Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
1915
SigmundFreud
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
LOINCONSCIENTE1
SigmundFreud
I.Justificacindelconceptodeloinconsciente.
1 DasUnbewusste,enalemneloriginal,enInt.Z.Psychoana.,3(4),189203y(5),257269,1915.
/2/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
/3/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
estos estados nos son totalmente inaccesibles: ningn concepto fisiolgico ni nin
gnprocesoqumicopuededarnosunaideadesuesencia.Encambio,esinduda
ble que presentan amplio contacto con los procesos anmicos conscientes. Cierta
elaboracinpermiteinclusotransformarlosentalesprocesososustituirlosporellos
ypuedenserdescritospormediodetodaslascategorasqueaplicamosalosactos
psquicos conscientes, tales como ideas, tendencias decisiones, etc. De muchos de
estosestadoslatentesestamosobligadosadecirqueslolaausenciadelaconcien
cia los distingue de los conscientes. No vacilaremos, pues, en considerarlos como
objetos de la investigacin psicolgica, ntimamente relacionados con los actos
psquicosconscientes.
La tenaz negativa a admitir el carcter psquico de los actos anmicos
latentesseexplicaporelhechodequelamayoradelosfenmenosdereferencia
nohansidoobjetodeestudiofueradelpsicoanlisis.Aquellosque,desconociendo
loshechospatolgicos,considerancomocasualidadeslosactosfallidosensujetos
normalesyseagreganalaantiguaopinindequelossueossonvanaespuma,
nonecesitanyasinopasarporaltoalgunosenigmasdelapsicologadelaconcien
ciaparapoderahorrarseelreconocimientodeunaactividadpsquicainconsciente.
Adems, los experimentos hipnticos, y especialmente la sugestin poshipntica,
demostraronya,antesdelnacimientodelpsicoanlisis,laexistenciaylaactuacin
deloanmicoinconsciente.Laaceptacindeloinconscientees,adems,perfecta
mentelegtima,estantoencuantoalestablecerlanonoshemosseparadounpice
denuestramaneradepensar,queconsiderarnoscorrecta.Laconciencianoofrece
alindividuomsqueelconocimientodesuspropiosestadosanmicos.Laafirma
cindequetambinlosdemshombresposeenunaconcienciaesunaconclusin
quededucimosperanalogiam,basndonosensusactosymanifestacionespercepti
blesyconelfindehacernoscomprensiblessuconducta.(Msexacto,psicolgica
mente,serdecirqueatribuimosalosdems,sinnecesidaddeunareflexinespe
cial, nuestra propia constitucin y, por tanto, tambin nuestra conciencia, y que
estaidentificacinesunsinequanondenuestracomprensin.)Estaconclusin(o
estaidentificacin)hubodeextenderseantiguamenteporelyonosloalosdems
hombres,sinotambinalosanimales,plantas,objetosinanimadosyalmundoen
general,yresultutilizablemientraslaanalogaconelyoindividualfuesuficiente
mente amplia, dejando luego de ser adecuada conforme los dems fue aumen
tandosudiferenciaconelyo.
Nuestro juicio crtico actual duda en lo que respecta a la conciencia de los
animales,loniegaalasplantasyrelegaalmisticismolahiptesisdeunaconcien
ciadelo inanimado.Perotambinalldondelatendenciaoriginalala identifica
cinharesistidoelexamencrtico;estoes,cuandolosdemssonnuestrosseme
jantes, la aceptacin de una conciencia reposa en una deduccin y no en una
irrebatibleexperienciadirectacomolaquetenemosdenuestropropiaconciencia.
/4/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
Elpsicoanlisisnoexigesinoqueapliquemostambinesteprocedimientodeduc
tivoanuestrapropiapersona,laborencuyarealizacinnonosauxilia,ciertamen
te, tendencia constitucional alguna. Procediendo as hemos de convenir en que
todos los actos y manifestaciones que en nosotros advertimos, sin que sepamos
enlazarlos con el resto de nuestra vida mental han de ser considerados como si
pertenecieran a otra persona y deben ser explicados por una vida anmica a ella
atribuida. La experiencia muestra tambin que cuando se trata de otras personas
sabemos interpretar muy bien; esto es, incluir en la coherencia anmica aquellos
mismos actos a los que negamos el reconocimiento psquico cuando se trata de
nosotrosmismos.Lainvestigacinesdesviada,pues,delapropiapersonaporun
obstculoespecialqueimpidesuexactoconocimiento.
Este procedimiento deductivo, aplicado no sin cierta resistencia interna a
nuestra propia persona, no nos lleva al descubrimiento de un psiquismo incons
ciente, sino a la hiptesis de una segunda conciencia reunida en nosotros a la
conciencia que nos es reconocida. Pero contra esta hiptesis hallamos en seguida
justificadsimasobjeciones.Enprimerlugar,unaconcienciadelaquenadasabeel
propio sujeto es algo muy distinto de una conciencia ajena y ni siquiera parece
indicado entrar a discutirla, ya que carece del principal carcter de tal. Aquellos
que se han resistido a aceptar la existencia de un psiquismo inconsciente, menos
podrn admitir la de una conciencia inconsciente. Pero, en segundo lugar, nos
indica el anlisis que los procesos anmicos latentes deducidos gozan entre s de
gran independencia, pareciendo no hallarse relacionados ni saber nada unos de
otros.As,pues,habramosdeaceptarnoslounasegundaconciencia,sinodeuna
tercera, una cuarta y tal vez de toda una serie ilimitada de estados de conciencia
ocultos a nuestra percatacin e ignorados unos a otros. En tercer lugar, ha de
tenerseencuentaysteeselargumentodemspesoque,segnnosrevelala
investigacinpsicoanaltica,unapartedetalesprocesoslatentesposeecaracteresy
particularidades que nos parecen extraos, increbles y totalmente opuestos a las
cualidadespornosotrosconocidasdelaconciencia.Todoestonoshacemodificar
la conclusin del procedimiento deductivo que hemos aplicado a nuestra propia
persona, en el sentido de no admitir ya en nosotros la existencia de una segunda
conciencia,sinoladeactospsquicoscarentesdeconciencia.
Asimismo habremos de rechazar, por ser incorrecto y muy susceptible de
induciren error,eltrminosubconsciencia.Loscasosconocidosdedoublecons
cience (disociacin de la conciencia) no prueban nada contrario a nuestra teora,
pudiendo ser considerados como caso de disociacin de las actividades psquicas
endosgrupos,hacialoscualesseorientaalternativamentelaconciencia.Elpsicoa
nlisisnosobliga,pues,aafirmarquelosprocesospsquicossoninconscientesya
compararsupercepcinporlaconcienciaconlaquelosrganossensorialeshacen
del mundo exterior. Esta comparacin nos ayudar, adems, a ampliar nuestros
/5/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
II.Lamultiplicidaddesentidodeloinconscienteyelpuntodevistatpico.
