individuos tiles
para y teniendo finalmente acreditado la

ellas del clero secular
experiencia que alguna vez los regulares han sido admitidos en

estos recursos la iglesia, he venido en resolver,
con utilidad de
de acuerdo con Junta provisional, que se impetre breve de
la
nuestro Santo Padre Po VII para que sin perjuicio de la auto-

ridad episcopal sean admitidos en los concursos a curatos de
provisin ordinaria los regulares, que lo pretendan con licen-
cia y letras comendaticias de sus propios prelados, y que pueda
hacerse en los regulares de concurso, como en los seculares, 'a
provisin de las vacantes conforme a las propuestas de los M.
RR. arzobispos y RR. obispos; formndose, impetrada que sea
la bula, expediente con arreglo a la Constitucin y a las leyes
59
que se dirigir a las Cortes convocadas para que lo tomen en

consideracin. Tendrislo entendido y dispondris lo corres-
pondiente a su cumplimiento. Rubricado de la real mano. En

palacio a 20 de abril de 1820. A. D. Jos Garca de la Torre.
2 Convencido mi real nimo de los justos motivos que
excitaron a los ordinarios diocesanos en la poca pasada de la
incomunicacin con la silla apostlica a reasumir la potestad
que compete y que en uso de la plenitud de sus facultades
les
procedieron en aquellas circunstancias a secularizar a muchos in-

dividuos del clero regular, varios de los cuales fueron obligados
despus de mi advenimiento al trono a restituirse a sus conven-
tos; y penetrado al mismo tiempo de que el mejor medio de
conservar los institutos religiosos con el decoro y respeto que les
corresponde es el de que ningn individuo permanezca con vio-
lencia, he venido en resolver, de acuerdo con la Junta provisio-
nal: Primero: Que las secularizaciones concedidas p>or los RR.
obispos de Espaa en el tiempo de la incomunicacin con la
corte de Roma tengan su cumplido efecto y que en su virtud los
agraciados disfruten los derechos que les conceden y si algunos
de ellos se hallaren expatriados puedan restituirse libremente a

sus domicilios. 2' Que todos los regulares que en dicha poca
tenan incoados sus expedientes puedan darles el correspondien-
te curso hasta realizar sus intenciones, as como los que teniendo
ya sus breves de secularizacin en el extinguido consejo de Cas-
tilla quieran llevarlas al cabo, sin que sus gestiones se cntorpjez-
can de modo alguno. 3*> Que ningn obstculo se oponga a los
que conforme a las leyes existentes y formas establecidas, o que
despus se establecieron, intenten secularizarse y 4' Que a todos ;
los secularizados que en adelante se secularicen, se les ha-

y los
bilite para hacer oposiciones a curatos y a obtener toda clase de
beneficios eclesisticos, a cuyo fin se impetrar de la santidad

de Po VII un breve general que los habilite a todos. Tendris-
lo entendido y dispondris lo correspondiente a su puntual cum-
plimiento. Rubricado de la real mano. En palacio a 31 de
abril de 1820.A. D. Jos Garca de la Torre {Gacetas de

Madrid)
Por el ministerio de Guerra se ha comunicado a los
ins-
pectores y directores generales de las armas la real orden si-
guiente:
Al Sr. Secretario de Hacienda digo con esta fecha lo que
sigue:
Deseoso el rey de que la fuerza armada de la vasta mo-
narqua espaola tenga en ambos hemisferios la organizacin,
instruccin, rgimen y disciplina correspondientes al digno ob-
jeto de la independencia y seguridad de la nacin que le est
confiada y al alto concepto que en todos tiempos ha sabido
granjearse: convencido de que para conseguirlo se necesita cons-
tituirla cual lo requieren el sistema que la misma nacin ha
abrazado, el actual estado de la poltica y de los conocimientos
militares:ansioso en fin de ofrecer a las Cortes, apenas se re-
unan, un proyecto que abrace tan interesante objeto bajo todos
los aspectos, ha resuelto que desde luego se emprendan los tra-
bajos necesarios, cuyo resultado deber ser: El verdadero esta-

do actual del ejrcito espaol; el que debe tener segn los re-
glamentos vigentes; el presupuesto de sus gastos, el cual con

anticipacin se pasar al Ministerio de Hacienda, a quien com-
pete dar cuenta de l con los dems de la nacin; un proyecto
de Constitucin militar derivada de la poltica de la monarqua
los reglamentos de organizacin, rgimen y servicio de paz y
guerra de las diferentes armas en lo material y personal; los
correspondientes a instruccin terica y prctica del ejrcito en

todas sus clases y armas. Y
ltimamente cuanto fuere preciso
para completar cuadro que manifieste a la par el actual es-
el
tado de la fuerza armada, y el que deba quedar; con lo que las

Cortes podrn deliberar lo ms conveniente en todo. A fin de
asegurar el acierto en empresa tan ardua debern reunirse y
compulsarse los trabajos de las diversas juntas o comisiones, que
en distintas pocas se han ocupado de estos objetos bajo su-
puestos diferentes, y en especial los de la Junta de Constitucin

militar creada en 1812. Los que contengan el archivo de la
secretara de guerra, y el jefes y oficiales. La
de la comisin de
doctrina de los ms Las noticias que debern
clebres autores.
adquirirse del estado de los ejrcitos en las dems potencias. Las
memorias que produzca un interrogatorio o serie de problemas,
que se remitir a los jefes de todos los cuerpos, segn sus armas
respectivas, para que sobre ellos manifiesten su dictamen. Y en
fin las que el celo y patriotismo ilustrado de los amantes de su
patria Jes sugiera y remitan, publicado que sea dicho interro-
gatorio. Para hacer uso de estos medios, y llenar el objeto
apetecido, ha resuelto el REY, conformndose con el parecer de
la Junta provisional, que se forme desde luego una de genera-
les, facultada para invitar y consultar a quien lo creyese opor-
tuno en obsequio del acierto. Que la comisin de jefes y ofi-
a mis inmediatas rdenes, aumentada y reorga-
ciales establecida
nizada cual conviene, se considere como auxiliar de dicha junta;
por manera, que reunidas ambas corporaciones, se realicen pron-
to y acertadamente los deseos de S. M., a cuyo fin el jefe de la
comisin ser vocal de la junta, y asistirn adems con voto a
sus sesiones aquel o aquellos de los jefes de las secciones en que
dicha comisin se dividir, a quienes por de las
la distribucin
materias corresponda que haya de tratarse. Se establecer

la
asimismo al lado de cada uno de los insp>ectore$ o directores

generales una junta, compuesta de jefes y oficiales en reducido
nmero, y no efectivos en los cuerpos, al modo de las que exis-
ten en los de artillera en ingenieros, la cual entender en los
trabajos correspondientes a su arma en jjerfecta relacin y ar-
mona con la junta y comisin arriba expresadas. Finalmente,
esta junta de generales, que ser y se dir consultiva del Minis-
terio de la guerra, evacuar los informes que ste le pidiere en
cualquier caso o materia en que se creyese conveniente or su
dictamen, y comenzar sus tareas por formar presentar el y
plan que se proponga seguir en ellas, para que sin perjuicio de
W"
emprenderlas desde luego, pueda ponerse en conocimiento de

S.M. y quedar su real nimo seguro de que al reunirse la
representacin nacional se tendr pronta la obra que apetece,
y que ha de ser fruto de las luces y celo de que intervengan
los
en ello. De Real Orden lo traslado a usted para su inteligen-
cia y cumplimiento en la parte que le toca. Madrid, 19 de
abril de 1820.
VARIEDADES
El traductor del papel que, con el nombre de Precursor de

la Constitucin. . . se public en el nmero 4^ nos ha dirigido
el siguiente discurso:
Ciudadana del indio espaol
Son espaoles todos hombres libres nacidos y avecinda-

los
dos en los dominios de
Espaas, y los hijos de stos.
las
Son ciudadanos aquellos espaoles que por ambas lineas

traen su origen de los Dominios espaoles de ambos hemisferios,
y estn avecindados en cualquier pueblo de los mismos domi-
nios. Artculos 6 y 8 de la Constitucin.
Obra es saludable del amor a la Constitucin conducir los

pensamientos al bien de la sociedad. Las pasiones serviles que
engendran el egosmo, no osan penetrar en el corazn del hom-
bre de bien constitucional, porque habita en l aquel sagrado
amor, que le inclina constantemente a lo justo y lo benfico.
Por eso quieren las leyes que los empleos se provean en aquellos
ciudadanos que dieren pruebas de adhesin a la Constitucin:
y por eso el hombre pblico debe
emplear sus conocimientos en
defensa de las leyes constitucionales, e interesar su pluma en el
bienestar de sus conciudadanos. Y hay otro ms digno de esta
liberal consideracin que el miserable indio, nuestro sustenta-

dor, nuestro verdadero hermano y antiguo seor del suelo que
pisamos? No es el ciudadano predilecto de la Constitucin?

No uno su inters con el de aquella ley regeneradora, ema-
es
nada del Ser Supremo? He aqu el objeto de este discurso.
Los artculos 5 y 18 de la Constitucin, punto central de
donde parten las dems leyes constitucionales y consiguientes
decretos establecidos por las Cortes para hacer la felicidad del
espaol, sacan al humilde indio de la obscuridad de su estado y
le presentan a la nacin entre los ciudadanos de la Espaa
americana, como suelo de su nacimiento, de su vecindad, y de

su origen espaol por ambas lneas, desde el siglo diez y seis,
poca en que desaparecieron los Moctezumas, los Incas y los

otros Prncipes indios del hemisferio occidental. Intil sera
aqu la elocuencia para persuadir esta verdad, cuando la senci-
llez y clardad del texto de aquellas leyes no permiten intro-
ducir cuestin sobre su inteligencia. No hay pues razn de
dudar que el indio est elevado por la Constitucin a la clase
de ciudadano.
que pisa el indio es
Si la calidad constitucional del sucio
incontestable,no son menos evidentes la pureza y antigedad
de su orgcn. El amercano orundo de Europa, el ms ilustre,
el descendiente de conquistadores, jxxlr contar generaciones
de algunos siglos, mientras que las del indio se pierden en el
abismo. A lo menos en los fastos cronolgicos de la historia,
no se encuentra la poca de los primeros x>bladores de Amrica,
o de su traslacin a esta parte del globo cuya creencia descansa

en la verdad eterna, de que todos los hombres descienden del
primer habitante de Asia. Y si se tira una rpida ojeada sobre
las grandes masas de agua que separan la costa occidental de
frica de la Amrica meridional; si se consulta la igualdad de
usos y costumbres entre los habitantes asiticos de la pennsula
de Tchutki y los americanos del cabo Prncipe de Gales; o se
considera la corta travesa del estrecho de Bering (13 leguas),
que cortando el crculo polar rtico divide la Asia de la Amrica,
se concluir que aquel fu probablemente el paso de los asiti-
eos que dieron principio a la poblacin N. O. del Continente

americano. As el indio tiene la gloria de probar con la geo-
grafa y la historia que no desciende de las abrasadas regiones
de frica circunstancia que da nuevo brillo a su calidad de
:
ciudadano.
El estado miserable del indio, que una opinin singular
atribuye a su rusticidad y pobreza para persuadir que est en
absoluta necesidad de un tutor; es obra exclusiva de otro agente
ms poderoso. Semejante el indio a los seres errantes que viven
fuera de sociedad, en cadenas su entendimiento, y sin ejercicio
las funciones liberales de su voluntad, no conoca el camino
que conduca a las artes, a las ciencias, al buen gusto y a otros
objetos que forman las delicias de la sociedad. Sin ambicin.

sin codicia y aun sin deseos; slo ha pensado el indio en ocurrir
a las necesidades de la vida, contentndose con lo preciso para
cubrir sus huesos y conservar su existencia. Exiga no obstante
una jx)ltica que se le dispensase alguna proporcin, anloga a su
estado de abatimiento, por la necesidad de sus brazos para la
agricultura y por la utilidad de sus oficios serviles, que para

degradacin de la humanidad le transformaban en animal de
otra especie. Tal es el origen de la declaracin de minoridad,
de la creacin de Protecturas y de otros privilegios que le con-
cedieron las leyes sin perjuicio del azote en casos determinados.
Y acaso ha puesto naturaleza alguna marca en la cara del in-

dio para distinguirle de dems hombres? Le coloca por
los
ventura su rusticidad entre aquellos que Aristteles en sus ticos

llama siervos de nacimiento, para denotar su torpeza e incapa-
cidad? Temerario sera semejante juicio, cuando la historia nos
presenta los talentos de sus ascendientes y el presente siglo es
testigo de que unos pocos extraviados por la piedad del Conuco
paterno han honrado las artes y las ciencias, as como otros
estn dando ejemplo de virtud al estado eclesistico.

Penetrados de estas verdades los diputados americanos a las
Cortes extraordinarias, elevaron a ellas la miseria del indio, el
llanto de sus mujeres y la afliccin de sus hijos, para que pro-

veyesen el remedio conveniente. Sus proposiciones fueron to-
madas en consideracin, advirtindose desde luego que la pol-
tica de las leyes municipales no era compatible con
el sistema de
libertad y de igualdad civil que ya preceda a la Constitucin.

As que, fieles las Cortes a sus principios de proteger los dere-
chos del hombre, de cuya dignidad no estaban excluidos los in-
dios, prohibieron que fuesen vejados en sus personas y propie-
dades: los eximieron del tributo y los colocaron entre los dems
ciudadanos, abrindoles la puerta de la ilustracin, de la magis-
tratura y de los dems cargos que exigan mayora de edad;
mientras que la cerraban a los oriundos de frica, dejndoles
slo abierta la de la virtud y del merecimiento. No existe una
ley de las Cortes extraordinarias que altere en manera alguna
los artculos 5 y 18 de la Constitucin; antes bien sobre aquella
base de felicidad del indio espaol abolieron las mitas y el ser-

vicio personal: le eximieron de algunas cargas que llevaba bar
jo el especioso ttulo de pblicas: proveyeron el repartimiento
de tierras entre aquellos en quienes concurriesen las calidades
que designaba 9 de noviembre de 1812) y mandaron

la ley (de
se les concediesen becas de merced en todos los colegios, donde
las hubiese. Ni se dir que las primeras Cortes ordinarias han
destruido los trabajos de las extraordinarias, puesto que de sus
actas resulta que los han sostenido constantemente. Pero a qu
tanta prolijidad, cuando ni la Constitucin, ni los numerosos
decretos de las Cortes hacen diferencia entre el indio y el ciu-
dadano?
Mantener pues al indio en tutela, bajo la ficcin de mino-
ridad, a la sombra de leyes que ya no gobiernan, es cerrarle el
camino que le franque la constitucionalidad para la ilustra-
cin, los empleos y dems cargos pblicos: es sumergirle por ter-
cera vez en un pilago de ignorancia y de miseria: es desfiojarle
de los derechos que le da la Constitucin: es privar a la Espaa
americana de millones de ciudadanos, cuyos descendientes de-

ben ser tiles a la nacin, a pesar del sarcasmo y de la stira

de partidarios del antiguo sistema: es atacar la jurisdiccin
los
concedida a los jueces de partido con infraccin del artculo

248 de la Constitucin: es quebrantar literalmente el dcimo,
captulo segundo de la ley de 9 de octubre de 1812: es contra-
venir al diez y seis, captulo primero de la propia ley: en una
palabra, es derribar el edificio constitucional por sus cimientos.
De lo expuesto se concluye, que la tutela del indio est en
contradiccin con su ciudadana, sin que por consiguiente exista
duda alguna sobre el punto de Constitucin. Y en la hiptesis de
estar calificadapodrn resolverla los jefes polticos superiores
a ttulo de primeras autoridades, u agentes del gobierno, estando
sealadas sus atribuciones enla ley de 23 d junio de 1813? La
leydudosa slo puede ser declarada por el legislador, que en el

nuevo sistema es el Congreso Nacional. Guatemala, 14 de agosto
de 1820./. M. de la P.
GUATEMALA
'^""- ^
Fol. 17
EL EDITOR
CONSTITUCIOiNAL
GUATEMALA
Con comandante de Trujlo ha recibido el
oficio del Sr.
Excmo. Capitn general una declaracin de D. Jos Marta
Sr.
Irribari\en, sobê los acontecimientos desgraciados que ha su-
frido el pirata Auri, que en substancia contiene lo siguiente.
El declarante navegando de Cdiz a Veracruz fu apre-

sado en junio del ao pasado por un corsario de Providencia en
donde ha mantenido hasta que sali con la expedicin de Auri
se
para de este reino. Despus de referir viajes y otras

las costas
ocurrencias poco interesantes, en que no se hall Auri, por ha-

ber quedado en Providencia siguiendo remontando para esta isla
de regreso dice: que habiendo varado en los bajos llamados de
quita sueos rompiendo los palos a un buque con idea de hacer
una balsa; estando trabajndola vino un chubasco de agua y
viento que la ech fuera, quedando las 14 piezas de artillera
que llevaban con mayor parte de la plvora en el agua; diri-
la
gindose despus Cabo de Gracias, donde se hizo pedazos el

al
casco. Que habiento tomado tierra e internndose, el rey zambo

lesproporcion au>lios para que sacasen los tiles que podan
haber quedado y entretanto se arrancharon en unas barracas
que haban formado de donde el exponente logr fugarse con
otros en una de las piraguas, destinadas a sacar los despojos
69
que se haban salvado; trayndose el nico armamento que les

haba quedado. Expresa que toda la tripulacin est descon-
tenta. Que en Providencia intentaron matar a Aun y se vio
precisado a permanecer en Santa Catarina donde logr sal-
varse; pero entretanto se le dispers gran parte de su gente y
le llevaron un barquito y una lancha. Este suceso lo refiri la
tripulacin de una goleta que lleg al cabo en busca de ga-
nados.
Los indicados acontecimientos no hacen desaparecer ente-
ramente el riesgo de que Auri intente invadir otra vez nuestros
puertos, Pero habiendo salido escarmentado de su tentativa an-

terior y dificultndosele ahora los auxilios debemos creemos
libres por algn tiemjx).
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin fsica
[ ParPM ]
El hombre nace dbil y pequeo, incapaz de valerse a si

mismo, las atenciones de una madre deben suplir la falta de
sus facultades fsicas, inertes casi o muy poco desarrolladas; pe-
ro estas atenciones exigen algn discernimiento en su aplicacin.
El caribe que ve la luz por la primera vez a la orilla de un ro,
al aire libre del campo

y que se baa en el agua natural y co-
rriente luego que nace; y el urbano que sale del vientre materno
en la obscuridad de un cuarto cerrado, o alumbrado artificial-
mente y calentado con braseros, forman un contraste bien sin-
i Por qu medios ha venido a ser el parto una
gular, enferme-
dad de riesgo para una mujer civilizada, cuando slo es una
funcin natural para la salvaje? Por qu el hombre civil nace
entre las tinieblas y en un ambiente clido y no renovado, cuan-
do el de las salvas disfruta desde luego del aire puro de los
campos? Cul de estos dos hombres ser ms robusto con el
tiempo? Parece que ser el segundo, sin disputa, aunque ex-
71
puesto a todas las inclemencias. La mala educacin fsica que

hace a las mujeres de la sociedad dbiles, enfermizas
y melin-
drosas, las obliga a tomar precauciones intiles o perjudiciales
para un acto que natural y que no las necesita. De la
les es
misma suerte el nio luego que nace no ha de ver la
luz del
da, se ha de baar, no en agua sino en
vino y ha de verse
aprisionado el que naci suelto y libre, entre envolturas
y fajas
que impidan la circulacin de su sangre y sus movimientos.
He
aqu unos cuidados bien nocivos que dicta el amor materno,
inspirado de las preocupaciones. Dos atenciones nicamente
exige, a mi ver, un nio los dos o tres primeros meses de su na-
cimiento: 1^ (ue no est hambriento; 2' Que no est sucio.
Por lo dems se le deber tener cubierto, cuando se advierta
que lo molesta el fro, porque si hay calor, mejor sera tenerlo
desnudo, o casi desnudo. El aire libre siempre es ms sano que
aquel que ya se ha respirado y que no se muda con frecuencia.
La luz da color a las plantas; as es que cuando stas estn pri-
vadas de ella se marchitan. Cmo pues no ser perjudicial
mantener a los nios encerrados como lo practican algunas
madres?
En consecuencia de nuestra primera mxima relativa a las
sensaciones agradables que se le deben proporcionar a un ni-
o, estableceremos otra que se deduce de ella inmediatamente:
Que se debe alejar de l todo objeto que lo Conmueva con vi-
veza y con particularidad aquellos que representan las emocio-

nes del furor, del temor y de la tristeza o par mejor decir es
menester separar al nio de las personas afectas de estas pasio-
nes o que fingen estarlo. El tierno infante es un aprendiz desde
que nace y la naturaleza misma de su sensibilidad lo dispone
a la inmutacin. Sus nervios son tan movibles que no resisten
las impresiones fuertes de los cuerpos extemos sin extremecerse
tal vez un susto excita en ellos una convulsin; pero no es el
prximo riesgo de la prdida de su salud el nico inconveniente
que resulta de este gnero de impresiones, otro ms funesto se
le prepara en el resto de su vida; y es que involuntariamente

imitan a las personas posedas de las pasiones. Nada hay ms
frecuente que ver llorar a un nio cuando l ve llorar a otros, ni
el que se enfurezca a cada paso, cuando su nodriza padece acce-
so de clera: porque esta propiedad que los hombres tenemos de
imitar nos es innata, como que es propia de la sensibilidad ani-
mal. Mas de imitacin en esta especie de

los actos repetidos
pasiones, alterando ms o menos su salud, deben engendrar en

los nios disposiciones habituales menos felices an para las fun-
ciones del alma. Se dice como proverbio: que el alma est sana,
si elcuerpo est sano: y es cierto, pues siendo la primera inal-

terable por su naturaleza, slo se puede mudar f)or las disposi-
ciones variables del segundo.
la salud de los nios ciertos riesgos que son inevita-
Corre
bles y que provienen en los recin nacidos de la temperatura
del aire y de la leche de que se alimentan. En cuanto a la pri-
mera causa, siendo inevitable vivir en el aire, el habituarlos
desde temprano a todas sus vicisitudes, es la mejor precaucin:
quererlos guardar de ellas, es aumentar el riesgo, segn la expe-
riencia misma lo acredita. No hay personas que ms frecuente-
mente se constipen que aquellas que ms procuran guardarse
del ambiente libre. Sujetos hay de esta clase, que estn ence-
rrados la mitad del ao por no contraer un catarro y la otra
mitad curndose de los que han contrado. Tal es la pena del
que neciamente pretende no habituarse a la temf>eratura varia-
ble del elemento en que vive. Si los habitantes del agua la pu-
diesen calentar alrededor del peasco en que se alojan, ellos
tambin se constiparan cuando quisiesen salir de su ambiente
alterado, al libre de las aguas. Es cierto que alguna vez se
contrae una enfermedad peligrosa por la impresin del aire
fro; pero a ms de que esto rara vez le sucede al que vive siem-
pre expuesto a este elemento, tales accidentes deben mirarse
como inevitables y tanto menos deben esperarse, cuanto menos
se huya de ellos. S. C.
VARIEDADES
[PM]
Sr.
Editor Constitucional. Andando yo un da de estos
entre un numerossimo concurso de gentes y en medio del estr-
pito de tambores, aclamaciones, msica y cohetes, celebrando la
publicacin de nuestra famosa Constitucin, di en un corro de
varias personas que oan atentamente lo que un estudiante les
deca. Acerqueme y
vi que el tal estudiante con la Constitu-
cin en la mano exclamaba levantndola: Equo n credite
Theutri'. Escuch y o que segua contndoles el pasaje del
caballo troyano. Entonces le dije: pero amigo a qu viene
esa desconfianza? !ps posible que cuando celebramos la san-
cin de nuestra libertad quiera usted agriamos? A esto me con-
test l, un poco acalorado, lo que voy a transcribir: Es me-
nester ante todas cosas averiguar, o discutir, como usted quiera
este problema. La Constitucin poltica de la monarqua es-
paola es til a los americanos? Es tan equitativa para nosotros

como para los europeos? Porque yo veo que antes de entrar en
esta discusin interesante, tan sin razn sera entregarnos a una
alegra desmedida, como intristecernos por haber mudado de
gobierno. Si meditamos acerca de la cuestin hallaremos sin
duda, razones en pro y en contra: porque dejando aparte los

defectos y dificultades que ir presentando el entable de la ley
constitucional, por ahora yo s que ella me permite hablar en
estos trminos y este solo principio me basta para asegurar que
nos es favorable a los americanos. La razn cuando puede des-
cubrirse tiene el ms soberano imperio en los corazones y el
poder alegarla es la mayor regala de la libertad civil. La

prueba de esto es, que rigiendo la Constitucin, al rey mismo
se le habla un lenguaje que antes se hubiera tenido, por irre-
verente, insubordinado, criminal; por ltimo, el tenerlo se hu-
biera reputado delito de lesa majestad cuando ahora oye tran-
quilo y favorable desde su solio la razn del vasallo el rey mis-
mo, que poco antes engaado, lo haca miserable y aun con-

denaba sus lastimosas quejas. Que transformacin! De la mis-

ma suerte los que antes guardbamos el silencio ttrico y som-

bro de la esclavitud, ahora alzamos la voz con libertad y expo-
nemos ante un congreso justo, compuesto de nuestros propios
hermanos, que ante un rey ejecutor imparcial de las leyes, lo que
nos conviene, pidiendo lo que nos falta para el lleno de nuestra
felicidad. Es por consiguiente til a los americanos la Cons-
titucin. Pero este sabio cdigo es tan equitativo para nosotros
como para los espaoles europeos? Es cierto que ha sancionado
la igualdad de los derechos de ambos mundos? Siento no poder
pensar que la afirmativa sea cierta en cuanto a este punto.
Considerando que la Pennsula es la cabeza del gran cuer-
jx) de monarqua espaola, prescindiremos ahora en favor
la
de nuestra cordial unin con nuestros hermanos de Europa, de
los trabajos, privaciones, gastos, p>eligros y dems gravmenes,
que los diputados americanos tienen que sufrir para ir all a

establecer la ley que nos ha de gobernar, y prescindiremos tam-
bin de los odios, persecuciones y castigos que su integridad,
como si fuese delito les ha motivado. Els cierto, pregunto
otra vez, que la Constitucin es igualmente equitativa para
los espaoles de ambos mundos? Els cierta la pretendida igual-
dad de nuestros derechos? Prescindamos otra vez de las infrac-

ciones frecuentes do la misma ley a que estamos sujetos los ame-
ricanos cuando armado de la fuerza y confinado en la dificul-
tad de nuestros ocursos a la Pennsula, viene un strapa a ho-
llarla y a interceptar nuestras quejas. No. Los mismos repre-
sentantes europeos que fueron liberales para s, no lo fueron pa-

ra nosotros. Ellos se aliaron con los serviles para eludir la igual-
dad de nuestros derechos en aquel tiempo: y ahora la famosa
Junta provisional insiste en eludirla. Podr ser consiguiente al
sistema constitucional la desigualdad en el nmero de los re-
presentantes y que la base de la menor poblacin, prepondere

en esta parte a la de la mayor? Podr ser legal el siniestro
arbitrio que se han tomado para sto, pretendiendo disminuir

el nmero de nuestros ciudadanos? Bochornoso pretexto deba
ser para los espaoles, siendo al mismo tiempo antiliberal, o
por mejor decir, anticonstitucional, alegar que son descendien-
tes de frica nuestros mulatos para negarles el derecho
de ciu-
dadanos. ^ Ser posible que hombres que se llaman liberales
hayan podido imaginar que a una clase numerossima de nues-
tros habitantes se le
poda despojar de su representacin civil
slo porque sus individuos no pudieron elegir padres antes de
nacer? Examinada tan superficialmente esta cuestin como has-
ta aqu lo hemos hecho, nos parece
sin embargo que el hombre
honrado, que verdadero filntropo opinar: que en esta par-
el
te la Constitucin no ha sido liberal para los americanos y que

debemos reclamar ante el tribunal de la misma ley la infrac-
cin de sus principios y cundo se acabar la mana de divi-
dir y subdividir en castas la nica descendencia de nuestro pa-
dre Adn? Cundollegaremos a convenir los hombres en que
no deben distinguirnos como a los pjaros y en que
los colores
no debe haber entre nosotros otra distincin sino la que da el

mrito, el talento y la virtud? Esto dijo el estudiante y se mar-
ch. Lo mismo repetirn todos los hombres sensatos, como ya
lo hicieronnuestros diputados en Cortes y lo estn haciendo
actualmente en sus manifiestos y representaciones a la nacin
8 Nd hay descendientes ms directos de frica que los mismos

espaoles; sin embargo, nos dirn que no descienden de esclavos. A
vosotros, filntropos del universo, os corresponde esta cuestin. Si
hay derecho para hacer a algn hombre esclavo? Si el infeliz africano
robado a su patria y arrancado de sus hogares por los europeos, para
venir a ser vendido en Amrica, debi contraer una infamia indeleble
para s y su posteridad, tan slo por haber sido vctima de los comer-
ciantes de carne humana? Pero si ellos no debieron ser esclavos, no
deben por haberlo sido, ser infames, ni quedar privados del derecho de
ciudad sus descendientes, a la par de los hombres malvados. De lo
contrario podra llamarse un derecho la fuerza, o por mejor decir, no
habra entre los hombres ms derecho que ste. Pero ser posible que
este argumento se les haya ocultado a los divinos ingenios de los dipu-
tados europeos? Si no se les ocult reclamaremos siempre los america-
nos contra la injusticia.
y al rey los americanos residentes en Madrid. En una ley equi-

tativa no debe tener lugar la injusticia; porque se hacen muy
sospechosas las intenciones de los que la han sancionado, cuan-
do conociendo en toda su extensin los derechos del hombre,
los defienden en su totalidad para s y quieren restringirlos pa-
ra otros. Se soportan mejor los caprichos de la arbitrariedad

cuando no hay fuerzas para resistirlos; pero siempre tendrn
en contra las armas de la razn aquellas instituciones, que prc/-
tendiendo emanar del derecho natural, lo infringen en algun.i
de sus partes. Ser pues justa y muy buena nuestra Constitu-
cin, cuando despojndose los espaoles europeos del traje de
conquista, propendan a ser ms justos y amigables con nosotros;
es decir, cuando no se resistan de hecho a la igualdad de nues-
tra representacin poltica sancionada por una parte y comba-

tida por otra: y cuando se les d a nuestros espaoles descen-
dientes de frica el derecho de ciudadanos que les compete, co-
mo personas tiles que ayudan a llevar las cargas del Estado.
Entonces unidos con Espaa f)or los indisolubles lazos de la
la
justicia y el agradecimiento, vendremos a identificar con ellos

nuestros intereses y nuestra existencia poltica, de suerte que a
pesar del anchuroso mar que nos divide, no formemos sino uno
solo c idntico pueblo.
Se nos ha dirigido este prospecto: ofrecemos insertar todos los
nmeros que se anuncian, siempre que no traspasen

los justos lmites de la libertad de imprentCL
Fiet Aristatcus: nec dicet cur rgo Aristirco Mri, censor Kvero.
amicum Ofendam in nugis? No de aqueliot que dicen: yo no quiero
Horat. Ofender a un mico por sincero.
IrUite.
La stira es el objeto de este papel, tomada la palabra en

toda su extensin. Por tanto, en l se ver el ridculo de todas
las clases del Estado; los particulares tendrn tambin en l un
BH-S^
lugar distinguido. Los abusos, las aejas costumbres que no tie-

nen ms fundamento ni ms apoyo para ser seguidas y an ve-
neradas por los ciudadanos, que su antiguo y errneo origen,
sern combatidas por el ridculo, acaso el mejor y nico me-
dio de desterrarlas. Las arbitrariedades de un gobierno que se
resiente an del antiguo sistema; las preocupaciones generales
y de familia; el ciego respeto a cierta clase de hombres, que no

distinguindose de los dems sino por su fanatismo, supersti-
cin y orgullo, la multitud
los sigue engaada y recibe sus con-
sejosy perversas mximas como orculos. La rastrera vida de

muchos que manifiestan un espritu pblico y rodean a los go-
bernantes, adulndoles y an engandoles acerca del verdade-
ro inters de los ciudadanos, no pensando ms que en el pro-
pio y particular, sern atacados por la stira.
Estos son los objetos que se propone tratar el editor Tixe re-
ta bajo cuyo nombre se da a luz el presente prospecto y n-
meros siguientes:
Si consigue corregir los abusos y preocupaciones de su pa-
tria; si el acbar mezclado con la miel y lo til con el gracejo,
como deca el poeta, diese alguna diversin a los lectores, se

dar por satisfecho, desahogando el espritu pblico que lo ani-
ma para corregir los vicios que obscurecen y degradan a su pa-
tria. El Editor Tixereta.
LEN
Se instal el Ayuntamiento Constitucional en esta ciudad
con los individuos siguientes:

Agero.
Alcalde P D. Compeli Ramrez. 2? D. Pedro
Ca-
Regidores D. Pedro Daz Cabeza de Baca. D. Basilio
rrillo. D. Toms Grijalba. D. Isidro Guerrero. D. Tori-
Valen-
bio Arguello. D. Juan Garca. D. Juan Francisco
D. Jo-
zuela. D. Toribio Tern. D. Manuel Valladares.
7ff ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOUNA
s Mara Ramrez. D. Juan Ruiz de Ahiles. D. Ramn Sa-

rria. Sndicos. L. D. Jos Antonio Lacayo. D. Jos Mara
Brrelo.
S. E.: en el N' 2 Art. variedades no se pusieron entre los
Guatimaltecos residentes en Espaa al P. D. Manuel Sobral y
al Dr. Flores: primero por creerse resida en La Habana y

el
el 2 por olvido natural, srvase V. dar este aviso.
GUATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio Btttta
SUPLEMENTO
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
NUM. 7
Carta que han recibido los editores de este peridico

con
recomendacin de que se d sin tardanza a la luz pblica.
Sr. Editor.
Soy un ciudadano muy pobre, no slo de cau-
dal, sino de talento: estudios no los conozco, porque ni he sa-
ludado a la universidad y por lo mismo ni s cmo manifestar
mis pensamientos y ordenar mis discursos; escribir s como por
milagro y ltimamente no tengo otros principios que los que
adquir en la escuela. Ni s discernir an lo que me conviene
a m en particular, ni menos al pblico; y si alguna vez he
deseado ser un verdadero sabio, es en la poca presente, no por
aspirar a ser diputado en Cortes, jefe poltico &^ sino slo por
sacrificar mis tareas en beneficio de mis semejantes. Los auto-
res de su peridico parece que llevan esta idea. Dios los con-
duzca por buen camino.
Ellos y otros escritores pblicos de la Pennsula estn gri-
tando sobre el despotismo y tirana del anterior sistema de go-
bierno y sobre losmales que ha sufrido toda la nacin. Si son
entonados sus gritos, los sabios y el tiempo lo decidirn por que
yo soy un alcornoque; pero considerndome en posesin de po-
der clamar aunque sea con una voz dbil sobre los males do-
msticos de nuestra casa, que hasta aqu se ven con la mayor
79
indiferencia, los apuntar siquiera paraque los verdaderos sa-

bios amantes del bien pblico ilustren la materia y den ideas
acertadas para remover los inconvenientes que se oponen a
nuestra prosperidad.
Ya es tiempo segn
el presente sistema de que los intere-
ses particulares cedan a los pblicos: el egosmo no reinar tan-

to como hasta aqu: ya no estaremos sujetos a ceder a los ca-
prichos de un hombre solo, que o por ignorancia, o p)or ciertas
miras particulares arruinaban a un pblico. Parece que an

los ms adictos al comercio libre de que disfrutamos, estn ya
desengaados de los incalculables daos que ha acarreado a to-
das las clases. Los efectos extranjeros se han abaratado hasta
lo sumo, es verdad, jjero esto mismo est causando nuestra ma-
yor ruina, porque el comercio en general est paralizado y lo
que es ms los infelices artesanos no pueden costear ya sus ma-
nufacturas, pero ni an encuentran arbitrio de sar de ellas con
sacrificio; y esto no slo acontece en esta capital, sino en todo
el reino, como es bien pblico y notorio. Las artes es uno de
los principales ramos que entre otros debe proteger un buen go-
bierno y al efecto prohibir toda introduccin que de algn mo-

do les jjerjudique y aqu se est observando lo contrario contra
lasms generales mximas de los verdaderos polticos.
La primera y preciosa materia del algodn que con tanta
abundancia nos dan nuestras costas se va abandonando ya; pxjr-
que su consumo es muy limitado y el precio a que se vende
muy Una gran porcin de gentes f)obres que subsistan
nfimo.
de hilarla \an privando de este corto, pero seguro socorro en
se
sus necesidades: y considerable nmero de hombres que se man-

tenan de su trfico de una provincia a otra, no saben qu ha-
cerse, de que resultan millares de individuos entregados a la
ociosidad, sumergidos en la mayor miseria y posedos acaso de
los ms vergonzosos vicios, porque una poltica mal entendida
lesha quitado sus honestas ocupaciones y verdaderamente el
bocado de la boca.
Se quiere y pretende que nos dediquemos todos a

la agri-
cultura de extraccin, capaz sola ella, segn dicen,
de hacem.os
florecer como a La Habana y otros pases; pero no
se persua-
den los que as piensan que nuestra posicin es muy distinta de
la de aquellos puntos: que los artculos que hasta aqu produ-
cen nuestros campos, a excepcin del precioso fruto del ail,
slo son para el consumo interior del reino, pues el cacao que
se
poda extraer con bastante beneficio nuestro, an no nos alcanza
para el gasto necesario. La azcar no se puede llevar por el mar
del norte,porque su precio no puede competir con la habanera
por de nuestros puertos y fragosidad de los caminos.
la distancia
Sobre todo bastantes pruebas y experiencias hemos cobra-

do en el corto tiempo que lleva de permitido el comercio libre
con Walis, pues habindose introducido en aquel establecimien-
to procedentes de este reino de medio milln de pesos fuertes
en menos de un ao, no han acompaado ni cien tercios de
los
ail y el poco que han admitido ha sido con un sacrificio exce-

sivo para los que lo han llevado, como es bien pblico y noto-
rio. AI erario ningunas ventajas sabemos que le hayan resulta-
do, pues lejos de remitir para estas cajas las subalternas de
Omoa algunos caudales sobrantes de los derechos percibidos en
tantas introducciones, sabemos que de aqu les ha ido algn so-
corro. Qu cuenta pues, ni que felicidades pueden resultar a

este desgraciado reino la mercadera ms slida y
de extraerle
preciosa en todo el mundo
y darle en cambio efectos que en
realidad para nada necesita, de tan mala calidad que luego se
acaban, como es bien notorio, pero por lo mismo tan baratos
que incitan al pblico incauto a comprarlos y desperdiciar las
manufacturas de nuestros pobres artesanos?
Si en vez de una provincia tan falta de clculos dada con-
tra las ms terminantes leyes y contra el parecer y reclamo de
varios cuerpos, se hubiera tratado de ir extinguiendo en este
reino el uso de los algodones extranjeros por medio de disposi-
ciones acertadas, prohibiendo su introduccin no slo de La
Habana, Campeche, Panam & sino an de la misma Penn-

sula, entonces s nos podramos llamar felices f>orque consvm-
dos a esta fecha lamayor parte de los existentes el ao pasa-
do era consiguiente que nuestras manufacturas estuviesen en
movimiento y que de la plata que ha salido para Walis circu-
lase mucha de ella en el reino.
Si a esto se hubiera agregado promover el restablccimien^

to de la Sociedad patriticaque tan en buen pie se hallaba por
el ao de 810 cuntas clases de tejidos de algodn estaramos
mirando y admirando de nuestros hbiles, pero desgraciados

compatriotas? Con qu gusto no pagaramos, v. g. una vara de
pana por tres pesos sabiendo que aunque exceda este valor en
dos tercias partes a la inglesa, pero que este dinero no sala de
nuestra casa, circulaba por todas las clases, refluira mucha par-
te de l a las mismas bolsas de donde sala y ltimamente, lo
que ahora valdra tres llegara tiempo en que simplificando los
trabajos por medio de la prctica y luces de la sociedad cos-
tase uno o medio.
Qu gloria sera para todos los verdaderos patriotas ver a
todos los brazos de la sociedad ocupados en oficios tiles y que
sucediera el trabajo, la honradez y el bien general, a la ocio-
sidad, la maldad y los males comunes, que por desgracia expe-
rimentamos; sin que se pueda hacer cargo a la mayor parte de
losholgazanes y los viciosos, porque se disculpan y con razn,
de que no tienen en qu ocuparse.
Con qu entusiasmo he ledo un estadito de los hombres
ocupados en Inglaterra en las manufacturas por los aos de
1780, que por parecermc del caso lo traslado aqu.
En las manufacturas de lana e ocupaban 1.500 mil hombre

En las de curtidos 700 mil
En las de plomo, estao, hierro y cobre 1.400 mH
En las de lino v camo 200 mil
En las de aliôdn 300 mil
En las de papel, vidrio y alfareros .... 230 mil
Y en todo 4.330 mil hombres.

EL EDITOR CONSTITUCIONAL $$
Cuatro millones, trescientos treinta mil

hombres, sin con-
tar con muchos millares que en otros inventos y
se ejercitaban
artes curiosas. La manutencin de fomento a la agricultura y
a una diversidad de otros ramos precisos para la subsistencia
del hombre, siendo su enlace relativo e inseparable.
Y qu no podramos nosotros formar algn da un cstadi-
to parecido a ste aunque no en el nmero en la substancia? La
fertilidad de nuestro pas nos da sin medida la primera y prin-
cipal materia del algodn, al que se le pueden dar varias clases
de beneficio. Tenemos lanas suficientes y que se podran aumen-
tar propagando la crianza de ganado lanar, con que se pueden
fabricar paos aunque fueran ordinarios, y algunas otras telas
que suplieran por las que recibimos del extranjero; y cuando
ya nos hallsemos con las manufacturas necesarias para nuestro
consumo interior, no sera difcil extraer por el mar del sur por-
cin de sobrantes para las costas del reino de Mxico en la pro-
vincia de Guadalajara y la Sonora, agregando azcar, arroz y
otros vveres de que all carecen, trayendo nosotros en cambio
el oro y plata de que all abundan sus minas.
Si considera vm. estos apuntes dignos de estamparlos en

su peridico srvase hacerlo y si no, me dar por satisfecho
con heberlos insinuado sin otro objeto que el beneficio pblico,
a cuyo favor estoy persuadido se dirigen los deseos y tareas de
vm., de quien tiene el honor de firmarse por primera vez muy
atento S. S. Q. B. S. M.^/ verdadero patriota.
DISERTACIN SOBRE NOMBRAMIENTO DE JUECES

DE LETRAS EN LAS PROVINCIAS
El amor a la Constitucin, uno con el de la patria,
es la primera obligacin del ciudadano.
Nada es tan necesario al hombre pblico, nada tan inte-
resante al ciudadano, como el estudio del sistema conslilucio-

nal para entender las leyes establecidas i>or las Cortes. Las au-
toridades en especial que no consultaren aquel sistema, come-
tern errores sobre errores, de que sern vctimas los pueblos
mientras no usaren del derecho que les concede la ley de diez
de noviembre.
La divisin de los poderes supremos se puede considerar
como la piedra angular del edificio constitucional. Convenci-
das las Cortes generales y extraordinarias de los grandes males
que haba sufrido la nacin por espacio de muchos siglos con

motivo de estar vinculado al cetro el poder de legislar* y el
de abrir los juicios ya cerrados con la llave de la ley, reserva-
ron el legislativo para los representantes de la nacin, confia-
ron al monarca el ejecutivo y a los tribunales el judiciario, es-
tableciendo los reglamentos necesarios. As, la Constitucin le-
vantada sobre una base tan slida presenta dos grandes objetos
al espaol americano: uno de admiracin y otro de respeto.
La admiracin nace de su sabiduria regeneradora; el respeto

de su inviolable autoridad. La sabidura inspira el ms ardien-
te amor a aquella ley santa, soplo de la divinidad; el respeto
exige imjDeriosamente su observancia y liga las manos para la
infraccin.
El artculo 171 de la Constitucin, que seala las atribu-
ciones de la autoridad real, reserva al monarca la facultad de

nombrar los magistrados de todos los tribunales
y crimi- civiles
nales a propuesta del consejo de Estado; prohibiendo en conse-
cuencia aquel nombramiento a los jefes de las provincias. Es-
ta ley es aplicable a los jueces interinos, como a los propieta-
rios,porque unos y otros ejercen jurisdiccin ordinaria y sus
autos y sentencias tienen una misma fuerza y vigor: de forma
que la calidad de interinos slo produce el efecto de limitar d
* Es ley de Partida. As, el yerro fu de las Cortef de Alcal

que la sancionaron con las dems de aquel cdigo, despojando arbi-
trariamente a la nacin de su soberana.
tiempo, sin hacer diferencia en la naturaleza

y ejercicio de ju-
risdiccin. Y
de aqu es que las autoridades provinciales que
procedieren con cualquier pretexto al nombramiento de Jue-
ces de partido, son infractores de Constitucin, porque ejecu-
tan lo que prohibe tcitamente el referido artculo, '
Se pretender talvez que esta legislacin no deba gober-

nar en las capitales donde hubiere audiencias, pendiente el real
nombramiento de aquellos jueces, porque la extincin de los
juzgados de gobierno, provincia y cuartel decretada por la ley
de 9 de octubre de 1812 pone nuevas trabas a la pronta admi-
nistracin de justicia, e induce una notoria necesidad de nom-
brar provisionalmente jueces de letras; pero ste sera un error
muy que pondra en ejercicio la intriga y excitara
perjudicial,
la arbitrariedad. Las Cortes extraordinarias, que en sus sabias
discusiones desenvolvieron toda la misteriosa poltica de los an-
tiguos gobernadores de las provincias, previeron la misma ne-
cesidad y ocurrieron a ella estableciendo un sistema combina-
do con separacin de negocios y de pocas. Para la anterior
al efectivo establecimiento de jueces de partido quiere la ley
de 13 de septiembre de 1813 que los subdelegados, o en su de-
fecto los tenientes letrados (y segn su espritu los intendentes
donde no hubiere tenientes), conozcan y determinen con dic/-
tamen de asesor las causas de hacienda pblica. Y la citada
de 9 de octubre, que los alcaldes constitucionales regenten la
jurisdiccin ordinaria. As que este repartimiento entre alcal-
des y subdelegados de las mismas jurisdicciones que la ley re-
ne en los jueces de letras, demuestran hasta la evidencia que
las Cortes cerraron la puerta a sabiendas a los jefes polticos
para el nombramiento de jueces interinos. Mas no pudicndo

gobernar este sistema despus del establecimiento de los pro-
pietarios, porque entonces deben cesar en sus funciones alcal-
des y subdelegados, previene la misma ley de octubre que si mu-
5 Taciti et expressi dem est judicium.

riese o se imposibilitase el juez de letras, se nombre interina-

mente un letrado por el jefe poltico de la provincia a propues-
dando cuanta al gobierno. Prcx:e-
ta de la audiencia territorial,
der pues nombramiento de jueces bajo el especioso pretexto
al
de necesidad, sera enmendar la ley que trat de ocurrir a ella.

Lleg por fin el suspirado momento de desterrar los abu-
sos que ha encadenado el tenebroso tiempo del antiguo gobier-
no para sostener la arbitrariedad. Y en este concepto, samc
permitido introducir otras cuestiones, que se pueden tal vez
suscitar en las provincias: !
Tienen accin los sndicos para
promover el nombramiento de jueces de letras? 2* Cubrirn
su responsabilidad los jefes polticos con el informe o consejo
de las diputaciones o ayuntamientos constitucionales? 3* Ca-
lificada una necesidad superior a la que previo la ley, se podr
proceder al nombramiento en cuestin?
La primera es de fcil resolucin. El carcter representa-
tivo de los sndicos nada tiene que diga relacin con un estable-
cimiento que mira exclusivamente a la administracin de jus-
ticia. Por el contrario, serian partes legtimas si se opusiesen a
tales establecimientos sosteniendo la Constitucin: ya porque

su infraccin produce accin popular, ya porque nada tan dig-
no de un sndico, como alejar la temjjcstad que amenazare a
su pueblo.
La segunda por el sistema constitucional y de-
se resuelve
cretos de las Cortes.Las atribuciones de aquellas corporaciones
estn sealadas con el dedo en el de 23 de junio de 1813 que
las confiere una autoridad econmicopoltica, sin dejar arbi-
trio a sus miembros para erigirse en hombres de ley o conseje-
rosde Estado, siendo por tanto diputados y regidores unos ciu-
dadanos particulares en todo negocio ajeno de sus atribuciones.
Tampoco estn autorizados los jefes polticos para dictar
providencias que ataquen directa e indirectamente al jXKcr
judiciario o al legislativo. Su autoridad consiste principalmen-
te en velar sobre el orden pblico y prosperidad de la provin-
\
EL EDITOR CONSTITUCIONAL #7
ca y en ejecutar las leyes y rdenes del gobierno, como eco de

la voz real, o agentes inmediatos poder ejecutivo. As son
del
las primeras autoridades de las provincias y ejercen en ellas la
jurisdiccin gubernativa bajo las reglas prescritas en el captu-
lo 39 de la misma ley de 23 de junio.
Podrn, pues, arrogarse las facultades reservadas por la
Constitucin al mismo gobierno que
representa? Estar en cl
orden de autoridad que despojen de la suya al consejo de Es-
tado? Tal sera el resultado del nombramiento de jueces de le-
tras. Qu terrible responsabilidad

La ltima cuestin no slo tiene cerrada la puerta del de-

recho (que en ningn caso permite la infraccin de la ley) si-
no tambin las de la prudencia y de la poltica. Por perjudicial

que sea la inopia de ministros de justicia, nunca puede causar
tanto dao a la sociedad, como una infraccin de Constitucin,
y he aqu un fundamento bastante por s solo para que en
obvio de un mal mayor se borre de la idea el nombramiento de
jueces de letras. Por otra parte, es doctrina corriente en polti-
ca que la provisin de empleos en provincias muy distantes de
la metrpoli anuncia consecuencias funestas a los gobiernos. Y
si este principio no se debe perder de vista en circunstancias
ordinarias, por qu no ha de gobernar por mayoridad de ra-

zn en las extraordinarias? La ley debe ser respetada: su sola
interpretacin es muy peligrosa para los Estados, como escribe
un espaol benemrito de la patria; y su infraccin pue-
ilustre
de costar un reino, como se explica otro poltico. Qu talen-

to pues, por ilustrado que sea, podr calcular por reglas de
una proporcin poltica los males que resultaran a la sociedad,
infringida la ley fundamental de la Monarqua? Si en vez de

nutrir la naciente Constitucin con la activa ejecucin de sus
leyes, se trabajaseen extenuarla atacando las que sostienen el
trono, qu sera de las dems? qu de la sociedad? Qu. .
Pero, a dnde me conduce la pluma. ? Autoridades constitui-

. .
das, respetad y haced respetar la Constitucin que habis jura-

do; ciudadanos ilustrados, auxiliadles con vuestro consejo; des-

terrad con vuestras luces la tenebrosa intriga y emplead vues-
tros onocimientos en defensa de la ley que proteje nuestra li-
bertad.
Gratis.
GUATEMALA
n la Oficina de Dn. Ignacio Betta.
Nm. 8 Fol. 55
^^^^^^
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin fsica
[PM]
El baar frecuentemente a los nios en agiia pura no slo
mantiene aseados sus cuerpecillos, sino que fortifica bus fibras
y los acostumbra tambin a resistir a la accin del agua y del

fro. El que se habitu al bao con frecuencia, no se enferma-
r fcilmente cuando por casualidad se moje. Lo mismo dire-

mos del soly del sereno. Sea, pues, una de nuestras reglas para
la educacin fsica. Que para hacer vigoroso a un nio no se
debe tratar de precaverlo de los riesgos que le presenta la mis-
ma naturaleza, sino ms bien exponerlo a ellos hasta connatu-
ralizarlo. Los hombres por la costumbre llegan hasta hacer su
alimento del veneno.
La leche de que el nio se nutre, debera ser siempre la
de su propia madre, por ser la ms anloga a su complexin,

adquirida en el seno que lo concibi y le dio su primer des-
arrollo y nutrimiento; pero enfermedad de la madre hicie-
si la
se peligrosa la Ictancia para ella, o para su prole, se le deber

substituir la de una nodriza sana y de buen natural, que tenga
casi el mismo tiempo de parida que la madre. Una leche grue-
sa puede causar indigestiones a un nio tierno y la ms lqui-
da, tierna o serosa, no alimentar suficientemente al ms creci-
do y deteriorar sus fuerzas.
89
La leche puede enfermar a los nios por su cantidad o

por su calidad. Se toman precauciones, unas oportunas, otras
I
an nocivas para asegurar una leche buena. No
intiles y otras
se toma casi nunca alguna para que el nio no mame dema-
siado y de aqu es que una de las ms terribles enfermedades
de la infancia proviene de este exceso: tal es el fermento cido
de una gran cantidad de leche indigesta, que ocasiona calen^
tura, clicosy muchas veces la alfereca en esta edad.
Las precauciones oportunas que se tienen con resp>ecto a
la calidad de la leche, consiste en que la nodriza no tenga en-
fermedad conocida habitual, o contagiosa y la de que no tenga

su evacuacin p>cridica mediante la lactancia; otra muy justa
se toma con respecto a las nodrizas, que yo no se que adopten
las mujeres casadas cuando cran y que omito expresar porque
ellas no la ignoran. Las precauciones intiles son aquellas que
consisten en abstenerse de ciertos manjares acostumbrados, los

cuales si no causan indigestiones a la madre, el quilo que pro-
viene de tan dulce, anlogo y nutritivo para el hijo,
ellos, ser
como lo es para ella misma. Las nocivas son: hacer mudar de
alimentos, ejercicios y dems costumbres repentinamente a las

que cran, siendo as que toda mudanza sbita es daosa para
el animal, y que el dao de quien le da el pecho redundar en
perjuicio de! nio.
Ya que he tocado en los males de los recin nacidos dire-
mos de paso lo que es bien sabido de todos: que la denticin es
una de sus causas. En este caso para facilitarla se acostumbra
dar a los nios mamones de vidrio, costumbre cruel, porque
un cuerpo duro es ms propio para causarles dolor que para
Qonsolarles de la comezn que entonces padecen en las encas
y que los incita a morder; un f>edazo de pan francs, es lo

que se les debe dar en tales circunstancias, que cediendo a los
primeros impulsos de la masticacin se reduce a una pulpa que

ablanda la enca y nutre al nio si la traga.
Siguiendo paso a paso el incremento gradual del nio, ad-

vertimos igualmente el desarrollo sucesivo de sus sensaciones, de
sus apetitos y movimientos, como que stos son consecuencia de
aqullos. Se mueve el animal hacia los objetos de que se quie-
re apoderar, o se aparta de aquellos que le ofenden, he aqu
el uso de nuestra musculacin, que en el nio comienza a ejer-
y sin ninguna firmeza, entonces todo
citarse sin direccin fija
lo quiere agarrar y cuanto agarra lo lleva maquinalmente a la
boca; porque an no siente otra necesidad, que la de alimen-
tarse, ni ha aprendido a distinguir por experiencia las substan-
cias que sirven o no para este efecto.

Tales son las primeras pruebas que hace de su poder sobre
que le rodean y los ensayos en que empezar a adqui-
los seres
rir: El desarrollo de sus movimientos y fuerzas, 2' El conoci-

1'
miento de los objetos exteriores y de la relacin que deber te-

ner con ellos. ste tambin es el punto en que ha de empezar
a conocer su individualidad, aprendiendo a distinguir su ser de
los dems seres. Mas cmo le facilitaremos la adquisicin de
estas cosas a un nio? Dejand\o obrar en l la naturaleza y no
ayudando si no en lo muy necesario sus esfuerzos. S. C.
Los principios de imparcialidad que nos hemos propuesto

en la redaccin de nuestro petidido, nos obligan a insertar el
primer nmero que hemos recibido del editor Tixereta.
Ola! con quin hablo? iganme que empiezo.

