Conozcamos A Jesús - Francisco Limón PDF

Conozcamos a Jess
Este texto fue elaborado con la finalidad de poder servir de estudio en

Grupos Pequeos. Las referencias bibliogrficas conservan los
elementos mnimos que permitan identificar las fuentes de donde se ha
tomado material. Gracias a las Iglesias de Xalapa, Orizaba, que han
servido de base para estos estudios. Que nuestro Dios sea glorificado
cuando le conozcamos ms.
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios

verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Juan 17:3
2
Descubriendo al Seor y Salvador en el Evangelio de Juan
Conozcamos a Jess
ndice
1. Conocer a Jess Juan 17:1-11 5

2. El verbo de Dios Juan 1:1-18 13
3. El Cordero de Dios Juan 1:19-34 25
4. El Hijo del hombre Juan 1:43-51 37
5. El Cristo Juan 4:1-42 49
6. El pan de vida Juan 6:25-59 61
7. La puerta Juan 10:1-10 73
8. El Buen Pastor Juan 10:11-21 85
9. La resurreccin Juan 11:17-27 97
10. El Rey de paz Juan 12:1-19 109
11. La vid verdadera Juan 15:1-17 121
12. El Seor Juan 20:24-29 133
3
Conozcamos a Jess
4
1 CONOCER A JESS
Texto: Juan 17:1-11
Nos ha tocado vivir en un mundo que cada vez ms lleno de

informacin. Da a da crece la cantidad de informacin a la
que podemos accesar y cada vez es ms sencillo hacerlo. De
tal manera ha crecido la informacin que mientras para la
generacin anterior el tener acceso a la informacin era un
problema, para la nuestra el problema es poder seleccionar
lo importante de lo superfluo.
Lo anterior nos lleva justamente a considerar cual es la
informacin esencial para nuestra vida.
Para un grupo de personas el mantenerse actualizado sera
lo importante, pero si bien es necesaria este tipo de
informacin pronto muestra su falacia, pues lo ms
importante y novedoso de este momento, dentro de dos
das habr perdido su novedad y glamour.
Es posible entonces que la recomendacin sea volverse a
los clsicos de la literatura mundial. Nuestro primer
acercamiento nos dir que en realidad es mucho ms de lo
que podemos digerir en esta vida, no solo en volumen, sino
tambin por el amplio espectro literario que representan.
Pero un acercamiento ms estricto nos mostrar que si bien
sus escritores llegaron a influir en muchas generaciones, sus
propios escritos pareciera que ni a ellos mismo les fueron
tiles pues la vida de muchos de ellos incluso trmino de
manera trgica.
5
Conozcamos a Jess
Entonces nuestra bsqueda del conocimiento que en

verdad trasciende, tiene que ir hacia otro nivel. Un
importante escritor francs del siglo XVI, llamado Juan
Calvino, escribi estas palabras que pueden orientarnos en
nuestra bsqueda.
Casi toda la suma de nuestra sabidura, que de veras
se deba tener por verdadera y slida sabidura,
consiste en dos puntos: a saber, en el conocimiento
que el hombre debe tener de Dios, y en el
conocimiento que debe tener de s mismo. 1
La apreciacin que tiene Juan Calvino respecto a lo esencial
del conocimiento que habr de sernos importante en esta
vida y ms all de ella. Es lo que nosotros hemos de conocer
acerca de Dios. Y para ello hemos de recurrir a la auto-
revelacin que Dios hace de s mismo en ese libro al que
comnmente llamamos La Biblia.
Solo a travs de la Biblia podemos conocer a Dios, pero
siguiendo las ideas de este escritor, hemos tambin de
conocernos a nosotros mismos. Ya que al conocer a Dios
conocemos al ser humano que fue creado a imagen de Dios.
Pero este conocimiento en realidad va ms lejos que una
mera descripcin morfolgica, psicolgica e incluso
filosfica del ser humano. Pues no es ese el nivel de
conocimiento que de verdad nos interesa, se trata pues de
descubrir los fines ltimos para los cuales existimos los
seres humanos.
En este punto puede ayudarnos las reflexiones de una de
las asambleas de telogos ms importantes de todos los
tiempos. Los cuales lo definan en estos trminos.
1
Calvino, Juan. Institucin de la Religin Cristiana. I.i.1.
6
El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios, y

gozar de l para siempre.2
Entonces podemos empezar a ir concretando cual es el
conocimiento ms importante para nuestra vida.
1. Conocer a Dios
2. Conocernos a nosotros mismos
3. Conocer para que estamos en este mundo
Si podemos encontrar respuestas a estos tres asuntos, sin
duda nuestra vida alcanzar una plena significacin, que
nos permitir no solo experimentar paz completa en este
mundo, sino que al hacerlo habremos de descubrir el pleno
sentido de nuestra vida hasta la eternidad. As que porque
no empezamos con nuestra bsqueda.
El primer punto que hemos de considerar es el

Conocimiento de Dios. Para ello hemos de iniciar con la
lectura de la Biblia. Sabemos que hablar de leer toda la
Biblia de inicio puede parecer agotador, por ello un par de
palabras antes de continuar.
a. La lectura de la Biblia, en realidad es esencial para
tener un claro conocimiento de Dios. Por lo que les
alentamos a leerla en su totalidad.
b. Pero hemos preparado este breve estudio para los
que estn iniciando de tal manera que leyendo solo
un Evangelio, tengan los elementos bsicos del
conocimiento de Dios y que despus les permitirn
2
Catecismo Menor de Westminster. Pregunta 1
7
Conozcamos a Jess
apreciar de una mejor manera los contenidos de

todo el texto Bblico.
Es por ello que hemos preferido iniciar solo con los
contenidos del evangelio de Juan. Las razones de nuestra
eleccin son:
Conocer a Dios en el sentido de encontraros cara a cara con
l no es posible, debido a su propia naturaleza. Por ello
recurrimos a Jess el hijo de Dios como la manera de
conocerle a l. La razn de esta eleccin se encuentra
justificada en las mismas palabras de Jess.
Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y
nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es
el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera
revelar. Lucas 10:22
Es en funcin del texto bblico que nuestra bsqueda de
Dios se habr de centrar en Jess, el hijo de Dios.
El por qu elegimos el Evangelio de Juan, es en funcin de
que a travs de este texto encontramos dilogos de Jess
con distintas personas que llegan llegaron a conocerle, as
como expresiones de Jess mismo hace referentes a quien
es l.
Entonces, al estudiar los encuentros que Jess tiene con
distintas personas, as como las expresiones que l utiliza
para describirse a s mismos, nos llevar a conocer a Dios de
un modo ms cercano.
Te invitamos pues a que empecemos leyendo un pasaje del
Evangelio de Juan que nos servir de referencia para los
estudios posteriores al respecto del porque conocer a Jess.
8
Juan 17:1-11
1
Estas cosas habl Jess, y
levantando los ojos al cielo, dijo:
Padre, la hora ha llegado; glorifica a
tu Hijo, para que tambin tu Hijo te
2
glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda
carne, para que d vida eterna a todos los que le diste.
3
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
4
Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que
me diste que hiciese.
5
Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
6
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo
me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu
palabra.
7
Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado,
proceden de ti; 8 porque las palabras que me diste, les he
dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente
que sal de ti, y han credo que t me enviaste.
9
Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los
que me diste; porque tuyos son, 10 y todo lo mo es tuyo, y
lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos.
11
Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo,
y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos
en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros.
9
Conozcamos a Jess
En el versculo 3 Jess hace una declaracin sobre su propia

misin y el propsito Dios para nosotros.
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Como puedes observar el propsito de Dios para nuestra
vida es que le conozcamos. Pero, conocer3 es mucho ms
que solo tener informacin. Implica el conocimiento que se
da por la experiencia y la observacin lo cual nos lleva a
comprender de una manera total a partir de una relacin.
En nuestro mismo pasaje la idea de conocer a Dios est
vinculada con conocer a Jess. Podemos decir que Conocer
al Dios verdadero, es al mismo tiempo conocer a Jesucristo,
porque Jesucristo procede de ese Dios Verdadero.
Ahora, nos toca profundizar un poco sobre lo que significa
conocer a Jess.
Hemos dicho que conocer significa experimentar. De esta
forma solo podemos conocer a Jess si caminamos con El.
La nica forma de experimentar la relacin con otra
persona es estar con ella, no es posible experimentar a
distancia o en la teora. Hay que estar all. As que la forma
en como nosotros experimentamos a Jess y la presencia
de Dios en nuestra vida es al estar cerca de l. Esto lo
logramos a travs de dos medios principales. Y estos son
cuando conocemos sus Palabras y cuando conversamos con
l. Lo cual nos coloca ante dos de las principales disciplinas
espirituales. La Lectura de la Biblia y la Oracin.
3
. Conocer. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y
Nuevo Testamento exhaustivo de Vine
10
Estas dos prcticas en su conjunto son los principales

instrumentos para experimentar de la presencia de Jess en
nuestra vida. Pero no se trata de solo un ejercicio
intelectual de lectura y rezo, ya que se han de realizar bajo
la conduccin del Espritu de Dios. Entonces antes de leer y
de orar hemos de asegurarnos de que El mismo Espritu de
Dios sea el que nos gue y nos conduzca a su verdad.
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a

toda la verdad; porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir. Juan 16:13
As que para conocer a Jess y a Dios necesitamos ser
guiados por su Espritu.
Empecemos pidiendo que sea El espritu de Dios quin
ilumine nuestra lectura y oracin para que en medio de
ellas podamos experimentar de su presencia en nuestra
vida. Aqu como suele ocurrir con las relaciones personales,
resulta que entre ms experimentas ms conoces. As que
entre ms frecuentemente experimentes de la presencia de
Jess a travs de la lectura y la oracin ms conocers de l.
Otra de las formas para conocer a Jess es el observarlo.
Para ello hemos de recurrir una vez ms a los distintos
relatos que en la Biblia nos muestran como acta Jess. El
observar aqu tiene la caracterstica se ser un instrumento
para el seguimiento. A esto tambin lo llamamos
discipulado. De hecho la relacin con Jess ha de llevarnos a
hacernos discpulos de l.4 Para eso observamos, para
4
La encomienda de Jess es precisamente que hacindonos discpulos
suyos hagamos discpulos de el a otros. Mateo 28:19-20 Por tanto, id, y
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
11
Conozcamos a Jess
aprender como lo hace El. Para despus mediante la

experiencia de observar, tambin nosotros hagamos lo que
hace nuestro Maestro.
Observar y experimentar a Jess sern los elementos base
para comprender totalmente a Dios. Aqu se hace necesaria
una precisin ms. Comprender no se limita al acto
intelectual, sino que nos muestra la actitud de asimilacin
donde Jess ahora est en m. El Apstol Pablo lo describi
en estos trminos:
y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios,
el cual me am y se entreg a s mismo por m.
Glatas 2:20
Es la experiencia donde Cristo Jess ahora vive en nuestra
vida.
Antes de concluir esta leccin quisiera que volviramos a
nuestro texto base. Juan 17: 3
El conocimiento del Dios verdadero y de Jesucristo, el
caminar con El y experimentarlo. Tienen como base el ms
grande propsito de Dios para nuestra vida. Y que consiste
en que experimentemos. La vida eterna.
El propsito de conocer a Jess entonces es que
disfrutemos de la relacin con El.
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn.
12
2 EL VERBO DE DIOS
Texto: Juan 1: 1-18
La opinin de las personas que nos conocen suele ser muy

importante, particularmente cuando es alguien con quien
tenemos una relacin muy estrecha.
En nuestro mundo cada uno de nosotros cultivamos
diferentes tipos de relaciones, algunas de ellas son
meramente casuales, mientras que otras son muy cercanas,
entre ms cercana y personal es la relacin, podemos decir
que mejor conocemos a las personas.
Este Evangelio fue escrito por alguien que conoca a Jess
muy de cerca. Juan uno de los primeros dos discpulos de
Jess 1:35,40. Es el mismo que se describe como aquel a
quien Jess amaba. Juan 13:23.
Nadie conoci a Jess mejor que l. Anduvo con l da tras
da y, por tanto, tuvo sobradas oportunidades para observar
las faltas de su carcter y los defectos de su personalidad, si
los hubiera habido. En la noche ms sagrada de todas, la
noche de la Cena, se reclin en su pecho. Permaneci junto
a su cruz. Lleg, incluso, a entrar en el sepulcro (13:25;
19:26; 20:8). Y, con todo, es este mismo discpulo el que,
como escritor del cuarto Evangelio, no se retrae de
proclamar abiertamente a todos que este Jess de la
historia a quien l conoci tan bien, es Dios mismo! 5
5
William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento, Exposicin del
Evangelio Segn San Juan. Grand Rapids (Libros desafo: 1981).
13
Conozcamos a Jess
Ese conocimiento personar y cercano que Juan llego a tener

de Jess, hoy nos puede brindar una fuente increble de
conocimiento. As que procedamos a leer el primer
testimonio de lo que Juan conoce de Jess.
Juan 1:1-18
1
En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
2
Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por l
fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho.
4
En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5
La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella.
6
Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
7
Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la
luz, a fin de que todos creyesen por l. 8 No era l la luz,
sino para que diese testimonio de la luz.
9
Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena
a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo por l fue
hecho; pero el mundo no le conoci. 11 A lo suyo vino, y los
suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron,
a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn,
sino de Dios.
14
14
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros
(y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre),
lleno de gracia y de verdad.
15
Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de
quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de m;
porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud
tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por
medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo.
18
A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el
seno del Padre, l le ha dado a conocer.
No es un sobrenombre ni algo enigmtico.

Te has dado cuenta que cuando una persona conoce a otra
en profundidad, llega a saber cosas que a otros ni siquiera
se les habra ocurrido. Este es el caso de Juan. El inicia su
testimonio acerca de Jess de una forma completamente
inusual. La mayor parte de nosotros presentara a otro,
dicindonos su nombre y quiz su profesin, si le
conocemos bien hasta podemos decir de quien es familiar o
como es que le conocimos, pero aqu la presentacin es
completamente diferente. Empieza diciendo:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y
el Verbo era Dios
Para algunos de nosotros esta presentacin nos podra
parecer totalmente enigmtica. Pero hay que recordar que
Juan estaba escribiendo este testimonio para personas que
saban que era eso del Verbo. Nosotros vamos a revisar
15
Conozcamos a Jess
algunas de las cosas que para ellos eran evidentes. Y al

hacerlo conoceremos porque Juan se refiere a Jess como
el verbo.
El Verbo.
Las palabras pueden significar cosas distintas para las
personas que lo escuchan, eso es lo que ocurre cuando Juan
utiliza la expresin El Verbo para referirse a Jess. Las
primeras personas que recibieron el testimonio de Juan
estaban compuestas por dos grandes grupos: judos y
griegos.
Para los primeros, El Verbo. Haca alusin a palabras que
estaban profundamente arraigadas en la enseanza de
Antiguo Testamento.6 Y se refiere a las palabras con las que
Dios se revelo a su pueblo en la poca de Moiss.
Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. xodo
3:14
Lo que para nosotros es un pronombre y un verbo: YO SOY.
Para los judos era una sola palabra que en espaol la
tendramos que traducir como: JHVH. Estas cuatro letras
son las que los judos utilizan para referirse a Dios. Y es
tanto el respeto que tienen, que comnmente evitan su
pronunciacin. Con el fin que ni de casualidad pudieran
hacer un mal uso. Pero, Que tiene que ver eso con la El
Verbo? Pues, que precisamente esas cuatro letras, que
representan a Dios son justamente el verbo, ser o estar en
infinitivo, por ello correctamente se traduce como YO SOY.
6
Hacemos referencia particularmente a la Tor.
16
Entonces cuando Juan inicia su testimonio de Jess, en

realidad est diciendo a los judos que le escuchaban: Yo he
venido a hablarles acerca de Dios.
Pero como habamos dicho antes tambin haba otro grupo
compuesto particularmente de gente con una cultura
griega. (Por cierto, la cultura occidental en la que vivimos,
desde su inicio ha estado influenciada por la cultura griega).
Para ellos la idea de El Verbo, tambin les era conocida. Sus
antiguos filsofos decan que El Verbo, era el principio
creador de todo nuestro cosmos.
Juan est presentando un testimonio perfectamente
coherente para dos entornos culturales completamente
distintos. Pero a los de cultura griega, tambin est
dicindoles: Yo he venido a hablarles acerca de Dios.
Al hacer esto en realidad est dando seguimiento a lo que
Jess mismo dijo que era el propsito del conocimiento
esencial para el ser humano.
Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a
ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado.
El testimonio que Juan da acerca de Jess, hoy lo podramos
calificar como transcultural, porque en s mismos va ms
lejos de si sus oyentes eran judos o griegos. Realmente
representa un mensaje que todos los seres humanos
necesitamos escuchar y creer en este mundo multicultural
en el que nos ha tocado vivir. La segunda parte del verso 1
en realidad es contundente.
y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios
17
Conozcamos a Jess
El Verbo es Dios, pero Quin es El Verbo? Esta es una

respuesta que Juan va a dejar para despus pues mientras
va a dedicar ms tiempo ampliar su propio testimonio de
Jess, pero tambin porque es una respuesta que cada
lector de su evangelio ha de descubrir, por la fe.
El Creador y la Luz
A lo largo de las distintas culturas y religiones, se trata de ir

dando respuestas a preguntas existenciales del ser humano,
como: De dnde venimos? O de qu manera este mundo
puede tener sentido? Estas preguntas en diferentes
religiones y culturas han creado una gran cantidad de
respuestas. Desarrollando mitos producto de la fantasa.
Pero aqu, encontramos dos breves respuestas que al
tiempo que hacen confluir a todas las religiones en un solo
punto, tambin marcan una diferencia con todas. Para
llevarnos al conocimiento esencial de quin es ese Dios al
que Juan ha presentado como El Verbo de Dios
2
Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas
por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho.
l es el creador. Todo debe su existencia a l. Y eso incluye
desde el cosmos, hasta la partcula ms pequea de nuestro
mundo, pasando por animales, plantas, etc. E
incluyndonos a nosotros mismos. Somos creados por Dios,
y no el producto de algn experimento de los dioses o la
resultante de la casustica.
18
Pero al mismo tiempo, se hace una separacin. l es Dios y