/6/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
inconscienteporlasfrmulasCc.eInc.,siemprequeusemosestostrminosen
sentidosistemtico.
Pasandoahoraaloshallazgospositivosdelpsicoanlisis:Pudiramosdecir
queengeneralunactopsquicopasapordosfasesconrelacinasuestadoentre
lascualessehallaintercaladaunaespeciedeexamen(censura).Enlaprimerafase
elactopsquicoesinconscienteypertenecealsistemaInc.Sialserexaminadopor
lacensuraesrechazado,lesernegadoelpasoalasegundafase;localificaremos
de reprimido y tendr que permanecer inconsciente. Pero si sale triunfante del
examen,pasaralasegundafaseyaperteneceralsegundosistema,oseaalque
hemosconvenidoenllamarsistemaCc.Sinembargo,surelacinconlaconciencia
noquedarfijamentedeterminadaporsupertenenciaalsistemaCc.Noestodava
consciente, pero s capaz de conciencia (segn la expresin de J. Breuer). Quiere
estodecirquebajodeterminadascondicionespuedellegaraser,sinqueaellose
opongaresistenciaespecialalguna,objetodelaconciencia.Atendiendoaestacapa
cidaddeconciencia,damostambinalsistemaCc.elnombredepreconsciente.
Simsadelanteresultaquetambinelaccesodelopreconscientealaconcienciase
halladeterminadoporunaciertacensura,diferenciaremosmsprecisamenteentre
s los sistemas Prec. y Cc. Mas, por lo pronto, nos bastar retener que el sistema
Prec. comparte las cualidades del sistema Cc. y que la severa censura ejerce sus
funcionesenelpasodesdeelInc.alPrec.(oCc.).
Conlaaceptacindeestosdos(otres)sistemaspsquicossehaseparadoel
psicoanlisis un paso ms de la psicologa descriptiva de la conciencia, planten
dose un nuevo acervo de problemas y adquiriendo un nuevo contenido. Hasta
aqusedistinguaprincipalmentedelaPsicologaporsuconcepcindinmicade
los procesos anmicos, a la cual viene a agregarse ahora su aspiracin a atender
tambinalatpicapsquicayaindicardentrodequsistemaoentrequsistemas
sedesarrollaunactopsquicocualquiera.Estaaspiracinhavalidoalpsicoanlisis
elcalificativodepsicologadelasprofundidades(Tiefenpsychologie).Msadelan
tehemosdevercmotodavaintegraotrointeresantsimopuntodevista.Siquere
mosestablecerseriamenteunatpicadelosactosanmicos,habremosdecomenzar
por resolver una duda que en seguida se nos plantea. Cuando un acto psquico
(limitndonosaquaaquellosdelanaturalezadeunaidea)pasadelsistemaInc.al
sistema Cc. (o Prec.), hemos de suponer que con este paso se halla enlazado un
nuevoregistro,ocomopudiramosdecir,unasegundainscripcindelarepresen
tacin de que se trate, inscripcin que de este modo podr resultar integrada en
una nueva localidad psquica, y junto a la cual contina existiendo la primitiva
inscripcininconsciente?Osermsexactoadmitirqueelpasodeunsistemaa
otroconsisteenuncambiodeestadodelaideaquetieneefectoenelmismomate
rialyenlamismalocalidad?Estapreguntapuedeparecerabstrusa,peroesobliga
doplantearlasiqueremosformarnosunaideadeterminadadelatpicapsquica;
/7/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
estoes,delasdimensionesdelaprofundidadpsquica.Resultadifcildecontestar,
porque va ms all de lo puramente psicolgico y entra en las relaciones del
aparatoanmicoconlaanatoma.Enlneasmuygeneralessabemosquetalesrela
cionesexisten.
La investigacin cientfica ha mostrado que la actividad anmica se halla
enlazadaalafuncindelcerebrocomoaningnotrorgano.Msalltodavay
an no sabemos cunto nos lleva al descubrimiento del valor desigual de las
diversas partes del cerebro y sus particulares relaciones con partes del cuerpo y
actividades espirituales determinadas. Pero todas las tentativas realizadas para
fijar, partiendo del descubrimiento antes citado, una localizacin de los procesos
anmicos,ytodoslosesfuerzosencaminadosaimaginaralmacenadaslasideasen
clulas nerviosas y transmitidos los estmulos a lo largo de fibras nerviosas, han
fracasadototalmente.Igualsuertecorreraunateoraquefijaseellugaranatmico
delsistemaCc.,oseadelaactividadanmicaconsciente,enlacortezacerebral,y
transfiriesealaspartessubcorticalesdelcerebrolosprocesosinconscientes.Existe
aquunasolucindecontinuidad,cuyasupresinnoesposiblellevaracabo,por
ahora,nientratampocoenlosdominiosdelaPsicologa.Nuestratpicapsquica
no tiene de momento, nada que ver con laAnatoma, refirindose a regiones del
aparato anmico, cualquiera que sea el lugar que ocupen en el cuerpo, y no a
localidadesanatmicas.
Nuestra labor, en este aspecto, es de completa libertad y puede proceder
conforme vayan marcndoselo sus necesidades. De todos modos, no deberemos
olvidarquenuestrahiptesisnotiene,enunprincipio,otrovalorqueeldesimples
esquemasaclaratorios.Laprimeradelasdosposibilidadesqueantesexpusimos,o
sealadequelafaseCc.deunaideasignificaunanuevainscripcindelamismaen
unlugardiferente,es,desdeluego,lamsgrosera,perotambinlamsventajosa.
Lasegundahiptesis,osealadeuncambiodeestadomeramentefuncional,esa
priorimsverosmil,peromenosplsticaymanejable.Conlaprimerahiptesis
tpicaaparecenenlazadasladeunaseparacintpicadelossistemasInc.yCc.,
ylaposibilidaddequeunaideaexistasimultneamenteendoslugaresdelaparato
psquico, y que en realidad si no es inhibida por la censura incluso pase regular
mente del uno al otro, sin perder eventualmente su primera residencia o inscrip
cin.