Iglesias.
[GG]
Con que ya tiempo en que hasta los mudos ha-
lleg el
blan? Ah! mundo, mundo, te veo caminar con pasos acelera-
dos hacia tu fin, como dice cierto autor, que por espacio de
ao y medio se ha calentado los cascos con la lectura del Apo-
calipsis. Nadie se admire despus de lo dicho, que yo quiera
ahora hablar, habiendo sido mudo hasta aqu. No han habla-

do otros compaeros mos? Y ms que hablado porque nos
han recocido la mollera con definiciones falsas y confusas, que
en vez de dar ideas claras y distintas de las cosas que tratan de
explicar no hacen ms que obscurecer los principios, atribu-
yndoles una esencia muy diversa de la que los constituye. Es-
to se ve palpable en el N' 1 del Editor Constitucional en el que
tratndose de dar idea de los principios del pacto social y di-
versas formas de gobierno, se estampa un galimatas o ensalada
italiana, compuesta de soberano, dspota, gobierno, sociedad,
leyes, pactos, monarca. Veamos si p)odemos desembrollar este
caso. Para contratar, dice el autor, es menester arreglar las con-

diciones del pacto. De qu pacto se habla? No me dir Ud.,
seor mo, qu cosa es pacto? La proposicin de Ud. es gene-
ral no es verdad? Habla pues de todo pacto. Ahora ver yo si
puedo aplicar esta su propK>sicin a los pactos. Generalmente

hablando, pacto es el convenio de dos o ms acerca de una mis-
ma cosa. Las condiciones que los contratantes f)oncn para el
efecto, es cierto que son unas leyes respecto de estos contratan-
tes, que c^dan obligados a guardar, tanto que no se puede
ninguno separar de ellas, sin que todos convengan en quebran-

tarlas: principio de los juristas es, que lo que se ha establecido
por mutuo consentimiento, tan slo por mutuo disentimiento
sepuede deshacer. Apliquemos estos principios a la asercin del
Seor Editor. Si ste habla en general sin contraerse al pacto
de sociedad, es claro que su definicin de las leyes se puede
entender, segn los principios arriba dichos. Pero si trata
del pacto social, en ninguna manera les conviene el nombre
de leyes a las condiciones supuestas. Vemoslo. El pacto de
sociedad se reduce a convenir los hombres en reunirse para sub-
venir a sus necesidades que dispersos no podrian satisfacer. Ya
se ve que esta reunin no lleva consigo ningunas condiciones
que arreglen el orden social; se reduce slo a juntarse. Qu
leyes, pues, habr en esta reunin o sociedad, o como se le quic-
ra llamar? Yo no descubro ninguna ms que las derivadas

de
la naturaleza del hombre y stas no se puede suponer que las
conoce, en el estado inmediato de naturaleza al de socidad. s-
tas tampoco arreglan lo que debe a los dems hombres, s slo
lo que debe a s mismo, esto es, a su conservacin.
Este hombre,
digo, no puede tener idea de condiciones, ni reglas para
hacer
estable y firme el orden social. He dicho esto, porque el Sr.
Editor sienta que para contratar es menester arreglar las condi-
ciones del pacto, por consiguiente el arreglo de las dichas con-
diciones es anterior al pacto o contrato. He probado que los
hombres en acto de reunirse en sociedad, no pueden tener
el
ideas de leyes algunas; y as por esta parte es falssima la defini-

cin. Me an otro punto qu examinar, a saber: si las le-
falta
pueden llamarse condiciones del pacto de sociedad.
yes sociales
Hemos visto que los hombres antes de reunirse no pudieron po-
ner condiciones ni reglas para vivir juntos; no existen pues las
condiciones supuestas por el Constitucional, ni tampoco las le-
yes. stas se hicieron despus de reunidos los hombres y cuan-
do conocieron las ventajas de la sociedad. Entonces arreglaron
sus deberes respecto del criador, de s mismo y de los dems.
No son, pues, las leyes, condiciones del pacto, son s normas de
viviren sociedad; no son condiciones que arreglan el pacto, son
efectos de l. Empero callo, porque no es de mi instituto ense-
ar, sino criticar; y me parece he anunciado los fundamentos

de mi crtica. Yo podra dar una definicin clara cual entiendo
y he visto en algunas de los autores que tratan la materia; pe-
ro me abstengo de hacerlo, porque como he dicho no trato de
instruir. El Sr. Editor,ya que se atreve a dar a la prensa sus
o traducciones y que se propone ilustrar a nues-
escritos, copias
tro pueblo bruto, tiene obligacin de saber mejor que yo estas
cosas de poltica y si no las sabe, estudelas.
Los ejemplos y las comparaciones no es as Sr. Editor?
no tienen otro objeto que dar luz a los juicios procedidos. Pues
bien cmo es que unos hombres reunidos en una comarca, sin
saber a qu ni para qu, por supuesto sin jefes, sin gobierno,

sin leyes, sinnada ms que su fuerza sern como un rebao
conducido por un jjastor? No ve Ud. Sr. Editor que esto es
confundirlo todo! Sentar una oosa y destruirla con lo que la
debe explicar y aclarar, con lo contrario que se ha supuesto.
Mire amigo, las ovejas conducidas por su pastor se dejan lle-
var por donde aqul las dirige; l sabe muy bien lo que les con-
viene, arregla sus engendros, cuida de sus pastos, las aleja de
los lobos y dems incumbencia del ejercicio pastoril. Y los
hombres reunidos casualmente se parecern a un rebao con-
ducido por su sabio pastor? Buen ovejo es Ud. Sr. constitucio-
nal, i
Ojal s, ojal los hombres se condujeran por un pastor
que supiera dirigirlos como el del campo a sus ovejas! Ya ve
Ud. lo que hace dar ideas confusas y erradas a nuestro pueblo
que est en ticmp de aprender porque su cerebro no se ha
corrompido con la lectura de las opiniones de los pobres hom-
bres, siempre en contradiccin unos de otros. Dspota: sta
es otra jerigonza. Toda reunin de hombres, dice nuestro edi-
tor, en la cual que manda hace leyes y las interpreta, las ha-
el
ce ejecutar o las deroga, se llama seor de vidas y haciendas. .
mentira: se llama monarca. No confunda Ud. hombre. Monar-

ca es el principe que gobierna por si solo un Estado, bueno, y
cuando el pueblo obliga al monarca a gobernar conforme a las
leyes del pacto monarca es ciudadano.
de su unin el Alto . .
ah: es monarca, pues es buena consecuencia! es justa otra, o

no lo ser, y este gnero de gobierno se llama monarqua mode-
rada. Esta nos faltaba: si estn reunidos los poderes en uno so-
lo, cmo ha de ser monarqua moderada? Soberano es un seor
independiente de otro que gobierna a sus vasallos por las leyes

que l mismo les da. ste tambin es monarca, pero soberano es
el pueblo que es libre y se da leyes a s mbmo, prescindiendo
por ahora de que el pueblo siempre es libre por la naturaleza

misma del pacto social.
Basta por ahora. Mas le aconsejo Sr. Constitucional, que

no nos llene de ideas falsas. Vale mil veces ms la ignorancia
que la erroneidad; djenos en paz, o si no estudie bien la lec-
cin. stas y otras cosas que ir apuntando segn se vaya ofre-
ciendo, me han obligado a tomar la pluma, no para ensear,
pues no llega mi jactancia a tanto, sino para impedir que se
desensee.
Juzgo que el Editor Constitucional, no ser de la clase de
los que consideran que para juzgar del mrito de una obra, se
necesita saber ms que el autor; y pues que juzgar no es otra
cosa que comparar, a ningn hombre de mediano raciocinio
se le puede negar el don de la comparacin.
EL CONSTITUCIONAL AL SR. TIXERETA

en contestacin a la crtica precedente
[PM]
Es cierto, amigo y Sr. Tixereta, que V. sabe discurrir muy
bien y poner en grande aprieto al simple ovejo que se atrevi
a estampar ciertas definiciones polticas en este peridico; pero
tambin es cierto que si es difcil contestar a sus objeciones, no
lo es conocer que V. equivoca de varias maneras, o creer
se
que quiere afectar dudas acerca de la inteligencia de unos prin-

cipios tan claros comoque intenta impugnar. Vamos por
los
partes. V. define muy el contrato, diciendo que no es ms

bien
que un convenio: y aade que bien se pueden llamar layes las
condiciones del contrato. De acuerdo. La dificultad consiste en
saber si hay o no convenio en el hecho de unirse los hombres
en sociedad, o si este convenio, si lo hay, debe o no llamarse
contrato, segn la definicin de V. Pero usted dice que hay
pacto (que es lo mismo que contrato) y que consiste en juntar-
se loshombres para subvenir a sus necesidades, que dispersos no

podran satisfacer. Ola! Conque los hombres han tenido un
motivo y un fin para juntarse en sociedad. El motivo: sus nece-
sidades. El fin: subvenir a ellas. Puen bien, Sr. crtico, fcil es

convenir en que que se unieron en sociedad tuvieron todos
los
este motivo y este fin para unirse. Luego cuando se unieron

lo hicieron todos por el impulso de sus necesidades, que dieron
a conocer el remedio para subvenir a ellas, que fu juntarse;
luego todos debieron convenir en darse auxilio mutuo y esto lo
hicieron tcita y expresamente.
He aqu pues la primera condicin del pacto: auxiliarse
mutuamente. Pero unos por el
auxiliarse quiere decir ver los
bien de los otros, deduce que entr en el plan de
de donde se
los asociados no hacerse mal. De lo contrario mejor estaban dis-
persos, porque as podra esconderse el ms dbil de las miras

del ms fuerte y escaparse de sus garras. Fu pues la segunda
condicin del pacto: no hacerse mal.
El mal puede hacerse en las p>ersonas o en las propiedades,
de donde debi deducirse una tercera condicin, a saber: que
ninguno pueda quitar a otro lo que le pertenece, supuesto que
con la sociedad debi comenzar el derecho de propiedad entre
los hombres, o fu unos de sus fines.
V. descubre las condiciones de este primitivo pacto en las

leyes derivadas naturaleza del hombre, y luego para dar
de la
fuerza a su objecin afecta creer, que no se puede sup>oner que

el hombre las conozca en prximo estado de naturaleza al
el
de sociedad, pero esto es lo mismo que

decir que si al toro le
son naturales las astas, sin embargo no se puede suponer que
en el estado de naturaleza sienta l, o sepa para qu le pue-
den servir.
Si al hombre le es natural el amor a la vida y a los me-
dios de conservarla, podr no sentirlo o corKxrer por brbaro
que sea, que para asegurar la una y los otror, es necesario no
atentar a la vida ajena, ni a los medios que otro tiene para con-
servarla? Si le quitamos al hombre este conocimiento lo deja-
remos en su estado primitivo de barbarie, insociable y del todo
salvaje. Acabse (si cada cual es lo mismo) el estado de socic-
EL EDITOR CONSTITUCIONAL 9f
dad. Convengamos pues en que estas leyes primitivas de la

naturaleza son el fundamento del pacto social:
y que habin*
dolas conocido, el hombre arregl con los dems las condicio-
nes dichas de su pacto, tcito o expreso, para reunirse o antes
de reunirse, por vivir en seguridad.
La comparacin que hago de hombres que viven uni-
los
dos, sin gozar por eso de con un rebao de

la libertad civil,
ovejas, no puede ser ms exacta: porque en tal reunin, que
no se puede llamar sociedad, hay algn hombre que no se con-
sidere obligado al pacto y que usa por lo mismo de su liber-
tad natural sobre los dems. Este hombre es el pastor, que
rompe el lazo social, haciendo a los dems esclavos de sus vo-
luntades, no considerndose l sometido a ninguna ley. Des-
engese Ud. Sr. Tixereta, en dondequiera que la igualdad ci-
vil no alcanza al ms mnimo de los asociados, no hay verda-
dera sociedad. Por lo que respecta a los buenos oficios de un

pastor con sus ovejas, contesto con la fbula siguiente, traduci-
da (como todo lo que voy dando a luz) del cakchiquel.
EL LOBO Y LA OVEJ.\
El cuento de to coyote .acrcate mi querida,

quiero contarte Tixera, le dice el lobo, y no temas,
escchame atentamente, porque quiero proponerte,
despus dirs lo que quieras. cosa que te tiene cuenta.
Yo soy un noble animal,
To Coyote una maana fuerte como toda fiera,
amaneci muy de buenas, ms astuto que la zorra,
porque tena la panza de raza libre, e injcrnua.
asaz de carne repleta. Te quieres conmigo?

casar
A la sazn vio pasar Dimelo mi amada prenda.

por ay cerquita una oveja Ay no, seor de mi vida,
lo pensar, le dice rila:
a quien llam por antojo:
ella temblando se llega.
le avisar a mi pastor.
En esta provincia se llama as{ el lobo; y Io muchacbot ubra

muchos cuentos de to Coyote, uno de lot cualct t% te.
que por bonita y doncella de andarse como un perdido

me distingue entre toditas por entre montes, y breas . .
mis jvenes compaeras. \ \h inocente corderita!

Y si el da el consentimiento, le dice el lobo t piensas,
que es muy seguro vivir
querr hacer vida de oveja
Seor Coyote?... Qu vida
almodo que las ovejas?
i
pacfica, y tan bella!

Dimc no has visto algn da
tan
que a tus pobres compaeras
Por la maana nos saca
pela y ordea el pastor,
a pacer la fresca yerba
y a la que quiere degella?
nuestro amoroso pastor,
En esto viene a parar
nos lleva al agua, nos peina.
su decantada fineza.
A las seoras casadas Y es por ventura una dicha
las mira con gran terneza: servir a la gula ajena?
cuida muy bien sus chiquillos, Los animales cobardes
de todo mal los preserva. vivan en tal dep>endencia.
Lo mismo har con usted, Esto dijo To Coyote . .
librndolo de la pena Adis Sr. Tixereu.
Que tal est la fabuHta indiana, Sr. Aristarco? Todo lo
dems que usted me critica est mal ledo, mal copiado y em-
brollado no ix>r m, sino por usted como podr verlo, cotejando
con su papel, el primer nmero del Constitucional, cualquier
piadoso lector. E. E.
S. E. Tambin se deben a^rcijar a los guatimaltecos resi-
dentes en la Pennsula, D. Jos

Joaqun Glve Corral y don Luis Zavala.
Mariano Llano y Nxera, D. I
GUATEMALA
En la Oficina d Dn. Ignacio B4t*ta
Nm. 9 Fol. 63
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 4 DE SEPTIEMBRE DE 1820.
ARTICULO DE OFICIO
El Rey se ha servido expedir los decretos siguientes:
Los decretos que las Cortes generales y extraordinarias y

tambin las ordinarias, dirigieron a todos los ministerios para
el buen gobierno y adelantamiento de las provincias de ultra-
mar quedan restablecidos y en su pleno vigor, a fin de que sus
habitantes disfruten desde luego de las ventajas y beneficios
que han de resultar de tan acertadas disposiciones, en un todo
conformes con los eficaces deseos que me asisten de proporcio-
nar a las referidas provincias cuantos medios se juzguen a pro-
psito para promover su completa felicidad. Tendrislo enten-
dido y dispondris lo necesario para su cumplimiento. Est ru-

bricado.
En Palacio a 15 de abril de 1820. A D. Antonio
Porcel.
Por un decreto de 15 del corriente tuve a bien restable-
cer en su pleno vigor todos los decretos que las Cortes genera-
les y extraordinarias y las ordinarias, dirigieron a la Regencia
del reino durante sus sesiones en favor de los habitantes de lai
provincias de ultramar, pero queriendo evitar cualquiera dud.i
y expresar ms mi voluntad acerca de un asunto que merece

mi mayor cuidado y llam justamente la atencin de las Cor^
tes cual es el de dispensar una decidida proteccin y amparo
a los indios en toda la Espaa ultramarina, he considerado muy

conducente el mandar que se guarde, cumpla y ejecute con la
puntualidad ms escrupulosa el decreto que las referidas Cortes
generales y extraordinarias dieron en 9 de noviembre de 1812
aboliendo las mitas o mandamientos, o repartimientos de in-
dios, o cualquiera otro servicio personal, que bajo stos u otros
nombres se hallen introducidos, con todo lo dems que en el
mismo decreto se expresa. Tendrislo entendido y dispondris
lo necesario para su cumplimiento.
Est rubricado. En Pa-
lacio a 22 de abril de 1820.A. D. Antonio Porcel.
Gacetas minteralcs de Madrid de 27 y 29 de abril.
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin fsica
[PA]
El movimiento muscular se aumenta con el ejercicio y la
fuerza del mismo modo se hace mayor con el uso, de donde se
deja ver que es muy defectuoso el primer vestido que se da a

los nios, pues que enrollndolos entre mantillas y fajas se les
deja muy poco o ningn movimiento y la necesidad que hay
de substituir a este otro vestido ancho y ligero que les permita
todo el uso de sus miembros, de que son capaces en la prime-
ra edad. Parajes hay donde por el calor del temperamento se
crian enteramente desnudos los nios y all se observâ que la
talla de ambos sexos mayor por lo comn, el cuerpo ms

es
suelto y gil. Pero quin no ha visto las formas elegantes de
nuestros negros de Omoa y caribes de Trujillo? Pues stos de-
ben la hermosura de sus cuerpos a la desnude absoluta en
que se crian. Yo no pretendo tocar en los extremos; y puesto
que las costumbres y circunstancias diversas de los pases no
permiten que sea en todos el uso uniforme, vstanse enhora-
buena donde sea costumbre los nios, jjero no de un modo qu*;
EL EDITOR CONSTITUCIONAL O
les impida la circulacin de la sangre y el movimiento de sus

miembros.
menos embarazoso para stos desde la primera
El vestido
edad a mi ver, un calzoncillo ancho, o un breguero y un
sera
tnico suelto de gnero delgado. De esta suerte se conciliaria
el no tenerlos absolutamente desnudos, con la soltura que exige
su estado de incremento y el desarrollo de sus fuerzas y movi-
mientos.
Cuando los nios comienzan a querer andar lo hacen arras-
trndose, o apoyados en sus manos y rodillas. Es menester de-
jarlos ejercitarse de este modo cuanto quieran, ponindolos en
paraje donde se les facilite elpaso y no reciban dao. De esta
suerte cuando ellos encuentran de qu apoyarse empiezan a ha-
cer sus esfuerzos para ponerse en pie y lo logran fcilmente. Los
primeros pasos que dan son poco seguros y vacilantes, pero
cuanto ms se ejercitan tanto ms pronto afirmarn sus movi-
mientos.
Sucede en esta poca que los asistentes as como se ale-
gran de verlos andar, no lo hacen sin temor, esperando que cair

gan si no se les da pronto auxilio. Si caen, como sucede mu-
chas veoes, la premura con que se ocurre a levantarlos y el
susto con que esto se hace, causan en ellos una mala impresin
que engendra temor y los vuelve pusilnimes para empren-
les
der de nuevo sus pruebas. Se puede evitar esto mirando con

serenidad sus cadas y animndolos a levantarse por s mismos,
o con poca ayuda. Qu consecuencias fatales puede traer b
cada deun nio en esta edad? Su estatura no permite que e
d un gran porrazo que pueda daarlo, al paso que de este
modo aprenden a afirmar sus movimientos reiterndolos con
frecuencia y sin temor.
El movimiento en el animal es necesario y no tiene otro
el que pueda obrar sobre los objetos que le
que rodean. La
fin
necesidad de la
planta asida a la tierra que la sustenta no tiene
locomocin. Pero como le seria nocivo al animal apodcranc in-
distintamente de todo lo que est a su alcance, al movimiento

que le da esta accin, uni el criador de la naturaleza la sen-
sibilidad, por cuyo medio conoce las cualidades sensibles de los
seres. El nio desde que empieza a moverse quisiera cogerlo to-
do: el tomara una ascua de la misma manera que una fruta,
porque an no ha experimentado la accin destructora de la
una y la reparadora de la otra mas las sensaciones diversas de
;
dolor y placer que recibe de estas contrarias impresiones, le

dan a conocer desde luego que la una es nociva, al paso que
la otra halagando sus sentidos le convida a unirse al objeto que
la causa. De aqu es que en adelante huir del ascua y corre-
r tras la fruta. S. C.
VARIEDADES
Del Noticioso Constitucional de La Habana hemos

copiado el siguiente articulo:
Convencidos de que en la^ actuales circunstancias el si-

por el sabio y respetable Obispo de Bar-
finiente articulo escrito
bastro en Contestacin a la Regencia del reino, cuando aboli
el tribuTial de la Inquisicin, podr desengaar a muchos de
que era reprobad*), hasta de los mismos pastores de la Iglesia,

le hemos dado un lugar preferente en nuestro papel.
Seor. He recibido como uno de los ms preciosos do-

nes del cielo el decreto con que V. M. condolido del estado a
que se vea reducido el obispado en la vasta extensin de la
Monarqua trata de restituirlo al esplendor con que lo institu-
y eldivino maestro y en el que con tanto celo lo mantuvieron
los Fulgencios, los Isidoros, los Leandros y otras antorchas de
la religin. V. M. que ama y resjjeta la catlica, no por clcu-
los de la humana poltica, sino por el convencimiento intimo
de la divinidad de su promulgador, no poda tolerar por ms
EL EDITOR CONSTITUCIONAL IOS
tiempo un tribunal que con mengua de la piedad ilustrada es-

taba en contradicin con los ms santos principios del cristia-
nismo.
A V. M. era reservado el instituir la autoridad soberana
sobre bases justas y dignas de nuestra razn ; a V. M. tocaba ya
entonces echar abajo los restos de cuanto barbarie y la in- la
triga con su particular inters haban erigido en los tiempos dr
calamidad y de tinieblas. Fundado V. M. en la justificacin dr
sus principios no quiere como otros soberanos adoradores cie-
gos que entre el espanto y el terror, se prosternen con una re-
verencia indigna de nuestro entendimiento. No necesita V. M.
estos arbitrios de la intriga y mala fe para hacer frente a todas
las pasiones y artes de los malvolos: todos se desvanecern co-
mo el humo a impulso de los rayos de luz que despide la ilus^
tracin y celo de V, M. El Evangelio, seor, se anuncia en
todas las lenguas y a todas las gentes, sin recelo de que la filo-
sofa de un siglo llamado de oro por excelencia pudiera obscu-

recer en nada la santidad y sabidura celestial de sus preceptos.
As V. M. anuncia las bases de sus operaciones y las so-
mete al examen prudente de todos sus subditos, para que con-

vencidos y no aterrados, por eleccin y no por violencia vayan
a ofrecer espontneamente sus corazones en el seno de V. M.
La Inquisicin, seor, hablemos con el verdadero lenguaje de
los patriotas catlicos; la Inquisicin, tribunal obscuro y cerca-
do de tan densas tinieblas, era incompatible con las institucio-
nes francas de V. M. Fuera enhorabuena conveniente en otro
tiempo para servir de baluarte con que encadenar a los que
de otro modo difcilmente soportaran el yugo que se les quera
imponer. Instruido por un hermano, (el limo. Sr. Abad y La-
sierra, inquisidor general) testigo calificado y de excepcin
acerca de esta importante materia, y teniendo tambin a la
vista la disciplina que por quince siglos los ms inmediatos al
origen fundamental del catolicismo haba regido en la Iglesia,
no poda conformarse con las innovaciones, en virtud de las
que hombres extraos y desconocidos pretendan ingerirse en

el cuidado de un rebao que a m exclusivamente y no a ellos
le haba confiado Jesucristo. stos son los principios, seor, que
constantemente he profesado a pesar de la contrariedad de los

tiempos en que hemos vivido; pero V. M. no podr imaginar-
se la clase de sinsabores que repetidas veces me ha ocasionado
la profesin de esta santa doctrina. Serense por fin la tempes-
tad, apareci V. M. en nuestro horizonte y como iris benfico
y en virtud de las sabias instituciones con que V. M. afianza

la suerte futura del pueblo, bien pronto aparecern sabios doc-
tores y varones apostlicos, que desvanezcan las nubes y vapo-

res que la ignorancia y la supersticin despiden an y que imr
piden nos desprendamos de los malos hbitos contrados desde
la infancia.
>Causa lstima el ver el estado de preocupacin a que nos
hallamos reducidos, estremece el contemplar el cuadro vergon-
zoso que dejamos a la espalda; bien tristes argumentos son los
gritos inmoderados de los que claman como perdida la religin
de Jesucristo, precisamente porque su custodia se confa a los
mismos apstoles, a quienes nombr el divino redentor. Como
si no sonase a blasfemia el suponer que los hombres podran
mejorar el plan trazado por el hijo de Dios vivo, o lo que es

equivalente, que un presbtero o dicono inquisidor haban de
ser mejores centinelas para custodiar la religin, que el obispo,
a quien el Espritu Santo nombr directamente para que como
padre y rector, velase sobre su iglesia y sobre su grey. Yo me
enajeno seor, al considerar cuan speros y tortuosos son los
caminos que se extravan de la verdad, cuan llanos y expedi-
tos los que V. M. nos seala para que nunca lo perdamos de
vista y cuan felices por consiguiente y lisonjeras son las espe-
ranzas que hemos de formar para lo por venir.
Doy, pues, las ms reverentes gracias a Dios como autor
principal de todos nuestros bienes y a V. M. por la sabidura
y resolucin magnnima con que ha roto las ataduras que tan
injustamente opriman nuestras manos, restituyendo a los obis-

pos unas facultades que les son nativas y derrocando el sobre-
dicho tribunal de la Inquisicin, monumento de oprobio tan
ominoso a la poltica como a la religin.
Dios que revela y descubre lo ms ntimo de nuestros co-
razones, ve no son lisonjeras ningunas de mis expresiones, s,
consecuencias de mis principios y doctrina y una efusin inge-
nua de mi agradecido corazn. Le pido con instancia me per-
mita regresar cuanto antes al cuidado de mis ovejas para ins-
truirlas de los deberes de la verdadera piedad, con los benefi-
cios inmensos de que son deudores a sus generosos representan-
tes; y finalmente a derramar con ellas el corazn en presencia
del Dios de las misericordias, que con tanta bondad me ha disr
pensado este bien, antes de llevarme para s, bien que tan lejos
pareca estar de nosotros, cuando el mundo todo consagraba
los principios de error y tirana que le oponan. El Seor con-
ceda sus a V. M. para que no pro-
luces, gracias y bendiciones
ponindose, como hasta aqu, otro que la honra y gloria de
Dios, acabe de labrar la felicidad de los religiosos y benemri-
tos espaoles. Alicante, 2 de mayor de 1813. Seor.
Agustn,
Obispo de Barbastro.
Cori coarta particular se ha recibido por el ltimo cvrrro el

catlogo de tos diputados elegidos para las actuales Cortes, que
insertamos.
Por Sevilla: D. Manuel Cepeas, presbtero. D. Juan Za-

pata.D. Jos Cabaleri.D. Jos Mara Vecino. D. Manuel
Snchez Toscano, director del banco nacional de S. Carlos.
D. Antonio Garca, mdico de Osxxnz.Suplentes: D. Juan Mu-
oz Alanis, presbtero de Estepa. D. Jos Mar, abogado de
Paterna.D. Jos Roxas, abogado de Ayamonte. Por Jan:
D- Francisco de Paula Castaedo, cannigo de Jan. D. Juan
Manuel Subri, abogado de S. Esteban del Puerto. ^D. Barto-

lom Mara Marn y Fausto, abogado de Baena. Suplente:
El marqus del Cerro. Por Granada: D. Francisco Martnez

de la Rosa. D. Antonio Daz del Moral, escribano de Cmara.
^D. Vicente Garca, den de Guadix.
^D. Pedro Muoz, ma-
gistral de Antequera. D.
Joaqun Soloma, teniente coronel de
artillera. D. Jos Mara Manescau, regente de la audiencia
de Sevilla. D. Pedro Antonio Coso, abogado de Madrid. D.
Francisco Torre de Marn, maestre de Granada. D. Jos Huer-
tas, relator de la audiencia. D. Justo Jos Banqueri, oficial de
la secretara de Hacienda. Suplentes: D. Esteban de Alba,
presbtero.
D. Francisco Telles, Alcalde constitucional de Es-
tepana.
Por Cdiz: D. Toms Izturi. D. Manuel Ljjez Ce-
pero, presbtero.
D. Jos Manuel Badillo, jefe poltico de Jan.
El coronel D. Bartolom Gutirrez Acua. SupUnte: D.
Jos Rivera, capitn de Fragata. Por Catalua: D. Jos Es-
piga, arcediano de Benasquez. D. Femando Navarro, hacen-
dado. D. Joaqun Rey, catedrtico de Cervera. D. Jos Costa
y Gali, ministro de audiencia
la de Madrid. D. Gui-
territorial
llermo Olivcr. comerciante. D. Juan Valle, abogado. D. Ji-

ns Quintana, redactor del diario de Cortes. D. Magn Coro-
minas, comerciante. D. Francisco Cerrallat, coronel de Inge-
nieros.D. Esteban Espart, hacendado. D. Flix Jamer, cate-
drtico de la Universidad de Cervera. D. Antonio Puig Blanch,
catedrtico de la Universidad de Alcal. Suplentes: D. Agus-
tn Torres, cannigo de Vic. D. Joaqun Menza, hacendado.
D. Alberto Baldrich, oficial de guardias espaolas. D. Joa-
qun Busquet, relator de la Por Len: D. Antonio
audiencia.
Balclcer.
D. N. Sierra Aubrey, director de hacienda. D. Be-
nito Lobato, den de Salamanca. Suplente: D. Joaqun Ma-
gaz, catedrtico de Valladolid.^ Por Asturias: D. Manuel Abad
y Queipo, obispo electo de Mcchoacn. El conde de Torcno.
D. Francisco Martnez Marina, cannigo de Lrida. D. Al-

varo Flores de Estrada. D. Juan Nepomuceno S. Miguel.
Suplentes: D. Lorenzo Rivera.

El coronel D. Jos Pen. Por
Galicia. D.
Antonio Quiroga, general de S. Fernando. D.
Juan Temes, de la Universidad de Valladolid.D. Antonio
Ruiz Padrn, cura de S. Martn de Baldeorras, diputado que
fu en las generales y extraordinarias. D. Jos Alonso y Lpez,
comisario jubilado, id. D. Jos Rodrguez, profesor de Astrono-
ma en Madrid. D. Ramn de Naboa, comandante del bata-
lln 2-' de D. Estanislao
Castilla. Peafiel, Marqus de Vallar
dares.D. Jos Mara Moscoso, alcalde constitucional de Fe-
D, Antonio Prez Conta, cura prroco de Taviadelo. D.
rrol.
Pedro Ruiz Prado, ministro de audiencia de Valencia. D.

la
Joaqun Fondevilla, de gobernacin de

oficial laPennsula. la
D. Jos Ramn Serra, diputado que fu en generales y las
extraordinarias. El Dr. D. Manuel Lorenzana. El Brigadier

D. Ramn Losada. El licenciado D. Agustn Rodrguez Baha-
monde. Suplentes: D. Jos Rodrguez Casal, cura prroco de
Magdalena. El Dr. D. Juan Osorio. D. Jos Lamas Pardo,
oficial del ministerio de Gracia y D. Luis Aquilino
Justicia.^
Pulleiro,mdico Jos Gabrel Somosa, alcalde

del hospital. ^D.
constitucional de Lugo. Por la Mancha: El limo. Sr. Obispo

de Lorma, auxiliar de Madrid. D. Ramn Girardo, fiscal de la
audiencia de Madrid. El Teniente Coronel D. Diego Medra-

no. Suplente: D. Bernab guila y Bllanos, hacendado.
Se continuar.
GUATEMALA
Convocados desde el mes de julio ltimo los individuos que

en el ao de 1814 componan la diputacin provincial, ha con-
tinuado este cuerpo sus sesiones reunindose en palacio presi-
didos por el Excmo. Sr. jefe superior poltico los diputados D.
Manuel Jos Pavn, Dr. D. Jos Matas Delgado, Dr. D. Jos
Simen Caas y licenciado D. Marcial Zcvada.
Tambin seha vuelto a organizar la Junta provincial de

censura con los mismos individuos que la componan en 814 y
son: El Sr. D. Luis Pedro de Aguirre, presidente, D. Juan Jos
Batres, vicepresidente, L. D. Antonio Robles, Sr. Dr. Manuel de
Talavera, Dr. D. Diego Batres, secretario L. D. Francisco Xar
vier Barrutia.
El Excmo. Ayuntamiento en uso de su atribucin ha nom-
brado para fiscal al licenciado D. Valerio Coronado.
GUATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio Bettta
SUPLEMENTO AL NUM. 9
[JE]
Seor editor: Bien se habr vm. redo con lo disparatado
de mi anterior papel sobre comercio libre y no ser menos la
crtica de los que ponen la pluma con todos sus puntos y co-
mas, y otros que a pesar de estar mirando la ruina de su patria
an insisten por capricho, en que ste es el camino de nuestra fe-
licidad ; pero yo sigo la idea aunque sea a tontas y a locas, mien-
tras que otros sujetos capaces de tratar sobre este asunto toman
la voz y hablan con propiedad en una materia, acaso la ms
interesante a todo el reino.
Vm. crea que mientras no se les faciliten a sus habitantes

medios de subsistir, son como excusadas todas esas mximas de
instruccin pblica, que su peridico se empea en establecer,
porque el primer objeto y deber que la naturaleza inspira en el
hombre es el de conservarse y al efecto no perdona arbitrios, sin
pararse a examinar si son o no conformes a las reglas de justicia.
Yo me confundo, me contristo y me exaspero al ver la in-
digencia a que este desgraciado reino va quedando reducido y la
indiferencia con que se oyen los continuos lamentos de sus d-
ciles habitantes. Ellos se ven privados por una poltica fatal de
los que encontraban dentro de su mismo pas para
recursos,
subsistir y sobre que formaban ideas lisonjeras sobre su futura
suerte. El labrador esperaba que la tierra preparada con sus

brazos y humedecida con el sudor de su rostro le proporcionase
el descanso en su vejez y la segura manutencin a sus tiernos
hijos; pero esta dulce esperanza se le ha cambiado en amargo

dolor cuando ve que el fruto que de ella coge apenas le man-
tiene para no morir; pero no le presta auxilio para las dems
necesidades de la vida. El artesano ve perdidos los aos que
sacrific en aprender su oficio en que fincaba su bienestar, se
109
lio ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOLINA
ve cargado de familia y de obligaciones que contrajo confado

justamente en su respectiva habilidad, sin hallar otro arbitrio
que lamentarse en el seno de sus desgraciados hijos y meditar
acaso medios torcidos para sostenerlos: l no sabe qu destino
darles, porque el propio de su casa desde sus ms remotos pro-
genitores se va destruyendo; l no puede proporcionarles la bue-
na educacin que desea porque apenas tiene lugar para adqui-
rir en todo un da con mil afanes un escaso alimento que lle-
varles; y en tan triste situacin se entrega fcilmente a vicios

que no conoca. En fin todos en general, principalmente los que
componen la mxima parte del Estado y la ms digna de nues-
tros auxilios, se ven en una agona civil y prximos a exalar el
ltimo aliento, si no se les aplica el remedio conveniente.
Cul sea ste est conocido: no tenemos que estudiar ni
pensar mucho para descubrirlo. Cortar ese comercio libre slo
provechoso para el ingls y ruinoso para nosotros. Prohibir la
introduccin de gneros extranjeros, principalmente de algodn
por todos nuestros puertos y caminos: tratar de extinguir su uso
en este reino: quemar cuantos decomisos se hagan y con ellos si
es posible a sus conductores, pues de este modo nos veremos en
la necesidad de vestimos de nuestros tejidos nacionales, la agri-
cultura florecer, el comercio interior se activar, se aumenta-
rn trabajarn con ahinco y provecho en afinar
los artesanos,
sus telas los tejedores y en descubrir otras muchas anlogas a

nuestras ideas y que imiten en lo posible esas extranjeras que
tanto nos llevan la atencin y el dinero: restablecer al efecto la
Sociedad patritica que proteja y premie la aplicacin y proyec-
tos tiles y que se empee en promover y activar la agricultura,
la industria y las artes.
As resucitarn esos infelices cosecheros de algodn que ya-
cen con todo su fruto sumergidos en un abismo de desdichas,
sin que su haga conocer el origen de
sencillez e ignorancia les
su mal. que en otro tiempo vendan dentro de su
Ellos saben
misma casa de 10 a 12 reales la arroba y que no les quedaba una
EL EDITOR CONSTITUCIONAL ///
libra rezagada, y ahora por el contrario experimentan que an

habiendo mermado sus siembras se les dificulta salir an a 3
reales del poco que cogen, sin que puedan adivinar la causa de
esta variacin, porque aunque uno u otro la quiera atribuir a la
introduccin de efectos extranjeros, no faltan entre ellos, como
entre nosotros, sujetos que la llevan de sabios
y polticos que o
por ignorancia, o por malicia les alucinan con discursos bien
cortados y esperanzas lisonjeras sobre que el comercio libre le-
jos de perjudicarnos har nuestra felicidad. Los dems labra-
dores de frutos de primera necesidad ven stos en el mayor
abatimiento porque porcin de gentes, que antes mantenan
se
de varios oficios y arbitrios, habindoles faltado stos, se han re-
partido por los campos a sacar de la tierra su preciso sustento
y el de su familia, trastornando de este modo el orden y distri-
bucin de ocupaciones que debe haber en un Estado bien go-
bernado.
Dije en mi anterior papel que en nuestro suelo no concu-
rren las mismas circunstancias que en el de La Habana para
que nos resulten iguales ventajas, e indiqu de paso los motivos.
Tambin manifest que en Walis no admiten nuestro ail ni
otros frutos en cambio de sus efectos; pero quiero suponer por
un momento que los obstculos de nuestros caminos so venzan,
que los fletes de azcar y otros vveres se minoren hasta poder-
los cambiar con regular utilidad; quiero tambin
al extranjero
que los inglesesadmitan nuestras tintas, carnes, etc. qu hare-

mos para consumir entre nosotros mismos tantos efectos? Si La
Habana se ha enriquecido, segn se opina, por medio del comer-
cio libre, es porque de las mercaderas que recibe de los extran-
jeros en cambio de sus frutos, sale de la mayor parte de ellas
con los traficantes de las dos Amricas, que concurren all a me-
nudo con sus pesos fuertes; pero a nosotros de qu parte nos
vendrn a extraer una pieza de zaraza?
Si por la mar del norte cambiramos, v. g. un milln de
pesos de frutos por efectos extranjeros, y por la del sur noscom-
praran de estos mismos a plata quinientos mil, entonces s con-

vendra yo y convendran los ms ignorantes en que era ven-
tajoso el comercio libre para nosotros, porque la balanza mer-
cantil se inclinaba a nuestro favor un 50 por ciento; pero de lo
contrario est en nuestra contra y favor del ingls en 100 por
ciento. De aquella suerte todos nos haramos comerciantes y
agricultores, pero si esto se ha de conseguir, de qu modo y f>or
qu camino podr hacer nuestra felicidad este gnero de co-

mercio?
Voy a hacer una demostracin como dicen al tanteo, pero
tan diminuta a favor de mi argumento que nadie me la pueda
tachar. Se gradan en este reino un milln de habitantes quie-
ro que de stos sean 600 mil indios y 400 mil de las otras clases:
extraigo de aqu 200 mil suponiendo falsamente que ni stos ni
los indios consumen una hilacha de algodones ingleses y slo
dejo 200 mil afectos a ellos. Lo menos que gasta cualquiera
hombre o mujer pobre al ao en indiana, pauelos, gasa, etc.,
son cinco pesos, hay otros que compran para su uso cincuenta,
ciento y an ms de estos mismos gneros; pero quiero graduar-
los a todos en la clase de pobres y de este modo resulta, que los
200 mil consumen un milln de pesos; y siendo constante que

para estos malditos efectos no sale ms que plata, es visto que
anualmente nos extrae el extranjero esta cantidad por lo muy
bajo en efectivo. En nuestra casa de moneda
acuan de 200
se
a 300 mil pesos anuales y sup>ongo que del Per y Mxico nos
vengan sin falta 200 mil, no es evidente que segn la escasez
de numerario que se advierte y el exceso de la salida rcsf>ecto
de la entrada, a vuelta de muy pocos aos no circular un peso
en todo el reino y que nuestras miserias llegarn a su ltimo
extremo?
Pero si abrisemos los ojos y consultsemos a nuestros ver-
daderos intereses: si detestsemos para siempre esa peste de
efectos extranjeros que nos consumen, sera sin duda muy pronr
ta nuestra sanidad y convalecencia, porque arreglando a cierto
EL EDITOR CONSTITUCIONAL lS
sistema y contados artculos nuestro comercio de afuera, para lo

cual nos podran dar mil ideas las mismas constituciones mw-
cantiles extranjeras, era consiguiente que se disminuyese hasta
lo sumo de numerario y se aumentase la de nues-
la extraccin
tro precioso fruto: todo el reino prosperara, se desterrara la
ociosidad porque sobraran ocupaciones para todos: los honra-
dos y laboriosos encontraran mil arbitrios para sostenerse y los
holgazanes y viciosos seran entonces justamente reprendidos co-
mo perniciosos a la sociedad. Se estancara mucha parte de la
sangre, que por desgracia se derrama tan a menudo en nuestro
pas, porque establecida una bien arreglada y celosa polica, cui-
dara de desterrar la ociosidad y con ella, en lo posible, los vi-
cios que origina. Floreciendo las artes, el comercio y la indus-

tria sobraran recursos y medios para establecer hospicios en
donde recoger y ocupar a los verdaderos mendigos que tanto
abundan; y sobre todo las contribuciones al eraro pblico se-
ran correspondientes a nuestra prosperidad, porque en la si-
tuacin presente y ms adelante siguiendo el actual sistema,
con qu podr auxiliar al Estado un esqueleto a que va que-
dando reducido todo el reino?
Yo no hago ms que apuntar lo que me sugieren mis cor-
tas luces y buenos deseos, pues aunque son infinitas las deas
que concibo sobre el asunto de que trato, no me as-uda mi tos-

ca pluma a manifestarlas con la gracia y energa tan necesarias
para convencer a un gobierno y a un pblico de sus verdaderos
intereses, pero me consuela el que sobran sabios que los pro-
muevan con acierto.
Estos son los sentimientos del verdadero patriota.
CUATEMAI^
En a Oficina de Dn. Ignacio Bttttm.
^^"^' ^0 Folio 71
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 11 DE SEPTIEMBRE DE 1820
INSTRUCCIN PUBLICA
Educacin fsica
[PM]
El hombre, si es discursivo ya grande, no es ms que un
ser sensible en la infancia. Esta propiedad le basta para adqui-
rir las nociones necesarias, las ideas primitivas que sirven de
fondo, por decirlo as, o de caudal a nuestras comparaciones,
juicios y discursos que de ellas emanan. Luego cuanto ms x
mutipliquen las impresiones de los cuerpos externos sobre nues-
tros sentidos, cuanto ms pronto las experimentemos y aprenda-
mos por ellas a conocer sus cualidades, tanto ms pronto y con

tanta ms extensin adquiriremos las nociones necesarias a nues-
tra consei'vacin.
Una disposicin feliz en su naturaleza ayuda a los nios a
esta adquisicin: sus sentidos todava no usados se excitan con
facilidad por medio de cualquiera impresin: todo es nuevo pa-
ra ellos, cuanto se les presenta es digno de su examen: cualquier
cosilla mueve la volicin en sus almas tiernas y los detcrmiiu
a gozar de ella. La infancia es la edad de la curiosidad, si sta
no consiste en otra cosa que en el deseo de conot er lo que es

desconocido y de saber lo que se ignora. Nos hace fuerza a los
hombres observar las pequeneces en que se ocupa: un palillo,
una cuerda, un pedazo de vidrio son cosas muy preciosas para
un nio: porque son tan nuevas para l, como lo cra una ri-
115
ca joya y como lo fueron los avalnos de los espaoles para los

indios en tiempo de la conquista. Se pierde la curiosidad con
los aos; pero se aumenta el conocimiento a proporcin que
disminuye aqulla, porque las impresiones repartidas por unos
mismos objetos, si no afectan el sentido con tanta fuerza como
a los principios, se graban por su repeticin de un modo inde-
leble en nuestro cerebro.
Sera, pues, muy til dejar que los nios saciasen su curio-
sidad con todos los objetos que ellos puedan tener a la mano y
que no puedan daarlos: pero para esto conviene no apresu-
rarse, ya que ellos comienzan a andar, a alcanzarles las cosas que
necesitan, porque esto impedira que graduasen por s mismo la
distancia, el peso y otras cualidades del objeto que quieren aga-
rrar, perteneciendo nicamente al sentido del tacto esta gra-
duacin. Por esta razn decamos antes, que la poca en que
el nio comienza a andar, es en la que conoce su ser individual,
como separado de los dems. Antes la vista sola de los objetos

les causa la ilusin de creer que estn unidos a su ser, o muy
poco distantes de ellos. A todos les parece fcil en esta edad
echar mano a la luna. Dejndolos pues obrar por s mismos se
informaran ms pronto de las distancias y de las cualidades de

los dems seres.
Mas no es sta la nica utilidad que puede resultar de de-
jarlos obrar libremente desde temprano: pues esta misma liber-
tad engendra en su nimo el placer, los aleja de los caprichos
demasiado frecuentes en los que estn mimados, haciendo su
vida al mismo tiempo menos incmoda para los que los asisten.
Nada es ms comn que el ver criarse a los nios llorones c
impertinentes cuando todo el mundo se apresura a darles gusto.
queriendo prevenir sus deseos. rodea de juguetes y se
Se les
obedece prontamente a sus caprichos; pero de aqu resultan dos

graves inconvenientes: el primero, que se cran poco giles e
ineptos, retardndoseles al mismo tiempo los conocimientos que
adquiriran de las cosas con ms anticipacin si se manejasen por
smismos; el segundo, que se ensean a dominar desde tempra-

no y se hacen por lo mismo insoportables.
Las lgrimas son naturales al hombre y son el indicio de
sus dolores y necesidades. El tierno infante que an no tiene
un idioma para explicarlas, lo hace con el llanto. Se sabe qu
es lo que en l significa y se ocurre a favorecerlo: pero los nios
crecen y sus deseos se aumentan: hay cosas que es menester ne-

garles y entonces, enseados por la experiencia de que por me-
dio de las lgrimas se les ha eximido de sus molestias; o por me-
jor decir: porque sienten una verdadera molestia en la priva-
cin de lo que apetecen, lloran para que se les conceda. En tal
caso, si se les da lo que poco antes no se haba tenido por con-
veniente darles, ellos no dejarn de llorar siempre que se les
niegue alguna cosa. Es menester pues considerar qu es lo que
se les puede conceder y drselo antes que vengan las lgrimas a
impetrarlos y no conceder jams a stas lo que ya se les ha ne-

gado.^. C.
ABOLICIN DE LAS PROTECTURlAS DE INDIOS
Mihi Galba, Villetus, Otho nec beneficio, nec

injuria cogniti.
Tac. hist.
[ MdelP ]
Los antiguos monarcas espaoles, siempre cuidadosos de
conservar su dominacin sobre el suelo americano, no podan
dictar al indgena leyes establecidas para una nacin ilustrada.
La travesa de mares inmensos entre los pueblos reducidos y la

metrpoli, la variedad de naciones indias, su consiguiente diver-
sidad de usos y de costumbres y las relaciones arbitrarias de
los
mandarines que no hacan diferencia entre el indio de Amrica

el Orang-outant de la Cajreria,
demandaban Ic>es especiales
y
en fidelidad
que venciendo a la naturaleza mantuviesen al indio
y obediencia. Este fu el origen del clebre cdigo municipal,

cuya sabidura excit la admiracin de la Inglaterra y de la
Francia. No son de este lugar todos los privilegios que se de-
clararon al indio. Basta decir que la ley le mantena constan-
temente en la minoridad, sin permitirle llegar a aquella poca
de la vida en que el hombre bien organizado desenrolla sus ta-
lentos. As, inhbil para ejercer actos civiles y servir al Estado,
era un miembro intil del cuerpo social. Sus pleitos, sus mez-
quinas especulaciones, sus propios cuidados domsticos estaban
confiados a un ministro que sealaba la ley a todos los de su
clase para la proteccin de sus personas y de sus intereses. All
corran en grupos aquellos seres miserables a doblar la rodilla
y prodigar el incienso que sus ascendientes ofrecan a Moctezu-

ma. All llevaban sus pequeas ofrendas, abandonando frecuen-
temente sus ms sagrados deberes para disputar un palmo de
tierra. All en fin lloraban sus cuitas, llevando por consuelo a
sus hogares las promesas lisonjeras del orculo.

No se atribuya, sin embargo, a esta causa la triste suerte del
indio. Obra era de los mandarines en cuyos polticos informes
crean mirar los reyes desde el oriente lo que pasaba en el occi-
dente. De la robustez del indio, de su docilidad c ignorancia
sacaban aquellos agentes riquezas cuantiosas; y para conservar
la mina encantadora de su codicia, inspiraban Icnts y rdenes al
Poder legislativo y ejecutivo entonces reunido. As que por es-
pacio de tres siglos han estado vendados los ojos del legislador
con un espeso velo, que no le permita advertir el espritu de
opresin que dictaba las providencias de los mandarines.
Un grito de horror se levant en el congreso al or el ruido

de las cadenas en que gema el protegido, ibertad, igualdad
civil, exclamaron aquellos legisladores. La poltica de las leyes
municipales no se compone con este sistema proclamado por nos-
otros, desde el principio de la legislatura. Ya tenemos decreta-
dlo la igualdad de derechos entre el espaol americano y el eu-
ropôJ Opte pues el indio a teda clase de empleos y destinos,

sean de la carrera eclesistica, poltica o militar.* Tal era el
espritu que reinaba en las Cortes antes de publicarse la Consti-
tucin. As desaparecieron desde entonces las protecturas. De
otra manera cmo se concilia la minoridad del indio con el sa-
cerdocio, con los oficios municipales, con la magistratura y ron

los otros cargos pblicos a que puede optar por la lev-? Sern
tambin ficticios estos derechos?
Sin embargo, de que desde 1811 estaban abolidos las pro-
tecturas, se consider necesario establecer en la Constitucin un
principio o raz, de donde emanasen los derechos del indio v de
todo espaol. A imitacin pues de la antigua Roma crearon
las Cortes la ciudadana, para que diese al Estado, generales.
jefes polticos, magistrados y dems funcionarios en las diferen-
tes carreras. Y he aqu otra vez abierto el camino al indio
para que franqueando la barrera que le opusieron las lr\'es mu-
nicipales, pueda obtener los primeros empleos. Y podr v. g.
ser regidor o diputado a Cortes estando en tutela, cuando pro-

viene la Constitucin que los electos sean mayores de 25 aos?
"
Por mas que se diga en favor de las protecturas. la sociedad le-
vantar siempre el grito contra ella. Si Roma estimaba en ms

un ciudadano que un reino, porque esta poltica la facilit la
conquista del mundo; la Espaa americana no tendr en menos
valer la ciudadana del indio, porque conoce sus intereses.
Tan errnea, tan absurda es la opinin de que aquella ciu-
dadana no excluye el privilegio de menor edad, que sin ella
est exento el indio de la potestad de su protector. No es esta
una paradoja; es consecuencia necesaria del sistema constitu-

cional. Convencidas las Cortes de que la numerosa diversidad
de aforados no slo ceda en perjuicio de la jurisdiccin ordina*
7 l,cy (le 15 de octubre de 1810.

8 Ley de 9 de febrero de 1 8 1 1
o Artculos 5 y 18 de la Constitucin.
10 Artculos 91 y 317.
ria, sino tambin de la administracin de justicia, decretaron

un solo fuero en los negocios comunes para toda clase de per-
sonas, ^^ exceptuando el militar y eclesistico. Y en su confor-
midad quiere la ley de 9 de octubre de 1812 ^^ que el juez del

partido conozca exclusivamente de todos los pleitos y causas ci-
viles o criminales de cualquiera clase y naturaleza que ocurran

en su distrito entre cualesquiera personas. Este, pues, es el tri-
bunal que debe decidir de los derechos, intereses y delitos del
indio: ste el que debe conocer de sus demandas y acusaciones.
Y el privilegio de caso de Corte? El indio, igualado al espaol
por la Constitucin, no es ya una persona miserable: fuera de
que los casos de Corte han desaparecido por el sistema y por la
propia ley de 9 de octubre que excluye a las audiencias nacio-
nales del conocimiento de cualesquiera causas en primera instan-
cia. Y he aqu otra prueba de la abolicin de las protecturas.
Pero no podr ser protegido el indio fuera de las audiencias.
a lo menos cuando en sus pleitos de tierras tuviere inters la
hacienda pblica? El juzgado de tierras, el de censos, el de in-
testados o bienes de difuntos y todos cuantos llevaban el nom-

bre de especiales o privativos estn suprimidos por la misma lev
a excepcin de los consulares, los de hacienda y los de minera.*''
ltimamente, ya queda probado que el indio slo puede de-
mandar y ser demandado ante el juez de su partido.
y qu ser del indio sin el auxilio de su protector? In-
felice! Quin defender sus tierras y ganados? Quin le patro-
cinar en sus delitos? Quin proteger sus mujeres e hijos?
Quin le guardar de la astucia del espaol? Se le abandona-
r a su rusticidad, a su pmpia ignorancia? No, no. No puede ser
este el espritu de la Qonsiitucin: lo resiste la humanidad. Asi
es preciso concluir que el sencillo indio est en absoluta nece-
sidad de un tutor. Oh, Hombre!. . . Si el indio vuelve a be-
'1 Artculo 248.

12 Artculo 10 del Captulo 2*.
13 Artculo 32 del mismo captulo.
sar lamano de su protector, en vano han trabajado las Cortes.

No entrando en el ejercicio de sus derechos, la ciudadana se-
r una palabra poltica. No conocer las artes ni el comercio.
No saludar los colegios y universidades. No tomar asiento
en los tribunales: no se armar de bayonetas para defender la
patria, ni su voz ser respetada en los ejrcitos nacionales. En
una palabra: la Espaa americana quedar privada de las gran-
des ventajas de la ciudadana; y el indio volver a ser confun-
dido con los salvajes. Deber pues darse odos a la piadosa
voz de tutela?
No es ms rstico el indio americano, que el aldeano cn-
tabro, el castellano, el andaluz y los otros habitantes camp)csir
nos de la Espaa europea. Aquellos labradores no conocen la
apata ni la prostitucin servil del indio, porque nunca han co-

nocido protecturas. Hablan s un lenguaje desagradable: su
vestido es tosco: sus modales rsticos; pero son laboriosos, cul-
tivan sus tierras, procuran el aumento de su hacienda: ensean
al abogado: no pierden de vista al procurador: educan a sus
hijos: y los envan frecuentemente a las universidades, a las
iglesias, a los ejrcitos. As en Europa el hombre de campo
tiene la gloria de ver sentado a su hijo a la par del genera!, del
magistrado y de otros ciudadanos ilustres ... Y qu Estar
denegado al aldeano de Amrica (ste es el indio) lo que se ha

concedido al aldeano de Europa? Confinado el indio en su par-
tido y obrando por s solo, no sacudir la triste apata que le
ha inspirado el sistema protectoral? Al conocer sus derechos no
depondr aquella humildad degradante, reser\'ada a la escla-
vitud? No es tan claro como la luz del da que la necesidad
y el engao le harn laborioso y advertido? El indio en tutela
ser siempre intil a la sociedad; el indio libre ser la ncora
de la Espaa americana.
Catlogo de los diputados. Contina
Por lava: D. Ramn

de Zubia. Suplente: D. Pedro Jo-
s Cuesta, brigadier, Por Toro D. Manuel Luis Gonzlez, abo-
:
gado de Madrid. Suplente: D. Ezequiel Daz, abogado. Por

Valencia: D. Joaqun Villanueva, cannigo de Cuenca. D.

Mariano Luyan. D. Vicente Sancho, coronel. D. Francisco
Ciscar, capitn retirado.
D. Jos Ruvira, capitn de Fragata.
D. Simn Roxas Clemente, bibliotecario del jardn botnico
de Madrid. D. Antonio Bernabeu, D. Felipe Be-
presbtero.
nicio Navarro. D. Vicente Toms Fraden. D. Antonio Ber-
d. D. Nicols Gareli. D. Gregorio Chisbcrt. Suplentes: D.
Juan Subercaces. D. Francisco Carbonel. D. Joaqun Rome-
ro. D. Vicente Salb. Por Soria D. Ramn Snchez, coronel
:
del regimiento de infantera de Espaa. El Ilhno. obispo Sr.
de Mayorca. D. Francisco Xavier Argaiz, cannigo dignidad

de Tarragona. Suplente: D. Manuel Gonzlez. Por Aragn:
D. Juan Romero Alpuente, ministro de la audiencia territorial

de Madrid. D. Miguel Corts, cannigo penitenciario de Sc-
govia.D. Pedro del consejo extinguido de ha-
Silbes, Fiscal
cienda. D. Mariano coronel de

Villa, D. Valentn
ingenieros.
Solanot. D. Vicente Cabrero, cura. D. Cefcrino Lagraba, ofi-
cial de Secretara de
la gobernacin
la D. Alonso L-
poltica.
pez Altuna. D. Marcial Antonio Lpez, abogado de Madrid.
Suplentes: D. Fermn Gil de Linares, ministro de Valencia.
D. Juan Antonio Castrejn, sndico del ayuntamiento de Ma-
drid.
D. Manuel Satrc, comandante del 2" batalln de volun-
tarios de Aragn. Por Palencia: El lUmo. Sr. obispK) de Si-
genza. D. Manuel Santiago de Caldern. Suplente: D. Juan
Torres, capitn retirado. Por Zamora: D. Luis de Cacaseca,
doctoral de Santiago. D. Jos Martn. Por Sala-
Suplente:

manca: D. Clemente Carrasco. D. Miguel Martel. D. Mar-
tn Inojosa. Suplente: D. Ensebio Snchez Ocaa. Por Cuen-
ca: D. Nicols Garca Page.D. Antonio Cuartero, jefe pol-

tico de la Mancha.D. N. Navarro.D. N. Domnguez.5u-
plente: D. N. H.
NOTA: Los diputados de Extremadura no se saban an.

Por Murcia: D. Antonio Cano Manuel. D. Damin San-
ta.D. Joaqun Torrenes. D. Diego Clementn. Suplentes:
D. Matas Moino Blanco. D. Jos Mara Por Burgos
Prez.
y Santander: D. Francisco Cautero, de Salaman-
jefe poltico
ca.D. Andrs Crespo Cantolla, de Len D. Mi-
jefe poltico
guel de Victoria, de
exfiscal Inquisicin de Mallorca. D.
la
Gregorio Lpez Azaola, director del can. de Sevilla.
D. Mi-
guel Govantes, oidor de Oviedo. D. Martn Navas, cannigo

que fu de San Isidro Real. D. Cipriano de la Riba, abogado
de Madrid. Suplentes: D. Fulgencio Rubn de Zelis. D. Juan
de la Madrid, Dr. de Jan. Por Crdoba: D. Jos Moreno
Guerra, regidor de Cdiz. D. Francisco Morales, teniente co-
ronel. D. Juan Mara Alvarez y Sotomayor, abogado. D.
Pedro Juan Pueyo, cura de Montoro. Suplente: D. Jos Cas-
tro, abogado. Por Navarra: D. Jos Ezpeleta. D. Alejandro

Delarca, del tribunal de rdenes. D. N. Lamberri, cura de
San Nicols. Suplente: D. Jos Munarro, director de la com-
paa de Filipinas. Por Guipzcoa: D. Jos Romero de Gata-
bia. Suplente: D. Jos Domingo Mentegal, catedrtico jubila-
do de Salamanca. Por Vizcaya: D. Juan Antonio Yandiola. te-
sorero general. D. N. Loaizaga. Suplente: D. Juan Bautista
Goicoechea y Urrutia. Por Madrid: D. N. Femando Queipo.
^D. Jos Bargas Ponse.
D. Francisco Fernndez Gaseo, abo-
gado y hacendado de Daganzo. Suplente: D. N. Zorraqun,
oficial de ingenieros. Por Toledo: D. Simn Gonzlez Yustc,
cura de San Nicols. D. Vicente de la Llave, hacendado en
la Puebla Nueva.
D. Simn de Cobcs, abogado de Otania.-
D. Sebastin Garca Ochoa, abogado. El coronel D. Luis Ze-
peda.Suplentes: D. Plcido Elche. D. Jos Mansilla. Por
Avila: D. Antonio de la Cuesta, arcediano. D. Eugenio Ta-

pia, director de la imprenta nacional de Madrid. Suplente:
D. Leandro Ladrn de Guevara. S. C.
GUATEMALA
Reunidos en la sala capitular los das 4 y 5 del presente el
alcalde 1 constitucional por delegacin del Excmo. Sr. jefe po-

ltico y los electores de partido por el de Sacatcpquez y esta
capital, procedieron al nombramiento de diputados para las

Cortes del ao entrante de 821 diputados de provincia y su-
plentes; recay la eleccin en los sujetos siguientes:
Para diputado a Cortes, el Sr. D. Julin de Urruela, veci-
no y del comercio de Cdiz.
Suplente: el Sr. D. Manuel Guerra Marchan, den de la
Santa iglesia de Tortosa.

Diputado provincial: D. Mariano de Beltranena.
Suplente: Dr. D. Alejandro Daz Cabeza de Vaca.
CUATEMAL.\
n la Oficina de Dn. Ignacio Beteta.
Nm. 11 Yol 79
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
Interrumpimos el tratado de educacin fsica parecindonos

conveniente poner el siguiente papel que por su contenido co-
rresponde tambin al artculo de instruccin pblica.
Virtus Unita Fortior.

[PM]
Queriendo mostrar en un tiempo un patriota a sus con-

ciudadanos la verdad de esta sentencia, les propuso el ejemplo
de la cola del caballo, cuyas cerdas unidas resisten a grand"S
fuerzas, separadas, se la mayor facilidad.
desprenden con Esto
ignoran hombres que por equivocaciones forman partidos:
los
no lo ignoran los que de intento los forman para debilitar la

fuerza de un pueblo: se aprovechan del ejemplo los que inten-
tan hacer desaparecer estos partidos; uniformando la opinin
de sus conciudadanos. Los primeros son perdonables, pues que
su error procede de ignorancia, pero es menester avisarles se
precavan de las sorpresas. Los segundos son enemigos de la paz

y de la felicidad pblica. A stos es necesario conocerlos por
sus seales,que son sus operaciones. Los terceros cumplen con
los deberes que la patria les impone. Se distinguen de los an-
teriores por su carcter y sacrificios a favor de la humanidad.