en ese sentido es nico.7 Ninguna cosa creada es Dios ni
puede ocupar su lugar. Todo lo dems incluyndonos
nosotros somos creaturas y por ello dependientes de l.
Aqu empiezan las buenas noticias. El Verbo de Dios, no solo
es creador. Tambin es el sustentador de este mundo. Y
solo es Uno, por lo que no hay que estar tratando con todos
y cada uno de los dioses naturales (sol, agua, etc.), para que
nos vaya bien o intentar congraciarse con cada uno.
Entonces toda nuestra atencin y fe, pueden y deben
centrarse en ese solo Dios creador.
Los principios de orden, no siempre nos gustan hasta que
descubrimos que sin ellos tendramos un caos. Imagine una
ciudad donde no existiesen los semforos. Donde peatones
y conductores dispusieran a su voluntad, donde
estacionarse, a qu velocidad transitar o donde cruzar.
Bueno en realidad cada da tenemos una pequea muestra
de ese caos, cuando no respetamos los ordenamientos
viales. Por ello es necesario un principio de orden para la
vida. El Verbo de Dios es ese principio de orden.
4
En l estaba la vida, y la vida era la luz de los
hombres. 5 La luz en las tinieblas resplandece, y las
tinieblas no prevalecieron contra ella.
El principio de orden, contrario a lo que comnmente

pudiera pensarse, no tiene como finalidad limitar la libertad
del ser humano, sino por el contrario, se trata de asegurar
7
Ese es el sentido que tiene Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehov
nuestro Dios, Jehov uno es. l es nico.
19
Conozcamos a Jess
esa libertad y potenciarla de tal modo que todos tengamos

oportunidad de ejercerla.
Estos textos utilizan dos de las expresiones ms
universalmente conocidas. Vida y Luz.
Ya el solo enunciarlas nos empiezan a mostrar un horizonte
por donde El Verbo de Dios acta.
El Verbo de Dios es Vida. Su propsito entonces es fecundo,
potencializador. De l procede la vida. Lo que viene de Dios
tiene que ver con la vida. Esto tambin nos ayuda a
identificar todo aquello que no es de Dios. Y que
tendramos que identificar con lo opuesto a La Vida, es
decir con muerte.
Como un Dios de vida. l es la fuente, pero no lo es para s
mismo, sino para los otros es decir para nosotros. Por ello
La Vida es Luz para los seres humanos.
Aqu otra gran noticia. A los dioses de otras religiones y
culturas hay que andar estarlos alimentndolos,
vistindolos o proveyndolos de estmulos para que den sus
dones, pero El Verbo de Dios, no solo es creador, sino que
su propsito es ser Vida y Luz para nosotros. Fuimos
creados para experimenta Vida y para mantenernos en su
Luz. Y aun cuando las tinieblas parecen prevalecer, el
mensaje de este fragmento termina con una nota de
esperanza. Las tinieblas no prevalecen.
La Luz verdadera, irrumpe en un mundo que ha vivido en
tinieblas. El propsito de El Verbo de Dios, no es que nadie
se quede en la obscuridad.
20
9
Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre,
vena a este mundo.
Se trata de que personalmente conozcamos al Verbo de
Dios, experimentar su poder Vivificante en nosotros y su Luz
transformadora que ahuyenta toda obscuridad.
Conocer al Verbo de Dios, es conocer a Dios mismo. En el
testimonio que Juan da. Nos empieza a dar pistas para que
de manera personal conozcamos quien es este Verbo de
Dios.
14
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito
del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Es decir El Verbo de Dios, no es una fuerza o poder
inmaterial que se haya flotando por el universo. Se trata de
una persona concreta, con la que nos es posible tratar y
conocer.
15
Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es
de quien yo deca: El que viene despus de m, es antes
de m; porque era primero que yo.
A parte de nuestro autor Juan, hay otros ms que tambin
le han conocido. Y que tambin dan testimonio de que l es
Dios. En las siguientes lecciones habremos de considerar el
testimonio de algunos hombres y mujeres que conocieron y
experimentaron una relacin con Jess. As que no es solo
la opinin aislada de Juan, sino que el testimonio es
fidedigno porque es corroborado por muchos otros
testigos.
21
Conozcamos a Jess
Recibir y Creer en El Verbo de Dios, es de enorme

bendicin.
12
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni
de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de
Dios
Tienen el derecho de ser llamados hijos de Dios. Aqu
empieza a marcarse una diferencia ya con lo anterior, pues
si bien era muy importante el saberme creado por Dios.
Ahora se nos llama a un honor ms grande. Recibir y Creer
en El Verbo de Dios. Esto me da el privilegio de ser llamado
hijo de Dios. As que mi relacin con el creador cambia, para
bien. Pues paso a tener una relacin filial con el Creador.
Esta relacin tambin es precisa. No tiene que ver con
nuestras capacidades o que tan religiosos somos incluso
Dios sabe que tenemos nuestras propias dudas. Es por eso
que entrar a una relacin con Jess como el Verbo de Dios,
no tiene con el deseo o voluntad de alguno de nosotros. Por
el contrario entrar a esta relacin es la voluntad de Dios. As
que por provenir de El la iniciativa nosotros podemos con
confianza participar, pues es El mismo quin nos llama.
Es la voluntad de Dios que nosotros creamos en Jess, El
Verbo de Dios y que al hacerlo experimentemos el ser hijos
de Dios. Su deseo es que tengamos el privilegio de
llamarnos hijos suyos, y as experimentar su compaa y
bendicin.
Pero cada uno de manera propia ha de recibir y creer en
ello con el fin de que personalmente podamos tener esa
relacin.
22
Preguntas para repaso:

1. Cmo te describen tus amigos? Pide a alguien de tu
grupo, que haga una descripcin de ti.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. Cmo describiras t a Jess?

___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
3. En este estudio, Verbo de Dios, est asociado con las

siguientes expresiones. Elige las necesarias
Cordero de Dios El Santsimo
Luz Vida
Tinieblas Muerte
Verdad Sabidura
4. Elabora una lista con palabras que t puedas asociar

con La Vida y escribe en la lnea derecha su
antnimo
____________________ ___________________
____________________ ___________________
____________________ ___________________
____________________ ___________________
23
Conozcamos a Jess
5. Considerando la lista que t elaboraste. De qu

lado de la lista preferiras estar? Izquierda o
derecha? Por qu? Escribe tu respuesta.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
6. Escribe en las siguientes lneas el versculo clave

para nuestro estudio de Hoy y que es Juan 1:12
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
7. El Evangelista Juan, presento Jess como El Verbo de

Dios. Y en este breve estudio descubrimos que l es
quien nos llama para que experimentemos su Vida y
Luz. Escribe tu respuesta personal a lo que est
escrito en el versculo de Juan 1:12
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
24
3 EL CORDERO DE DIOS
Texto: Juan 1: 19-34
Las opiniones de la gente importante tienen valor. Son

motivo del seguimiento periodstico, incluso las palabras de
algunos se vuelven tan importante que pasan a la memoria
colectiva de la sociedad. De ese modo las frases de Benito
Jurez o Martin Luther King, han llegado a influenciar a
pases completos generando corrientes de pensamiento
que han pasado de generacin en generacin.
Antes de que Jess iniciara su ministerio, haba un hombre,
al que llamaban Juan el Bautista, que en verdad era muy
popular, la gente viajaba grandes distancias para poder
escucharlo.8 El pueblo mismo lo consideraba un profeta de
Dios.9 Incluso los gobernantes aunque les resultaba
incomodo, por la crtica social que hacia preferan no
tocarlo.10 En realidad Juan el bautista era un personaje tan
importante que lo que deca llevaba a muchas personas a
experimentar un cambio en su forma de vida, su mensaje
era completamente radical para los estndares de la poca,
lo cual generaba que grandes multitudes estuvieran atentos
a sus enseanzas.
8
Mateo 3:5-6 Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de
alrededor del Jordn, y eran bautizados por l en el Jordn, confesando
sus pecados.
9
Mateo 14:5 Y Herodes quera matarle, pero tema al pueblo; porque
tenan a Juan por profeta.
10
Marcos 6:20 porque Herodes tema a Juan, sabiendo que era varn
justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyndole, se quedaba muy
perplejo, pero le escuchaba de buena gana.
25
Conozcamos a Jess
El Bautista, tambin representaba un punto de encuentro

con respecto al Profetismo del Antiguo Testamento,
despus de 400 aos de silencio, finalmente Dios enviaba a
otro profeta para conducir a su pueblo. Por dondequiera
que se viera esta era muy importante. Incluso Jess dijo: De
cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha
levantado otro mayor que Juan el Bautista. Mateo 11:11
Qu pasara si alguien con la importancia que tena Juan el

Bautista, de pronto en una reunin pblica, viera a alguien
entre la audiencia y dijera: all hay uno ms grande que yo.
Es como si estuvieras asistiendo a una conferencia que da
Bill Gates, fundador de la empresa de software Microsoft y
en medio de la ella Bill Gates se levantara al reconocer a
alguien entre la audiencia y dijera: aqu hay uno ms grande
que yo. Seguramente toda la audiencia pondra atencin
sobre aquella persona. Eso es lo que ocurri cuando Jess
llega hasta donde El Bautista predicaba y de lo cual despus
dio testimonio. Leamos el relato.
Juan 1:19-34
19
Este es el testimonio de Juan,
cuando los judos enviaron de
Jerusaln sacerdotes y levitas para
que le preguntasen: T, quin eres?
20
Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy el Cristo.
21
Y le preguntaron: Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No soy.
Eres t el profeta? Y respondi: No.
26
22
Le dijeron: Pues quin eres? para que demos respuesta
a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo?
23
Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto:
Enderezad el camino del Seor, como dijo el profeta Isaas.
24
Y los que haban sido enviados eran de los fariseos.
25
Y le preguntaron, y le dijeron: Por qu, pues, bautizas, si
t no eres el Cristo, ni Elas, ni el profeta?
26
Juan les respondi diciendo: Yo bautizo con agua; mas en
medio de vosotros est uno a quien vosotros no conocis.
27
Este es el que viene despus de m, el que es antes de m,
del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado.
28
Estas cosas sucedieron en Betbara, al otro lado del
Jordn, donde Juan estaba bautizando.
29
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
30
Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un
varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo.
31
Y yo no le conoca; mas para que fuese manifestado a
Israel, por esto vine yo bautizando con agua.
32
Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que
descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l.
33
Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con
agua, aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu
y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el
Espritu Santo.
34
Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de
Dios.
27
Conozcamos a Jess
No aceptes imitaciones
Cuando se trata de la relacin con Dios, es vital que no
existan confusiones con respecto a quien es El Cristo.
Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy el Cristo
En nuestra cultura existen un sinnmero de expresiones
religiosas que de diferentes maneras pretenden suplantar al
Cristo.
1. El intercesor llega a recibir la gloria y el honor que le

corresponde a solo a Dios.
2. La organizacin es la dispensadora de los favores
divinos y de esta forma se adjudica el poder que
corresponde solo a Dios.
3. Los objetos que en algn momento fueron usados
como medio didctico por parte de Jess o de la
Iglesia, llegan a ser considerados como cargados de
poder, para sanar o hacer milagros.
4. Solo hay un Dios y todas las religiones llevan a lo
mismo. La primera parte es correcta, pero eso no
quiere decir que todos los grupos religiosos tengan
el mismo fin. Pero no se trata del grupo religioso,
sino de asegurar que en verdad tenemos relacin
con Jess el Cristo
Esta primer declaracin del Bautista, nos ayuda a entender

que con todo y haber sido una persona reconocida por el
pueblo y con el favor de Dios. En lugar de apropiarse un
ttulo que no le corresponda asume su verdadero papel y
hace una presentacin de quin es el Cristo.
28
Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto:

Enderezad el camino del Seor, como dijo el profeta
Isaas.
Este es el que viene despus de m, el que es antes de
m, del cual yo no soy digno de desatar la correa del
calzado
El Bautista asume su papel. l es el que viene a preparar el
camino del Seor, lo hace citando al Profeta Isaas,
revisemos la cita completa a la que El Bautista hace alusin
Isaas 40:1-5
1
Consolaos, consolaos, pueblo mo, dice vuestro Dios.
2
Hablad al corazn de Jerusaln; decidle a voces que
su tiempo es ya cumplido, que su pecado es
perdonado; que doble ha recibido de la mano de
Jehov por todos sus pecados.
3
Voz que clama en el desierto: Preparad camino a
Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro
Dios.
4
Todo valle sea alzado, y bjese todo monte y collado;
y lo torcido se enderece, y lo spero se allane.
5
Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne
juntamente la ver; porque la boca de Jehov ha
hablado.
El Bautista viene anunciando a alguien ms grande ese es,
Jess el Cristo. Pero al hacerlo presenta un mensaje para la
restauracin de Israel.
a) El Israel que antes haba sido rechazado por causa
de su pecado ahora es conciliado con su Seor y
Dios
29
Conozcamos a Jess
b) El tiempo de la restauracin por fina ha llegado, y es

Dios quien anuncia el perdn del pecado de su
pueblo.
c) Se hace un llamado a experimentar un cambio de
vida, representado ahora en un camino recto
d) El objetivo de todo ello es que la presencia de Dios
se manifieste en medio de los suyos.
Los propsitos de Dios para su pueblo anunciados por el

Bautista, son de bendicin. Recibir el perdn, experimentar
un cambio de vida y gozar de la presencia de Dios. Ningn
substituto de Dios podr satisfacer, lo que solo Dios puede
hacer.
El que viene despus de m

Juan El Bautista, seala con precisin hacia el Cristo. Y lo
hace usando la frase: Este es el que viene despus de m.11
Pero establece que el hecho de que Jess viniera despus
de el en ninguna manera le hace secundario, sino que Juan
solo le precede como heraldo. Pues Jess es El Primero. En
el texto que hemos ledo antes de Juan 1:1 se utiliza la
palabra arje, que no solo significa en el principio, sino
tambin el Primero, para entonces significar El Primero, en
todo es Jess. As lo confirman las palabras del Bautista en
el v. 15
Este es de quien yo deca: El que viene despus de m,
es antes de m; porque era primero que yo.
11
V. 15, 27
30
Y para fortalecer el argumento de que Jess no solo es El

Primero, sino que d El dependemos, agrega:
16
Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia
sobre gracia.
Sin embargo aun cuando Jess es el origen y fundamento
de todo, ha permanecido como incognito. 26 Uno a quien
vosotros no conocis. Pero Juan el Heraldo llama al pueblo,
para que conozcan al que l llama el Cordero de Dios.
La segunda vez que El Bautista utiliza la frase: el que viene
despus de m (v.27). Lo hace para establecer su propia
indignidad an como mensajero de Jess.
del cual yo no soy digno de desatar la correa del
calzado
La correa era una cuerda de cuero que se usaba para atar la
sandalia al pie. El esclavo ms humilde tena la tarea de
desatar la correa de su dueo. Morris cita un dicho rabnico:
Todo servicio que un esclavo realiza a favor de su
dueo un discpulo lo har a favor de su maestro,
excepto el desatar la correa de su sandalia. En esta
manera, el Bautista se ubica en el rango ms bajo de
servicio, rechazando categricamente toda pretensin
de grandeza que aparentemente algunos de sus
discpulos le asignaban.12
El Bautista, prefiere ni as mismo considerarse como un
discpulo de Jess. Con estas acciones muestra a los otros
con claridad que solo Jess es el Cristo.
12
Comentario Bblico Mundo Hispano. Juan.
31
Conozcamos a Jess
Miren
El bautista despus de establecer que l no es el Cristo.
Seala con precisin hacia donde hemos de dirigir nuestra
mirada. He aqu13 el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo.
No debe quedar ninguna duda, solo Jess es el Cristo, por lo
que Juan enfatiza:
30
Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene
un varn, el cual es antes de m; porque era primero
que yo.
Ahora pueden verlo. l es el Cordero de Dios. El grupo de
judos que aquella vez estaban escuchando al Bautista, no
requeran de muchas explicaciones, saban que El Cordero
se refera al da de la Pascua. Una fiesta que desde la poca
de Moiss se haba establecido, para recordar que Dios
haba pasado por alto14, el pecado de su pueblo.15
Efectivamente el da del perdn haba llegado para el
pueblo. Y es Dios quin enva provee el cordero de la
Pascua. La reconciliacin con Dios, solo puede hacerse
cuando Dios mismo toma la iniciativa. El apstol Pablo,
13
He aqu...! traduce un imperativo del verbo ver (jorao G3708),
tercera persona singular que significa mire, pero generalmente se usa
como una interjeccin o exclamacin.
14
Usamos esta expresin para referir a pesaj (Pascua).
15
xo_12:21,27 Y Moiss convoc a todos los ancianos de Israel, y les
dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la
pascua. Vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de Jehov, el
cual pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto,
cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se
inclin y ador.
32
incluso va a decir: no por obras, para que nadie tenga de

que envanecerse.16
Este Cordero, nos recuerda la provisin que Dios hizo
cuando Abraham haba de ofrecer sacrificio. 17 En aquella
ocasin Dios, provey para que Isaac no fuese sacrificado,
ahora en el final de los tiempos y para eliminar el pecado
completamente, es Dios quin provee el Cordero. Este es
Jess el Hijo de Dios.
La palabra cordero que sera comn para un pueblo
dedicado al pastoreo, aqu tiene un uso especial. Pues en
realidad habla del corderito18 (sin mancha). Si consideramos
esta expresin nos resulta an ms comprensible la
explicacin que El Bautista da. Que quita el pecado del
mundo. De esta manera se define mejor la misin del
Cordero de Dios.
Una invitacin a conocerlo.

