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reseas

DE LA EXPANSION ARABE A LA RECONQUISTA:


ESPLENDOR Y FRAGILIDAD DE AL-ANDALUS
Pierre Guichard
(Ed. Fundacin El Legado Andalus. Granada 2002, 285 pp. + Fot. Pl. )

Pierre Guichard con su obra Al-Andalus. Estructura un relato ya conocido, sino que es una obra que en cier-
antropolgica de una sociedad islmica en occidente, publi- ta manera resume su visin de dicho periodo histrico,
cada en 1976 es uno de los especialistas que ms ha incorporando datos hasta ahora ignorados, (por ejemplo
influido en la visin contempornea de la historia de al- nuevas referencias a la participacin de la flota rabe de
Andalus. Las interpretaciones nacionalistas de la poca, Ifriqiya en la conquista), y multiplicando las referencias
escritas no slo por espaoles, postulaban la existencia para apoyar cada una de sus afirmaciones, presentando
de una especie de islm espaol, en base a una supues- un mosaico polidrico del periodo, en el que se tratan
tamente rpida occidentalizacin de rabes y berbe- de interrelacionar mltiples elementos, y sin eludir las dis-
res, de forma que estos habran sido absorbidos por los cusiones actuales sobre los temas ms polmicos.
indgenas, y subsumidos en las esencias de una nacin
espaola cuasieterna, por lo que la invasin slo habra De hecho, con frecuencia es a travs de la exposi-
supuesto un leve barniz cultural y religioso sin mayor tras- cin de las discusiones como el autor desarrolla el rela-
cendencia. Es decir, postulaban una plena continuidad to. As, en el captulo primero al hablar de la conquista,
histrica entre las sociedades romana y medievales, todas utiliza las absurdas hiptesis de I. Olage o Norman Roth,
las cuales seran bsicamente semejantes, sin que la inva- que niegan dicha conquista, para relatar los aconteci-
sin islmica hubiese supuesto corte alguno. mientos y exponer algunos de los temas que se han plan-
teado al respecto: problemtica y fiabilidad de las fuen-
Frente a ello, Pierre Guichard defendi el carcter emi- tes rabes, verosimilitud acerca los diversos hechos
nentemente tribal de las sociedades rabe y berber, y narrados, cronologa, etc.
que en el momento de la conquista se haba impuesto
plenamente sobre la sociedad romano-visigoda. En con- La primera parte describe los acontecimientos entre
secuencia, al-Andalus era una sociedad de tipo oriental, los siglos VIII-IX, desde la conquista a la consolidacin del
caracterizada por estructuras de parentesco agnaticio, for- emirato omeya de Crdoba. Esta etapa ha sido una de
mas de jerarquizacin y organizacin de la produccin pro- las ms estudiadas en los ltimos aos, desde la revisin
pias, estado tributario, etc. totalmente diferente de las socie- de los textos, a las abundantes investigaciones arqueol-
dades feudales peninsulares. Por tanto la sociedad gicas y el intento de interpretaciones globales. P. Gui-
resultante, establecida inmediatamente despus de la con- chard se mantiene fiel a las interpretaciones dadas en sus
quista, haba supuesto una ruptura total con la anterior obras anteriores, pero incorporando numerosos ele-
sociedad visigoda, y no tena parentesco alguno con la mentos nuevos, y matizando otros.
que se desarrollaba en el norte de la Pennsula. Y en esta
sociedad habran tenido una enorme influencia los ber- El elemento central de su propuesta para esta fase, es
beres norteafricanos, llegados en gran nmero, ya en la el del carcter tribal de los rabes que entraron en la
poca de la conquista. Pennsula, elementos en torno a los que debe explicarse
su estructura social en esta poca. Al mismo tiempo se-
En obras posteriores el autor ha insistido en el estu- ran las antiguas rivalidades tribales entre yemenes y qay-
dio de diversos aspectos de esa sociedad, poniendo de ses las que explicaran los enfrentamientos entre los pro-
relieve la importancia de algunos elementos, como la pios rabes durante los primeros tiempos. Estos grupos
organizacin rural en base a la articulacin de husun (for- aparecen reiteradamente en las fuentes rabes en todo el
talezas) y qura (aldeas), o profundizando en las diferen- imperio, y han sido interpretados de formas muy diversas,
cias entre la sociedad islmica y la feudal. que van desde considerarlos como tribus plenamente rea-
les, hasta como partidos o grupos de presin con dife-
En su ltima obra (Al-Andalus 711-1492) editada en rentes posiciones polticas, enfrentados por el poder. An
francs el ao 2000 y ahora traducida al castellano por la admitiendo alguna variante de esta ltima interpretacin,
Fundicin de El Legado Andalus y que vamos a comen- numerosos especialistas, entre los que se encuentra el
tar, no es un estudio en profundidad de un momento con- profesor P. Guichard, consideran que la adscripcin a uno
creto de la sociedad andalus, sino que se trata una his- u otro partido estaba condicionada en gran medida por
toria poltica y social del conjunto del periodo y de los la pertenencia a unas tribus u otras, ya que estas habran
cambios que sufri a travs del tiempo. Siguiendo la cro- sido fijadas por algunos hechos en la poca de la expan-
nologa, la obra est dividida en tres partes y cada una de sin, como la organizacin del ejrcito sobre la base tri-
estas en cuatro captulos. Pero de ninguna forma puede bal, o la vinculacin a Medina (algunas de las tribus yeme-
considerarse un manual al uso, ni un mero resumen de nes) o a La Meca (las principales qayses).