El tirano que quiere dominar un pueblo trabaja por dividir su
fuerza,formando las facciones, sembrando la desconfianza y ha-
ciendo a los individuos de una misma familia enemigos los uno
125
126 . ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOLINA
de los otros. Dividir para dominar es su divisa. El hombre jus-

to, por el contrario, procura miren como herma-
que todos se
nos, que unan sus intereses a los de su patria y que le sacrifi-

quen gustosos cuanto poseen y an la vida misma. Sin embar-
go, por horribles que sean las mximas del primero, por loable
que sean las del segundo, ni aqul deja de tener amigos, ni s-
te est exento de enemigos. El egosta que slo ama su inters
y que no puede, ni quiere contar con el mrito para hacer for-

tuna y engrandecerse, lo consigue a poca costa complaciendo
a un tirano. El patriota se substrae a la vista de ste, hace bien
ocultamente, sin premio y an perseguido bajo un gobierno
opresor. Se alegra y goza nicamente de sus nobles placeres,
cuando resuena en sus odos el glorioso nombre de la libertad.
Triunfa y se cubre de honores ficticios de servil egosta, cuan-

do ve su patria poco menos que expirante, aterrados y pros-
criptos los nobles y los sabios, sujetos al espionaje y a las dela-
ciones ocultas los ciudadanos que piensan, que aman su patria
y odian el despotismo; las crceles llenas de inocentes y las fa^
millas cubiertas de lgrimas y de luto. Huye, empero, aterrado
a sus guaridas tenebrosas, luego que percibe los primeros rayos
de la meditando no obstante en sus odiosos
libertad, siempre
planes de destruccin. El patriota lo compadece y lo deja en-
tretanto gozar de sus bienes y honores: an se deja herir de
sus envenenados tiros, no oponindole ms que la razn, la hu-
manidad y las luces; y hay quien ame al egosmo y la tirana'
S, el esclavo miserable que no ha dejado de admirar, an cu-
bierto de sus cadenas, el poder infame de su opresor: el que

besa la mano que ha mancillado su reputacin y lo ha conde-
nado injustamente. S: el vago, el vicioso, el ignorante, el pre-
suntuoso, que gime por la ventura ajena y se complace en
el
los la humanidad.
males de
Pero por qu gnero de desgracia est sujeta la sociedad
a abrigar en su seno estas inmundas arpas? Por qu razn ev
tos con sus garras han de venir a despedazar la vianda en los
nobles convites del liberal, echando a perder el resto con sus

hediondas heces? Ciudadanos! Los queris conocer? Volved
la vista a los tiempos pasados, recordad el despotismo que po-
co antes nos dominaba. Quines fueron sus ministros? Qui-
nes han llorado el da del triunfo de la libertad espaola?
Quines se creen infelices, acabada su gloria, su influjo, su es-
plendor desde el hermoso da de su resurreccin? Y ser po-
sible que estos quieran tener parte en el botn del victorioso pa-
triota y que se lo vengan con impudencia a disputar? Es po-
sible que el hroe guatemalteco, nuestro legislador, clebre
y
apreciado por su integridad y sabidura en la Espaa y en la
Europa entera se vea hoy comparado y an pospuesto en su
misma patria a hombres nulos, o enemigos de ella? Su alma
grande, bien lo s, se alegrar acaso, covnfi en otro tiempo T-
molen, acusado por algunos de los siracusanos a quienes ha-
ba dado leyes, se alegrar, digo, al ver el espritu de libertad
que aparentan las almas serviles. Pero es acaso honroso a es-
te pueblo el impute haber sido ingrato con el ms be-

que se le
nemrito de sus ciudadanos? Qu se dira en Espaa si se su-
piese lo sucedido pocos das ha en nuestras elecciones? Aler-
ta guatemaltecos! Mirad que el servilismo astuto no pudicndo

derrocar la Constitucin intenta socavar su majestuoso edificio,
inutilizando sus efectos por medio de la divisin, e introducin-
dose a donde sus opiniones frustren, si pueden, las benficas

miras del liberalismo.
Valor y unin! A nadie que quiera entrar de buena fe
en nuestra liga patriota se repele; pero pruebe desde luego que
es liberal y patriota. Si las circunstancias lo han obligado an-
tes a delinquir contra su pas, confiselo y sea admitido: lo se-
r igualmente cualquiera que diga ante los liberales: amo la
Constitucin y detesto el despotismo. La prueba ser su unin
con los que la aman notoriamente y se hallan bien con ella.
Alerta guatemaltecos! Desconfiad de aquellos que de veras o

por capricho quisieren deferir el honor de la confianza pbli-
ca que vendi la patria, al que lisonje al ds-

al intolerante, al
pota y que en un tiempo sirvi al terrorista contra sus pro-

al
pios paisanos. Valor y unin! Premie a lo menos el amor y

el agradecimiento al que se sacrific por su patria. Conservad
la ley. Amad a sus fautores. Distinguid a los que la aman, que

debern ser sus conservadores. De lo contrario, preparaos, co-
mo antes, a llevar vuestras cadenas, ms pesadas y opresivas a
la sombra misma de la libertad.
Liberato Cauto.
VARIEDADES
Luego que se public el nmero 6 de nuestro peridico, en que
se inserta el discurso sobre la ciudadana del indio espaol, re-
vibimos esta carta, que no ha sido posible dar antes a luz.
Sr. Editor. Aclarar la verdad en las materias de inters p-

blico, '"s objeto digno de los amantes dr la patria y de las le-
tras. Para conseguirlo es preciso presentar a discusin las opi-
niones: pesar las razones que las motivan; y de esta suerte pu-
rificar las ideas. Si esto es indispensable, lo es ms en puntos
delicados e interesantes. Tal debe considerarse la intervencin
que jjuedan o deban tener en el da los tenientes letrados v
auditores en los negocios gubernativos, polticos y econmicos;
y tal la igualdad y ciudadana del indio espaol conservndo-
seles sus privilegios.
Nadie duda, y ahora menos, tjue este apreciable individuo

de sociedad es un ciudadano libre. Lo s efectivamente y
la
debe serlo. No hay razn para que se le prive de este benefi-

cio; teniendo las calidades que e.xige la ley para que los goce
como los dems: la naturaleza no lo ha excluido de l. Es tan
antigua esta verdad como el primer hombre; no debe por lo
mismo formar parte de la cuestin que ha de contraerse a exa/-

minar si estas circunstancias son inconciliables con los privile-
gios del indio, atendido su actual estado poltico.
Al intento y con el objeto indicado al principio, he conce-
bido y propongo a resolucin las preguntas o dudas siguientes:
En el supuesto de haberse jurado en esta provincia la Cons-
titucin y de estar en observancia el decreto de las Cortes de 9
de octubre de 812; podrn, no obstante lo prevenido en el
artculo 31, captulo 2*^ de la citada ley, ejercer sus funciones

los tenientes letrados de los gobiernos e intendencias y los ase-
sores que tenan los capitanes generales, y consultar como tales
en los negocios civiles de partes y en los asuntos polticos? Y si
lo han hecho; habrn infringido la ley y sern responsables

a la nacin?
Estando expreso el artculo 23, captulo 3^ del decreto de
las Cortes para que los recursos o dudas que ocurran sobre
elecciones de oficios de ayuntamiento, se decidan gubemativar
mente y por va instructiva, sin pleito ni contienda judicial;
ser legal la formacin de un expediente con dictamen de los
antiguos asesores y la exaccin de costas u honorarios por las
consultas quehayan querido ectender sobre admitirse la fun-

dada excepcin que alegaron ciertos ciudadanos para eximirse
de los cargos concejiles? y en obrar de este modo y con tal ma-
nejo, habr infraccin de leyes?
Sentado el justo y sabido principio de que los indios por
su calidad, por la pureza de su origen y lugar de su nacimien-
to, deben ser ciudadanos iguales a los espaoles, segn lo han
declarado las Cortes; podr con buena o mediana lgica in-
ferirse que por virtud de aquella declaracin han obtenido de
hecho toda la instruccin, que de derecho se requiere y basta
para defender su persona y bienes? Y si las Cortes no pudie-
ron darles la civilizacin que es obra del tiempo y de las dispo-
siciones que dicta el gobierno para su enseanza, y por esta cau-
sa se hallan todava en estado de no poder deducir sus ms
claras acciones, como que no las conocen, e ignoran hasta el
idioma castellano; debern ser abandonados o expuestos a la

malicia y sagacidad de las otras castas, o a la injusticia de un
juez, que por capricho o por inters falle en su contra,
satisfe-
cho de que no pueden reclamar porque no saben, ni tienen

idea de los trmites ms sencillos de ningn juicio? Y en tal
caso, conforme a las mximas de una slida, prudente y liberal
legislacin: no deber proveerse de guardador o defensor al
indio, as como se le da al que desciende de ilustres espaoles
cuando es prdigo, habitualmente enfermo, o no tiene el cono-
cimiento, prudencia e ideas necesarias para gobernarse y ad-
ministrar sus bienes?
Y en la hiptesis de que la tutora o defensora del indio
est en contradiccin con la ciudadana que le ha declarado la
Constitucin, como pretende un nuevo y clebre escritor: y ad-
mitido en el mismo concepto el principio de que los indios tie-
nen de hecho la instruccin necesaria para defender sus dere-
chos y gobernar sus bienes; ser justo y conforme el espritu
de las mismas leyes, que se les siga gravando con la contribu-
cin llamada de comunidad para el pago del sueldo de los ase-
sores o exauditores? Y lo ser cuando stos han cesado en el
servicio que hacan a los mismos indios consultando en tal cual
negocio de oficio que se les ofrece? Y los protectores y defen-
de comunidad, podrn, por consideracio-
sores de sus caudales
nes de amistad o por otras relaciones, consentir o contribuir a
que contine tan indebida satisfaccin? La imparcialidad no
hombre de bien? Y pueden admitirse tempera-
caracteriza al
mentos en el cumplimiento absoluto de cuanto incluye la ley
constitucional?
A presencia de la sesin de las Cortes extraordinarias, en
que se comenz a ventilar el grave punto de s los indios, por
el decreto de su absoluta igualdad de derechos con los espao-
les de la Pennsula, deberan considerarse tambin iguales para
todos los actos civiles, criminales y econmicos, y si habiendo
la comisin de ultramar manifestado su dictamen, reducido a

que se entendiese la igualdad en todo lo que no se opusiera a
los privilegios concedidos al indio por causas justsimas que aun
subsistan; no se deber estimar infundada o poco meditada la

proposicin, que ataca la poltica de nuestras leyes municipa-
les; queriendo establecer que los privilegios del indio son in-
compatibles con el sistema de su libertad y sancionada igual-
dad? Y si todos los diputados de aquel sabio congreso que ha-
blaron en el mismo acto o sesin, fundados en la naturaleza po-
ltica de los indios agraciados, en su incultura, en su falta de
malicia y en otros motivos superiores y razones de no menor
peso y solidez, convinieron y estuvieron unnimes en la opinin
de que la proclamada y reconocida igualdad de los indios no
poda ni deba alterar cosa alguna en razn de sus privilegios
y que antes bien deberan aumentarse y sostenerse los que de
antemano les haban acordado las leyes, contemplndolos co-
mo menores; podr, sin nota de temeridad, afirmarse que
aquellas leyes ya no gobiernan: que la conservacin de aque-
llos privilegios los despoja de los derechos que Les da la Consti-
tucin: que priva a la Amrica de millones de ciudadanos: que

usurpan la jurisdiccin de los jueces de partido; y que derri-
ba el edificio constitucional por sus cimientas? Y puesto en la
balanza de una fiel crtica el juicio de tales afirmaciones con
elde los referidos diputados, tan ilustrados como verdadenjs

amantes de la Constitucin de la monarqua y de los indios;
no result superficial e incapaz de contrapesar las juiciosas
razones que apuntaron en sus respectivos discursos estos
polti-
cos letrados? Acaso la presuntuosa ignorancia

ha concebido o
entendidos y equivoca-
se lisonjea de que a la sombra de mal
afectado amor a los
dos artculos de la Constitucin y de un
tantos be-
indios, lograr que prevalezca su opinin sobre la de
nemritos espaoles europeos y americanos?
o se piensa que
es fcil deslumhrar con

pomposos, sofsticos y estudiados discur-
los talentos guatemaltecos?
sos, o con noticias geogrficas a
La genuina contestacin de esas dos ltimas preguntas era

de desearse en boca del estudiante. l nos ha dado una prue-
ba en el nmero 7'' del peridico Constitucional de que no es
fcil sorprender a sus paisanos. La resolucin de las dems du-
das toca al precursor de la Constitucin. F. V. y M.
[PM]
S. E. Gracias por el suplemento al nmero 7
y por el
otro del 9^; estn muy chulos y muy constitucionales; caray si
sabe el A. del verdadero patriota! por ms que l nos diga

que apenas sabe leer, yo apostara ciento a uno a que es un sa-
bio casuista. Es tan anlogo a las circunstancias polticas del
universo su ureo escrito, que nuestro hombre aparece en el
como profundamente absorto en la consideracin de los suce-
sos escandalosos de estos tiempos y manifiesta estar mal con ol
trato humano; deseando sumergirse con su amada patria en el
antiguo feliz olvido de que antes gozaba, en medio de la opu-
lencia. Mas si alguno me pregunta qu opulencia? La pasa-
da, le contestar, aquella en que hemos vivido hasta ahora, co-
sa ha de un ao, en que el maldito comercio libre de Walis vi-
no a convertirla en humo y en miseria. Oh pasados felices
tiempos! vala antes una vara de gasa en cualquier tienda seis

pesos, si se encontraba, y ahora se vende por cuatro reales, ma-
la sea! Una botella de vino

jams ha bajado de dos duros,
sin casco y ahora ya es buena venta darla por uno con casco
y todo. Perdido est el mundo! Antes no se oa que nadie

fuese a buscar gneros fuera del reino, sino que el Sr. Fulano,
comerciante, con sus corresponsales de Cdiz, esperaba senta-
do en su casa el barco que le vena de Espaa, cada ao llega-
ban las ropas y los mercaderes ocurran a su casa como mos-
cas a la miel valindose de empeos para conseguir un lote al
que el seor quera darlo, y ahora cualquier muchachue-

precio
lotoma sus quinientas brocas y va a traer su anchetilla!. .
Qu descalabro para Guatemala! Ya por ms que clamen los

patriotas, los verdaderos patriotas: seores, que se arruinan
nuestras fbricas: que se acaba el barrio de San Sebastin; to-
do el mundo se hace sordo. Considere V. por Dios estas mag-
nificascuanto soberbias casas de los bataneos, dentro poco,
en qu vendrn a parar! He aqu el comercio libre, l absorbe-
r dentro de poco la opulencia de ms de trescientos aos, de-
ducida de la industria de nuestros artesanos, tejedores. Los de-
ms, gracias a Dios, que hasta aqu no han sufrido descalabro.
Ya no falta ms sino que abandonen nuestros fabricantes sus
telares y que ellos mismos se hagan comerciantes con Walis.
Entonces, adis Guatemala!
Ya no tendremos ni quien pue-
da reclamar por nosotros contra este maldito comercio, el dine-
ro se acabar dentro de poco y qu suceder?: Que todos
quedaremos iguales y a la luna. Saldr un mozo a la calle
bien comido, es verdad, y vistosamente adornado, pero sin un
ochavo en la bolsa: las muchachas que lo ven le dirn con
befa, pero con harta razn: Oh, qu galn sin dinero! Porque
antes, lo oye V., cualquier andrajoso llevaba entre sus harapos
unos 25 pesos, por ejemplo, y no saba qu hacer con ellos. No
le alcanzaban para una mudada, y si convidaba a su querida a
tomar un trago, quedaba adeudado en la vinatera, aunque la

cena no pasase de chiles y cebollas con pan y queso y su bote-
lla de vino aguado; qu riqueza! Oh, cmo andaba entonces
el dinero a rodo Oh, cunto se gastaba an para haber de
!
satisfacer las ms simples necesidades de la vida! Cofres fuer-
tes muchos haba en Antigua de a milln y ms, y nuestros

la
felices abuelos se recreaban en ellos, sin saber qu hacer con

tanto dinero. Ellos daban por unos vuelos y Resqueme de la
mujer mil pesos, como medio: lo dems guardado se estaba,
como si estuviese en las minas. Haba entonces menos que co-

mer y muy poco que vestir pero qu importa?
Dame doblones,
Que es moneda que alegra
Los corazones.
Estribillo era ste de lasmuchachas y no lo decan de bal-

de que ms fcil era darles media docena de onzas que un ca-
bo de china para unas naguas.
Bien s que algunos modernos sofsticos dicen que la mo-
neda no es ms que un efecto comerciable, un signo de la ri-
queza y no la riqueza misma pero quin se lo ha de creer?
Por consiguiente intil es convencerlos. El patriota verdadero,
que es hombre machucho, dice verdad; y yo que soy su amigo
y le estoy muy agradecido por su adhesin a la patria, le reite-
ro mil gracias a V. por haber insertado sus papeles quedando
desde ahora muy suyo y su servidor. El admirador del patriota.
Seguramente quiere que nos quedemos sin blanca. Vale.
P. D. Ân no acababa yo de escribir este papclito cuando
le en Flores Estrada, entre sus resoluciones que aconseja al rey
la siguiente:
Declarar desde el momento como ley irrevocable, bajo la

futura aprobacin de las Cortes, la libertad absoluta y general
de comercio a las Amricas, para que puedan traficar con to-
das las naciones del mundo. Qu dice V. de este ignorantn?
Seguramente quiere que nos quedemos sin blanca. Vale.
Contina La lista de los diputados de Cortes
Por Guadalajara: D. Vicente Garca Galiano, cannigo

de Toledo. D. Ramn Mariano Martnez, abogado. Suplen-
te: El Sr. cura de Huisanor. Por Valladolid: El Sr. briga-
dier Ramoneto Ugarte, gobernador.
El Sr. Ramrez, oidor de
Zaragoza. Suplente: D. Len Gil Muoz. Por Segovia: D.

Agustn Arrieta. D. Manuel Lzaro, vecino de Veganzoncs.
Suplente: D. Pedro de la Cuesta, veedor de la fbrica de Or-

tiz. Por Amrioas: Por N. E. D. Jos Ramos Arizpe. D.
las
Francisco Fagoada, hacendado de Mxico. D. Jos Mara

Montoya, abogado de Madrid. D. Jos Mara Couto, arcedia-

no de Mlaga. ^D. Jos Mara Michelena, capitn del regi-

miento de la corona de Mxico. D, Juan de Dios Caedo,

abogado de Madrid. ^D. Manuel Cortzar, id. id. Por Guate-
mala: D. Juan Nepomuceno de San Juan, cannigo de Falen-
cia.
Dr. D. Jos Sacasa, colegial mayor de Valladolid de Es-
paa. Por Filipinas: D. Jos Mara Amedo, capitn de arti-
llera, retirado. D. Manuel Flix de Cancis y Herrera, coronel
de Infantera agregado al regimiento de la Corona. Por el Pe-
r: D. Miguel Lastiria, fiscal de Buenos Aires. D. Manuel de
la Bodega. ^D. Juan Freir. D. Antonio Mozo. D. Nicols
Piedrola.5. C.
Representacin al Excmo. Ayuntamiento de esta Ca-

pital, por sus Sndicos D. Mariano de Aycinena
y D. Venancio Lpez.
Excmo. Sr. En los pases libres y cultos ha sido mxima

de conveniencia poltica el apreciar siempre el mrito y virtud
de los ciudadanos. Entre nosotros que, por misericordia del
cielo, disfrutamos de una Constitucin objeto del aplauso uni-
versal, es un deber sagrado y una obligacin muy estrecha la
peligros
de hacer justicia a los patriotas que, a costa de tantos
su formacin y establecimiento. Si
por
y fatigas, trabajaron en
indignos y egos-
desgracia hubieron entre sus autores hombres
tas que mancharon vilmente su reputacin,
hubo tambin no
fatalidad de seis
pocos hroes, que hacindose superiores a la
tiempo del triun-
aos crueles, viven por fortuna en el dichoso
pueblos, colocados muchos
fo, bendecidos y aclamados de los
de nacin y todos respetados
aun de
en los primeros puestos la
los reinos extranjeros, que supieron proporcionarles en la per-

secucin seguro asilo. A las Cortes, Excmo. Sr., toca hacer una
declaracin formal que ilustre con el honroso ttulo de benem-
rito de la patria diputados que por su firmeza yacan se-

a los
pultados en injustas reclusiones, pero las provincias que tengan

la gloria de ser madres de algunos de ellos, deben con mucha
razn demostrar su jbilo y hacerles una manifestacin de gra-
titud. En este caso nos hallamos. Vive entre nosotros el hono-
rable SEOR D. ANTONIO LARRAZBAL. Su historia
es bien sabida, sus virtudes morales y patriticas son bien acre-

ditadas. firmeza y la resolucin apoyadas sobre la base de
La
una conducta cristiana forman su carcter. En los das aciagos
sostuvo ese cdigo fundamental, que hoy es el dolo de la na-
cin. Tan distinguido servicio atrajo al SR. LARRAZBAL
lasadversidades que son notorias y que slo deben recordarse
para recompensarse dignamente. La antigua Grecia eriga so-
berbias estatuas de mrmol a los oradores que con firmeza sos-
tenan los derechos de la patria: Roma cea sus sienes con
frescas ramas de laurel y ahora mismo los pueblos de la Penn-
sula han hecho demostraciones semejantes; distinguiendo as
el valor de los famosos militares y la entereza de los virtuosos
y sabios diputados; y nosotros seremos indiferentes, o dejare-

mos de agradecer los esfuerzos y sacrificios del nuestro? Afren-
ta es sta que slo puede caer en el hombre ignorante o envi-
dioso. Las distinciones justas estimulan el honor y patriotismo
de los otros ciudadanos. Una estatua levantada a uno hace
glorioso a muchos que trabajaron por merecerla dice un po-
ltico Guatemala, pues, debe conservar para siempre
antiguo.
su amor y lealtad a tan memorable diputado y debe tambin
hacer ms duradero su digno nombre y los sndicos en repre-
sentacin pblica concluyen con esta proposicin: Que el in-
mortal nombre dtcl SEOR LARRAZBAL se inscriba con le-
tras de oro en una tabla, que se colocar desde ahora para.
siempre, en esta sala capitular, en memoria eterna de su heroica
firmeza en defender la Constitucin; solicitndose la aprobacin

del Excmo. Sr. jefe poltico. Guatemala, agosto 18 de 1820.
Aycinena. Lpez.
Auto que se puso al pedimento anterior
Cabildo ordinario de veintids de agosto de mil ochocientos

y veinte. Visto y tenida consideracin al mrito recomendable
que el Seor D. Antonio de Larrazhal contrajo como diputado
por esta capital a las Cortes generales y extraordinarias, su fir-
meza en sostener nuestros derechos y la que tuvo en la persecu-

cin que padeci; cuyas circunstancias sobre sus dems virtudes
lo hacen acreedor a cualquiera demostracin de gratitud por
parte del cabildo: precdase desde luego a erigirle la correspon-
diente inscripcin que eternice su memoria, como piden los se-
ores sndicos, ponindose el oficio del caso al Excmo. Sr. jefe

poltico.
^S"^ ha recibido de la estafeta de Comayagua un plgo que

contiene un dilogo pasado entre un ciudadano y un labrador,
cuyx)s conceptos son muy trillados, por lo que no se le ha dado
lugar: advirtiendo a los de afuera, que gusten honrarnos con
sus pensamientos, franqueen sus cartas; pues no se sacarn de
la estafeta las que no traigan este requisito. Â^. E.
GUATEMALA
SUPLEMENTO AL
EDITOR CONSTITUCIONAL
Nmero 11
[GG]
SEOR EDITOR. ^De lego a lego nadie va en zaga. Digo
esto, porque no que quiero combatir con armas desiguar
se crea
les contra el seor declamador de los males domsticos de nues-
tra casa (Dios quiera que no sean de la suya) y aunque tal vez
podra moverme el inters particular a seguir su partido, cuan-
do bien pblico, no tengo el menor rubor de pre-
se trata del
sentarlemi parecer, tal cual sea, seguro de que si no lo juzga

prudente, no lo creer a lo menos parcial o interesado.
Ta es tiempo dice el verdadero patriota, segn el presente
sistema, de que los intereses particulares cedan a los pblicos:
el egosmo no reinar tanto como hasta aqu. Muy bien dicho Sr.
Patriota, por esta sola clusula merece Ud. el nombre que se da.
Pero convienen estos sentimientos liberales con las ideas que

estampa adelante? No se confundir el bien pblico con el
particular? Vamos a verlo.

Ud. supone que el comercio libre es perjudicial a este rei-
no, porque se le extrae la ms preciosa mercadera del mundo,

dndole en cambio efectos que en realidad para nada necesita;
que obstruye las fbricas interiores del reino; que limita la co-
secha de algodn y que una porcin de gentes pobres que sub-
soco-
sistan de hilar se ven privados de este corto pero seguro
rro; ltimamente, asienta que las artes es uno de los principales
ramios que debe proteger un buen gobierno, segn las mximas
pretendiendo se le crea
de los verdaderos polticos, que no cita;
sobre su palabra.
entrar en el
Sera ardua, difcil y an arriesgada empresa
pormenor de la economa poltica, para hacer ver clara y dis-
lectores lo infundado de estos

razonamientos
tintamente a mis
139
que a primera vista deslumhran a los que, o acostumbrados al
antiguo sistema, o cerrando los odos a todo lo que no sea mo-

nopolio y exclusin, les parece no poder hallar sino en l la
soada felicidad que ha tanto tiempo huye de nosotros, por ha-
berla buscado en caminos opuestos a la razn y a la justicia.
Mas si mis fuerzas no alcanzan ni an a principiar tamaa
empresa, me contentar con extractar aqu la doctrina de los
ms sabios economistas tanto extranjeros como nacionales, que
sea acomodable a nuestra situacin actual.
Que la riqueza consiste en la moneda, o en el oro y la pla-
ta, dice el clebre Smith, prncipe de los economistas, es una
idea popular que ha concebido el vulgo por las dos distintas
funciones que el dinero ejerce, es a saber, la de instrumento co-
mn medida de los valores. Plano Car-
del comercio y la de ser
pino, monje enviado en calidad de embajador del rey de Fran-
cia a uno de los hijos del famoso Gengis Kan, dice, que los tr-
taros le preguntaban muchas veces, si haba abundancia de ove-
jas y de bueyes en su pas, porque entre ellos el ganado era el
instrumento comn de su comercio y la medida que tenan pa-
ra los valores. Juan Bautista Say, siguiendo los principios de es-
te clebre escritor dice que el oro y la plata es una mercadera
igual a todas las otras, que por su solidez y duracin la han

elegido los hombres para instrumento comn de sus cambios;
y
que por lo tanto, ciento y diez pesos empleados en trigo, es una
riqueza preferible a cien pesos en dinero. David Hume afirma
que el dinero no es, hablando propiamente, la rueda que hace
andar el comercio, sino el unto viejo que se da a la rueda para
que voltee con ms viveza y facilidad, y hace ver que la mayor
o menor cantidad de dinero no es de ninguna consecuencia en
los Estados, supuesto que mientras ste abunde ms de dicho
metal, sern en l las cosas mucho ms caras y por la inversa.
Esta doctrina no se reduce a teoras, pues desde el descubri-
miento de la Amrica y sus abundantes minas, ha tenido tanta
alteracin la plata y oro en Europa, que el que ahora cuatro-
cientos aos tena mil ducados, era tan rico, como

el que tiene
en el da cien mil pesos. Pero la brevedad de este discurso no
me permite detenerme ms en lo pormenor de esta verdad, que
creo haber dejado ya bien demostrada. Paso al examen de
la
segunda causa a que se atribuye la decadencia actual; es a sa-
ber, la obstruccin de las fbricas por causa de la abundancia
y barates de los gneros extranjeros.

Ocioso sera citar uno por uno los economistas que dejo ya
indicados y otros muchos como Foronda, Muoz, Campomanes,
pues no siendo otra la fuente donde yo he bebido estas doctrinas,
me basta hacerlas presente a mis lectores, para que el curioso li-
terato que quiera investigar la verdad, recurra a ellos.
Cuando un pueblo se halla en paales, es decir, cuando

su poblacin, ilustracin, industria y riqueza, estn muy atra-
sadas con respecto a los dems pueblos, a este tal, digo slo le
conviene la agricultura. Siendo stala verdadera fuente de las
riquezas y no siendo comercio y las artes sino unos agentes
el
suyos, deber quitar los pocos brazos que tiene necesidad de

emplear en ella, para distraerlos en sus agentes? No permitin-
dole su rudeza competir en las artes con ninguna otra nacin,
resultara que su existencia sera muy precaria y me atrevo a
decir que imposible. Todo concurrira a hacer la vida insopor-
table en aquel pas. El vestido sumamente caro obligara a los
artesanos a subir el precio de sus salarios; los brazos arranca-
dos de la agricultura subiran el de
y los frutos
los comestibles
de extraccin; y conjunto de todo, hara cada vez ms in-

el
soportable la vida; porque ninguno podra subvenir a sus ne-

cesidades.
Nadie acaso ha demostrado ms palpablemente esta ver-
dad como el clebre Flores Estrada en su Examen imparcial de
las disencioms de la Amrica con la Espaa, al cual remito a
mis lectores. En l hace ver, que siendo la Espaa en tiempo
de Fernando VI nica cosechera de la seda en rama
casi la
primera ma-
y creyendo que con prohibir la extraccin de esta
teria, serapronto cosechera y fabricanta, el suceso acredit lo

contrario; pues cuando su poblacin no le daba bastantes bra-
zos para ser lo primero, a lo que se dedicaba con algn xito,
dej de ser uno y otro, El gobierno espaol, he aqu sus pala-
bras, obr con la misma imprudencia con que obrara un labra-
dor, cuyo trabajo y el de su familia, aplicado a cultivar una he-
redad, no fuese suficiente a cultivarla como mereca y arrastra-
do de la codicia de lo que ganaba un vecino suyo zapatero, se
pusiese a s y a toda su familia a hacer zapatos sin abandonar
la labranza.
Los angloamericanos conociendo sus verdaderos intereses,

han dedicado sus conatos al fomento de la agricultura que los
ha conducido con pasos agigantados al grado de esplendor en
que se hallan y que an sigue en aumento. La Habana no debe
a otra cosa sus riquezas, poblacin o ilustracin. Y no se diga
que la situacin topogrfica de este reino, no le permite dar
salida a sus frutos, porque esto sera un absurdo. Toda la costa
de Trujillo, Omoa y el Golfo son propias para la siembra de ca-
fy caa, los dos nicos renglones que han hecho la prosperi-
dad de la Isla de Cuba. Permtase el comercio libre, no slo a los
ingleses, sino a todas las naciones; dnsele tierras a cualquier
familia extranjera que pretenda establecerse all como se hizo
en Cuba y la experiencia acreditar las ventajas. En tiempo del
gobierno pasado arrib una fragata francesa a Trujillo, que
conduca diez y siete familias, las cuales pretendieron establecer-
se en aquel punto con tal que se les permitiese sembrar, y ofre-
can que dentro de muy poco tiempo llegaran hasta el nmero
de tres mil bajo las mismas condiciones. Pero aquel gobierno
conducido por una srdida y obscura desconfianza, las mand
reembarcar inmediatamente.
A ms de que dejo indicadas, tenemos a la vista
las costas
de ellas la Guanaja, y Roatn, todas tres con muy bue-
la Otila
nos puertos, propias para el cultivo del caf y la caa y de
temperamentos sanos. Cundo nos desengaaremos que toda

143
providencia que ataque la libertad de uno de los tres ramos,

agricultura, industria o comercio no puede
dejar de atacar a
todos tres y a la poblacin de consiguiente!
Resulta de lo dicho, Sr. Patriota, que la pretensin de Ud.
sobre hacer algin da un cmputo, si no igual a lo menos apro-
ximado al de los ingleses, es tan absurda, como sera la pretcn-
sin de hacer una torre muy
elevada sin cimientos. Y de qu
modo se echarn estos cimientos? Bastan acaso
los medios
puestos hasta aqu? Siento decir que no; pero la sinceridad
que
me he propuesto usar, me obliga a ello.
Es constante que todo lo que facilite el comercio tanto in-
terior como exterior, fomenta la agricultura, supuesto que aqul
es un agente de sta. Hable por m el inmortal Jovellanos en
su ley agraria.
Las razones en que acaba de fundarse la necesidad del
libre comercio interior de nuestros frutos, concluyen tambin en
favor de su comercio exterior y prueban que la libre exporta-
cin debe ser protegida por las leyes, como un derecho de la
propiedad de la tierra y del trabajo y como un estmulo del
inters individual.
Pero se ha procurado acaso remover los estorbos? Pres-
cindiendo por ahora de la limitacin, tan injusta como ridicu-
la, a slo Walis; no hemos visto con dolor imponer unos de-
rechos exorbitantes sobre los frutos de extraccin y gneros de
introduccin? Esto obliga a los comerciantes a obrar de mala
fe; pues el inters que hallan en defraudar los derechos, es su-
perior al riesgo a que se exponen. Mas para qu me canso. No
hemos visto el peor de los males sostenerse con una constancia
admirable?
Obligar a los comerciantes a conducir sus merca-
deras por un cuando debieran facilitrseles cuantos
solo punto,
se pudieran, dejndolos siempre en libertad de elegir! Oh sus-
pirada libertad !
Cmo nos engaas con tu voz seductora mien-
tras sufrimos los golpes del ms refinado despotismo!. El es-
paol liberal.
^""^- ^2 Fol. 87
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
INSTRUCCIN PUBLICA
Educacin fsica
[PM]
Un abuso del todo contrario al del mimo y contemplacin
resulta del imperio absoluto que se quieren tomar los padres,
o los ayos en los nios acerca de cosas en que ser nocivo el
obligarlos. Estos tales quieren hacer de ellos desde muy tem-

prano unos hombres y no consiguen hacerlos sino unos monos,
imitadores mecnicos y fastidiosos de los grandes. Desde muy
temprano los quieren sujetar a las reglas de otra edad, preten-
diendo quela infancia siga las de la viril, o de la vejez. No ha
de comer dicho nio sino a ciertas horas; ciertas ha de jugar

muy poco y reposadamente, otras debe pasarlas en aprender co-
sas que no entiende; ha de dormir a la hora que se le manda,
no cuando se siente con sueo; en una palabra ha de ser desde
muy temprano esclavo de los caprichos de otro; y esto apenas
se consigue si no es por el rigor. Mas este freno continuo en
una edad que de suyo no lo sufre, echa a perder el cuerpo y
an el alma de los nios. El no permitirles la accin continua
que les es natural, el sujetarlos a reglas en su modo de vivir, el
forzarlos a hacer lo que no les corresponde, debilita sus fuer-
zas y los e^xpone a contraer enfermedades por poco que se ex-
traven del mtodo uniforme a que se les ha acostumbrado. Rc-
145
gla es del gran Cornelio Celso para conservar la

salud el pro-
curar no contraer hbitos en el modo de vivir, porque como

la naturaleza es modificable por la costumbre,
sta fcilmente
se vuelve naturaleza en los animales y el separarse de ella es

daoso. Pero cuan fatales no son las resultas de este mtodo
depresivo con respeto al alma!
Figuraos uno de estos pequeos entes habituados a ejercer
todas sus funciones con medida de cantidad y tiempo y como
a comps. l se portar como un hombre, os saludar con ca-
ravanas y cumplimientos; lejos de incomodaros con sus retozos
y rapaceras, usar de reserva y hallaris en l un compendio
de la edad madura, por qu es que os fastidia tanta formali-
dad y compostura? Quisierais hallar en l las gracias de la in-
fancia, que no aparecen, porque se ha procurado desterrarlas
como otros defectos. Tal es el mrito de estos padres, c insti-
que quieren que

tutores tirnicos el nio no losincomode para
nada y dar a conocer el fruto de sus reglas, que lo han desna-
turalizado. Y qu, me dirn stos, no se le ensear al nio n
que tenga juicio, a que no se ensucie, a que coma con aseo v
a sus horas, y a no cometer excesos? El juicio ni se aprende ni
se ensea, es propio de una edad que teniendo ya un acopio
suficiente de ideas y conocimientos se emplea en hallar las re-
laciones de las cosas comparndolas. El nio est en estado
de adquirir este caudal de ideas, saciando su curiosidad en toda
especie de objetos. He aqu una de las causas de su inquietud;
omitiendo las de su organizacin, pero es y debe ser inquieto,
si
forzoso es que no tenga el aseo de las personas adultas. Comer

con su mano y se embarrar todo; pero es peor que no tenga
uso de este miembro que la naturaleza le ha dado para coger
lo que le sea necesario para su alimento y reposicin
y para
juzgar antes por el tacto de las cualidades sensibles de las co-
sas, de que deber aprovecharse.
El comer a horas sealadas es efecto de un cierto concurso
de circunstancias en los hombres que viven en sociedad y es
efecto de su digestin ms tarda. Los nios

tienen que ali-
mentarse no slo para conservarse sino para crecer, de aqu
es
que necesitan de un alimento ms frecuente, pues sus rganos
digestivos tienen ms actividad. Por eso el acostumbrarlos a
comer a mismas horas en que lo hacen los grandes es re-
las
ducirlos a que se mantengan con hambre, desazonados e impa-
cientes por lo mismo. S. C.
S. E. Yo soy como la matraca de los frailes que sirve para

Hablo para que piensen mis compatriotas y tam-
despertarlos.
bin para que se expliquen aunque sea en mi contra. De aqu
es que escribo con descuido en el estilo, en las voces y an en
la ortografa; tras stos no es extrao que vengan otros descui-

dos que obscurecen el concepto de mis palabras y en que po-
dra caber equivocacin.
En el N^ 11 de su Constitucional, pg. 80 se leen estas ex-
presiones: a ninguno se excluye de nuestra liga patritica y aun-
que lo que sigue aclara muy bien el sentido de ellas, quiero no
obstante explicarme ms, no sea que algn molondro no las en-
tienda, o que otro mal intencionado crea que hablo de algn
partido. Yo no soy adicto sino al de la razn, comn a todo rl
que quiera usar de ella sin prestigio; f>ero s digo que por esta
liga patritica debe entenderse la fraternal unin que debemos
tener y tenemos en efecto todos los liberales, o lo que es lo
mismo, los amantes decididos de la Constitucin, segn se de-
duce del texto.
Ojal no hubiese un solo hombre en nuestro
suelo de contrarios sentimientos! El que tenindolos, o habin-
dolos tenido los depusiese ser nuestro caro amigo, porque la
opinin caza ms hombres que el cura voluntades. El servil se-
r siempre considerado por nosotros como enemigo de la pa-

tria,y con razn, supuesto que lo es de la ley de nuestro pacto,
en que consiste la libertad, igualdad y felicidad de los asocia-
dos. No hay serviles y ya todos somos hermanos.
Otra advertencia: donde digo que nuestro ilustre diputa-

do en Cortes extraordinarias, fu comparado a hombres nulos, o
enemigos de su pas en nuestras ltimas elecciones, no se entien-
da que hablo del resultado de ellas; supuesto que los diputados
en Cortes, provinciales y suplentes electos son de la aceptacin
del pblico, por sus recomendables circunstancias. Esto tena
que decir su adictsimo. Liberato Castro.
Circular del jefe poltico de Toledo a las cabezas de sus

partidos
Prevengo a Ud. que el rey marchando firme por el camino

de la Constitucin, en todos sentidos, no quiere a su lado ms
personas que las adictas y decididas notoriamente al sistema
adoptado y llevara a mal, que hombres fros o tibios o de aque-
llos que no han manifestado claramente sus ideas constitucio-
nales, o que las tienen y han proferido contrarias, llegasen a

ocupar un puesto en las Cortes o en las diputaciones provincia-
les. Siendo los jefes polticos unos agentes del gobierno, deben
ayudar y apK)yar intenciones y proyectos constitucionales.
sus
En esta inteligencia, cuando se den al rey las notas de eleccio-
nes hechas, conviene acompaar al nombre de cada uno de los
electores y elegidos, una designacin compendiosa de los mri-
tos o servicios constitucionales que le recomiendan y han he-
cho digno de obtener los poderes; por ejemplo, si ha padecido
por opiniones, o hechos arreglados a la Constitucin, especifi-
cndose cules sean; y si por eicritos, acompaando una copia
de modo tal que no quede la ms mnima duda en tan intere-
sante materia y se pueda evitar el influjo de los anticonstitucio-
nales y de los indiferentes o neutrales que no conviene entren en
Cortes, porque si entrasen no haran ms que afligir, alterar y
poner en combustin el alma noble del generoso monarca, que
49
no quiere ser absoluto soberano, conociendo

que ni le tiene
cuenta, ni a sus subditos.
Lo digo a Ud. para que al presentarse en la capital de
ese partido los electores de los pueblos
y antes del acta de la
votacin haga entender de que el amor al rey y el bien de
les
la patria,exigen no sean nombrados contradictores o infracto-

res de la Constitucin
y s slo los que sean amantes decididos
del sistema que el Rey y la Nacin han adoptado. Dios &c. To-
ledo, 13 de abril de 1820.
Diario del Gobierno Constitucional de La Habana del domingo

16 de julio de 1820.
VARIEDADES
Artculo traducido de Gaceta de Jamaica de P a 8 de julio
En una sesin de la Cmara delos Lores de abril 27 de

este ao dice un orador conde Grosvenor), hablando por
(el
incidencia de la Espaa, que l no poda dejar de aprovechar

la ocasin de manifestar de la manera ms abierta su gran con-
tento por la revolucin gloriosa que se haba efectuado en te
pas (od, od). Que sabiendo que la Espaa fu en un tiempo
una nacin grande, emprendedora y victoriosa y viendo que sus
recursos males de la tirana, de la f)crversidad sacerdotal y de
la supersticin, esperaba que de las ltimas vicisitudes se re-
cobrara a su antiguo esplendor; y no poda dejar de regocijar-
se del suceso de los ltimos acontecimientos tan honorficos a
los que los promovieron.
El marqus de Lansdown dijo: los grandes acontecimien-
tos de la Espaa naturalmente se aguardan con incertidumbrc
pero donde el conflicto est entre el bien y el mal y donde mu-
cho de aquel mal dimana positivamente de un mal gobierno,

me parece que no cabe duda hacia qu lado deben inclinarse
nuestros deseos. El resultado ser una buena leccin para el
Gobierno y para los pueblos de todos los pases y yo espero que
en los casos en que se goce de la libertad pblica y de las pros-
peridades de la igualdad de la ley, la conducta del Gobierno
ser tal que no deje lugar a que el pueblo desee una variacin.
La leccin pues no ser perdida.
Artculo comunicado
[ Pe. Bats. ]
Sr. Editor. Aqu

lo soy de Ud. pronto a sentar plaza en el
cuerpo que Ud
formando para combatir las fuerzas de la
est
supersticin y la ignorancia de los tiempos pasados, en que el
despotismo de la inquisicin poltica y religiosa, para hacer me-
nos sensible y menos odiosa a los pueblos el grave peso de sus
cadenas y el oprobio vergonzoso de sus preocupaciones, decla-
r guerra a las luces y perpetu la noche tenebrosa de la igno-
rancia.
No soy de la estatura del autor de la ciudadana de indios
y juzgados de letras, que tanto ocio le ha proporcionado a los

editores, ni entiendo como l la tctica particular, ni menos la
alta tctica o estratgica. Pngame Ud. de plantn para que no
pierda yo la inclinacin a la carrera, y si gusta, destqueme a
la puerta de la diputacin provincial, en lugar del cuerpo de
milicias que antiguamente se pens tuviese, pues me parece le
basta por ahora un centinela que est al cuidado de sus opera-

ciones y d parte al tribunal de la opinin pblica.
Ninguna cosa evita mejor el descamino de los funcionarios
y representantes pblicos, que la censura y anatemas que dicta
la opinin e inters general, y ser marcados despus con el se-
llo del odio, del desprecio y de la exageracin pblica; de este
modo, ni los prestigios brillantes del favor, ni el humo de las

pasiones mezquinas comprometern ni mancharn jams la pu-
reza de sus juicios.
El Congreso Nacional quiso disipar el cmulo pavoroso
de males en que yacamos, restituyndonos al uso del don
ms precioso que hemos recibido de la naturaleza, el de la ra-
zn, y la facultad de comunicar nuestras ideas, cuyos bienes
han sido nulos hasta ahora entre nosotros. La ley misma nos
ensea las ventajas de esta libertad expresndose en estos tr-
minos: Atendiendo las Cortes generales y extraordinarias a
que la facultad individual de los ciudadanos de publicar sus

pensamientos e ideas polticas, es no slo un freno de la arbi-
trariedad que gobiernan, sino tambin un medio de
de los
ilustrar a la nacin en general y el nico camino para llevar .ni

conocimiento de la verdadera opinn pblica, etc., etc..
En el pueblo en donde no se pueda sealar con el dedo
el acto de arbitrariedad del magistrado, el prevaricato del fun-
cionario pblico, la vergonzosa fragilidad de un empleado, el
abandono que un representante hizo de los intereses de sus cons-
tituyentes; all no hay libertad y los derechos del hombre estn
obstruidos. ste es un pueblo que ha llegado a perder los sen-
timientos primitivos de la libertad: es una asociacin de escla^
vos estpidos y miserables, o un rebao de bestias condenadas
al trabajo y a no salir de la senda ni del paso a que las obliga
la mano imperiosa de su conductor. En esta vergonzosa degra-

dacin no puede gozar sino como a hurto de algunos bienes y
placeres de la naturaleza; refina y multiplica entonces los vi-
cios srdidos y se familiariza con todo gnero de bajezas y de
infamias. Fijemos nuestra vista en el hombre que habita en la
Turqua y en la China y encontraremos los fenmenos que des-
cribo.
Para que las corporaciones sean desde hoy lo que deben
ser, fijemos un centinela en cada una de ellas que anote exac-
tamente sus operaciones y d parte en cada seis meses. Desde
luego me sito en las puertas de la diputacin provincial y fir-
mando mis apuntes desde su primer acta y sus elecciones, con-

tinuar hasta que llegue el trmino de extender el parte al tri-
bunal de la opinin pblica. Coloqese otro a las puertas de las
casas consistoriales, etc., etc., y cada uno d cuenta de lo ocu-
rrido en su semestre. De Ud. afm^. El Centiwela.
FBULA LITERARIA
La Mariposa y la Abeja
La Mariposa brillante
matizada de colores
visita y liba las flores
con vuelo y gusto inconstante.

A un fresco alhel se inclina;
y apenas lo gusta, inquieta
pasa luego a una violeta,
despus a una clavellina.
Sin tocar a la verbena
sobre un tomillo aletea,
percibe su aura sabea,
y descansa en la azucena.
De all con rpido vuelo
da crculos a un jacinto
y se remonta hasta el cielo.
Vuelve con el mismo afn
sobre un clavel encarnado,
en cuanta) lo hubo gustado
se traslada a un tulipn.
Atrada de su belleza
en una temprana rosa
153
por un momento reposa,

y el dorado cliz besa.
Ya gira sobre un jazmn,

ya sobre el lirio; de modo
que corre el mbito todo
del espacioso jardn.
Sobre un alto girasol
por ltimo toma asiento,
y en continuo movimiento
brillan sus alas al sol.
Haciendo de bachillera
le dirige la palabra
a cierta abeja que labra
dulce miel y blanda cera.
T le dice: Vaya hermana!
qu carcter tan paciente!
te tuve por diligente;
pero eres grande haragana.

De una en una he repasado
las flores: t, en una sola,
en una simple amapola
media maana has gastado.
Nuestra frgil vida imita
a la flor que se apetece:
aqulla en su flor perece,
y sta en botn se marchita.
No malogres de esa suerte
un tiempo tan mal seguro:
goza del deleite puro
antes que pruebes la muerte.
La abeja entonces contesta
{sin divertir su atencin
de su actual ocupacin)
con la siguiente respuesta:
T en las flores slo miras

aquel jugo delicado
a tu gusto acomodado,
nico objeto a que aspiras.
Yo trabajo con constancia
en la flor que me acomoda
hasta que le extraigo toda,
la preciosa til sustancia.
No consulto a mi provecho,
sino al de la sociedad
y pblica utilidad
en el fruto que cosecho.
Sigue tu genio ligero
en pos de lo deleitable,
porque lo til, y lo estable
pide un afn tesonero.

De este modo, amigo piensa
una abeja; y si t pensaras
como ella, si censuraras
los escritos de la prensa.
Si unas con otras cotejas

las obras de los autores
vers que liban las flores,
ms mariposas que abejas.
Dr. G. G
EPIGRAMA
[PM]
En su fecunda memoria
busca Esopo una sentencia,
y en culto dilogo dice
lo que no pueden las bestias:
novedad tiene la historia

atribuyndosela a ellas.
Quitad la rima, el adorno

de todo ello qu nos queda?
En un ro de palabras
una gotita de ciencia.
Si esto no es ser mariposa,
que nos lo diga la abeja
GUATEMALA
Por reales rdenes del Ministerio de Gracia y Justicia de
15 de junio ltimo, se ha servido el Rey resolver a consulta del
Consejo de Estado que se ponga en posesin a los seores D.
Jos del Barrio y D. Jos Ignacio Palomo, de las plazas de ma-
gistrados de esta Real Audiencia Territorial que a consulta del
mismo Consejo les confiri la Regencia del Reino en el ao de
814, advirtiendo que se les ha de guardar la antigedad que
les corresponde, por el orden gradual y fecha de su nombra-
miento; sirvindoles para ello el mismo ttulo que se les ex-
pidi en 29 de marzo de dicho ao. Tomaron posesin el da

9 del presente, ocupando en virtud de la Real declaracin aiv-
terior el Sr. Barrio el asiento de decano y el de subdecano el
Sr. Palomo.
Contina la lista d^ los diputados en las presentes Cortes.
Por Santa Fe: D. Antonio Nario.
D. Ignacio Landero. D.
Eusebio Marea Canabal. Por Caracas: D. Fermn Clemen-
te.
D. Francisco Carabao.
Por Santo Domingo: D. Fran-
cisco Xavier Caro, del Supremo Tribunal de Justicia. Por la
Isla deCuba: D. Jos Zayas, Edecn de S. M. D. Jos Bcni-
tes.
Por Puerto Rico D. Demetrio Odad, Mariscal de Cam-
:
po. Por Buenos Aires: D. Rafael Sufrantegui.

D. Francisco
Magarios. D. Miguel del Pino. Por Chile: El conde de
Mauli. D. Agustn Ugarte.
GUATEMALA
SUPLEMENTO AL
EDITOR CONSTITUCIONAL
Nmero 12
Sr. E. Regularmente los ignorantes somos de una pasta

que ni las bufonadas de los truhanes, ni las injurias de nues-
tros semejantes nos hacen mella y as es que me he quedado
tan fresco como una lechuga cuando lleg a mis manos el pa-
pel de mi heroico admirador, y aunque quisiera contestarle en
su lengua, ni tengo humor de gracejo, ni la capacidad necesa-
ria para hacerlo; pues son tan finos sus discursos, tanta su gra-
cia, sus argumentos tan fuertes, tan vastos sus conocimientos y
sus pruebas tan claras que me he quedado esttico. As pues,
dejmosle que ladre, como no muerda, y vamos a ver si pue-
do decir algo al Sr. Espaol liberal, que trata de convencerme
con razones y no con insultos, aunque no deja de tirarme al-
gunas stiras siendo as que veo a nadie en particular trato de
agraviar.
Muy bien seor Liberal que haya Ud. entendido que soy
un egosta: puede que lo sea y no lo conozca, porque como es-
t tan extendido este mal en el mundo y andamos tropezando
a cada paso con los achacosos, no ser extrao me haya con-

tagiado; pero vamos a nuestro asunto, que la experiencia y el
tiempo decidir quin ve por el bien pblico y quin por el par-
ticular, porque por ahora estn trocados los frenos y todo lo
debemos entender al revs.

Advierto que cuando copia el prrafo de mi primer papn*!
en que digo que las artes es una de las principales ramas que
entre otras debe proteger un buen gobierno, se le quedaron en
el tintero estas palabras que son muy del caso y al efecto
pro-
hibir tvda introduccin que de algn modo les perjudiqur sc-
157
gn las mximas de los verdaderos polticos; y ya que quiere
que se los cite para creerme, registrar algunos pues ya tengo

sentado el principio de que carezco de estudios y por lo mismo
no podr acomodar tan oportunamente como Ud. sus doctrinas,
porque mis limitados conocimientos los he bebido en las fuen-
tes de la experiencia y en las noticias que he adquirido del flo-
reciente estado en que se hallaba este reino por los aos de 790
antes de que se conociesen los algodones extranjeros.
Dediqese Ud. un poco a leer la coleccin de aranceles de
la Gran Bretaa, ante la cual parece que deben humillarse los
polticos ms profundos y ver en ellos el sistema de aquella
sabia nacin en resistir con la mayor constancia la introduc-
cin de todo efecto que pueda perjudicar a sus artes y a su in-
dustria, ya sea por absolutas prohibiciones o por medio de ex-
cesivos derechos. En dicha coleccin ver que aunque los in-
gleses son de los primeros que en Europa tuvieron una Constitu-

cin y una libertad, de que nosotros ahora comenzamos a disfru-
tar, pero consultando al bien general, hacen uso de ella en los ca-
sos y cosas que conviene a nacin y que sobre esta pruden-
la
manufacturas y cabo-
cia y esta poltica, sobre su industria, sus
taje ha levantado su engrandecimiento y ese prodigioso comer-
cio, que al mismo tiempo que admira arruina a muchas nacio-
nes. Yo amante de mi patria como el pri-
soy americano, soy
mero, detesto la esclavitud, pero no quisiera que se hiciese uso
de la libertad sino cuando convenga al bien pblico y cuando
sus ventajas sean efectivas y no imaginarias.
No trato de alucinar, ni quiero que se siga mi dictamen si
no conviene al bien del pobre pblico, quiero decir del pblico
pobre, cuyo remedio deseo; slo trato de cumplir con los de-
beres de un Verdadero patriota en apuntar mis ideas: si yerro
en ellas es con buena intencin: no llevo fin particular y mis
expresiones son hijas legtimas de los sentimientos de mi co-
razn.
Las doctrinas que Ud. me cita son muy conformes con su

modo de pensar, pero hay tantas en contra, que si nos atuvi-
ramos a jams se decidira nuestra cuestin; sin embargo
ellas
le citar algunas, aunque todas me parecen excusadas en nues-
tro caso, slo buenas para divertirnos

y que de ninguna regla
nos deben servir cuando tenemos en nuestras manos el libro
maestro de la experiencia y casi se toca con el dedo el reme-
dio de nuestros males.
En cuanto a la moneda de plata y oro dice el autor de la
historia de los intereses de comercio que el Estado que tiene
en su circulacin mucho dinero disfruta seguramente un comer-
cio floreciente que es su manantial, todo se encuentra anima-
do; es opulento, es poderoso. Y en otra parte dice: que la
nacin que tiene poco numerario es muy dbil, todos sus fru-
tos, todas sus producciones estn necesariamente a un precio
muy bajo y las que se extraen sirven a enriquecer las naciones
que hacen de economa. Parece que estaba mirando la actual
situacin de Guatemala.
Dice otro autor: que si se considera la plata como metal,
es cierto que es una mercadera, pero tambin es fijo que sus
calidades le hacen superior a todas. La plata lo representa to-
do, es la riqueza y del p>oder; dura ms que las

seal de la
otras mercaderas y mucho tiempo despus de consumidas s-

tas se mantiene en el mismo estado ... Si la plata es mercade-
ra tal, si es un gnero como los dems, por qu todos los
prncipes extranjeros han hecho leyes tan rigorosas para impe-

dir que salga de sus Estados? y al contrario por qu animan
y dan recompensas a los que de otras naciones la introducen en

las suyas?
David Hume despus de un largo razonamiento sobre los
efectos del numerario dice: De todo este discurso resulta que
respecto de la felicidad interior de un Estado es indiferente el
que sea mayor o menor la cantidad de dinero. Con todo es in-

ters de la buena poltica su multiplicacin
ponjue ste c$ !
modo de excitar la industria en una nacin y de aumentar la

mano de obra, que es en lo que consiste toda la realidad del
poder y de las riquezas.
Hace algunos aos, (deca el Sr. Foronda en el glorioso
reinado del Sr. D. Carlos III) que empieza a rebajarse la opu-

lencia de Inglaterra y Francia, en consecuencia de los progre-
sos que han hecho en Espaa la agricultura, las artes, el co-
mercio y la industria a favor del valiente impulso del trono del
mejor de los monarcas. Hace tiempo que hemos empezado a
cerrar aquellos canales que se llevaban un torrente de oro y pla-
ta ... de donde deduzco por uno de los A. A. que me cita que
estos metales son indispensablesen un Estado para que pros-
que su ectraccin con exceso la debilitan y le privan del
pere, y
alma que da movimiento a la rueda de la industria rural, fa-
bril y mercantil.
Decir que la agricultura no es el primer ramo que debe
protegerse en este reino, seraun absurdo, pero querer arruinar

las artes que poseemos hace muchos aos, me parece mayor. El
camino Sr. Foronda dice a un Intendente amigo suyo despus

de hablarle sobre la agricultura: En cuanto a la industria des-
entrae Ud. las causas de la lentitud y de los pequeos progre-
sos que hacen las artes y el comercio: examine los medios pro-
pios para extender y perfeccionar estos importantes objetos:
promueva aquellas manufacturas queocupan ms brazos, que
necesitan menos anticipaciones y son de un consumo seguro,
que no estn sujetas al capricho de la moda y desembarceles el
camino de los estorbos que las suelen poner la ignorancia, \a.
mala intencin y la envidia (entonces no se conoca la expre-
sin egosmo), no se desdee de conferenciar con los artesanos,
determnelos a que traigan de los pases extranjeros modelos,
mquinas e instrumentos que les faciliten sus labores, elogie y
distinga con su estimacin a los que ms sobresalen.
E1 Sr. Campomanes a quien tambin me cita, hace ver que
la agricultura sin artes es lnguida porque la mujer y los hijos
EL EDITOR CONSTITUCIONAL J6
de un labrador donde no se ocupan en las fbricas son

una car-
ga indispensable que abruma al jornalero
y al labrador ms
acomodado. Que no es perfecta la Constitucin de un pas cuan-
do no reduce a manufacturas sus primeras materias
y les da to-
das las maniobras necesarias hasta su completa perfeccin, con
la cual no reste otro aprovechamiento que la venta al natural
y al extranjero. Con sta gana la balanza del pas industrioso
sobre los rudos y faltos de artes. La primera sirve al consumo

nacional y todo anima y multiplica los ramos de la industria.
Quisieron algunos extranjeros hacer correr en Espaa la opi-
nin de que bastaba animar la agricultura para que floreciese
la Pennsula y las Amricas (y esto mismo quiere persuadimos
el Sr. Liberal con respecto a stas). Pero el abate Galiani hizo
demostracin en Francia de que la agricultura sola es insufi-
ciente e incapaz de sostener un pas y la cosa es clara, porque
sta no emplea todos hombres ni en todos los tiempos. Un
los
gran nmero de habitantes no tienen robustez ni disposicin

para sus faenas, porque el campo necesita de hombres hechos.
mozos y robustos; y bajo este concepto qu se har de tan gran
porcin de pueblo si se descuidan las artes y se pone slo la aten-
cin en la agricultura? Y el Sr. Campomanes sigue diciendo.
Se ha de confesar pues que tales discursos son inadaptables .i
Estado alguno y que es preciso que ramos de labranza,

los tres
crianza e industria se animen al mismo tiempo y con igual pro-

porcin.
David Hume dice: que entre las naciones rudas y grose-
ras en que no se conoce otra ocupacin que el cultivo de las
tierras y se ven menospreciadas las artes, toda la sociedad est
dividida en dos clases, que son los propietarios de tierras y sus

vasallos o arrendadores. Estos ltimos viven necesariamente en
la dependencia, o a lo menos han nacido para la esclavitud y
particularmente si son pobres y se distinguen poco
la sujecin,
por su conocimiento en la agricultura, como siempre debe su-
ceder en un pas en que las artes estn abandonadas. Los prir
meros, esto es, los poseedores de las tierras, se erigen natural-

mente en pequeos tiranos . Conque compatriotas, los que
. . .
no poseis tierras ni otras facultades, dmosle las gracias al Sr.

Liberalsimo porque nos quiere conducir a tan dichosa suerte.
Si en este reino no se conociera la siembra del algodn
ni el uso del telar, y s otros caminos seguros para la subsisten-
cia de sus habitantes, entonces podra quiz ser un absurdo
querer entablar el arte del tejedor; pero si tenemos con abun-
dancia aquella preciosa, pero despreciada materia, si millares
de habitantes no conocen en la costa del sur otro gnero de
agricultura, ni otro patrimonio que ste; si la provincia de
Verapaz, muchos pueblos de Los Altos, otros de las inmediacio-
nes de la A. Guatemala, e innumerables de la provincia de S.
Salvador ocupan miles de mujeres pobres en hilarlo; si las mis-
mas provincias y los propios pueblos, con esta capital mantienen
millares de individuos en manufacturarlo, individuos de que
penden familias numerosas, pregunto, ser justo y benfico,
ir con el espritu de la sabia Constitucin, ser verdadero li-
beral el hombre que lejos de dar la mano a estos infelices para

sacarlos del caos de miserias en que se hallan sumergidos em-
plee sus luces en acabarlos de destruir?
La libertad individual del ciudadano y la seguridad de sus
propiedades, es quiz la ley ms sabia de nuestro sagrado c-
digo. Bajo este principio pregunto:
Si a los seores que re-
conocen por suyas muchas leguas de tierras se les entorpeciese
el cultivo de ellas por medio de providencias descabelladas
y se
les privase del fruto que les proporcionan, aunque se supusiese
que de este perjuicio le resultaba un beneficio de hecho al p-

blico se quedaran con su boca callada? no reclamaran una
disposicin que les arruinaba y les pona a las puertas de la
indigencia? Si entre los gneros que nos introducen de afuera

se apareciesen anchetas de letrados, tan sabios, tan baratos
y
tan protegidos por el gobierno que les colocase de jueces de le-
tras &c. y que el pblico llevado de la novedad les encargase
sus pleitos,dejando a los nuestros sin ocupacin ni destino

y
que viesen perdidos los aos que sacrificaron en sus estudios
y
el capital invertido en sus libros; pregunto:
no gritaran con-
tra semejante introduccin, no renegaran de una libertad tan
absoluta y se empearan en que se prohibiese el efecto que lc3
quitaba el bocado de la boca? pues por qu no se ha de tener
consideracin de tantos individuos a quienes arrancan de las
manos su segura subsistencia esos algodones ingleses? por qu
se ha de ver con indiferencia y por qu se ha de insultar por
mi admirador al pobre artesano que no tiene otro caudal, ni
otra habilidad que su telar y sus brazos? y por qu se le ha de
estrechar a abandonar la sociedad y desterrarle al campo a
ejercer un trabajo que jams ha conocido ni est en aptitud de
aprender? A ms de esto todas las tierras pinges y mediterr-
neas del reino tienen dueos y sera necesario que fuesen a
poblar las mortferas de la costa del norte, adonde slo por
enormes delitos se destinan a los delincuentes.
Dice el Sr. Peinado en la instruccin que form por co-

misin del Excmo. Ayuntamiento para nuestro diputado en las
Cortes pasadas que cada pas y an cada poblacin tiene tan-
to en la agricultura como en la industria algn ramo a que
propenden con preferencia sus habitantes porque conforma con
su genio, usos y costumbres, o con el clima y situacin local
del pas. Si este ramo, aade, da ocupacin a todos los brazos
y produce lo competente a su subsistencia, ste, sea cual fuere,
es el que debe procurar el gobierno perfeccionar, porque el or-

den de proteccin para que surta todos los buenos efectos desea-
bles, debe conformarse en todo lo posible con la voluntad y
costumbres de los protegidos. Y se conseguir que esta propo-

sicin sabia surta sus efectos? ser buen modo de procurar
la
perfeccin de un ramo que da ocupacin a muchos brazos y

produce lo competente a su subsistencia? ser proteger a los
artesanos admitir una clase de efectos que los destruye?