El Bautista, al continuar dando testimonio de Jess, dice en
dos ocasiones: Y yo no le conoca.19 No es que no le
conociera fsicamente, sino que no le conoca como el
Cristo. Tambin antes haba hecho mencin de que los que
fariseos no lo conocan (v. 26) an y cuando estaba en
16
Ef. 2:9. Versin libre.
17
Gnesis 22:8 Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para
el holocausto, hijo mo. E iban juntos.
18
Si considerramos el lenguaje arameo, hablado en los das de Jess, el
trmino traducido cordero significaba tambin nio o siervo,
llevando a algunos a traducirlo como Siervo de Dios, un ttulo
mesinico.
19
Vv. 31, 33
33
Conozcamos a Jess
medio de ellos. Esto puede ocurrir con muchas personas

hoy en da, no han llegado a conocer a Jess como el Cristo,
pues solo lo consideran un maestro o un profeta.
Conocer a Jess, como el Cristo, requiere una manifestacin
del Espritu de Dios para que podamos hacerlo. El Bautista,
tuvo que esperar a que Dios le indicara quien era el Cristo.
32
Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma,
y permaneci sobre l. 33 Y yo no le conoca; pero el
que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo:
Sobre quien veas descender el Espritu y que
permanece sobre l, se es el que bautiza con el
Espritu Santo 34 Y yo le vi, y he dado testimonio de
que ste es el Hijo de Dios.
Para nosotros ahora, es claro quin es El Cristo, este es
Jess. l es el Cordero, que Dios ha provisto para que
recibamos el perdn del pecado y podamos disfrutar de su
presencia con nosotros para siempre. Sin embargo el
conocerle como el Cristo al igual que con el Bautista no es
un acto de nuestra voluntad, sino de la revelacin que l
hace para que podamos conocerle. Hablando de la
salvacin El apstol Pablo escribi:
1Corintios 2:10 Pero Dios nos las revel a nosotros
por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria,
aun lo profundo de Dios.
En oracin, dispongmonos para que sea Dios quien
confirme en nosotros el conocimiento de Jess como el
Cordero provisto por Dios para el perdn de nuestro
pecado.
34
Preguntas de repaso
1. Hay personas que aun siendo muy importantes

saben ser sencillas y humildes. haz conocido
alguna? ____________________________________
2. Juan El Bautista en el momento de su predicacin

era mucho ms conocido que Jess, sin embargo
reconoci que all haba uno ms grande que l.
Considera los siguientes versculos y escribe al lado
lo que descubres sobre el Carcter del Bautista
Juan 1:20 Confes, y no

neg, sino confes: Yo no
soy el Cristo.
Juan 1:27 Este es el que
viene despus de m, el que
es antes de m, del cual yo
no soy digno de desatar la
correa del calzado.
Juan 1:30 Este es aquel de
quien yo dije: Despus de
m viene un varn, el cual
es antes de m; porque era
primero que yo.
3. Cul crees t que debera se nuestra actitud al

estar frente a Jess el Cristo?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
35
Conozcamos a Jess
4. Juan el Bautista, dijo que Jess era el Cordero de

Dios. Lee Juan 1:29 y escribe. Cul es papel del
Cordero de Dios? ____________________________
5. Qu crees que signifique la palabra pecado? Escribe

algunos ejemplos de pecados.
_____________________ _____________________
_____________________ _____________________
Consideras t que es necesario que el pecado sea

quitado de nuestra vida? ______________________
6. Lee el versculo que est a continuacin:

Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios,
Qu entiendes de este versculo?
___________________________________________
Estas tu incluido en l? _______________________
7. Juan El bautista dio testimonio de que Jess es el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Por qu crees que es necesario que el pecado sea
quitado de nuestra vida?
___________________________________________
___________________________________________
8. La Biblia dice que todos pecamos, pero Jess vino a

quitar el pecado de nuestra vida, para que podamos
disfrutar de la presencia de Dios. Pide al gua de tu
grupo que te explique sobre cmo Jess quita el
pecado.
36
4 EL HIJO DEL HOMBRE

Texto: Juan 1: 35-51
Seguimiento y descubrimiento personal

Conocer a Jess llevo a sus primeros discpulos a compartir
el hallazgo con otras personas. En los distintos casos que el
evangelio nos presenta, el conocer, es especficamente de
carcter experiencial. Es decir, el conocer a Jess no
significa solamente conocer sus enseanzas, o el participar
junto con otros creyentes de un espacio de adoracin.
Conocer significa experimentar la compaa de Jess.
A continuacin (Juan 1:35-51) tenemos 3 secuencias de

como los primeros discpulos conocen a Jess y como el
hallarle les lleva a invitar a otros para que tambin
experimenten la presencia de Jess en sus vida.
Las secuencias son distintas, porque conocer a Jess no

puede ser acomodado en un solo molde, la experiencia
personal siempre ser distinta de un individuo a otro, pero
siguen esquemas semejantes que hemos tratado de
acomodar en cuatro elementos. No quiere decir que todos
tengan que pasar, por todos los elementos de la secuencia,
habr para quienes su bsqueda sea ms corta.
Juan el Bautista. El conoce a Jess, como el Cordero de

Dios. (Juan 1:29-34). El relato aqu nos habla de la
inmediatez, que ha de haber entre el conocer a Jess e
invitar a otros a que tambin le conozcan.
37
Conozcamos a Jess
Situacin Presentan a Jess

El siguiente da otra vez Y mirando a Jess que
estaba Juan, y dos de sus andaba por all, dijo: He aqu
discpulos el Cordero de Dios
Bsqueda Invitacin a experimentar
Le oyeron hablar los dos Les dijo: Venid y ved
discpulos, y siguieron a (Sganme y lo vern) TLA
Jess. Y volvindose Jess, y
viendo que le seguan, les
dijo: Qu buscis? Ellos le
dijeron: Rab (que traducido
es, Maestro)
El Bautista no pierde tiempo, el relato dice: El siguiente da,

es decir en cuanto tuvo la primera oportunidad, les
presenta a Jess. Las personas han de ir a Jess, nosotros
solo somos quienes les indican a donde ir. La presentacin
que El Bautista hace es de acuerdo a su propia experiencia,
pero all es donde inicia la bsqueda personal de los otros.
No es suficiente con lo que otros han experimentado acerca
de Jess el Cristo, es necesario conocer y experimentar
personalmente. Los discpulos lo reconocen como maestro,
pero Jess no deja las cosas en ese reconocimiento. Les
invita a experimentarlo como su Maestro: Sganme y lo
vern.
La siguiente secuencia nos muestra, como el encuentro

personal con Jess lleva a los nuevos discpulos a compartir
con otros su hallazgo. Pero tambin hay un desarrollo. En la
primera secuencia, ellos se acercan buscndole como
maestro, pero ahora despus de experimentar de su
presencia le presentan como el Mesas, el Cristo.
38

Andrs, hermano de Simn y le dijo: Hemos hallado al
Pedro, era uno de los dos Mesas (que traducido es, el
que haban odo a Juan, y Cristo)
haban seguido a Jess. Este
hall primero a su hermano
Simn
Y le trajo a Jess.
En esta ocasin si bien no hay una invitacin a

experimentarle, queda implcita cuando no dejan su
testimonio de compartir lo que descubrieron, sino que le
traen hasta Jess.
Nuestra tercera secuencia nos invita a descubrir que es

Jess quien marca el ritmo y no nosotros. l es quien toma
la iniciativa para que le conozcamos. Pero ese encuentro
habr de generar el testimonio personal y el compartir con
otros nuestro hallazgo. De esta manera tambin se
establece: solo compartimos lo que ya hemos vivido.

Jess hall a Felipe, y le Hemos hallado a aquel de
dijo: Sgueme quien escribi Moiss en la
Felipe hall a Natanael, y le ley, as como los profetas: a
dijo: Jess, el hijo de Jos, de
Nazaret
Natanael le dijo: De Ven y ve
Nazaret puede salir algo de
bueno? Le dijo Felipe:
39
Conozcamos a Jess
Cada uno responde de formas distintas al encuentro con

Dios, pero si el encuentro es con el Cristo habr de generar
un seguimiento de l.
Felipe (v.43, 44), al igual que Pedro (v.41,42) prcticamente
no hacen preguntas, escuchan y siguen a Jess. Natanael, si
expresa sus dudas. Por lo que la invitacin que se hace es
precisamente a que lo experimente. No se trata de tener
una fe ciega, sino de experimentar la presencia de Jess en
nuestra vida.
La experiencia de Natanael tambin es significativa. Felipe
presento a Jess como el Profeta que se esperaba desde los
tiempos de Moiss.
Profeta les levantar de en medio de sus hermanos,
como t; y pondr mis palabras en su boca, y l les
hablar todo lo que yo le mandare. Deuteronomio
18:18
Pero Natanael en el encuentro con Jess, descubre a Jess
desde otro ngulo.
49
Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel.
Cada uno de ellos se encontr con Jess y lo descubren

desde distintos ngulos. Hay una pregunta generadora que
se encuentra en nuestro texto y que solo puede ser
contestada solo por aquellos que experimenta la presencia
de Cristo en su vida. La pregunta es: Qu buscis? V.38
Ellos descubrieron a Jess como: El Cordero de Dios, El

Maestro, El Cristo, el Profeta, El hijo de Dios, El Rey de
Israel. Cada una de esas facetas y ms, coinciden con quien
es Jess. Pero para saberlo hay que experimentarlo
personalmente.
40
Jess se presenta a s mismo como el Hijo del Hombre.
Juan 1:43-51
43
El siguiente da quiso Jess ir a
Galilea, y hall a Felipe, y le dijo:
Sgueme.
44
Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrs y Pedro.
45
Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel
de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a
Jess, el hijo de Jos, de Nazaret.
46
Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno?
Le dijo Felipe: Ven y ve.
47
Cuando Jess vio a Natanael que se le acercaba, dijo de
l: He aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao.
48
Le dijo Natanael: De dnde me conoces? Respondi
Jess y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas
debajo de la higuera, te vi.
49
Respondi Natanael y le dijo: Rab, t eres el Hijo de Dios;
t eres el Rey de Israel.
50
Respondi Jess y le dijo: Porque te dije: Te vi debajo de
la higuera, crees? Cosas mayores que estas vers.
51
Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aqu adelante
veris el cielo abierto, y a los ngeles de Dios que suben y
descienden sobre el Hijo del Hombre.
41
Conozcamos a Jess
En las secuencias anteriores, hemos visto como los

discpulos van descubriendo quien es Jess. Y usan
diferentes ttulos para hacerlo. El final del dilogo con
Natanael, en lugar de ser una conclusin nos abre la puerta
para descubrir que cuando hablamos de Jess, apenas
estamos iniciando. Cosas mayores que estas vers (v.50).
Les aseguro que ustedes vern el cielo abierto, y
vern tambin a los ngeles de Dios subir y bajar
sobre m, que soy el Hijo del hombre. v. 51
Ms que conocer a un profeta o un maestro. Conocer a
Jess es tener acceso a la divinidad. l es el medio para
llegar a Dios. Pero tambin l es Dios mismo. La figura y
ttulo que Jess utiliza para describirse a s mismo es
llamarse El Hijo del Hombre.
Hijo del Hombre

Es el ttulo que Jess prefiere utilizar para referirse a s
mismo y a su ministerio mesinico. Hay tres posibles
fuentes en el Antiguo Testamento:
1. Es sinnimo de "varn" en la frase "el hombre... o el hijo
del hombre" (Sal 8.4). Digo: Qu es el hombre, para que
tengas de l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo
visites? Como parte de la raza humana Jess es el Hijo
del hombre, pues lleva sobre si la naturaleza humana.
2. Es el nombre especial con que se designaba a Ezequiel
Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablar
contigo (2.1; 3.1; 4.1) y a Daniel (8.17) Pero l me dijo:
Entiende, hijo de hombre, porque la visin es para el
42
tiempo del fin. Jess puede identificarse como el Hijo del

Hombre al asumir el rol, proftico.
3. Es un personaje celestial y apocalptico que desciende del
cielo para tomar el poder de los reinos del mundo al final
de la historia (Daniel 7.13s) Miraba yo en la visin de la
noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como
un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le
hicieron acercarse delante de l. Tambin Jess es el Hijo
del Hombre, en el papel escatolgico que habr de
desempear al fin de esta era al entregar al mundo a la
soberana de Dios Padre.
Muchos eruditos aceptan la referencia en Daniel como
fuente del uso del trmino por el Seor, y creen que al
usarlo, deca ser el Mesas. Pero quienes oan a Jess se
sentan perplejos al escuchar el trmino, ya que el
Mesas tena que venir de la lnea de David (2 S 7.12ss). 20
El uso de este ttulo no est limitado al Evangelio de Juan,

por lo que hemos de usar el evangelio de Marcos, para ver
como Jess lo utiliza, para designar distintas facetas de su
ministerio.
I. Tiene autoridad para perdonar el pecado. Marcos
2:10 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre
tiene potestad en la tierra para perdonar pecados.
Autoridad que solo Dios puede tener o delegar.
II. Se coloca por encima de las tradiciones y cuestiones
religiosas. El Cristo ser el criterio para identificar la
relacin con Dios y no el cumplimiento ceremonial.
20
Diccionario Bblico. Wilton M Nelson.
43
Conozcamos a Jess
Marcos 2:28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor

aun del da de reposo.
III. El Hijo del Hombre, da su vida para que nosotros
podamos tener vida. Pero la historia de Jess no
tiene un final trgico donde solo muere como
inocente, sino que se levanta triunfante en la
resurreccin. Marcos 8:31 Y comenz a ensearles
que le era necesario al Hijo del Hombre padecer
mucho, y ser desechado por los ancianos, por los
principales sacerdotes y por los escribas, y ser
muerto, y resucitar despus de tres das.
IV. Confesar a Jess como el Cristo, o como dice el texto
de Juan 1:12, creer y recibir. Tiene consecuencias
aqu y en la eternidad. Marcos 8:38 Porque el que se
avergonzare de m y de mis palabras en esta
generacin adltera y pecadora, el Hijo del Hombre
se avergonzar tambin de l, cuando venga en la
gloria de su Padre con los santos ngeles.
V. La muerte y resurreccin son parte de su ministerio.
Pero a travs de ese ministerio trae bendicin para
su pueblo. Marcos 9:31 Porque enseaba a sus
discpulos, y les deca: El Hijo del Hombre ser
entregado en manos de hombres, y le matarn; pero
despus de muerto, resucitar al tercer da.
VI. La vida del Hijo del Hombre es una vida de servicio.
Donde l pone su vida en favor de nosotros. Marcos
10:45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos.
VII. El mismo estar para siempre en la presencia de
Dios Marcos14:62 Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al
44
Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de

Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
En Evangelio Juan agrega a este cuadro la enseanza de que
el Hijo del Hombre es juez. (y tambin le dio autoridad de
hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. 5.27) y el
dador de la vida eterna (Trabajad, no por la comida que
perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la
cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el
Padre. 6.27) que ser glorificado por sufrir la cruz (Jess les
respondi diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del
Hombre sea glorificado. 12.23).
El Hijo del Hombre, es uno de los ttulos ms amplios con

los que se define el ministerio de Jess. En el podemos
hallar que cuando conocemos a Jess, el ms que un
profeta o un maestro. Natanael con mucha certeza, dijo: t
eres el Hijo de Dios.
Ahora nos toca a nosotros venir descubrir por nuestra
propia experiencia Quin es Jess? Los que nos
precedieron en la fe, cada uno de ellos lo descubri y le
confeso como como su Seor y Dios. Que tambin el Seor
nos conceda que al experimentarle, nosotros podamos
hacer lo mismo.
45
Conozcamos a Jess
46
Preguntas de repaso
Seguir a Jess significa un descubrimiento personal

1. Quin te presento a Jess? Y cmo lo hizo?
Escribe en el recuadro lo que recuerdes.
2. Desde entonces, Ha cambiado la forma en como

conoces a Jess? En qu sentido es diferente?
3. Si tuvieras ahora la oportunidad de presentarle a

otra persona a Jess Cmo lo haras?
47
Conozcamos a Jess
El ttulo que Jess utilizo para referirse a s mismo es el de:

________________________________
A simple vista parece un ttulo muy sencillo

4. Por qu crees que Jess prefiri este sencillo ttulo
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
5. Con que nombre o ttulo prefieres tu relacionarte

con Jess? Por qu?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
6. En nuestro estudio hemos considerado diversos usos

del ttulo Hijo de Dios, que se presentan en los
Evangelios. Con cul te identificas ms? Explica por
qu.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
48
5 EL CRISTO
Texto: Juan 4:1-42
Recuerdas la ltima vez que tuviste una charla ocasional.

Probablemente fue sobre el clima, o quiz comentando algo
sobre las ltimas noticias. Y es muy probable que la charla
despus de un rato haya llegado a ningn lugar.
Ese tipo de charlas, son comunes, pero el dialogo de Jess
con la mujer de Samaria, nos muestra como lo que inicia
como una charla ocasional, se transforma en un
descubrimiento que trasciende. Y que le va a llevar a
encontrarse con El Cristo.
Juan 4:7-2621
J Dame de beber
M Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber,
que soy mujer samaritana?
J Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te
dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara
agua viva
M Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es
hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva?
Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob, que
21
Con el motivo de privilegiar el dilogo omitimos los comentarios del
evangelista que estn presentes en el texto.
49
Conozcamos a Jess
nos dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos y

sus ganados?
J Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a
tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le
dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo
le dar ser en l una fuente de agua que salte para
vida eterna.
M Seor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni
venga aqu a sacarla
J V, llama a tu marido, y ven ac.
M Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco
maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu
marido; esto has dicho con verdad.
M Seor, me parece que t eres profeta. Nuestros
padres adoraron en este monte, y vosotros decs
que en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar.
J Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este
monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros
adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos.
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en
espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales
adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y
los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adoren
M S que ha de venir el Mesas, llamado el Cristo;
cuando l venga nos declarar todas las cosas.
J Yo soy, el que habla contigo
El dilogo inicia de la forma ms comn en las

circunstancias donde ellos estn. Junto al pozo y al medio
da se ponen a hablar acerca del agua.
50
Dios inicia el dilogo con nosotros justo donde nosotros

estamos.
Algo maravilloso de nuestro Dios es que no tenemos que
tener cierto crecimiento espiritual o intelectual, para que l
inicie el dilogo con nosotros. Nos acepta justo donde
estamos. Es ms l es quien se acerca hasta nosotros. Y se
comunica en las categoras que a nosotros nos son
accesibles.
Dame de beber
Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que
soy mujer samaritana?
Pero tambin nos invita a ir ms lejos acerca del

conocimiento que tenemos de l.
Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice:
Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva
Jess est dispuesto a ir con nosotros paso a paso. Pero el

encuentro con l tambin implica pasar de lo comn a lo
mejor. Del agua del pozo a las aguas vivas. Mucha gente
llega a conformarse con su situacin. Consideran que esa es
la condicin que les ha tocado vivir. Sin percatarse que la
razn por la que Jess llega a nuestra vida es para que
pasemos a un mejor y ms alto nivel de vida. En estos dos
pasajes Jess muestra el propsito por el cual llega hasta
nosotros.
El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir;

yo he venido para que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia. Juan 10:10
Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel
que cree en m no permanezca en tinieblas. Juan 12:46
51
Conozcamos a Jess
Aquella mujer de Samaria, estaba acostumbrada a beber el

agua del pozo. Pero aquel pozo no era un manantial, sino
un depsito al que llegaba el agua que se filtraba por el
subsuelo. Para los judos, el agua corriente, viva, siempre
era mejor. As que la mujer deca: T me ofreces agua pura
de manantial, pero De dnde la vas a sacar?, ni siquiera
tienes con que sacar agua de este pozo.
Cuando Jess se acerca a ofrecer algo mejor para nuestra

vida, puede ocurrir que no podamos reconocer nuestra
necesidad. Incluso como en este caso, puede intentar la
mujer ve con autosuficiencia que ella tiene con que sacar
agua del pozo y Jess no. Tambin recurre a su tradicin.
Por siglos, lo hemos hecho as desde los tiempos de nuestro
padre Jacob, y si as nos ha funcionado para que intentar
otra forma, ms vale lo ya conocido. Y con todo ello prefiere
seguir tomando el agua rezagada de su propio pozo en lugar
de permitirse experimentar beber del agua viva que Jess
ofrece.
Pero este mismo relato tambin nos muestra una