Esto parece extrao, pero podemos alegar en su apoyo determinadas
impresiones que recibimos durante la prctica psicoanaltica. Cuando comunica
mosaunpacienteunaideaporlreprimidaensuvidaydescubiertapornosotros,
esta revelacin no modifica en nada, al principio, su estado psquico. Sobre todo,
nolevantalarepresinnianulasusefectos,comopudieraesperarse,dadoquela
ideaantesinconscientehadevenidoconsciente.Porelcontrario,sloseconsigueal
principiounanuevarepulsadelaideareprimida.Peroelpacienteposeeya,efecti
/8/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
vamente,endosdistintoslugaresdesuaparatoanmicoybajodosformasdiferen
tes,lamismaidea.Primeramenteposeeelrecuerdoconscientedelahuellaauditiva
delaideatalycomoselahemoscomunicado,yensegundolugar,ademstene
mos la seguridad de que lleva en s, bajo su forma primitiva, el recuerdo incons
cientedelsucesodequesetrate.Ellevantamientodelarepresinnotieneefecto,
enrealidad,hastaquelaideaconscienteentreencontactoconlahuellamnmica
inconscientedespusdehabervencidolasresistencias.Sloelaccesoalaconcien
ciadedichahuellamnmicainconscientepuedeacabarconlarepresin.Aprimera
vista parece esto demostrar que la idea consciente y la inconsciente son diversas
inscripciones, tpicamente separadas, del mismo contenido. Pero una reflexin
ms detenida nos prueba que la identidad de la comunicacin con el recuerdo
reprimido del sujeto es tan slo aparente. El haber odo algo y el haberlo vivido
son dos cosas de naturaleza psicolgica totalmente distinta, aunque posean igual
contenido.
Nonosesfactible,demomento,decidirentrelasdosposibilidadesindica
das.Quizmsadelantehallemosfactoresquenospermitantaldecisinodescu
bramos que nuestro planteamiento de la cuestin ha sido insuficiente y que la
diferenciacin de las ideas conscientes e inconscientes ha de ser determinada en
unaformacompletamentedistinta.
III.Emocionesinconscientes.
/9/
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
/ 10 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
unparticularinters.Nosrevela,enefecto,queelsistemaCc.regulanormalmente
laafectividadyelaccesoalamotilidadyelevaelvalordelarepresin,mostrn
donosquenosloexcluyecosasdelaconciencia,sinoqueimpidetambinprovo
careldesarrollodeafectoyelponerenaccinlaactividadmuscular.Invirtiendo
nuestra exposicin podemos decir que, mientras el sistema Cc. regula la afectivi
dadylamotilidad,calificamosdenormalelestadopsquicodeunindividuo.Sin
embargo, no puede ocultrsenos cierta diferencia entre las relaciones del sistema
dominanteconcadaunodelosdosactosafinesdedescarga2.Enefecto,eldominio
delamotilidadvoluntariaporelsistemaCc.sehallafirmementeenraizada,resiste
losembatesdelaneurosisyslosucumbeantelapsicosis.Encambio,eldominio
que dicho sistema ejerce sobre el desarrollo de afecto es mucho menos firme.
InclusoenlavidanormalpuedeobservarseunaconstanteluchadelossistemasCc.
e Inc. por el dominio de la afectividad, delimitndose determinadas esferas de
influenciaymezclndoselasenergasactuantes.
LasignificacindelsistemaCc.(Prec.)conrespectoaldesarrollodeafectoy
a la accin nos permite comprender el rol jugado por las ideas sustitutivas en la
formacin de la enfermedad. El desarrollo de afecto puede emanar directamente
delsistemaInc.,yenestecasotendrsiempreelcarcterdeangustia,lacualesla
sustitucinregulardelosafectosreprimidos.Peroconfrecuenciaelimpulsoinstin
tivotienequeesperarahallarenelsistemaCc.unaideasustitutiva,yentoncesse
haceposibleeldesarrollodeafecto,partiendodedichasustitucinconsciente,cuya
naturaleza marcar al afecto su carcter cualitativo. Hemos afirmado que en la
represinquedaseparadoelafectodesuidea,despusdelocualsiguecadauno
de estos elementos su destino particular. Esto es indiscutible desde el punto de
vista descriptivo, pero, en realidad, el afecto no surge nunca hasta despus de
conseguidaexitosamenteunanuevarepresentacinenelsistemaCc.
IV.Tpicaydinmicadelarepresin.
Hemosllegadoalaconclusindequelarepresinesunprocesoquerecae
sobreideasysedesarrollaenlafronteraentrelossistemasInc.y(Prec.)Cc.Vamos
ahora a intentar describirlo ms minuciosamente. Tiene que efectuarse en l una
sustraccindecargapsquica,perohemosdepreguntarnosenqusistemaselleva
acaboestasustraccinyaqusistemapertenecelacargasustrada.Laidearepri
mida conserva en el sistema Inc. su capacidad de accin debe, pues, conservar
/ 11 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
tambin su carga. Por tanto, lo sustrado habr de ser algo distinto. Tomemos el
caso de la represin propiamente dicha, tal y como se desarrolla en una idea
preconsciente o incluso consciente. En este caso la represin no puede consistir
sino en sustraer de la idea la carga (pre)consciente perteneciente al sistema Prec.
Estaideaquedaentoncesdescargada,recibeunacargaemanadadelsistemaInc.,o
conserva la carga Inc. que antes posea. As, pues, hallamos aqu una sustraccin
delacargapreconsciente,unaconservacindelacargainconscienteounasustitu
cindelapreconscienteporunainconsciente.Vemos,adems,quehemosbasado,
sin intencin aparente, esta observacin en la hiptesis de que el paso desde el
sistema Inc. a otro inmediato no sucede por una nueva inscripcin, sino por un
cambiodeestado,osea,enestecaso,porunatransformacindelacarga.Lahip
tesisfuncionalhaderrotadoaqusinesfuerzoalatpica.
Este proceso de la sustraccin de la libido no es, sin embargo, suficiente
paraexplicarnosotrodeloscaracteresdelarepresin.Nocomprendemosporqu
la idea, que conserva su carga o recibe otra nueva, emanada del sistema Inc., no
habra de renovar la tentativa de penetrar en el sistema Prec., valindose de su
carga. Habra, pues, de repetirse en ella la sustraccin de la libido, y este juego
continuara indefinidamente, pero sin que su resultado fuese el de la represin.
Este mecanismo de la sustraccin de la carga preconsciente fallara tambin si se
tratase de la represin primaria, pues en ella nos encontramos ante una idea
inconsciente, que no ha recibido an carga ninguna del sistema Prec., y a la que,
por tanto, no puede serle sustrada tal carga. Necesitaramos, pues, aqu de otro
procesoqueenelprimercasomantuvieselarepresin,yenelsegundo,cuidasede
constituirla y conservarla; proceso que no podemos hallar sino admitiendo una
contracarga,pormediodelacualseprotegeelsistemaPrec.,contralapresinde
laideainconsciente.Endiversosejemplosclnicosveremoscmosemanifiestaesta
contracarga,quesedesarrollaenelsistemaPrec.,yconstituyenoslolarepresen
tacindelcontinuadoesfuerzodeunarepresinprimaria,sinotambinlagaranta
desuduracin.Lacontracargaeselnicomecanismodelarepresinprimaria.En
la represin propiamente dicha se agrega a l la sustraccin de la carga Prec. Es
muyposiblequeprecisamentelacargasustradaalaideasealaempleadaparala
contracarga.