Me ocurre ahora un ejemplo para probar que prohibin-

dose la introduccin de algodones ingleses y todo lo que pueda
perjudicarles podrn hacer progresos en las artes nuestros te-
jedores. Antes del alo de 810 recibamos de Mxico de 35 a
40 mil pesos en rebozos de algodn porque nuestros artesanos
no saban hacerlos con perfeccin; comenz la insurreccin de
aquel reino, se cort nuestro comercio con l, se escasearon y
encarecieron los rebozos hasta lo sumo y esta casualidad dio
campo a nuestros tejedores para ingeniarse y hacer sus ensayos
a fin de imitarlos. Al principio salan imperfectos y an as los
vendan de 30 a 35 pesos docena. Dieron en el punto de la di-

ficultad, entr la emulacin, se extendi este arbitrio y los te-
nemos en el da al tanto o mejores que los mexicanos y desde

12 hasta 20 pesos docena los ms caros, en trminos que lejos
de necesitar ya un rebozo de aquel reino, se extraen por la
mar del sur anualmente para la provincia de Guadalajara por-
cin de docenas. Pero si no hubiera habido aquella escasez, i
no se hubiera cortado por algn tiemjx) aquel comercio, quiz

nunca hubieran llegado nuestros artesanos a imitar los rebozos
y seran por descontado mayores sus miserias.
Dice Vmd. Sr. Liberal que si se prohibiese la introduccin
de esos efectos de algodn y nos viramos en necesidad de ves-
tirnos de nuestros tejidos nacionales, todo se encarecera y pa-
saramos una vida insoportable y trabajosa. Sin duda es Vmd.
un nio de ayer, sin noticia ni conocimiento de este pas, aun-
que las tenga de los extranjeros que tanto ama y tanto se em-
pea en proteger, pues ignora que ahora 40 aos en que no e
conocan los algodones extranjeros, el vestido ordinario de los
habitantes del reino, era de nuestras telas nacionales y que a
pesar de que valan dos tantos ms que hoy, casi no se conoca
la miseriay todas las provincias del reino manaban en rique-
experimentarse necesidades para el vestido y alimentos
zas, sin
an de aquellos que tal vez reputaban por pobres.

En aquel tiempo fu cuando este reino se vio en opulen-

cia. Entonces fu cuando se conocieron caudales efectivos
y de
consideracin, no guardados en un cofre como falsamente
dice
mi admirador sino circulando por todas las clases entonces fu
;
cuando con el dinero abundante, que efectivamente es el unto

que hace andar la rueda de las tres industrias, se cosechaban
de 5 a 6 mil tercios de tinta anuales de 214 libras que equiva-
len a ms de 7 mil de a 150 a que hoy se han reducido; enton-
ces fu cuando se consuman en el reino de 700 a 800 zurro-
nes en nuestras toscas, pero abundantes fbricas, cuyo extermi-
nio se quiere consumar; entonces fu cuando pudieron gastarse
millones de pesos en la traslacin de esta capital, que hoy no
podra plantarse otra ni an pajiza; entonces, cuando el cr-
dito pblico de este reino estaba bien saneado. Entonces, cuan-
do a un hacendado o mercader de las provincias y esta capital,
se le habilitaba sin limitacin y a cualquier pobre de los que
llaman poquiteros se le franqueaba lo que peda, y, ltimamen-
te, entonces cuando la administracin general de alcabalas re-
mita sobrantes anualmente a las cajas reales hasta 300 mil

pesos.
Pero puede asegurarse sin mentir que desde que se comen-
zaron a introducir los algodones extranjeros todo empez a de-
caer. Los caudales se fueron disminuyendo hasta parar en el
da casi en cero; el unto que haca correr la rueda de la indus-

tria se fu agotando. La cosecha de tintas puede decirse que
ha quedado reducida a poco ms de la que se consuma entre

nuestros fabricantes y que estos infelices no gastan ya en el ao
ni 50 tercios. El crdito pblico se arruin en trminos que nar
die confa hoy ni an de s mismo y finalmente la administracin
de alcabalas no entrega sobrantes ni 100 mil pesos anuales.
Convengo en el yerro de clculo que tuvo la Espaa en
prohibir la extraccin de seda en rama, segn el Sor. Flores
Estrada, pero cmo es que no sucedi lo mismo a la sabia In-
glaterra cuando prohibi la extraccin de su lana en
bruto,
bajo severas penas, a beneficio de la industria fabril? pues im-

portando sta milln y medio de pesos cuando as se venda a
los extranjeros, ascenda ya manufacturada al fin del siglo diez
y seis a 13 millones y en el ao de 771 se haba aumentado a
cerca de 26, sucediendo lo mismo con los dems artculos de
su industria, pues importando a fines del mismo siglo los que
se extraan 23 millones de pesos, en el mismo ao de 71 ascen-
da ya a ms de 63 y no se diga que esto procede de su mayor
;
poblacin respecto de la Espaa porque sera una falsedad,

sino de su poltica, tino y constancia en sus empresas,
D. Juan Bautista de Virio escribi una coleccin de los
aranceles de la Gran Bretaa. En su prlogo nos da bastante
idea de la conducta de los ingleses que nos deba ser\-ir de mo-
delo.
La perfeccin ms completa (dice) se reconoce en las
manufacturas de Inglaterra y el mtodo y unin constante de

todos los conatos para su preservacin y aumento, han sido y
son para aquel reino un garante seguro de su superioridad y
riquezas.Por los trminos regulares ha de continuar siempre,
a medida que las naciones extranjeras les abran sus puertos,
desmayen en la prosecucin de fomentos tiles y no promue-
van con algn sistema y empeo el adelantamiento de las artes,
manifestando en ello a la nacin inglesa (que no podr menos
de contrarrestar con todo ardid y maa a que se verifique, ni
dejar de mostrarse sentida con todos los soberanos que lo inten-
tasen) que ella misma rigoroscimente cumpli siempre y sin
contemplacin alguna las ordenanzas de su Senado, desenten-
dindose de las utilidades de las dems naciones cuando ke
trataba de su negocio.
Y ms adelante dice: Por lo que toca a la Gran Breta-
a, se reconocera generalmente la distincin que han hecho
los legisladores ingleses en sus aranceles y leyes, de los efectos
naturales y extranjeros, favoreciendo a aqullos y excluyendo o

agravando a stos para proporcionar mayores ganancias a los
vasallos propios, en la persuasin de que el premio del cultivo

y fabricacin aumenta el valor comnmente a la primera ma-
teria de 2, 3, 10, 20 hasta 100 veces ms.
Las prohibiciones continuas y las trabas de aduanas, rentas
y otras disposiciones interiores, manifiesta el modo con que han
procurado los ingleses impedir y molestar constantemente el des-
pacho de mercancas extranjeras obligando con maa desde los
principios a que se contenten los subditos con los frutos naciona-
les y hallen entre ellos mismos cuanto puede satisfacer sus deseos,
placeres y fausto.
Se evidenciara el cuidado que han puesto siempre en lo-
grar los efectos y mercancas indispensables en pases extranje-
ros de laprimera mano y no en trueque de oro y plata, sino
en cambio de otras mercaderas nacionales, siempre que de al-
gn modo les fu asequible.
Que en cuanto a mercaderas que han necesitado y nece-
sitan del extranjero, han practicado todo arbitrio para adqui-
rirlas en rama o en crudo, a fin de que se trabajen en el pas
propio y ganen sus habitantes los jornales que cueste su fabri-
cacin, a los cuales son por todas consideraciones los acreedo-
res forzosos, antes que los extranjeros.
Sera fcil traslucir cmo los economistas, las sociedades

patriticas y los comerciantes buenos y activos velan de da y
de noche para averiguar y descubrir nuevos medios de dar des-
pacho en los reinos extraos a sus frutos y manufacturas so-
brantes hasta, digmoslo as, el fin del universo; proporcionan-
do a los ramos respectivos todos los fomentos de que son suscep-

tibles, ya por inventos propios, o descubrimientos de extran-
jeros.
Se reconocera asimismo en el objeto de los propios aran-

celes,que no permiten en modo alguno dichos nacionales que
se introduzcan de pas extranjero gneros, de cuya clase los pro-
duzca el propio, que en tales casos no les ha faltado modo de
tergiversar pactos, ni han tenido nunca compasin alguna ha-
ca los extranjeros, ora fuesen amigos, parientes, aliados o ene-

migos; hechos cargo de que toda amistad debe cesar desde el
momento que conduce a perjudicar la conservacin propia y
causar decadencia y ruina y de que con la ganancia que da-
ran a su rival, se armara ste para subyugarles ms fcil-
mente.
Los angloamericanos deben su esplendor principalmente a
la situacin topogrfica de aquel pas, a un rio navegable de
ms de 500 leguas y otros de menos longitud que les propor-
ciona extraer a poca costa el trigo que cosechan con tanta
abundancia y otros frutos; a la pesca de muchos miles de quin-
tales de bacalao que extraen anualmente para la Europa; a sus
famosos astilleros donde construyen multitud de buques; a sus
excelentes y cmodos puertos para las embarcaciones naciona-
lesy extranjeras con que hacen el comercio exterior y ltima-
mente a su habilidad poltica e industria en que nosotros nos
hallamos tan atrasados; y an a pesar de todas estas ventajas
dice el autor del Diccionario geogrfico-histrico de la Amri'
ca, que es el nico punto del Nuevo Mundo que tiene suficien-
tes manufacturas para su consumo, lo que prueba que no se
han descuidado en este importante ramo.
Me parece acertado remedio el que Ud. nos da Sr. Liberal
para remover los inconvenientes que nos puso la naturaleza.
Dice Ud. que la costa del norte es propia para la siembra de
caf y caa, nicos renglones que han hecho la prosperidad de
La Habana; en esto estamos corrientes. Quiere Ud. que no s-
lo al ingls, sinoa todo el mundo se le abran nuestras puertas
y que admitan a todas las familias extranjeras que preten-
se
dan establecerse en aquellas costas, muy bien. Ud. concede t-
citamente que los frutos de nuestras tierras mediterrneas no se
pueden exportar y no quiere Ud. tampoco que los habitantes
de ellas seamos artesanos y luego qu destino nos prepara?; el
que seala David Hume: la esclavitud y el vasallaje hacia
los poseedores de tierras. Si quiere que nos traslademos a la
costa del norte, querra que para animamos fuera Ud. por delan-
te para que nos guiara, pues con esto dara la mayor prueba de
su liberalismo.
Apostara yo a que tiene Ud. sus cascos muy a la jineta
todava cuando se atreve a proponer la admisin de extranjeros
que pueblen dicha costa, sin pararse en los inconvenientes po-
lticos y que tiene semejante proyecto, bien que lo
religiosos
ltimo ser acaso para Ud. lo de menos importancia; pero
contrayndome a lo primero no considera que esto sera lo mis-
mo que entregarles las llaves del reino a unos hombres que
maana nos haran sus esclavos? y que encerrados nosotros en
el centro correramos la suerte que quisiesen sin que nos que-
dase arbitrio para otra cosa?; ignora Ud. lo que sucedi a la
Espaa con los cartagineses?: les abri sus puertas slo para eJ
comercio. Comenzaron a ganar a los principales del pas con
ddivas y presentes, pasaron despus a pedir se les permitiese
edificaren la costa algunas casas para la comodidad de sus
personas, algunos almacenes para la seguridad de sus merca-
deras y algunos templos para el culto de sus dioses. Todo pa-
reci a los espaoles que era muy puesto en razn y todo se
otorg como se peda. Esto fu caer en el lazo que les armaban,
porque con nombre de de almacenes y de templos, edifica-
casas,
ron fortalezas en la costa Btica que hoy llamamos Andaluca
y Granada. Multiplicronse en estos puertos por las numerosas
colonias que sucesivamente les enviaban desde el frica. Y en
fin se apoderaron de la Espaa. Conque Sr. Liberal, a mi nom-
bre y al de todo el reino doy a Vmd. las gracias por su buen
deseo.
Dice Vmd. que es absurda mi pretensin sobre hacer algn
da en este reino si no igual, a lo menos proporcio-
un cmputo
nado al de la gente ocupada en Inglaterra, porque esto es lo
mismo que emprender una torre muy elevada sin cimientos;
pues yo creo si no me engao, que esto puntualmente es lo que
Ud. pretende. Es mxima sentada en la economa poltica que
el comercio exterior se debe hacer cambiando lo suprfluo por

lo necesario; es as que aqu nada de lo que nos sobra que es
maz, arroz, carnes, ail, &c. nos quieren recibir; pero ni tam-
poco podemos exportar estos artculos, a excepcin del ltimo,
por sus crecidos fletes y que slo nuestra plata es la que admi-
ten, dndonos en cambio efectos que no necesitamos, luego me
parece que no es el giro que nos conviene. Si Ud. cree que la
plata que est saliendo nos sobra, se engaa porque nos falta
an mucha para la circulacin interior y si Ud. considera que
los efectos de algodn nos son precisos, va errado, porque aqu
podemos fabricar muchos que suplan por aqullos, ocupando
infinitos brazos que ahora se hallan ociosos en la sociedad y
resucitando de este modo la agricultura, las artes y el comercio
interno; y cuando ya la circulacin interior, (dice el inmortal
Jovellanos en su ley agraria) produciendo la abundancia gene-
ral haya aumentado las subsistencias y por consiguiente la px)-
blacin y la industria; y multiplicado los productos de la tie-
rra y del trabajo y alimentado y avivado el comercio interior;
entonces la misma superabundancia de frutos y manufacturas,
que forzosamente resultar, nos llamar a hacer un gran co-
mercio exterior por este auxilio. Conque Sr. Liberal me pa-
rece que Ud. y no yo es el que quiere levantar esa gran torre
sin cimientos.
Todo ms o menos slidos segn su ex-
edificio los necesita
tensin y capacidad.Los de un comercio como el que Ud. pre-
tende creo que deben ser compuestos de unos talentos y cono-
cimientos extraordinarios y patriticos, capaces de prever todos
los resultadosy de allanar los inconvenientes que alcancen en
pro y en contra: de muchos aos para acopiar materiales con
qu resistir y pagar los efectos con que nos atacasen las otras
naciones: de un tratado de comercio con todas ellas, concilian-

do las mutuas ventajas que debemos buscar,
y de otra porcin
de requisitos y circunstancias que yo no soy capaz de alcanzar,
porque si tan fcil como Vmd. lo ha dicho se ejecutara; si se
dispusiera de la noche a la maana como el de Walis; si to-

do su regimiento y todas sus leyes constaban de una cuartilla de
papel como aqul; me atrevo a asegurar con mi cabeza que a
la vuelta de pocos aos se consumara nuestra total ruina;
y
que si no quedamos hechos esclavos de cualquiera nacin, a lo
menos nos abandonaran todas cuando ya no encontraran jugo
que sacarnos, burlndose de nuestra liviandad y nuestra igno-
rancia.
De todo lo dicho en mis tres papeles me parece que resulta
seor Liberal, que lo que conviene por ahora a nuestra actual
situacin es aislarnos en nuestros propios lmites,usando de
nuestra libertad, adaptar un comercio exterior que nos provea
de los artculos indispensables, en cambio de nuestros ailes y
uno que otro fruto que hasta aqu tenemos de extraccin: pro-
hibir la introduccin de algodones extranjeros por cuantos con-
ductos puedan venir: promover la agricultura, artes e industria
a que propenda cada provincia, cada partido, y an cada pue-
blo: establecer sociedades patriticas (si es posible an en la ms
pequea poblacin) que promueva, active, dirija y d luces en
cada uno de los tres ramos: tratar de probar con eficacia el
cultivo de la grana, y hacer cuantos experimentos sean suscep-
tibles en cada pas, pues de este modo imitaremos a las nacio-
nes cultas, y seremos verdaderos liberales para con nuestros
compatriotas.
Demasiado difuso y disparatado habr parecido a Ud. mi
papel; pero yo dar mi trabajo por bien empleado, y sabr des-
preciar cuantas injurias y stiras pueda Ud. y cualquier otro
mi admirador dirigirme si logro la satisfaccin de alcanzar el
ms pequeo bien para mis semejantes.
Estos son y sern siempre los sentimientos del Verdadero
patriota.
GUATEMALA
^^"^- 13 Fol. 95
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 2 DE OCTUBRE DE 1820
(uam matrem: Eurpides, aut quem patretn Demstenes

hahuet, ipsorum quoque saeculc ignotum fuit, sed qui illius
trgica, aut hujus oratra vi clarus? Valer. Mximuns.
[PM]
Que el mrito no es en manera alguna hereditario lo com-
prueba la historia. La naturaleza distribuye sus dones sin ex-
cepcin de personas y el que sabe cultivar logra distinguirse en-
tre los dems; y cuando el gobierno es tan como el nues-
libre,
tro constitucional, no considera tanto en el hombre el mrito de

sus progenitores cuanto el suyo individual. Si aquellos fueron
buenos por eso y recibieron en ello el pre-
se hicieron nobles
mio de su bondad. Sus descendientes que heredaron la estima-

cin de sus padres tienen como ellos opcin al premio, si saben
conservarla; pero si la desmerecieren por sus vicios o ineptitud
sufrirn la censura o el desprecio pblico.
En todos tiempos se han visto hombres de uno y otro g-
nero. Los que cultivando su ingenio como Demstenes y dedi-
cando sus luces en beneficio de su patria, han procurado sus
adelantamientos, se han hecho tan clebres, a pesar de su obs-
curo nacimiento, que su nombre ha corrido la serie de muchos
siglos con admiracin. El famoso orador de Atenas lleg a ser
el arbitro en las deliberaciones de su pas. Por el contrario no
se citaa Calgula ni a Nern sino para detestarlos siendo des-
cendientes de emperadores y emperadores ellos mismos. Se di-
173
r acaso que stos fueron nobles, si no se quiere abusar del len-

guaje? Porque yo entiendo que para llegar a merecer este nom-
bre se necesitan dos cosas, talento y bondad: quitad al hombre
una de ellas y no ser ms que un monstruo o un imbcil. Se
distinguen los hombres en diversos gneros: el militar, el sabio,
eminente tienen igual opcin al aprecio pblico; pe-
el artista
ro ninguno de estos sin la bondad de carcter merecer otra

cosa que una admiracin estril, que no puede ir asociada del
amor y el agradecimiento. La patria libre siempre har distin-
cin entre el hombre que dedic
sus talentos a hacerla feliz y
aqul que por engrandecerse, o para subyugar-
los cultiv slo
la. Fereles fu grande orador, gran poltico pero su patria con
razn lo denomin tirano. Sera esto premiarlo, o ennoble-

cerlo? No me Admire enhorabuena el esclavo y el
lo persuado.
miserable estpido a los grandes malvados. La humanidad tiene
un inters en detestarlos. Pero a dnde me lleva este discurso?
No pretendo otra cosa sino comprobar con hechos mani-
y recientes cunto importa al gnero humano el hacerse
fiestos
conducir por hombres sabios y justos. No. Los inmortales nom-

bres de Washington y Quiroga jams debern empaarse, po-
nindolos al frente del de los Csares y Bonapartc. La Espaa
libre por las Cortes, subyugada de nuevo por los serviles, recu-
perada por los patriotas, me suministrar ejemplos que com-
prueban mi proposicin. Las causas de la esclavitud y libertad
alternativa de la Pennsula son bien notorias.
Un gobierno opresivo preparaba ya de algunos siglos atrs
la ruina de la Espaa, cuando el emprendedor Bonapartc co-
nociendo de su aliada determin conquistarla. Pi-
la debilidad
de y se le conceden 40,000 hombres que confin en el norte,
ocupa las plazas fuertes,
introduce disensiones en la familia
real, dividepueblo en partidos, Carlos abdica la corona en
el
Fernando, protesta en seguida, pasa a Francia y lo sigue el

nuevo Monarca: la nacin queda abandonada, ocpanla los
franceses y colocan un nuevo rey en su trono. Qu hizo la Es-
paa entonces envuelta en la anarqua y ocupada toda por las

formidables fuerzas de un conquistador a quien rehusaba obe-
decer? En quines finc la esperanza de recobrar su libertad?
En el esforzado patriota cuyo valor no desmay en medio de
los triunfos del enemigo y en el sabio que deba constituirla de
nuevo, rotos los lazos de su anterior gobierno. Entre los prime-
ros levantaron la cabeza muchos hombres obscuros por su na-
cimiento, cuyo esfuerzo, animado del amor a la patria, los cu-
bri de laureles en repetidos triunfos y los puso al lado de los
Cides y Hernndez de Crdoba. Entre los segundos se hallaron
patriotas de diferentes clases por su origen, a quienes el pue-
blo por su mrito conocido y por su amor a la libertad, con-
firisus poderes para asegurarla por leyes justas. El Cuerpo
legislativo nacional se hall muy pronto instalado con estos
hombres. All se vieron reunidos
noble y el plebeyo, el ecle-
el
sisticoy el secular, el militar y el paisano. Ellos ejercieron

igualmente la soberana y sancionaron la ley que nos gobierna.
Prospera en aquella poca la nacin, forma una alianza
victoriosa con la Inglaterra, triunfa del enemigo exterior, le-
vntase casi al nivel de su aliada y la admiran y respetan to-

das las naciones al levantarse gloriosa de entre el polvo de sus
ruinas. Obra fu del despotismo y de los serviles, que lo soste-
nan, su decadencia y su esclavitud: obra fu del liberalismo
de sus representantes en las Cortes generales y extraordinarias
su asombrosa libertad.
Una nacin que en otro tiempo apenas pudo en ocho si-
glos sacudir el yugo sarraceno, ahora en un lustro slo, repele

el de los franceses an ms formidables. Una nacin que arras-
tr centenares de aos las cadenas de la esclavitud, es resta-
blecida a sus derechos y libertad civil en muy pocos meses, por
sus representantes. Mas quines fueron stos? Ya lo he di-
cho: hombres sabios y virtuosos. Si no hubiesen tenido talento
su Constitucin no fuera sabia, si no hubiesen sido buenos tam-
poco fuera justa.
Entretanto el servilismo se desenfrena contra ellos levan-

tando conjuraciones y calumnias: nada tuvo efecto: ellos se sos-
tienen por algn tiempo, y la ley llega a establecerse; cul

fu pues la causa de su precipitada ruina? Faltaron a la bon-
dad y a la justicia, haciendo traicin a sus propios principios,
con respecto a los americanos. Quin creer que el artculo
22 de haya sido el principio de su destruccin,

la Constitucin
siendo al mismo tiempo la nica mancha que ha empaado el
claro nombre de sus sancionadores? Sin embargo, es cierto,
siempre que sea constante que el principio que sostiene las de-
mocracias es la virtud.^* Es cierto, si nuestro cuerpo legislativo
pertenece a Faltaron a la bondad y a la justicia a la faz
ellas.
del liberal y del servil, los que pudieron sancionar aquel artcur
lo; y el servilismo imitando entonces sus procedimientos hall
los medios de destruir el Congreso, y ech por tierra la Consti-

tucin.
En efecto, cuando los serviles conocieron que la preponde-

rancia de votos era la que haca triunfar en las sesiones a un
partido, ellos no perdonaron medio alguno para conseguir esta
preponderancia en las Cortes ordinarias siguientes: trataron de
apoderarse de las elecciones en las provincias, lo lograron en
gran parte y el regreso del rey de Espaa les proporcion a 69
de entre ellos ocasin oportuna de triunfar a su vez. La fangosa
representacin que dirigieron stos al monarca y las sugestiones
de otros muchos de su faccin lo decidieron a atropellar la ley,
condenando de nuevo a la nacin a la ms dura esclavitud;
qu ejemplo tan reciente y espantoso para nosotros! S, el ta-
lento sin bondad, el egosmo, el servilismo cruel, arrastrando
tras s vulgo ignorante, instrumento ordinario de sus usurpa-
el
ciones, sumi a la Espaa y las Amerceas en un abismo de des-

gracias; Oh, cuan dignos de gloria son los diputados sabios,
1* Vase a Montesquieu, Esprit des lois. Rousseau, Principios del

derecho poltico.
que por su bondad y honradez jams faltaron a la justicia! Oh,

j
que escarmiento para el ilustrado liberal que falt alguna vea

a ella!
Oh, cuan execrable el que emple sus luces en esclavizar
al pueblo!
Siempre sern famosos en la historia los Mejas, Ramos,
Arispe, Larrazbales, Ceperos. Y qu nombre tenan estos an-
tes de la clebre revolucin espaola? Ninguno; pero eran dig-
nos de tenerlo: as lo juzgaron sus electores y lo confirm el
xito. Qu pooos fueron los diputados de las Cortes extraordi-

narias que firmaron el aleve escrito de los 69! Muchos de ellos

por el contrario sellaron con sus trabajos en medio de las perse-
cuciones la grande obra de la libertad espaola. stos fueron
sabios y virtuosos, por consiguiente nobles, segn la acepcin
en que hemos tomado este nombre.
Desengamonos, compatriotas mos, y acabemos de cono-
cer la senda que nos debe guiar a la prctica ms perfecta de
nuestra ley constitucional. Ella nos permite a todos los ciudada-
nos elegir nuestros representantes, los que deben dictar las leyes
que nos han de gobernar. El acto de votar debe ser tan libre v
espontneo, como el que ms, puesto que en l cada ciudadano
ejerce la parte que le toca en la soberana del pueblo.
Votemos, pues, libremente, elijamos el ms apto en nuestro
concepto, sin consultar a nadie; pero jams perdamos de vista
que debemos buscar en nuestros elegidos la verdadera nobleza,
que consiste en el talento y la virtud. La opinin pblica que
no yerra, nos ilustrar y no nos dejar extraviar; porque est
fundada en las obras que ve hacer a los hombres. Elijamos li-
bremente y no escuchemos los discursos de gentes facciosas que
pueden alucinamos.
El amor a la patria, dice la Constitucin, es una de las
principales obligaciones de todos los espaoles y asimismo el ser
justosy benficos. Y si el patriotismo debe ser un distintivo de

todo espaol, con ms razn deber serlo del ciudadano, con
mucha ms, del que puede ser elegido para representar los de-
rechos de su patria. Mas, cmo podrn tener esta virtud los que
por intereses personales, o por sistema son opuestos a la ley que
nos prescribe esta obligacin sagrada? Ciudadanos! Los que
tienen opiniones contrarias no pueden propender a la protec-
cin de nuestra libertad civil. Ellos por el contrario procuran
hacerla odiosa persuadiendo a las almas tmidas o ignorantes,

que esta libertad significa la de las costumbres, o una franqui-
cia para cometer todo gnero de maldades. Si se habla de liber-
tad de comercio, intimidan al piadoso, fingiendo que los ex-
tranjeros nos traern sus fardos de hereja; si de libertad de
imprenta, dicen que es funesta para la religin: toda libertad
les eriza el pelo; lloran como hijos del error y la supei-sticin,
la muerte del despotismo y de la Inquisicin que fu su apoyo.
Suean en la resurreccin de sus monstruos favoritos y di-
funden como hechos las ilusiones de su negra y extraviada ima-
ginacin. Ochenta mil rusos invadirn la Espaa y restituirn
al rey el poder desptico, que l no desea recobrar: la Inqui- '"'
sicin se restablecer y ser ms tremenda; el liberalismo ven-

dr a tierra y aunque la Espaa toque en su cxtenninio. j
Qu
triunfo para el servil! l dominar por el terror, aunque sea
a las piedras.
Tales son los serviles, y de esta infernal raza los partidarios
que pretenden ensalzar al que llama insurgente, al oonstitucio-

que no omiten emplear
nalista y al liberal, hereje: tales son los
sus embustes, sus prestigios y preocupaciones, hijas de una gro-
sera ignorancia, para alucinar al pueblo; tales en fin los que
corren da y noche y viajan a los pueblos a fonnar partidos en
favor de los dspotas y fautores del despotismo. A tales hombres
debis excluir nicamente de vuestras elecciones; la ley lo pre-
viene, el rey lo recomienda. No es digno de representar un
15 Algunos papeles extranjeros hablan de una importantsima nota

diplomtica, en la cual declara la Rusia que mirar como una hostilidad
centra aquel imperio toda intervencin de cualquier potencia en los
negocios de otra.
pueblo quien propende a oprntirlo. No debe gozar los privile-

gios del ciudadano, el que aborrece este nombre. No debe ser
favorecido por la ley, o por sus efectos, quien la detesta y desea
derogarla. Talento y bondad, o lo que es lo mismo, aptitud
y
patriotismo. Esta debe ser la divisa de nuestros elegidos y la que
os recomienda quien desea la prosperidad de la Constitucin y
la felicidad de su patria. Liberato Cauto.
Noticia: D. Bernardo Mozo Rosales, Marqus de Mataflo-
rida tuvo un voto en la Junta Electoral de Partido, celebrada
en Madrid en 8 de mayo. La Junta Electoral y el pueblo es-
mayor indignacin al or pronunciar
pectador, se llenaron de la
estenombre. La Junta acord por aclamacin que la cdula
que contena aquel voto fuese quemada, como se verific arro-
jndose a la calle las cenizas. Igual operacin se hizo con r\
asiento del escrutinio en que constaba el voto. Noticioso (gene-

ral 16 de agosto de 1820. Mozo Rosales debera mudar de do-
micilio y venirse a Guatemala. Aqu hallara muchos serviles
que lo hicieran otra vez diputado, aunque fuera mil veces persa.
VARIEDADES
El cuerpo de artesanos es parte integrante del Estado. Sus in-
dividuos son benemritos de la patria y dignos de la pro-

teccin del gobierno. Constituc. gremial: Art^ P
[ Fr. Ma. Beta. ]
Mientras que con tanto ardor se escribe sobre el comercio,
cuando slo se oye satirizar al egosta y al servil; yo vuelvo los
ojos a intereses ms inmediatos y me ocupo en objetos, que me

llamen la atencin con doble preferencia. Las costumbres de
una clase del Estado, acaso la ms apreciable y al mismo tiem-
po la ms abandonada, han excitado siempre mis reflexiones.
Veo que el artesano que nos consagra su trabajo, que contri-
buve con su industria a las comodidades de la vida, no fonna
la menor parte de nuestra sociedad, ni participa de las distin-

ciones de los dems ciudadanos. Vive en la obscuridad, sumer-
gido en una vergonzosa ignorancia. Su gnero de vida excita
el desprecio de muchos: su falta de luces le aleja de la comr
paa de otros. El hombre obscuro se envilece: el estpido se

hace despreciable.
Pero si el artesano ha llegado entre nosotros a este estado,
es preciso indagar el origen de esta desgracia. Si examinndo-
le ms de cerca le vemos no
slo fajto de ilustracin y de cul-
tura, sino inmoral, insubordinado y sujeto a los vicios ms ver-
gonzosos, no hay a mi entender, ms que una causa de donde
dimanan tamaos males: el abandono de las costumbres. To-
mo esta palabra en el mismo sentido bajo el cual la entenda
el clebre Blanchard, cuando dice: Que las costumbres hablan-
do de un particular o de la vida privada, no significan otra

cosa que la prctica de las virtudes morales o el desarreglo de
la conducta, segn se toma este nombre bien o mal. Hablo,
pues, de las costumbres, que, en sentir del mismo autor con-
sisten en la (exacta obser^vancia y en el cumplimiento de nues-
tros deberes y que son, por mismo,
fundamento de la so-
lo el
ciedad y la base del Estado.

S debo manifestar que la lastimosa situacin en que se ha-
lla el artesano en este pas, pende del abandono de sus costum-
bres, permtaseme hacer una ligera resea de su actual genero

de vida. No soy de los que creen permitida a un escritor la cr-
tica, que recae sobre toda una clase. Hablo de los artesanos, es
verdad. Pero entre stos hay muchos que honran, del mejor
modo Acaso les tributo el ms sincero elogio, des-
su profesin.
cubriendo estado de aqullos, que con sus vicios real-
el fatal
zan su buen nombre y arreglada conducta.

Parece que ocupado el artesano en un continuo trabajo
debera ser el ms exento de los vicios que engendra la ociosi-
dad. Entre nosotros no slo descansa el da festivo, entregn-
dose a diversiones clandestinas, a la embriaguez
y disolucin en
EL EDITOR CONSTITUCIONAL Bl
lugares ocultos y sospechosos, sino que contina en estos

desr-
denes el lunes de la semana. Si los desarreglos que se permite
entonces no le han conducido al hospital o llevado a la pri-

sin, abre su taller el martes. Fcil es figurarse la disposicin
en que emprender sus trabajos. Los excesos en todo gnero
debilitan las fuerzas del nimo. Y sin ste no puede el hom-
bre entregarse a ocupacin alguna, seria, o laboriosa. De aqu
proviene la falta de exactitud, as en el trabajo material de las
obras, como en su entrego. El artesano, sorprendido en ellas,
se somete a sufrir las reconvenciones de sus contratantes: es de-
fraudado muchas veces en el justo precio de su trabajo, y lo
que es ms doloroso, tiene que or de un rico incivil (acaso
ms vicioso que l) los sarcasmos y dicterios a que da motivo
su poca puntualidad . . . No es extrao Aprovechamos con
:
gusto, dice un filsofo, la ocasin de echar a otros en cara aque-

llos defectos, de que nos creemos exentos.
Pero el artesano, lejos de verse corregido de este modo, se
envilece hasta a sus propios ojos. No ve ya en su trabajo sino
el logro de una corta ganancia, para satisfacer el vicio que lo
domina. As pasa el resto de la semana. En vano se le pro-
pondra un arbitrio que adelantase su industria: ocioso seria
descubrirle un mtodo ms sencillo en sus operaciones. Nada le
interesa. Como una corta ganancia, le es indiferen-

slo aspira a
te adquirirla con una obra ms o menos acabada. As es que
el arte, en vez de adelantar en su taller, decae con el mismo
de quien debera recibir su mayor lustre. Por una consecuen-

cia precisa el artesano vindose de esta suerte, se abandona ms.
Su vestido es desaliado y asqueroso. Su tienda desprovista
an de los utensilios ms necesarios. Los que mirndole as,
quieren alentarle en el trabajo, encuentran en l un hombre sin
la menor instruccin, sin principios para dirigirle, ni deseo de
adquirirlos en adelante. Carece de las nociones puras de su
ignora sus primeras obligaciones: es por consiguiente
religin:
un padre descuidado, un hijo desobediente y un esposo infiel:
Non pudet ad morem discincti vivere Nattae?

Sed stupet hic vitio, et fibris increvit opimum
Pingue; caret culpa: nescit quid perdat: el alto
Demersus summa rursus non bollit in unda.
Pers.
Quisiera que sta no fuese la pintura de un cierto nme-

ro de artesanos. Recrranse sus talleres: vistense las crceles:
dse un ojeada por la ciudad y se ver que no exagero las cir-
cunstancias de su deplorable estado. Hablo como testigo de

estos males a otros, que quiz los ven ms de cerca. Ahora,
pues, no podr decirse fundadamente, que el origen de aquellos
males es el abandono de las costumbres?
Yo perdera vanamente el tiempo, dir con un clebre es-
critor, yo sera un declamador importuno, si descubriendo los
males que oprimen a los hombres dejase a otros el cuidado de

buscar los remedios para curarlos. Esto sera melancolizar la
sociedad sin socorrerla, un delito en la persona de un filsofo
y una impertinencia en la persona de un ciudadano. Digo,
pues, que para sacar al artesano del abandono en que se ha-
lla es necesario formar sus costumbres. Es preciso fijar las re-
glas de su conducta. Las leyes, considerando al menestral co-
mo ciudadano, le hacen partcipe de sus derechos. Pero esto
no basta. Ellas no le designan las obligaciones particulares que
le comprenden. Y esto slo es propio de wn reglamento gene-
ral, conforme a los sabios principios del actual sistema de go-
bierno. Concluyo por lo mismo, que su establecimiento es ne-
cesario en nuestro pas, bajo dos respectos, que desenvolvere en
adelante.
I. Si hay como es notorio, entre nuestros artesanos, mu-
chos que con su aplicacin y buen porte se han hecho acreedo-
res a los cargos concejiles y a los puestos que les corresponden:
si otros tantos honran con su conducta la profesin y adelan-
tan su industria, an careciendo de los auxilios necesarios; unos
y otros exigen por lo mismo, el establecimiento del reglamento
general. Son premiados con la estimacin que se les da; por-

que dndosela, se honra al buen ciudadano. Pero carecen de
la distincin que les es debida en su clase
y que les proporcio-
naran las leyes particulares de su reglamento como benemri-
tos artesanos.
II.
Si, por el contrario hay algunos que olvidando sus de-
beres, no se presentan de otra suerte que como los he pintado,

stos demuestran la necesidad absoluta de aquel establecimien-
to. Si no llenan como los otros las obligaciones de verdaderos
ciudadanos, acaso se sujetaran a las reglas que les prescribie-
sen los oficios de buenos menestrales.
He insinuado ya mi idea. Estas reflexiones informes no tie-
nen por objeto la instruccin pblica. Hablo de lo que todos sa-
ben. Yo las dirijo al gobierno, de quien p)ende el remedio de los
males que se notan. Y

nacido ciudadano de un Estado libre y
miembro del soberano, concluyo diciendo con un escritor mo-
derno, por muy pequea influencia que pueda tener mi voto
en los negocios pblicos, el derecho que tengo de votar basta
para imponerme la obligacin de instruirme. Filntropo.
GUATEMALA
^^"^- ^^ Fol. 103
EXTRAORDINARIO
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
MARTES, 3 DE OCTUBRE DE 1820
Por el ltimo correo de N. E. se ha recibido una copia re-

impresa de Veracruz de la Gaceta extraordinziria de Madrid de
10 de julio.
Se comunica en ella la solemne apertura de las sesiones

del Congreso nacional el da anterior. El rey acompaado de
su augusta esposa y de hs seores infantes Concurri al saln
de las Cortes en donde ocup el suntuoso trono que le estaba
preparado. Entonces el Sr. presidente con los seores secreta-
rios recibi eljuramento a S. M. el cual se verific en los tr-
minos que prescribe la Constitucin.
El Sr. D. Jos Espiga, arzobispo electo de Sevilla., como
presidente dfi las Cortes, tom luego la palabra, dirigiendo al
rey con su acreditada elocuencia el siguiente discurso:
Las Cortes en tiempo de menor ilustracin, pero de gran-
des y sublimes virtudes conservaron las leyes fundamentales del
reino, la gloria y esplendor del trono y la prosperidad nacio-
nal; pero una tan sabia institucin, que una al rey y a la na-
cin con los grandes y nobles sentimientos de amor y lealtad,
vino progresivamente a menos, cay por ltimo en olvido y la
nacin lleg a ser el teatro de la ambicin, como el rey el ins-
trumento de las pasiones. El da del nacimiento de V. M. fue
la aurora de la restauracin de Espaa y ms de veinte millo-
185
nes de habitantes vieron en el tierno prncipe el digno sucesor

de San Fernando. Congratulbanse con estas lisonjeras espe-
ranzas, cuando al mismo tiempo que en el seno de la nacin
se conceba el sacrilego proyecto de atentar a los sagrados de-
rechos de V. M. un vil impostor introduce con la ms negra
perfidia sus huestes enemigas y arrancan de los brazos de los
fieles espaoles a su amado monarca en el momento mismo en
que felizmente se haba sentado en el trono de sus gloriosos
progenitores. Entonces rugi el len de Espaa y un grito ge-
neral y uniforme da aliento y vigor a los esforzados hijos de
Pelayo; y mientras que los bravos guerreros presentan sus pe-
chos de bronce y ahuyentan de este virtuoso suelo las legiones
del tirano, los padres de la patria que haban sido llamados por
el voto general de las provincias restablecen la Constitucin de
la Monarqua espaola, que declarando solemnemente sagra-
da e inviolable la persona del rey, afianza ms la corona sobre
las reales sienes de V. M., le asegura de las viles asechanzas de
algn valido y puede as V. M. hacer ms libremente el bien
de los pueblos y su pblica felicidad.
Crean los dignos hijos de la madre patria que no podan
corresponder mêjor a la confianza con que les haban honrado
las provincias, ni ofrecer a su rey un obsequio ms agradable
que dar firmeza a un trono vacilante, apoyndolo sobre la ba-
se de una ley fundamental, que siendo el testamento de nues-
tros padres y la expresin de la sabidura, de la justicia y de

la voluntad general, cerraba las puertas no menos a la vil li-
sonja que a una injusta agresin; aseguraba la administracin

de justicia; estableca un sistema justo en la hacienda pblica
y sancionaba el debido respeto, obediencia y veneracin a las
leyes y a la autoridad real. As pensaban en Cdiz los repre-
sentantes de la nacin. Yo los vi, seor, lanzar profundos sus-
piros a los cielos al acordarse del duro cautiverio de su rey:
yo los vi, como hijos desamparados, derramar lgrimas de dolor
y de amargura, y humillados ante los altares del cordero dr
Dios, pedir que volviese tan tierno padre a los

brazos de su
numerosa y desconsolada familia: yo los vi arrebatados de j-
bilo y alegra desahogar su oprimido corazn cuando
supieron
que el Seor se haba dignado or sus fervorosas oraciones
y
que el ngel tutelar de la Espaa haba bajado a despedazar
las duras cadenas de la tirana. Tales eran sus generosos senti-
mientos, cuando el srdido inters, la sagaz ambicin, la atroz
calumnia y una cruel venganza, despus de haber meditado en
la lbrega mansin del crimen sus detestables maquinaciones
se atrevi a llegar hasta el trono y profanar sacrilegamente el

santuario de la majestad. Pero cubramos, seor, con un velo
estos tristes testimonios de la flaqueza humana.
Lleg por fin el da feliz en que apareciese sobre el hori-
zonte espaol un astro luminoso que disipara las nubes espesas
que haba extendido la intriga y la malidecencia y se presen-
tara la sana verdad con toda la brillantez que excita en unos
la admiracin, el respeto en otros, la confusin en muchos y
el convecimiento en todos. La Espaa vuelve dichosamente a
ver reunidas las Cortes, que hicieron tan gloriosos los reinados
de los Alonsos y Fernandos: y la ms virtuosa de todas las na-
ciones olvida los agravios, perdona las injurias y slo se ocupa
y complace en el restablecimiento de un gobierno constitucio-
nal y en conservar Ja pureza de la santa religin y en dar tes-
timonios de gratitud y veneracin a su rey, sentado ya sobre
su augusto trono en el Congreso nacional, despus de haber
prestado un solemne juramento con el que se ha hecho ms
grande que el hijo de Filipo con la conquista de los reinos del
Oriente.
Oh rey magnnimo Los ! nobles y leales espaoles re-
conocen los innumerables males de que los habis salvado con
este acto generoso, derrocando el genio del mal que estaba para
arrojar la tea de la discordia entre nosotros. Todos esperan que
se acabe de sofocar este germen venenoso y que en su lugar
tome un asiento eterno la paz y la concordia. Desaparezcan pa-
ra siempre los temores, los recelos y la desconfianza que almas
criminales han procurado inspirar continuamente en el corazn

del mejor de y todos se unirn alrededor del trono
los reyes,
con aquella alianza fraternal que asegura el orden, produce la

abundancia, mantiene la justicia y conserva la paz. Y yo, rgar
no fiel de este Congreso y de la grande nacin que representa,
permitidme seor, que os presente el debido homenaje de su
lealtad y de los nobles sentimientos que le animan.
La misma Espaa que en todos los tiempos ha dado cla-
ros testimonios de lealtad y amor a sus reyes os ofrece solemne-
mente, que si las virtudes de sus esclarecidos padres fueron siem-
pre el ms firme apoyo del trono y del monarca, sus hijos, que
acaban de dar en la guerra ms sangrienta ejemplos de fideli-

dad que no conocieron las generaciones pasadas, harn sacrifi-
cios dignos de los hroes espaoles y de la admiracin de los
futuros siglos.
M. contest con estas palabras:
S.
Agradezco las expresiones y sentimientos de amor y leal-

tad que por el rgano de su presidente me manifiestan las Ck)r-
tes; y con su cooperacin espero ver libre y feliz a la nacin
que tengo la gloria de gobernar.

Luego con voz clara e inteligible y con toda la majestad
propia de su elevado carcter, ley S. M. este discurso:
Seores diputados:
Ha llegado por fin el da, objeto de mis ms ardientes
deseos, de verme rodeado de representantes de la heroica y
los
generosa nacin espaola y en que un juramento solemne aca-

be de identificar mis intereses y los de mi familia con los de
mis pueblos,
Cuando el exceso de los males promovi la manifestacin
clara del voto general de la nacin, obscurecida anteriormente
por circunstancias lamentables que deben borrarse de nuestra
memoria, me decid desde luego a abrazar el sistema apetecido
y a jurar la Constitucin poltica de la Monarqua, sancionada
por las Cortes generales y extraordinarias en el ao 1812. En-
tonces recobraron, as la corona con la nacin, sus derechos le^

gtimos, siendo mi resolucin tanto ms espontnea y libre, cuan-
to ms conforme a los del pueblo espaol, cuya felicidad nun-
ca haba dejado de ser el blanco de mis intenciones las ms sin-
ceras. De unido indisolublemente mi corazn con
esta suerte,
el de mis subditos, que son al mismo tiempo mis hijos, slo
me presenta el porvenir imgenes agradables de confianza, amor
y prosperidad.
Con cunta satisfaccin he contemplado el grandioso es-
pectculo nunca visto hasta ahora en la historia de una nacin
magnnima, que ha sabido pasar de un estado poltico a otro
sin trastornos ni violencias, subordinando su entusiasmo a la
razn en circunstancias que han cubierto de luto e inundado
de lgrimas a otros pases menos afortunados! La atencin ge-
neral de Europa se halla dirigida ahora sobre las operaciones
del congreso que representa a esta nacin privilegiada. De l
aguarda medidas de indulgencia para lo pasado y de ilustrada
firmeza para lo sucesivo, que al mismo paso que afiancen la
dicha de la generacin actual y de las futuras, hagan desapare-
cer de la memoria los errores de la poca precedente; y espera
ver multiplicados los ejemplos de justicia, de beneficencia y de
generosidad, virtudes que siempre fueron propias de los espa-
oles, que la misma Constitucin recomienda, y que habiendo
sido observadas religiosamente durante la efervescencia de los
pueblos deben serlo ms todava en el Congreso de sus represen-
tantes, revestidos del carcter circunspecto y tranquilo de legis-
ladores.
Tiempo es ya de emprender el examen del estado en que
se halla lanacin y de entregarse a las tareas indispensables pa-

ra aplicar remedios convenientes a males producidos por causas
antiguas y aumentados por la invasin enemiga que sufri la
Pennsula y por el sistema extraviado de los tiempos que si-
guieron.
La exposicin que presentar el secretario de Estado res-

pectivo sobre la situacin de la hacienda pblica, pondr de
manifiesto su decadencia y atrasos y excitar el celo de las Cor-
tes para buscar y elegir entre los recursos que an tiene la na-
cin, los ms oportunos para atender a las obligaciones y car-
gas forzosas del Estado. El examen de este punto afianzar ms
el cr-
y ms la idea de lo esencial y urgente que es establecer
dito pblico sobre las bases inmutables de la justicia, de la bue-
na fey de la escrupulosa observancia y satisfaccin de los pac-
tos de donde nace la tranquilidad y bienestar de los acreedores,
la confianza de los capitalistas naturales y extranjeros y el des-
ahogo del erario; y yo cumplo con uno de los deberes ms sar
grados que me imponen la dignidad real y el amor de mis pue-
blos recomendando eficazmente a las Cortes este importante
asunto.
La administracin de justicia, sin la cual no puede existir
sociedad alguna, ha descansado hasta ahora casi exclusivamen-

te en el honor y probidad de sus ministros; pero sujeta ya a
principios conocidos y estables, ofrece a los ciudadanos nuevos
y ms fuertes motivos de seguridad y promete todava mayores
mejoras para cuando reformados cuidadosamente nuestros c-
digos, adquieran la sencillez y perfeccin que deben darles las
luces de la experiencia del siglo que vivimos.

En la administracin interior de los pueblos se exf)erimen-
tan dificultades que tienen su origen en abusos envejecidos, agra-
vados durante este ltimo perodo. La perseverante aplicacin
del Gobierno y el celo con que sus agentes y las autoridades pro-
vinciales trabajan para establecer el sencillo benfico sistema
municipal adoptado por van venciendo obstcu-
la Constitucin,
los y alcanzarn con el tiempo a perfecionar un ramo que in-

fluye tan de cerca en el bien y prosperidad del reino.
E1 ejrcito y la armada llaman muy particularmente mi

atencin y solicitud; y ser uno de mis primeros cuidados pro
mover su organizacin y arreglo del modo ms conveniente ;t
la nacin, combinando en lo posible las ventajas de clases tan

apreciables y benemritas con la indispensable economa, y con-
tando, como cuento, con el patriotismo y buena voluntad de
lospueblos y con la sabidura de sus representantes, a quienrs
acudir con entera confianza.
Es de esperar que el restablecimiento del sistema consti-
tucional y la halagea perspectiva que este acontecimiento
presenta para lo venidero, quitando los pretextos de que pudie-
ra abusar la malignidad en las provincias ultramarinas, allanen
el camino para la pacificacin de las que se hallan en estado
de agitacin o de desidencia y excusen o alejen el uso de otros
cualesquiera medios, o lo que contribuirn tambin los ejem-
plos de moderacin y amor al orden dados por la Espaa pen-
insular, el justo orgullo de pertenecer a una nacin tan digna

y generosa, las sabias leyes que se promulgarn conforme a la
Constitucin, para que olvidados los pasados males se renan
y estrechen todos los espaoles alrededor de mi trono, sacrifi-
cando al amor de la patria comn todos los recuerdos que pu-
dieran romper o aflojar los vnculos fraternales que deben unir-
los.
En nuestras relaciones con las naciones extranjeras reina

generalmente la ms perfecta armona, a excepcin de algunas
diferencias, que si bien no han llegado a alterar la paz existen-
te, han dado lugar a contestaciones que no podrn terminarse
sin el concurso e intervencin de las Cortes del reino. Tales son
las que estn pendientes con los Estados Unidos de Amrica
sobre el estado ulterior de las dos Floridas y sealamiento de l-
mites de la Luisiana. Existen tambin contestaciones ocasionadas
por la ocupacin de Montevideo y otras posesiones espaolas en
la orilla izquierda de Ro de la Plata; pero aunque la complica-
cin de varias circunstancias no ha permitido hasta el presente
que se ajusten estas diferencias, espero que la justicia y modera-
cin de los principios que dirigen nuestras operaciones diplomti-
cas producirn un resultado decoroso para la nacin y conforme
alsistema pacfico, cuya conservacin es en la actualidad mxima

general y decidida de la poltica de Europa. La regencia de
Argel da indicios de querer renovar su antigua conducta de
inquietud y agresin. Para evitar las consecuencias que pudiera
originar esta falta de respeto a los pactos existentes, el trata-
do defensivo que celebr en el ao 1816 con el rey de los Pases
Bajos estipula la reunin de fuerzas martimas respetables de
ambas potencias en el Mediterrneo, destinadas a mantener y
asegurar la libertad de la navegacin y del comercio.

As como pertenece a las Cortes del reino consolidar la
felicidad comn por medio deleyes sabias y justas y proteger
por derechos de la corona y de los ciudada-

ellas la religin, los
nos, as tambin toca a mi dignidad cuidar de la ejecucin y

cumplimiento de las leyes y sealadamente de la fundamiental
de la monarqua, centro de la voluntad de los espaoles y apoyo
de todas sus esperanzas. sta ser la ms grata y la ms cons-
tante de mis ocupaciones. Al establecimiento y conservacin en-
tera e inviolable de la Constitucin consagrare las facultades
que la misma Constitucin seala a la autoridad real y en ello
cifrar mi poder, mi complacencia y gloria. Para desempear
y llevar al cabo tan grande y saludable empresa, despus de im-
plorar humildemente el auxilio y las luces del autor de todos
los bienes, necesito la cooperacin activa y eficaz de las Cortes,
de cuyo celo, ilustracin, patriotismo y amor a mi real persona
debo prometerme que concurrirn con todos los medios necesa-

rios para el logro de tan importantes fines, correspondiendo de
esta suerte a la confianza de la heroica nacin que las ha ele-

gido.
El Sr. presidente contest:
Las Cortes han odo con singular satisfaccin el sabio dis-
curso en que V. M. ha manifestado sus nobles y generosos sen-
timientos y hecho presente el estado de la nacin: dan a V. M.
las ms respetuosas gracias por el celo ardiente con que pro-
mueve la prosperidad general y ofrecen a V. M. que coopera-
rn con sus luces y contribuirn con todos los medios posibles a

que se consiga este importante objeto, que es el mismo para que
han sido convocadas.
Con tan plausible noticia dispuso el Excmo. seor Jefe Po-
ltico de acuerdo con el limo, seor Arzobispo se celebrase una
solemne misa de accin de gracias, cvn Tedeum, salvas de ar-
tillera e iluminacin general.
ELECCIONES
De diputados de Cortes y de provincia en la intendencia

de Salvador para los aos 1820 y 821 celebradas en los das 19,
20 y 21 de septiembre de 1820.
Dividida la intendencia en dos provincias electorales a sa-
ber, Salvador y Miguel, la primera en Junta compuesta de 9
vocales de la ciudad y 7 partidos, presidida por el seor Jefe
Poltico subalterno, y la otra constante de 7 vocales por la ciu-
dad y seis partidos, presidindola el seor Alcalde primero cons-
titucional, hicieron las elecciones siguientes:
Salvador. Para diputado de Cortes, Sr. Dr. D. Jos Maria
Alvarez; Para la diputacin provincial, Sr. Dr. D. Jos Matas
Delgado; Miguel: para diputado de Cortes, Sr. Dr. D. Jos Ma-
tas Delgado. Para la diputacin provincial, Sr. Dr. D. Manuel
Antonio Molina.
GUATEMALA
Nm. 15 Fol. 111
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin fsica
[PM]
Ya que hemos tocado como por incidencia en los alimen-
tos,diciendo que no es conveniente sealar horas a los nios
para tomarlos, hablaremos de propsito acerca de la calidad v
cantidad de los que deben usar. En cuanto a lo primero, como
la masticacin es la primera operacin que empleamos para dis-
poner la materia alimenticia a que mien-
la digestin, es claro
tras no aparezca la dentadura en los nios no se les deben dar
alimentos que necesitan de trituracin, pues su estmago dbil
todava y no acostumbrado sino al alimento lquido no jxxlr
digerir substancias slidas, que no se hayan convertido en pul-
pa mediante la masticacin.
Entre los alimentos blandos, los de naturaleza ms anloga
a la leche son los que se deben elegir. Este fluido animal partici-
pa mucho de la naturaleza vegetal, pues se ve que es susceptible
de la fermentacin acida, fenmeno propio de las substancias
de este reino, y as debe elegirse el alimento de las materias ve-
getales y particularmente de las harinosas, ya porque estas l-
timas contienene ms materia nutritiva y ya porque contienen
un gluten muy semejante al gluten animal.
Pero si se quiere dar a los nios un alimento de esta clase
nutritivo y de fcil digestin, los huevos tiernos lo contienen
195
en abundancia. El pollo no tiene otro mediante el tiempo de

la incubacin. La substancia albuminosa de que consta quiz es
la ms nutritiva que se conoce.
Las frutas y los dulces son alimentos a que propenden mu-

cho y esta inclinacin natural en ellos manifiesta que
los nios,
son adecuados a su naturaleza: el hambre se acompaa del ins-

tinto correspondiente al organismo de la mquina animal. Este
instinto es la salvaguardia de la vida, es su discernimiento, si se
me permite explicarme as.Muchas veces se ve que el estma-
go rehusa en tales trminos un alimento que reuniendo contra
l todas sus fuerzas lo arroja, cuando se ha llegado a tragar con
repugnancia. Lo contrario, pues, debe indicar la relacin sim-
ptica que existe entre los alimentos que apetecemos y el rga-
no digestivo. Se les debe permitir, por tanto a los nios el uso
de y de los dulces, cuidando nicamente de que no
las frutas
se excedan en la cantidad. Mas acerca de este punto no s si
un nio a quien nunca se le hubiese privado comerlas pudiera

excederse.
En cuanto a
la bebida, el agua comn es la ms digestiva.
Los fermentados y espirituosos pueden causar graves da-
licores
os en su salud y an la muerte, si llegasen al extremo de em-
briagarse. Los que gobiernan a los nios propenden a comuni-
carles sus gustos y costumbres, as como ellos propenden tam-
bin a imitarles. Prohibe una madre a su hijo un alimento, o
una bebida que le hace dao y le oferta los que le agrada V
ha experimentado o aprendido que le aprovechaba, sin consi-
derar que su hijo por razn de la edad
y por su natural consti-
tucin debe tener distintos apetitos que ella; de donde nace que
los grandes pervierten de ordinario el instinto de los chicos
y
los privan del sentimiento que debe guardar su salud.
Se atribuye aldulce la generacin de las lombrices

y se
pretende que los alimentos animales, muchas veces condimen-
tados con especias, no las engendran; como tambin que los li-
cores espirituosos preservan de ellas a los nios. Yo digo que
los alimentos fuertes no les son propios y que causndoles in-

digestiones dan lugar a la produccin de las lombrices. En tal
caso, y cuando la fuerza digestiva ha decado por
haberse em-
pleado en una operacin laboriosa, puede ser til suministrar-
les un poco de vino, que har en ellos las veces de
un remedio
y no de un preservativo. Por lo que respecta a los alimentos
sacarinos, el temor de que favorezcan la generacin de las lom-
brices es infundado, si se atiende a la doctrina de los antiguos
mdicos que recomendaban la miel para arrojarlas del cuerpo.
Aunque ya hemos tocado por incidencia en el artculo que
mira a la importancia del aire para la conservacin de la vida
y la salud, ahora con ms particularidad hablaremos del uso
que se debe hacer de este elemento. El que la naturaleza dicta,
ya lo he indicado, consiste en habituarse a l y a sus vicisitudes
desde la infancia; rara vez podr perjudicamos despus en
razn de su temperatura, con tal que conserve su pureza. Por
lo mismo se deber huir constantemente de mantener a los ni-
os en cuartos sucios, obscuros, no ventilados, en concurso de

muchas otras personas y donde el fuego pueda consumir el aire
vital, producir de las materias que arden el zoe y activar la
accin de los otros gases que manan de los cuerpos animales,
reunidos, donde no hay una corriente de aire libre.
El calor y la humedad reunidas causan la putrefaccin de

los cuerpos orgnicos y engendran aun en los que actualmente
viven y resisten a su accin disposiciones morbficas que los con-

ducen a la muerte. Por tanto deben evitarse cuanto sea posible
estas cualidades deletreas del aire, con respecto a los niios.
S. C.
VARIEDADES
Artculo traducido de Gaceta de Jamaica
Lourel, el asesino del duque de Berry.Algunos de los dia-
rios de Pars contienen las relaciones circunstanciadas de este

proceso. El mostruo aaden , fu confrontado con su vc-

tima; mir con ojos fijos y feroces sin manifestar la menor
l la
emocin ni remordimiento y confes de nuevo ser autor del

hecho. Despus declar en los ms expresos trminos que jams
haba recibido la menor ofensa ni del duque de Berry ni de
ningn prncipe de su augusta familia; que no tena el menor
motivo de odio contra ellos; que slo haba sido instigado al
hecho por consideracin al bien pblico; que l consideraba
a los Borbones como a los enemigos de la Francia; que cuando
vio a su vuelta (de los Borbones) tremolar el estandarte blan-
co, form el proyecto de asesinarlos a todos; que jams perdi
de vista su designio por un solo momento desde 814; que desde
aquel tiempo l velaba todas las ocasiones de ejecutarlo; se-
gua a los prncipes a la casa, rodaba por los teatros donde ellos
estaban; se introduca en las iglesias; y en ellas al pie del mismo
altar los habra degollado muchas veces si no le hubiera falta-
do la resolucin, preguntndose a s mismo algunas ocasiones
no hago yo mal? tengo derecho para esto? Dijo tambin que
por un momento tuvo la idea de asesinar al mariscal de Valmis,
en Metz, porque l serva a la causa del rey; pero que haba
reflexionado que el mariscal no era persona tan considerable
y que l deba atender a vctimas ms altas. Que l hubiera

muerto a monsieur en Lyon si hubiera podido hallarlo cuando
l {Louvel) fu a aquella ciudad al desembarco de Bonaparte;
que desde entonces se fij en el duque de Berry porque en

l se fundaba la principal esperanza de su raza; que despus
de ste habra matado al duque de Angulema, de all a mon-

sieur y luego al rey; que quiz se habra parado aqu, aunque
por lo que se manifiesta aquel monstruo no estaba satisfecho
con todo esto; que su arresto slo le inspiraba un pesar
y era el
ce no poder aadir otras vctimas de la sangre real; que esta-
ba tan lejos de arrepentirse que consideraba el acto como glo-
rioso y lleno de virtud. Finalmente, que persista
y persistira
siempre en sus opiniones y proyectos, sin cuidarse del juicio de
EL EDITOR CONSTITUCIONAL J99
los hombres que eran tan varios sobre el particular, ni menos
turbarse por la religin en que l no crea, ni haba practicado

jams. Dicindole en uno de los exmenes que su nombre pa-
sara a la posteridad entre de los asesinos monstruosos ms abo-
minables el replic: Bruto jams se ha considerado asesino
y yo dejo a la historia que me juzgue.
En una carta de un literato espaol residente en Pars, se

lee entre otras cosas lo siguiente:
Los sucesos de Espaa han admirado a toda Europa, que
mira con el mayor respeto a una nacin a quien despreciaba
antes, lo mismo que a los marroques. Desde estas cosas nos de-
tienen en las calles los conocidos y no conocidos, nos abrazan,
nos besan y nos ensalzan. Lo mismo sucede en Alemania, que
piensa que el ejemplo de Espaa har romper las cadenas a to-
dos los pueblos. Los espaoles han llegado a ser de moda y as
est fija sobre ellos la atencin de todas las naciones. La masa
es buena, si no se avinagra saldr un pan exquisito. Insert. en
la Miscelnea de comercio, artes y literatura (Nm. 75).
Una carta de Pars de fines de marzo dice, que Nez Ta-

boada, refundidor del Diccionario de Capmany, ha traducido
al francs la Constitucin poltica de la Monarqua espaola y
que en pocos das se han despachado tres edificiones (id. id.).
Por ltimo correo hemos recibido una Exposicin del seor

Intendente D. Alejandro Ramrez al Pblico de La Habana. En
ella este benemrito jefe hace la ms justa apologa de su des-
interesada conducta, exponindola al juicio de los hombres sen-

satos e imparciales, a quienes se dirige, para desvanecer los in-
juriosos conceptos con que el Lie. D. Jos Aguilar, por resen-
timientos particulares, se ha atrevido a denigrar su buena opi-
nin, en algunos de los nmeros del To Bartolo, como se lee

en el 6"? La Junta ha declarado inju-
Provincial de Censura lo
rioso a la persona del Sr. Intendente. En esta virtud trataba ya
en uso de su derecho de que se impusiese a su autor la pena
sealada por la ley en el tribunal correspondiente. Nos es muy
sensible no publicar por ahora aquella Exposicin con los hono-
rficos atestados que la acompaan y forman la mejor apologa
del digno jefe que ha sabido merecerlos.
Pero mientras recibimos el testimonio debido a su indem-
nizacin no la buena memoria de los ser-
podemos rehusar a
vicios con que honr un pequeo tributo de nuestro
este pas
reconocimiento publicando este prrafo de una carta escrita f)or
un vecino de carcter del comercio de La Habana al Sr. Al-
calde constitucional D. Ramn Ramrez
con fecha 4 del ltimo
septiembre. No U. por Campeche ni ahora lo hago
remit a
nota de precios corrientes porque no los hay en las imprentas,
cosa que a U. se le har muy difcil de creer; pero le aseguro
que hasta sin conocimientos hemos estado, pues se hallan tan
ocupadas las imprentas que no dan abasto; algunas en impri-
mir paparruchas y en denigrar a los magistrados, pero a esto
no hace alto el pueblo sano. Uno de los que son vulnerados
es eldigno seor intendente D. Alejandro Ramrez de quien es
adjunto un manifiesto que ha dado contra las maquinaciones
que contra l han intentado, pero tanto de la Audiencia, como
de la Corte ha recibido satisfacciones a que es acreedor:^.
[PM]
'S- E. Fiado en las solemnes protestas que hace el Sr. pa-
triota verdadero en el suplemento al Constitucional N'' 11 a sa-
ber: que no lleva fin particular en exponer su opinin
y que
sus expresiones son hijas legtimas de los sentimientos de su co-
razn, no quiero celebrar sus ideas, como antes lo he hecho, ni
contradecirie en cuanto a los sentimientos de su corazn. Pues-
to que soy un pobre estudiante, que no he saludado

la econo-
ma poltica, no pretendo por ahora otra cosa sino que el Sr. Pa-
triota me resuelva ciertas dudas que me quedan acerca del pun-
to en cuestin.
El admirador. En qu quedamos, seor mo, es o no
til el comercio libre para Guatemala? El Patriota. Es nocivo
por dos razones: la primera es que la introduccin de tejidos
de algodn arruina nuestras fbricas; la segunda, que los ingle-
ses nos llevan el dinero. El admirador j^Mny bien, Sr. Pa-
triota, pero hace tiempos que nuestras fbricas se hallan en
de-
cadencia y hasta ahora no hemos tenido comercio libre. El P.
Cmo? y el que se est haciendo con Walis?/ ^. Eso es
de ayer, seor patriota; nuestra decadencia viene de muy atrs
V tampoco se puede llamar libre el comercio de Walis. Libre se
llama el que se hace, como en La Habana, con todas las nacio-
nes. El P. Pues ver U. Esos libretos y acolchonados que
nos traen de all, caro nos cuestan. El A. Tiempos ha, seor
P., que nos los traen de contrabando y ste no se ha podido evi-
tar: luego es el maldito contrabando el que nos ha arruinado
y no el comercio
que hasta ahora no tenemos qu hare-
libre,
mos pues para Porque mire U., los contrabandistas
evitarlo?
no tienen nada. Cargan con el dinero que no hace bulto, com-
pran su ancheta y se exponen con ella a los mayores riesgos por
inters de la ganancia exclusiva que les proporciona la prohi-
bicin, Qu malditos! Ya yo los he odo. Nada se les da de
i
perder un lance, porque en otro se desquitan y ganan. Las le-

yes penales son espuelas para ellos, porque calculan el lucro
por el riesgo. As es que hace tiempo que no nos vestimos de
otra cosa en todo el reino sino de gneros prohibidos; y lo peor
es que este mal de contrabandear es contagioso y se les suele
pegar an a los encargados de celar el contrabando. No parece
que Walis tiene hechizos para hacer amigos a los mismos que
ms detestan de l; Dios tenga en descanso al Excmo. seor
Bustamante! Nunca pudo. Ms bien ahora ya no se oye tanto,
con ser que hay licencia para ir El Pero qu

a Walis. P.
importa si se arruinan nuestras fbricas? El A. A eso vamos.