incapacidad para entender el lenguaje espiritual. Pues la
idea del agua, no solo es la del pozo. Para los judos la idea
del agua tambin tena otro sentido. Hablaban a menudo de
la sed de Dios que tiene el alma humana, y del agua viva
que puede mitigar esa sed.
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas,
As clama por ti, oh Dios, el alma ma. Salmo 42:1
Jess no estaba usando trminos que se prestaran a la

confusin, cualquiera que tuviera percepcin espiritual
52
debera entenderlos. Pero como le haba dicho a Nicodemo,

le era necesario nacer de nuevo. Juan 3:3-6.
Jess haba decidido andar con la samaritana paso a paso, y

es el momento de dar un paso ms. Lo que hace es aclarar
cul es el sentido de lo que ha estado diciendo. Le seala la
ineficiencia del agua de su propio pozo, para invitarle una
vez ms a que reciba el agua que Jess ofrece, la cual habr
de servir para satisfacer su propia necesidad, Porque: esa
agua es como un manantial del que brota vida eterna. TLA.
Esta escena nos muestra una faceta importante de la

relacin con Dios.
es paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. 2 Pedro 3:9
l es paciente y camina paso a paso con nosotros, hasta que

podamos reconocer nuestra propia necesidad. En este
pasaje Jess lleva a la mujer a descubrir y asumir la verdad
acerca de s misma. Hay ciertas verdades que una persona
no puede aceptar; tiene que descubrirlas por s misma.
Para poder experimentar el agua de vida, que Jess ofrece,

es tambin conocernos a nosotros, mismos, reconocer
nuestra necesidad.
16
Jess le dijo: V, llama a tu marido, y ven ac.
17
Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess
le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18 porque
cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es
tu marido; esto has dicho con verdad.
53
Conozcamos a Jess
Pudo haber sido un momento embarazoso, pero tambin es

un espacio de liberacin y sanidad. Encontrarnos con Jess
nos muestra nuestras carencias, pero el objetivo de Dios no
es sealar lo que nosotros ya sabemos y que no podemos
reconocer, sino que reconocindolo, podamos recibir la
ayuda de Dios. El fragmento de este salmo nos ilustra con
claridad lo que ocurre cuando callamos.
Mientras call, se envejecieron mis huesos En mi
gemir todo el da. Porque de da y de noche se agrav
sobre m tu mano; Se volvi mi verdor en sequedades
de verano. Salmo 32:3-4
Ponernos a cuentas con Dios, puede ser que sea

vergonzante, pero la realidad de la que hemos de ser
liberados es mucho peor. Pues afecta nuestro ser interior,
las relaciones con la gente en mi derredor y como escribi
el salmista: soy como una planta marchita.
Reconocer mis faltas y necesidad, es un acto de liberacin

donde Dios nos recibe, y restaura.
Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad.
Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; Y t
perdonaste la maldad de mi pecado. Salmo 32:5
Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido
perdonada, y cubierto su pecado. Salmo 32:1
La primer reaccin de la mujer es pensar que esta frente a

un profeta. Es decir ante alguien que declara la voluntad de
Dios. Y en ese sentido ese es uno de los oficios que Jess
desempea. Pero Jess es ms que un profeta y la mujer
habr pronto de descubrirlo.
54
Interesado en las cosas espirituales

Mucha gente con la que convivimos tiene cierto inters por
las cosas espirituales, pero el inters de cada uno de ellos
puede ser distinto. El caso de la samaritana no era distinto,
ella tambin estaba interesada en lo espiritual. Por ello las
preguntas cuando se encuentra con quien cree que es un
profeta.
20
Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros
decs que en Jerusaln es el lugar donde se debe
adorar.
El siguiente grfico se conoce como La Escala Engel 22 y fue

diseado con el propsito de ayudar a identificar donde
estamos al respecto de nuestro acercamiento espiritual y el
de las personas con las que compartimos el evangelio. La
samaritana tambin tena un inters por lo espiritual.
Tratemos de ubicar donde estaba.
+3 Inicia una vida de servicio Cristiano

+2 Incorporacin al cuerpo de Cristo
+1 Evaluacin despus de la decisin
0 Conversin regeneracin
-1 Arrepentimiento y fe en Cristo
-2 Decide dar un paso de fe
-3 Reconocimiento del problema personal
-4 Actitud positiva hacia el evangelio
-5 Comprensin de las consecuencias del Evangelio
-6 Consciente de las verdades fundamentales del Evangelio
-7 Conocimiento inicial del Evangelio
-8 Tiene algn conocimiento del Ser Supremo
22
La escala de Engel del evangelismo adaptada de James F. Engel y H.
Wilbert Norton. Red de Multiplicacin. Mdulos de Siembra Nm 6
55
Conozcamos a Jess
Podemos decir que, efectivamente tena un conocimiento

del Ser Supremo, incluso en aquella respuesta de no tengo
marido. Podemos ver que hay un reconocimiento personal
del problema. Incluso podramos decir que tiene una
actitud positiva hacia el evangelio, pues estaba interesada
en la manera adecuada de adorar. Con todo esto,
podramos ubicar que esta mujer estaba en el -3 o -4. An
ha de dar algunos pasos ms.
Cuantas personas conoces, como la samaritana, tienen un
inters genuino por las cosas espirituales, pero an no
llegan a experimentar la conversin y la regeneracin. No es
suficiente que las personas tengamos inters en lo
espiritual, eso nos deja solo en casi cristiano. Se trata de
que cada uno experimentando la conversin, lleguemos a
una vida de servicio.
Por ello es importante considerar en donde estamos.

Puede que incluso asistamos a algn lugar de culto, pero
como Jess tuvo que ensearle a la samarita, el asunto no
estriba en si ests en el lugar de culto adecuado.
21
Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene
cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al
Padre.
La relacin con Jess ha de llevarnos a lo importante, pues

si bien el lugar de culto y lo que se ensea all tiene
importancia, no es lo ms importante.
22
Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros
adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene
de los judos.
56
Lo que tiene importancia vital es que los adoradores, lo

hagan en espritu y verdad.
23-24
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu
y en verdad; porque tambin el Padre tales
adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y
los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adoren.
Adorar en espritu. La adoracin no depende de los actos

externos: el estilo de msica o incluso el tipo de vestimenta
que portamos. Adorar en el espritu solo ocurre cuando el
Espritu est en nuestra vida. En el famoso dilogo de Jess
con Nicodemo, l explica a este maestro de la Ley sobre la
necesidad de nacer de nuevo, lo cual significa nacer en el
Espritu.
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espritu, espritu es. Juan 3:6
Del mismo modo el Apstol Pablo enseo a la Iglesia

Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. 1 Corintios 2:14
Entender las cosas espirituales, requiere nacer de nuevo.

Este nuevo nacimiento no es a partir de que yo quiero. Sino
que hemos de nacer solo por la voluntad de Dios.
los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de
Dios. Juan 1:13
57
Conozcamos a Jess
Pero arrepentirnos y creer en Cristo son los pasos previos

para la conversin y nuevo nacimiento que solo Dios puede
hacer en nosotros.
La conversin cristiana, no es algo que nosotros hacemos,

es lo que Dios produce en nuestra vida, cuando su Espritu
viene a estar en nuestra vida. Y es con la presencia del
Espritu de Dios en nosotros que entonces podemos
entender las verdades espirituales. En el lenguaje de la
Biblia tambin se utiliza la idea de un nuevo corazn.
Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr
dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en
medio de su carne, y les dar un corazn de carne,
Ezequiel 11:19
Un nuevo corazn es un cambio total al respecto de la

orientacin de nuestra vida. Lo que Dios crea en nuestra
vida es la capacidad de escuchar y ser guiados por su
Espritu. Es a partir de ese cambio interior que podemos
adorar a Dios de una forma genuina.
La adoracin verdadera. Es estar comprometido con el
nico Dios verdadero ante el cual todos los dems son
dolos. La adoracin verdadera nos lleva a identificar
tambin los cultos falsos, los cuales pueden detectarse por
tres faltas.23
1. Un culto falso es selectivo: se queda con lo que
quiere saber de Dios, y omite el resto.
2. Un culto falso es ignorante. El culto debe ser el
acceso a Dios de la persona total. Tenemos una
inteligencia, y la obligacin de ejercitarla. La
23
Comentario al Evangelio de Juan. William Barclay
58
religin puede que empiece por una respuesta

emocional; pero pronto le llega el momento en que
hay que razonarla
3. Un culto falso es supersticioso. Es un culto que se
da, no por un verdadero sentimiento de necesidad
o por un deseo autntico de hacerlo, sino
solamente porque la persona cree que sera
peligroso no darlo.
Poco a poco el dilogo con Jess, dejo de ser ocasional, para

llegar a los asuntos importantes. Esta mujer paso a paso va
descubriendo con quien est hablando. Pero lo hace,
externando la sospecha. Que habr de ser confirmada por
Jess.
25-26
Le dijo la mujer: S que ha de venir el Mesas,
llamado el Cristo; cuando l venga nos declarar todas
las cosas. Jess le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
La samaritana despus de todo descubre que Jess es el

Cristo. Al hacerlo, no pierde tiempo. Deja el cntaro y va a
contarlo a los dems invitndolos a que tambin ellos
descubran que el hombre con quien converso junto al pozo
en realidad es el Cristo.
28-29
Entonces la mujer dej su cntaro, y fue a la
ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre
que me ha dicho todo cuanto he hecho. No ser
ste el Cristo?
El descubrimiento solo puede hacerse de manera personal.
42
y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por tu
dicho, porque nosotros mismos hemos odo, y
sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del
mundo, el Cristo.
59
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
Dios inicia la relacin con nosotros, justo donde nosotros

estamos. Cmo describiras tu situacin actual de vida?
Cuando Jess se acerc a la samaritana fue con para

ofrecerle algo mejor que el agua a la que ella estaba
acostumbrada Qu fue? ____________________________
Jess llega hasta nuestra vida, para llevarnos a un mejor

nivel de vida. Lee los textos de Juan 10:10 y 12:46, que
aprendes de ellos sobre los propsitos de Dios para ti
La samaritana tena que verse a s misma. Al hacerlo

reconoci su pecado, pero tambin conoci a Jess como el
Cristo. Cuando llego a ese punto ella dejo su cntaro y fue a
anunciar a otros que haba hallado al Cristo. Si haz hallado
al Cristo. Qu es lo que t tienes que dejar?
60
6 EL PAN DE VIDA
Texto: Juan 6:25-69
Cada uno de los seres humanos, tenemos un grupo de

necesidades bsicas24, que necesitan ser satisfechas. En el
primer nivel se encuentran las que sin ellas simplemente no
podramos vivir. Una vez que estas son satisfechas, el ser
humano, buscar que sus otras necesidades tambin sean
cubiertas.
El captulo 6 del evangelio de Juan plantea dos relatos,

donde Jess suple las necesidades bsicas del ser humano.
El primero de ellos est en Juan 6:1-15, cuando Jess
alimenta a ms de hombres, sin contar a mujeres y nios.25
En el segundo de ellos Juan 6:25ss. Jess nos ensea que el
objetivo de l no es limitarse a lo bsico del ser humano,
24
La pirmide de Maslow, o jerarqua de las necesidades humanas,
conforme se satisfacen las necesidades ms bsicas, los seres humanos
desarrollan necesidades y deseos ms elevados.
25
Cf. Mateo 14:21
61
Conozcamos a Jess
como la alimentacin, sino en Jess podemos encontrar la

satisfaccin completa de nuestra vida, a la autorrealizacin.
Del alimento bsico al alimento del alma

En nuestro primer relato Jess est dispuesto a atender las
necesidades ms bsicas del ser humano.
La gente haba salido de la ciudad para escuchar su
predicacin (Mateo 14:13.14), y se encontraban en un lugar
solitario. En ese entorno Jess suple para las necesidades
bsicas del ser humano. Salud (Mateo 14:14) y alimentacin
(Mateo 14:20; Juan 6:11). Incluso el relato seala que la
manera de como Jess satisface va ms all de lo necesario,
pues adems de quedar saciados, incluso hay un excedente
(Juan 6:13) pero este excedente, no debe ser desperdiciado
(Juan 6:12).
De este relato se desprende varias enseanzas sobre como

Jess satisface al ser humano.
1. La motivacin que Jess tiene para ayudar al ser
humano es la compasin Mateo 14:14 (Fue movido
a misericordia). l se hace uno con el sufriente.
2. Esta dispuesto a atender incluso lo ms bsico. No
solo los asuntos importantes o solo aquello que
compete al alma. Habr que recordar que cuando
Jess ensea a orar a sus discpulos les invita a orar
por el pan diario.
3. La forma de como Jess satisface nuestras carencias
excede nuestras necesidades. Malaquas
3:10derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde.
4. Las bendiciones de Dios, no son para despilfarrarlas.
62
Hasta aqu la forma en como Jess puede y satisface las

necesidades bsicas del ser humano. Pero si bien para
muchos puede ser maravilloso el escenario donde la
multiplicacin de panes y peces trae bendicin. La realidad
es que esto no es ms que un recurso pedaggico para
mostrarnos lo verdaderamente importante.
Jess puede satisfacer las necesidades bsicas como la

alimentacin, pero l es capaz de satisfacer las necesidades
ms profundas del ser humano y darle sentido a nuestra
vida. Por ello el exhorto a no quedarnos en lo bsico, sino
en Jess encontrar el sentido pleno de nuestra vida.
Juan 6:26-27 Respondi Jess y les dijo: De cierto, de
cierto os digo que me buscis, no porque habis visto
las seales, sino porque comisteis el pan y os
saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece,
sino por la comida que a vida eterna permanece, la
cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal
Dios el Padre.
Es cierto que la alimentacin y la salud son bsicos para

nosotros, pero hay gente como la del relato que solo
recurre a Jess para este tipo de necesidades. Pero al
contentarse con eso, no se percatan que el alimento y la
salud en algn momento volvern a hacer falta. Mientras
que Jess nos llama a trabajar por la comida que dura y que
da vida eterna. Juan 6:27 TLA.
Ms all de lo bsico
Mucha gente en nuestro pas vive en el nivel de
subsistencia, y no solo al respecto de la alimentacin, sino
incluso en la totalidad de su vida. En esta situacin se
63
Conozcamos a Jess
encuentran personas que aparentemente tienen un buen

nivel econmico de vida, pero que al verles con
detenimiento, es fcil percatarse de que pese a tener una
buena economa, su vida carece de sentido y difcilmente
podemos ver en ellos que se encuentren plenamente
realizados. Algunos ejemplos de esto son:
1. Personas que solo viven para el trabajo. Sin distingo
de posicin econmica las personas hacen de su
trabajo el fin de su vida, sacrificando familia y salud.
2. Los que viven en una constante insatisfaccin. La
bsqueda de algo ms que les d el sentido y
significado del que carecen: ms adrenalina, otro
ttulo, otro telfono, otra pareja, etc.
3. Los que carecen de esperanza. Al no tener ninguna
razn para vivir, caen en desesperanza, intentan
febrilmente, pero se convencen a s mismos que eso
no es para ellos, lo cual les genera ms
insatisfaccin.
Cada una de las personas, sin importar cul sea la condicin
donde se encuentra, en algn momento se da cuenta de
que el permanecer solo con lo bsico a nivel fisiolgico, si
bien le mantiene con vida, en realidad representa un muy
bajo nivel de calidad de vida. Y que incluso est casi en el
nivel de lo infrahumano. Las personas que estn
conversando con Jess por ello preguntan: Qu es lo que
Dios quiere que hagamos? V. 28 TLA.
Est pregunta en la mayor parte de los casos es genuina. Y
la respuesta de Jess es igual de directa: Lo nico que Dios
quiere es que crean en m, que soy a quien l envi. V.28
TLA.
64
Muchas personas piensan que ir ms all de lo bsico en la

significacin del ser humano, es solo de hroes o de
personas que con muchos pesares y esfuerzos pueden
trascender. Piensan que alcanzar la plena realizacin de sus
vidas es solo para personas especiales y para los simples
mortales eso solo es un sueo.
Pero el mensaje de Jess dice, que realmente no se trata de
realizar grandes hazaas, o de un esfuerzo continuo. El
proyecto de Dios para que nosotros alcancemos la plenitud,
no requiere logros o hazaas. Dios lo pone al alcance de
todos solo a travs de la fe. La fe esta especficamente
centrada en: Creer en el que ha sido enviado por Dios.
Las seales de Dios

A lo largo del texto bblico Dios ha usado seales, que nos
muestran su voluntad. El grupo de judos del relato
sabiendo que Dios habra de mostrar signos para que su
pueblo entendiera su voluntad, piden que Jess muestre las
seales de que l es quien afirma ser: 30Qu seal, pues,
haces t, para que veamos, y te creamos? Qu obra haces?
El tema sobre el que este captulo ha venido hablando es

sobre la alimentacin y la multiplicacin de los panes. Y en
la memoria colectiva del pueblo de Israel se encuentra la
escena cuando Dios provey pan para su pueblo en el
desierto.
Y Jehov dijo a Moiss: He aqu yo os har llover pan
del cielo; y el pueblo saldr, y recoger diariamente la
porcin de un da, para que yo lo pruebe si anda en mi
ley, o no. xodo 16:4
65
Conozcamos a Jess
En realidad, en la multiplicacin de los panes y peces, ya

Jess haba mostrado las seales que los judos pedan.
Pero tambin al igual que hoy, Dios puede estar
mostrndonos signos que nos hablan de su presencia y sin
embargo, podemos permanecer ignorantes de ellos.
Jess en lugar de mostrarles lo que para ellos debera de ser

evidente, les nima a no quedarse con el signo, sino ir a
aquello que estaba siendo significado.
32-33
De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss el
pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan
del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que
descendi del cielo y da vida al mundo.
El pan (man) que el pueblo de Israel haba comido en el

desierto, en realidad solo poda satisfacer el hambre de un
da. Incluso los panes y peces que Jess haba multiplicado
tenan la misma efectividad. Pero ambos eran solo los
signos que Dios estaba utilizando para sealar a lo ms
importante. 27la comida que dura y que da vida eterna. TLA
Ante la oportunidad de continuar con los elementos bsicos

para el existir humano, y la oportunidad de tener acceso a
los niveles superiores de trascendencia y realizacin, no es
rara la solicitud que aquellos hombres realizan. 34Seor,
danos siempre este pan. Jess entonces seala a la nica
fuente donde el ser humano puede recurrir para encontrar
el verdadero sentido y realizacin. Y eso es haca s mismo.
35
Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca
tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed
jams.
66
Solo al ir a Jess nuestras necesidades, podrn ser

satisfechas. Se trata de iniciar una relacin con El.
Permteme poner un ejemplo: Cuando iniciamos una
relacin con nuestra pareja, no nos contentamos con saber,
su nombre, inmediatamente buscamos conocer todo lo
posible, sus gustos, lo que no le gusta, invertimos tiempo
para estar cerca. En la medida que le conocemos ms
estamos al pendiente de todo aquello que le interesa, poco
a poco nos vamos haciendo uno con nuestra pareja. De algo
como eso se trata la relacin con Jess.
Pero Jess no solo es un humano, como nosotros, tambin
es Dios, y en ese sentido, nos pide creer en El. Al depositar
nuestra confianza en El, podemos tambin descansar de
nuestras propias luchas, de nuestro afn para ser algo.
Cuando estamos con Jess ya somos. Nuestra bsqueda de
sentido y trascendencia ha terminado. Ahora lo que
tenemos que hacer es confiar en que l lo va a hacer.
Observe que la expresin de Jess es:

