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Historia Tema 14 La Sociedad Psicologica PDF
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En los aos 50 la psicologa era una ciencia estadounidense, la guerra haba terminado,
la depresin de 1929 haba desaparecido del recuerdo y la economa y la poblacin vivan
una poca de prosperidad.
La Psicologa humanista.
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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP Carolina Calvo Ayala
El psiclogo clnico deba dominar el tercer modo (empata), para Rogers el nico puede
aspirar a ayudar al paciente entendiendo su mundo personal y su yo subjetivo. Defenda
que las creencias, los valores y las intenciones personales controlaban la conducta.
Esperaba que la psicologa diese con modos sistemticos de conocimiento de la
experiencia personal de otros porque as mejorara la terapia.
Rogers alegaba que el conductismo no era ms que una visin parcial y deforme de la
naturaleza humana limitada al modo de conocimiento objetivo y entenda a los seres
humanos como objetos manipulables y controlables, y no como sujetos con experiencias.
Hizo hincapi en la libertad experimentada por cada persona rechazando la concepcin
puramente fsica de causalidad mantenida por Skinner. Rogers afirm la experiencia de
elegir, de la libertad de eleccin, no es slo una gran verdad, sino tambin un elemento
importante en la terapia. Como cientfico acept el determinismo, pero como terapeuta la
libertad.
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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP Carolina Calvo Ayala
Las ideas de Rogers Y Maslow coincidan en procurar que las personas abandonasen las
rutinas psicolgicas cmodas, pero embrutecedoras. Uno de los principales objetivos de
la psicologa humanista era ayudar a las personas en el desarrollo de todo su potencial
como seres humanos.
Los psiclogos humanistas Crean, como los humanistas de la Grecia Clsica, que los
valores guas de la accin humana se deben encontrar dentro de la naturaleza humana. Y
la propia realidad natural. No podan aceptar los valores naturalistas de los conductistas,
que trataban a los seres humanos como objetos, sin apreciar su subjetividad, conciencia y
su libre albedro.
El psicoanalista Robert Lindner critic la idea del ajuste o adaptacin por ser considerada
una mentira peligrosa reductora de los seres humanos a un estado lamentable y
amenazante por llevar a la especie a las tinieblas de la evolucin.
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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP Carolina Calvo Ayala
En 1960 Thomas Szasz el psiquiatra y libertario poltico, inici un ataque contra todo el
sistema institucional de salud mental con un anlisis denominado El mito de la
enfermedad mental. Seal que el concepto de enfermedad mental era una metfora
basada en el concepto de enfermedad fsica. Su anlisis recurri al anlisis de Ryle del
concepto de mente. Ryle haba esgrimido que la mente era un mito, el del fantasma en la
mquina. Szasz concluy que si no exista ningn fantasma en la mquina, dicho
fantasma -la MENTE- difcilmente podra enfermar.
Las personas clasificadas como enfermas mentales eran privadas de libertad, encerradas
durante perodos de tiempo indeterminados y durante su encierro se les suministraban
medicinas en contra de su voluntad. Argumentaba que el concepto de enfermedad mental
socava la libertad humana, la creencia en la responsabilidad moral y las nociones legales
de culpabilidad o inocencia derivadas de ellas. Pensaba que se trataba al humano como
un objeto enfermo y sin voluntad. El mito de la enfermedad mental es una conspiracin de
la bondad (de nuestro deseo de exculpar y ayudar a quien ha obrado mal). Afirmaba que
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si la ciencia afirma que los actos estn predeterminados y fuera del control voluntario se
dejara de creer en la libertad y en la responsabilidad moral.
Szasz dijo que el concepto de enfermedad mental en s mismo era una ficcin o ms
exactamente una construccin social, como la histeria del siglo XIX. El cerebro poda
contraer enfermedades y provocar pensamientos extraos y una conducta antisocial,
tratndose estos casos de autnticas enfermedades orgnicas y no de enfermedades
mentales.