Es preciso quitar el contrabando; y de all, el comercio libre,
que quede prohibido como hasta aqu. Lo que a m se me di-

ficulta es lo primero, porque los ingleses radicados en Bluefields,
en Walis y otros puntos no tienen otro objeto; y nuestros veci-
nos criollos y europeos ya conocen el camino. Busque Ud. por
Dios, servar P., un remedio en sus economistas para todo esto,
antes de alarmar a nuestros fabricantes, por la prdida de sus
fbricas, contra elcomercio libre que no tenemos. Cierre Ud.
tambin comercio de Cdiz, porque atenidos a l hasta aho-
el
ra, no por eso ha mejorado de suerte el reino, antes ha ido de
mal en peor y nuestros fabricantes, ni sus fbricas han podido

medrar. No hay casa de comercio en Guatemala que no se ha-
lle medio arruinada por Cdiz; muchas han sido envueltas en
las quiebras de los gaditanos y muchas, sino todas, tienen grue-
sas sumas en vales reales, que no les pueden servir ni para d
giro, nipara la labranza.
Mire Ud. las tintas, no creo yo que hayan bajado tanto
por la introduccin de los gneros ingleses, cuanto porque estos,
no pudindolas comprar de primera mano en Guatemala, tenan
que ir a Cdiz a comprarlas sobrecaras, lo que les inspir el
proyecto de ir a sembrarlas en la India Oriental.
Otra cosa tena yo que decirle y es que si los gneros de
algodn arruinan nuestras fbricas, es menester que no nos ven-
gan de ninguna parte, afrancesados, espaolizados, o habaniza-
dos, ni en pipin, ni en pulique; porque de cualquier modo han
de causar el mismo efecto. Qu haremos Sr. patriota? Dicte
Ud. leyes eficaces para impedir que entren estos algodones; por-
que yo soy tan estpido que no alcanzo otro arbitrio que el de
amurallar el reino con una muralla tan alta que ni los pjaros
puedan salvarla.
Otra duda, seor patriota, y concluimos. Por que son los
nicos que hablan contra el comercio libre los monopolistas?
Cuan sospechosos se me hacen los que lo quieren todo para

s! entretanto han dado en la mana de inquietar a los artesa-
nos tejedores, que si andan qu s yo cmo, hacindolos los tes-
que les dicta su egosmo.
taferros de las farndulas
Acerca de lo cual tena yo que decir a Ud., seror patriota
verdadero, que cuando en mi anterior he dicho: que en qu
vendran a parar esas magnficas cuanto soberbias casas de los
bataneos, bien conoce Ud. que no lo he dicho por burlarme de

ellos, sinoporque nunca han salido de pobres, a pesar de que
jams ha habido aqu comercio libre. No tenga Ud. pues la per-
fidia de decir que me burlo de su miseria, si es tan sensato co-
mo aparenta y tan lechuga que nada lo incomoda. El P. vaya
Ud. con Dios, vaya Ud. con Dios y no me insulte . .

Seor E. l me ha dejado con la palabra en la boca, pero
yo soy la sombra del verdadero Patriota; a dondequiera que
l vaya he de ir yo y siempre que hable le he de contestar a fuer
de su perpetuo admirador.
ELECCIONES
Provincias electorales
CHIMALTENANGO Y SOLLA
Diputado a Cortes: El Sr. Den de Tortosa D. Manuel
Guerra Marchan.
QUEZALTENANGO Y TOTONICAPAN
Diputado a Cortes: Sr. Cura D. Jos Len Marroqun.
CHIQUIMULA Y ZACAPA
Diputado a Cortes: Sr. Cura D. Luis Hermosilla.
Diputado Provincial: Sr. Cura D. Jos Mariano Caldern.
NOTA: Habiendo ocurrido, en estos das varios sujetos asi

de las como de esta c\apital, a suscribirse al semestre
provincias
de nuestro peridico, solicitando los primeros nmervs, no ha
sido posible admitirlos, por haberse acabadlo en esta oficina. En
cuya virtud se subscribirn los que gusten a la mitad de dicho
semestre, desde el Nm. 13. Se avisa al pblico para obviar re^
petidas contestaciones.
EPIGRAMA
[ Garca Goyena ]
Ese raudal tan sonoro

De aguas copiosas del Tajo
Desprendi con gran trabajo
De la mina un grano de oro.
La ciencia es mayor tesoro
Que cuantos ricos metales
Ocultan los minerales;
Y asi la abeja contesta,
Que merece un grano de sta.
De palabras mil raudales.
GUATEMALA
SUPLEMENTO AL NM. 15
Sr. Patriota
Verdadero. No puedo menos de agradecer a
Ud. moderacin con que parece se insina al principio de
la
su papel, y aunque despus no se nota que Ud. deje de agraviar
en particular, estoy muy lejos de quejarme por unas coces que
pronto har ver son tiradas al aire. Pero no extrao esta con-
tradiccin porque por ahora estn trocados los frenos y todo lo
Por no caer, pues, en el mismo yerro, me abstendr de ha-
cer protestas de moderacin, por temor de que la pluma me
desmienta cuando corra ansiosa, y quiz deslizada, a dar el jus-
to pago a la ignorancia maliciosa.
Conviniendo con el Verdadero Patriota en que las doctri-
nas de los A. A. son tantas y tan encontradas, que sera nunca
acabar, me guardar de decrselos, pero no podr menos de
contarle un cuentecito, que por ser de un A. a quien l y yo
hemos conocido, y por contener una doctrina muy semejante a
la suya, quiz podr sernos til en el discurso de este papel.
D. Ignacio de Jess Calvillo, de gloriosa memoria, tena
una casita enfrente del Santuario de Guadalupe, la cual habita-
ba que no es del caso nombrar. Este tal, le de-

cierto caballero
ba tres o cuatro meses de alquileres, y por ms que el pobre
Nacho los reclamaba, todo era en vano. Por ltimo, aburrido
de ver su renuencia, determin ponerle un pasqun a la puer-
ta, tan insultante a su modo de entender, que le tembl la ma-
no al escribirlo. Entre otras cosas, deca y conclua el tal pas-

qun: no me quiere pagar mi casita, luego es Nabucodonosor,
Insurgente, Bonaparte, Napolen y Godoy.
Es imposible que Ud. se figure la materia que me ha su-
ministrado esta ancdota, siempre que he visto u odo sacar
205
consecuencias disparatadas; cosa tan comn, y quiz ms en

los del siglo pasado, como en los del presente. Vamos al asunto.
Ud. advierte que al copiar un prrafo de su papel, se me

quedaron en el tintero estas importantes palabras, que son muy
del caso: y al efecto prohibir toda introduccin d^ que de al-
gn modo las perjudique .. Habiendo Ud. querido probar en
. .
su primero y segundo papel, que los gneros de algodn eran

perjudiciales a nuestras fbricas, y habiendo yo dicho en con-
testacin, que no eran stas las principales que deban proteger-
se, y s la agricultura, para la proteccin de la cual, no encon-
traba camino ms seguro que el comercio enteramente libre, no

s qu fuerza aada la expresin suprimida por m, ni que tu-
viese otra mira en la supresin, sino abreviar el discurso.
Dediqese Ud. un podo a leer la coleccin de aranceles de
la Gran Bretaa ante la cual parece que deben humillarse los
polticos ms profundos. Zape con la Gran Bretaa, este de-
. .
licioso pasdebe estar poblado de semidioses. Cada da se apren-

de ms; y al leer el Verdadero Patriota, he conocido que los
errores de otros en siendo menores que los nuestros, deben ser-
vimos de modelo. La Gran Bretaa ha progresado: luego ha
Degado al colmo de su poder; la Gran Bretaa ha progresado,
luego ha llegado a la perfeccin; la Gran Bretaa ha progre-
sado, luego sus leyes, su estadstica, sus aranceles, su comercio,
en una palabra, su todo es incapaz de mejoras, y todas las na-
ciones debern proponrsela por modelo. Permtame ahora de-
cir el Verdadero Patriota: no me quiere pairar mi casita, luetô
es Nabucodonosor, Insurgente, Bonaparte, Napolen y Godoy.
Antes del descubrimiento de la America, la Espaa era in-
dustriosa por necesidad; sus manufacturas competan con las
extranjeras; iban de toda Europa a surtirse en sus puertos; r!
comercio haca con utilidad sus especulaciones, y floreca la na-
vegacin mercantil a beneficio de las leyes conservadoras que
promulgaron los reyes catlicos, y a la merced de los retornos
y de las utilidades que dejaban los fletes. Pero qu sucedi
despus? Abrironse con las puertas de las Amricas

y de las
Indias nuevos pases a las especulaciones comerciales,
y con ellas
se abri la sima en que fu sepultado nuestro comercio.
Preten-
dimos ser los nicos poseedores de la plata y oro, y esta refina-
da y mal entendida codicia, rompi el saco, que al mismo tiem-
po que repartiera la riqueza por las naciones extranjeras, de-
ba dejar entre nosotros polvo y confusin, justo pago de nues-
tra ignorancia.
Entonces saldbamos a nuestro favor las cuentas con el
extranjero; pero laenorme cantidad de plata que circul en
Espaa desde que pasamos las Columnas de Hrcules, unido a
la necesidad de proveer de gneros a estos vastos pases, nos
hizo tributarios de las dems naciones que sacaron en cambio
de sus manufacturas las riquezas indianas y nos condenaron a
la miseria en medio de la plata y oro que con tanto afn ad-
quirimos, y que tan neciamente procuramos conservar. Mas al
presente estn trocados los frenos y todo lo debemos entender
al revs.
Si la plata es mercadera un gnero como los de-
tal, si es
ms, por qu todos han hecho leyes
los principes extranjeros
tan rigurosas para impedir que salga de sus Estados? Porque
. . .
no han conocido sus verdaderos intereses; porque la codicia les

ha cegado hasta el extremo de creer que con plata y oro ni-
camente podrn ser poderosos; y porque la ignorancia sienta
sus reales en todas partes, y quiz ms particularmente en los
tronos como ms distantes que otro alguno en tocar los verda-

deros males de la sociedad y los lamentos de los infelices, cuya
dbil voz se pierde entre el bullicioso estruendo de los festines
y msicos, y se desvanece entre los inciensos y aromas que tri-

butan los aduladores alrededor del Solio.
Decir que la agricultura no es el primer ramo que debe pro-
un absurdo, pero querer arruinar las
tegerse en este reino, sera
artesque poseemos hace muchos aos, me parece mayor. Y .
.
quin ha dicho a Ud. Sr. Patriota que yo pretendo arruinar las

fbricas? El uso de las manufacturas rurales de las provincias,

se conserva siempre a pesar de todos los comercios libres del
mundo. La gente del campo no usar nunca para su trabajo de
indiana ni cambray, porque la experiencia le ha hecho conocer
que esto slo es bueno para un da de fiesta. A pesar de la ba-
ratura de los gneros extranjeros, la jerga y los chamarros siem-
pre han tenido y tendrn salida, an cuando sta no sea tanta.
Pero qu necesidad hay, ni qu ley justa puede proteger la
ganancia de unos pocos, contra el inters del resto de la socie-
dad? Ud. atribuye la baja del precio y buena calidad de los
rebozos a la revolucin mexicana, pero por desgracia no somos
de un mismo modo de pensar: Hacan tambin chamarros,
cortes, jerga, manta y mantaln en dicho reino? Me parece que
no. Cul es, pues, la causa de que hayan bajado estos gne-
ros con la misma proporcin que los rebozos? La multitud de
gneros extranjeros, que nivelando y haciendo se d
los valores
a cada cosa el que merece, ha aliviado a los pobres haciendo

que se vistan por la mitad del precio que antes, ha contenido
la introduccin de los rebozos mexicanos, y ha dado exporta-
cin a los nuestros por la mar del sur. Yo no conozco otro mo-
do de proteger la agricultura sino el comercio libre. Si con es-
tablecer sociedades patriticas quedasen los campos cultivados

y las fbricas formadas, en vano han trabajado y trabajan tan-
to las naciones en adivinar las causas de su ruina y proponer los
medios de su esplendor. En vano los sabios han ayunado y ayu-
nan las vigilias por descubrir la piedra filosofal que slo consis-
te en las sociedades patriticas. ltimamente, en vano las ac-
tuales Cortes han nombrado una comisin para tratar del co-
mercio, la cual tiene el honor de contar entre sus individuos
al clebre Flores Estrada, cuyas ideas son tan conocidas en su
Examen imparcial y su Representacin al Rey. Deseara que el
Verdadero Patriota le dirigiese una memoria para ilustrarlo en
punto, en que por desgracia ha desbarrado tanto este pobre
hombre.
Cita Ud. a David Hume cuando dice que entre las nacio-
nes rudas y groseras en que no se conoce otra ocupacin que
d
cultivo de las tierras, y se ven menospreciadas las artes, toda
la
sociedad est dividida en dos clases, que son los propietarios de
tierras, y sus vasallos o arrendadores Y hace ver que stos
. . .
siempre sern esclavos de aqullos. Convengo. Pero vuelvo a

repetir, he tratado yo de despreciar las artes, o de dar la pre-
ferencia a la agricultura en lo que Ud. tambin conviene? No
hay ms diferencia, sino que Ud. pretende darle el impulso
tan solamente con las sociedades patriticas,
y yo creo este me-
dio nulo sin la libertad del comercio. Mas, supuesto que estn
trocados los fnenos y todo lo debemos entender al revs.
La libertad individual del ciudadano y la seguridad de sus
propiedades, es quk la ley ms sabia de nuestro sagrado cdi-
go. Bajo este principio pregunto: Si a los seores que recono-
cen por suyas muc\has leguas de tierras se les entorpeciese el
cultivo de ellas por medio de providencias descabelladas y se

les privase del fruto que les proporcionan, aunque se supiese
qu de este perjuicio le resultaba un beneficio de hecho al p-
blico, se quedaran con su boca callada? Admirable, seor so-
fista, para alucinar a un viejo chocho antes que a un nio
de ayer. Si el espritu de la Constitucin se hubiese de interpre-
tar por el Verdadero Patriota, muy pronto tendramos que ir a
parar con nuestros huesos aunque fuera a Constantinopla.
La libertad individual del ciudadano en toda sociedad bien
ordenada, se deriva, segn Montesquieu y segn lo que nos dic-
ta la luz natural, de las leyes inmutables de la naturaleza; y

aunque verdad que sacrificamos una parte de la libertad
es
natural, para adquirir la civil, es tambin cierto que la parte
sacrificada, no es ms que la precisa para nuestra conservacin.

La seguridad de las propiedades, no slo consiste en tener-
las libres de robos y extorsiones, sino en poder disponer de ellas
a nuestro antojo siempre que no faltemos a lo que prescribe el

orden social. Pero si el comercio libre, segn Ud., ataca las
propiedades por qu no hace presente a las Cortes actua-

lo
les para que enmienden las pasadas y agreguen a
el yerro de
la Constitucin? Siendo uno de los principales objetos de es-
te cdigo, la seguridad de las propiedades, y atacndola tan di-
rectamenteel comercio libre, se mirar como ley fundamentad
de monarqua la prohibicin de gneros extranieros>. No es

la
extrao que Ud. hiciese esta advertencia a las Cortes, como

tampoco extraaramos maana ver un asno montado sobre
un hombre, pues por ahora estn trocados les frenos y todo o
Al correr un poco ms abajo de las palabras que

la vista
lo crea un profeta
dej Ud. indicadas, confieso que Me re . .
tan de ganas, que por poco doy con la risa el nico patio que
mereca semejante papel, y abandono la empresa. Si entre /o
gneros que nos introducen de aftwra se apareciesen anchetas
de letrados, tan sabios, tan baratos y tan protegidos por el go-

bierno que los colocaba de jueces de letras, etc. Si el gobier- . .
no los protega y lesdaba exclusivamente los empleos, tendran

razn los nuestros para quejarse porque sera una injusticia
manifiesta; pero si ellos venan a buscar su vida, y si eran ms
sabios y ms baratos, aun cuando los dems letrados los repug-
nasen, sera sin justicia. Si el gobierno les mandaba salir, el pue-
blo gritara y con mucha razn: Sr. que no salgan esos hom-
bres; ellos son sabios y llevan barato por su trabajo; no nos
dejis entregados a esta cuadrilla de monopolistas que nos ex-
torsionan, y no hacen las cosas a nuestro gusto; no sacrifiquis
a toda la sociedad por aliviar a tan pequeo nmero. . . . Pero
entonces dira a estos infelices el Pretendido Patriota: cOs can-
sis los letrados que estn en este suelo han de ser pro-
en vano;
tegidos aunque sea a costa vuestra, porque estn trocados los
frenos y todo lo debemos entender al revs*. Pero ya es tiempo
de tratar el ms importante de los puntos,
y en el que digo sin
embozo a la faz del mundo entero y en medio de n\c comercio
que me escucha, que ha disparatado ms el verdadero Patrio-

ta. .
.
Quiero decir, la causa a que atribuye la decadencia de
este reino.
En aquel tiempo, dice, fu cuando este reino se vio en opu-
lencia; entonces cuando se conocievon caudales efectivos
y de
consideracin . . . entonces cuando se cosechaban siete mil ter-
cios de ail. . . entonces cuando a un hacendado, o mercader
de las provincias
y esta capital se le habilitaba sin limitacin, a
cualquier pobre de los que llaman poquiteros se le franqueaba
lo que peda . . . Aqu la pluma correra indignada sin limita-
cin y sin tiempo, si el que yo tengo no fuese tan corto. Aqu
llorando los males de la humanidad afligida, tributara mi co-
razn homenaje debido a los infelices, y me libertara de un
el
peso que me oprime a pesar de los aos que han pasado; y no

por mi vista. Hombres desapasionados de aquel tiempo, decidlo
vosotros. All visteis a los desdichados poquiteros, acudir con el
corto trabajo que proporcionaba sus brazos y sudor, a ser

les
sacrificados por media docena de tigres que se cebaban con su

sangre y ansiaban cada da ms. Filntropos del universo, que-
ris saber la escena que se representaba anualmente en las pro-
vincias?. . . Vedla aqu.

Llegaban por el tiempo de la feria
los infelices habilitados
con que haban podido cosechar, para pagar la ha-

los ailes
bilitacin del ao anterior a los monopolistas que siempre eran

sus acreedores. Si faltaban algunas libras para completar el pa-
go, porms razones que diesen se les llenaba de injurias, se les
amenazaba con no habilitarlos, y con desacreditarlos para que
no encontrasen protectores. Si traan libras de ms se les re-
cogan para pagar en gneros. Entonces los pobres pedan los
efectos que necesitaban, y por los cuales no saban el precio que
se les cargara. Aquellos tigres formaban una cuenta
escrita con
sangre, y sin dignarse siquiera ensear a sus vctimas el cuchi-

llo, les daban la cruel pualada que
les costara un ao cicatri-
zar al mismo tiempo que recibieran otra nueva. Tenan que

vender sus gneros por la cuarta parte del precio a que se les
cargaba (el nunca saban) para subvenir a las necesidades

cual
de su casa, y a los trabajos del campo; y cuando por sus en-
fermedades o las de su familia se hallaban en imposibilidad de
trabajar, quedaban arruinados para siempre. He aqu el verda-
dero cuadro de los tiempos pasados que ofrece a vuestra con-
templacin un nio de ayer con los cascos a la jineta.
Pero yo no habra hecho nada si dejase pasar al Verdadero
Patriota la causa a que atribuye la poca cosecha de ail al pre-
sente, comparada con la anterior. El comercio libre con la Am-
rica, lejos de minorar el consumo de esta primera materia de
Europa, debera aumentarlo. Cul es, pues, la causa de esta

decadencia? El comercio monopolista de Cdiz. Pues pasando
este precioso fruto por tres o cuatro manos y dejndolas todas
ricas tena el extranjero que comprarlo a un precio muy exce-
sivo en aquel mercado. Esto oblig a los ingleses a fomentar
por todos los medios posibles su cosecha en la India; cosa en que
no hubieran pensado, ni hubieran podido practicar, si los puer-
tos de las Amricas se les hubieran abierto para vender sus g-
neros y sacar los ailes a un precio equitativo.
Entonces la riqueza se repartira en toda la sociedad, y se-
ra verdadera; pues unos pocos cargados de dinero, y el resto
de miserables, no sirve ms que para hacer conocer a estos, su
insuficiencia respecto de aqullos. Me parece que he demostra-
do suficientemente a los que no tengan los cascos muy duros,
que la consecuencia que saca Ud. con respecto a la decadencia
de este reino, es semejante a la de nuestro susodicho A. de la
casita.
En cuanto al destinoque Ud. me pregunta, soy de parecer

que se quede aqu no quiere irse a las costas, pues yo a nadie
si
obligo a salir contra su voluntad; slo quiero que se permita es-
tablecer al que lo pretenda. Del oficio que ejerza, opino por la
mxima de zapatero a tus zapatos; y no se meta a arar la tierra

para no ser esclavo de los propietarios. En cuanto al ejemplo
./
que quiere le d, caminando por delante, le suplico me espere

hasta que se entable el sistema tan deseado de los buenos, como
temido de malos o ignorantes. Pero ya que quiere se acom-
los
paen las obras a las palabras, deseara que empezase queman-

do los gneros de algodn, y no comprase ms; y deseara tam-
bin, que en los tiempos en que an no estaba permitido su in-
troduccin, no fuese alguna tienda la que sobresala en su abun-
dancia ... Yo no negar a Ud. que hubo muchos contrabandis-
tas en aquel tiempo, pero hay la diferencia, que los que pensa-
ban como yo, crean hacer un beneficio a la sociedad donde ha-
bitaban; y los que pensaban como Ud. crean destruirla; crean
sacar la sangre de sus habitantes introducindoles en su lugar
venenos, crean arruinar a los infelices; ltimamente eran tan
malvados, que debera desterrrseles de la sociedad humana.
Es muy extraa y maliciosa la cita que me hace Ud. de
Jovellanos, copindome un pedazo de prrafo que entero
dice as: Es pues, necesario, si aspiramos a l (habla del co-
mercio exterior), mejorar nuestros puertos martimos, y multi-
plicarlos; y facilitando la exportacin de nuestros preciosos fru-
tos, dar el ltimo impulso a la agricultura nacional. Cuando la
circulacin interior, produciendo la abundancia general, haya

aumentado y abaratado las subsistencias, y por consiguiente la
poblacin y la industria; y multiplicado los productos de la tie-
rra y el trabajo, y alimentado, y avivado el comercio interior,
entonces la misma superabundancia de frutos y manufacturas,
que forzosamente resultar, nos llamar a hacer un comercio
exterior, y clamar por este auxilio, sin el cual no puede ser
conseguido.
Es de advertir que Jovellanos no pretende (como lo po-
dr ver el curioso en su Ley Agraria) cerrar los puertos en nin-
gn tiempo a los extranjeros; y si dice que la superabundancia

de frutos en lo interior, producir el comercio exterior, es lle-
vado de la mxima, de que ninguna nacin da sino los sobran-
tes. Y cmo podr haber sobrantes si a los cultivadores no se

les presenta el incentivo de la extraccin? Que responda el ver-

dadero Patriota. Pero yo s que dir: estn trocados los frenos,
y todo lo debemos entender al revs.
Los males polticos que Ud. supone nos acarreara la intro-
duccin de extranjeros en este reino, era asunto largo de con-
y el tiempo no me alcanza; por lo tanto, me contentar
testar,
con decirle, que guarde las llaves de las costas; pues he llegado
a entender que tratan algunas naciones coligadas por intriga o
por fuerza, invadirlas con una poderosa armada, que recorra
los ejrcitos para que estn listos y disciplinados; y que ponga
generales valerosos y aguerridos, pues de lo contrario corremos
peligro Pero sobre todo, las llaves bajo de la almohada.
. . .
En cuanto a los males religiosos, confieso que tiene Ud. ra-

zn: pero al mismo tiempo no puedo menos de agradecerle el
pensamiento de que quiz lo mirara yo como el menor de todos;
pues no teniendo ningn dato con qu probrmelo, y constan-
do a todo el mundo mi cristianidad, slo, creo, tuvo Ud. presen-
te al decrmelo, la vulgaridad de que ningn tonto se vuelve he-
reje.
De todo lo dicho en mis tres papeles, me parece que resul-

ta, Sr. Liberal, que lo que conviene por ahora a nuestra actual
situacin es aislarnos en nuestros ptopios lmites. . . Bello misn-
tropo: grande idea de un alma tan miserable como sus pensa-
mientos usando de nuestra libertad
: An no la hemos cono- . . .
cido ni la conoceremos, mientras siga el plan colonial que Ud.

pretende. Adaptar un comercio exterior que nos prevea de los
artculos indispensables ... Con quin con los monopolistas ;
de Cdiz? Lindo plan. En cambio de nuestros ailes. . . No los

quieren los extranjeros, y en Espaa no hay fbricas donde con-
sumirlos, y uno u otro fruto que hasta aqu tenemos de extrac-
cin . . .
Tambin se ha olvidado Ud. que no se pueden expor-
tar por sus crecidos fletes? Prohibir la introduccin de algodo-
nes extranjeros por cuantos conductos puedan venir?... Ved
aqu el ms admirable de los planes Con eso el que tiene . . .
muchos har una gran ganancia sentado en su casa. Promover

la agricultura, artes e industria... Con sociedades patriticas;
no? Tratar de propagar con eficacia el cultivo de la grana . .
Cerrando los puertos a los extranjeros para animar la cosecha

pues de este modo imitaremos a las naciones cultas. Cules . .
son stas? Los hotentotes? y seremos verdaderos liberales para

con nuestros compatriotas... Oh liberalismo! Por qu te
hicieron consonante de egosmo para que tengamos la desgra-
cia de que se te equivoque tan fcilmente? Temo mucho que
las races que ha echado tu contrario, no se acaben sino con la
generacin del siglo pasado. Generacin rancia; ^^ que trabaja
incesantemente en difundir las tinieblas, para sofocar las luces
que empiezan a descollar, y que proseguirn su obra, caminan-

do con paso firme hacia la perfeccin, y superando los tropie-
zos que tu dbil ignorancia le opone, hasta lograr vencerte.
Este es el voto de los buenos, entre el nmero de los cuales
tiene el honor de contarse. El Espaol liberal.
16 NOTA: Esto se debe entender alegricamente. Por consiguirn-

edad, smo
te la ranciedad de la generacin, no se debe tomar por la
por las ideas.
Nada tan digno de un sndio como alejar la tempestad que

amenaza a su pueblo.
Spleme al E. C. N^ 7.
As dice el autor de la disertacin y efectivamente no ha
tenido el de Guatemala otro mvil para interponer su ministe-

rio sobre nombramiento de jueces de letras que alejar la tem-
pestad que con su falta amenaza al pueblo que representa;
evitar que la Constitucin se infrinja en muchos artculos esta-
blecidos para conservar los primitivos derechos del ciudadano y
que este sistema se desacredite en su infancia, teniendo el ser-
amor a la Consti-
vilismo en qu apoyar sus siniestras miras. El
tucin, uno con el de la parte, han guiado nicamente su plu-
ma. Con qu dolor no se habr visto el sndico pintado en la
disertacin, como su infractor, y que ha convertido su ministe-
rio interponindolo contra lo que deba? Se faltara a s mismo
si no se purificara a la faz del pblico de imputacin tan deni-

grante haciendo patentes los principios de su solicitud, la equi-
vocacin de que cita
los la disertacin y que su ministerio le da
derecho para promover el establecimiento eigindolo la ne-
cesidad.
La simple lectura de la Constitucin manifiesta la econo-
ma Los poderes se ven desde luego divididos y pues-
del sistema.
tos en diferentes manos. Quitando a las Cortes y al rey el ejer-
cicio e intervencin en todo lo judicial, lo pone exclusivamente
en el Tribunal Supremo de Justicia, en las Audiencias Territo-
riales y en los Jueces de letras a quienes destina el de las pri-
meras instancias. A cada uno le seala sus respectivas faculta-

des, lo cie slo a ellas y les designa lmites con proporcin, a
217
que no falte en ningn caso la administracin de justicia. Si

la Constitucin ve con sumo inters este ramo, no poda el sn-
dico consentir que en Guatemala quedase por imposibilidad f-
sica abandonado, o no se cumplieran todas, o algunas de las le-
yes dictadas, con los ms recomendables objetos, como sucede-
ra si no se establecieran los jueces de letras.
Por nuestra desgracia la plebe de Guatemala es acaso de
las ms sanguinarias. Con asombro de la humanidad vemos to-
dos los das las calles regadas de sangre humana y el hospital
tan lleno de heridos que ha habido aos que excedan de mil
con los que se llevan muertos para disecar sus cadveres. As
lo comprueban los estados que ha presentado el sndico y en
el presente tal vez pasarn mucho deaquel nmero; pues en los
primeros seis contaban 545. En el seguimiento de
meses ya se
estas causas, en que se instruyen por otros delitos, en
el de las
la audiencia de las demandas verbales, y en el celo del orden

y
tranquilidad se ocupaban los seis seores ministros de la Audien-
cia, los dos Alcaldes y doce de barrio que auxiliaban en las de
poca consideracin. De los negocios civiles, conoca muchos la

Audiencia por caso de Corte, se despachaban en el gobierno;
no en poco nmero en el juzgado de provincia y en muchos
ms por los alcaldes ordinarios. Con el actual sistema la Au-
diencia y sus ministros quedan reducidos a slo el conocimiento
de segundas y terceras instancias. El gobierno no tiene ju-
las
risdiccin ninguna contenciosa, se acabaron los alcaldes de ba-

rrio y as toda aquella multitud de causas debo recaer slo so-
bre los dos alcaldes constitucionales. Podrn estos solos dar
expendio a tanto negocio? Al sndico le parece imposible
y que
es matemticamente demostrable. Contraigamos slo a lo cri-
minal y reduzcmonos a las causas que deben instruirse por he-
ridas: computmoslas por el ms bajo nmero que es el de 800
y a cada una dmosle slo tres das de trabajo, a pesar de no

evacuarse en cuadruplo tiempo; resultar que para darles ex-
pedicin se necesitan dos mil y cuatrocientos das
y de consi-
guente para evacuarlas por dos personas deben ocupar ms de

dos aos an dedicados slo a ellas. Qu ser teniendo que
seguir las que se instruyen por otros delitos que dar expedicin
a y determinar las demandas verbales?
las civiles
Pero an no tienen que atender a slo stos. Los negocios

contenciosos de la Hacienda Pblica que no habiendo aqu te-
niente letrado, ni subdelegado deberan pasar a los mismos al-
caldes, pues los intendentes no pueden conocer de ellos confor-
me el artculo 14 del reglamento de este ramo; los de intestados
ultramarinos y los de censos, que unos y otros tenan
litigiosos
antes un juzgado privativo. Los de su peculiar instituto, como

es la audiencia y determinacin de los juicios conciliatorios, que
no dejan de ocurrir a cada uijo ciento o ms, que determinar

las demandas verbales, tan frecuentes y en tanto nmero que
oyendo los alcaldes de barrio las ligeras, ocupaban antes casi

el da todo a los alcaldes y las tardes a los seores ministros, es-
pecialmente que estaba en tumo. Agregese a todo esto sus
el
deberes como Excmo. Ayuntamiento

alcaldes, e individuos del
dirigidos a conservar el orden y tranquilidad, con las asistencias
a los cabildos y dems encargos y se ver que aunque se les
cuadruplicaran los das en nmero y tamao, no era posible
que dos solos individuos atendieran a tanto y le pudieran dar la
pronta expedicin que previene la Constitucin y exige el bien
pblico.
En tales circunstancias y no pudindose obligar a los alcal-
des a lo imposible, era preciso, o que la administracin de jus-

ticia se abandonase, que no se administrara con arreglo a la
Constitucin, sin ponerse en ejecucin las leyes que ms asegu-

ran la libertad y dems derechos de los ciudadanos; o que pro-
veyera de jueces que pudieran dar el lleno a la multitud de
ocurrencias de este ramo. El sndico crey y est firme en su
opinin que antes de permitir lo primero, antes de ver que la
nacin no cumpliera en Guatemala con su obligacin de con-
servar los sagrados derechos de los ciudadanos, y antes de que
el sistema se desacreditase, deba proveerse de remedio y no ha-

lla otro que el establecimiento interino y provisional de jueces
de que los deben hacer conforme a la Constitucin.
letras,
Los ejemplos constantes en los papeles pblicos de haberse

establecido en Mxico y La Habana, no ver en los mismos pa-
peles impugnado el establecimiento an manejndose en aque-
llos pases laimprenta con la mayor libertad y la opinin de
esta audiencia que los propuso, confirmaron al sndico en la
suya de que deba evitar la ruina que amenazaba a su pueblo
e interponer su ministerio. Consult a la Constitucin y regla-
mento posteriores y ni en uno, ni en otro hall que se le pu-
diera oponer. Desde luego se le present a la vista el artculo
171 de la Constitucin que reserva al monarca la facultad de

nombrar los empleados de todos los tribunales, a propuesta del
Consejo de Estado, pero esto de los propietarios y no de los
es
interinos, pues de lo contrario no habra caso en que se pudie-

ran nombrar, y la ley de 9 de octubre de 812 concede esta fa-
cultad con respecto a los jueces letrados terminantemente a los
jefes polticos, lo que no podra ser si hablase el artculo con
respecto a todos; pues en este caso resultara derogado lo que
no puede ser, pero ni an decirse.
Tal facultad no la concede el reglamento por otro motivo,
sino porque durante el impedimento del juez, o su falta, no deje
de haber quien administre la justicia. Este es el caso en que
nos hallamos en Guatemala y por identidad de razn se debe
usar de aquella facultad sin temor de responsabilidad.
No se ocult al Sndico que las Cortes trataron de proveer
a la necesidad y por esto mandaron que entretanto los alcal-
des constitucionales ejercieran la jurisdiccin en primera ins-
tancia, pero este remedio que sera bastante en otros pases
donde estaba establecida la ordenanza de intendentes en su to-
talidad, no lo es aqu que jams ha habido asesor y teniente le-
trado que pudiera conocer de las causas de Hacienda convir-
tindose en Juez de letras y donde de consiguiente debe todo
recaer sobre los dos solos alcaldes, a quienes no le es posible

desempear por s mismos tanto encargo, ni menos desempe-
arlos en los trminos que previene la Constitucin, ni hacerse
en ellos efectiva la responsabilidad. Subrogarse en lugar del te-
niente letrado otra autoridad que desconoce el sistema, no pue-
de ser, ni dejar en el intendente unida la jurisdiccin conten-
ciosa que terminantemente le quita el artculo 14 de la ley de
13 de septiembre de 812. Abandonar la administracin de jus-
ticia o permitir que no se ejerza con arreglo a las leyes prescrip-
tas por la Constitucin, tampoco. La aplicacin de las leyes es

el principal apoyo de los derechos del ciudadano. El castigo de
sus infracciones, el de las leyes mismas y los trminos en que
se manda hacer los que ponen a cubierto a los individuos de
que la autoridad quebrante sus derechos. Todo esto sucedera
necesariamente y no se puede evitar sino nombrando los jueces
de letras. Podra permitir el sndico tanta ruina? Podra tole-
rar que la nacin no cumpliera con la solemne oferta de con-
servar los derechos de los individuos que la componen? Podra
ver a los ciudadanos privados de lo que les compete y sin casti-
go los infractores de las leyes? De ninguna manera: sera ver
destruido el sagrado cdigo que ha regenerado la nacin toda

y dar apoyo a las siniestras miras de sus enemigos para que fun-
dasen sus negras suposiciones y establecieran que el sistema pro-
tege el libertinaje.
En tales circunstancias, qu exige el amor a la Constitu-
cin misma? Si ste es verdadero y desinteresado precisar a

que se adopte un remedio pronto, a que se provea de jueces
conforme al mismo sistema y a que en las aras de la necesidad
se sacrifique una ley reglamentaria, que no prohibe el estable-
cimiento sino que lo suspende en el supuesto de haberse ocu-

rrido a la necesidad, y precisa en fin que a imitacin de lo que
en menores circunstancias se ha hecho en Mxico y La Haba-
na, se establezcan aqu los jueces de letras interina y provisio-
nalmente y se d cuenta al gobierno como si nos hallsemos en
el caso de haberse enfermado, muerto o ausentado puesto que

se versa la misma razn. Por tan urgente establecimiento no
debera el sndico interponer su ministerio? Su carcter repre-
sentativo por ms que se quiera negar tiene que intervenir en
todo lo que hace relacin a mantener las leyes en su observan-
cia, conservar los derechos de los que representa, castigar los
que infringiendo las mismas leyes atentan contra la seguridad,

la libertad y la propiedad de los dems. No son otros los fines
de la administracin de justicia, y si el sndico no se interpu-

siese a que hubiera quien la administrara, tendrian que sufrir
los ciudadanos los ruinosos efectos de su falta que ha procurado
alejar. Lo exige la Constitucin que no tiene otro fin y lo exige

la salud del pueblo que es la suprema ley.
La facultad de nombrar a vista del artculo que

los jueces
se ha citado parece indudable. La razn misma que se versa

para el caso de muerte, enfermedad, o ausencia, hay en el que
nos hallamos, y de consiguiente se ha de obrar del mismo mo-
do, pues el derecho abre la puerta para procedcrse as y lo exi-
ge la prudencia y la poltica. La inopia de ministros de justicia,
vuelve en s la infraccin de las primeras leyes constitucionales
y la destruccin del sistema todo. Ser prudente permitirla
por no salirse fuera de la disposicin de una ley reglamentaria
dictada slo para entretanto? No es de creerse a menos que se
convierta la regla general que dicta hacer el menor sacrificio
por evitar un gran dao, como lo es en realidad la falta de la
administracin de justicia de que resultaran infringidas leyes
las ms terminantes de la Constitucin.
El sndico conviene por ltimo con el autor de la diserta-
cin en que la provisin de empleos puede causar perjuicios en
pases distantes de la metrpoli; pero en propiedad y de nin-
guna manera interinos y entretanto se hace el
nombramiento
por el rey. La distancia de la metrpoli es la
que hace necesa-
rio el que los jefes polticos tengan semejantes facultades. Las
Cortes generales y extraordinarias que se la dieron en la ley de
9 de octubre no ignoraban seguramente tales principios y ha-

llndose estrechadas por no dejar ni un momento abandonada
la administracin de justicia procuraron salvar los inconvenien-
tes habilitando a los jefes polticos para nombrar con propuesta
de la Audiencia y dando cuenta al gobierno. As alejaron los
temores todos que tienen los polticos y ocurrieron a la necesi-
dad mayor siempre con razn de la distancia.
Sobre cada punto se podran agregar muchos fundamentos
y reflexiones; pero se manifiestan desde luego an a los talentos
comunes y parecen superfinas cuando est convencida la nece-
sidad de que se admitiese la justicia para' conservar los derechos
de los ciudadanos y castigar las infracciones de las leyes, que
se ha de hacer por medio de funcionarios pblicos bastantes en

proporcin de las ocurrencias, que en Guatemala son tantas que
no pueden bastar los solos dos alcaldes constitucionales a lle-
nar el hueco que dejaron los seis ministros togados, el gobierno
y 12 alcaldes de barrio, aunque se les multiplicaran los das;
que tamaa falta se debe llenar con aquellos jueces que esta-
blece la Constitucin, que son los de letras nombrndolos inte-
rina y provisionalmente conforme a la facultad concedida ex-
presamente a los jefes polticos, proponindolos la Audiencia y
dando cuenta al gobierno como si se hubieran muerto, ausen-
tado o se hallasen enfermos, puesto que se versa la misma ra-

zn y de este modo no se usurpan las facultades del rey. Est
no menos convencido que no hay otra ley que lo prohiba v
que la disposicin reglamentaria y de entretanto exige la pru-
dencia salirse fuera de ella, puesto que no prohibe el estable-
cimiento, para evitar males terribles y multitud de infracciones
de la Constitucin en partes las ms esenciales, como tambin
que no se opone a la poltica, estando salvados los inconvenien-
tes, en que se podra caer con la intervencin de la Audiencia
y sujetar los nombramientos al conocimiento del gobierno su-

premo. Si no se infringen las leyes, sino que antes se evita que
otras muchas se quebranten, s lo exige el establecimiento de la
Constitucin y el bien pblico se interesa en que la administra-

cin de justicia no falte y se exceda en los trminos que ella
previene. Cmo podra dejar el sndico de interponer su mi-
nisterio? Tiene voz del pueblo y
la es su primera obligacn
alejar la tempestad que le amenaza. M. A.
Nm. 16
Fol. 119
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
Alos electores de partido de esta capital en con-

testacin al folleto que publicaron con fecha 3 del co-
rriente.
Se me acusa en este papel de calumniante y es menester

que lo sean los que, sin probar la calumnia, quieren imputr-
mela. Sin embargo, yo har ver al pblico que no lo soy. No

necesito para ello de los prestigios de la elocuencia, sino de la
verdad de los hechos. Para calumniar es menester imputar a
alguno un delito que no ha cometido; yo no he hablado en mis
escritos de crmenes sino de abusos, que pueden no obstante
llegar a ser perjudiciales a los intereses de la nacin y por lo
mismo llegar a ser delitos. Hablo de partidos, o ms bien de
facciones, perniciosas siempre en un estado libre.
^'^
No designo
personas, porque hablo en general; pero cuando desciendo a los
hechos y digo acerca de elecciones, tres, de los seis electores de
partido, creen reconoer en alguna parte del cuadro su propio
^^
retrato; denuncian mi escrito a la Junta de Censura y antes
1'^
Para lograr el enunciado voto de la voluntad general es menes-
ter que no haya sociedad parcial en el Estado y que cada ciudadano
opine por s. Tal fu la nica y sublime institucin del gran Licurgo:
porque si hay sociedades parciales es menester multiplicar el nmero y
prevenir la desigualdad. J. J. R. Contrato Soc. Cap. III.
18 Se sabe por notoriedad que la enunciada junta ha declarado no
merecerla.
225
la calificacin de sta, se anticipan a hacer su

apologa
de or
para remitirla a donde no hay noticia de los hechos, sin permi-
tir que antes se divulgue en esta capital."
Los electores comienzan haciendo un extracto de mi papel

inserto en el N'? 11 del Edit^Dr Constitucional, firmado Liberato
Cauto, en que juntando lo que est separado y separando lo
que est unido pervierten el sentido en que hablo, intentando
prevenir con presentarle un frrago fastidioso de ideas
al lector,
inconexas y luego dicen: As es como una mano oculta derrama

injurias a ciudadanos 4e todas clases. As es como se hiere a la
faz del pblico a un vecindario digno de honor.
Prescindiendo de que yo a nadie he nombrado en mis es-
critos, circunstancia precisa para que alguno se queje de inju-
rias personales; de todas estas clases de ciudadanos que dicen
los electores, quines y cuntos son los que se quejan de m?
Ellos solos. Pregunto son acaso stos y los de su partido lo que
se llama un vecindario? Atribuyanse ellos enhorabuena todos los
caracteres que quieran, yo no les dar otro que el de serviles,
que han apropiado y comprobado con sus hechos. No
ellos se
consultaron la opinin pblica en las elecciones y por ms pro-

testas que hagan, por ms que se empeen en persuadir que sus
acciones han merecido el aplauso general, slo han parecido lau-
dables a ellos mismos.
Despus de ocho das de juntas y repetidas sesiones secre-
tas, esde creer que se haban fiado en el sujeto que deban
elegir. Su unin era inconstratable. Los electores de Sacatcpc-
quez estaban unnimes en el Sr. Larrazbal: nada haba ya que

hacer el da de la eleccin; empatada la votacin la suerte
hubiera decidido; pero no, los electores de la capital no queran
exponer a la suerte su elegido, y se mantuvieron esparciendo sus
votos desde la maana hasta la noche, dndoselos al primero
^8 La fecha del escrito, es de 3 del corriente, salida del correo y

no se public antes de sta.
que se les presentaba en el concurso, como no fuera alguno

de
los nobles guatemaltecos, o de sus adictos. Digo ahora: Para
llenar sus innumerables y diferentes votos,
no se los daran mu-
chas veces a hombres nulos o ineptos para desempear su car-
go? No votaran ms de una vez por aquellos que han deseado
que todo liberal constitucionista arrastrase una cadena? Y no
ha sido esto oponer al respetable nombre de Larrazhal hom-
bres nulos, o enemigos del pas? Hubiranle opuesto desde lue-
go el sujeto que se pinta en su apologtico; 2 entonces aunque
no hubiese sido bien recibido del pblico espectador y se hubie-

ra objetado no ser de los que han dado pruebas de adhesin a
la Constitucin, hubiera sido sin embargo ms disimulable el
manejo de sus electores,^^

Lo que refiero es un hecho. Si los electores hablan verdad
no lo desmentirn pero si es cierto lo que digo
; Qu abuso,
:

qu juego vergonzoso fu el que hicieron con sus votos y mul-

tiplicadas votaciones! La Constitucin supone muy pocas en
un acto semejante. Habiendo tres votos unidos, donde hay s-
lo seis, los otros no pueden desunirse a punto de no coincidir
alguno en pocas votaciones con los primeros, a no ser que lo
hagan de intento, como sucedi en nuestro caso.
20 Creen muchos conocedores que l mismo es autor del papel de
los lectores y quien ha bosquejado su propio retrato, cuando enumera

las atribuciones de la Junta provincial. Lo que se puede asegurar es:
que los electores no conocen los Smiths, los Says, ni los Bentham.
21 Cuando el concurso de las primeras personas de esta capital
oy el nombre del sujeto por quien votaron, con sus tres votos, y que la
suerte poda hacerlo diputado provincial, se oy un gran murmullo de
desaprobacin y exclamaciones para que se cumpliesen los decretos de
las Cortes y del rey en que se previene: que para ste y otros destinos
se eche mano de personas que tengan acreditada su adhesin al sistema
constitucional. Dos funcionarios pblicos hicieron la misma mocin,
que consta del acta del da. Nadie hizo igual reclamo por el sujeto
por quien se decidi la suerte, ni con respecto a los suplentes, ni a los
electores el da anterior para la diputacin de Cortes. No se oy en
las del Excmo. Ayuntamiento contra ninguno de los electos: ni sucedi
tal cosa en la poca pasada de los aos de 12 y 13 en ninguna de las
elecciones. Quin podr negar esto en Guatemala? Quin negar
las consecuencias que de ello se deducen?
Pasemos ahora a dar una idea sucinta del partido que sos-
tienen nuestros electores. Es el del seor Bu st amante, predece-
sor de nuestro humansimo actual jefe. Es aquel partido com-

puesto de algunos europeos y criollos, que continuamente in-
disponan su nimo, llenndolo de temores y de encono contra
los guatemaltecos; es el partido que sostuvo constantemente sus
opiniones de terrorismo.^^ Sus informes continuos a la Corte
contra toda especie de ciudadanos y sus conatos de avocarse
todas las causas y de quererlas juzgar militarmente. De este
partido es la caterva de espiones y delatores ocultos, que sem-
braban la desconfianza entre los individuos del pueblo y que
inducindole a cada uno la opinin de que nadie estaba seguro
de otro, hizo que reinase en Guatemala aquel silencio sepulcral,
que ahora quieren evitar con sus partidos nuestros prudentes
electores y que es propio solamente del gobierno inquisitorial y
desptico. De esta raza son aquellos que inventando primero
emisarios franceses y despus herejes *' y panduros '* se ccha-
22 Vase la cdula real de 12 de mayo de 1817.

23 Herejes. Se
supuso haberlos en una ciudad tan rtligioa como
sta, porque en 1817 aparecieron fijados, en varios lugares algunos
pasquines. Contenan stos, por lo general, una multitud de disparato
y blasfemias groseras contra Dios y los santos. Fcil era juzgar, por tu
contesto, que su autor sera, como despus se vio, algn miserable fatuo.
Pero esto fu suficiente paia que, bajo el pretexto de aprehenderlo, se
aumentase el espionaje y se hiciesen prisiones escandalosas; difundiendo
por toda la ciudad el terror y la consternacin. Por ltimo el menteca-
to, que haba dado moti\x) a estos males, se present voluntariamente
a la prisin, en donde despus manifest mejor el trastorno de u razn.
Con todo; no fu puesto en libertad, hasta estos ltimos das, en que ha-
bindola conseguido, desapareci. Estos son hechos notorio* y d re-
cuerdo de sus circunstancias, bien sabidas de todos, no dejan olvidar
quin fu el dspota, quin el terrorista.
2*
Panduros. Dise este nombre a dos o tres estudiantes, que rn
aquella poca desgraciada fueron presos. Uno de ellos, de genio che
carrero y burlesco, haba ledo poco antes al barn de Trenk
y fingi,
por chansear con sus compaeros, que iba a formar un regimiento bajo
aquella denominacin. F'u denunciado al gobierno. Y sin otra causa,
conducido, con los otros dos, a una bartolina, incomunicados. En vano
los agentes del seor Bustamante procuraron acriminarlos
y complicar
a otros. Uno de los tres fu puesto en libertad al mes de su prisin.
ban encima de muchos ciudadanos pacficos e inocentes, se

apo-
deraban de sus papeles y los confinaban incomunicados a
una
mazmorra. De este partido son aquellos, que procuraron el ca-
si total exterminio de Granada, despus de haber capitulado
y
entregado las armas, sin ms condicin que la del olvido de su
yerro,que les asegur el comandante de las tropas del rey: los
que promovieron las prisiones, ultrajes y destierros de los gra-
nadinos, ya perdonados, la replecin de las crceles y las lgri-

mas de infinitas familias, condenadas por la confiscacin de
sus bienes a la mendicidad. De este nmero son aquellos, que
fomentaron causa de Beln en esta capital, promoviendo en-
la
tre denunciantes y denunciados las conversaciones que dieron
mrito a ellas, pudiendo el jefe haberlas evitado en sus prin-

cipios sin escndalo. De esta misma clase son aquellos, cuya
sed de venganza, an no saciada con los males, que por largo
tiempo haban hecho padecer a las infelices vctimas de un
error, se opusieron a dar cumplimiento a los repetidos indul-
tos que la piedad de S. M. expidi a favor de todos los llama-
dos insurgentes de Guatemala. Mas a dnde huy el espritu
de insurreccin de que ya no aparece? Huy lejos
este reino,
de aqu, desde el da feliz, en que nos manda un jefe justo,
humano y compasivo. Tales son las armas con que el seor
Urrutia ha sujetado a Guatemala.
El que difama las instrucciones del seor Peynado, impre-
sas en Len, ^^ las mismas que a la vuelta del rey al trono
cuando ya nadie hablaba de Cortes, de diputados, ni de ins-
trucciones, se suscitaron para atribuirles los motines de la pro-

vincia y se tomaron por pretexto para denigrar a los que las
sin que se le hubiera hecho otro cargo, sef?n \ mismo ha asegurado,

que el de ser oficial del imaginado regimiento. Tan fril era rnloncc*
decretar la prisin de sujetos que, como ^stc, ha merecido despus la es-
timacin y confianza del seor magistrado honorario fiscal de hacienda
D. Manuel Talavera, en cuyo estudio despacha.
25 No fueron reimpresas, segn dicen los elcctort.
firmaron, logrando por este medio hacerlos deponer de sus em-

pleos y honores; ste es del partido servil bustamantino, que
no podemos amar los que tenemos alguna adhesin a nuestros
conciudaanos. en algunos puntos eran aristocrticas las
Si
instrucciones de este Excm. Ayuntamiento a su diputado, eran
propias de aquel tiempo. Sus errores, no adoptados por las Cor-
tes, no debieron ser el instrumento del oprobio de muchos gua-
temaltecos, si los del enunciado partido no se complaciesen en

deprimimos. Mas los regidores se vindicaron : descubrironse las
falsedades misteriosas de y vino a quedar cubierto del opro-
l
bio, con que antes haba denigrado al inocente.
Todava esperaba recobrarse por medio de las artes del se-
or Bustamante en Corte y de sus operaciones secretas,

la in-
quisitoriales dirigidas desde aqu, cuando el alma, luz de la li-
bertad ray de nuevo en Espaa, descubri sus negras intrigas

y desvaneci sus esperanzas. La Constitucin, s, la Constitu-
cin se las ha desvanecido, Y podrn ellos amarla? Y podr
yo aborrecerla?
Od serviles, cuando yo digo: representar, por ejemplo,
nuestros derechos, o los agravios que en menoscabo de ellos ha-
yamos recibido de la misma Constitucin, " cuando hayamos
representado por la justicia de la causa de los mulatos y por
la equivalente representacin de los americanos '^ no puedo de-
jar de amar la ley que me lo permite. Yo abogo por la causa
de humanidad, entretanto que ninguno de vosotros alza la
la
^* Yo respeto la ley,
voz para socorrerla. y no mezclndome en
partidos, por ms que quiera que alguna se derogue, no la in-
frinjo, mientras que la voluntad general de la nacin no acce-
da a colmar los votos de la filantropa.
26 Vase el Prospecto al Editor Constitucional.

27 N 7 de id. Art. variedades fol. 50.
28 En tiempo del seor Bustamante no se pudo dar cumplimiento
a la Constitucin en punto a libertad de imprenta.
Un verdadero ciudadano no necesita de sofismas para ha-

cerse creer adicto a la Constitucin, ni para dar a sus dictme-
nes la apariencia de la legalidad. Causa vergenza leer en el
manifiesto de los electores ^ la sospechosa, cuanto falsa doctri-

na contenida en las palabras siguientes: ^
y si llegara el tiem-
po, que no tenemos, de que los pueblos quisiesen elegir ciudada-
nos desajectoi, a la Constitucin, la voluntad de los pueblos es
h que debera hacerse. Y quin no ve que para llegar a este
caso era preciso que los pueblos quisiesen mudar de Constitu-
cin? De lo contrario quin no conoce que siendo esta la ex-
presin de la voluntad del pueblo, sancionada por el rey, seria

contraria a s misma, nombrando sujetos que le fuesen desafec-
tos? Resrvanse desde luego los electores sus votos, apoyados
en tal doctrina, para el caso, que no temen.
Querer deducir consecuencias de casos imposibles, que se
suponen posibles, es una mala lgica. Hablar del caso en que
la voluntad general de los pueblos quisiese nombrar sujetos des-
afectos a la Constitucin, querer inferir de aqu, que un pue-
blo solo, un solo partido, est autorizado para nombrar seme-
jantes sujetos,no estando de acuerdo todos los dems, es que-
rer que haya facciones que se opongan y se sostengan contra el
espritu de la ley, que tiende, como todas las cosas, a su con-
servacin; y ms la nuestra constitucional, cuya sancin expre-
sa, que no pueda mudarse en el trmino de ocho aos.
Od esta verdad, hombre obscuro, que hablas fK>r boca de

otros y te ocultas. Toda ley civil es causa muy activa. Querer
que variado el edificio en sus bases fundamentales conserven
el puesto que antes ocupaban los que repugnado que se haga
esta variacin. Aconsejar que se conserve la ley
fundamental y
encomendar su conservacin, a quienes propendan a destruirla,
es insensatez, es locura.
29 Fol. 11.
la censura: pero >-o oy liberal.
30 Es doctrina denunciable a
Recordaremos ahora a D. Venancio Lpez los tiempos pa-

sados. Cuando en 813 se celebraron las ltimas elecciones, el
seor Lpez fu elector y electo sndico por el pueblo. La de-
nuncia oculta de un miserable beodo, le bast al seor Busto-
mante para sepultarlo en un calabozo, intentando tratarlo mi-
litarmente, como lo hizo con los dems complicados en la cau-
sa de Beln. Sufri larga prisin, sali con fianzas, estuvo mu-

cho tiempo privado del ejercicio de su empleo y tuvo por lti-
mo que apelar al indulto, para quedar libre de trabas y de bo-
chornos: y an este recurso se le dificult por algn tiempo.
La consideracin de lo que padeci en menoscabo de su honor,
la injuria hecha al pueblo yExcmo. Ayuntamiento por su
al
no merecida prisin y el amor de

sus conciudadanos lo ha re-
puesto a la representacin, que en aquel tiempo tena. Cul
es ahora el partido que sigue el seor Lpez? El de sus enemi-
gos y perseguidores, el de aquellos p)ocos que hubieran celebra-
do verlo en un cadalso. El perdn de las injurias no debe re-
probarse cuando se trata de las personales; antes es loable, bien
lo s. Pero es lcito por manifestar esta bondad de corazn
tener deferencias en el desempeo de un cargo que se nos ha
confiado para asegurar el bien de la patria? El seor Lpez
sabe que los serviles han credo mirar en cada liberal guatemal-
teco un insurgente y en cada insurgente un malvado digô de
los ms crueles suplicios. No ignora el seor Lpez que han
odiado siempre la Constitucin y que han hecho sinnimos de

insurgente y constitucionalista, por hacerla aborrecible. Sabe el
seor Lpez cuanto arriba he dicho del partido a que es adic-
to.^^ Y me pregunta quin es el dspota, el terrorista o el ti-
rano? Sndico del Ayuntamiento el ao de 13, hombre de bien,
e inocente quin lo arrebat desde su puesto a una prisin?
31 El Excmo. seor Aycincna promovi los indultos de cita pro-

vincia en Espaa. Quin se opuso aqu a su cumplimiento? Vate la
real orden de 5 de abril y 12 de ma>-D de 17 y el voto consultivo de la
1* que dio la audiencia de aquel tiemp>o al seor Bustamante.
?'
Si Ud. era realmente inculpable, quien tal hizo fu un dspota.