Yo soy el pan de vida
el que a m viene, nunca tendr hambre
el que en m cree, no tendr sed jams
Venir a l y Creer en el no son cosas distintas, sino

sinnimas. Satisfacer el hambre y la sed, del mismo modo
son elementos que se suman para hablar de todo lo que
Dios puede hacer en el ser humano. Y las palabras nunca y
jams que aisladas son contradictorias en el texto nos llevan
a comprender que la satisfaccin que Jess hace de las
necesidades humanas, no solo es extensiva, sino total. l se
encargar de todo. Podemos poner nuestra vida bajos su
cuidado. Un fragmento del sermn del monte Mateo 6:25-
67
Conozcamos a Jess
34, nos muestra un panorama claro, de cmo l se encarga

de todo. Y de lo que nosotros hemos de hacer:
6:25,26, 33
Por tanto os digo: No os afanis por vuestra
vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni
por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la
vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el
vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni
siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
celestial las alimenta. No valis vosotros mucho
ms que ellas?... Mas buscad primeramente el reino
de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas.
Total seguridad
En nuestro pas nos hemos acostumbrado a que lo que
alguien dice, no necesariamente ha de cumplirse. Hemos
generado una actitud de desconfianza, al respecto de lo que
escuchamos. El contraste con esto, es que la plena
realizacin de los que confan en Jess est asegurada, no
solo por la palabra de l, sino porque la voluntad de Dios
Padre es que esto se cumpla.
39
Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi:
Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino
que lo resucite en el da postrero.
Los que han confiado en Jess, habrn de alcanzar la plena

realizacin de su vida, en la medida que dependa ms y ms
de Jess.
47
De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene
vida eterna.
68
Experimentar, la vida eterna es una forma de mencionar la

plena realizacin del ser humano.
Nuestra vida en realidad, no termina aqu. Esto que vivimos
en realidad no es ms que un ensayo para cuando estemos
en la presencia de Dios. Porque que nuestra existencia va
ms all de esta realidad en la que vivimos, tambin nuestra
plena realizacin no se encuentra aqu. Por ello el exhorto
de Jess a trabajar 27por la comida que permanece.
El Apstol Pablo escribi:
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces
veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conocer como fui conocido. 1Corintios
13:12
El fin principal del ser humano, es gozar de la presencia de
Dios para siempre.
Ese disfrute si bien es cierto que solo se puede
experimentar de manera plena, hasta que lleguemos a la
presencia de Dios, tambin es cierto, cuando desde ahora al
acercarnos y creer en Jess, empezamos a disfrutar de su
paz, consuelo y esperanza. Que nos permitirn vivir sin las
aflicciones de la vida, porque sabemos que el cuida de
nosotros, y de afrontar cualquier dificultad, sabiendo, que
incluso cada prueba que experimentamos nos acerca ms a
nuestro Seor. Y por supuesto debido a esa relacin con
Jess, saber, que nunca ms estaremos solos, pues el estar
siempre acompandonos.
69
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
En los siguientes grficos, seala en donde te encuentras, al

respecto de la satisfaccin de tus necesidades bsicas.
Alimentacin, descanso
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Seguridad, salud
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Amistad, afecto
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Confianza, Respeto
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
En el estudio de Hoy vimos que Jess es el nico que puede

satisfacer todas las necesidades del ser humano. Desde las
ms elementales como la alimentacin hasta las ms
importantes.
Es posible que tu vida en algunas cosas este

muy bien pero en otras no tanto. Jess
realmente puede traer bendicin para
todas, y l quiere ser nuestra ayuda para
que en todo seamos personas de 10.
Ora con tus compaeros del Grupo y juntos expongan

delante de Dios las necesidades que experimenten.
Recuerden que los hombres de nuestra historia primero

reconocieron sus necesidades y despus estuvieron atentos
a las instrucciones de Jess sobre como el habra de ayudar.
70
Lea Juan 6:26-27. Qu crees que signifique la invitacin de

Jess a trabajar por comida que a vida eterna permanece?
Consulta Mateo 6:25-34. Comenta con tu grupo, sobre tu

respuesta anterior. Juntos escriben un breve resumen
sobre la forma de como Dios cuida de nuestra vida.
Lee Juan 6:35. Jess dice dos cosas que hemos de hacer
para poder alcanzar el verdadero sentido de la vida.
Escrbelas a continuacin: _____________ y ____________
Con tu grupo escribe en el recuadro que significa:

El que a m viene El que en m cree
71
Conozcamos a Jess
Se trata de estar y confiar en Jess.

Si haces estas dos cosas, puedes estar seguro de que Jess
habr de darte la seguridad para cada rea de tu vida.
Siempre podemos ir ms lejos

Dios nos ha llamado para que nosotros experimentemos de
su presencia Cmo puedes experimentar de la presencia
de Dios? Escribe en las lneas algunas formas que t
consideres.
1. _____________________
2. _____________________
3. _____________________
4. _____________________
5. _____________________
Cuntas de esas formas de experimentar a Jess prcticas?
Es posible que tus compaeros de grupo, conozcan otras

maneras bblicas de conocer y experimentar de la presencia
de Jess en sus vidas. Comenta con ellos y que te
compartan la forma en como ellos estn hacindolo, si es
posible inviertan tiempo juntos que les permita crecer en el
compaerismo con Jess.
72
7 LA PUERTA
Texto: Juan 10:1-10
Quiere la copia o el original? Esta es una pregunta que

comnmente se hace lo mismo en una perfumera que en la
refaccionaria. Estamos acostumbrados a que casi para
todos los productos importantes, hay una versin
substituto. Y an sobre los asuntos espirituales, el mismo
Jess nos previene recordndonos que tambin hay
intentos para suplantarlo.
Como identificar las falsificaciones espirituales

No es nuevo que existan falsificaciones espirituales, que
tienen como propsito desviar a las personas de una
autntica relacin con Dios, o que simplemente tratan sacar
provecho de las personas, sin importar las consecuencias.
Son tres las formas principales de detctalas, para ello
leamos el texto de Juan 10:1-5
1
De cierto, de cierto os digo: El que
no entra por la puerta en el redil de
las ovejas, sino que sube por otra
parte, se es ladrn y salteador.
2
Mas el que entra por la puerta, el
pastor de las ovejas es.
3
A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus
ovejas llama por nombre, y las saca.
4
Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de
ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.
73
Conozcamos a Jess
5
Mas al extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no
conocen la voz de los extraos.
1. La forma en cmo se presentan. Dios, siempre se

presenta de una forma abierta y franca. No hay una
segunda intencin. No se trata de ofrecer una cosa
para despus cambiarla por otra. Del mismo modo
cuando tenemos el privilegio de compartir acerca de
Dios, nos hemos de presentar abiertamente como lo
que somos. Jess se present como lo que l era. A
la samaritana le dejo que le poda dar agua viva,
pero tambin le llevo a enfrentar lo que le separaba
de Dios.
2. Los propsitos. Las falsificaciones espirituales,
pueden engaar al principio, pero no tardan en
mostrar sus verdaderas intenciones. Solo es que nos
tomemos el tiempo necesario para poder observar y
permitir que muestren cules son sus propsitos. En
este pasaje se contrastan de forma concreta los
propsitos de Dios para los suyos. Los versculos 1 y
10 de este pasaje nos lo muestran:
1
El que no entra por la puerta en el redil de las
ovejas, sino que sube por otra parte, se es ladrn y
salteador. 10 El ladrn no viene sino para hurtar y
matar y destruir; yo he venido para que tengan vida,
y para que la tengan en abundancia.
El propsito por el cual Jess llega hasta nuestra
vida, es simple y concreto. Que tengamos una vida
llena de sus bendiciones.
3. Dios conoce a los suyos. La conexin existente entre
las ovejas y el pastor siempre se da en ambas
direcciones. El conoce a sus ovejas, pero ellas son
74
capaces de reconocer su voz. Eso requiere que

exista una relacin. Conoce el Seor a los que son
suyos... 2 Timoteo 2:19. Pero que tambin
conocemos nosotros a nuestro Seor. El exhorto de
Moiss al pueblo de Israel fue: Conoce, pues, que
Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto
y la misericordia a los que le aman y guardan sus
mandamientos, hasta mil generaciones;
Deuteronomio 7:9. Cuando lo conocemos
aprendemos a distinguir su voz de entre otras voces,
pero ms importante aprendemos a seguirla hasta
que nos gue a el lugar de bendicin. Al tiempo que
en base a esa misma relacin distinguimos la voz
que no es del Seor y nos apartamos.
La vida del creyente en distintos momentos ha sido
comparada con un peregrinar,26 a los primeros cristianos los
llamaron los del camino.27 En este caminar el poder
distinguir las falsificaciones espirituales es muy importante
y provechoso para nuestra vida, pero es ms importante
an el poder continuar en la marcha que nos permita no
solo estar apercibidos del peligro, sino llegar hasta el lugar
donde Dios ha decidido bendecirnos. As que lo ms
importante es llegar hasta el punto de refugio, que El Pastor
de las ovejas ha preparado. Es en este punto donde Jess
dice: Yo soy la puerta.
Para experimentar la proteccin que Dios ha preparado
para nosotros es necesario parar a travs de Jess. Leamos
Juan 10:6-10.
26
Vase El Progreso del Peregrino, de Juan Bunyan.
27
Hechos 19:23, 18:25
75
Conozcamos a Jess
6
Esta alegora les dijo Jess; pero
ellos no entendieron qu era lo que
les deca.
7
Volvi, pues, Jess a decirles: De
cierto, de cierto os digo: Yo soy la
puerta de las ovejas.
8
Todos los que antes de m vinieron, ladrones son y
salteadores; pero no los oyeron las ovejas.
9
Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y
entrar, y saldr, y hallar pastos.
10
El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo
he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia.
Problemas de comprensin
Una forma comn de hablar en el medio oriente donde
Jess y sus discpulos vivieron, era usando comparaciones.
O alegoras como en este caso, donde Jess utiliza ideas e
imgenes comunes para ellos, como las ovejas y los
pastores, para mostrarles con ejemplos sencillos las
verdades espirituales. Sin embargo aun cuando el mensaje
debera de ser comprensible para ellos, el texto dice que: no
entendieron qu era lo que les deca. Lo cual nos lleva a
considerar que puede haber condiciones en las que
aquellos que escuchan el mensaje de Jess, pueden no
estar comprendiendo. Las razones pueden ser:
1. Una espiritualidad sumamente limitada que le

impide ver las verdades ms sencillas.
76
2. Estar sin Cristo y por ello no poder asimilar las cosas

espirituales.
Jess entonces plantea una posicin an ms concreta que
la alegora del pastor y las ovejas. Dice: Yo soy la puerta.
Puerta de Salvacin
En los pueblos haba corrales comunales donde se metan
todos los rebaos de los vecinos cuando volvan a casa por
la noche. Estaban protegidos por una puerta recia de la que
solamente el portero tena la llave. Era a esa clase de
refugio al que se refera Jess en los versculos 2 y 3. Pero,
cuando el tiempo lo permita y las ovejas no volvan por la
noche al pueblo, se recogan en rediles al aire libre, que
eran y son refugios (cercados con un vallado de estacas y
redes), con una abertura por la que entran y salen las
ovejas; es decir, sin puerta propiamente dicha. Lo que
suceda era que, por la noche, el mismo pastor se tumbaba
o acurrucaba en la abertura de forma que ninguna oveja
poda salir sin pasar por encima de su cuerpo. Literalmente:
el pastor era la puerta.28
Una vez ms Jess utiliza lo que la gente ya conoce para
transmitirles una verdad, ms alta, as que se trata de usar
ejemplos de la naturaleza, para hablar de lo espiritual.
Entonces se trata de cmo entrar a la presencia de Dios, de
cmo ser participante en el reinado de Dios. As que en
realidad est diciendo: para entrar en el Reino de Dios Yo
soy la Puerta, y agrega: el que por m entrare, ser salvo; y
entrar, y saldr, y hallar pastos
28
Comentario del Nuevo Testamento. Juan. William Barclay.
77
Conozcamos a Jess
Es importante que nos detengamos un momento en esta

expresin para ver qu es lo que Jess est significando.
Lo primero que Jess dice es: el que por m entrare29. Esto

es pasar a travs de l. La manera de entrar al Reino de Dios
y experimentar su bendicin es a travs de Jess. Intentar
entrar por cualquier otro sitio, es equivalente a ser un
ladrn. Pero adems existe la imposibilidad de poder
hacerlo, para entrar al refugio, solo hay un acceso y ese es
Jess. Pero la expresin a travs de m. Agrega un nfasis
especial. Implica estar en dentro de l. Solo podemos entrar
al Reino de Dios al estar en Cristo. No se trata de un
acompaamiento o incluso de seguir sus pisadas. Hay que
hacerlo a travs, dentro de Cristo. Es en este sentido que la
epstola a los hebreos dice que entramos al lugar Santsimo:
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo,
esto es, de su carne, Hebreos 10:20
Segundo, ser salvo. Aqu se utiliza la idea de estar seguro y

protegido. En el antiguo Israel, se haban establecido
ciudades de refugio (Deuteronomio 19:1-13), con la
finalidad de que los homicidas pudieran refugiarse all. En
estos lugares de refugio an los pecadores podan hallar un
espacio para estar en paz. No es que no fueran culpables,
sino que haban cometido el pecado en ignorancia o por
descuido. Por ello Dios extiende su misericordia de tal
forma que an para ellos haba un lugar donde poder vivir.
Pero la expresin ser salvo. No concluye all. Por el
contrario ser salvado30 tiene significados ms especficos.
29

30

78
I. Liberacin material y temporal de peligros y

sufrimientos. Mateo 8:25 Y vinieron sus discpulos y
le despertaron, diciendo: Seor, slvanos, que
perecemos!; Mateo 9:22 Pero Jess, volvindose y
mirndola, dijo: Ten nimo, hija; tu fe te ha salvado.
Y la mujer fue salva desde aquella hora.
II. Salvacin espiritual y eterna concedida a los que
creen en Cristo. Hechos 2:47 alabando a Dios, y
teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada
cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
III. Salvacin de la servidumbre del pecado. Romanos
5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos
por su vida.
IV. Ser bendecido por Dios en Cristo. 1Timoteo 1:15
Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que
Cristo Jess vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero.
Estos cuatro ejes principales de la salvacin nos muestran
cuan completa es la salvacin que solo se puede tener al
estar en Cristo.
Libertad de trnsito.
Entrar, y saldr, y hallar pastos. El poder ir y venir sin
impedimento era la manera juda de describir una vida
totalmente segura y a salvo. En un pas donde se goza de
seguridad, las personas pueden ir y venir con total libertad.
El gobierno del pas es quien ha de asegurar que los
79
Conozcamos a Jess
ciudadanos gocen de este derecho humano.31 En el Reino

de Dios, esta garanta est asegurada por Dios mismo. Esta
es una de las bendiciones que se reciben cuando ponemos
en prctica el consejo del Seor.
Bendito sers en tu entrar, y bendito en tu salir.
Deuteronomio 28:6
Jehov guardar tu salida y tu entrada
Desde ahora y para siempre. Salmo 121:8
Como podemos observar el entrar y salir forman parte de la

forma en como Dios nos bendice. Pero las palabras de Jess
an aaden: Y hallars pastos.
Qu ms grande bendicin representan los pastos para un
pueblo dedicado al pastoreo. Significa que la prosperidad
est asegurada.
Sus hijos y ellos tendrn lo suficiente.
Sus negocios podrn prosperar.
Pero ms importante an Dios est con ellos y ese lugar de

provisin es el que les est preparado para los que cruzan
por la puerta que es Jess. La tierra que fluye leche y miel,
es el ideal, representado en la Biblia, para los que caminan
en la voluntad de Dios. Deuteronomio 11:9 y para que os
sean prolongados los das sobre la tierra, de la cual jur
Jehov a vuestros padres, que haba de darla a ellos y a su
descendencia, tierra que fluye leche y miel.
31
Artculo 11. Toda persona tiene derecho para entrar en la Repblica,
salir de ella, viajar por su territorio y mudar de residencia, sin necesidad
de carta de seguridad, pasaporte, salvoconducto u otros requisitos
semejantes. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.
80
Cruzar la puerta y ser bendecidos