Pocoapocohemosllegadoaintroducirenlaexposicindelosfenmenos
psquicosuntercerpuntodevista,agregandoasaldinmicoyaltpico,elecon
mico, el cual aspira a perseguir los destinos de las magnitudes de excitacin y a
establecer una estimacin, por lo menos relativa, de los mismos. Consideramos
conveniente distinguir con un nombre especial este ltimo sector de la investi
/ 12 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
gacinpsicoanaltica,denominaremosmetapsicolgica3aaquellaexposicinenla
queconsigamosdescribirunprocesopsquicoconformeasusaspectosdinmicos,
tpicosyeconmicos.Anticiparemosque,dadoelestadoactualdenuestroscono
cimientos, slo en algunos lugares aislados conseguiremos desarrollar tal exposi
cin. Comenzaremos por una tmida tentativa de llevar a cabo una descripcin
metapsicolgica del proceso de la represin en las tres neurosis de transferencia
conocidas.Enellapodemossustituireltrminocargapsquicaporeldelibido,
pues sabemos ya que dichas neurosis dependen de los destinos de los instintos
sexuales.Enlahisteriadeangustiasedesatiendeconfrecuenciaunaprimerafase
del proceso, perfectamente visible, sin embargo, en una observacin cuidadosa.
Consisteestafaseenquelaangustiasurgesinqueelsujetosepaquesloquele
causa miedo. Hemos de suponer, pues, que en el sistema Inc. exista un impulso
erticoqueaspirabaapasaralsistemaPrec.;perolacargalanzadaporestesistema
en contra de tal impulso lo rechaza (como en una tentativa de fuga) y la carga
inconscientedelibidodelaidearechazadaderivaenformadeangustia.
Alrepetirse,eventualmente,elproceso,sedaunprimerpasohaciaelvenci
mientodelpenosodesarrollodeangustia.Lacargaenfugaseadhiereaunaidea
sustitutiva, asociativamente enlazada a la idea rechazada, pero que por su aleja
mientodeella,sesustraealarepresin.Estasustitucinpordesplazamientoper
miteunaracionalizacindeldesarrollodeangustia,aunincoercible.Laideasusti
tutivadesempeaentonces,paraelsistemaCc.(Prec.),elpapeldeunacontracarga,
asegurndolocontralaemergenciadelaideareprimida,enelsistemaCc.,consti
tuye,porotrolado,elpuntodepartidadeundesarrollodeafectoangustia,incoer
cibleya.Laobservacinclnicanosmuestra,porejemplo,queelnioenfermode
zoofobia siente angustia en dos distintas condiciones: primeramente, cuando el
impulso ertico reprimido experimenta una intensificacin; y en segundo lugar,
cuandoespercibidoelanimalproductordeangustia.Laideasustitutivasecondu
ce en el primer caso como un lugar de transicin desde el sistema Inc. al sistema
Cc., y en el otro, como una fuente independiente de la gnesis de angustia. El
poderdeldominiodelsistemaCc.suelemanifestarseenquelaprimeraformade
excitacin de la idea sustitutiva deja su lugar, cada vez ms ampliamente, a la
segunda. El nio acaba, a veces, por conducirse como si no entraara inclinacin
ningunahaciasupadre,sehubieselibertadodelenabsolutoytuvierarealmente
miedoalanimal.Peroestemiedo,alimentadoporlafuenteinstintivainconsciente,
semuestrasuperioratodaslasinfluenciasemanadasdelsistemaCc.ydelata,de
estemodo,tenersuorigenenelsistemaInc.
StracheysealaqueFreudusen1896esetrminoenunacartaaFliess(del13defebrero)yque
3
posteriormenteslovolviaemplearlounavezenPsicopatologadelavidacotidiana.(NotadeJ.
N.)
/ 13 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
LacontracargaemanadadelsistemaCc.lleva,pues,enlasegundafasedela
histeria de angustia, a la formacin de un sustitutivo. Este mismo mecanismo
encuentra poco despus una distinta aplicacin. Como ya sabemos, el proceso
represivonoterminaaqu,yencuentraunsegundofinenlacoercindeldesarrollo
deangustiaemanadodelasustitucin.Estosucedeenlasiguienteforma:todoslos
elementos que rodean a la idea sustitutiva y se hallan asociados con ella reciben
una carga psquica de extraordinaria intensidad, que les confiere una especial
sensibilidad a la excitacin. De este modo la excitacin de cualquier punto de la
muralla defensiva formada en torno de la idea sustitutiva por tales elementos,
provoca, por el enlace asociativo de los mismos con dicha idea, un pequeo
desarrollodeangustia,quedalasealparacoartar,pormediodeunanuevafuga
por parte de la carga (del Prec.) la continuacin de dicho desarrollo. Cuanto ms
lejos de la sustitucin temida se hallan situadas las contracargas sensitivas y
vigilantes, ms precisamente puede funcionar el mecanismo que ha de aislar a la
idea sustitutiva y protegerla contra nuevas excitaciones. Estas precauciones no
protegen, naturalmente, ms que contra aquellas excitaciones que llegan desde el
exterioryporelconductodelapercepcinalaideasustitutiva,peronocontrala
excitacininstintiva,quepartiendodelaconexinconlaideareprimidallegaala
ideasustitutiva.Comienzan,pues,aactuarlasprecaucionescuandolasustitucin
se ha arrogado por completo la representacin de lo reprimido, sin constituir
nunca una plena garanta. A cada intensificacin de la excitacin instintiva tiene
que avanzar un tanto la muralla protectora que rodea a la idea sustitutiva. Esa
construccin queda establecida tambin, de un modo anlogo, en las dems
neurosis,yladesignamosconelnombredefobia.Lasevitaciones,prohibicionesy
privaciones caractersticas de la histeria de angustia son la expresin de la fuga
antelacargaconscientedelaideasustitutiva.