Fu igualmente un terrorista, porque en la prisin de un hom-
bre pblico y de bien, en el concepto de todos, quiso intimidar,
a que confiasen su seguridad personal, en su conducta y re-
los
presentacin. De donde concluyo que o don Venancio Lpez

no era inocente, o ha de convenir conmigo en que su prisin
fu obra de arbitrariedad y de terrorismo. Yo no creo que cl
fuese criminal; ni el desdichado cubano D. Jos Francisco Al-
faro a quien se sorprendi por la noche en su casa, se le llev
a un
calabozo, sin que pudiera adivinar por qu y se le retuvo
en l, hasta que la desesperacin lo hizo degollarse. As acab
este inocente, que no tuvo ms delito que traer de La Haban.i
un cargamento.
Pero estos ejemplares no convencen a nuestros electores:
quieren dar a entender maliciosamente y en el estilo mas afec-
tado, que yo hablo del rey.^^ Mal pudiera yo no ser agrade-
cido a un monarca que ha protegido antes de ahora a Guate-
mala, desconcertando los negros planes del servilismo de ac,
contra quien ha fulminado varias veces rayos de justicia. Pero
alseor Lpez y sus compaeros les es lcito opinar del modo
que quieran: que entreguen la Constitucin a los ser\iles, que
amen la tirana, que se abracen con sus cadenas, que miren con
indiferencia los males de la nacin y los suyos propios, que sean
esclavos si es que quieren serlo.
El seor Foronda padeci tambin arresto, insultos, perse-

cuciones y espionaje en aquel tiempo, si l mismo no mienf".
Era antes sujeto muy sospechoso para los serviles. Hoy los olv
sequia, procurando hacerles lugar en la ley constitucional.
Me acuerdo que el ao de 13 fui coelector para nombrar

ayuntamiento con los seores Larrave y Lpez. En aquel tiem-
po tuvimos un formidable partido, promovido con conocimien-
to del gobierno por ciertas miras. Yo me vi entonces apurad-
32 Ellos le llaman soberano buenos constitucionaliitas

y adivin lo que precisamente me iba a suceder. La eleccin

no sali a gusto del gobierno, ni de la nobleza. He aqu que
el primero trat de vengarse declarndome su odio y procur
envolverme en la causa de Beln. No hubo denunciante, ni reo
a quien no se le preguntara por mi persona. Felizmente nada

se les antoj decir de m. ^^ Entretanto tambin los nobles me
vean de soslayo; pero yo descansando en el testimonio de mi

conciencia, no haca caso: porque nunca he pretendido adu-
lar, ni he adulado a nadie. Se solicitaba entonces por los par-
ciales del gobierno que fuesen nombrados para alcaldes y regi-

dores sujetos adictos a l: yo no fui de esa opinin. Queran
algunos excluir del todo a los europeos, tampoco acced: otros
queran que no se contase con los nobles: me opuse y fui de
parecer que a nadie se excluyese por razn de su clase o pro-
cedencia. Yo no doy mi voto sino al mrito real de los hom-
bres, que consiste, a mi ver, en el talento y la virtud; circuns-
tancia que puede hallarse en los palacios y en las humildes

chozas, en el asitico y en el europeo. Creo poder asegurar que
al seor Larrave no le pas lo que a m con el gobierno, lo que
prueba que siempre sostuvo aquel partido que ahora sostiene y
que es consecuente en su opinin, como yo en la ma de im-
parcialidad.
Recordando aquel tiempo y cotejndolo con el actual, de-

duzco de los hechos algunas consecuencias.
Primera: que jams ha sido de la aceptacin del pueblo la
opinin de nuestros lectores de partido, como ellos quieren

persuadir. Prescindamos del alto pueblo. El ao de 13 prepon-
der ste en las elecciones para hacer diputados y no tuvo en
ellas un solo voto el sujeto propuesto ahora por estos seores
para la diputacin provincial. Preponder el medio y bajo pue-
blo en las elecciones de Ayuntamiento: hubo quien lo propu-
2^ Yo entiendo que las preguntas que se hacen en causas cri-

minales, acerca de personas no denunciadas, son capciosas c ilegales.
siera con empeo para alcalde y tampoco sali electo. Enton-

ces, pues, fu desechado por uno y otro partido: este hombre
sabio, que ha hecho instrucciones para diputados en Cortes,
que
en distintas provincias fu nombrado para la central, que ha
desempeado oficios y comisiones con integridad; qu es que
no mereci en aquel tiempo el voto del pueblo ni para un ofi-
cio concejil? qu es que hasta ahora ningn partido se ha
acordado de l para diputado en Cortes? Sin duda estn locos
los pueblos de Guatemala y su provincia.
Un empeo de muchos das, repartiendo listas a los artesa-

nos y a cuantos encontraban, para asegurar la eleccin de com-
promisarios, para que de stos saliesen los electores parroquia-
lesy de stos los de partido, puso ahora en las manos del seor
Larrave y sus compaeros, la suerte de la misma persona para
diputado provincial; por qu pudiendo l llenar todas las atri-
buciones de la Junta y poseyendo tan perfectamente la cien-
cia de los Lokes, Smiths y Says, no pudo granjear a su mrito
un solo voto de los tres electores del partido de Sacatepqucz,
dos de los cuales no eran de las Por qu
primeras familias?
stos cuando propusieron a otros sujetos que el seor Larraz-
bal no se resolvieron por l?. .
Segunda consecuencia. El partido que nuestros electores

llaman de familia, porque suponen que las familias principales
de Guatemala, todo lo quieren para si, es quimrico. El mayor
nmero de los electores de Ayuntamiento en las ltimas elec-
ciones fu de nobles y de los que ellos llaman sus adictos. Pu-
dieran haber elegido slo a los de primera clase. Es constante
que no fu as. Europeos y criollos de todas clases lo compo-
nen. Muchos del partido de nuestros actuales electores lo fue-
ron entonces y ellos oyeron votar sin dificultad a los nobles, por
todos los dems. Si es ste un partido, es seguramente el de la
moderacin que a nadie excluye, sino a aquellos que son inep-
tos, o que no miran con buenos ajos al pueblo en que viven. Si
este es un partido, es el de la razn, que yo adoptar siempre,

es el que hasta ahora he seguido. No excluir a nadie por razn

de su clase, o de su procedencia fu mi opinin el ao de 13 y
es la que tengo actualmente.

Yo desafo a los electores a que revelen esas cosas que pu-
dieran ser sensibles a otros, segn se explican. En dnde est
el espritu de familia que tanto detestan? Si no existe por qu
me llaman su adulador, dndose ellos el honroso ttulo de de-

fensores del espritu pblico, que no es, ni puede ser el suyo?
Seguramente el autor del papel de los electores de partido, que
dice que escribo en el idioma servil y adulador, no ha reflexio-
nado acerca de estos hechos.
Si lo dice, porque he llamado hroe al seor Larrazbal,
ste lo es en mi concepto y en el de todo americano agradeci-
ck) debe igualmente serlo, por su heroica firmeza en defender
la Constitucin. Y no es sta la expresin de que usa el seor
Lpez en su pedimento sndico de 18 de agosto? pues cmo
ahora dice: No hemos visto alguno en esta provincia. Lo deci-
mos sin agraviar a nadie: lo decimos sintiendo que no los ha-
ya? Pero yo no creo tan dbil al seor Lpez que afirme y nie-
gue a un mismo tiempo. l fu autor de aquel pedimento, lue-
go no lo es de este papel. Si aqu me llama adulador, all
confirma que no lo soy. Si lo soy yo, lo es el igualmente. Es-
to no puede ser. No es el sndico Lpez autor de este papel.
El que lo sea no toma parte seguramente en el honor de su
patria.
Guatemaltecos od: Al que sancion la Constitucin, que
hoy nos hace felices: al que declam en las Cortes por vuestros
derechos: al que sufri crueles angustias, persecuciones y lar-
ga prisin por defender a aqulla y stos: ste es al que inten-
ta deprimir el autor del papel de los electores y los de su par-
tido. Desconfiad siempre de los que no agradecen los servicios
hechos a la patria.
La tercera consecuencia que yo tena que deducir es: Qutt
no existiendo ese espritu de familia, que se suporue en los no-
bles, ni el voto popular, segn yo lo he probado, por el partido

de electores, lo forman ellos solos con los serviles. stos son
los que intrigaron para hacer elector de parroquia a un fami-

liar del Santo oficio, digno de serlo; stos los que quisieron ha-
cer diputado a otro, no de menos y ellos, en fin los que se in-

teresaron para hacer votar a algunos electores en Chimaltenan-
go por su jefe el seor Bustamante, no siendo natural, vecino,
ni residente en esta provincia y teniendo pendiente la causa de
su sindicato.
Estos son hechos referidos sencillamente: reflexiones dedu-
cidas de ellos y consecuencias exactas. No hago protestas de
amar porque no necesito hacerlas. Los de vuestro parti-
la ley,
do, seores electores, me han odiado porque la amo. Tampoco
necesita la verdad para patentizarse de muchas figuras retricas,
no de estudiados sofismas, no de pomposas anttesis.'* El que
la habla no ha menester su relacin de mritos para ser credo
bajo su palabra.
Se empean los electores tcitamente en persuadir que es
legal la eleccin que se haga de las personas desafectas a la
Constitucin. La eleccin de diputados, dicen ellos, debe ser la
expresin de la voluntad general del pueblo. Por eso digo yo:
un partido hace mal cuando propone para diputados sujetos
desafectos a la Constitucin, porque siendo sta la expresin

ms unnime y general de la voluntad de los pueblos y eligficn-
dose diputados para su conservacin, se deduce no ser con-
los
forme al espritu de la ley nombrar a los que no propendan a

conservarla. El prrafo siguiente al que cito, aclara su modo
de pensar, pero ya he manifestado arriba el sofisma que en-
vuelve.
Nos felicitamos, dicen, hasta ahora, y el vecindario tiene
aprobada nuestra conducta. Su partido no es el vecindario.
3* Como la de Newton, sacada del Poppc.

Prueba de ello es que la suerte decidi la eleccin y no la

mayora de votar; y esto no hubiera sucedido, si el vecindario
todo hubiera estado por el dictamen de nuestros electores. Los
de Sacatepquez pueden decir, con ms razn, lo mismo que
ellos, y que el vecindario ha celebrado con regocijo su eleccin
coronada por la suerte.
Dicen que el peridico de esta capital no tiene crdito en

la opinin de ninguno de los hombres de juicio, a quierves han
odo hablar y que despus que se public el de 18 del pasado
han sido diversos los suscriptores que se han mandado borrar.
Miserable recurso es el que toman para desacreditar mi papel
y el peridico. El que habla sin duda habr odo a sus amigos
verdinegros y verdigrises, duendes, pancistas y serviles todos. De
aquella fecha a esta parte:
Suscriptores borrados Nmero de los suscriptores
Lie. D. Miguel Gonzlez .... 1 El mismo da 2

El Sr. Den D. Antonio
Garca 1 El mismo da 5
Don Ricardo Aguilar .... 1 El mismo da 9
Borrados 3 Suscriptores 16
Resultan pues trece suscriptores ms, debindose notar que

el primero que se borr lo hizo por conducto de un hermano
del elector Larrave; que el segundo no se borr por los papeles
de Liberato Cauto, sino por unas expresiones de un Lord in-
gls, redactadas en el peridico, y que el tercero es ntimo par-
cial de los electores.^'
25 A pesar de la nota puesta en el ltimo nmero, han ocurrido

varios sujetos solicitando la suscripcin completa. Esto nos resolvi
a reimprimir los nmeros anteriores; pero no es posible verificarlo por
ahora a causa de las ocupaciones de la imprenta. El suscriptor que
guste devolver los papeles que haya recibido, puede hacerlo, que se le
admitirn en esta oficina y se le satisfar su importe.
Entretanto, yo protesto que a nadie aborrezco en perso-

na. Odio las opiniones que pueden ser nocivas a los intereses
de la humanidad. Amo a los que las detestan. Yo no dcp>endo
de nadie, ni pertenezco ms que a la patria. Mi genealoga la
forman mis acciones, mi fortuna, mi crdito y m felicidad, el
aumento de ciudadanos adictos a la ley, que asegura nuestra
libertad civil. No me considero con obligacin de firmar con
mi propio nombre; porque los electores, acusndome a la cen-
sura, me han excusado de tener con ellos este genero de corte-
sa porque el autor de su papel es tan ignorado como Liberato
Cauto.
Cl'ATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio BeltU.
Por disposicin del Excmo. seor Capitn General Jefe Po-

ltico se reimprime la siguiente REAL ORDEN comunicada de
oficio al seor Intendente de la isla de Cuba, e inserta en el
diario del Gobierno Constitucional de La Habana.
El Rey se ha servido dirigirme el Real Drrrcto siguiente:

Con deseo de acelerar la restauracin del rgimen constitu-
el
cional, he tenido a bien renovar antes de ahora por decretos

especiales varios de los expedidos por las Cortes pasadas; pero
aproximndose la instalacin de las de este ao y conviniendo
para el adelantamiento de los negocios que cuando llegue r^tr
dems decretos y rdenes de uti-
caso se hallen restablecidos los
lidad general promulgados en la misma poca, a fin de que Ia<
Cortes desembarazadas de eite cuidado puedan desde luego
partir de bases fijas en sus discusiones y tareas; he venido en
resolver, de acuerdo con la junta provisional, que se restablez-
can en toda su observancia y vigor los decretos siguientes, tan-
to de las Cortes extraordinarias como de las ordinarias; el ! d-

febrero de 1811, sobre fomentar descubrimiento y labores dr
el
las minas de azogue en Amrica; la orden de 23 de marzo del

indicado ao, extendiendo a las provincias de ultramar la li-
bertad de derechos de alcabalas y cientos en las ventas de em-

barcaciones espaolas y extranjeras; el de 16 de abril de dicho
ao, sobre libertad del buceo de la perla y de la pesca de ba-
llena, nutriay lobo marino en los dominios ultramarino*; d de
de diciembre del referido ao, habilitando el puerto de Ma-
I"?
lina en Amrica al norte de Costa Rica; el de 18 del propio

mes y ao, permitiendo bajo ciertas restricciones extraer el oro
y la plata de la provincia de Santa Marta; la
orden de 12 de
enero de 1812, declarando emancipados los esclavos que me
241
pertenecan en la plaza de Omoa de la provincia de Guatema-

la; el decreto de 14 de septiembre de 1813, suprimiendo la nao
de Acapulco y concediendo a las islas Filipinas ciertas gracias;
el de 29 de octubre de dicho ao, mandando abrir los puertos
de Tonal y Tapachula del mar del sur en el partido de Soco-

nusco, con libertad de derechos por diez aos; el de 25 de no-
viembre del mismo ao, declarando libres del derecho de alca-
balas las ventas, cambios y permutas de esclavos; el de 26 de
marzo de 1814, habilitando para el comercio nacional el puer-
to de Guaymas, situado en las costas del mar del sur de las
provincias internas de occidente en la Amrica septentrional,
con exencin de todo derecho por diez aos, a los efectos que
expresa; y el de 21 de abril del referido ao habilitando el
puerto de Puntarenas, situado al sur de la provincia de Cos-
ta Rica. Tendreislo entendido y dispondris su cumplimiento.
En Palacio a 30 de junio de 1820. A. D. Jos Canoa Arguelles.
Y lo traslado a V.
para su inteligencia y cumplimiento,
S.
dando exactos avisos de lo que se hiciese y adelantase en los

particulares que comprende dicho Real Decreto y correspon-
den al distrito de su mando. Madrid, 6 de junio de 1820. Can-
ga Arguelles. Seor Intendente del ejrcito de la isla de Cu-
ba. Es copia.
Nm. 17 Fol. 131
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
Sin embargo de que en el Prospecto de nuestro peridico ofre-

cimos insertar los artculos de oficio, que se nos Comunicasen al
efecto; Excmo. seor Jefe Poltico nos ha prevenido ahora se
el
publique el siguiente y los dems que se insertarn en los n-

meros posteriores.
Atendiendo a la necesidad que hay de instruir al pueblo

por medio de personas dignas de su respeto y consideracin
que puedan darle a conocer sus derechos y sus obligaciones, el
Gobierno moderado y paternal bajo que viven desde ahora y
la felicidad que les promete la estricta y completa observancia
de la Constitucin del reino; a lo importante que es ir propor-

cionando tambin igual instruccin, e inspirar el amor de la
ley fundamental a la juventud de todas clases, que se est edu-
cando en la actualidad y forma la esperanza de la patria; y fi-
nalmente a lo justo que es que se reparen los dolorosos abusos
que antes de ahora se han experimentado, combatindose las
falsas imputaciones dirigidas contra la Constitucin desde el
mismo sagrado lugar en que se han hecho, he venido en resol-

ver, de acuerdo con la Junta Provisional, lo siguiente:
Los Prelados diocesanos cuidarn de que todos los cu-

1
ras prrocos de la Monarqua, o los que hicieren sus veces, ex-

pliquen a sus feligreses en los domingos y das festivos la Cons-
titucin poltica de la nacin, como parte de sus obligaciones,
243
manifestndole al mismo tiempo las ventajas que acarrea a to-

das las clases del Estado y rebatiendo las acusaciones caliunnio-
sas con que la ignorancia y la malignidad hayan intentado des-
acreditarla.
2 En todas las escuelas de primeras letras y humanidades
del reino se explicar por los maestros la Constitucin de un
modo daro y perceptible a la edad y comprensin de los nios,
a quienes se familiarizar con la lectura, ejercitndolos en la
del mismo cdigo fundamental.
3^ Con arreglo al artculo 368 de la Constitucin se expli-
car sta en todas las universidades del reino por uno de los
catedrticos de leyes; en todos los seminarios conciliares por el

catedrtico de Filosofa moral, si no hubiese curso de leyes; y
en todos los estudios pblicos y privados de los regulares por el
rector o maestro de Filosofa.

4'? En los colegios de las escuelas pas y en las dems ca-
sas de educacin pblica o privada que estn a cargo de segla-

res, eclesisticos seculares o regulares, explicar la Constitucin
el catedrtico o profesor que se halle con ms disposicin para
hacerlo a juicio del prelado superior o jefe de cada colegio o
casa de educacin.
5'' Cuando se principie a explicar la Constitucin en estos
establecimientos, en las universidades, seminarios y conventos dr
toda la Monarqua (que deber ser as que se reciba este de-
creto), los superiores respectivos pasarn aviso al jefe poltico
en las capitales de provincia y al alcalde primero constitucional
en los dems pueblos, noticindolos el da en que empiece la
explicacin, a fin de que anuncindose en los peridicos y en
su defecto por carteles, pueda el pblico enterarse de la mis-
ma, e ilustrarse concurriendo a ella.
Los ayuntamientos constitucionales en los pliegos men-
6*?
suales que deben dar a los jefes polticos con arreglo a la ins-
truccin expedida por el Ministerio de la Gobernacin de la
Pennsula en 1^ de julio de 1813, les avisarn del cumplimicn-
to que hayan tenido y tengan medidas y de su influencia

estas
en la opinin pblica; y darn iguales noti-
los jefes polticos
cias al Ministerio por lo respectivo al todo de las provincias en

los pliegos mensuales que segn dicha instruccin deben re-
mitirle.
7' El Ministerio de la Gobernacin de la Pennsula dis-
pondr inmediatamente que se haga en la imprenta nacional

una edicin estereotipa de la Constitucin, la cual se vender
a coste y costas en esta capital y en todas las de provincias y
de partido de la Pennsula eislas adyacentes. El Ministerio de
la Gobernacin de Ultramar dispondr tambin lo conveniente
para que en Amrica se hagan las ediciones de la Constitucin
que sean precisas, para que se encuentren en todas partes con
comodidad los ejemplares que se necesitan para llenar los indi-
cados objetos.
8^ Todas estas providencias se considerarn como provisio-
nales y sujetas a lo que se resuelva en los planes y estatutos de
instruccin pblica que acuerden las Cortes conforme a la Cons-
titucin. Est rubricado de la real mano.
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin fsica
[PM]
He dicho que a los nios es menester dejarlos dormir todo
el tiempo que quieran; pero se debe advertir que a proporcin
que van creciendo se les hace menos necesario el sueo y a pe-
sar de eso algunos tratan de prolongarlo por las maanas, de

modo que insensiblemente se habitan a levantarse tarde. Esto
es nocivo y es preciso evitarlo. Uno de los medios ms oportu-
nos de conseguirlo consiste en hacerlos acostarse temprano por
la noche, mas cmo podr lograrse esto si ellos resisten? Es
necesario no usar de la violencia, porque segn se explica un
mismo es decir a un nio que duerma cuando no tie-

filsofo, lo
ne sueo, que decirle que est bueno, cuando se halla enfermo.

He aqu el medio que l mismo aconseja: fastidiarlo.
Habladle tanto, vea obligado a callar y muy
dice, que se
pronto se dormir; sermones son siempre buenos para algu-

los
na cosa y vale tanto predicar como mecer al infante para el

caso. Pero si hacis uso de este narctico por la noche, cuidado
no lo empleis de da.
El tiempo indicado por la naturaleza para dormir es el de
la noche. La que comunican a la atmsfera los
falta del calor
rayos del sol; la obscuridad que nos oculta innumerables obje-
tos; el silencio que se sigue a la cesacin de los trabajos, el
cansancio que proviene de los ejercicios del da, disponen los
sentidos y los miembros al reposo. ste sera el tiempo en que
generalmente dormiramos los hombres, si tuvisemos una vida
natural; pero la civil nos obliga a variar hasta un cierto punto
y es menester que nos acostumbremos a sus vicisitudes. La li-
bertad de infringir las reglas cuando nos sea preciso hacerlo,
sin que de ello nos resulte dao, debe ser en todo nuestra pri-
mera regla.
Bueno es por tanto abandonar a los nios a lo que les pi-
de la naturaleza, pero no siempre de un modo invariable. Es

menester habituarlos poco a poco a apartarse de la costumbre
y levantarse temprano, a ve-
sin riesgo; hacerlos acostarse tarde
lar algunasnoches y an a despertarlos de pronto. Locke rero-
mienda mucho ^^ que no se les despierte con susto y an cita el
ejemplo del padre de Montaigne que usaba de la msica para
despertarlo; pero yo opino que para hacer a
un nio impertur-
bable, es menester tambin acostumbrar sus sentidos y sum-
quina a los choques ms violentos, lo cual entretanto no se
debe emprender, si no es con mucha prudencia y comenzando
por grados.
36 De la educacin, prrafo XXII t. prom.

Cualquier objeto de diversin preparado para lamaana

obligara a un nio perezoso a levantarse temprano, como al
que duerme poco al hacerle entender que se le preparaba una
maana lo dems, el tiempo que se necesita dor-
fastidiosa. Por
mir debe ser relativo a la naturaleza de cada uno. Un hombre
por lo comn necesita siete u ocho horas de sueo, ^^ un nio
cuanto ms tierno duerme ms. El exceso y el defecto son igual-
mente daosos en cuanto al sueo.
El ejercicio y la accin continuada son sus causas ms efi-
caces. Por eso el que trabaja mucho duerme profundamente
aunque sea sobre piedras. Los nios son naturalmente inquietos
y activos, y cuando no estn enfermos toman el sueo con mu-
cha facilidad, sin necesitar colchones para dormir. Bueno sera
no concedrselos en esta edad, pues se acostumbraran a no ne-
cesitarlos en adelante, cuando en su estado presente no les ha-
can ninguna falta. S. C.
VARIEDADES
El depotismo ahuyenta las virtudes,

la libertad las produce
[PM]
El despotismo y la justicia son cosas tan opuestas, poltica-
mente hablando, como el vicio y la virtud en lo moral. El ds-
pota un usurpador de la libertad de los pueblos que tiene
es
sometidos, supuesto que no se conoce ms voluntad libre que
la suya en el Estado; el bien y el mal de la comunidad proce-
den igualmente de ella sola y cuando todos los asociados le sa-
crifican sus personas, sus bienes y sus adciones, el dspota slo
37 La sabidura que regla el tiempo del sueo, seala tambin

su duracin. Es bien sabido la mxima de la escuela de Salerno 5/>- :
tem horis dormir sat est juvenique senique. Blanchard: Ecole des mo-
eurs.
no sacrificndole nada se considera y se hace en efecto dueo

del todOj qu moralidad podrn tener las acciones de un hom-
bre semejante? Cuando l se constituye cabeza de una nacin.
comienza por esclavizarla y comete la mayor injusticia, a que
hayan estado sometidos los hombres, quitndoles el derecho que
les dan sus sacrificios a los bienes de la sociedad, los exonera
del amor a la patria y de la obligacin de mirar por el bien

comn: entonces ya no les queda otra idea, que mirar por el
suyo personal, haciendo su fortuna, o conser\ ndola, aunque
sea a costa de los otros. La naturaleza ha dado al hombre la vo-
luntad, para que jxjr ella elija los medios de conservarse y por
eso todo hombre es propenso a hacer lo que desea y no otra
cosa. El estado de sociedad puede moderar la voluntad libre
de los hombres, si presenta medios ms cmodos y seguros
les
para la subsistencia y comodidades de la vida, p>ero l jams

querra fiar al cuidado ajeno una cosa que tanto les interesa,
o siempre vivirn desconfiados y con razn, de quien les man-
de hacer lo que no han dispuesto. Qu seguridad podrn te-
ner en las leyes arbitrarias de un dspota? En aquellas le\'cs
que hoy se promulgan y maana se derogan? en aquellas le-

yesque por su instabilidad no pueden fijar una regla a su con-
ducta? En tales circunstancias los hombres vuelven naturalmen-
te a entrar en su libertad natural, e imitando al dcsf)ota, todo
su anhelo se debe dirigir a hacerse semejantes a l por el poder
y las riquezas y ya nada les importa la inmoralidad de los me-
dios que los conducen a su fin. El primero de que se valen es el
de engaarlo por la adulacin, alejando por medio de la intri-
ga a todos que pudieran decirle la verdad; y cuando han
los
llegado a poseer su confianza, cometen todo gnero de delitos

impunemente. Se citaba en Panticapea, dice Anacarsis, un
dicho de Leucon, que me hace estremecer todava. Sus favori-
tos, con falsas acusaciones, haban deshancado a muchos de sus
amigos y se haban apoderado de sus bienes. Lleg l a cono-

cerlo y habiendo uno de ellos aventurado una nueva delacin.
Desdichado, le dijo Leucon, yo te hara morir, si los malvados
como no fuesen necesariamente a los dspotas. '* S, no hay

t,
duda, tal es la pena a que debe estar condenado el que desde

el trono presenta a los dems el ejemplo de la injusticia afor-
tunada.
Se habla con mucha frecuencia de las persecuciones que
sufre la virtud sobre la tierra y se busca el origen de este raro
fenmeno en la perversidad del corazn humano. Ms fcil, a
mi ver, sera encontrarlo en su debilidad c ignorancia. No ati-
nar el hombre a explicar lo mismo que siente acerca de sus de-
rechos naturales; no llegar a descifrar el enigma poltico de lo
que es y de lo que debe ser en la sociedad ; he aqu la causa de
las desgracias de y de la felicidad del vicio. Qu co-
la virtud
mn es el despotismo! Qu raro el ejercicio de la soberana

de los pueblos sobre la tierra!
El bello sentimiento de amor a sus semejantes, provenido

de la naturaleza, divinizado en de donde traen su
la sociedad,
origen todas las dems virtudes morales, apenas puede soste-
nerse naturalmente en los gobiernos despticos. No hallando
humanidad en su seor los ministros de un dspota, se creen
desobligados de tenerla; sus inmediatos dependientes hacen lo
mismo y el desprecio del linaje humano corre de rango en
rango hasta las ltimas ramificaciones del poder. Los subditos
se embrutecen, sus continuos sufrimientos los acobardan en
trminos de llegar a persuadirse, que han nacido para la es-
clavitud. De aqu nace, con la ambicin la injusticia, la violen-
cia y las depredaciones en los grandes, la envidia, la pusilanimi-
dad y la bajeza en los pequeos. Buscad con la linterna de Di-
genes en los Estados despticos un hombre y no lo hallaris.
La virtud en ellos se esconde, y no hallando, ni pretendiendo
hallar su premio en este mundo, no se atreve a mostrarse en
pblico, ni a extender su benfico influjo a los primeros pues-
38 Voyage du jeune Anacarsis, tom. II, chap. I, pg. 6

tos, en donde se hara sospechosa y de donde pronto sera arro-
jada y perseguida. La hipocresa y la supersticin habitan las

antesalas de los grandes y aseguran la conciencia del malvado
eminente, ofrecindole oraciones y hacindole pagar sacrifcios
que en nada remedian los males que ha causado.
Volved ahora los ojos a aquellos pases, en otro tiemp>o tan
clebres y dichosos. La Grecia entera os ofrecer ejemplos de
virtudes eminentes, que no se ponderan hasta el da, sino par-
que en el transcurso de muchos siglos no se han vuelto a ver.
Qu pueblo podr disputar a los esparciatas la gloria de ha-
berse distinguido por su amor a la patria? Quin a los ate-
nienses la de haber dado generales excelentes en la guerra,
diestros polticos y oradores elocuentes en la paz? Si buscis un
patriota, que como Epaminondas haya roto las cadenas de su
nacin, sin pretender esclavizarlo; un legislador, que como T-
molen haya dado leyes a un pueblo, sin haberse hecho su ti-
rano, salvad la vaya de ms de veinte siglos y vendris a encon-
trar en Norte Amrica, un Washington y un Franklin. Roma
no rivaliz con la Grecia en celebridad y grandeza, sino porque
su gobierno era igualmente libre. Los Brutos y Camilos, los Fa-
bios, Cincinatos y Catones, desaparecieron con la Repblica
romana. NO: las grandes virtudes, jams se asocian con el des-

potismo. Qu se han hecho los antiguos griegos? Eln dnde
estn los antiguos romanos?
Recorred los tiempos ms modernos, las pocas ms recien-
tes de la historia y veris que el poder colonial de la Inglaterra
no pudo subyugar a los americanos; que las naciones todas r

Europa fueron vencidas por la Repblica francesa; y que rl
grande imperio de Napolen sucumbi a los esfuerzos de la li-
bertad espaola. Lord Wcllington, no tan clebre como Bona-
parte, pero republicano, lo vence en dos batallas y lo arroja del
trono que haba usurpado. Ved a Quiroga y Riego restablecien-
do la libertad a su patria con un puado de hombres y triunfan-
do del desp>otismo. No hay duda el hombre libre es magnnimo.
:
generoso y esforzado. Manda en su patria, a nadie obedece sino

es a s mismo; da su voto libremente para el comn beneficio;
halla su bien individual en el de la sociedad en que vive y la
ama porque en ella es una parte del soberano. Ensalzado al
rango de ciudadano procura merecer por sus virtudes el aprecio

pblico; halla abierta la senda de la gloria y camina por ella,
sin obstculos a la inmortalidad.

Oh libertad, don el ms precioso del cielo! T produces,
t proteges las virtudes; t ahuyentas las tinieblas del error, y
encendiendo en el pecho de los hombres el sagrado fuego del
amor a la patria, engendras los sabios y los hroes!
Heprocurado probar con razones y ejemplos mi proposi-
cin. Conciudadanos mos, amad la Constitucin, que os hace

libres y os har virtuosos!
Nota. Con el designio de servir a algunos sujetos, que pa-

ra susribirse pedan los primeros nmeros, invitamos en el an-
terior a los que quisieran devolver los suyos, ofreciendo pagarles
su importe. La nota del Amigo de la Patria pareci correspon-
der a nuestra invitacin. Se avisaba que varios de los muchos
sujetos que se haban borrado de la suscripcin de nuestro pe-
ridico, llevaron a la oficina d don Manuel Arvalo los n-
meros que haban recibido, para venderlos por la mitad de su
costo. Pero hemos quedado burlados, porque la expresada nota
es enteramente falsa. Arvalo no ha recibido ms que unos po-
cos nmeros sueltos de dos colecciones, muy maltratados, que
sin embargo se compraron martes 17, que los haban llevado
el
a la pficina, segn l mismo asegut. Otros sujetos que, confia-

dos en la veracidad de la nota, ocurrieron con el mismo desig-
nio, han sido igualmente engaados.
Habindose aumentado el nmero de nuestros suscripto-
res, se han acabado los primeros ejemplares del 2 trimestre a
pesar de que se duplic su impresin. Por lo que tenemos el
sentimiento de avisar que ya no se fecihen otras suscripciones

a este semestre y que a los que gusten se les admitirn para el
siguiente.
Se est reimprimiendo un papel intitulado: Votos de los

americanos a la Nacin espaola y a nuestro amado monarca
el seor don Femando 7: verdadero concordato entre espao-
les,europeos y americanos, refutando las mximas del obisjx)
presentado don Manuel Abad y Queipo en su carta de 20 de
junio de 815 su autor es el ilustre don Manuel de Vidaurre.
Tambin se trata de reimprimir el Manifiesto alas naciones por
don Juan de Dios Caedo, diputado suplente por Nueva Espa-
a; y el examen sobre la cuestin del n de diputados que co-
rresponde a la Amrica. Todos son papeles muy recomendables
en concepto de los hombres sensatos e ilustrados. Los que gusten
suscribirse a uno solo o a los tres papeles, se les darn tanto ms
baratos, cuanto mayor sea el nmero de los suscrtptores.
ELECCIONES
Los partidos de Sonsonate, Escuintla y Suchitepquez han

nombrado diputados a Cortes al seor dftor don Mariano
Mndez, residente en Madrid.
GUATEMALA
Nm. 18 Fol. 139
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
ARTICULO DE OFICIO
Las Cortes generales y extraordinarias, deseando remover

todos los obstculos que impidan el uso y ejercicio de la liber-
tad civil de los espaoles de ultramar; y queriendo asimismo

promover todos los medios de fomentar la agricultura, la in-
dustria y la poblacin de aquellas vastas provincias, han venido
en decretar y decretan:
1 Quedan abolidas las mitas o mandamientos, o reparti-
mientos de indios y todo servicio personal que bajo de aquellos
u otros nombres presten a los particulares, sin que por motivo
o pretexto alguno puedan los jueces o gobernantes destinar o
compeler a aquellos naturales al expresado servicio.
2 Se declara comprendida en el anterior artculo la mita
que con el nombre de faltriquera se conoce en el Per; y por
consiguiente la contribucin real anexa a esa prctica.
3 Quedan tambin eximidos los indios de todo servicio per-
sonal a cualesquiera corporaciones o funcionarios pblicos, o
curas prrocos, a quienes satisfarn los derechos parroquiales
como las dems clases,
4 Las cargas pblicas, como reedificacin de casas muni-
cipales, composicin de caminos, puentes y dems semejantes se
distribuirn entre todos los vecinos de los pueblos, de cualquier
clase que sean.
253
5^ Se repartirn tierras a los indios que sean casados, o

mayores de veinticinco aos, fuera de la patria potestad, de
las inmediatas a los pueblos, que no sean de dominio particu-
lar o de comunidades; mas si las tierras de comunidades fuesen

muy cuantiosas con respecto a la poblacin del pueblo a que
pertenecen, se repartir, cuando ms, hasta la mitad de dichas
tierras, debiendo entender en todos estos repartimientos las dipu-
taciones provinciales; las que designarn la porcin de terreno
que corresponda a cada individuo, segn las circunstancias par-
ticulares de ste y de cada pueblo.

6 En todos los colegios de ultramar donde haya becas de
merced se proveern algunas en los indios.
7 Las Cortes encargan a los virreyes, gobernadores, intenden-
tes y dems jefes a quienes respectivamente corresp)onda la ejecu-
cin de este decreto su puntual cumplimiento; declarando que

merecer todo un desagrado y un severo castigo cualquiera infrac-
cin de esta solemne determinacin de la voluntad nacional.
8^ Ordenan finalmente las Cortes, que comunicado este
decreto a las autoridades respectivas, se mande tambin circu-
lar a todos los ayuntamientos constitucionales y a todos los cu-
ras prrocos, para que ledo por tres veces en la misa parro-
quial, conste a aquellos dignos subditos el amor y solicitud pa-
ternal con que las Cortes procuran sostener sus derechos y pro-
mover su felicidad.
El decreto anterior es el citado en la Real Orden de 22 de
abril ltimo, inserto en el N^ 9, que se circul en 13 de noviem-
bre de 812.
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin fsica
\PM]
El movimiento de nuestros miembros es tan esencial para
la conservacin de la salud que bien se puede decir que la ma-
yor parte de las enfermedades, a lo menos de las crnicas, tic-
nen su origen en la vida sedentaria. A ninguno le est bien la

inaccin, segn este principio, pero mucho menos a los nios;
es tan natural la vivacidad en ellos que se puede tener por indi-

cio de mala constitucin, o como principio de una enfermedad
el que estn quietos, cuando no se les obliga a ello. Por lo me-
nos, son evidentes los efectos saludables del ejercicio: 1 Por-
que vigoriza el cuerpo; 2' Porque nos da hambre y buena di-
gestin; 3 Porque nos dispone a un sueo reparador y tran-
quilo.
Por eso se debe dejar a los nios la libertad de ejercitarse
segn lo exige su naturaleza para que sean vigorosos; que co-
rran, brinquen y salten, que muevan y levanten pesos, que tre-
pen en un rbol y en una pared, que luchen y apuesten a la
carrera; todo les es conducente y til, porque el hombre ha
nacido para llenar muchos destinos y acaso nuestros educandos
hallarn precisadosmuchas veces a usar de sus fuerzas y agili-
dad, cuando no se quiera contar con la utilidad presente que de
estos ejercicios resulta en provecho de la salud.
No necesita una cama muy blanda y mullida el cuerpo fa-
tigado del cansancio, y cuando en tales circunstancias reposa en
el dureza de ste no le impide dormir mejor que el
suelo, la
en un lecho de rosas; que ventaja para un hombre!
sibarita
Cuando la renovacin de nuestros humores se hace violenta-
mente y el cuerpo expele, con el superfino de la nutricin, una
parte de sus molculas, siente la necesidad de repararse. ste
es un efecto del ejercicio de nuestros miembros y la fcil diges-
tin y reparacin de nuestras prdidas diarias es tambin una
consecuencia de l. El que tiene una vida sedentaria, si a fuer-
za de condimentos excita humores su-
el apetito, se repleta de
perfinos que ya por su cantidad, o por su cualidad se hacen
muy pronto nocivos. Al contrario, el que se ejercita, se alimen-
ta de las ms simples substancias, condimentadas por slo su
apetito y no llenando su estmago de ms alimento que el que
ha menester, diariamente renueva sus humores, sin dar lugar
a la debilidad por falta de alimento, ni a la replecin por la

demasiada ingurgitacin, o la poltronera.
Si se recomienda alejar de los nios en su primera infan-
cia la imagen de las pasiones funestas, este cuidado se debe re-
doblar a proporcin que crecen. La alegra constante puede
ser en ellos el germen de las pasiones ms felices y el instnmien-
to de los ms bellos progresos en su educacin fsica y moral.
Un ejemplo aclarar este concepto. Es natural en la infancia
tener miedo en la obscuridad, porque uno de los sentidos que
ms velan y se ejercitan en nuestra conser\ acin es la vista,
que privada de la luz de nada nos y cuando no sabemos

S!r\e,
cules son los objetos que nos rodean, el cuidado de no reci-

bir dao, produce el temor que nos impele a huir del paraje
en donde no encontramos seguridad. Tambin sucede que a
una media luz se confunde y altera cltamao y figura de los
objetos, representndose de diverso modo: de donde resulta
que percibimos en la obscuridad cosas extraas, o distintas de
las naturales. Esto no obstante, si se quiere habituar a los nios
a andar en la obscuridad, es muy fcil conseguirlo, tomndolo
por gnero de diversin. As es que ellos no temen la obscuri-
dad cuando juegan al escondite y se ocultan en los rincones.
Este gnero de juegos no slo llegar a curarlos del miedo, sino
que les ensear a distinguir bien los objetos por el tacto.
Un autor propone figurar a los nios en una sala una es-

pecie de laberinto con biombos y otros mueble?, colocar en l
algunas cajas iguales llenas todas de cosas despreciables, a ex-
cepcin de una que se llenar de confites y otra cosa semejan-
te y se colocar en paraje sealado. El que dirige el juego saca-
r por suerte el que deba ir primero a buscarla y sucesivamente
a los dems. Se les dir el paraje en que est la buena caja de
modo que lo entiendan y uno tras otro.
ellos irn all
Figuraos, dice un Hrcules que llega con su caja

el A.,
en la mano, ufano de su expedicin. La caja se pone sobre la
mesa y se abre con solemnidad. Ya oigo las risadas y zumbas de
la alegre compaa, cuando en lugar de los confites que se es-

peraban, se hallan muy bien puestos en algodn o borra un mos-
cardn,un escarabajo, carbn, bellotas o cosa semejante.
Luego refiere las ventajas que tendr un hombre acostum-
brado a andar en las tinieblas sobre otro que no lo est; y es-
tas ventajas son fciles de comprender. S. C.
VARIEDADES
Les passions sont nos lments, elles peuvent nous rendre

hcureux, pourvu qu'elles n'agitent notre ame que comme les
petits poissons agitent Veau, c'est--dire sans la troubler. M. de
Bignicourt.
Las pasiones se creen indispensables en la especie humana;

pues si el hombre estuviese slo ceido a sus sentidos y pacfi-
ca razn, no sera ms que una estatua organizada; no habra
impulso en el orden moral; los grandes talentos estaran sin
ejercicio: no se conoceran los hroes y la virtud dejara de ser
sublime. El alma es cierto que cra pasiones; pero tambin li-
mita su curso y las hace marchar a paso igual con las necesi-
dades de la criatura; por eso las hordas salvajes que conservan
todava sus primitivas propensiones, no son susceptibles de lar-
gas emociones; en ellas la venganza pasajera no urde las tramas
negras y combinadas de nuestra corrupcin.
La naturaleza atenta a nuestro bien, nos ha dado la sen-
sacin ntima u rgano del alma que se llama instinto, para
conducirnos con impetuosidad en busca del placer y huir del
dolor: esta aficin o aborrecimiento constituyen las pasiones pri-
mordiales que son el amor y la ambicin; aqul es el resorte
del mundo fsico y sta del mundo moral. Siendo el alma pa-
siva en el estado civil por sus innumerables inclinaciones, stas
han hecho al hombre multiplicar sus necesidades, abusar de su
libertad, alejarse del orden natural y de todas las leyes comu-
nes a todo ser sensible; por tanto se ha visto forzado a recoger

y rectificar su instinto descarriado por vas desconocidas; ha si-
do menester que el cuidado de su conservacin lo obligue a vol-
ver en s; que la experiencia de sus extravos le hiciese conocer
lo verdadero y lo falso; le mostrase lo que daa o aprovecha
a sus intereses; le recordase las verdades eternas que haba ol-
vidado en un nuevo sistema de cosas y lo guiase en el laberin-
to de sus afectos: de este modo se form la razn, que es la
perfeccin del instinto.
Nosotros tenemos dos potencias destinadas a desenvolver cl
instinto, que son imaginacin y la memoria: la una recibe

la
y retiene la impresin de los objetos y la otra recuerda la idea:

cuando la impresin es fuerte excita un sentimiento activo, que
continuado declina en pasin. A estas causas se pueden agre-
gar las nociones que tenemos hacia la imitacin y cl imperio
de la costumbre.
La costumbre, esta disposicin que proviene de la repeti-
cin frecuente de los mismos actos, est favorecida jx)r nuestra

propensin a escoger lo que nos es ms fcil. El instinto se di-
rige constantemente a lo que ms le complace; esta direccin
hace su accin ms fcil y l la deja correr a la manera que
un ro sigue por el canal que l mismo se abri. Cuando la cos-

tumbre est determinada por la educacin y fortificada por cl
ejemplo, ella procura algunas veces desnaturalizar el instinto,
variando temperamento y destruyendo o debilitando las in-
el
clinaciones originales: entonces l se forma un choque de pa-

siones diversas, un combate de deseos y una contradiccin de
principios. Una persona que naci de constitucin pacfica, vie-
ne a ser turbulenta, inquieta y laboriosa, por servir a su avari-
cia, y as lo dems respectivamente.
Las pasiones, agitndose por violentas alteraciones, movi-
mientos irregulares y leyes arbitrarias, hacen cl mayor trastor-
no; pues le unen las ideas ms disparatadas; le substituyen los
fantasmas de la imaginacin en objetos reales; la imf)clcn a
justificar sus errores; a abusar de las palabras y de las cosas;

a sufrir las convulsiones de la clera, las palpitaciones del te-
mor, las inquietudes de la ambicin, las punzadas de la envi-
dia y las agonas del amo; todos enemigos la oprimen y
estos
de aqu se originan los perversos, producen los viciosos, se

se
corrompen los corazones y se desordenan las mejores organiza-

ciones. En tal confusin oigamos al desdichado que levanta la
voz y dice: he de seguir la ciega costumbre, las preocupacio-
nes de la educacin, o las inclinaciones degradadas? Estando
la la paz un in-
razn esclava ser posible que pueda disfrutar
dividuo tiranizado por tantos seores? qu bien dijo el que

compar a las pasiones con un mar borrascoso! mas ya que el

hombre ha de vivir sujeto en parte a la influencia de ellas, pro-
curemos temperar su uso, moderando nuestros sentimientos en
los principios; apelemos con tiempo a la misma razn y a la
virtud; a la primera para que refrene nuestros apetitos, resista
las nocivas impresiones y mantenga el equilibrio de nuestras
facultades; y a sta para que disponga el amor al orden y lo

concuerde con la voluntad; pues esto forma la armona y con-
cierto que notamos en el universo. De lo dicho se deduce, que
las pasiones son buenas cuando el alma las domina y malas
cuando ella es dominada.

Para conocer un mortal que ms se conforme a su suerte,
que saque el mejor partido de la vida y que ms se acerque a
la felicidad, fijemos la vista en el sabio y le veremos tan tran-
quilo en la prosperidad como en el revs: igualmente distante
del inquieto temor, como de la codiciada esperanza; gustando
por modos regulares de todos los bienes con que la naturaleza
le favorece; no rehusndose nada de lo que la razn le permi-
te; abstenindose sin esfuerzo de lo que ella le prohibe; sirvin-
dose de la teora de los placeres para arreglar su goce; hacien-
do a sus principios, el sacrificio de sus deseos; reprimiendo los
mpetus de su espritu cuando pueden extraviarlo; mostrndo-
se en la sociedad del gnero humano; siempre dispuesto a de-
fender a los ausentes, a sostener los derechos del dbil, a elogiar

el mrito modesto, imparcial en todos los sistemas, no buscan-
do ms que la verdad, no adoptando nunca una opinin sin ha-

berla meditado, haciendo de sus reflexiones la base de su con-
ducta, para evitar pesares, no abandonando a la suerte sino
y
lo que no ha podido someter a la prudencia. No se podra te-
ner ms indulgencia con los hombres: l los sirve sin recompen-
sas; hace ms, y es obligar con beneficios al que piensa ultra-
jarlo, siendo ste el modo de castigar a sus enemigos. El odio
no entra en su alma; pues el rencor no es propio ms que de
los viles; nios y viejos, indica la debilidad; y el ser que
en los
est satisfechode sus fuerzas, no necesita odiar. El salvaje ma-

ta con su pisada al insecto y lo olvida; el filsofo lo ve y lo de-
ja vivir. No conoce ni la ambicin de las grandezas, ni el ape-
go al oro. Qu le importa la risible suposicin de un persona-
je, ni la pueril vanidad de los ttulos? Si fuese capaz de saa,
la tendra contra el insensato que grada a stos slo por el ex-
terior de sus galones y adornos. Sus rasgos de menosprecio na-
da le rebajan: l marcha al lado del soberbio sin repararlo: vi-
ve en el seno de la intriga sin ser agitado de su remolino: to-
do le entretiene: nada le molesta: no encuentra rivales en su
trnsito, porque a nada aspira: es acogido de todos, porque a
nadie pide. Qu podra desear? Las riquezas, los honores?
Est persuadido que la carrera de la vida es muy corta para
ocuparse de estos cuidados y as pasa por medio de los concur-
sos con su palo en la mano, como un viajero que* va a partir.
Si la multitud lo fatiga, se refugia en la soledad: all es donde
rodeado de sus libros habla con los muertos famosos de todos
los siglos. Qu conversacin equivale a la de Homero y Vir-
gilio?
qu pequeos le dems cuando acaba de de-
parecen los
jar estos genios sublimes! con qu bondad escucha entonces

chocantes expresiones de la ne-
las frases del bello espritu, las
cedad y las inspidas confidencias del amor propio! El comer-

cio con las musas lo hace inaccesible a las seducciones del amor;
pero cede a la amistad. La amistad esta necesidad de todos

!
los corazones honrados, que el tiempo fortifica, que el desgra-
ciado apura, que resiste al infortunio y que sobrevive a las pa-

siones! En efecto de qu no consuela un amigo? El amor
se apaga, el placer tiene su trmino, las fortunas desaparecen y
las reputaciones se disipan. A medida que nuestros aos se au-
mentan, hombres se nos retiran; insensiblemente llegamos a
los
ser extraosen el mundo, la sociedad nos excluye y todo se va

en pos de la juventud y de las gracias. Reducidos a nosotros
mismos, o ms bien a nuestros rezagos, sorprendidos de estar
solos,consumidos de flojedad y melancola, buscamos un asilo
contra los fastidios de la vejez, y la amistad nos lo da: a ella
es a donde vamos a derramar nuestras ltimas lgrimas y cuan-
do dejamos la tierra, a sus manos generosas encargamos el cui-

dado de echar algunas flores a nuestras tumbas.
Nota: Ha ocurrido el editor de este perdicp a la oficina
de on Manuel Arvalo a comprar algunas de las cinco colec-

ciones de que habla la 7" nota del Amigo de la Patria, N"? 2.
No encontr ms quie una completa, la que vendi por dos

se le
pesos, que no es seguramente la mitad de su precio, como se ha
ofrecido. Haba tambin otra coleccin con falta de algunos
ejemplares, por cuyo motivo no se tom. El autor de aquella
nota no tendr a mal se d este aviso al pblico en detestacin
de la mentira.
Id. Seguramente el aut^r de la 2" nota del llamado Ami-

go de la Patria, N 2 no tiene el cerebro muy sano; pues se
atreve a calificar de impostores a hos mismos a quienes parece
invitar a descubrirse. Los imparciales no son menos conocidos
que los serviles y sus juntas no son ocultas. Mas no se crean
pbligados a dar satisfaccin a bos que en las suyas forjan grose-

ras calumnias para desacreditarlos. Indulgencia de la justicia
ha sido no preguntar a los serviles dnde y en qu se entretie-
nen. Encargaron al seor editor Constitucional la insercin de

esta respuesta. Los imparciales.
GUATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio Bttta. '
i
Nm. 19 Fol. 147
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 6 DE NOVIEMBRE DE 1820
Contestacin a la protesta del seor don Jos

Martnez de la Pedrera, impresa en La Ha-
bana, con fecha 30 de junio de este ao.
[ Manuel Montfar ]
honor del ltimo ciudadano es objeto tan sagrado en

Si el
una sociedad, el de primer jefe colocado al frente de una pro-
vincia para ejecutar la ley y dar el ms alto ejemplo de las
virtudes pblicas, debe ser el ms puro. Y si un resentimiento
infundado y la inquieta comezn de publicar escritos llenos de
afectacin patritica, se atreve a denigrarlo injustamente, es un
deber de todo buen ciudadano el disipar las nieblas que lo ofus-
caron y oponer la verdad a la mentira.
Tal es el caso actual en que nuestro jefe superior Excm.

el
seor don Carlos de Urrutia ha sido vulnerado en la parte ms

delicada por una protesta extempornea y llena de falsedad que
ha resultado firmada por el seor don Jos Martnez de la Pe-
drera, e impresa en La Habana, datada en Guatemala a 30 de
junio de este ao. En ella aparenta sincerarse de un cargo que
nadie le hizo, ni lo hubo jams de parte de este gobierno, y
presentndolo al pblico bajo el aspecto de anticonstitucional
por haber retardado la publicacin de nuestra gran Carta, ex-
clama que no ha intervenido en sus providencias y halla oca-
sin de arrebatarse y delirar en su pretendido liberalismo.
263
\
Si el seor De laha resentido de que no se le
Pedrera se
consultase en esta poca crtica: quiere ostentar en pblico

si
y darse aires de escritor verboso y liberal: si quiere hacer de

patriota, sea en puntos que contribuyan a la perfecta observan-
cia de la Constitucin. Pero estampar especies inexactas o
equivocadas en un pas lejano para denigrar a un jefe benem-
rito, sin el riesgo de ser prontamente desmentido, no es el me-
dio de hacerse lugar ni entre los sabios ni entre los patriotas.