La razn por la que Jess vino a este mundo, en este pasaje
es para ser el mismo el medio a travs del cual nosotros
podemos experimentar las bendiciones de Dios. En sus
palabras: 10 yo he venido para que tengan vida, y para que
la tengan en abundancia. Nos deja an ms claro el
propsito por el cual l se constituye en La entrada, al
Reino de Dios.
Jess vino a este mundo para que nuestra vida alcanzara su

verdadero sentido. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo
por l. Juan 3:17
Tener vida, cuando nuestra sociedad est marcada por la

muerte, representada en segregacin, y el egosmo.
Muertos en vida, debido a los prejuicios, inseguridad y
temores. La posibilidad de tener vida se abren de pronto
frente a nosotros, cuando Jess dice: que l es la puerta por
donde los que confan en su nombre, pueden cruzar. Lo que
les espera del otro lado ya est asegurado.
Una vida abundante, donde podemos ser tal y como Dios

nos dise desde el principio. Donde podemos vivir y brillar
con y para la gloria de Dios.
81
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
Conoces productos de imitacin? Cules pueden ser sus

deficiencias? Menciona algunas de ellas.
Existen casos, donde usar productos de imitacin puede

poner en riesgo la vida de una persona. Imagina un chaleco
de seguridad que no detenga las balas, o un extintor contra
incendios con un producto que no funciona. Hay gente que
no se da cuenta, pero cuando hablamos de espiritualidad,
en realidad estamos hablando de la vida de una persona. Es
por ello que en esto hay que asegurarnos de que tenemos
una fe genuina.
En la poca de Jess como en la nuestra, haba

falsificaciones en la espiritualidad. En el estudio vimos que
las palabras de Jess (Juan 10:1-5) nos advierten sobre
cmo distinguir las falsificaciones espirituales. Enumralas.
1. ______________________________________
2. ______________________________________
3. ______________________________________
Conoces personas o grupos que tengan estas deficiencias?,

segn Juan 10:5, que es lo que deberamos hacer al
respecto y por qu?
82
En el pasaje que lemos Juan 10:4 dice: las ovejas le siguen,

porque conocen su voz. Qu crees que quiere decir esto de
conocer la voz del pastor?
De qu forma personal ests escuchando la voz del pastor?
Ha sido suficiente?
Lee 2 Pedro 3:18 Puedes encontrar formas donde de

manera personal y con tu grupo puedan crecer en el
conocimiento de la Palabra de Dios?
E n la segunda parte de nuestro

estudio Jess dice de s mismo.
Yo soy la puerta de las ovejas
(v.7). El que por m entrare, ser
salvo; y entrar, y saldr, y hallar
pastos (v.9).
83
Conozcamos a Jess
En nuestro estudio vimos que en esa poca los pastores

guardaban a sus ovejas en dos tipos de refugios. Jess se
refiere especficamente a uno, donde las ovejas estaban al
aire libre en un espacio cercado, con una abertura, donde el
pastor se acomodaba y el mismo era la puerta. Si
consideramos con cuidado la expresin de Jess de los
versos 7,9 en realidad es una invitacin para los que
escuchamos el evangelio. Pero somos nosotros quienes
tenemos que cruzar por esa puerta.
Cruzar esa puerta es estar en Cristo. La espiritualidad

genuina, no consiste en los ritos o lugares, sino en una
relacin con Jess.
Estar en Cristo, es aceptar su invitacin. Se entra solo a

travs de la fe. La fe en respuesta a la voluntad de Dios que
nos convoca a que vivamos confiando en su gua y
proteccin. Tu puedes estar en Cristo si en una oracin
confiesas que el Es el Seor y tu Salvador.
Puedes pedir al gua de tu grupo que te

conduzca en esta oracin
Si observas el verso 9 tiene una bendicin para todos

aquellos que cruzan La Puerta que es Jess. Dice: Ser
Salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos. Esto es recibir
las bendiciones de Dios para tu vida.
84
8 EL BUEN PASTOR
Texto: Juan 10:11-21
Seguramente la idea de pastores y ovejas nos es conocida

cuando leemos la Biblia. Eso no es raro dado que el
judasmo de la poca bblica era eminentemente pastoril.
Jess inicia este breve discurso diciendo: Yo soy el buen32
pastor.
La denuncia proftica
Con solo esta frase, Jess est dicindonos: tambin hay
tambin pastores malos. Y al tiempo que nos advierte de
ellos, se deslinda, poniendo en manifiesto su propio
carcter.
Esta expresin en realidad es un tipo de denuncia proftica,
que poco tiene que ver con pastores y ovejas. Pero se
utilizan estos elementos para sealar a aquellos pastores
(dirigentes civiles y religiosos) que deberan de cuidar de
las ovejas (el pueblo de Dios) y no lo hacen. Veamos un
pasaje que nos lo muestra en el Antiguo Testamento.
Ezequiel 34: 1-16
1
Vino a m palabra de Jehov, diciendo: 2 Hijo de hombre,
profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y d a los
pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores
de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan
los pastores a los rebaos? 3 Comis la grosura, y os vests
32
. El significado bsico de esta palabra es hermoso. En este caso
indica excelente. Este pastor corresponde al ideal tanto en su carcter
como en su obra. Y es el nico de esta clase.
85
Conozcamos a Jess
de la lana; la engordada degollis, mas no apacentis a las
ovejas. 4 No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la
enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al
redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os
habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia. 5 Y
andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las
fieras del campo, y se han dispersado. 6 Anduvieron
perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo
collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas
mis ovejas, y no hubo quien las buscase, ni quien
preguntase por ellas.
7
Por tanto, pastores, od palabra de Jehov: 8 Vivo yo, ha
dicho Jehov el Seor, que por cuanto mi rebao fue para
ser robado, y mis ovejas fueron para ser presa de todas las
fieras del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis
ovejas, sino que los pastores se apacentaron a s mismos, y
no apacentaron mis ovejas; 9 por tanto, oh pastores, od
palabra de Jehov. 10 As ha dicho Jehov el Seor: He aqu,
yo estoy contra los pastores; y demandar mis ovejas de su
mano, y les har dejar de apacentar las ovejas; ni los
pastores se apacentarn ms a s mismos, pues yo librar
mis ovejas de sus bocas, y no les sern ms por comida. 11
Porque as ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo, yo mismo
ir a buscar mis ovejas, y las reconocer. 12 Como reconoce
su rebao el pastor el da que est en medio de sus ovejas
esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las librar de todos
los lugares en que fueron esparcidas el da del nublado y
de la oscuridad. 13 Y yo las sacar de los pueblos, y las
juntar de las tierras; las traer a su propia tierra, y las
apacentar en los montes de Israel, por las riberas, y en
todos los lugares habitados del pas. 14 En buenos pastos
las apacentar, y en los altos montes de Israel estar su
aprisco; all dormirn en buen redil, y en pastos suculentos
sern apacentadas sobre los montes de Israel. 15 Yo
apacentar mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice Jehov el
86
Seor. 16 Yo buscar la perdida, y har volver al redil la
descarriada; vendar la perniquebrada, y fortalecer la
dbil; mas a la engordada y a la fuerte destruir; las
apacentar con justicia.
Este mensaje lo podemos bosquejar de la siguiente manera:
1. Los pastores en lugar de cuidar de las ovejas se
sirvieron de ellas.
2. Dios har que los pastores rindan cuentas por lo que
dejaron de hacer.
3. Dios mismo es quien buscar y cuidara de sus ovejas
hasta traerlas a un espacio de bendicin.
Ante la falta capacidad de los pastores para poder cumplir

con la tarea asignada. Ovejas prdidas fueron mi pueblo; sus
pastores las hicieron errar, por los montes las descarriaron;
anduvieron de monte en collado, y se olvidaron de sus
rediles. Jeremas 50:6. Es El Seor quien habr de tomar la
iniciativa para poder enviar un Buen pastor que cuide de sus
ovejas y les lleve a lugar seguro. Y os dar pastores segn mi
corazn, que os apacienten con ciencia y con inteligencia.
Jeremas 3:15
Este es el trasfondo de las palabras y acciones de Jess a

favor de su pueblo. En el cumplimiento de los tiempos33, es
Dios quin provee salvacin para su pueblo. Pero aqu, lo
completamente novedoso es la forma en como Dios provee
la salvacin: el buen pastor su vida da por las ovejas
33
Se trata del Kairos del Seor. El tiempo de gracia donde Dios trae
salvacin para su pueblo.
87
Conozcamos a Jess
Dar la vida por las ovejas

Este medio de salvacin es el que se hace completamente
nuevo en la forma de como Dios provee salvacin.
Durante la poca de los Jueces Dios haba enviado a otros

agentes de salvacin para su pueblo. Muchos de ellos
llegaron a ser conocidos como grandes hroes, por su
fortaleza o capacidad militar. Pero cada una esas
liberaciones fue de carcter temporal, pues el pueblo segua
un esquema especfico donde si bien eran liberados, pronto
se olvidaban de Dios y volvan a caer en un ciclo de pecado.
Dios enva El pueblo

un esta en
libertador paz
Claman
pidiendo Se aleja
un del Seor
salvador
Los
enemigos
los
oprimen
Este ciclo34 nos muestra algo de la condicin del ser

humano, y la necesidad de una salvacin completa. Pues en
tanto no es Jess quien nos salve en plenitud, podemos
seguir en ese incesante ciclo, donde solo estamos en paz
por periodos breves, hasta que nos olvidamos de la
bendicin del Seor y volvemos a caer un estado de pecado
34
Tomamos como referencia este ciclo del libro de los Jueces
88
que ms adelante nos llevar a clamar por su bendicin

nuevamente.
Mientras el ser humano se mantiene en este ciclo, no solo

no logra sobreponerse, sino que incluso cada cada le aleja
ms de la salvacin que anhela, la salvacin plena solo es
posible en Jess. As que, si el Hijo os libertare, seris
verdaderamente libres. Juan 8:36
La salvacin plena para el ser humano no solo es a travs de

Jess, sino que tambin requiri una forma especfica.
el buen pastor su vida da por las ovejas. (v.11)
y pongo mi vida por las ovejas. (v.15)
La muerte vicaria de Jess es la caracterstica de la salvacin

plena. El da su vida por los suyos. En la vida comn, la
muerte del pastor significa prdida y posible muerte del
rebao. En este caso la muerte del pastor significa vida
() para las ovejas! Vea el contraste al respecto del que
Jess llama asalariado, que cuando ven el peligro: deja las
ovejas y huye (v. 12), mientras que el buen pastor da su
vida.
Toda la vida
Jess como buen pastor, da su vida, se entrega totalmente,
entrega su alma ( Psique) no solo su vida natural, es
decir Jess da el total del yo, de su persona. Siempre hay
quienes estn dispuestos a dar algo, de su vida (donacin
de sangre, rganos), pero la experiencia de Jess fue darse
totalmente.
89
Conozcamos a Jess
Histricamente ha habido grupos35 que tratan de diluir la

totalidad de la entrega de Jess. Y para eso dividen entre
Jess y el Cristo. Tratando de separar entre el hombre y
Dios. Al hacerlo el comentario comn es que quin dio su
vida en la cruz fue Jess el hombre, pero no Cristo. Pero la
Biblia en ninguna manera permite este tipo de divisin.
Jess es el Cristo. Y quin da su vida en rescate por muchos
es Jess en toda su integridad.
Como el Hijo del Hombre36 no vino para ser servido,
sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos. Mateo 20:28
El buen pastor da su vida en bien de las ovejas, esta es la

nica forma en que puede beneficiar a las ovejas,
salvndolas de la destruccin eterna e impartindoles vida
eterna, es muriendo en lugar de ellas. Y es por las ovejasy
slo por las ovejasque el buen pastor da su vida. El
designio de la expiacin est claramente limitado.37 Jess
muere por aqullos que el Padre le haba dado, por los hijos
de Dios, por los elegidos.
Elegidos segn la presciencia de Dios Padre en
santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados
con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean
multiplicadas. 1Pedro 1:2
Porque a los que antes conoci, tambin los
predestin para que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo, para que l sea el primognito
entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a
35
Docetismo
36
Revise nuestro estudio anterior sobre el Hijo del Hombre.
37
Comentario al Nuevo Testamento. Exposicin del Evangelio de Juan.
William Hendriksen Libros Desafo.
90
stos tambin llam; y a los que llam, a stos

tambin justific; y a los que justific, a stos tambin
glorific. Romanos 8:29-30
Es por sus ovejas que ha venido el buen pastor, para que

creyendo en el recibamos vida eterna.
Sin embargo, el amor de Dios es ancho como el ocano. En

todas partes se encuentran las ovejas. No estn confinadas
a un redil. Es por ello que no podemos confundir el Reino de
Dios con una organizacin eclesistica especfica, por el
contrario manifestamos creer que la universalidad de la
iglesia.
La Iglesia universal, que es invisible, se compone de
todo el nmero de los elegidos que han sido, son o
sern reunidos en uno bajo Cristo, la cabeza de ella; y
es la esposa, el cuerpo, la plenitud de Aquel que llena
todo en todo (Efe. 1: 10, 22, 23 y 5: 23, 27, 32; Col. 1:
18)38
Jess ciertamente da su vida por sus ovejas aun cuando

esas ovejas estn dispersas. Pero Dios conoce a cada una de
ellas y ninguna faltar cuando todas lleguen a la presencia
de su Pastor.
El Pastor da su vida
No se trata de un acto del destino, donde Jess pierde la
vida, no se trata de una imposicin donde l tiene que ser
sacrificado. l es quien da la vida, la ofrece voluntariamente
para cumplir con la voluntad del Padre.
38
Confesin de Fe de Westminster.
91
Conozcamos a Jess
Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la

quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder
para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar
Juan 10:17,19
Aqu tenemos conjugados dos grandes amores, que juntos

forman la esencia de toda la relaciones entre Dios y el
hombre y del hombre con sus semejantes. La razn para
poner la vida a favor de otros, solo puede proceder del
amor por los seres humanos urgidos de ser reconciliados
con Dios, pero al mismo tiempo le antecede un amor an
ms grande y primario. Se trata del amor a de Dios. En las
palabras de Jess quedaron plasmadas en la siguiente frase:
Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este
es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De
estos dos mandamientos depende toda la ley y los
profetas. Mateo 22:37-40
Jess en su amor al Padre, busca como agradarle y por

amor a El da su vida, pero tambin es el amor por los que
viven en este mundo sin Dios ni esperanza el que le impele
a dar su vida en rescate por muchos. Para que en este acto
supremo de donacin de vida, todas sus ovejas puedan ser
beneficiarias al recibir vida plena.
Las ovejas conocen a su Pastor

Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas
me conocen, Juan 10:14
92
No es posible relacin alguna sin conocimiento de las

partes, En el Nuevo Testamento, conocer39 indica una
relacin entre la persona que conoce y el objeto conocido; a
este respecto, lo que es conocido es de valor e importancia
para aquel que conoce, y de ah el establecimiento de la
relacin. En este sentido el conocimiento se da en ambas
direcciones. El Buen Pastor, conoce a sus ovejas, pero
tambin sus ovejas son capaces de conocerles. Este tipo de
conocimiento se aplica tambin para hablar del
conocimiento de Dios, si alguno ama a Dios, es conocido por
l. 1Corintios 8:3
No hay que perder de vista que este conocimiento no se

obtiene por una mera actividad intelectual, sino por la
operacin del Espritu Santo como consecuencia de haber
recibido a Cristo. Es a partir de este conocimiento que un
creyente puede exclamar:
Jehov es mi pastor Salmo 23:1
Y descansar reconocindose
Y nosotros, pueblo tuyo, y ovejas de tu prado Salmo
79:13
39
. Diccionario del Nuevo Testamento. E.W. Vine
93
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
Jess dice: Yo soy el Buen Pastor. Esto quiere decir que hay
otros que no lo son. Y que solo l es el buen pastor.
Lee Ezequiel 34: 1-16 y contesta las siguientes preguntas.

1. Quines son los pastores de Israel?
2. Quines son las ovejas?
3. Cul fue la actitud de los pastores?
4. Qu va a hacer el Dios con los pastores?
5. Qu va a hacer Dios con las ovejas?
Esta historia es el trasfondo de las palabras de Jess cuando

l dice: Yo soy el buen Pastor. Pero ahora tratemos de llevar
esta historia a nuestra realidad.
Qu pasa cuando los que deben cuidar de las ovejas se
enseorean de ellas?
Esta historia en realidad nos muestra la necesidad que

tenemos de que El Buen Pastor nos pastoree.
94
Analicemos lo que Jess dijo:
Yo soy el Buen Pastor

A. El termino Yo soy, para nosotros es comn, pero en
el hebreo que hablaba Jess esa frase no se
utilizaba, pues implicaba el nombre de Dios. Lea
xodo 3:13-14. As que cuando Jess utiliza esta
frase, est usando para s el nombre de Dios.
B. El Bueno. El significado bsico de esta palabra es
hermoso. En este caso indica excelente. Este pastor
corresponde al ideal tanto en su carcter como en
su obra. Y es el nico de esta clase.
C. Pastor, es mejor ver lo que este pasaje dice de l.
1. Entra por la puerta y lo acoge el portero (10:3).
2. Llama a las ovejas por su nombre (10:3); las conoce
bien (10:14, 15; cf. 10:27, 28).
3. Las saca (10:3).
4. Va delante de ellas (10:4).
5. Es reconocido y seguido por las ovejas (conocen su voz.
10:3, 4).
6. Da acceso a toda bendicin (10:79); es la puerta.
7. Proporciona vida y abundancia (10:10; cf. 10:27, 28).
8. Da la vida por las ovejas (10:11, 14).
9. Gua a las ovejas (cf. 10:4), reuniendo tambin otras
ovejas, de modo que todas llegan a formar un rebao
con un pastor (10:16).
10. Es amado por el Padre (10:17).
Estas caractersticas de El Buen Pastor nos permiten confiar

en El. Escribe en el recuadro como puede aplicar esto en ti.
95
Conozcamos a Jess
Pero si es muy importante quien es el ms importante es su

obra.
Da su vida
En este sentido esto no se puede aplicar a un pastor
ordinario, por bueno que sea. Un pastor as quiz arriesgar
la vida en defensa de las ovejas, pero en realidad no da la
vida; es decir, no entrega la vida en sacrificio voluntario.
Las ovejas
Esta simple criatura tiene esta caracterstica especial entre
todos los animales, que pronto conoce la voz de su pastor, y
no sigue a nadie ms; depende enteramente de l, y busca
slo su ayuda, pues no puede ayudarse a s misma, sino que
est limitada a la ayuda de otro.40
Seguramente se puede seguir diciendo muchas cosas ms

sobre El Buen Pastor. Pero lo importante no es tener mucha
informacin sobre de l, sino confiar en que l es nuestro
pastor y que junto con el nada nos faltar.
Toma tiempo para orar y pedir que Jess el

Buen Pastor, te cobije como una oveja suya y
que l te lleve a delicados pastor, donde t
puedas descansar.
40
Comentario Bblico. Jamieson-Fausset-Brown.
96
9 LA RESURRECCIN

En distintas culturas se plantea la muerte como lo
inevitable. Ms tarde o ms o ms temprano de una o de
otra forma, pero al final habr de llegar. La muerte es
considerada como un destino fatdico que sin importar que
cosas hagamos finalmente habr de alcanzarnos. Mientras
la percepcin de nuestra cultura es pesimista sobre el
destino, este relato nos presenta una visin donde esos
hechos, en realidad tienen fines distintos, que habrn de
traducirse en bendicin para los creyentes.
Dos formas de ver el mismo evento

Nuestro relato inicia en un espacio remoto de donde
habrn de desarrollarse los eventos principales y con la
comunicacin de noticias que parecen desalentadoras.
Seor, he aqu el que amas est enfermo. (v.3)
En la respuesta de Jess, se nos muestra una forma distinta
de ver los hechos que los dems consideran trgicos.
Esta enfermedad no es para muerte, sino para la
gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado
por ella. (v.4)
Hay un cambio importante, en la manera de cmo se
perciben los eventos. Ese cambio consiste principalmente si
los estamos interpretando desde la ptica de nuestra
sociedad, o si los vemos desde el punto de vista de Dios.
97
Conozcamos a Jess
Una posible limitacin que enfrentamos es que estamos tan

acostumbrados a las interpretaciones de nuestra cultura
que pasamos por alto la forma de como Dios ve las cosas.
Conviene recordar que de manera natural la ptica de Dios
y la nuestra no es la misma. Como escribi el Profeta Isaas.
Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo
Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as
son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y
mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.
Isaas 55:8,9
Pero que una vez que Dios est en nosotros, recibimos la
mente de Cristo para poder comprender la ptica de Dios.
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas
las cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque
quin conoci la mente del Seor? Quin le
instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo.
1Corintios 2:14-16
Eso es lo que permite que an una enfermedad, pueda
verse como algo a travs de lo cual Dios puede ser
glorificado.
La solicitud de Jess por los enfermos