Mantena que casi todo lo denominado enfermedad mental realmente es un problema vital
y no una enfermedad verdadera. Los problemas vitales son reales y una persona afligida
puede necesitar ayuda profesional para solucionarlos. La psiquiatra y la psicologa clnica
son profesiones legtimas, desde el punto de vista mdico la psiquiatra para l, es una
pseudociencia, pero desde el punto de vista educativo se trata de una vocacin
respetable.
Tuvo detractores y defensores, los detractores, los psiquiatras ortodoxos y los psiclogos
clnicos, pensaban que sus ideas nicamente ofrecan una justificacin para el abandono
de los enfermos mentales. Los defensores, consideraban que sus ideas eran atractivas
porque ofrecan una concepcin alternativa del sufrimiento humano que no convierte
necesariamente a un sujeto en un paciente.
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La psicoterapia de Carl Rogers centrada en el cliente, pretenda tratar a los pacientes con
sus propios trminos y guiarlos hacia sus verdaderas necesidades, y as, hacia su
satisfaccin, y no, hacia la adaptacin a las normas predominantes en la sociedad.
Su terapia se centraba en los sentimientos. La persona que busca ayuda, el cliente (como
Szasz rechazaba la metfora de la enfermedad mental y se negaba a llamar pacientes a
los que ayudaba) sufre sobre todo por su incapacidad de experimentar adecuadamente
sus sentimientos y expresarlos de manera completa. El terapeuta trabaja con el cliente
para que ste se abra, experimente sus sentimientos total y directamente y comparta sus
sentimientos con el terapeuta.
Segn Rogers el ser humano enfermo, es aquel que controla y oculta sus sentimientos;
mientras que las personas sanas, los autorrealizadores de Maslow, son aquellas que
expresan libre y directamente las emociones que experimenta en cada momento.
Rogers y Maslow y dems humanistas, propusieron a la sociedad dos nuevos valores que
de crecimiento y autenticidad. Que tenan que ver con el modo de vivir la vida y con
aquello que se debe apreciar ms.
En cuanto al crecimiento o el modo de vivir la vida, proponan que uno nunca se debe
quedar estancado, sino que debe estar siempre del lado del cambio: el hombre heraclteo.
El crecimiento se refera a la apertura al cambio que Rogers intentaba conseguir con sus
clientes. Los psiclogos humanistas hicieron de l, un valor elemental para el hombre
como el objetivo de la vida, con o sin terapia. Coincidan con Dewey en el hecho de que
el crecimiento en s mismo es el nico fin moral.
En cuanto a la autenticidad o aquello que se debe apreciar ms, pensaban que en la vida
son los sentimientos lo que debe valorarse ms. La autenticidad haca referencia a la
expresin abierta de los sentimientos caractersticos de la terapia rogeriana. Estos
psiclogos contraponan la autenticidad a los buenos modales, enseando que el control
emocional y la expresin emocional engaosa la falsedad- eran males psicolgicos y
que, por lo tanto, las personas deban ser abiertas, francas y honestas entre s,
desnudando sus almas como lo haran con el psicoterapeuta. Consideraban la hipocresa
un pecado y definan el ideal de la vida por la psicoterapia: la buena persona.
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Influidos por el psiclogo Timothy Leary recurrieron a las drogas para la exploracin y
expresin de sus sentimientos ya que para ellos al igual que para los idealistas post-
kantianos, la realidad ltima era mental, no fsica creyendo por esto que las drogas les
abriran las puertas hacia la percepcin al mundo experimental ms extenso de la mente.
(igual que los idealistas post-kantianos)
Los hippies y sus seguidores recogieron todas las contradicciones del pasado, veneraban
la sencilla vida preurbana aunque casi todos vivan en las ciudades, haciendo girar sus
vidas en torno a las drogas y a productos del mundo industrial que se empeaban en
rechazar; valorando los sentimientos y la apertura a nuevas experiencias como los
psiclogos humanistas.
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