Considerandoelprocesoensutotalidad,podemosdecirquelatercerafase
repiteconmayoramplitudlalabordelasegunda.ElsistemaCc.seprotegeahora,
contra la actividad de la idea sustitutivas, por medio de la contracarga de los
elementosquelerodean,comoantesseprotega,pormediodelacargadelaidea
sustitutivascontralaemergenciadelaideareprimida.Laformacindesustitutivos
por desplazamiento queda continuada en esta forma.Al principio, el sistema Cc.
noofrecasinounnicopuntopordondepudieraabrirsepasoelimpulsoinstin
tivo reprimido: la idea sustitutiva en cambio, luego, toda la construccin exterior
fbicaconstituyeun;campoabiertodeenclavealasinfluenciasinconscientes.Por
ltimo,hemosdehacerresaltarelinteresantsimopuntodevistadequepormedio
detodoelmecanismodedefensapuestoenactividadquedaproyectadoalexterior
el peligro instintivo. El yo se conduce como si la amenaza del desarrollo de
angustianoprocediesedeunimpulsoinstintivo,sinodeunapercepcin,ypuede,
por tanto, reaccionar contra esta amenaza exterior por medio de las tentativas de
/ 14 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
fugaquesuponenlasevitacionesdelafobia.Enesteprocesorepresivoseconsigue
ponerundiquealagnesisdeangustia,perosloacostadegravessacrificiosdela
libertadpersonal.Ahorabien,elintentodefugaanteunaaspiracininstintivaes,
engeneral,intil,yelresultadodelafugafbicaessiempreinsatisfactorio.
Gran parte de las circunstancias observadas en la histeria de angustia se
repiteenlasotrasdosneurosis.Podemos,pues,limitarnosasealarlasdiferencias
yaexaminarlamisindelacontracarga.Enlahisteriadeconversinestransfor
madalacargainstintivadelaideareprimidaenunainervacindelsntoma.Hasta
qu punto y bajo qu condiciones queda vaciada la idea inconsciente por esta
descarga,sindoleyaposiblecesarensupresinhaciaelsistemaCc.,soncuestio
nes que habremos de reservar para una investigacin especial de la histeria. La
funcindelacontracargaquepartedelsistemaCc.(Prec.)resaltaclaramenteenla
histeriadeconversinysenosrevelaenlaformacindesntomas.Lacontracarga
es la que elige el elemento de la representacin del instinto, en el que ha de ser
concentradatodalacargadelmismo.Estefragmentoelegidoparasntomacumple
lacondicindedarexpresintantoalfindeseadodelimpulsoinstintivocomoal
esfuerzo defensivo o punitivo del sistema Cc. Por tanto, es hipercatectizado y
mantenido hacia ambas direcciones como en la idea sustitutiva de la histeria de
angustia. De esta circunstancia podemos deducir que el esfuerzo represivo del
sistemaCc.nonecesitasertangrandecomolaenergadecargadelsntoma,pues
laintensidaddelarepresinsemideporlacontracargaempleada,yelsntomano
se apoya solamente en la contracarga sino tambin en la carga instintiva conden
sadaenlyemanadadelsistemaInc.
Con respecto a la neurosis obsesiva, bastar aadir una sola observacin a
lasyaexpuestaseneltrabajoanterior.Enellasenosmuestramsvisiblementeque
en las otras neurosis la contracarga del sistema Cc. Esta contracarga, organizada
como una formacin reactiva, es la que lleva a cabo la primera represin y en la
quetieneefectodespuslaemergenciadelaideareprimida.Delpredominiodela
contracargaydelafaltadederivacindepende,anuestrojuicio,quelaobradela
represin aparezca menos conseguida en la histeria de angustia y en la neurosis
obsesivaqueenlahisteriadeconversin.
V.CualidadesespecialesdelsistemaInc.
Ladiferenciacindelosdossistemaspsquicosadquiereunanuevasignifi
cacin cuando nos damos cuenta de que los procesos del sistema Inc. muestran
cualidades que no volvemos a hallar en el sistema superior inmediato. El ndulo
del sistema Inc. est constituido por representaciones de instintos que aspiran a
derivarsucarga,oseaporimpulsosdedeseos.Estosimpulsosinstintivossehallan
/ 15 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
coordinadosentresycoexistensininfluirunossobreotrosnitampococontrade
cirse. Cuando dos impulsos de deseos cuyos fines nos parecen inconciliables son
activados al mismo tiempo, no se anulan recprocamente sino que se unen para
formarunfinintermedio,oseaunatransaccin.Enestesistemanohaynegacin
ni duda alguna, ni tampoco grado ninguno de seguridad. Todo esto es aportado
luegoporlalabordelacensuraqueactaentrelossistemasInc.yPrec.Lanega
cinesunasustitucinaunnivelmselevadodelarepresin.EnelsistemaInc.
nohaysinocontenidosmsomenosenrgicamentecatectizados.Reinaenluna
mayormovilidaddelasintensidadesdecarga.Pormediodelprocesodeldespla
zamientopuedeunaideatransmitiraotratodoelmontantedesucarga,yporel
de la condensacin, acoger en s toda la carga de varias otras ideas. A mi juicio,
debenconsiderarseestosdosprocesoscomocaracteresdelllamadoprocesopsqui
coprimario.EnelsistemaPrec.dominaelprocesosecundario4.Cuantotalproceso
primariorecaesobreelementosdelsistemaPrec.,lojuzgamoscmicoydespier
talarisa.
LosprocesosdelsistemaInc.sehallanfueradeltiempo;estoes,noaparecen
ordenadoscronolgicamente,nosufrenmodificacinningunaporeltranscursodel
tiempo y carecen de toda relacin con l. Tambin la relacin temporal se halla
ligadaalalabordelsistemaCc.LosprocesosdelsistemaInc.carecentambinde
toda relacin con la realidad. Se hallan sometidos al principio del placer y su
destinodependeexclusivamentedesufuerzaydelamedidaenquesatisfacenlas
aspiracionescomenzadasporelplaceryeldisplacer.Resumiendo,diremosquelos
caracteres que esperamos encontrar en los procesos pertenecientes al sistema Inc.
son la falta de contradiccin, el proceso primario (movilidad de las cargas). La
independenciadeltiempoylasustitucindelarealidadexteriorporlapsquica5,
Losprocesosinconscientesnosenosmuestransinobajolascondicionesdelfen
menoonricoydelasneurosis,oseacuandolosprocesosdelsistemaPrec.,supe
rior al Inc., son retrocedidos por una regresin a una fase anterior. De por s son
incognoscibles e incapaces de existencia, pues el sistema Inc. es cubierto en cada
momentoporelPrec.,queseapoderadelaccesoalaconcienciayalamotilidad.La
descargadelsistemaInc.tienelugarpormediodelainervacinsomticaquelleva
aldesarrollodeafecto,perotambinestosmediosdedescargalesondisputados,
comoyasabemos,porelsistemaPrec.PorsslonopodraelsistemaInc.provo
carencondicionesnormalesningunaaccinmuscularadecuada,conexcepcinde
aquellasorganizadasyacomoreflejos.