La primer secuencia de este relato (vv. 1-11), nos muestra
cmo reaccionan las personas que conocen a Jess, cuando
tienen un enfermo en casa.
98
Lzaro se puso enfermo, y sus hermanas Le enviaron recado

a Jess para notificrselo. Es encantador comprobar que el
mensaje de las hermanas no inclua la peticin de que Jess
fuera a Betania. Saban que no era necesario; saban que,
con hacerle saber que tenan una necesidad, bastara para
hacerle ir. La palabra que nuestra Biblia traduce como
enfermo, en realidad dice: Carece de fuerzas, est dbil.
Ellas no dicen que su hermano est en un riesgo inminente
de muerte para hacer que Jess apurara sus pasos para ir a
verlo. Simplemente dicen:
Seor, tu querido amigo Lzaro est enfermo. v. 3 TLA
En este corto mensaje se dicen diversas cosas
1. Existe una relacin filial. Afecto de carcter personal
de Jess por Lzaro.
2. El nombre de Lzaro41 significa: Dios es mi ayuda
Agustn se fij en este detalle, y dijo que era suficiente
que Jess lo supiera. Porque no es posible amar a una
persona y abandonarla en la necesidad. Es maravilloso
saber que el simple hecho de nuestra necesidad atrae
a nuestro lado a Jess en un abrir y cerrar de ojos.42
Jess responde a la necesidad de aquellos a los que ama,
incluso an antes de que seamos capaces de reconocer
nuestra necesidad de ayuda.
Antes, en todas estas cosas somos ms que
vencedores por medio de aquel que nos am.
Romanos 8:37
41
Una forma hebrea de Eleazar. Thayers Greek Definitions
42
Comentario al Nuevo Testamento, Juan. William Barclay
99
Conozcamos a Jess
Pero Jess actuar de acuerdo al mejor plan para nuestra

vida, aun cuando nosotros lo consideremos tardado.
El modo de actuar de Jess

Ms de uno de nosotros seguramente hara un reproche,
sobre la manera de actuar de Jess.
Juan 11:6 Cuando oy, pues, que estaba enfermo, se
qued dos das ms en el lugar donde estaba.
Algunas de nuestras quejas podran ser.
1. Se tard mucho en actuar
2. Para que hacer sufrir a la gente
Pero este relato nos muestra otra faceta de Cristo con la
cual no siempre queremos lidiar. El acta conforme a su
voluntad y no siguiendo la nuestra.
Dos declaraciones de la Confesin de Fe, nos pueden
ayudar a comprender mejor la manera de actuar de Dios.
Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo
de su voluntad, ordeno libre e inalterablemente todo
lo que sucede.
Aunque Dios sabe todo lo que puede suceder en toda
clase de supuestas condiciones, sin embargo, nada
decreto porque lo prevea como futuro o como cosa
que sucedera en circunstancias dadas.43
Cuando se trata del actuar de Dios, tenemos que reconocer,
que l es siempre quien toma la iniciativa, en el tiempo que
43
Confesin de Fe de Westminster. Captulo 3. Del decreto eterno de
Dios. I, II.
100
l sabe exacto para nuestra necesidad. No por imposicin

de nadie ni por las circunstancias.
El problema es nuestro, cuando quisiramos que Jess
interviniera de cierta manera y nosotros quisiramos decirle
cmo hacerlo. Incluso hay quien, sin reconocerlo creen que
si oramos mucho y ayunamos, Dios nos habr de conceder
lo que deseamos. Pero hemos de entender que fe es
esencialmente confianza en Dios y no una forma de que
nuestros deseos se cumplan. Entonces es confiar en que
cualquiera que sea la manera de como Dios intervendr,
ser bendicin para nuestra vida. As que si algo hemos de
aprender es a dejarle intervenir como y cuando l decida.
No es casualidad que sus discpulos fueron enseados sobre
esta base.
Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en
la tierra. Mateo 6:10
An en sufrimientos como la enfermedad o la muerte, Dios
tiene propsitos para nosotros. No nos ha dejado. Por el
contrario su voluntad est cumplindose, y su propsito
traer fruto de bendicin para nosotros.
Cuatro propsitos para el sufrimiento son:
1. Ser perfeccionados
2. Ser afirmados en nuestra fe.
3. Ser fortalecidos
4. Establecernos en sus promesas
Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria
eterna en Jesucristo, despus que hayis padecido un
poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca. 1Pedro 5:10
101
Conozcamos a Jess
Esta manera de actuar de Dios, ha de llenarnos de

seguridad, pues El no actuar de acuerdo a las
circunstancias, sino que Quien decidi bendecirnos, lo har
de tal manera que siempre habremos de recibir sus
acciones como una gracia para nuestras vidas.
Cuando Jess anuncia su intencin de volver a Judea e ir a
casa de Lzaro. Sus discpulos le recuerdan el peligro que
eso implica.
Rab, ahora procuraban los judos apedrearte, y otra
vez vas all? Juan 11:8
La determinacin de Jess es firme. No habr nada que
Jess deje de hacer por ayudar a los suyos. Y de hecho
conocemos el final de la historia, Jess da su vida en rescate
por nosotros. As que en este pasaje vemos el anuncio de lo
que l est dispuesto a hacer por aquellos a los que ama.
Es necesario verlo personalmente

La prueba definitiva del Evangelio consiste en ver lo que
Jesucristo puede hacer.
I. Recordemos las invitaciones a constatar la verdad
Venid y ved. Juan 1: 39. Ven y ve. Juan 1:46.
II. La expresin de testimonio del Bautista: Y yo le vi.
Juan 1:34.
III. La invitacin en las Palabras de Jess: Cosas mayores
que estas vers. Juan 1:50
Las palabras puede que no consigan convencer; pero no hay
razonamientos que se le puedan oponer a la intervencin
de Dios.
102
En este caso no es distinto, los discpulos han de ver de

manera personal el poder de Dios. y me alegro por vosotros,
de no haber estado all, para que creis Juan 11:15
Las crisis que se presentan en nuestra vida son una
oportunidad para ver el poder de Dios en accin.
Pero el propsito de Dios no se limita a que lo veamos, sino
a que cada uno de nosotros sea una prueba viviente de Su
poder. Nuestra tarea no consiste en recomendar a Cristo de
palabra, porque contra eso siempre habr argumentos para
los que lo quieran rechazar. Se trata de demostrar con
nuestras vidas lo que Cristo ha hecho por nosotros.
Jess la Resurreccin
Despus de los escenarios anteriores y que nos ayudan en
la comprensin de nuestro tema, por fin arribamos al
escenario principal.
Vino, pues, Jess, y hall que haca ya cuatro das que
Lzaro estaba en el sepulcro. Juan 11:17
Las condiciones no podan ser ms complicadas, no solo ya
haba pasado el funeral, sino que en medio de su dolor
ambas hermanas hacen un reproche a Jess por su
tardanza. Seor, si hubieses estado aqu, mi hermano no
habra muerto. (v.21 y 32).
La imagen que se nos presenta aqu de Jess es la de un
Dios Cuyo corazn se estruja de angustia por la angustia de
Su pueblo. Lo ms grande que hizo Jess fue traernos la
noticia de un Dios Que no es insensible.
103
Conozcamos a Jess
Ve el dolor de esas hermanas que recin experimentan la

muerte de su hermano. Y se conduele junto con ella.
Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la
acompaaban, tambin llorando, se estremeci en
espritu y se conmovi, Juan 11:33
La expresin se estremeci en espritu, en si es complicada.
Pero pudiera traducirse como: Dio escape a tal angustia de
espritu que haca que todo Su cuerpo Se le conmocionara
de temblores. Aqu debe querer decir que se apoder de
Jess una emocin tan incontrolable que le arranc
gemidos del corazn.
En esto tenemos una de las cosas ms preciosas del
Evangelio. Tan profundamente entr Jess en el dolor
humano que la angustia Le oprima y estrujaba el corazn.
Jess efectivamente sufri por la muerte de un amigo
querido y llora (v.35). l se compadece de sus amados que
experimentan dolor. Incluso la gente pude verlo y exclama
Mirad cmo le amaba (v.36).
En medio de este escenario de dolor, tambin se

encuentran las promesas de Dios para los suyos, lo que ellas
conocan de Jess y su confianza de que solo l podra
cambiar esa realidad que en este momento les era
agobiante.
Ms tambin s ahora que todo lo que pidas a Dios,
Dios te lo dar. Juan 11:22
Incluso los visitantes conocen del poder de Jess
No poda ste, que abri los ojos al ciego, haber
hecho tambin que Lzaro no muriera? Juan 11:37
104
Jess hace un anuncio sorprendente, que reta la fe de las

mismas hermanas en duelo, pero que tambin abre las
puertas a un nuevo horizonte de comprensin. Pues no solo
es un cambio en la percepcin sino un cambio en la
realidad. l dice: Tu hermano resucitar (v. 23)
Comprender la resurreccin reclama un cambio completo
en el paradigma de pensamiento de todos los presentes. Y
solo puede realizarse ese cambio desde la experiencia de la
fe. De all la pregunta expresa que se le hace a Marta.
Crees esto? (v.26)
Creer en la resurreccin no es saber si Dios puede hacerlo.
Marta, ya saba eso. Yo s que resucitar en la resurreccin,
en el da postrero. (v.24).
Se trata del pasar del yo conozco de Marta. Al yo confo, que
Jess est pidiendo. Experimentar la resurreccin es confiar
en Jess.
Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m,
aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y
cree en m, no morir eternamente. Juan 11:25,26
Jess es el nico que puede cambiar una realidad como la
muerte que pareciera inevitable. Para transformarla en una
experiencia de bendicin. Los creyentes en Jess somos
llamados a experimentar la resurreccin.
Nuestra confianza se basa en sus promesas, y sabemos que
Jess habr de cumplirlas.
Pero la promesa de resurreccin no es solo para el da final,
sino es algo que empezamos a vivir desde ahora. Pues
vivimos ya con la esperanza de la resurreccin y vivimos
tambin como resucitados del pecado.
105
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
Cada cultura tiene una forma especfica de interpretar los

eventos que ocurren en su derredor. Para las bodas
acostumbramos colores determinados, lo mismo ocurre
cuando conmemoramos la Semana Santa o la Navidad, hay
colores, incluso alimentos y olores que les distinguen.
Cuando se trata de la muerte, tambin nuestra cultura tiene
colores y acciones determinadas para ellas. Qu se
acostumbra hacer en un funeral? Tipos de ropa, actitudes,
etc.
Nuestra cultura ha asociado la enfermedad y la muerte con

dolor, separacin obscuridad. Mientras que la Biblia nos
proporciona otro esquema de interpretacin. Considera la
siguiente expresin del Apstol Pablo.
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia
Filipenses 1:21.
Por qu crees que dijo esto?
Qu opinas t de estas palabras?
106
Cuando estamos en Cristo, aprendemos a ver no solo como

nuestra cultura interpreta, sino tambin aprendemos a ver
con los ojos de Dios.
Leamos el texto de 2 Reyes 6:8-17 y contesta.
Qu vio el siervo de Elas y cul fue su actitud (v.15)?
Qu es lo que estaba viendo Elas, y cul era su actitud

(v.16)?
Qu hizo Elas para que su siervo pudiera orar?
Podemos ver como Dios ve.

Pero no se trata de lo que hacemos, sino de lo que Dios
hace en nosotros. En nuestro texto del evangelio de Juan 11
Jess hace una afirmacin y despus una pregunta crucial a
Marta. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir
eternamente. Crees esto? Juan 11:26
Ver con los ojos de Dios es un asunto de fe. Pero la fe no se
trata de algo que hacemos, sino de confiar. La pregunta que
Jess le hace a Marta es:
Confas en que Jess puede hacerlo?
107
Conozcamos a Jess
La fe (confiar en Jess), genera no solo una forma diferente

se ver las cosas, sino que es capaz de transformar la
realidad en la que vivimos
Por la fe, las personas han dejado el alcoholismo, han
recuperado su familia, han sanado o se han recuperado de
situaciones tan graves que ponan en peligro su integridad.
Confiar en lo que Jess es capaz de hacer en nuestra vida en
verdad cambia incluso nuestra realidad. La historia bblica
est llena de ejemplos de eso. Lee Hebreos 11. Todas estas
breves historias hablan de la fe. Que aprender es ellas?
Quiero que recordemos que la fe es confiar en lo que Dios

puede hacer, y no solo darle nuestra lista de necesidades y
pedirle que l las cumpla. Un creyente de hace muchos
siglos resumi as su confianza en Dios.
Jehov cumplir su propsito en m; Salmo 138:8
Cuando Dios cumple sus planes en m, cualesquiera que
sean ellos yo puedo descansar, sabiendo que siempre sern
de bendicin para m.
Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida,
ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo
presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor
de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro.
Romanos 8:38,39
Inclusos todas estas me acercan ms a Dios
108
10 EL REY DE PAZ
Texto: Juan 12:1-19
La bsqueda de la paz, es una de las tareas que ocupa a la

humanidad. Podemos escuchar este deseo en cualquier
concurso de belleza. Pero tambin de forma paradjica se
han organizado ejrcitos para buscar o imponer la paz en el
mundo. Otra vertiente es la bsqueda personal y hasta
individualista por la paz.
Para cada ser humano estar en paz se convierte en el
estado idealizado. Pero las interpretaciones de lo que es
estar en paz tambin son muy variadas. Las
interpretaciones ms comunes son.
1. Seguridad econmica. Que me permitir tener la
tranquilidad que necesito para vivir
2. Salud. Como el beneficio que nos permite continuar
adelante en la vida
3. Familia. La seguridad familiar como el bien ms
importante.
Pero la paz verdadera, no consiste en que un ejrcito invada
otro pas para imponerles la paz, o en el conseguir ciertos
bienes que nos proporcionen cierta tranquilidad temporal.
La paz verdadera viene a nuestra vida cuando Jess llega
hasta nuestra vida, para establecer su reinado entre
nosotros. Solo en la medida de que el Rey de paz tome
control de nuestra vida, podremos experimentar la paz que
el trae y que por ser plena se convierte en plena bendicin
para nosotros.
109
Conozcamos a Jess
Paz verdadera y paz falsa

En la mayor parte de los procesos de pacificacin en el
mundo la verdad es que lo que se ofrece es una paz falsa,
pues esta paz, no llega a cumplir con las expectativas de
tranquilidad y sosiego pleno. En la poca de Israel, Dios a
travs del profeta Jeremas pone en manifiesto que hay una
paz que se empean de hacer creer y que es falsa.
Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo:
Paz, paz; y no hay paz. Jeremas 6:14
Alguien ha dicho si no tenemos la paz dentro de nuestro
ser, es en vano buscarla de fuentes exteriores. Pero
tambin es posible engaarnos si creemos que tenemos paz
dentro de nuestro Ser, cuando en realidad no la tenemos.
Veamos cuatro tipos de paz falsa.
1. Cuando nos hacen creer que estamos bien. El
profeta Jeremas seala a los sacerdotes que decan
al pueblo paz, paz cuando en realidad no haba paz.
Porque no estaban bien con Dios. Este es el punto
ellos quera creer que estaban bien pero delante de
Dios no estaban bien. No debemos dejarnos engaar
creyendo que estamos en paz cuando an vivimos
en pecado, y no estamos reconciliados con Dios.
Mucha gente, en realidad mucha gente an en
nuestros das, acta de la misma manera, piensa que
est en paz con Dios, pero sigue viviendo en sus
pecados. Y los pecados nos separan de Dios.
2. La paz de la prosperidad material. En el Evangelio
de Lucas, 12: 16-19, Jess habla del rico que no saba
qu hacer con tantos bienes y dijo voy a hacer esto,
voy a derribar mis graneros y har otros ms
110
grandes y despus voy a disfrutarlo. Reposa alma

ma, reposa, regocjate, y disfruta. Ante esta
aparente paz Jess nos muestra su fin porque dice:
Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que
has provisto, de quin ser? (v. 20). Hay muchas
personas que tienen muchos bienes. Y piensan que
pueden tener paz por la cantidad de sus Bienes.
3. La paz de los que confan en su propia justicia. Por
ejemplo Jess habl acerca de un fariseo que oraba
en el templo (Lucas 18:9-14). Y se jactaba de ser lo
que era, de hacer lo que haca, de que cumpla con
todos los ritos de la ley y con todas las normas, de la
religin con las exigencias de su religin, que eran
muy exigentes por cierto, y hasta se jactaba de ser
mejor de otros que estaban orando all en el templo.
Cul fue el fin de l? Simplemente no fue
perdonado.
4. La paz de los que tienen la conciencia cauterizada.
En 1 Timoteo 4:1-2 el apstol pablo le dice a
Timoteo: Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios; por la hipocresa de mentirosos que,
teniendo cauterizada la conciencia Es posible que el
hombre y la mujer lleguen a este estado de
cauterizar, la conciencia, pero cul es el fin? Cul es
el fin de aquellos que tienen la conciencia
cauterizada? Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro
Dios. Judas 1:4
111
Conozcamos a Jess
La entrada del Rey de paz.

Un pueblo que est anhelando la paz, ve venir a Jess,
aquel del que han odo hacer milagros como sanar a los
ciegos e incluso revivir a uno que haba muerto. Y ven en El
a alguien que puede convertirse en su salvador y as traer la
paz, ante el asedio romano.
El salvador est entrando a la ciudad de David, y ellos
manifiestan su gozo, agitando ramas de palmera. Y
exclamando:
Slvanos, Dios nuestro! Bendito el que viene de parte
de Dios! Bendito sea el Rey de Israel! TLA
No hay espacio para dudas, es un pueblo con necesidades y
manifiestan de forma abierta su necesidad de experimentar
paz. Si Jess haba librado a Lzaro de la muerte despus de
estar cuatro das en la tumba. Sin duda tambin podra
sacudir el yugo que los romanos haban impuesto sobre el
pueblo judo. Las palmeras que estaban agitando, para darle
la bienvenida eran en s mismas, smbolo de la confianza
que tenan. Eran smbolos del gozo por la victoria que
consideraban ya un hecho.
Hosanna. Salva ahora. Es una splica que el adorador
dirige a Dios, ya que est convencido de que ha
llegado el momento apropiado para la total
liberacin. Oh Jehov, slvanos ahora, te ruego; Te
ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora.
Salmo 118:25
Bendito el que viene en el nombre del Seor. Al que se
le llama bendito es el Mesas. El salmo 118 es uno de
los cantos de alabanza, durante la pascua, entonces es
112
claro que ellos ven que este es el da de su salvacin.