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En consecuencia, para P. Guichard, los enfrentamientos triunfo de la integracin del conjunto de la poblacin en
que se suceden entre los rabes en al-Andalus lo largo una nueva estructura social, la que en general se ha deno-
de gran parte del siglo VIII estaban provocados en gran minado sociedad andalus.
medida por la diferente adscripcin tribal de los conten-
dientes. Dicha interpretacin ha sido rechazada por diver- La segunda parte abarca el califato y la poca taifa.
sos autores, en especial por M. Acin, que advirti como Durante el primero al-Andalus alcanz su apogeo polti-
en muchas ocasiones aparecen luchando juntos grupos co para, al desaparecer el centralismo de Crdoba y dis-
yemenes y qayses, por lo que los enfrentamientos no gregarse en mltiples reinos en el siglo XI, producirse una
seran tribales, sino que estaran en funcin de la conse- notable expansin cultural. El autor analiza detenidamente
cucin del poder, por lo que el componente tribal sera el proceso de consolidacin del califato, para luego pro-
virtualmente irrelevante. P. Guichard admite la existencia fundizar en las causas que pueden explicar el rpido hun-
de esas colaboraciones, aunque las explica por la actua- dimiento y desmembramiento del reino, para centrarse
cin autnoma de las tribus de cada sector -qays o yeme- luego en diversos problemas sobre la evolucin de la
n- en situaciones concretas, que lleva a la formacin de estructura social, cultural, etc.
facciones, siguiendo hasta cierto punto la reciente inter-
pretacin propuesta por P. Crone. La tercera parte se ocupa de las invasiones de almo-
rvides y almohades y del reino nazar. Los dos primeros
Otro factor, que el autor considera decisivo durante supusieron la incorporacin de al-Andalus a los imperios
la fase de formacin, es la entrada masiva de poblacin creados en el Norte de frica por las poblaciones ber-
berber, igualmente tribal, que influira decisivamente beres, que supusieron un nuevo renacimiento econmi-
sobre la poblacin indgena rural de algunas zonas, y que co y poltico en al-Andalus frente a la degradacin de la
dara una carcter especfico a la sociedad que se forma, poca taifa. Uno de los elementos que conducen el an-
muy diferente de la existente bajo el dominio visigodo. lisis en estos captulos es el papel de las ciudades, que se
desarrollan extraordinariamente. Si ya desde el siglo X la
La estructura social endogmica de rabes y berbe- ciudad estaba jugando un papel de primera importancia,
res habra impedido la absorcin de los invasores por la en este periodo es posible considerar a la sociedad anda-
poblacin indgena, y por el contrario, habra provocado lus como una sociedad esencialmente urbana. Entre los
la orientalizacin y arabizacin de al-Andalus, incluida la captulos que el autor ha incorporado a la edicin caste-
conversin religiosa, ya que frente a la hiptesis de R. Bulliet llana, ausente en la francesa, tiene un especial inters el
de que subsisti una mayora cristiana hasta mediados del titulado La proyeccin europea de la cultura andalus en el
siglo X, P. Guichard considera que el cambio debi pro- siglo XII, donde sale al paso de diversos tpicos sobre el
ducirse ya en el siglo IX, poca en el que tienen lugar pluriculturalismo de los intelectuales de la poca, la con-
mltiples episodios de resistencia, desde el enfrentamiento nivencia de las tres culturas despus de la conquista de
ideolgico entre autores cristianos ortodoxos y cola- Toledo por Alfonso VI, o el inters altruista de las tra-
boracionistas, al episodio de los mrtires voluntarios de ducciones de obras cientficas andaluses. Igualmente ad-
Crdoba, y la participacin de numerosos mozrabes en vierte de errores, como retrotraer las madrazas a poca
las revueltas de los mulades durante el periodo 880-930. califal, o ignorar que las enseanzas de stas eran exclu-
sivamente ortodoxas, y escasamente universales.
Por lo que se refiere a este ltimo, P. Guichard defien-
de la existencia de un fuerte componente tnico y cul- El ltimo captulo sintetiza la historia del emirato de
tural en estos enfrentamientos, que llegaran a poner en Granada, creado por los nazares. La imagen que se pro-
jaque al emirato omeya durante el reinado de Abd Allah. yecta, pese a la larga duracin del periodo, es el de una
Anarqua poltica que hara resurgir los enfrentamientos larga fase de estancamiento y decadencia. La obra se cie-
entre los antiguos grupos rabes. Junto a estos elemen- rra con un breve captulo dedicado a los mudjares y a
tos tnicos que considera fundamentales, P. Guichard algunos de los elementos que perviven de la herencia
acepta parcialmente la interpretacin de M. Acin, quien andalus.
considera que en gran medida es el empeoramiento de
la situacin econmica de los sectores mozrabes y mula- Por lo que se refiere a la edicin, ya hemos comen-
des ms poderosos -expansin de la fiscalidad omeya, tado que la original francesa se edit en libro de bolsillo,
pujanza de las ciudades que atraen al campesinado, etc.- y con un nmero reducido de planos. La del Legado
lo que les condujo a la resistencia primero y la rebelin Andalus est hecha en gran formato y con numerosas
despus, mientras que entre los grupos rabes se desa- fotografas e ilustraciones de todo tipo que sin duda enri-
taba una lucha por el poder. S coincide con l en que quecen el volumen, pero disminuyen las posibilidades de
el final de las luchas bajo Abd al-Rahman III, significar el que pueda alcanzar un amplio nmero de lectores.

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