4 Cf. el anlisis sobre esto en el captulo VII de La interpretacin de los sueos, basado en ideas
desarrolladasconBreuerenEstudiossobrelahisteria.
5MsadelanteindicaremosanotraprerrogativamsdelsistemaInc.[quenofueaclarada.Nota
deJ.N.]
/ 16 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
LacompletasignificacindeloscaracteresantesdescritosdelsistemaInc.la
podramosapreciarsloencuantoloscomparsemosconlascualidadesdelsiste
ma Prec.; pero esto nos llevara tan lejos, que preferimos aplazar dicha compara
cinhastaocuparnosdelsistemasuperior.6As,pues,sloexpondremosahoralo
msindispensable.LosprocesosdelsistemaPrec.muestran,yaseanconscienteso
slocapacesdeconciencia,unainhibicindelatendenciaaladescargadelasideas
catectizadas.Cuandoelprocesopasadeunaideaaotra,conservalaprimerauna
partedesucarga,ysloquedadesplazadounpequeomontantedelamisma.Los
desplazamientosycondensacionespropiasdelprocesoprimarioquedanexcluidos
omuylimitados.EstacircunstanciahaimpulsadoaJ.Breueraadmitirdosdiver
sos estados de la energa de carga en la vida anmica. Un estado tensamente
ligado y otro libremente mvil que presiona por la descarga.A mi juicio, repre
sentaestadiferenciacinnuestromsprofundoconocimientohastaelmomentode
laesenciadelaenerganerviosa,ynoveocmopodraprescindirdel.Serauna
urgente necesidad la exposicin metapsicolgica, aunque quiz sea an una
empresademasiadoatrevidaproseguirladiscusinpartiendodeestepunto.
Al sistema Prec. le corresponde, adems, la constitucin de una capacidad
decomunicacinentreloscontenidosdelasideas,demaneraquepuedaninfluirse
entre s, logrando ordenacin temporal de dichos contenidos, e introducir una o
variascensuras;elexamendelarealidadyelprincipiodelarealidadpertenecena
su territorio. Tambin la memoria consciente parece depender por completo del
sistema Prec., y debe distinguirse de las huellas mnmicas en las que se fijan los
sucesos del sistema Inc., pues corresponde verosmilmente a una inscripcin
especial,semejantealaqueadmitimosalprincipioyrechazamosdespus,respecto
la relacin de las ideas conscientes con las inconscientes. Encontraremos tambin
aqu el medio de poner fin a nuestra vacilacin en la calificacin del sistema
superior,alcualllamamoshastaahoratanprontosistemaPrec.comosistemaCc.
No debemos apresurarnos, sin embargo, a generalizar lo que hasta aqu
hemos descubierto sobre la distribucin de las funciones anmicas entre los dos
sistemas. Describimos las circunstancias tal y como se nos muestran en el ser
humanoadulto,enelcualelsistemaInc.nofunciona,estrictamenteconsiderado,
sinocomounafasepreliminardelaorganizacinsuperior.Elcontenidoylasrela
ciones de este sistema durante el desarrollo individual y su significacin en los
animalesnopuedenserdeducidosdenuestradescripcin,sinodeunainvestiga
cin especial.Asimismo debemos hallarnos preparados a encontrar en el hombre
condiciones patolgicas en las cuales los dos sistemas modifican o an intercam
biantantosucontenidocomosuscaractersticas.
ParaStracheyaquFreudsereferaaltrabajosobrelaconscienciaquenollegaconocerse.(Nota
6
deJ.N.)
/ 17 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
VI.Comunicacionesentreambossistemas.
/ 18 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
trassucargaespocointensa;peroencuantostaalcanzaciertaintensidad,quedan
rechazados.Ramificacionesdeloinconsciente,igualyaltamenteorganizadas,son
tambinlasformacionessustitutivas;perostasconsiguenelaccesoalaconciencia
merced a circunstancias favorables: por ejemplo, si sucede que unan sus fuerzas
conunacontracargadelsistemaPrec.
Investigandomsdetenidamenteenotrolugar7lascondicionesdelaccesoa
la conciencia, lograremos resolver muchas de las dificultades que aqu se nos
oponen.Paraellocreemosconvenienteinvertirelsentidodenuestroexamen,ysi
hastaahorahemosseguidounadireccinascendente,partiendodelsistemaInc.y
elevndonos hacia el sistema Cc., tomaremos ahora a este ltimo como punto de
partida. Frente a la conciencia hallamos la suma total de los procesos psquicos,
que constituyen el reino de lo preconsciente. Una gran parte de lo preconsciente
procededeloinconsciente,constituyeunaramificacindetalsistemaysucumbea
una censura antes de poder hacerse consciente. En cambio, otra parte de dicho
sistemaPrec.escapazdeconcienciasinprevioexamenporlacensura.Quedaaqu
contradicha una de nuestras hiptesis anteriores. En nuestro estudio de la repre
sin nos vimos forzados a situar entre los sistemas Inc. y Prec. la censura, que
decideelaccesoalaconciencia,yahoraencontramosunacensuraentreelsistema
Prec. y el Cc. Pero no deberemos ver en esta complicacin una dificultad, sino
aceptar que a todo paso desde un sistema al inmediatamente superior, esto es, a
todoprogresohaciaunafasemselevadadelaorganizacinpsquica,corresponde
una nueva censura. La hiptesis de una continua renovacin de las inscripciones
quedaenestemodoanulada.
La causa de todas estas dificultades es que el atributo de ser consciente,
nico carcter de los procesos psquicos que nos es directamente dado, no se
presta,enabsolutocomocriterioparaladistincindesistemas.Laobservacinnos
ha mostrado que lo consciente no es siempre consciente, sino latente tambin
durante largos perodos de tiempo, y, adems, que muchos de los elementos que
comparten las cualidades del sistema Prec. no llegan a ser conscientes. Ms
adelantehemosdeverasimismoqueelaccesoalaconcienciaquedalimitadopor
determinadasorientacionesdelaatencindelPrec.Laconcienciapresentadeeste
modo, con los sistemas y con la represin, relaciones nada sencillas. En realidad,
sucede que no slo permanece ajeno a la conciencia lo psquico reprimido, sino
tambin una parte de los impulsos que dominan a nuestro yo, o sea la ms
enrgica anttesis funcional de lo reprimido. Por tanto, si queremos llegar a una
consideracin metapsicolgica de la vida psquica, habremos de aprender a
emanciparnosdelasignificacindelsntomaserconsciente.
