Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La Experiencia Mistica - Milagro Religioso o Fenomeno Transpersonal
La Experiencia Mistica - Milagro Religioso o Fenomeno Transpersonal
De pagina:
www.google.com.ar/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwi7t9TYw_H
WAhWGGpAKHcXkAjgQFgglMAA&url=https%3A%2F%2Fwww.odiseajung.com%2Farticulos%
2Fla-experiencia-mistica-milagro-religioso-o-fenomeno-
transpersonal%2F&usg=AOvVaw0WTEM0IdxzV3zWYE7peVzz
Moiss Garrido
En mi yo no vivo ya,
y sin Dios vivir no puedo;
pues sin l y sin m quedo,
este vivir qu ser?
Mil muertes se me har,
pues mi misma vida espero,
muriendo porque no muero
As comienza una de las coplas del alma escrita por el clebre mstico
espaol del siglo XVI San Juan de la Cruz, considerado el poeta ms
sublime de la literatura espaola. Al igual que Santa Teresa de
Jess (nuestra otra gran mstica espaola), el autor de Subida del
Monte Carmelo dej escrito en forma de bellsimos poemas sus
encuentros con Dios, eso que se ha dado en llamar unin mstica. Las
visiones que tienen lugar durante la va unitiva producen un gozo
indescriptible en quien las vive. El efecto que hacen en el alma estas
visiones -dice el propio San Juan de la Cruz- es quietud, iluminacin y
alegra a manera de gloria, suavidad, limpieza y amor, humildad e
inclinacin o elevacin del espritu en Dios.
Cuando se corre el velo que permite al mstico ver con toda claridad ese
otro mundo metafsico, ciertamente lo que percibe y siente no es fcil
describirlo una vez que regresa al estado normal de conciencia. El
lenguaje es limitado a la hora de expresar una experiencia tan
sublime. Angela de Foligno, mstica del siglo XIII, contara a su
confesor: A menudo, veo a Dios de una manera y con una perfeccin
que no puede explicarse ni imaginarse () Veo que es el bien absoluto
() Cuanto ms profundas son las tinieblas, en mayor medida excede
del pensamiento este bien y se muestra inexpresable () Cuando me
sumerjo en este bien y lo contemplo, ni recuerdo ya la humanidad de
Jesucristo, ni la Encarnacin, ni nada que tenga forma. Lo veo todo,
no obstante, y no veo nada.
Para el psiclogo William James, autor de la imprescindible
obra Las Variedades de la Experiencia Religiosa, una de las
caractersticas que define la experiencia mstica es, precisamente, la
inefabilidad: El sujeto afirma inmediatamente que desafa la
expresin, que no puede darse en palabras ninguna informacin
adecuada que explique su contenido. De esto se sigue que su cualidad
ha de experimentarse directamente, que no puede comunicarse ni
transferirse a los dems. Por esta peculiaridad los estado msticos se
parecen ms a los estados afectivos que a los estados intelectuales.
ENFERMEDAD MENTAL?
NUEVO PARADIGMA
Se dan la mano las antiguas enseanzas msticas y los modernos
hallazgos surgidos en ciertas reas cientficas? Algunas teoras
vanguardistas -sobre todo, las que se postulan desde la fsica terica-,
nos dicen que el mundo que percibimos a travs de nuestros sentidos
slo representa una pequea porcin de la realidad, y que ms all del
universo cuntico, la materia deja de existir, dejando paso a un mundo
de vibraciones en el que la conciencia parece que es su motor
regulador. El tejido del universo estara formado por materia mental
(el fsico James Jeans sostena que el universo es como un gran
pensamiento). Por tanto, conciencia y materia ya no pueden concebirse
como dos entes separados, sino interconectados. Todo lo material es
tambin mental y todo lo mental es tambin material. La separacin
de los dos es una abstraccin, afirmaba el eminente fsico David
Bhm. Esta revolucionaria visin cientfica no dista mucho de la
visin mstica. Qu es sino sentirse uno con el Universo? O percibir
que el alma forma parte de un Todo?
FENMENOS PSI
RENOVACIN ESPIRITUAL
Anexo 1
Anexo 2