Conviene sentir ms y afectar menos, tener ms sencillez que
aparato y ms buena fe que humor puntilloso.
Dice que desde 4 de mayo se haban recibido en Guatema-
la noticias oficiales de haber jurado el rey la Constitucin y
de haberse jurado en La Habana. Pero el pblico desabe todo
esta provincia, que el teniente coronel don Pedro Gonzlez fu
slo el que comunic en particular al jefe las primeras nuevas
de los sucesos de Espaa del 7 al 8 de marzo ^" que era hasta
donde alcanzaban las noticias; y que antes por el contrario se
tenan rdenes ministeriales que prevenan contra la verdad de
estos grandes acontecimientos. Lejos, pues, de tener noticias
oficiales o seguras de una mudanza tan asombrosa como desea-
da, nadie se atreva a confiar de su cacito; y los patriotas ms
ardientes guardaban un prudente silencio en medio del deseo
ms exaltado por la variacin del sistema.
Cul deba ser en este estado de cosas la conducta de
nuestro jefe? Se deba aventurar a desunir su provincia de
la mayora de las que componen la nacin, si publicaba el gran
cdigo, sin estar seguro de que el rey lo hubiese jurado, o de

que la nacin entera le haba restablecido? No expona la
provincia a una convulsin poltica cuyos resultados podan ser
harto funestos? Y por til, por gloriosa, por descada que fue-
39 Aunque el decreto de S. E. de 26 de junio les llama comunica-

ciones oficiales, el seor De la Pedrera sabe que de ninguna autoridad
de La Habana tuvo una sola letra de oficio por el correo, que Ucr de
Omoa el 4 de mayo.
se esta revolucin deba siempre un gobernador por abrazar la
mejor causa levantarse al frente de su provincia, romper los

vnculos de unin y proclamar a ciegas un nuevo sistema de
gobierno sin el dictamen general de los pueblos? Pretender que
cada jefe de provincia alzase de los primeros el grito de liber-
tad, sin atender a las circunstancias que pueden verificarla, es

exigir un absurdo poltico tan grosero, como fatal al orden p-
blico.
La conducta, pues, del seor don Carlos Urrutia no poda

ser ni ms legal ni ms prudente, ni ms conforme con el ca-
rcter de un buen padre del pueblo, que le ha distinguido en
todo su gobierno, ni ms acomodada a las circunstancias en que
se halla esta provincia. Ninguna conmocin, ninguna eferves-
cencia estimulaba, como en otras partes, a anticiparse a las r-
denes de las Cortes y en medio del deseo general todos descan-
saban tranquilos en la integridad y las sanas miras de nuestro
jefe.
As es que no desminti en nada la confianza pblica; y

sin proceder por s solo en una determinacin tan grave, se
constituy inmediatamente en el real acuerdo, se aconsej con
sus ministros y se resolvi esperar las comunicaciones oficiales,
o noticias de toda seguridad, manifestando el 5 delmismo ma-
yo por extraordinarios a las provincias, con la mayor franque-
za, las nuevas que y poniendo en el
se tenan, mismo instante
en libertad a nuestro digno exdiputado el seor don Antonio
Larrazbal.*" Dio rdenes a todos los puntos para que se re-
mitiesen al instante las correspondencias de oficio que llegasen:
public en circular de 13 de junio lo que hasta entonces se
adelantaba en comprobacin de los sucesos anunciados en 4
^0 Esta medida se tuvo al jefe por aventurada: los que dudaban

de la verdad de la revolucin crean ver sobre el gobernador todo el
azote del ministerio. Tambin se tuvo por atentado que se abatieran
unas banderas levantadas desde el 19 de marzo en honor de la Inquisi-
cin. Prueba de que las noticias no se tenan generalmente por infa-
libles.
de mayo y el resorte que haban tenido en Yucatn; y hasta el

24 del mismo junio hubo de recibirse una gaceta ministerial de
Madrid y noticias de haberse jurado en Mxico, Veracruz y
Oaxaca, y pocos das despus un diario del gobierno de La Ha-
bana que insertaba la real orden por el Ministerio de guerra de
15 de abril, mandando prestar el juramento/^ Con estos y
otros datos volvi el jefe el 24 a consultar al acuerdo por me-
dio de un oficio y en este estado el don Mariano Ayci-
sndico
nena pide el 25 la publicacin fundado en mismos y su ex-
los
posicin fu dirigida tambin al acuerdo, cuando an no ha-

ba extendido su voto, que unido al del limo, seor arzobispo
y al privado verbal de varios funcionarios y ciudadanos particu-
lares, decidi a S. E. y produjeron el decreto de junio que pre-
viene la publicacin y el solemne juramento en toda la provin-
cia. Este decreto no designaba, es verdad, el da en que ten-

dra efecto en esta capital; porque segn lo dispuesto por las
Cortes en el de 8 de marzo de 812 que cit S. E. deba sea-

larse de acuerdo con el E'xcm. Ayuntamiento, como el da 27
sucedi, sealndole el 9 de julio inmediato. As lo expresa la
circular impresa del 28 con que se acompa a todas las auto-
ridades el decreto tambin impreso del 26 dirigindose todo por
correos extraordinarios.
Cmo, pues, poda ignorar el seor De la Pedrera en 30
de junio, fecha de su protesta, que se hubiese designado el da?
Cmo el 3 de julio, primer correo en que pudo remitirla a La
Habana y cuando ya vea los preparativos para la publicacin
que se hizo dentro de seis das, enva a la prensa una falsedad
tan notoria y acusa a la faz de la nacin a un jefe, que ha
dado todo el lleno a sus deberes? Cmo puede tachrsele de
omisin tan culpable contra la luz de sus provincias y de una
*^ Los papeles pblicos recibidos en mayo con carta de Gonzlez

slo eran de La Corua y La Habana. Y
no faltaron algunos que por co-
tejos suspicaces argan de apcrifa la gaceta misma de Madrid de 9
de marzo.
conducta la ms franca, la ms ntegra, la ms llena de cordu-

ra que se puede tener en las delicadas circunstancias de este
grande evento?
No es, que dict su protesta, porque los
pues, la verdad la
hechos pblicos la el riesgo de ver compro-
desmienten, no es
metida su opinin, porque no se le nombra en nada, ni fu con-
sultado, ni era de ley que lo fuese en asunto tan grave, ni do-
mo exdiputado, ni como asesor con funciones de auditor de gue-
rra; ser el resentimiento de no habrsele dado intervencin
en unas providencias de que, si la hubiese tenido, se habra glo-
riado? ser el antiguo resentimiento por ese otro letrado que
*^
ocupa su silla, consejero ntimo del gobierno?
Mas dnde estaba la necesidad de que nuestro jefe le oye-
se cuando se aconsejaba con el acuerdo, que es la autoridad
que le designaban las leyes para los casos graves?
Y si el jefe tiene confianza en otro letrado qu ley puede
citarse, qu razn poltica puede haber de ninguna clase que le
impida valerse de sus luces privadamente, cuando de sus con-
sultas no resulte menoscabo a las funciones del asesor propie-
tario?
Llega a indicar que sin el grito liberal del procurador ge-

neral no habra el jefe procedido a la publicacin. Se ha di-
cho que an antes del pedimento sndico, haba consultado al
acuerdo por el ejemplar de Mxico y por la confirmacin de
las noticias. El jefe no poda ya estar vacilante en medio de ra-
zones y motivos de la mayor gravedad y exigencia; pero que-

ra proceder de concierto con todas las autoridades. El lauda-
ble pedimento sndico concurri a favorecer sus deseos; pero no
los produjo y an no haba determinado los del Ayuntamiento
*2 Habla sin duda del que estaba nombrado auditor interino cuan-
do seor De la Pedrera vino a posesionarse de la asesora de gobier-
el
no, a que estaban encargadas las funciones de guerra antes de la real
orden circular de 30 de septiembre inserta en Gaceta de Madrid en 26
de octubre de 1819.
que no corrobor su solicitud dirigida al gobierno: el pais con-

tinuaba quieto: las provincias aguardaban tranquilas las rde-
*'
nes de la Corte.
No aparece, pues, en todo el proceder de nuestro jefe h

ms ligera omisin, la ms j>equea muestra de haber querido
retardar el da venturoso de nuestra libertad poltica. Muy al
contrario, su franqueza, su popularidad, su dulzura, su libre ac-

ceso a toda clase de gentes, su oposicin al trrrorifmo, sus mi-
ras siempre dirigidas a la felicidad pblica, no parece sino que
designan con el mayor brillo al jefe patriota, al ciudadano cons-
titucional y al hombre del pueblo.
Respete, pues, el seor exasrsor las virtudes y gurdese de

atacar la adhesin al nuevo sistema de un
que hiao rena- jefe
cer la libertad en esta provincia dos aos antes de que el gran
cdigo la restituyese: cuando la palabra, la accin y el pensa-
miento estaban sofocadas por la tiranta.
No es de un jefe tan respetable, no

atacando el m'rito es
declamando inoportunamente, como se adquiere e! ttulo de li-
beral entusiasta. Mereciera este concepto el eor De la Pedre-

ra si en 814 animado dfl furgo con que aria rn Stadd d
amor a la Constitucin, hubiera protestado al mundo que no
tena parte en la crinjinal reprevntarin de los 69 diputado.
Este herosmo no habra salvado la nacin, pero habra hecho
rclrbrr su nombre, mirntras que el papel de 30 de junio pue-
de obMurecer algVin tanto el buen concepto que hasta ahora
disfruta en este pueblo.
*^ Sr rrribirron de oficio rl 8 dr julio \-Upera del dia

para la publicacin.
VARIEDADES
El Runrn
El ruido sordo que con su volido forman las abejas, ronro-

nes, o moscardones, es la imagen del secreto, que de odo en
odo pasa, y se versa acerca de alguna especie, que se quiera
divulgar con misterio.
Este runrn suele ser hijo legtimo de la verdad; otras lo
es de la mentira: ambos visten de un mismo traje y no se dis-
tinguen sino por su genio. El primero es magnnimo y constan-
te. El segundo es emprendedor y pusilnime. Aqul arrostra los
obstculos con denuedo. lstebusca extravos y callejuelas pa-
ra no tropezar. No cae el hijo de la verdad, aunque tropieza:
.su mulo a cada paso da en el suelo. No obstante, si aqul es
inmortal, ste tambin suele llegar hasta la decrepitud y an
as cuesta trabajo matarlo.
El runrn verdadero anuncia cosas ciertas y apenas se pre-

sentacuando huye la duda para los que ven claro; porque l
mismo abre el paso a la certeza. El hijo de la mentira se acom-
paa del misterio y de la incertidumbrc pronto da lugar al des-
:
engao a los que no gustan de ser engaados. Tan amigo es el

uno de las luces, como el otro de la ignorancia y de las tinie-
blas. Siguen ambos partidos opuestos y cuando el uno prevale-
ce, el otro se esconde.
El runrn malo, o bueno es padre de la opinin, que se de-

nomina reina del universo. Tiempo haca que ocupaba el tro-
no la hija del primero; y tena al mundo lleno de patraas y
portentos. Los libros que produjo rebosan de doctrinas, ya en
este tiempo insoportable. Ella haba enseado a los hombres
que los unos nacen esclavos de los otros: que a stos les es l-
cito hacerse ricos, grandes y poderosos, a costa de sus herma-
nos y que el despojado deba sufrir en silencio la defraudacin
de sus derechos. Si la ambicin desmesurada de algunos indivi-

duos no se hubiese mezclado en la poltica, yo creo que no hu-
biera sido preciso recurrir al engao para gobernar a los hom-
bres. Si los murcilagos y matacandelas no hubieran tenido in-
flujo en los negocios pblicos, en que les han dado parte los
tiranos, la religin pura de Jesucristo no hubiera jams servido
de instrumento para mejor esclavizar a los pueblos, ni se ha-
bra confundido con las supersticiones, ni amancillado con las
crueldades inquisitoriales,
Pero qu atrevimiento! En la ctedra de la verdad se atre-

ven an los proslitos del error a declamar contra los que des-
vendan ignorante y curan las cataratas a los ciegos.
los ojos al
La imprenta libre martiriza al fantico y desata su furor con-

tra los ilustrados. Pobres hombres! Si fuesen verdaderos re-

no cuidaran de las cosas de este mundo. Jams

ligiosos, ellos
hubieran vivido en el pas de Cucaa y les importara poco que

ahora se acabase. El runrn verdadero dice: que l va prevale-
ciendo y que su hija ha ocupado el solio: que la verdad triun-
fa: que los hombres recobrarn sus derechos: que huirn lejos
de nosotros los prestigios, las preocupaciones y los envejecidos
errores.
Ya no le queda al falso runrn otro recurso que intimidar

a los espantadizos y cito-credcntcs, susurrando, insur, insur in-
sur. ** Montado en su burra anda de casa en casa intentando
echar a ancas a los susodichos, sin prever que el tiempo y la
verdad los har caer de ella. *^ Prevenga desde ahora su dis-
** Es prctica del scn'ilismo en .\mrca llamar insurreccin a

todo lo que no concuerda con las ideas de un frreo despotismo: fu
sistema del expresidente Bustamantc y lo es de sus sectarios. Nadie
ms que ellos seran la causa de una insurreccin, si llegase a haberla:
Hombres inmorales que por capricho siembran la desconfianza y la

discordia en el asilo de la paz y hacen que se miren como enemigos,
los que no han imaginado serlo!
45 Es frase muy comn en Guatemala decir: cay de su burra por
decir: se desenga.
culpa para entonces; porque su contrario dice, que hombres

contentos no pretenden mudar de suerte; y que l rasgar el
velo de la mentira y quitar la mscara a los profetas que quie-

ran medrar a ro revuelto. Con qu ganas restableceran estos

el despotismo a su antiguo esplendor, suscitando, segn la ex-

presin de un clebre A. nacional, magnos alhonotos, ad haben-
dos honores amansandi! No lo lograrn. Rueden ms bien en
las antesalas de los jueces, quejndose de agravios y prestando
cauciones de rato grato *^ por sus amos ofendidos. Truenen,
juren, pateen, amenacen, mientan a su salvo: ya el falso run-
rn no vale: requiescat in pace. Amn.
Al imparcial que hizo imprimir el alcance
Al Amigo de la Patria N 2
[PM]
Los sujetos bien intencionados y benemritos que coadyu-
ven albien pblico instruyndole con ideas luminosas de paz y
de orden, son acreedores a la gratitud universal.
Qu lstima
que no se hubiese publicado este papel antes de las elecciones
pasadas! Vimos en ellas palpablemente los perniciosos efectos
de las juntas nocturnas y privadas, que reprueba el universal

obserjador y hasta ahora subsisten. Todo
que se forme una es
junta, un club que pueda alucinar al pueblo, para que falte la
deliberacin absoluta de los ciudadanos en las votaciones y pa-
ra que ocasione nuevos partidos y nuevas juntas que quieran
hacer contrapeso a la primera. He aqu losdebates y las gue-
rras de pluma y de opinin. Los que al primer intento logra-
osRato grato! Querr decir esto? Pues es aprieto querer des-

cifrar esta antiguallaRato grato, rato grato ... A que es este el ra-
!
tn y el gato? Acabramos ya! He aqu un chulo descubrimiento: que

alguna vez, presta caucin el ratn por el gato, haciendo lo que debe
agradar a ste.
ron sorprender los nimos de muchos, quieren mantener su pre-

ponderancia en el pueblo: los otros quieren destruirla. Si al-
guien declama contra los partidos es tratado de insensato, por-
que alguno cree que son necesarios en el gobierno representa-
tivo, aunque a rengln seguido jure que no los hay. Los pol-
ticos afirman que cuando se forman sociedades parciales el re-
medio es multiplicarlas " y la razn aprueba esta mxima, pues

cuanto ms se multiplican, tanto ms se acerca el voto general
del pueblo a la absoluta libertad. Esto es lo que como por ins-
tintohan hecho los del partido medio, llamados los imparciales,

viendo que preponderaba otro bien descabellado, que todava
trabaja por sostenerse, sin perdonar los medios ms impolticos
para conseguirlo. Ojal convencidos uno y otro por la razn

dejasen a cada ciudadano consultar consigo mismo y deliberar

segn el espritu de nuestra ley fundamental! Tal ha sido el
consejo de Liberato Cauto N"? 13 de El Editor Constitucional,

adoptad(wpor los imparciales, cuyo sistema es no adherirse a
ninguno de los dos partidos contrapuestos.
El mismo Liberato Cauto da las gracias al que hizo reim-
primir el discurso del universal observador, pues coincide muy
bien con sus ideas, reprobando lo que el reprueba: la forma-
cin de partidos (cuando stos no sean un remedio necesario),
aunque otit)s opinen que son hijos de la Constitucin.
GUATEMALA
*''
Vase la nota primera de El Editor Constitucional N 16.
Nm. 20 Fol. 155
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
S(SXS(5XS)(SXS)<S^^
INSTRUCCIN PBLICA
Concluye el tratado de educacin fsica
[PM]
Hemos dado hasta aqu algunas mximas negativas de la
educacin fsica de los nios. Nuestro objeto ha sido ms bien
combatir preocupaciones y dar a la naturaleza un cuidado que
ella sabr desempear mejor que todos los institutores del uni-
verso. Ella cra hombres libres y vigorosos, no querramos nos-
otros impedir sus progresos, ni oponernos a sus fines. El que in-
tenta por el rigor obligarnos desde la infancia a una obediencia
sin lmites, sera bueno nicamente para formar esclavos; ade-
ms que ellos harn despus todo lo contrario de lo que se les
ha hecho aprender y aborrecer a un mismo tiempo, luego que

se hallen dueos de sus acciones. El Estado interesa en tener
individuos sanos y vigorosos; un hombre delicado o enfermo es
infelizen s mismo y es gravoso a la sociedad. Queris padres
amantes de vuestros hijos que disfruten de salud? Dejadlos
obrar libremente, no pretendis con demasiadas precauciones
evitar que alguna vez se enfermen. Queris que sean buenos y
dciles a vuestras instrucciones? Dadles a entender que son en
todo dueos de s mismos; pero no seores. Acompaadlos en sus
juegos, dirigidlos, sed sus amigos y que ellos lleguen a conocerlo.
Cuanto ms se reflexione acerca de la educacin de los ni-
os, tanto ms se llegar a conocer que la mejor consiste en ha-
273
llar el artede criarlos sanos y finertes, por una parte; por otra,
en saberla^ inclinar a hacer de grado lo que comnmente se les
obliga a hacer por fuerza. El que quiera meditar y aplicarse a
conseguirlo hallara en los mismos entretenimientos pueriles, ins-
trucciones que dar a su educando. Supngase que no le ensea-
se otra cosa que a distinguir el animal del rbol y el rbol de
la piedra, a medir bien las distancias, a computar el peso de
los diferentes cuerpos y a conocer algunas de sus propiedades,
esto no costara mucho al maestro, supuesto que no debera po-
nerse a darle lecciones de fsica como se hace en las escuelas de

filosofa, sino nicamente a llamarle la atencin acerca de es-
tas cosas, indicndoselas en pocas palabras y con la mayor cla-
ridad posible. Sin embargo
qu vasto campo de conocimientos
no se le ofrece al hombre desde que nace, con slo que apren-
da a hacer buen uso de sus sentimientos! Por tanto no diremos
ms acerca de este objeto. Los padres que desean ser admitidos
en la educacin preciosa de sus hijos, reflexionen que querin-
dolos formar antes de tiempo, no conseguirn otra cosa que car-
gar su memoria de cosas incomprensibles para ellos y debilitar
sus fuerzas fsicas con el riesgo de inutilizarlos para el resto de
sus das.
Virtud
Interrogas, quid petam ex virtutc? Ipsam. Nihil enim ha-
bes melius; ipsa prctium sui. Sneca.
[PM]
Es ms seguro conocer la virtud por sentimiento, que ex-
traviarse en vanos raciocinios, sobre su naturaleza. Si existiese
algn desgraciado a quien ella jams hubiera enternecido, que
no hubiera gustado el placer de hacer bien, cualquier discurso
acerca de su esencia, sera tan absurdo, como si se describiesen
a un ciego las bellezas de una pintura. El sentimiento no se co-
noce sino por el sentimiento; queris saber lo que es humani-
dad, cerrad vuestros libros y ved un desgraciado.
La el corazn; es un sentimiento, una incli-

virtud est en
nacin un amor a la humanidad. La probidad veda y
al bien,
la virtud manda: no hagas a otro lo que no querras que te

hiciese; la observancia exacta y puntual de esta mxima cons-
tituye la probidad. Haz a otro lo que quisieras que te hiciese,
he aqu la virtud.
En vano se dice que todo viene de la educacin; quin
puede resistir al ascendiente de la virtud desgraciada? Qu
nimo tan feroz no enternecen los suspiros de un hombre jus-
to? El crimen coronado hace tanta impresin en nosotros? S, yo
te ruego, hombre sincero; confiesa de buena fe si no ves con
ms entusiasmo y veneracin a Rgulo volviendo a Cartago, que

a Silla proscribiendo su patria; a Catn llorando por sus ciuda-
danos, que a Csar triunfando en Roma; a Aristides rogando a
los dioses por los ingratos atenienses, que al soberbio Coriolano
insensible a los gemidos de sus compatriotas. En el respeto que

Scrates muriendo, me inspira, qu inters puedo tomar sino
el inters de la virtud? Qu bien me resulta, ahora, del heros-
mo de Catn, de bondad de Tito? o qu he de temer de los

la
atentados de un Catilina, de la barbarie de un Nern? Sin em-

bargo, yo detesto a los unos y admiro a los otros; siento que in-
flamada mi alma, se extiende, se engrandece y se eleva con
ellos. Es cierto, pues, que tenemos en nosotros mismos el
. .
principio de toda virtud.

Si ella es amable, lo es sin duda, porque conspira a nuestra
felicidad, a nuestra perfeccin con la cual est unida. Todo nos
conduce a amarla, nuestro inters particular y el bien general;
porque es tan esencial a los Estados como a sus individuos. En
vez de que las leyes basten sin las costumbres y sin la virtud, to-
man de stas, por el contrario, toda su fuerza y su poder. Un
pueblo con costumbres, subsistira ms bien sin leyes, que un
pueblo sin costumbres con las leyes ms sabias. La virtud suple
a todo; pero nada puede suplirla. No se encadena el hombre,
sino su corazn; no se hace bien sino lo que se hace con la vo-
luntad: las leyes se obedecen cuando se aman y la obediencia

forzada, que les presta el mal ciudadano, lejos de ser til, es el
mayor vicio de un Estado. Cuando slo las leyes nos hacen
justos, no bastan siempre para que lo seamos. Queris asegu-
rarlas un imperio tan respetable como duradero?, hacedlas rei-
nar sobre hombres virtuosos.

La virtud es la fidelidad constante de llenar los deberes
que la razn nos dicta. Pero cules son estos deberes? de
dnde dimanan? qu ley los prescribe? Yo respondo que la
ley que los impone es la voluntad inmutable de Dios, a la que
la recta razn nos inspira conformarnos; y en esta conformidad
consiste la virtud. No la construye aquella ley que se ha pro-

mulgado en un tiempo y acaso cesar en otro. Los soberanos
pueden publicar y abrogar sus leyes, pero no podrn formar,
ni destruir las virtudes.
Los antiguos filsofos pretendan que la virtud nicamen-
te era el soberano bien del hombre y que slo ella poda hacerle
feliz en la vida. La sabidura evanglica se conforma en este
punto con la filosofa. La virtud, aunque parezca tan austera,
hace gustar verdaderos placeres; y la perfecta felicidad en este
mundo es para el hombre honrado que trabaja seriamente en
hacerse virtuoso. l goza de las dulzuras de la vida; evita sus
pesares y cumple sus deseos.
Htoc est summun bonun; quod si occupas, incipis decorum
esse socius.
Las riquezas y los honores son bienes. El deseo de poseerlos
es natural a todos los hombres; pero si estos bienes son incom-
patibles con la virtud, el sabio debe despreciarlos, renunciarlos
generosamente. La pobreza y la ignominia son males; el hom-
bre los teme naturalmente. Pero si estos males atacan al sabio,
le es permitido hacer todos los esfuerzos para libertarse de ellos;
mas no le es lcito evitarlos por un crimen.
Las virtudes privadas son tanto ms sublimes, cuanto no
aspiran a la aprobacin de otro, sino solamente al buen tcsti-
monio de s mismo: la conciencia del justo le vale ms que las
alabanzas del universo. Ninguno puede ser no goza de feliz si
su propia estimacin; porque si el verdadero goce del alma

consiste en la contemplacin de lo bello cmo podr el mal-
vado amarlo en otro, sin verse obligado a aborrecerse a s
mismo?
El que se aplica a la virtud, dice Confucio y se aplica a
ella fuertemente, jams hace nada indigno del hombre, ni con-
trario a la recta razn.

Oh virtud !
T no eres un vano nombre t debes hacer
;
esencialmente la dicha de los que te aman; todo lo que hay

de felicidad, de perfeccin y de gloria est cifrado en tu natu-
raleza; y en ti se encuentra la plenitud de los seres! Qu im-
porta que tu triunfo sea tardo sobre la tierra? El tiempo no
es digno de ti; la eternidad te pertenece como a su autor. Haece
vacatur virtud; hoc est honestum et unicum hominus bonum
(artculo traducido).
VARIEDADES
FBULA POLlTICA-MORAL
Las hormigas y la lombriz
No canto hazaas del famoso Alcides.

ya celebradas por cantor divino;
no refiero sangrientas crudas lides,
que engrandecieron el poder latino;
ya es fuerza, musa, que lo heroico olvides,
y te acomodes con mi actual destino;
llvate al monte del castalio coro
mi lira de marfil con cuerdas de oro.
Djame slo mi bandurria humilde^

de cuatro cuerdas, pero bien templadas
en que cant las gracias de Matilde
hace cumplidas ya quince olimpadas.
En ella, sin que falte en una tilde
cantar maravillas ignoradas,

porque siendo comunes y triviales
no reparan en ellas los mortales.
Yo vi un reptil horrendo, una serpiente
con tardo, progresivo rrvovimiento,
vibrando al sol, su piel resplandeciente,
tersay sin rugas de dolor sangriento.
Vi tambin un ejrcito valiente
que marchaba con orden y ardimiento,
y que al terrible monstruo se acercaba,
y con dobles falanges lo rodeaba.
Aunque esta hidra es disforme en su grandeza
pues en su cima caben acostados,
sin que toquen los pies oon la cabeza,
novecientos, o acaso mil soldados,
la acometen no obstante con braveza,
y con filas y crculos doblados
en su grande extensin la circunvalan
al mismo tiempo que su altura escalan.
Contra la tersa piel del monstruo fiero
afianzadas las picas y cuchillas
sube por ellas el marcial guerrero
y fijas su cuartel en las costillas
del horrible enemigo, qu ligero
sobre los escuadrones y cuadrillas
en arco eleva el cuerpo portentoso,
y en salvo deja el campo numeroso.
Sacude contra el ambos costados,
suelo
y el grave golpe, que en la tierra hiere.
II
resuena por los montes y collados,

que retiemblan y el eco lo refiere.
Pero de los que estn acuartelados,
ni uno soh su puesto dejar quiere;

que en los robustos y espaciosos lomos
se fortifican, cual si fueran plomos.

Se revuelca con varias contorsionnes,
y del cuerpo flexible forma anillos,
que sirven de otros tantos escalones
por donde los soldados y caudillos,
suben en desfilados escuadrones
y asaltan estos mviles castillos;
de manera, que en menos de un minuto,
de las twpas se cubre todo el bruto.
Ta no se ve la piel sangrienta y fea

ni la figura de la fiera enorme,
por todas partes su extensin negrea;
{porque ste es el color del uniforme
del ejrcito fuerte que pelea)
Aquel monstruo feroz, y tan disforme,
herido por mil partes, cede y gime
bajo el inmenso peso que lo oprime.
Los dbiles impulsos convulsivos,
indican los defectos de su aliento;
con esto los guerreros ms activos
aumentan el valor y atrevimiento;
Espritus vitales fugitivos
desamparan su tardo movimiento;
de su mole inmensa,
flojo el sistema
abandona la vida y su defensa.
Descienden del cadver victoriosas,
las formidables huestes aguerridas,
y con gran diligencia presurosas
de sus yertos costados bien asidas;
multiplicando filas numerosas,

y de un impulso slo cvnducidas,
arrastran lentamente y sin estruendo
de la espantosa sierpe el cuerpo horrendo.
El bravo y experto,
ejrcito, asi
marcha no sin sudores y fatigas
llevando en triunfo su pesado muerto,
que servir de pasto a sus barrigas.
Asi vence cuando obra de concierto
cualquier sociedad, an la de hormigas;
que conduciendo su lombriz por presa,
la meten en su cueva, o fortaleza.
Bajo la presente alegora
un hecho se contiene verdadero,

que la experiencia enseria cada da
en guerras, que sostiene un hormiguero.
Ataca con denuedo y bizarra
a otro insecto cualquiera, grande y fiero;
y la social unin con que procede,
la victoria y el triunfo le concede.
Qu gujeto ms dbil que una hormiga?
y su nimo y su fuerza es invencible,
cuando obra acompaada en fuerte liga,
con su libre repblica temible.
Esfuerzo, ni potencia habr enemiga
contra el brazo y el pecho indivisible.
Para ser vencedlpres, ciudadanos,
unid los corazones y las manos.
Dr. G. G.
i
Elecciones
Del partido de Verapaz
Diputado a Cortes: seor don Francisco Garca.

Diputado provincial: seor don Antonio Rivera.
GUATEMALA
Diputacin provincial
Habindose reunido en esta capital tres diputados provin-

ciales y un suplente de los nuevamente electos, que los son los
seores don Mariano Beltranena, don Jos Matas Delgado, don
Antonio Rivera Cabezas y don Alejandro Daz Cabeza de Va-
ca, se instal la diputacin provincial el da 7 del corriente,
prestando sus vocales el juramento prevenido por la Constitu-
cin en manos Excmo. seor Jefe Poltico; con lo cual ces

del
la diputacin de 814 reunida provisionalmente en virtud del
decreto de 22 de marzo ltimo.
De la pTVvincia de Len de Nicaragua se nos ha remitido

este artculo.
Reunida la Junta Electoral de esta provincia en los das
15, 16 y 17 del corriente, presidida por el seor Jefe Poltico su-

perior don Miguel Gonzlez Saravia, fueron electos: para di-
putados en Cortes el seor don Toribio Arguello y por suplen-
te, el seor don Pedro Chamorro. Para diputados provinciales,
los seores don Joaqun Arechavala, coronel de este batalln
provincial; don Domingo Galarza, comandante de voluntarios;

Dr. don Manuel Lpez de la Plata, electo doctoral de Comaya-
gua; don Vicente Agero, capitn de milicias, y licenciado don
Agustn Gutirrez Lisaurzaval; por suplentes: don Roberto Sa-

casa, teniente coronel retirado, y presbtero don Pedro Sols,
presidente de esta junta provincial de censura. A excepcin del
seor Lpez, que ha reemplazado al seor Chamorro, ahora su-
plente en Cortes, han sido reelectos propietarios los mismos su-
jetos, que componan la diputacin provincial cuando ces en
1814 y con quienes se reuni desde el 3 de agosto ltimo, ocu-
pndose con notorio celo en el noble ejercicio de sus funciones.
Hace honor a dichos sujetos su constante y bien merecida opi-
nin pblica, y obrando, como es de esperar, bajo iguales prin-
cipios sensatos la Junta Electoral de Costa Rica, la provincia
lograr las ventajas del conocimiento que ya tienen los vocales
de los negocios y vastas atribuciones de su instituto con la unin
y coincidencia patritica, que notoriamente se ha observado
hasta ahora, prometiendo las utilidades consiguientes a este
afortunado territorio, sobre que tienen preparados trabajos ya
adelantados.
En el nmero 11 c El Editor Constitucional quise mani-

festar la necesidad de nuestra unin: Funiculus triplex difficil
rumpitur. Habl a mis conciudadanos con el inters del conven-
cimiento de esta verdad. Aunque no me dirig contra persona
alguna, los exelectores de partido se creyeron agraviados. Con-
test con razones claras y hechos notorios el papel, que publica-
ron en 3 de octubre. Mi contestacin, inserta en el nmero 16,
excit la del 3" del Amigo de la Patria. No se me responde en
ella. Se ofende a otras personas; se difama a los individuos de
una casa benemrita; malae causae peius patrocinium. La cues-
tin ha mudado ya de medio. Y por esto me creo dispensado
de hablar ms sobre ella. Aado tan solamente Que el que ama :
la Constitucin no debe votar por los que no son constitucio-

nalistas) que el que se dice amigo de la patria debe amar a sus
conciudadanos. Esta es la asercin que no se ha podido con-
testar.
Publico esto por separado, pueS estoy entendido de que

El Editor Constitucional ha resuelto no insertar ya en su peri-
dico ningn escrito en que se hable de las actuales partidos ri
contra persona alguna sealada, de cuya opinin es tambin.
Liberato Cauto.
En 10 del corriente fu electo Rector de la Universidad con

plenitud de votos el seor Dr. don Antonio Larrazbal. Su an-
tecesor el Dr. don Pedro Ruiz de Bustamante al darle posesin
dijo :
M. I. S.
Esta Universidad eligi a U. S. por su Rector en el ao
de 805. En 810 dedic a U. S. un acto literario en testimonio de
su satisfaccin por haber sido elegido diputado para Cortes y
en testimonio de confianza se le favorece. En el de 12 decor
su sala de claustros con el retrato de U. S. *^ y en las vicisitudes
de los tiempos posteriores no temi conservar aquel monumen-

to, ni representar al Rey los merecimientos de U. S.^
Ahora que la Universidad ha reasumido el derecho de ex-
plicar ms libremente sus sentimientos, ya que no puede otra
cosa, tiene la satisfaccin de colocar a U. S. por segunda vez en
la silla de su rectorado. Srvase U. S. admitir esta sencilla ex-
presin del reconocimiento de este cuerpo.
En la misma fecha fueron electos conciliarios:
Doctores: D. Pedro Ruiz de Bustamante; D. Jos Ignacio
Oliver; R. P. Fr. Toms Suaso; D. Pedro Molina.
Bachilleres: Presb D. Jos Mara Calvez; Lic D. Jos
Domingo Estrada; Presb^ D. Jos Mariano Herrarte; Lic^ D.
Francisco Barberena.
GUATEMALA
*8 Lo coste y coloc con el del Excmo. Seor Aycinena el seor

Dr. don Bernardo Pavn.
^9 Acta de 1' de septiembre de 1814.
SUPLEMENTO AL
EDITOR CONSTITUCIONAL N' 20
Excmo. seor:
Con fecha 13 de mayo ltimo supliqu a V. E. se dignase

ordenar por medio de un impreso circular la publicacin de los
donativos voluntarios con que los generosos vecinos de Comi-
tn, Ococingo, Chiln, Chiapa, Tuxtla, Tapachula, Tuxtla Chi-
co y Tonal contribuyeron para vestir y montar los cuerpos de
milicias que por superior orden de V. E. he arreglado en la In-
tendencia de Chiapa. La propuesta fu aprobada segn oficio de
3 de junio; mas comoquiera que hasta el da no ha tenido efec-
to, ruego nuevamente a V. E. se sirva disponer lo conveniente
a fin de que el pblico se instruya de la importancia de los do-
nativos, de la se han colectado, y de los sujetos
forma en que
que los conservan y percibieron de mano de los contribuyentes;
con cuya providencia se concillar tambin que los interesados
gocen de la justa satisfaccin a que en mi concepto son acree-
dores. Dios guarde a V. E. muchos aos.
Guatemala, octubre
26 de 1820. Excmo. seor, Ignacio Justis. Excmo. seor Gober-
nador y Capitn General de Guatemala D. Carlos de Urrutia.
Decreto
Palacio de Guatemala, 27 de octubre de 1820.

Imprmase para satisfaccin de los contribuyentes, a quie-
nes por conducto del jefe que representa se han dado las gra-
cias en oficio de 3 de junio prximo pasado.
285
Estado que forma el subdelegado que suscribe
del producto que ha tenido el donativo voluntario que han he-

cho hasta en metlico y caballos para la
la fecha estos vecinos
organizacin de las compaas de caballera e infantera que ha
creado el Seor Subinspector, Coronel don Ignacio Mara de
Justis por cuyo influjo ha sido colectado.
Nombres Pesos Cesiones Caballos
D. Rafael de Valenzuela,
Receptor de Alcabalas 100.
D. Miguel Acebo Fernndez ... 50.
D. Jos Mara Martnez 25.
D. Mariano Gmez, adminis-
trador de Tabacos 12.4
D. Mariano Capistrano 10.
Da. Juana Sancho 10.
D. Juan Jos Viveros 50.
El Capitn retirado
D. Gregorio Nieto 10.
D. Juan Alenia 6.
Da. Teresa de Js. Castillejos .... 50. 1
El Sr. Cura Vio.
D. Luciano Figucroa 200.
Ignacia Vsquez 10.
Lucas Caballeros 6. 1
Juan Villalobos 1.
Benito Vsquez 1.
D. Jos Antonio Vsquez 0. 4
D. Mariano Guadalupe Castillejos 0. 4
D. Juan Castillejos 0. 4
D. Jos Mariano Castillejos 0. 4
D. Pedro Martn de Paz 0. 5
D Jos Mara Melndez 0.
Francisco de los Santos 0. 2
V. Vctor Rincn 0. 2
D. Anastasio Escobar 0. 4
D. Jos Dionisio Sancho 0. 4
D. Manuel Castillejos 0. 4
D. Juan Nepomuceno Araujo . .
2
D. Jos Julin Escobar 12
Marcelo Villalobos 1
D. Pedro Ramn de Paz 1
Antonio Garca 1
D. Antonio Nio Goches 10.
Bonifacia de Cueto 4
Eusebio de Lara 2
Van 301.4 250 68
Nombres Pesos Cesiones Caballos

Vienen 301.4 250 68
Pascual Bayln Savala
Lorenzo Sigarroa
Juan Pablo Savala
Antonio Snchez
Miguel de la Cruz, de Pijijiapa. .
Francisco Magario, de Pijijiapa.

Jos Mara Lorenzana,
de Pijijiapa
Felipe Antonio Abad, de Pijijiapa.
Manuel Trinidad, de Pijijiapa. .. .
Feliciano Trinidad, de Pijijiapa. .
Santiago Duque, de Pijijiapa....

Manuel Marroqun, de Tonal. . 3.
Suman 304.4 250. 79.
El Subdelegado coste la conduccin de ciento veinte fu-

silesy mil quinientos cartuchos, y doscientos piedras de chispas
desde Tapachula a ste de Tonal.
Segn demuestra el estado precedente, asciende el donati-
vo voluntario en dinero efectivo a trescientos cuatro pesos, cua-
tro reales; las cesiones a doscientos cincuenta pesos, caballos,
setenta y nueve; con prevencin que el importe del metlico lo
he recogido a ruego del seor Subinspector y obra en mi po-

der, con ms ciencuenta pesos de los doscientos cincuenta de
cesiones por cobrados, todo para emplearlo en gneros y tiles
del vestuario, en unin del Subteniente don Francisco de Pau-
la Herrera.
Tonal, junio 19 de 1820. Diego Torre quemada.
Nota: Como puede recogerse algn otro donativo de indivi-
duos que gratuitamente contribuyan, verificado se formar nueva
lista y se dar cuenta a Su Seora.
Los gastos y su habilitacin de remeros, peones, caballos,
cuerdas y cosas indispensables para el reconocimiento y sondeo
de la barra y formacin del plano del puerto y estero, se ajus-
taron y pagaron por mano del Subdelegado Capitn D. Diego
Torrequemada de otro donativo que generosamente hicieron el
Sr. Cura, algunos comerciantes y hacendados. Es copia.

Justis.
RELACIN DEL DONATIVO RECAUDADO

DE LOS VECINOS
del pueblo de Chiapa a influjo del seor Coronel D. Ig-
nacio Justis, en dinero, caballos, frenos y vestuarios con el ob-
jeto de vestir y montar
escuadrn de caballera de Tuxtla
el
nuevamente creado por dicho seor.
Nombres Dinero Caballos Frenos Vestuarios
Gregorio Montero 1
D. Jos Mata 1
D. Toms Mansilla 10 1
Bartolom Molina 1
Gregorio Mansilla 2
D. Casimiro Escobar 6
D. Flix Len 5
D. Jos Corso 50 2
Fernando Valle 4
Vicente Aguilar 2
Jos Len Godoy 6
Serapio Herrera 1
Teodoro Domnguez 5
D. Pantalcn Mata 3
Jos Mara Lpez 10
Ignacio Molina 5
El sastre Severino Escobar la
hechura de 24 chaquetas ....
Cosme Abada 2
Mariano Len 25
Juan Montoya 1
Toms Arce 1
Jos Mariano Salguero ofreci

tejer 3 piezas de cotn blanco
Jos Arce 2
Jos Fermn Garca 1
Juan de la Cruz 2
Pablo Ruiz 6
Agustn Gonzlez 5
Van 140 20
Nombres Dinero Caballos Fenos Vestuarios
Vienen 140 20
D. Luis Infante 75
Atanacio Moreno 5
D. Marcelo Fernndez 5
D. Juan Pola 10
Miguel de Len Martnez .... 5
Balbino Moreno 5
D. Esteban Ruiz 50
Juan Montoya 1
D. Jos Gregorio Coutio 1 1
Plcido lvarez 1
Policarpio Ovalle . 6
Francisco Rincn 2
Jacinto Gmez 10
D. Luis Coutio
D. Juan Coutio
Jos Mariano Lpez
Mariano Ilagui
Faustino Villanueva
D. Mariano Grajales 1
D. Manuel Cost 1
D. Gregorio Ruiz 6
D. Julin Quino 4
Doa Teodora Fernndez 5
D. Francisco Corso 10
Pedro Sol, carpintero, dos cajas
de guerra
336 25 2 6
Pedro Pino, Cura de Chiapa.

Fr. Tiburcio Farrera, Sub-

delegado. Es copia. Justis.
Estado que formo yo, el subdelegado que suscribo del pro-

ducto que ha tenido el donativo voluntario que han hecho hasta
la fecha estos vecinos, en vestuarios, caballos y metlicos, para
la organizacin del escuadrn de caballera que ha creado el
Seor Coronel D. Ignacio Mara Justis, por cuyo influjo ha sido
colectado.
Nombres En efectvo Vestuarios Caballos Frenos
El Sr. Gura Manuel Antonio

Figuroa 2
El Presbtero D. Clemente Cas-
tillejo 1
El Presbtero D. Jos Joaqun

Castillejo 1 6
D. Miguel Antonio Gutirrez . . 25
D. Vicente Grajales 1
D. Jos Gamboa 1
D. Francisco Farrera 1
D. Antonio Maza 12
D. Pedro Bustamante 6
D. Francisco Zorrilla 25
D. Pedro Merino 12
D. Manuel Ligona 200 Una pieza de pao
D. Joaqun Len 6
D. Juan Barrosa 4
D. Juan Jos Viveros 25
D. Luis Madrigal
Nombres En efectivo Vestuarios Caballos Frenos
Isidro Arrila
Ramn Solrzano
D. Venancio Rincn
D. Jos Espinosa
Eugenio Procopio Madrigal
Luis Martnez
Manuel Vicente Marn . . . ,
Pedro Jos Ravelo ,
Bernardo Herrera ,
Caciano Camacho
Jos Pimentel
Valerio Velasco
Desiderio Colmenares
Manuel Vicente Girn . . . ,
Jos Ponciano de la Cruz .
Anselmo Ortiz
Francisco Cartagena
Jos Mara Palacios
Lorenzo Reyes
Jos Manuel Garca
Jos Peralta
Jos Palacios
Toms Palacios
Gervasio Blanco
Ignacio Vera
Pedro Nataren
Mariano Molano
Manuel Sambrano
Miguel Serrano
Jos Mara D avila
Jos Quesada
Toms Rodrguez
Apolinario Vsquez
D. Manuel Zebada
399 37 40 32
Tiburcio Jos Forrera, Subdelegado. -Manuel Zebada,

Comandante. Es copia. Justis.
Relacin del donativo recaudado de los vecinos de Ocoso-

contla a influjo del Seor Coronel D. Ignacio Justis, en dinero
y caballos, con el objeto de vestir y montar el escuadrn de ca-
ballera de Tuxtla nuevamente creado por dicho seor.
Nombres: Dinero Caballos
D. Germn Pimentel 20
D. Manuel Flores 5
D. Jos Corso 2
D. Bernardo Jimnez 1
D. Juan Espinosa 1
D. Juan Mara Balboa 5

~'
25 9
Tihurcio Forrera, Subdelegado. "5 copia. Justis.
Razn de los individuos que han contribuido para vestir

soldados de las nuevas milicias; segn sus ofertas en virtud de
orden del Seor Subinspector comisionado don Ignacio Justis
a cuyo influjo se ha colectado
lo siguiente con fecha 30 de junio.
Nombres Dinero Vcftuarios
D. Pedro Chacn ofreci vestir

veinte hombres 20
D. Pablo Jos Escobar ofreci ves-
tir 10 hombres 10
D. Hilario Chacn ofreci vestir 10
hombres 10
D. Ignacio Javalois ofreci vestir
un hombre 1
D. Guillermo Chacn 25
D. Margarito Crdoba y su herma-
no ofrecieron 2
D. Francisco Sols ofreci por su
hijo 10
D. Manuel Escobar 100
135 43
NOTA: Adems de la oferta hecha por D. Manuel Esco-

bar, hizo la de veinte caballos en caso de formarse algunas com-
paas. Hacienda de las Latas de Tapachula, junio 30 de los
citados veinte caballos para el vestuario de las nuevas compaas.

Hacienda de las Latas de Tapachula, junio 30 de 1820. Anto-
nio Garca Girn.
Nm. 21 Fol. 163
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
SBADO, 18 DE NOVIEMBRE DE 1820
00
Cortes
Sesin del 13 de agosto. Las comisiones de hacienda y co-

mercio promovieron que los consulados de la Pennsula y ultra-
mar propusiesen los arbitrios ms adecuados para proteger la
navegacin, proporcionando entretanto la marina militar con-
voyes y cruceros. Aprobado. Las mismas comisiones opina-
ban que se sealase el trmino de tres meses para que puedan
hacerse exportaciones para La Habana de los productos nacio-
nales en buques extranjeros, con un recargo de 4%. Se apro-
b. Sesin del 15. Fu admitida a discusin y se mand pa-
sar a la comisin respectiva la proposicin del seor don Mar-
cial Lpez, reducida a que las Cortes manden establecer los jue-
ces de hecho y de derecho, de que trata el artculo 307 de la
Constitucin, designndose las calidades de que deban ser ador-
nados. Se leyeron por 2^^ vez las proposiciones de los seores
Bcntez y Zayas sobre que se aumente la representacin de las
provincias de uhramar con los diputados que existan en la Pen-
nsula de lasCortes extraordinarias y ordinarias: que no se
acordasen medidas de inters general para aquellos pases sin
que estuviesen en las Cortes, al menos, la 3^ parte de los dipu-
tados que corresponden; y por ltimo que se estableciese
les
una ley para suplir la representacin de ultramar, cuando por

la guerra u otros accidentes no pudiesen concurrir a las Cortes
295
los diputados propietarios de aquellas provincias. No se admi-

tieron a discusin la 1^ y 3^ de estas proposiciones, por haber-
se manifestado que los diputados en el Congreso no represen-
tan sta o la otra provincia, sino toda la nacin y que de con-
siguiente, la Amrica est legtimamente representada. La 2*
proposicin fu retirada por sus autores. Otras que presenta-
ron sobre el mismo asunto Canabal, Magario y Ca-
los seores
edo, tampoco se admitieron a discusin. Se dio cuenta con

una representacin de la diputacin provincial de Scgovia so-
bre supresin de diezmos y se mand pasar a la comisin don-
de existen los antecedentes. Las Cortes se conformaron con el
dictamen de la comisin de legislacin acerca de la proposi-

cin del seor Lasanta sobre la formacin de los cdigos civil,
criminal y de comercio; y en su consecuencia acordaron se for-

men tres comisiones de su seno, que asocindose de las f)erso-
nas de fuera de que tengan por conveniente, procedan a la

l,
formacin de dichos cdigos [Apndice al Diario mercantil de

Cdiz nmero 19 y 20).
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin vi oral
[PM]
Sealar una lnea que separe la educacin fsica de la mo-
ral es muy difcil, si no lohacemos por una pura abstraccin
de ideas que tampoco es muy conveniente para formar las cos-
tumbres. Sutilcese cuanto
se quiera acerca del origen de las
ideas puramente espirituales; si se medita bien la materia, lle-
garemos a convencernos de que stas no existen en nosotros
realmente, sino es como un resultado de las que tenemos de
los entes corpreos, adquiridas por el ejercicio de los sentidos.
Quiz en esto consiste la observacin de un filsofo, que ha
dicho, que todos los pueblos han sido antropomorfitas.
Se adquieren costumbres ms o menos puras, segn las
ideas que nos dan los ejercicios a que dedicamos nuestro cuer-
po: un labrador acaso sabr respetar mejor la propiedad aje-
na que un legista, porque sabr mejor en qu consiste, aunque
no sepa explicarla. Acostumbrado a desmontar un terreno, a
limpiarlo y a labrarlo con sus brazos, regndolo con el sudor de
su rostro, ve en l continuamente el efecto de su trabajo. ste
es realmente que le ha dado un derecho a aquella tierra. Si
el
alguno lo arrojase de ella, sentira un pesar, que le obligara a

clamar contra la injusticia; y este clamor no cesara hasta que
el otro no le hiciese ver las seales de una posesin anterior en
las de un trabajo empleado anteriormente en beneficio del mis-
mo terreno. He aqu la idea de la propiedad adquirida por me-

dio de las sensaciones, sin preceder explicacin.
La moral del hombre de bien est cimentada en iguales sen-
timientos y por eso no es menester ser sabio para ser virtuoso:
es decir, no se necesita saber definir la moral para ser morige-
rado, ni la justicia para ser justo.

Como yo no intento emplear mis cortas luces en formar
prncipes, caballeros, ni literatos, me limitar a hablar de los
deberes del hombre honrado, que deben ser comunes a todos
los dems. Tratar este punto como filsofo, porque me son
desconocidas las ideas sublimes de la teologa: lo tratar sin
embargo como porque felizmente lo soy; y jams he
cristiano,
podido figurarme una moral comparable con la de la religin
que profeso.
Entro con suma desconfianza en un asunto tan delicado,
que no me atrevera a emprender; si otros sujetos ms idneos
se quisiesen prestar a dar al pblico las ideas, que mi amor a
la patria me hagan comunes, persuadido de que
hace desear se
la virtud sola puede hacer felices a los hombres y a los Esta-
dos; pero yo confo en que los sabios amantes de la humanidad

no me dejarn extraviar, si advirtieren algunos errores en este
tratado; y que me comunicarn las notas que tuvieren a bien
para corregirlas. Yo las insertar gustoso a donde correspondan;

consultando, no obstante, cuando lo juzgue necesario, con otros
sabios. S. C.
Virtudes sociales
. . .Patriae quid debeat, & quid amicis;

Quo st amore parens, quo frater amandus, hospes.
[FMB]
Horat. I
Las virtudes sociales son las cualidades del corazn y del
espritu que nos hacen amables en la sociedad: tienen una be-
lleza natural que nos obliga a apreciarlas y que sin precepto
alguno, sin las luces de la educacin las hace agradables y cau-
tiva el afecto de los hombres ms groseros. Como la utilidad de

estas virtudes es lo que forma su mrito; es preciso que el fin
a que se dirigen, nos agrade, ya sea por consideracin a nues-
tro propio inters, ya por un motivo ms generoso y ms elevado.
El sabio permanecer en una tranquila indiferencia? Se
contentar con llorar las miserias del genero humano, sin ocu-
parse en aliviarla? Se entregar sin reservas a aquella auste-
ra filosofa, que en la apariencia lo eleva sobre todos los acon-
tecimientos, pero (ue en realidad endurece su corazn, le im-
pide trabajar en el bien de sus semejantes y en los intereses de
la sociedad? No: sabe que esta sotnbra indolencia no se con-
forma jams con la verdadera sabidura, ni con la verdadera
felicidad. El poderoso atractivo de las afecciones sociales, de es-
tas afecciones tan dulces, tan virtuosas, obra con mucha fuerza
sobre para que pueda endurecerse contra ellas. En el tiem-
l,
po mismo, en que slo puede tributar algunas lgrimas al in-

fortunio de sus amigos, de su patria, del gnero humano; goza
un placer infinitamente superior a todos los raptos tumultuo-
sos en que se hallan embriagados los esclavos de los sentidos.
Pero aun no son stas todas las ventajas de las virtudes socia-
les: se mezclan con todas nuestras inclinaciones, dominan en

todos nuestros afectos. Si el pesar no puede corromperlas, el
placer sensual no las puede obscurecer. En el exceso de sus

transportes, en el colmo de sus furores, el amor reconoce una
tierna simpata. . .
Mas nunca las afecciones sociales son ms encantadoras;

jams brillan mejor ante los hombres y aun a los ojos del Ser
Supremo, que cuando desprendidas de toda relacin terrestre
se unen al sentimiento de la virtud y nos conducen a las gran-
des y heroicas. Dulces lazos de la sangre, vosotros sois el

triunfo de la naturaleza! Qu bello espectculo el de un

padre rebozando en la alegra que le causa la prosperidad de
sus hijos y an ms su virtud! .-Les amenaza algn peligro?
Ved cmo por entre el hierro y las llamas vuela a su socorro.
Cuanto ms se purifican estas generosas propensiones tan-
to ms se aprecian. Hay algo, que pueda decirse superior a la
armona de las almas, a la amistad fundada en el reconoci-
miento y la mutua estimacin?
Qu complacencia poder ali-
viar la opresin de los miserables, derramar el consuelo en las
almas afligidas, poner lmites a los rigores de una suerte impla-

cable: reprimir los injustos esfuerzos de los malvados, encar-
nizados en la persecucin y ruina del hombre de bien !

Qu
grande felicidad poder triunfar, al mismo tiempo, del vicio y
de la miseria; instruyendo a nuestros semejantes con sabias lec-
ciones y tiles ejemplos!
Pero todos estos objetos son todava muy limitados para
llenar a un ser que se conoce de un origen celestial. Una fa-
milia, los amigos, forman un crculo muy estrecho para ence-
rrar en l las afecciones que la divinidad misma ha grabado
en su corazn. Su amor universal se extiende hasta la ms re-
mota posteridad. Considerando las leyes y la libertad como las
dos fuentes de la felicidad temporal, est siempre dispuesto a
decidirse por ellas. Feliz el hombre, a quien la fortuna pro-

picia permite pagar a la virtud el tributo, que debe a la natu-

raleza y hacer un generoso presente de aquella vida, de que

tarde o temprano debe despojarle una fatal necesidad!
Dichoso el mortal adornado de las virtudes sociales! Siem-
pre contento de s mismo, lleva la paz y el placer a todos los
corazones. Se aprecia y se busca su trato: porque no hiere el
amor propio de nadie; y por este medio se capta la estimacin

y el amor de todos los hombres. Hasta los mismos perversos se
empean en gozar de su compaa y no pueden rehusarle su
aprecio; porque cuanto ms valiosos son tanto ms aman la
virtud en otros. En efecto: por qu no habramos de amar la
indulgencia, siempre dispuesta a perdonar nuestras faltas? La
humildad nada nos disputa; cede a todas nuestras pretensiones:
la justicia protege nuestros derechos y nos da lo que nos perte-
nece: la liberalidad no puede desagradar al avaro: la templan-

za respeta nuestro honor; no se presta a los placeres: la huma-
nidad, la benevolencia, la modestia, la sinceridad no hacen ms
que bien: la prctica de estas virtudes no puede menos de ser
til a aquellos que son atacados de los vicios oontrarios ..."
Los mismos motivos que nos hacen apreciar y buscar la co-
municacin de los hombres adornados de las virtudes sociales,
nos hacen aborrecer y evitar la de los hombres viciosos. Odia-
mos al hombre grosero, porque no sabe contemporizar con nues-
tra delicadeza y mortifica frecuentemente nuestro amor propio.
Odiamos al ambicioso, que se esfuerza en detenemos, o al me-
nos en adelantarnos en el camino de la riqueza y de los hono-
res; al desenfrenado, que nos disputa nuestros placeres; al or-

gulloso que nos desprecia; al injusto que nos oprime, etc.
Fcil es concluir de todo esto: que slo la virtud puede
granjearnos el amor y la estimacin de los hombres y que s-
lo ella nos conduce a la felicidad.
5 Puedo yo dejar de llamar virtud, dice un filsofo, aquello que

me hace bien? Yo soy indigente, t eres liberal; estoy en peligro, t
me socorres; se me engaa, me dices la verdad; se me desprecia, t me
consuelas; soy ignorante, t me instruyes. Es preciso pues que yo te
llame virtuoso.
VARIEDADES
En el N de El Amigo de la Patria se habla del secretario de

de la Exorna, diputacin provincial; porque hallndose de regi-
dor, cuando se le agraci con aquel destino, no renunci el re-
gimiento.
Se ha querido decir que reuniendo ambos empleos se in-
fringe el decreto de 11 de agosto de 813: se priva a otro indi-
viduo del honor que poda adquirir con la nueva eleccin y se
dividen las atenciones de capitular y secretario.
Si ese papel no saliera a las provincias, tampoco se contes-
tara una palabra, porque en esta ciudad, todos confiesan que
se ha escrito con alguna ligereza. Si se contesta es para satis-
facer a los que, estando distantes, no pueden saber lo ocurrido.
El decreto citado habla de los individuos de las diputacio-

nes provinciales y no de los secretarios. Es preciso distinguir
los unos de los otros. Los diputados tienen que sindicar las
cuentas, e inversiones de los propios. Los secretarios no tienen

voto. Los diputados acuerdan las provindencias. Los secretarios
slo entienden en la correspondencia, manejo y direccin de los
negocios. Siendo, pues, los secretarios cosa distinta de los dipu-

tados, no es de creer que en la voz individuo los confunda la
ley;y siendo sta prohibitiva, no debemos extender su inteligen-
cia a lo que no expresa, porque en esto podra caber el arbi-
trio. Conque no se puede afirmar que haya habido infraccin.
Tampoco se ha privado del destino honorfico a otro ciu-
dadano, porque no era ya tiempo de procqderse a llenar el hue-
co; ni se hizo esto en la poca pasada, cuando se nombr de
secretario a uno de los sndicos, con ser que las funciones de s-
tos son de absoluta necesidad.
Lo nico que se dice en razn es que se dividen las aten-
ciones de capitular y secretario; pero esto es un hecho que exi-
ga averiguacin; porque pudiera no ser as, como no ha sido.
Cuando se me hizo la gracia de la secretara fui al cabil-

do a despedirme; y no se me admiti la excusa enteramente;
sino que se me previno asistiese cuando lo permitieran mis ocu-
paciones. El Excmo. Ayuntamiento tuvo presente que ya no
era tiempo de nuevas elecciones, que se acercaban las de di-
ciembre y que en este caso no perjudicaba mi concurrencia una
u otra vez. Desde que esto sucedi, que fu a principios de sep-
tiembre hasta la fecha, slo he asistido a cabildo tres ocasio-
nes, en que he ido por encargos anteriores, de que deba dar
razn. Parece, pues, que no se ha infringido la ley: que no ha
habido perjuicio de tercero y que las asistencias referidas no
dan mrito para decirse que he dividido mis atenciones. Gua-
temala, noviembre 15 de 820. Jos Domingo Diguez.
Caazo
[ Diguez ]
Cuando naci el que haba de manifestar la dignidad del

hombre, cuundo ofreci dar conocimientos a los menesterosos,
formar el corazn del desvalido, ser la luminosa antorcha de
frica, desfacer en la India todo entuerto y remediar los agravios
de la patria; cuando ofreci tambin despertar las sirenas, pa-
ra que escuchasen la armoniosa voz con que iba a cantar las

victorias de Priamo; nos hizo esperar alguna cosa el caballero
amigo de la patria. Mas no ha cumplido sus promesas; se ha
apartado enteramente de su intento, porque en sus papeles no
hace ms que fomentar los partidos y divisiones, ostentando una
loca y pomposa satisfaccin de s mismo, semejante a la que
tenia de su persona el querido de la ninfa Eco. Se hace, pues, muy
preciso darle el primer caazo, con este cuarteto sacado de
un autor latino.
Infeliz el alfarero
que ofreciendo hacer un jarro,
al dar la vuelta la rueda
nos sale con su guijarro.
GUATEMALA
El da 12 del corriente se instal la Junta Provincial de
Sanidad, prevenida por la instruccin del Gobierno interior de
las provincias, la que componen el Excmo. seor Jefe Poltico
don Carlos Urrutia y seores Dr. don Jos Bernardo Dighero,
vicario general del Arzobispado; Dr. don Jas Matas Delgado,
individuo de la Excma. Diputacin Provincial; el protomdico
interino, Dr.don Pedro Molina, Dr. don Vicente Carranza, don
Juan Bautista Marticorena y don Jos de Urruela. El seor pre-
sidente de la Junta abri la sesin con un discurso relativo al
asunto, excitando la beneficencia de los seores vocales para
el desempeo de tan til establecimiento. Se nombr de secre-
tario a don Miguel de Rivera y Maestre.
Nota. Con el N^ 24 se concluye el primer semestre de

nuestro peridico. Los sujetos que no hayan pagado los 3 pesos,
6 reales de su importe, se servirn verificarlo en esta oficina. Los
de juera de la capital ocurrirn a satisfacer los 4 pesos, 4 reales,
o la cantidad que les corresponda, a las administraciones de co-
rreos respectivas.
El contingente de toda suscripcin se debe pagar adelanta-

do: son muchos los inconvenientes que resultan de lo contrario.
Esperamos, pues, que lo verifiquen los sujetos que gusten conti-
nuar en la suscripcin del 2^ semestre. Los que quieran borrar-
se de ella lo avisarn oportunamente; porque mientras no lo ha-
gan se les remitirn los nmeros siguientes. Con igual oportu-
nidad esperamos aviso de los que, no habindose suscripto por
falta de ejemplares del primer semestre, quieran recibir los
del 2^
Id. El que guste vender los 13 primeros nmeros de este

semestre, srvase ocurrir a esta oficina en donde se le pagarn,
si quiere, doble de lo que le hayan importado; por tener nece-
sidad de satisfacer, con ellos, a tres personas de carcter de la
Puebla de los ngeles.
GUATEMALA
Nm. 22 Fol. 171
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin moral
[PM]
Para conducir al hombre es menester conocerlo. Su cora-
zn as comjo es en lo fsico el centro de su vida, lo es igual-
mente de En l est el principio conservador, en
sus pasiones.
el se amor de s mismo al cual refiere el individuo todas
halla el
sus operaciones. El hombre no trabaja sino para existir y siente

que existir mejor o ms largo tiemjx), si se proporciona vivir
a gusto y con placer. Pero, cmo podra lograrlo, si el Creador
no le hubiera concedido la facultad de sentir? Suelto y no arrai-
gado, como los rboles a una perpetua nodriza, si el sentimiento
no le enseara con qu seres debe unirse y cules son los que
debe evitar, pronto perecera agotado por sus propias prdidas,
atacado por innumerables enemigos, indefenso por su miserable
inercia. Cul es, pues, la esencia conservadora del animal? El
sentimiento. Adase el alma, o el conocimiento: he aqu al
hombre. Sus sentidos son centinelas, sus sensaciones avisos que
recibe el espritu conservador en su mansin oculta. El hombre
todo es sentimiento. Aun aquellas partes que no estn destina-
das a las funciones de sentir y conocer, se hacien sensibles cuan-
do una extraordinaria impresin, o accin de los cuerpos exter-
nos viene a ofenderlas.
305
:W6 ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOLINA
Las pasiones son efectos de las sensaciones. El placer o la

molestia que resulta de stas dan origen a aqulla. Una serie de
sensaciones gratas engendran la alegra; otra de sensaciones mo-
lestas da lugar a la tristeza. El primer estado conserva; el se-
gundo destruye. De la alegra nace el amor a que la

las cosas
causan. De la tristeza el odio, a las que la producen. Por con-

siguiente, el placer y el dolor inducen en el cuerpo una dispo-
sicin que determina la alegra, o la tristeza en el alma y el
amor o el odio, con respecto a sus causas. Si la tristeza habitual
debilita el cuerpo y enerva el espritu, a este estado es natural que
se siga una sensacin ntima de impotencia para resistir a las
causas de esta pasin. Qu se sigue de aqu? El temor y aver-
sin a las mismas causas.
Si la alegra da vigor al cuerpo y energa al nimo, se sigue
a este estado una sensacin ntima de poder, de donde nace el
valor y la magnanimidad. Los hombres que poseen estas cuali-
dades son ms propensos al amor que al odio: esclavos del pri-
mero, no estando sujetos al temor experimentan poco sus efec-
tos. Esta reflexin me recuerda los siglos caballerescos.
SI del hbito de vivir libre u oprimido se sigue necesaria-

mente la tristeza o la alegra. Si estas afecciones causan el amor
o el odio, que son las fuentes de las dems que
pasiones. Si las
aqul engendra son que ste produce son pernicio-
felices y las
sas, se sigue de aqu que si queremos costumbres cmodas y
agradables en los hombres, se les d^'be dar una educacin tal

que arraigue en su corazn el hbito de vivir contentos. " Pe-
ro cules son estas costumbres? El ejercicio de las virtudes; por-
que los vicios ms nocivos al individuo y a la sociedad, no tie-
nen otro origen que las pasiones deprimentes.
51 Esta mxima no es opursta a la del divino Maestro: nigate

a ti mismo; porque el que sigue est espontneamente, trocando os
placeres transitorios dr la vida, por los de la celestial dicha que le es-
pera, los goza de antemano en la contemplacin del sumo bien, a quien
ha consagrado su existencia. Feliz quien sacrifica sus pa.siones a la

virtud!
El hombre, si es malo por el pecado original, no por eso

deja de amar a la virtud y aborrecer el vicio. ^^ La virtud es
cmoda para todos los hombres: as es que sintindose todos
con suficientes facultades para proveer a su conservacin, re-
husan sujetarse al capricho ajeno desde los primeros aos de su
existencia; miran con odio el imperio absoluto y la fuerza y
procuran evadirse de ella por el engao y la simulacin. Qu
haremos pues para conducir la infancia hacia el bien? Guiarla

con humanidad, a la manera que el lazarillo conduce al ciego
adonde le conviene.
Las buenas costumbres consisten en el ejercicio de las vir-
tudes. stas son privadas, o pblicas. Las primeras protegen al
individuo, las segundas son tambin tiles a la sociedad. Perm-
taseme opinar que la prudencia sea entre las privadas la mayor
virtud y entre las pblicas la justicia; por lo mismo siendo las
ms evidentes, son las ltimas en el orden con que se llegan a
poseer. Yo considerar al hombre muchacho todava, en los tres

o cuatro aos anteriores a pubertad, indigente y privado de
la
aucilios; pero animado del deseo de saber y de proveer a su

subsistencia, para venir en conocimiento de lo primero que de-
ber hacer para conseguirlo. ^S*. C.
VARIEDADES
El honor hace mouer todas las partes del cuerpo poltico;
las une por su accin misma; y resulta que cada uno se dirige
al bien comn, creyendo consultar sus intereses particulares.
Montesquieu: Esprit des lois.
[FMB]
La sabidura y la justicia, dice un escritor, haban esta-
blecido en Egipto un tribunal respetable, fuente de la felicidad.