Mientrasnolleguemosaemanciparnosde estacreenciaquedarinterrum
7Otrareferenciaaltrabajosobrelaconsciencianuncaconocido.(NotadeJ.N.)
/ 19 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
pidapermanentementenuestrageneralizacinporcontinuasexcepciones.Vemos,
enefecto,queciertasramificacionesdelsistemaInc.8,devienenconscientes,como
formaciones sustitutivas y como sntomas, generalmente despus de grandes
deformaciones, pero muchas veces conservando gran cantidad de los caracteres
que provocan la represin. Adems encontramos que muchas formaciones pre
conscientespermaneceninconscientes,apesardeque,porsunaturaleza,podran
devenirconscientes.Habremos,pues,deadmitirquevenceenellaslaatraccindel
sistema Inc., resultando as que la diferencia ms importante no debe buscarse
entreloconscienteylopreconsciente,sinoentrelopreconscienteyloinconsciente.
Lo inconsciente es rechazado por la censura al llegar a los lmites de lo precons
ciente, pero sus ramificaciones pueden eludir esta censura organizarse en alto
gradoyllegarenlopreconscientehastaciertaintensidaddelacarga,traspasadala
cual intentan imponerse a la conciencia, siendo reconocidas como ramificaciones
del sistema Inc. son rechazadas hasta la nueva frontera de la censura, entre el
sistemaPrec.yelCc.Laprimeracensurafunciona,as,contraelsistemaInc.,yla
ltima, contra las ramificaciones preconscientes del mismo. Parece como si la
censurahubieraavanzadociertoestadioenelcursodeldesarrolloindividual.
En el tratamiento psicoanaltico se nos ofrece la prueba irrebatible de la
existenciadelasegundacensura,oseadelasituadaentrelossistemasPrec.yCc.
InvitamosalenfermoaformarnumerosasramificacionesdelsistemaInc.,leobli
gamos a dominar las objeciones de la censura contra el acceso a la conciencia de
estasformacionespreconscientesypormediodelvencimientodeestacensuranos
abrimoselcaminoquehadeconducirnosallevantamientodelarepresin,obrade
la censura anterior. Aadiremos an la observacin de que la existencia de la
censuraentreelsistemaPrec.yelCc.nosadviertequeelaccesoalaconcienciano
es un simple acto de percepcin, sino probablemente, tambin una sobrecarga
(hipercatexis)oseaunnuevoprogresodelaorganizacinpsquica.Volvindonos
hacialarelacindelsistemaInc.conlosdemssistemas,ymenosparaestablecer
nuevas afirmaciones que para no dejar de consignar determinadas circunstancias
prominentes.Vemosqueenlasracesdelaactividadinstintivacomunicanamplia
mentelossistemas.UnapartedelosprocesosestimuladospasaporelsistemaInc.
comoporunafasepreparatoriayalcanzaenelsistemaCc.elmsaltodesarrollo
psquico,mientrasquelaotraquedaretenidacomoInc.LoInc.estambinafectado
porlosestmulosprocedentesdelapercepcinexterna.Todosloscaminosquevan
desdelapercepcinalsistemaInc.permanecenregularmentelibres,yslolosque
partendelsistemaInc.yconducenmsalldelmismosonlosquequedancerra
dosporlarepresin.
EsmuysingularydignodeatencinelhechodequeelsistemaInc.deun
8StracheycorrigeunerrordelaedicinalemanaqueconsignaPrec.envezdeInc.(NotadeJ.N.)
/ 20 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
individuopuedareaccionaraldeotro,eludiendoabsolutamenteelsistemaCc.Este
hecho merece ser objeto de una penetrante investigacin, encaminada precisa
mente a comprobar si la actividad preconsciente queda excluida en tal proceso,
pero de todos modos, descriptivamente el hecho es irrebatible. El contenido del
sistema Prec. (o Cc.) procede, en parte, de la vida instintiva (por mediacin del
sistemaInc.),y,enparte,delapercepcin.Nopuededeterminarsehastaqupunto
los procesos de este sistema son capaces de ejercer sobre el sistema Inc. una
influencia directa. La investigacin de casos patolgicos muestra con frecuencia
unaindependenciacasiincrebleyunaimposibilidaddeinfluenciaralsistemaInc.
La condicin de la enfermedad es, en general, una completa divergencia de las
tendenciasyunaseparacinabsolutadeambossistemas.Ahorabien:eltratamien
topsicoanalticosehallafundadoeninfluenciaralsistemaInc.desdeelsistemaCc.
ymuestra,detodosmodos,quetalinfluencianoesimposible,aunquesunatarea
difcil. Las ramificaciones del sistema Inc., que establecen una medicin entre
ambos sistemas, abren, como ya hemos indicado, el camino que conduce a este
resultado. Podemos, sin embargo, admitir que la modificacin espontnea del
sistemaInc.,desdeelsistemaCc.,esunprocesopenosoylento.
Lacooperacinentreunimpulsopreconscienteyotroinconsciente,aunque
esteltimoestintensamentereprimido,puedesurgircuandoelimpulsoincons
cienteescapazdeactuarenelmismosentidoqueunadelastendenciasdominan
tes.Enestecaso,quedalevantadalarepresinypermitidalaactividadreprimida,
a ttulo de intensificacin de la que el yo se propone. Lo inconsciente se hace
egosintnico nicamente en esta constelacin, pero sin que su represin sufra
modificacin alguna. La obra que el sistema Inc. lleva a cabo enesta cooperacin
resultaclaramentevisible:Lastendenciasreforzadasseconducen,enefecto,deun
mododiferentealdelasnormales;capacitadasparafuncionesespecialmenteper
fectasymuestranantelacontradiccinunaresistenciaanlogaaladelossntomas
obsesivos. El contenido del sistema Inc. puede ser comparado a una poblacin
aborigen psquica. Si en el hombre existe un acervo de formaciones psquicas
heredadas, o sea algo anlogo al instinto animal, ello ser lo que constituya el
ndulo del sistema Inc. A esto se aaden despus los elementos rechazados por
intiles durante el desarrollo infantil, elementos que pueden ser de naturaleza
idntica a la heredada. Hasta la pubertad no se establece una precisa y definitiva
separacindelcontenidodeambossistemas.
VII.Elreconocimientodeloinconsciente.
/ 21 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
/ 22 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
manifestacionesdelenfermo.Enstasaparececonfrecuencia,enprimertrmino,
unaalusinarganossomticosoasusinervaciones.Observamos,adems,queen
estos sntomas de la esquizofrenia, semejantes a las formaciones sustitutivas
histricas o de la neurosis obsesiva muestra, sin embargo, la relacin entre la
sustitucin y lo reprimido, peculiaridades que en las dos neurosis mencionadas
nosdesorientaran.EldoctorV.Tausk(Viena)hapuestoamidisposicinalgunas
de sus observaciones de una paciente con esquizofrenia en su estadio inicial,
observaciones que presentan la ventaja de que la enferma misma proporcionaba
anlaexplicacindesuspalabras.Exponiendodosdeestosejemplos,indicaremos
culesnuestraopininsobreestepuntoconcreto,paracuyoesclarecimientopuede
cualquierobservadoracoplar,sindificultadalguna,materialsuficiente.
Uno de los enfermos de Tausk, una muchacha, que acudi a su consulta
poco despus de haber regaado con su novio, se queja: Los ojos no estn bien,
estn torcidos, y explica luego, por s misma, esta frase, aadiendo en lenguaje
ordenadounaseriedereprochescontraelnovio:Nuncahepodidocomprenderle.
Cadavezselemuestradistinto.Esunhipcrita,unojotorcido,lehatorcidosus
ojos,ahoraellatienesusojostorcidos,yanosonsusojosnuncams,ahoraellave
almundoconojosdiferentes.Estasmanifestaciones,aadidasporlaenfermaasu
primerafraseininteligible,tienentodoelvalordeunanlisis,puescontienenuna
equivalenciadelamismaenlenguajeperfectamentecomprensibleyproporcionan,
adems, el esclarecimiento de la gnesis y la significacin de la formacin verbal
esquizofrnica.CoincidiendoconTausk,haremosresaltarenesteejemploelhecho
dequelarelacindelcontenidoconunrganodelsoma(enestecasoconelojo)
llega a arrogarse la representacin de dicho contenido en su totalidad. La frase
esquizofrnicapresentaasuncarcterhipocondraco,constituyndoseenlenguaje
dergano.
Otraexpresindelamismaenferma:Estdepieenlaiglesia.Derepente
siente,depronto,unimpulsoacambiardeposicin,comosialguienlacolocaraen
unaposicin,comosiellafuesepuestaenciertaposicin.Acontinuacindeesta
frasedesarrollalapacienteunanlisispormediodeunaseriedereprochescontra
elnovio:Esmuyordinarioylahahechoordinariaaella,queesdefamiliafina.La
hahechoigualal,hacindolecreerquelleerasuperior;yahorahallegadoaser
ellacomol,porquecreaquellegaraasermejorsiconseguaigualarseal.Else
hacolocadoenunaposicinquenolecorresponda,yellaesahoracomol(por
identificacin),puesllahacolocadoenunaposicinquenolecorresponde.El
movimiento de posicin, observa Tausk, es una representacin de la palabra
fingir (sich stellen = colocarse; verstellen = fingir) y de la identificacin con el
novio. Hemos de hacer resaltar aqu nuevamente que la serie entera de pensa
mientosestdominadaporaquelelementodelprocesomental,cuyocontenidoes
unainervacinsomtica(o,msbien,susensacin).Adems,unahistricahubiera
/ 23 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
9 En ocasiones maneja la elaboracin onrica las palabras como si fuesen objetos, y crea entonces
frasesoneologismosmuyanlogosalosdelaesquizofrenia.
/ 24 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
desarrollarsealgodistintoaunantesdepoderdecirenquconsisteladiferencia,y
que una histeria de conversin no podra presentar jams tales productos susti
tutos.Unhistriconoconvertirnuncaunagujerotanpequeocomoeldejadopor
la extraccin de una espinilla en smbolo de la vagina, a la que comparar, en
cambio,concualquierobjetoquecircunscribaunacavidad.Creemostambinque
la multiplicidad de los agujeros le impedira igualmente tomarlos como smbolo
del genital femenino. Lo mismo podramos decir de un joven paciente cuyo
historialclnicorelateldoctorTauskhaceyaaosantelaSociedadPsicoanaltica
de Viena. Este paciente se conduca en general como un neurtico obsesivo,
necesitabalargashorasparalavarseyvestirse,etc.
Pero presentaba el singularsimo rasgo de explicar espontneamente, sin
resistencia alguna, la significacin de sus inhibiciones. As, al ponerse los calce
tines,leperturbabalaideadetenerqueestirarlasmallasdeltejido,produciendo
en l pequeos orificios, cada uno de los cuales constitua para l el smbolo del
genitalfemenino.Tampocoestesmboloespropiodeunneurticoobsesivo.Uno
deestosneurticosobservadoporReitlerquepadecadeiguallentitudalponerse
loscalcetines,hall,unavezvencidassusresistencias,laexplicacindequeelpie
era un smbolo del pene, y el acto de ponerse sobre l el calcetn, una represen
tacin del onanismo, vindose obligado a ponerse y quitarse una y otra vez el
calcetn, en parte para completar la imagen de la masturbacin y en parte para
anularla.Extraezaloquedaelcarcterdelaformacinsustitutivayalsntomaen
laesquizofrenia,nosllevanaafirmarfinalmenteeselpredominiodeloquedebe
hacerseconlaspalabrassobreloquedebehacerseconlascosas.Entreelhechode
extraerseunaespinilladelapielyunaeyaculacinexistemuyescasaanaloga,y
menos an entre los infinitos poros de la piel y la vagina. Pero en el primer caso
brota en ambos actos algo, y al segundo puede aplicarse la cnica frase de que
unagujeroessiempreunagujero.Lasemejanzadelaexpresinverbal,ynola
analogadelascosasexpresadas,esloquehadecididolasustitucin.
As,pues,cuandoamboselementos,lapalabrayelobjeto,nocoinciden,se
nosmuestralaformacinsustitutivaesquizofrnicadistintadelaquesurgeenlas
neurosisdetransferencia.Estaconclusinnosobligaamodificarnuestrahiptesis
de que la carga de objetos queda interrumpida en la esquizofrenia y a reconocer
quecontinasiendomantenidalacargadelasimgenesverbalesdelosobjetos.La
imagenconscientedelobjetoquedaasdescompuestaendoselementos:laimagen
verbal y la de la cosa, consistente esta ltima en la carga, si no ya de huellas
mnmicasdirectasdelacosaalmenosdehuellasmnmicasmslejanas,derivadas
de las primeras. Creemos descubrir aqu cul es la diferencia existente entre una
presentacinconscienteyunapresentacininconsciente.Noson,comosupusimos,
distintas inscripciones del mismo contenido en diferentes lugares psquicos, ni
tampoco diversos estados funcionales de la carga, en el mismo lugar. Lo que
/ 25 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
10OtrareferenciaalcitadotrabajoignotodeFreudsobrelaconciencia.(NotadeJ.N.)
/ 26 /
www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
/ 27 /