Los muertos poderosos comparecan ante l, con un pomposo
52 Qu misterio para la razn humana! Pero se nos ha reve-

lado.
aparato y hasta que se hubiese sentenciado sobre sus acciones,

las profundas moradas del sepulcro estaban cerradas para
ellos. ^^ Los jueces juraban por la imagen de la verdad, emble-
ma sagrado de los deberes de su santo ministerio. Su voz pura
expona las pruebas de las virtudes de aqullos y ordenaba a la
tumba recibir sus horrorosos despojos. Industriosa la nacin
haba establecido en la opinin pblica el antemural ms fuerte
al despotismo de sus gobernantes. Y stos imbuidos en las su-
persticiones de aquel siglo, si no fueron tan justos y equitativos

como debieran, al menos se mostraron respetuosos a tan sabia
institucin.
Si en nuestros das la opinin pblica no tiene un tribunal
tan respetable, no por eso deja de existir, constituida siempre,
el juez imparcial entre la ley y sus ejecutores. Ella semejante a
la hermana de Encelado, con tantos ojos como lenguas, perma-
nece, espectadora, sentada en medio del da sobre las altas to-
rres;y volando por la noche ms ligera que el viento hace es-
tremecer las grandes ciudades, tam ficti previque tenax, quam
nuntia veri.
Los reyes estn sujetos a la opinin pblica. Lo estn, con

mayor razn, aquellos que, constituidos inmediatamente por el
pueblo, son responsables a ste de sus operaciones; porque en
ellos ha depositado su confianza; porque representan sus dere-
chos y administran sus fondos. Hablo de los ayuntamientos.
Estas corporaciones, que en todos tiempos han llevado la voz
pblica, tienen ahora muy demarcadas sus atribuciones en las
leyes reglamentarias,que ltimamente se han promulgado. Dic-
tadas para el servicio de sus cargos, fijan los lmites de sus
obligaciones. La admisin de aquellos cargos, dice el ilustre
Flores Estrada, tiene lugar de un contrato, las leyes prescritas
para su desempeo, tienen lugar de condiciones de un contra-
^^ "Sois vertueux; Irs jugcs du lac prononceront apr^ ta mort fur

trs oeuvrrs". Hrrod. lib. II. Esta era una de las Icyrs morales de lot
egipcios. F. A. de Chateaubriand.
to; puesto que las cargas que los contratantes se imponen rec-
procamente en los pactos, son las condiciones de su obligacin.
Si, segn la expresin del mismo escritor, los empleados en
aquellos cargos, no sirven al gobierno, sino al pblico, por quien
se han establecido y en cuyo rgimen y administracin se ocu-
pan, es preciso convenir en que a ste deben dar cuenta de sus
operaciones.
Un manifiesto, que expusiese al pblico los tiles conatos
del cuerpo que lo representa, sera el ms glorioso testimonio de
su adhesin al cumplimiento de los grandes deberes que desem-
pea. No puede existir la confianza pblica, verdadero apoyo
del Estado, si se ignora las providencias de aquellas corporacio-
nes, que trabajan en su felicidad. Ni es posible saber si los in-
dividuos que las componen cumplen las condiciones a que, al
aceptar sus cargos, se obligaron, si no lo acreditan sus acuerdos
y determinaciones, cubiertas siempre con el velo de un inviola-
ble secreto. La administracin de los caudales comunes, exige,
por lo mismo, que el pueblo se entere de sus ingresos e inversio-
nes, de su aumento o menoscabo. Si la razn no lo dictara, bas-
tara para persuadirlo un principio tan conocido en el derecho:
quod omnes tangit ab mnibus debet approbari.
Pero si es til al pblico que las corporaciones y en espe-
cial el Ayuntamiento, le enteren de sus operaciones en ciertas
pocas, este trabajo es, por otra parte, muy glorioso para sus
individuos. Yo bien s que el ciudadano debe, como dice el ci-
tado escritor, obedecer cuando se le manda; debe contribuir
cuando se le pide, debe acudir, cuando se le llame. Pero estos
oficios comunes a todos, exigen sin embargo el reconocimiento
pblico. Y lo demandan con tanta mayor razn, cuanto ms
exacto, puntual y celoso haya sido su desempeo: cmo po-
dr recibir el ciudadano el honroso testimonio de la gratitud
pblica, si se ignoran las operaciones del cuerpo de que ha sido

miembro? Las repblicas griegas sealaron premios para esti-
mular y recompensar a los que hacan algn servicio importan-
te. Demstenes fu coronado, porque levant los muros de Ate-

nas; Simn, Aristides y Pericles fueron honrados por su desin-
ters en la administracin pblica, por su amor a la patria, que
engrandecieron con sus virtudes.
Pero entonces que era un deber indispensable en el ciuda-
dano sacrificarse al bien comn, la nacin publicando sus glo-
riosos esfuerzos, no dejaba sepultado en el olvido su nombre
recomendable.
En nuestros das no son menos necesarios aquellos sacrifi-
cios. Si se hacen, deben ser recompensados con la estimacin y
aprecio que merecen. Yo veo que muchos de los individuos de
este Excmo. Ayuntamiento, abandonando sus negocios, se en-
tregan al desempeo de sus cargos respectivos. Veo, entre otros,
a su regidor don Jos Azmitia que, haciendo el mismo generoso

desprendimiento de sus intereses, empea todo su celo y efica-
ciaen evacuar los encargos y comisiones que se le han confa-
do. Puedo hablar as: porque siendo notorio lo que afirmo, no
me mueve ms que el amor al que sabe manifestarse tan adicto
a su pas. Quiz este cargo de justicia al mrito de un hombre

honrado excitar la gratitud pblica y estimular tambin a
nuevos merecimientos.
Si el pueblo tiene derecho a esperar que los depositarios de
su confianza le manifiesten sus operaciones en el ser\ico de
sus cargos; si mismos que los ob-
esto es satisfactorio para los
tienen, es igualmente til para unos y otros. La mayor parte de

los establecimientos de polica, u otras medidas benficas, que
se intentan con algn calor, si para llevarlas a cabo se forma al-
gn expediente, se entorpecen del todo. Esto es lo que se expe-

rimenta diariamente. '* El respeto del pueblo, a quien en cada
'*Pudiera citar muchos ejemplos. Pero bastar rstc que tengo ms

presente. El difunto seor don Narciso Esparraiôsa y Gallardo, cuya
memoria ser siempre grata para Guatemala, leg su librera y mqui-
nas para un colegio real de ciruga, cuyo establecimiento se le haba en-
comendado por S. M.; nombrndole vicedirector de l. Ya va para
dos aos que es preciosa donacin se halla depositada en un cuarto
semestre, diese cuenta el Ayuntamiento de sus acuerdos, remo-

vera los obstculos, que se opusiesen a sus miras; porque los
dems funcionarios, que debieran contribuir a ellas, temeran

justamente su censura. Ventaja, acaso la ms considerable, si se
atienden que el egosmo y desafecto
los estorbos, al pas oponen
a sus adelantamientos en todos los ramos.
He insinuado ya mi designio. Su ejecucin es importante
a todas las corporaciones del reino. Pero yo me dirijo a las de
^^
esta capital, y en particular a sus representantes: Curadores
skjs, directores sois y padres de los pueblos, administradores de
su hacienda, custodios de su seguridad. La opinin pblica os
juzga; ante su tribunal respetable debis comparecer.
ste es mi voto: es el de mi amor al pas, que en das pa-

sados, me estimul a desear la reforma de nuestros artesanos
por el establecimiento de los gremios, a que posteriormente se
ha manifestado contraria la voluntad soberana.
Si el designio que propongo no fuere aceptado, . . . quid
tentasse nocebit? Filntropo.
del hospital, sin que los seores albaceas del benemrito seor Esparra-
gosa hayan podido lograr su entrega a persona alguna. El Excmo. se-
or vicepatrono nombr, para que la recibiese y cuidase de ella, al ac-
tual seor protomrito Dr. don Pedro Molina; pero el Dr. don Mariano
Larrave expuso que, como catedrtico del proyectado colegio de ciruga,
se le deba entregar. La falta de fondos impide que se realice por ahora
dicho colegio y nada se determin entonces. Un
nuevo reclamo del se-
or cannigo don Jos Mara Castilla como albacea, hizo que se pasa-
se el expediente a informe del protomedicato. ste ha dicho: que no
existiendo realmente el colegio de ciruga, cuyo establecimiento concep-
tuaba difcil por la misma falta de fondos, era de parecer: que la libre-
ra y mquinas se depositasen en la Universidad, encargada al M. I. S.
Rector y claustro pleno, a fin de que los cursantes de la Facultad pudie-
sen lograr el beneficio del uso de los libros, bajo las seguridades corres-
pondientes. Nada ha tenido efecto hasta ahora. Los libros estn de-
positados y tal vez picndose, sin que nadie disfrute del benfico servi-
cio que con ellos hizo el generoso donante.
^5 Entiendo que se ha comisionado a uno de los individuos de la
Excma. diputacin provincial, que acaban de salir, para que por medio
de un manifiesto, publique los acuerdos de las juntas que se celebraron.
.V/2 ESCRITOS DEL DR. PEDRO MOLINA
Eres cuidada despus

Que te cela tu marido.
De cuntos desprecio has sido'.
Amante ingenioso es.
Rebolledo.
[PM]
Este epigrama me ha una reflexin que
trado a las mientes
quiero presentar al pblico, porque de ella
puede sacarse algu-
na utilidad. El que desee que un hombre, un hecho, una cosa
cualquiera de suyo despreciable, se mantenga en el lugar que
U corresponda, no hable mucho de ella en pro, ni en contra. Es
constante que cualquier futeza que tenga contrarios y defenst^-
res se hace clebre, aunque sea como la cuestin de la nada
entre los ergotistas y peripatticos. Una satirilla, una crtica al
paso saca a la luz pblica una mala obra, o a su autor, que sin
eso fu, es y sera ignorado por todos los siglos de los siglos, y h-
teme aqu al hombre haciendo figura, aunque sea con vestido
prestado, o de cualquier que saca la cara, acepta un desafo
y sale al campo, con su padrino al canto. Muchos hay de esta
calaa, que agavillados de otros gritan y palmotean, cuando ha-
ble su contrario, haciendo un ruido de mosquete, porque entien-
den que el que ms grita gana. Entonces si el otro tiene el odo
delicado, logran que d la vuelta tapndose las orejas por no or
la zambra y ellos claman victoria. No hablar de cosas que no lo
merecen es buena mxima. Lo mismo se debe entender de lo5

hombres. Tacui.
El Afro. Fr. Luis de Len tradujo la oda X del lib. 2^ de
Horat. sobre la mediocridad; pero su estilo, famoso en otro
tiempo, no cuadra ya en el nuestro. Por eô damos la siguiente
traduccin, en que nos parece se evita este defecto.
[ Digufz ]
Rectamente vivirs Licino

no llevando a mar alta tus velas.
ni por huir de la negra borrasca

encallando la proa en la arena.
Quien desea el estado mediano,
no apetece una casa opulenta,
ni tampoco del techo arruinado,
le acongojan y angustian las penas.
Muchas veces al pino eminente
perjudica su misma grandeza
pues los vientos contra l se conjuran,
y ponerse en quietud no le dejan.
Hacen siempre mayor el estrago,
cuando caen las torres excelsas,
y las nubes dirigen los rayos

a lo ms encumbrado en la tierra.
Aquel pecho que est prevenido

en lo adverso, jams desespera,
y si goza de alguna bonanza
tambin teme la suerte funesta.
Si da al cielo los tristes inviernos
vuelve presto su imagen risuea,
y si hoy algn mal nos aflige,
no se fija en un punto la rueda.
Unas veces Apolo divino,
con su lira las musas despierta,
y no siempre los dardos dispara
de su fiera y encorvada flecha.
En lo adverso ten pecho ms fuerte,
y si buenos los vientos te llegan
cual sabio y prudente recoge

de tu nave las hinchadas velas.
GUATEMALA
ADICIN AL N' 22
En febrero del ao de 815 se supo en esta capital por carta

de Madrid que el rey se haba servido nombrar para secretario
de este Superior Gobierno al licenciado don Jos Santiago Mi-
lla. Desde luego concibi el seor expresidente don Jos Bus-
tamante el desienio de hacer nula esta gracia. Sigui al efec-
to una justificacin contra Milla. Declararon varios hombres
dbiles; pero se ignora cules fueron las imputaciones que le
hicieron. El Gobierno tena testimonios autnticos de su patrio-
tismo y su adhesin a la justa causa, que motivaron aquella
gracia. A los seis meses se present Milla con el real ttulo,
reclamando su cumplimiento. El seor Bustamante se lo quit,
y le neg la posesin. El agraviado intent varios recursos a los
tribunales superiores,que le neg aquel jefe. Ocurri tambin
a la Corte donde encontr la oposicin de los informes que e
haban hecho contra l. Despus de vencer mil obstculos, Mi-
lla ha logrado desvanecer dichos informes oponiendo a ellos do-
cumentos solemnes (y alguno subscrito por el seor Bustaman-

te, anterior a la poca de su nombramiento) que califican su
conducta poltica. Ha conseguido tambin de la justificacin del

rey la remuneracin en parte de los perjuicios que ha sufrido,
como consta de la siguiente real orden que se publica para sa-
tisfaccin del interesado y de todos los buenos patricios.
-\1 dar cuenta al rey de la adjunta instancia de don Juan
Esteban Milla, natural de Guatemala y residente en esta Cor-
te, en solicitud de que su hermano don Jos Santiago, a quien
se confiri elempleo de secretario del gobierno y capitana ge-

neral de aquella provincia en 13 de septiembre de 1814, y del
cual no lleg a tomar posesin por las razones que expresa, se
le abone mitad de los sueldos que le han correspondido por
la
el citado empleo, en el tiempo que ha mediado desde que se
315
present a hacerse cargo de l, dejando la otra mitad a bene-
ficio deNacin, y que en remuneracin de los perjuicios que

la
ha experimentado en l, se le confiera la intendencia de Mc-
rida de Yucatn. He puesto en conocimiento de S. M. las ra-
zones que asisten a Milla para que se le satisfagan sus sueldos
y sea colocado en destino competente como se haba ya preve-
nido al capitn general de Guatemala por real orden de P de
marzo ltimo. Enterado de todo S. M. ha tenido a bien acceder
a que se abonen a don Jos Santiago Milla los referidos sueldos,
satisfacindole la mitad de ellos, puesto que cede lo restante a
favor del erario. Mandando dirija a V. E. la mencionada ins-
tancia, a fin de que tomndose en consideracin por ese Minis-
terio las circunstancias del interesado, pueda ser atendido para
la citada intendencia u otro destino proporcionado; y al efecto
lo participo a V. E. de real orden, acompaando la mencionada
solicitud. Dios guarde a V. E. muchos aos. Madrid, 14 de ju-

nio de 1820. Amarillas. Al seor secretario del despacho de
hacienda.
La anterior real orden del Ministerio de Giurra se ha reci-
bido con una carta fidedigna, y se ha comunicado a este superior
Gobierno por este Ministerio y por el de Hacienda.
ELECCIONES
Para diputado en Cortes por Honduras: el seor licencia-

do Juan Esteban Milla.
Suplente: el seor don Dionisio Herrera.
Para diputado en Cortes por Ciudad Real: el seor don
Fernando Antonio Dvila.
Suplente: el seor don Tiburcio Forrera.
Diputado provincial: el seor don Mariano Robles.
Suplente: el seor licenciado don Marcial Xebada.
Nota: El Excmo. Ayuntamiento de esta capital ha restable-

cido en el empleo de secretario constitucional del mismo cuerfjo
al licenciado don Jos Francisco Crdova, fiscal de censura,

que hizo el juramento y comenz a ejercer sus funciones el da
21 del corriente.
Nm. 23 Fol. 179
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
SBADO, 2 DE DICIEMBRE DE 1820
(s)
ARTCULO DE OFICIO
El Rey ha expedido el decreto siguiente'.
Convencido de que las graves y multiplicadas atenciones

del Ministerio de vuestro cargo deben producir un irresistible
cansancio, no
coordina sencilla y cientficamente el despa-
si se
cho de los negocios que le estn confiados, partiendo entre los
agentes inmediatos las atribuciones del mando, no menos que
de la necesidad imperiosa de despojarle de impertinentes por-
menores, que impiden al que le ejerce ceirse a los asuntos
grandes y poner en prctica las teoras sublimes de la ciencia
econmica; he venido en dar nueva forma, segn me habis pro-
puesto, a la secretara de Estado y del despacho de Hacienda,
al tenor de los artculos siguientes:
I. Al Ministerio de Hacienda corresponde nicamente: 1
La suprema direccin de este ramo, o sea la superior inspeccin

sobre el establecimiento, cobro e inversin de las contribuciones
ordinarias y extraordinarias que las Cortes decretaren; 2 Sobre
las mejoras y administracin de las fincas del Estado; 3" La su-
perintendencia de las casas de moneda; 4*? La vigilancia sobre
las oficinas generales y particulares de la cuenta, razn y admi-
nistracin pblica y sobre los resguardos de mar y tierra.
319
II. Todos los negocios de la secretara se dividirn en dos

secciones, a saber, primera seccin de recaudacin y segunda
seccin de distribucin.
III. Se reunir en la primera el despacho de todos los in-
cidentes que produzcan las rentas, contribuciones, fincas, nego-

ciaciones y arbitrios, de los cuales resulten los productos: y en
la segunda todo lo relativo a pagos y gastos.
IV. Cada seccin tendr el nmero de individuos necesa-
rios para su desempeo, distribuidos en virtud de un reglamen-

que vos aprobaris.
to interior
V. Entre todos los oficiales que compongan la secretaria
nombrar por s el secretario del despacho, dos que harn
las funciones de mayores, sin perjuicio de la graduacin de los
dems.
VI. Dichos mayores estarn al frente de la seccin resjjec-
tiva, como jefes de ella.
VII. El oficial mayor de cada seccin:1' Propondr al
secretario del despacho el negociado que deba confiarse a ca-

da oficial, segn sus conocimientos y circunstancias; y 2" As co-
mo el ministro es responsable a la nacin de las rdenes que
autorizare contra la Constitucin y las leyes, as lo han de ser
a l los oficiales mayores y los otros oficiales a stos.
VIII. Cuidarn los oficiales mayores: 1" De que se ins-
truyan asuntos con la posible presteza y legalidad por rl or-

los
den de su ingreso rn la secretaria, sin ms preferencia que el

mejor servicio; 2" Que los expedientes se extracten con claridad,
exactitud y precisin, en lenguaje digno, teniendo presente que
de este trabajo ha de resultar el acierto de las resoluciones; 3^
Que las rdenes se conciban en estilo claro, decoroso y sin am-
bigedades, que dan lugar a malas inteligencias; 4^ Que se for-
men en cada seccin libros comprensivos de todos los emplea-
dos que hubiere en cada ramo, en los cuales se anotarn en ca-
sillas la clase, nombre, aos de servicio, con la indicacin po-
sible de su instruccin y conducta y las mejoras que se les de-
ban para que en su caso pueda atenderse ms bien a sus mere-

cimientos, que a elogios tal vez parciales e inexactos; 5^ Que
haya igualmente forrnularios de todo lo que est sujeto a reglas
constantes y de las relaciones de unas dependencias con otra;
G*? Que se guarde el orden y la asistencia personal de los indi-
viduos de la seccin; 7' Que al fin de cada mes se pasen al

archivo los expedientes concluidos.
IX. Cuidarn asimismo de que se copien en un libro al-
fabtico por orden de materias las rdenes que exijan esta pre-
caucin, el cual a fin de ao se pasar al archivo.
X. Cada mayor recorrer de 15 en 15 das el ndice de
entrada y salida de los negocios y en su vista dar parte al se-
cretario del despacho del estado del atraso o corriente en que
se hallare la seccin, acordando con l los medios de remediar
el atraso si lo hubiere.
XI. Habr un registro general de expedientes en libro dis-

puesto al intento por columnas segn el modelo que acompaa.
En la primera columna se anotar el nmero de menor a ma-
yor; en la segunda el da de la entrada del papel que produz-
ca el asiento; en la tercera el sujeto; en la cuarta el asunto; y
en la quinta la mesa a que corresponde.
XII. Nada dejar de registrarse por indiferente que pa-
rezca, a cuyo efecto se pasarn todos los papeles al registro con
decreto o sin para darles entrada y el oficial mayor despus
l,
de registrados los repartir a las mesas que correspondan segn

la distribucin interior; luego que recaiga resolucin, los vol-
ver el mayor al registro, a fin de que se anote en seguida del
asiento primitivo.
XIII. El nmero del asiento se escribir al margen del
papel que le causare en la parte superior de la izquierda, cuya

circunstancia facilitar los asientos sucesivos.
XIV. Se dar diariamente razn a las partes, por exigirlo

as la comodidad pblica.
XV. Este registro debe tener un ndice por separado, en

el que asentarn por orden alfabtico slo los apellidos y nom-
bres de las personas, las denominaciones de corporaciones v
ttulos y de los pueblos en que residan los funcionarios pbli-
cos cuando escriban de oficio.
XVI. El nmero respectivo a cada asiento del registro de-

be ponerse en el del ndice, que le corresponda al margen de
la derecha.
XVII. Autorizo a oficiales mayores para que unidos

los
acuerden que deba darse a los expedientes, pi-

la instruccin
diendo bajo su firma y para solo este objeto, los informes y no-
ticias de las autoridades subalternas del ministerio.
XVIII. El secretario del despacho firmar solamente las
rdenes que produjeren resoluciones mas y los informes que se
pidieren al consejo de Estado, tribunal supremo de justicia,
junta de crdito pblico y jefes de mi real casa.
XIX. Los dos mayores reunidos propondrn al secretario
del despacho: I*? El sujeto o sujetos que hayan de llevar los re-
gistros; 2*^ Los individuos de una seccin que deban auxiliar a
la otra en las ocasiones de mayor trabajo; 3' Se enterarn de
cualquiera providencia general o particular que propusiere una
seccin y que tenga conexin con otros ramos, para asegurar
la armona, dando cuenta al secretario del despacho sobre \o%
asuntos que someta a su examen, o de las propuestas que hicie-

ren los oficiales; 4' Cuidarn que en no se in-
las resoluciones
frinja la Constitucin; y Propondrn el arreglo y gobierno

5'^
econmico de los gastos de secretara, que deber correr bajo

su inspeccin.
XX. Cuando el secretario del despacho lo considere opor-

tuno discutir los puntos que lo merecieren con el jefe de sec-
cin y con el oficial a cuyo cargo estuviere el negociado.
XXI. Habr un archivo, cuyo instituto ser ordenar, colo-
car y conservar los papeles; el oficial que pidiere alguno debe-
r expresarlo en escrito que firme, cuyo documento de cargo

conservar el archivo hasta su reintegro,
XXII. El archivero formar colecciones de los decretos,
cdulas y circulares y de las obras ms escogidas de estadstica
nacional y extranjera.
XXIII. Examinar el archivero todos los papeles pblicos,
as del Gobierno como de particulares, que se imprimieren y
dar razn al secretario del despacho de lo ms interesante que
contengan para su noticia.
XXIV. Har copiar en libros formales las rdenes que sa-
lieren de la secretara; y reunir en tomos separados los decre-
tos originales que se expidieren por nos o por el Congreso Na-
ramos de
cional y las Bulas y breves pontificios relativos a los
la Hacienda Pblica. Tendrcislo entendido y dispondris lo ne-
cesario a su cumplimiento.
Sealado de la Real mano. Pa-
lacio, 26 de mayo de 1820.^
A. D. Josef Canga Arguelles.
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin moral
[PM]
Del amor al trabajo, primera virtud necesaria al hombre.
El hombre es activo por naturaleza, como que est dotado

de una mquina admirable y de una inteligencia que da infi-
nitos usos a esta misma mquina. No hay animal que iguale al
hombre en la organizacin de la mano, cuya estructura es aco-
modada para ejecutar mil diversos movimientos, simples y com-
binados de muchos modos diferentes. Reside en ella particular-
mente el sentido del tacto y esta concurrencia del sentido y el

movimiento, la hace el instrumento ms apto para conocer y
para ejecutar.
Hay a ms de esto un tiempo en que se desenvuelve en nos-

otros el deseo de saber y es cuando habindose desarrollado su-
ficientemente la mquina, se encuentra un sobrante de fuerza,
con respecto a las necesidades que hay que satisfacer. Este tiem-
po es el ltimo de la infancia y el ms cercano a la adolescen-
cia. * Entonces la curiosidad se muestra ms activa en los ni-
os y preguntan con frecuencia: tal es el tiemp que es me-
nester aprovechar para iniciarlos en el trabajo y para hacrselo
amar; pero para esto se necesita paciencia y observacin, por-
que se debe evitar con sumo cuidado que lo emprendan forza-
dos y con repugnancia. Dichosos los labrados y habitantes
del campo, con cunta facilidad y deleite pueden ensear a
sus hijos los trabajos rsticos y an las artes y ciencias que con-
ducen a perfeccionarlos. Entretanto, como las necesidades del
hombre son las inventoras de estas artes, la que tiene el nio
de emplear sus fuerzas sobrantes en la edad en que ahora lo
consideramos, le obliga a buscar en que ocuparse cmo hare-

mos para dirigirlo de modo que no slo emplee el vigor de sus
brazos en trabajos tiles, sino que tambin desarrolle en ellos
su talento? Es necesario que el hombre sepa hacer uso de su
entendimiento y que no sea un estpido patn del campo: es
menester que aprenda al mismo tiempo a discurrir y a trabajar
con gusto.
El trabajo es agradablesi no llega a causar el cansancio
y
el fastidio.Los trabajos forzados enervan las fuerzas del cuer-
po y del alma: los moderados reparan uno y otro. Para em-
prenderlos, con esta ventaja, debe precederles el deseo y acom-
De aqu es que es necesario
paarlos Ja alegra. espiar el mo-
mento en que una necesidad, o un deseo obliga al alumno a
ponerse en accin, para ayudarlo y dirigirlo, como quien quie-
re aprender con l, a ejecutar su designio y no obligarlo a con-
6 Vase a Emil. lib. III.

tinuar en el momento en que sus fuerzas lo abandonan, o en

que comience el hasto. De esta suerte l se empear en obrar
y discurrir, sin que sospeche que se ve forzado a ello.
El conocimiento de las artes de primera necesidad se ofre-

ce de suyo en el campo y talleres de los artistas que las profe-
san y sera muy conveniente pasear por ellos a los nios, ha-
cindoles conocer su utilidad, para que comparndolas despus
con las que mantiene el lujo supiesen distinguirlas y apreciarlas
segn su mrito real. En un campo sembrado de trigo ve el
hombre alimento que debe conservar su vida y en un bello

el
cuadro de pintura no encuentra ms que un estril motivo de ad-

miracin. Instruido en las primeras hallara en cualquiera pas y
en cualquier evento, en s mismo, un recurso para conservarse;
y sabindose conservar, se hallara independiente de los caprichos
de los otros hombres y de la fortuna. He aqu la ventaja del
que sabe trabajar en beneficio de los dems. Su suerte depen-
de de s mismo. Y podra recomendarse demasiado a los pa-
dres, a los institutores y magistrados pblicos, el cuidado de
formar una juventud laboriosa? El hombre ha nacido para el
trabajo, dice un filsofo; no ocuparse en alguna cosa es lo mis-
mo que no existir.
Se ha dicho y con razn que la holgazanera es madre de

todos los vicios. Si es cierto que es tan perniciosa, el averiguar
sus causas morales y el procurar obviarlas sera de la mayor im-
portancia; y a m me parece que la pereza consiste, o en la fa-
cilidad con que hombres pueden satisfacer sus necesidades,

los
o en el trabajo mprobo y forzado a que se les obliga, sin uti-

lidad propia, como sucede a los esclavos. Hay vagos de una
y otra especie en Amrica: viven los unos con harta indepen-
dencia y sin gravamen, los otros cansados de trabajar intil-
mente, abandonan el trabajo luego que pueden y se habitan
a la inaccin. S. C.
VARIEDADES
Tous les hommes sont gaux, ce n'est point la naissance,

c'est seule la vertu, qui fait leur diffrence.
V...
[ Franc" Manuel Beteta ]
Uno es el origen de los hombres: hijos de un padre co-

mn, parece que despus no debieron formar ms que una so-
la familia, pero a proporcin que se fueron aumentando, tam-
bin fueron creciendo sus necesidades: el deseo de socorrerlas,
bien pronto hizo nacer las artes y oficios; con ellos el lujo y la
corrupcin de costumbres. El rico ocioso comenz a mirar con
indiferencia al infeliz que a fuerza de su trabajo le proporcio-
naba mayores comodidades, hacindose por lo mismo injusto.
Degenerando la sencillez de las primeras sociedades, result la
divisin de clases, hubo opulentos y artesanos miserables: seo-
res y esclavos, nobles y plebeyos; olvidndose desde entonces
que slo la virtud y el mrito debieran distinguirlos.
Espaa desde muchos siglos aliment en su seno esta odio-

sa diferencia: sus colonias la imitaron; y nosotros hemos visto
a los nobles y ricos por una aeja preocupacin hija de la ig-
norancia, mirar con orgullo y desprecio insultante a los pobres
y honrados menestrales a quienes deben las comodidades que
disfrutan a costa de sus fatigas.
Carlos III crey remediar este mal, por una cdula en que
ennobleca los oficios: mas un vicio envejecido no se cura con
lenitivos y estaba reservada a nuestro sistema liberal el hacer-
nos este beneficio, vindicndonos en esta parte a los ojos del
mundo civilizado. El ingls, p>oltico y circunspecto, brinda sin

distincin en los cafs con el honrado artesano: el francs, sa-
bio y amable, no se desdea de asociarlo a su mesa, diversiones

y paseos: slo el espaol con una infundada vanidad lo aparta
de s con altivez.
El desprecio y el abatimiento entorpece los talentos, retar-

da las producciones del ingenio y fomenta el odio y la discor-
dia: la estimacin y el premio eleva los espritus, les sirve de
estmulo y los une. La Grecia, Atenas, lo ms culto de ella, de-
bi en parte su fama, a sus artistas; los nombres de Fidias, S-
crates, Euphranor y Praxisteles, resuenan a la par con los de
Aristides, Temstocles y Demstenes.
En Guatemala principalmente merecen nuestros artesanos
ocupar un rango distinguido en la sociedad: sus costumbres son
morales e ntegras; su ingenio es notorio especialmente en las
obras de imitacin: nuestra sabia Constitucin les reintegra to-
dos los honores de que siempre haban sido privados. Apresu-
rmonos, pues, a darles el lugar tan debido a su mrito: tiem-
po es ya de que caiga la venda que nos ocultaba nuestros pro-
pios intereses; igualmente con el opulento negociante, el rico
propietario y el rentista no haremos ms que obrar en justicia
y restituirlos en sus legtimos derechos.
Conciudadanos, no basta el verlos como nuestros iguales,
aunque lo son en efecto: es necesario comunicar con ellos: si
carecen de instruccin, procurrsela, admitirlos a nuestras ta-

reas literarias, a nuestras tertulias, diversiones y paseos; ocupen
dignamente los que lo merecen los empleos de la repblica; no
haya diferencia alguna; unmonos para el bien de la sociedad

y de la patria; seamos todos populares aspirando a formar la
consonancia necesaria en un gobierno Constitucional y libre, es-
trechemos nuestros vnculos respirando el aire puro de nuestra
libertad y formando todos la unin justa de la sociedad, podre-
mos decir con confianza uirtus unita fortior. M. de A.
El Estudiante
[PM]
Triste, confuso y aburrido iba yo a darme un paseo solita-
rio no s que da, cuando o que mellamaban. Vuelvo a mirar
y me encuentro con el estudiante de marras. " Hombre! Por

Dios, le dije, si quiere Ud. algo conmigo, o acompaarme en
mi paseo no me hable de cacos ni de bacos, de medios, '* ni de
extremos que ya me tienen aburrido. No mi dueo, me di-
jo quin piensa en eso? Yo acostumbro emplear mis reflexio-
nes en cosas y no quera otra cosa que recordar a
ms serias
Ud. nuestra conversacin de aquel da, del memorable da, en

que por segunda vez juramos nuestro serado cdigo, porque
me acuerdo que Ud. me quiso reprender mi desconfianza y tu-
ve que manifestar a Ud. los fundamentos de ella qu le pare-
ce ahora la resolucin de las Cortes acerca de la representa-
cin americana?'
Qu me ha de parecer? Entretanto,
tampoco me har Ud. hablar de eso, pues la vez pasada me
sucedi que algunos serviles solapados que oyeron lo que enton-
ces hablbamos, anduvieron alrededor de mi tanquam leo ru-
giens viendo cmo me denunciaban y hubo sus disputas acerca
de si se deba caracterizar de subversivo aquel asunto; pues
bien sabe Ud. que muchas veces no nos es lcita ni an la que-
ja. Calle Ud. hombre!: aunque se descrimaran jams pro-
baran ellos que sea subversivo hablar libremente en materias
polticas, supuesto que la ley lo consiente; y bueno fuera que
en el punto ms esencial, que es el reclamo de nuestros dere-
chos ofendidos y de las leyes infringidas guardsemos profundo
silencio. Y no es obligacin de todo ciudadano defender la
Constitucin que ha jurado y acusar a sus infractores? O bien

el juramento es ilusorio y no ms que un juego de nios con
barbas? Cuando las Cortes actuales no han querido ni an ad-

mitir a discusin las proposiciones de los seores Zayas y Bcn-
tez sobre el aumento de representacin americana, quisieran
nuestros serviles que callsemos? Oh! Pues slo diremos: que
*'Vase el Art. Variedades del Editor Corutitucional al Nm. 7.

'* Se llaman asi tres partidos que se han formado con motivo de
elecciones en esta capital.
* Vase el apndice al Diario Mercantil de Cdiz, Nm. 19 y 20.
se han mirado con desprecio nuestros reclamos, que se ha dic-

taminado en este punto injustamente y que se ha infringido la
Constitucin, que fija el nmero de los diputados en Cortes.
Calle Ud. por Dios, no me aflija. Dos palabritas ms y me
voy. Oiga Ud, la razn en qu se funda la negativa: los dipu-
tados en el Congteso no representan sta o la otra provincia,
sino toda la nacin y de consiguiente la Amrica est legtima-
mente representada. Pudiera haber agregado: sin representan-
tes de su hemisferio y aadiendo al fin: por ser asi nuestra vo-

luntad, estaba todo concluido. Pues amigo la razn de la sinra-
zn, no tienene otra que la dicha. Agur.
Pasmado me dej el estudiante y hablando con mi sayo di-
je: paciencia. Ellos se hacen el agravio, hacindose injustos pa-

ra con nosotros: ellos justifican la causa de la Amrica en el
*"
concepto de las dems naciones.
GUATEMALA
*''
Se habla dr la causa pendiente, acerca de representacin.
Nm. 24 Fol. 18 7
EL EDITOR
CONSTITUCIONAL
LUNES, 11 DE DICIEMBRE DE 1820
NOTICIAS PUBLICAS
Por el correo de ayer se han recibido papeles pblicos en

los que se contienen noticias sobre las ocurrencias desagrada-
bles de Madrid noche del 5 de septiembre ltimo. El diario
la
poltico y mercantil de Veracruz de 16 de noviembre inserta
el parte oficial de la gobernacin de la Pennsula al jefe poli-
tico de Catalua y la real orden que el capitn general de su

misma provincia recibi sobre dichas ocurrencias. Los enemi-
gos del orden pblico mal contentos c'pn la resistencia del siste-
ma constitucional, quisieron hallar motivo para alterar la quie-

tud en las justas disposiciones que el rey haba tomado sobre
la separacin de parte de los cuerpos que componan el ejrci-
to de observacin de Andaluca, tanto para aliviar los pueblos
donde se hallaban, como para atender a la conservacin del
orden en las dems provincias del reino, cuyos jefes lo pedan
con instancia, reunindose a estas justas causas la de tomar
una disposicin provisoria y evitar que la epidemia asomada ya
en frica y Mallorca, causase los funestos efectos que hizo el
aa ltimo. Recibida la orden para ponerla en ejecucin, se
present en la Corte el Mariscal de Campo D. Rafael del Rie-
go y tuvo una conferencia con los secretarios del despacho, con
objeto de probar los inconvenientes que encontraba en ella. Los
dscolos y malvolos tomando por pretexto el pedir la vuelta
331
del general Riego, a quien el rey haba mandado pasar en cuar-

tel a Oviedo, intentaron perturbar en aquella noche la tran-
quilidad. Nos ha parecido conveniente insertar la siguiente pro-
clama, dirigida a jijar la opinin pblica en la verdadera cau-
sa de dicho suceso, en que felizmente no ha habido otras con-
secuencias, la menor desgracia, ni desacato.
CONCIUDADANOS: Un pequeo nmero de facciosos,

idlatras de la comn desgracia y sedientos de honores que no
merecen, han intentado sembrar la p>erversa semilla de la des-
unin en el heroico pueblo madrileo; pero sus instigaciones

como hijas de la depravacin y del crimen, fueron felizmente
sofocados en su ominoso origen. La valiente guarnicin de Ma-
drid y la benemrita milicia nacional local desplegaron sus es-
fuerzos en toda la extensin de la lealtad y el herosmo. Dis-
tinguidos militares de la guarnicin de Barcelona, ciudadanos
todos, este ha sido el xito de un suceso que paso que impri-
al
me en la frente de los marca oprobiosa

genios turbulentos la
del delito presenta a toda la Europa un nuevo triunfo en la
marcha gloriosa de nuestras instituciones: triunfo venturoso en
el cual se ostenta la inviolable santidad de aquel juramento que
identific la dicha del rey, con la salvacin y felicidad de la
patria; y que nos designa hasta qu punto podemos confiar en
la sabidura y firmeza de las Cortes, y de su ntima unin con
el monarca.
Las autoridades sup>eriores de esta provincia estn ntima-
mente satisfechas de vuestro
acendrado patriotismo y decidida
adhesin al actual sistema; pero si por desgracia hubiese algu-
no que bajo pretextos intentase introducir el desorden y la anar-
qua, vivid seguros de que estamos resueltos a descargar sobre
su cuello el terrible golpe de la justicia.
Con motivo de haberse manifestado la epidemia en los des-
graciados pueblos de Cdiz y Jerez de la Frontera, el Gobierno

altamente interesado en nuestro bien ha dispuesto salgan los
cuerpos que compusieron de observacin de Andalu-

el ejrcito
ca de los acantonamientos que ocupaban y pasen a los diferen-

tes puntos de las provincias a que ya estaban destinados por
real orden de 4 del anterior.
"
stos son los sucesos de que se nos ha dado conocimiento

por el extraordinario de este da, cuyo anuncio no hemos que-
rido retardar, nterin se publica en los diarios de maana los
partes oficiales, para que desde luego podis precaveros de las

sugestiones de la malignidad, que pretende dar a estas ocu-
rrencias, un carcter adecuado slo a sus fines particulares; en
la segura inteligencia de que a la salida del extraordinario que-
daba ya enteramente sofocado hasta el menor sntoma de in-

quietud. Barcelona, 11 de septimbre de 1820. El Capitn ge-
neral Pedro Villacampa. El Jefe Poltico superior Jos de
Castelar.
INSTRUCCIN PBLICA
Educacin moral
Un terreno feraz, vasto, aislado y dependiente, a donde no

ha penetrado el comercio; poco poblado de hombres no civili-
zados; que no han probado ni buscan las comodidades de la

vida, que satisfacen las primitivas con ningn afn, cuyo cora-
zn no se enciende por el amor a la patria, cuya alma no se
exalta por el deseo de la fama, debe producir muchos hombres
Vive el habitante de las riberas del Guayape tendi-
indolentes.
do en una hamaca, entretanto que tiene vveres qu consumir
y cuando ya necesita de refaccin se va a la orilla y saca una
corta porcin de arenas de oro, con que se provee de lo necesa-
rio para pasar otra temporada de inaccin qu haremos con

estos indolentes felices, a los ojos del perezoso e intiles para
la sociedad? No se podra conseguir hacerlos laboriosos re-
unindolos, civilizndolos, inspirndoles gusto por las comodida-

das y dndoles cargos qu desemp>ear? No entrar yo en este

detalle porque no es de mi instituto; pero opinando como opi-
no que ningn hombre debe estar ocioso, ni oprimido por el
trabajo demasiado, deseara que el sabio economista, ocupndo-
se en la estadstica del pas, distribuyese en proporcin los tra-
bajos y los impuestos que el Estado tiene necesidad.

Si hay en Amrica hombres que viven en perpetuo descan-
so, hay otros que agobiados del trabajo desde la infancia, lo
ven con tedio; qu le importa al indio trabajar? Cuando el
producto de sus sudores lo invierte en pagar tributos, comuni-
dades y cofradas, sin poder excederse jams de un miserable
y escaso alimento, de un vestido tosco y uniforme, de una cho-
za infeliz y de un tapesco por cama; podr no aborrecer el
trabajo y abandonarse a la indolencia luego que pueda? Vivien-
do como vive en continuo afn y miseria, no tiene ms alivio
que el de entorpecer sus potencias en la embriaguez, para ha-
cerse menos sensible a la pena y dolor, a que est condenado.
Acostmbresele desde la infancia al trabajo moderado, bueno
est; pero que vea al mismo tiempo sus productos y que los
aproveche. Libertad, instruccin, menos gravmenes quiere el
indio para llegar a hacerse ms til para si y para la sociedad.
Un trabajo cmodo y agradable da lugar al conocimiento
y a la reflexin; lejos de embrutecer alhombre le da nociones
slidas de los ms necesidad; para rectifi-
objetos de que tiene
carlas no necesita ms que el uso reiterado de sus sentidos. La
invencin recrea en medio del trabajo y anima al inventor a
continuarlo. Si se puede encontrar una situacin en que to-
das las necesidades del hombre se presenten de un modo sensi-
ble al espritu de un nio y en que el arte de proveer a estas
necesidades se descubra sucesivamente con la misma facilidad,
la pintura viva, pero natural de un Estado semejante sera muy
a propsito para poner en ejercicio su imaginacin. Si se nece-

sitan libros para esto, hay uno que suministra el ms feliz tra-
tado de educacin . . . Robinson Crusoe en su isla, privado del

auxilio de sus semejantes y de los instrumentos de todas las ar-

tes, proveyendo a su subsistencia y conservacin procurndo- y
se un comodidad; he aqu un objeto interesan-
cierto gnero de
te para toda edad y que se puede hacer de mil maneras agrada-
ble a los nios. As se explica el autor ms clebre que haya
escrito de educacin, Pero cuando se trata de ilustrar al pueblo,
de un pueblo que es menester al mismo tiempo combatir en unos
la indolencia y suavizar en otros el trabajo, si las observaciones
y preceptos de los filsofos pueden siempre ser tiles, no son

bastantes, sin la intervencin de una polica ilustrada, que sepa-
rando la infancia del lado de los malos ejemplos y de la pereza,
cuidase de darle ocupacin grata y proporcionada a sus fuerzas,

particularmente en los trabajos rsticos. Si lo til, lcito y ho-
nesto es bueno, el hbito de trabajar debe mirarse como una
virtud primordial y como el fundamento de las buenas costum-
bres. El vago, ms que el perezoso, es propenso a todos los vi-
cios; si goza de un buen natural, cuando menos ser mal ciu-
dadano. El pobre se vender a los ricos. El rico dar mal ejem-
plo al pobre y ofender con su no merecida suerte al hombre la-
borioso y honrado. Las grandes fortunas, casi nunca dejan de

ser a cargo de las clases ms tiles y laboriosas,
Oh
cunto en su grandeza despreciable
esa mis ojos aquel noble engredo
que siempre en el regazo est dormido
de la pereza odiosa! miserable!
de qu le sirve al mundo? Si enervado,
el estpido craso en su indolencia
ofende con su lujo y su presencia.
Oh cuan vano es el juez que lo ha admirado!
El honor verdadero, el claro nombre
slo proviene de servir al hombre.
Traduccin de Mr, Thomas,

VARIEDADES
Cautos enim metuit foveam lupus, a&cipiterque suspectos

laqueoSj et opertum milvius hamum.
HORAT.
Amor a la Patria
[FMB]
La patria es el lugar en que nacemos. Se ha dicho siem-
pre que nada es tan dulce como la patria; y es preciso aadir,
con un escritor, que nada hay tan amable como ella, ni que
merezca tanto nuestro respeto y veneracin; parque en verdad
es la primera causa de todo el bien que hacemos y le somos
deudores de nuestro origen y educacin. Cada uno admira la
magnificencia y esplendor de las grandes ciudades; jjero ama
su patria cualquiera que sea y an cuando viaja a pases extran-
jeros vuelve siempre a ella, o desea volver: dulcs est amor pa-
triae; dulce videre suos!
Para amarla como merece, debe cada uno conformar en

todo su voluntad particular a la voluntad general, a la razn
pblica, a la ley del deber. El verdadero amor a la patria con-
siste en hacerle bien; contribuyendo a su libertad en cuanto nos
sea posible. Si existiera este amor en el corazn de todos, el Es-
tado seria una sola familia. Tal era, en sentir de un escritor, el
efectoque produca en los romanos. Escipin el africano deca:

que estimaba ms haber salvado la vida a un ciudadano, que
haber derrotado cien enemigos,
Pero los deberes que hemos de consagrar a la patria son
respectivos: las obligaciones que nos impone son ms impor-
tantes en una poca que en otra; porque los Estados padecen
ciudadano que debe conformarse a ellas,
sus alteraciones y el
cuando no puede oponerse, ha de seguir el espritu pblico y
buscar el bien general.
Yo recuerdo con sentimiento las bellas mximas que con

su ejemplo nos dejaron los antiguos. Leo con envidia la histo-
ria de los hroes, que acreditaron el amor a su patria con repe-
tidos sacrificios. Todo respira en ellos este sublime sentimien-
to! Veo en Lacedemonia a Pedareto, que presentndose para
ser admitido en el consejo de los trescientos, es desechado;
y
vuelve contento a su casa de que se hubiesen encontrado en
Esparta trescientos ciudadanos mejores que l.
Sera de desear que en nuestros das se encontrase seme-
jante generosidad en todos. Cuando se sacrificara la opinin al
bien comn se veran iguales y an mejores ejemplos. Pero no
es justo exigir tanto. En las circunstancias bastara que cada
uno, sofocando siniestras ideas, procurase unirse a los dems.
La unin es el carcter del verdadero ciudadano, el apoyo de
la patria, la defensa del Estado. Es por lo mismo una virtud
comn a todos. De ella nacen los principios de la tranquilidad
y conservacin pblica. Olvdelos la imprevisin en unos; que-

brntelos en otros el acaloramiento; contradgalos abiertamen-
te la muchedumbre; no por eso se desacredita su importancia.
Si no fueran tan conocidos bastara para serlo el empeo con
que hoy se procura desterrarlos de nuestro suelo. Una funesta
preocupacin nacida de entre los mismos, que se interesan en
hacer reinar la discordia, quiere separar al noble del plebeyo,
al rico del pobre. Sembrando los celos y la desconfianza entre
unos y otros intenta destruirlos para elevar sobre sus ruinas a
sus viles autores. Ellos, no hay duda, se ren al ver nuestro co-
mn empeo en fomentar la misma preocupacin, que con tan-
ta sagacidad han difundido entre nosotros. Y parece que con-
formando nuestras actuales operaciones a sus malignos intentos,
cada paso que damos para dividirnos, es el fruto de sus ardides
y estratagemas. Algunos los han conocido; pero esto no basta.
Deben manifestarse a todos para sofocarlos; estrechando de
nuevo nuestra unin. No haya entre nosotros ms que un inte-
rs, un solo objeto : el bien comn. Si desconfiamos de nuestras
opiniones, fcil es destruir este funesto error; acerqumonos

unos a otros; confrontmoslas. Acaso sern las mismas en to-
dos; y slo nos divide la necia prevencin de creerlas contra-
rias; halagando con esta extravagante credulidad a los que con
descaro se mofan de ella. Hasta cundo dejaremos de ser
nios? dijo el clebre Aristipo al filsofo Eschines, con quien
haba reido. Esperamos para reconciliarnos que el ruido de
nuestra querella se haya difundido por todas partes. .?>
Conciudadanos mos: yo os dirijo las mismas palabras.
Unmonos para que no triunfe de nosotros la discordia: rom-
pamos venda que nos oculta a nuestros verdaderos ami-
la fatal
gos; quitemos la mscara a los que no lo son para avergonzar-

los. El europeo afecto al pas que lo alimenta, el americano
amante al suelo en que ha nacido, tienen unos mismos senti-

mientos. Mengua es para unos y otros que se intente separarlos.
Arrojemos pues de nuestro seno la semilla venenosa, que ma-
nos inicuas han sembrado en el. Esto es lo que ahora nos de-
manda el amor a la patria, el bien general, la ley del deber.
Causa quae sit videtis; nunc quid agendum considrate. Fi-
lntropo.
Las elecciones del da 3. unos actos tan serios, sencillos y
bien determinados por la Constitucin, los hemos visto celebrar

con desvo de la razn y la ley. Es verdad que el pueblo an ca-
rece de ilustracin (jue requiere la liberalidad del sistema y que
ste comienza ahora a plantearse; pero las malas pisadas de
aqul no corrcsp>ondcn a su carcter antiguo de moderacin por
el que debiera principiar su marcha constitucional con menos
tropiezo y seguras muestras de rectitud. El soborno y el cohecho,
la violencia al ciudadano sencillo, la inmoderacin en las jun-
tas, el arrogarse estas facultades que no les comp)etc sostenerlas,
citando de memoria artculos de la Constitucin y estrechando
con vocera a los presidentes para que accediesen a sus infun-
dadas pretensiones, originadas tal vez de la ignorancia, e inspi-

radas por una desconfianza injusta, todos fueron absurdos
ad-
vertidos el da 3; todos infracciones ciertas de la Constitucin,
que sensiblemente se vistieron con el mismo velo de la ley que
las reprueba. Examinmosla. El ciudadano debe concurrir a las
elecciones animado de la mejor buena fe y dispuesto a votar,
no por respetos, no por espritu de partido, sino por el de de-
positar su confianza en los sujetos que ms le agraden y en
quienes concurran las calidades de la ley. En suma, debe vo-
tar con absoluta libertad. Las facultades de la Junta Electoral
estn ben demarcadas en el Art*^ 50 de nuestra Carta. Debe de-
dudas que se ofrezcan en la calificacin de los ciuda-

cidir las
danos; pero no otra cosa. Cerrada la votacin, se ha cerrado
tambin la boca de los ciudadanos q.ue componen la Junta. Ya
no les toca hablar, porque hacen el papel de puros testigos,
miembros s de la corporacin que forman; pero sujetos a la
voz del que por disposicin de la ley los preside. Las atribucio-
nes del presidente son las de dirigir el acto, haciendo se obser-
ven las leyes y se guarde mismas prescriben.
el orden que ellas
Le corresponde todo lo gubernativo y econmico y de aqu las

facultades de que se haya revestido para suspender el acto cuan-
do le parezca conveniente, en favor del buen orden o de acudir
a las necesidades naturales de los hombres. El acto debe ser
continuo dice la Constitucin; pero habla en sentido regular y
ordinario. Ella misma no quiere que los ciudadanos dejen de
comer ni de dormir y por otra parte hace responsable al presi-
dente del buen orden, de la tranquilidad. No es dado a todos
el conocimiento claro del espritu de nuestras leyes y cuando
parece que reclaman sus infracciones incurren acaso, sin adver-
tirlos, en ellas. Las Cortes del ao de 813 discutieron el proyecto
de ley sobre la responsabilidad de los infractores de la Constitu-
cin; aprobaron once de sus artculos y el 9 dice a la letra:

Cualquiera persona que impidiese la celebracin de unas u
otras juntas electorales, o embarace su objeto, o coartase con
amenazas la libertad de los electores, sufrir la pena de priva-

cin de empleos, sueldos y honores que obtenga y diez aos
de presidio. Si para ello usase de fuerza con armas, o de algu-
na conmocin popular ser condenado a muerte>. *^ Se ha he-
cho el paralelo del vicio con el verdadero espritu de las dispo-
siciones que nos rigen. Sera bien que cada uno de los ciudada-
nos meditase particularmente la materia, estudiase o pregunta-
se alque pueda instruirle; porque mientras no haya ilustracin,
loshombres son autmatas movibles por el que primero los ga-
ne. En ellos har igual impresin el dicho del bueno que el del
malo y la opinin se extrava como hemos visto.
NOTA. Con este Nm. 24 se concluye el primer semestre

de nuestro peridico. Suplicamos a los que no hayan ocurrido
hasta ahora a satisfacer su importe, se sirvan verificarlo, avisan-
do al mismo tiempo, si continan en el 2^ que recibirn siempre
que no den aviso contrario.
GUATEMALA
En la Oficina de Dn. Ignacio Bttta.
81 Sesin del 30 de octubre de 1813, t \* de las acta.

ndice
pAos.
Acuerdo gubernativo N' 241 v
Explicacin vii
Introduccin a la lectura de El Editor Constitucional, por el Dr.
Salvador Mendieta xi
EL EDITOR CONSTITUCIONAL PRIMER SEMESTRE

PAOS.
Prospecto de un peridico que se intenta establecer en Guatemala 1
El Editor Constitucional, N" 1, del 24 de julio de 1820 5

Nmero 2, del 31 de julio de 1820 17
Nmero 3, extraordinario, del 2 de agosto de 1820 27
Nmero 4, del 7 de agosto de 1820 37
Nmero del 14 de agosto de 1820
5, 49
Nmero extraordinario, del 17 de agosto de
6, 1820 59
7, 69
Suplemento nmero al 7 79
8, 89
Nmero del 4 de septiembre de 1820
9, 99
Suplemento nmero 9
al 109
Nmero del de septiembre de 1820
10, 1 1
115
Nmero del fS de septiembre de 1820
11, 125
Suplemento nmero al 11 139
Nmero del 25 de septiembre de 1820
12,
145
Suplemento nmero 12
al 1^'
Nmero del 2 de octubre de 1820
13,
173
Nmero extraordinario del 3 de octubre de
14, 1820 185
15,
195
Suplemento nmero 15
al
^"^
Otro suplemento nmero 15 al
217
16,
225
Suplemento al nmero 16
341
342 NDICE
p&os.
Nmero 17, del 23 de octubre de 1820 243
Nmero 18, del 30 de octubre de 1820 253
Nmero 19, del 6 de noviembre de 1820 263
Suplemento al nmero 20 285
Adicin al nmero 22 315
Nmero 23, del 2 de diciembre de 1820 319
Nmero 24, del 1 1 de diciembre de 1820 331
Terminse la impresin del Tomo I
de Escritos del Doctor Pedro
Molina, el da 15 de junio de
1954, en los Talleres de la Editorial
del Ministerio de Educacin Pbli-
ca, al cuidado de B. Costa-Amic.
FE DE ERRATAS
Pff. Lnea Donde dice: Lase:
VI. . . 27 . seoree . .
XIV. . 40 . Honraras . . Honduras

xvrn. . 6 . Feijo; . . , Feijo
. 22 . Mechoacn . Mlchoacn.
11 separen . . . reparen
16 posesin . . . posicin
23 odra . . . , podra
28 33 Montesuma, . Moctezuma
28 34 Baldivia, . . . Valdivia,
29 27 Baldivia, . . . Valdivia,
30 44 a corbeta . , la corbeta
41 20 presente un . presente; un
46 24 le te
50 8 Oh
73 18 intristecernos . entristecernos
16 Ictancia . . . . lactancia
20 criador, .... Creador,
1 Puen Pues
98 24 guatimaltecos . guatemaltecos
122 28 Cacaseca . . . D. Luis de Cagaseca
123 26 Ponse Ponce
126 14 ficticios de . . . ficticios el
133 7 dentro poco, . . dentro de poco,
133 19 ven vean
142 34 Otila Utila
146 6 respeto respecto
148 7 Liberato Castro . Liberato Cauto
177 6 Arispe, Arispes,
177 15 Desengamonos, Desengamosnos,
187 15 malidecencia . . maledicencia
187 21 Alonsos Alfonsos
191 11 desidencia . . . disidencia
191 12 , o lo que . . . , a lo que
196 25 los lo
206 5 de que de . . . que de
TOMO I
Pg. Linea Donde dice: Lase:
207. . 29 . msicos . . . . msicas
228 .... 37 (llamada) chansear .... chancear
230 .... 4 conciudaanos . . . .... conciudadanos
231 .... 6 tenemos . . . tememos
236. . 27 . declam . . . . reclam
246. . 28 . despertarlo
. . . . despertarlos
249. .2 necesariamente
. . . . . . . . necesarios
250. . 15 . esclavizarlo
. . . . escla\'izarla
250. . 17 . vaya . . . . valla
259 .... 4 amo; . . . amor;
296. . 30 . antropomorfitas
. . . . . . . antropomorfistas
298. . 19 . aliviarla?
. . . . aliviarlas?
309. . 12 . ignora . . . ignoran
311 .... 54 (llamada 4) protomrito . protomdico
327 .... 6 Praxisteles . . . Praxiteles,
329. . 11 . tienene . . . . tienen
331 ... 17-18. Rafael del Rie-go
. . . . Rafael de Rie-go
333-334. 31-1 comodida-das ....
. . . comodida-des
339 .... 12 ... ben bien
l

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AO DEL CENTENARIO DE LOS PROCERES CENTROAMERICANOS

PEDRO MOLINA Y JOS FRANCISCO BARRUNDIA

ESCRITOS DEL DOCTOR

CON UN ESTUDIO PRELIMINAR

Iinprcso en los Talleres de la

ESCRITOS DEL DOCTOR

CON UN ESTUDIO PRELIMINAR

apareci en Reino de Guatemala, un ao antes de la Independencia.

Ambiente del Reino de Guatemala

Al iniciarse en 1801 el siglo xix, era el imperio espaol la ms

Desde Carlos V, la monarqua espaola inici una marcha cons-

De este modo, la suerte de la monarqua era una consecuencia

del Istmo Geogrfico Centroamericano cuando se estableci en 1542

Cuando el Dr. Molina entr en la adolescencia, laNueva Gua-

te de la Concepcin; Monteazul, llamado despus Bluefields; Trujillo,

esfuerzos de Feijo y de la obra reformadora de Jovellanos en 'a Pe-

tuosidad de La Antigua, con su Obispo y seminario

hasta que se habilitaron Malina y Puntarenas tn medio de la guerra

importancia ninguna; San Miguel, con su feria del 21 de Noviembre,

La colonial, era una vida de marmota.

En modo especial en las que forma-

asentado sobre la esclavitud de los indios bajo encomienda, y despus

De ah el malestar perpetuo de Espaa y de sus dominios; d* ahi

Luego, el naufragio de instituciones como las Cortes, los Ayunta-

La Constitucin emitida por las Cortes de Cdiz en 1812 no es-

lia de las ideas destructoras del derecho divino de

Ya iniciada esa lucha vino a nuestro pas como capitn general

Fu un verdadero dictador totalitario, que dej en esta ciudad

los tiempos de Estrada Cabrera podemos compren-

Pero el pueblo centroamericano se agitaba ya dentro del vientre

ciembre de ese ao en Len, el de abril de 1812 en Granada, el de

Aprovechando ese momento de luz, el Dr. Molina fund El Edi-

Fundado El Editor Constitucional muri el doctor Alvarez, el emir

bate en el Reino de Guatemala.

He vivido con los conchos de la Meseta Central de Costa Rica, con

Masaya, de Granada, de Carazo y de Rivas; con los danlideos, yus-

arenes, olanchanos, yoreos, cholutecanos, santabarbartnos, copanecos,

juela; el granadino u originario de la ciudad de Granada en Nicara-

nario de su muerte, tipo que hace diez aos se

troamericana, libremente electa por los pueblos.

He aqu como trazo los rasgos caractersticos del chapn de la

Unidas de Centro Amrica y sobre el antiguo Reino de Guatemala; y

En primer ao de rgimen federativo, todo anduvo bien; pero

Triunfante la revolucin de 1871, el corto periodo de Garda Gra-

un que impone el ms profundo respeto a quien

Y entre ellos, aparece altiva, luminosa, seera, la gran figura de

los centroamericanos de todos los mbitos de la

der nunca la fe en nuestro gran destino.

mala capital de una Repblica de Guatemala, es aldeanizarla. La

tal de la nacin centroamericana cuando

La hora que viva el mundo cuando apareci

Las generaciones trabajan en las tinieblas: des-

La tempestad que produjo la Revolucin Francesa desde 1789

a la idea republicana y reuni sobre su persona la pompa de la vieja

Cuando arteramente invadi a Espaa y arrebat la corona al

Cuando El Editor Constitucional apareci, Amrica del Sur se ba-

Inglaterra recoga los frutos de las de Trafalgar y de

Walcrloo, pero no se haca solidaria de los aliados con quienes obtuvo

Francia se hallaba en plena reaccin borbnica, y junto con Pru-

Austria por medio de su ejrcito y el Papa por la proteccin de Aus-

En Espaa acababa de triunfar el movimiento libertador de Rif-

Las pequeas naciones europeas

de leyenda; frica, desconocida, exceptuando algo de Egipto y de

Pero, como dice Guillermo Perrero, as generaciones trabajaban