(Salmo 118:24)
El Rey de Israel. No solo ven al Mesas enviado de Dios
para su liberacin. Tambin ven en l al Rey. El que
haba de establecer el reino de David. Ven al poderoso
realizador de milagros que puede cumplir sus
expectativas terrenas.
Pero el que est entrando a la ciudad no es el Mesas
terrenal de los sueos israeles. El entra sobre un asno, un
pollino, animal asociado no con los rigores de la guerra sino
con la prctica de la paz. Esto habr de mostrar el
verdadero carcter del Rey de paz que est entrando. Sin
duda no es quien viene a imponer su paz, en contra de los
romanos y a favor de los judos. El profeta Zacaras seala
hacia otro punto, cuando habla de la presencia del futuro
rey de Israel.
Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija
de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y
salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre
un pollino hijo de asna. Zacaras 9:9
Lo que hizo Jess fue un claro cumplimiento de la profeca
y el pueblo de Jerusaln debera haberlo visto de inmediato.
No Temas. Cuando el pueblo recibe a su propio Rey, no

hay razn de temer, porque el viene para salvar. El
entra de una manera pacfica y amable. El propsito
de entrar de esta forma es que el pueblo deje de
experimentar todo aquello que les causa inseguridad
y aprendan a descansar en la paz de esta Rey que ha
entrado hasta ellos.
113
Conozcamos a Jess
Al modo de Dios
Parece que en la historia Bblica siempre hay dos formas de
hacer las cosas. El modo de Dios y el modo que los seres
humanos queremos. Sin duda el modo es el que habr de
prevalecer, pero es posible que incluso para aquellos que
tanto anhelan la paz, al verla entrar por las calles de su
ciudad, sean incapaces de reconocerla. Eso es lo que nos
dice el evangelio.
Estas cosas no las entendieron sus discpulos al
principio Juan 12:16
Pero no era un problema solo de los discpulos, en realidad
la ciudad misma no entendi. El evangelio de Lucas nos
narra lo dicho por Jess.
Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu
da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto
de tus ojos. Lucas 19:42
Dios tiene su propio modo de hacer las cosas. Y el modo de
hacerlo de El siempre redunda en bendicin. Los judos
buscaban alguien que los liberara de los romanos, y
pensaban que de esta forma finalmente tendran paz.
Cuando Jess no les da la paz que ellos quieren le rechazan.
Pero el propsito de Jess no era darles una paz temporal,
sino conducirles a que experimenten la paz verdadera. De
hecho despus del ministerio de Jess, se levant una gran
rebelin contra los romanos, que se extendi por varios
aos y causo tan grande problema que finalmente 60,000
soldados dirigidos por Tito, ocuparon palestina hasta que
finalmente Jerusaln fue conquistada y miles de judos,
114
murieron.44 El modo de ganar la paz de los judos resulto un

total fracaso.
Esto nos lleva a considerar que la paz verdadera, no se
puede hacer a nuestro modo, sino del modo de Dios.
La ciudad de Jerusaln tuvo dentro de s al Rey de paz y sin
embargo debido a sus propias ideas, pasaron por alto la
salvacin que el traa. Cuantas veces a nosotros nos puede
pasar lo mismo?
Tenemos nuestras propias ideas de lo que significa la paz
y/o queremos obtenerla del modo que nosotros
entendemos. Pero resulta que la paz de Dios, es la razn
por la Jess llego a este mundo. Y sin embargo seguimos
carentes de esa paz.
En muchos de los libros del Antiguo Testamento Dios
promete a su pueblo cesacin de la guerra, que es causa de
tanto sufrimiento, como premio por guardar su pacto y sus
enseanzas.
Y yo dar paz en la tierra, y dormiris, y no habr
quien os espante; y har quitar de vuestra tierra las
malas bestias, y la espada no pasar por vuestro pas.
Levtico 26:6
Y a la luz de esto no podemos sino creer que la falta de paz
en nuestra poca, al igual que en la poca de Jess, se debe
a la desobediencia a Dios. La Biblia de hecho dice que
cuando seguimos nuestras propias ideas y andamos solo
buscando nuestra satisfaccin, en lugar del consejo de Dios,
somos considerados, hijos de desobediencia, e hijos de ira.
(Efesios 2:2,3).
44
Vase. Flavio Josefo. La guerra de los judos.
115
Conozcamos a Jess
Pero la solucin a ese problema tambin nos ha sido

provista por Dios mismo en Jess.
En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero
ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo. Porque l es nuestra paz Efesios
2:12-14
La verdadera paz nos lleva a estar reconciliados con Dios.
Cuando el pasa por alto nuestro pecado.
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con
Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Romanos
5:1
No es que el pecado no haya existido, sino que Dios lo pasa
por alto (nos justifica), los mritos de Jess me son
aplicados a m. El propsito de Jess era traer paz al mundo
y se completa ese propsito en m, cuando yo recibo al Rey
de paz en mi vida. Entonces tengo la paz que necesita mi
vida.
La paz de Dios, no surge de las circunstancias externas. En la
bendicin sacerdotal se afirma que la verdadera paz es
interior y viene de Dios. 45
Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga
resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en
ti paz. Nmeros 6:24-26
45
Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia. Wilton . Nelson. Edit.
116
Pero la paz de Dios no se limita a un estado interior y

espiritual. Dios la hace surgir desde all, pero toca las dems
reas del ser humano. La restauracin mesinica provee
una paz completa
15
Yo, yo habl, y le llam y le traje; por tanto, ser
prosperado su camino.
16
Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl
en secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y
ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu.
17
As ha dicho Jehov, Redentor tuyo, el Santo de
Israel: Yo soy Jehov Dios tuyo, que te ensea
provechosamente, que te encamina por el camino que
debes seguir.
18
Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos!
Fuera entonces tu paz como un ro, y tu justicia como
las ondas del mar.
19
Fuera como la arena tu descendencia, y los
renuevos de tus entraas como los granos de arena;
nunca su nombre sera cortado, ni rado de mi
presencia. Isaas 48:15-19
De este texto podemos obtener diversas enseanzas sobre
como la paz de Dios llega a nosotros.
1. La paz es provista por Dios. El hablo, llamo y trajo,
(v.15) de principio a fin, es obra suya. l es nuestro
Redentor (v.17)
2. Dios siempre ha mantenido abierto el camino para
que podamos recibir su bendicin (v.16).
3. Experimentar la paz de Dios afectar todas las reas
de nuestra vida.
a. Ser prosperado tu camino
b. Tus descendientes sern bendecidos
c. Estars con Dios para siempre.
117
Conozcamos a Jess
La paz de Dios y mi entorno

La paz de Dios shalm ( ), una condicin del alma y de
la mente que incentiva el desarrollo de facultades y
capacidades. Este estado de bienestar se experimenta tanto
en el interior como en el exterior del ser. Por ello no puede
vivirse de manera aislada, no es una especie de nirvana,
donde yo estoy en paz independientemente de lo que pasa
en mi derredor. Podramos comparar la paz de Dios con las
ondas que se producen en el agua. Surgen desde el interior,
pero pronto van alcanzando los puntos cercanos, hasta que
expandindose ms y ms llegan a los extremos ms
lejanos.
Desde mi entorno, el estar en paz con Dios trae tranquilidad
interior, al saberme reconciliado con Dios en Jess. En
pltica ntima con sus discpulos, la noche antes de su
muerte, el Seor Jess prometi su propia paz a ellos y a
todos los suyos. Esta tranquilidad interior no es pasajera
como la paz del mundo, ni depende de las circunstancias
externas.
La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el
mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga
miedo. Juan 14:27
Al saber que estamos en Dios y que ninguna situacin
externa nos puede separar de su mano, trae tranquilidad a
nuestra vida. Pues sabemos que cuanto somos y tenemos
est en manos de Dios y l nunca nos dejar.
Y no desampara a sus santos.
Para siempre sern guardados; Salmo 37:28
118
Podemos descansar en Dios. En hebreo, esta condicin se

expresa con la frase en paz (beshalm). El salmo 4
expresa la confianza que se puede tener al estar en la paz
de Dios
En paz me acostar, y asimismo dormir; Porque solo
t, Jehov, me haces vivir confiado. Salmo 4:8
Si bien para muchos este fragmento es parte de una oracin
infantil. Realmente surge de una confianza, al saber lo que
Dios ha hecho.
a) Dios nos ha elegido (v.3).
b) Dios ha puesto sobre nosotros su rostro (v.6).
c) Dios trae alegra a nuestro corazn (v.7).
Con todo esto no es difcil descansar en la paz de Dios
Pero las ondas de la paz de Dios han de llegar ms lejos,

cuando cada uno de nosotros nos hacemos instrumentos de
su paz. Una de las lneas del sermn de la montaa dice:
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern
llamados hijos de Dios. Mateo 5:9
Dios no solo nos ha dado la paz con l, sino que tambin
nos permite ser portadores de paz, para otros. An hay
muchas personas que necesitan experimentar la paz de
Dios. Vayamos nosotros y mostremos la paz perfecta que
solo hay en Jess el Rey de Paz.
119
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
Escribe en los recuadros los tipos de paz falsa
De acuerdo con esta leccin. Como describiras la paz

verdadera.
Los siguientes pasajes hablan de como lo que hace la paz de

Dios en nosotros. Nmeros 6:24-26; Juan 14:27; Salmo 4:8.
Escribe un breve comentario de lo que significan para ti.
Jess no solo nos dio su paz, tambin nos hace portadores

de ella, para los que an no la experimentan. Escribe 3
nombres de personas por las que puedes orar para que
conozcan la paz de Dios.
120
11 LA VID VERDADERA
Texto: Juan 15:1-17
La Vid verdadera.
Jess inicia este discurso con el ltimo de los Yo Soy que
en el evangelio de Juan es una expresin que enfatiza su
eterno ser, esta vez hacindose semejante a una vid. Dos
de los tres componentes bsicos del pasaje se presentan en
este versculo.
El trmino vid se refiere a una planta que produce uvas, no
a la via que comprende muchas plantas. Es la nica
ocasin que agrega y mi Padre... al Yo soy, pero este
concepto corre a travs de Juan. Jess se presenta como el
mediador, el que obra en el mundo, pero en perfecto
acuerdo y comunin con el Padre quien obra desde el cielo
No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las
obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en
m; de otra manera, creedme por las mismas obras.
Juan 14:10-11
Yo soy la Vid verdadera. La mayora de los comentaristas
opinan que Jess tena en mente el simbolismo de la vid en
el AT. Josefo, el historiador judo, describe una gran vid
dorada, puesta en la entrada del templo que fue construido
por Herodes.
121
Conozcamos a Jess
Jess, como en otras ocasiones, utiliza ideas que forman

parte de la herencia religiosa juda. Una y otra vez en el
Antiguo Testamento, Israel se representa como la parra o la
via de Dios.
Hiciste venir una vid de Egipto; Echaste las naciones, y
la plantaste. Salmo 80:8
Ciertamente la via de Jehov de los ejrcitos es la
casa de Israel, y los hombres de Jud planta deliciosa
suya. Esperaba juicio, y he aqu vileza; justicia, y he
aqu clamor. Isaas 5:7
La vid haba llegado a ser de hecho el smbolo de la nacin
de Israel. Era el emblema que apareca en las monedas de
los Macabeos. Una de las glorias del templo
era la gran vid de oro que haba en la
fachada del lugar santo. Muchos grandes
hombres haban considerado un gran
honor ofrendar oro para un manojo de
uvas o aun para una sola uva de aquella
vid. La vid era una pieza especial de la
imaginera juda, y el mismsimo smbolo de Israel.
Jess estaba comparndose con el Israel nacional, la vid

del Antiguo Testamento y afirmando que sa ya no era la
verdadera, sino que estaba siendo reemplazada.
Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Como la
madera de la vid entre los rboles del bosque, la cual
di al fuego para que la consumiese, as har a los
moradores de Jerusaln. Ezequiel 15:6
122
Jess se presenta como la vid verdadera, genuina, ideal y

perfecta. Jess y nicamente l, no la nacin juda, ni el
cristianismo institucional que estaba por nacer, constituira
la vid nueva y verdadera.46 La vid del Antiguo Testamento
no cumpli el propsito de Dios, pero la nueva y verdadera
s lo hara. Observemos la relacin estrecha entre el Padre,
quien es el labrador, y la vid, que es su Hijo.
Es como si Jess dijera:
Crees que porque perteneces a la nacin de Israel
eres un retoo de la verdadera vid de Dios; pero la
nacin es una vid degenerada, como dijeron todos tus
profetas. Pero la autntica Vid de Dios soy Yo. Por el
hecho de ser judos no te vas a salvar. Lo nico que te
puede salvar es estar unidos vitalmente conmigo,
porque Yo soy la autntica Vid de Dios y, por tanto,
tienes que ser un retoo unido a M.
Jess estaba estableciendo el principio de que el verdadero
camino a la salvacin de Dios no es tener sangre juda, sino
tener fe en l. Ninguna calificacin externa puede poner a
una persona en la debida relacin con Dios; slo la relacin
con Jesucristo puede hacerlo.
Limpios y fructferos por la Palabra

As como en el rbol frutal, algunas ramas pueden ser
fructferas, otras bien estriles, segn haya o no una
conexin vital entre la rama y el tronco; as los discpulos de
Cristo pueden ser fructferos espiritualmente, o lo contrario,
46
Esta tendencia puede observarse tambin en Juan 1:9 Aquella luz
verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo.
123
Conozcamos a Jess
segn estn unidos vital y espiritualmente con Cristo, o

estn adheridos a l slo externa y mecnicamente.
A los estriles l quitar (sern levantados) a los fructferos
limpiar (podar) para que lleve ms fruto. A la vid se le
quitan todas las hojas, para que toda la savia se concentre
en los frutos. Esta esta es una operacin penosa pero
necesaria y de beneficio para la produccin.
Pero Jess dirigindose a sus discpulos les dice:
Ya vosotros sois limpios (libres de mezclas impuras)
por (en razn de) la palabra que os he hablado (dado
a conocer) v.3
En este versculo se combinan dos modos de ver el tiempo y
que nos ensean sobre la manera de actuar de Jess en
nuestra vida.
El primero es el, Ya. Como una accin ya acabada, donde la
Palabra ha cumplido su propsito. La Palabra fue para ellos
como fuego purificador y jabn de lavadores Malaquas
3:2,3.
El segundo es he hablado. Como una accin que an est
en proceso, refiriendo entonces a un estilo de vida. De aqu
que la idea de permanecer ser muy importante en este
texto.
La palabra de Jess tiene tres funciones en cuanto a nuestra
limpieza moral:
1. Es como un espejo que nos muestra tal cual somos
espiritualmente, segn la perspectiva de Dios;
2. Nos muestra cmo corregir los defectos que van
aparecindose.
124
3. Nos exhorta a tomar las medidas necesarias cuanto

antes.
Los que haban odo atentamente la palabra de Jess, y
haban permitido que tuviera entrada en sus vidas, estaban
limpios.
En m
Antes de continuar, hay que hacer mencin de una pequea
preposicin en47 (en m) que tiene una tremenda
importancia en este texto y para la vida del creyente. En la
gramtica, la preposicin sirve para establecer la relacin
entre dos o ms objetos, y en este caso connota una
relacin estrecha y vital. No es al lado de, ni arriba de, ni
debajo de, ni detrs de, ni delante de, ni alrededor de, sino
en m.
Jess haba enfatizado esa clase de relacin entre l y el
Padre.
No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las
obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en
m; de otra manera, creedme por las mismas obras.
Juan 14:10,11
Entre el Espritu Santo y los discpulos.
El Espritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
47
Se utiliza 16 veces en este texto
125
Conozcamos a Jess
conocis, porque mora con vosotros, y estar en

vosotros. Juan 14:17
Entre l, el Padre y los discpulos.
En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi
Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros. El que tiene
mis mandamientos, y los guarda, se es el que me
ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo
le amar, y me manifestar a l. Juan 14:20,21
Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra
guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y
haremos morada con l. Juan 14:23
Ahora esa unin vital es esencial para poder llevar fruto.
Toda rama que en m no est llevando fruto no se refiere a
los judos, ni a los gentiles, sino a los seguidores de Jess
La palabra clave permaneced.

La vida de fe, siempre se vive en dos tiempos. El primero
como una accin ya completada en Cristo Jess, donde
nosotros solo la recibimos como don de la gracia de Dios.
Pero tambin como un acto continuo donde se permanece
en una fe que cotidianamente se vive, acta y donde an
estamos creciendo y siendo perfeccionados.
En la relacin con Jess es esencial el estar en l. Solo al
estar adherido a la vid, podemos ser alimentados por su
savia. Pero como en el caso de la vid, si no permanecemos,
entonces perdemos la capacidad de fructificar. Y de este
modo cumplir con el propsito por el cual fuimos colocados
en la vid. Podemos mencionar cinco formas concretas y
progresivas por las que necesitamos permanecer.
126
I. Estar en Jess. El pmpano no puede llevar fruto de s

mismo, si no estuviere en la vida. As como toda
fecundidad espiritual haba sido atribuida a la mutua
habitacin en s, y a la interpenetracin (para decirlo
as) de Cristo y sus discpulos, as aqu la continuacin
de esta conexin vital se hace esencial para su
fertilidad continua.
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el
pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no
permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no
permanecis en m. Juan 15:4
II. Sin m. Aparte de M, o vitalmente desconectados de

m, nada aceptable espiritualmente podemos hacer.
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que
permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto;
porque separados de m nada podis hacer. Juan 15:5
III. Si no permanece. El que en m no estuviere, ser

echado fuera, es una rama que en algn momento se
secar y solo servir como lea. Ya que el propsito
era dar fruto.
El que en m no permanece, ser echado fuera como
pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el
fuego, y arden. Juan 15:6
IV. Si estas en m. Observe el cambio desde la presencia

de Cristo en el creyente hasta la presencia de la
Palabra en ellos. Para entonces presentar una
127
Conozcamos a Jess
promesa. pedid todo lo que queris, y os ser hecho.

Porque la presencia de Cristo y su Palabra en los
creyentes asegura la armona de sus peticiones con la
voluntad de Dios.
Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho.
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho
fruto, y seis as mis discpulos. Juan 15:7-8
V. Estar en mi amor. No dice continen amndome a m,

sino Continen en la posesin y en el goce de mi amor
para ustedes. Las dems palabras sealan lo evidente.
Si cumplimos las palabras de Jess, permaneceremos
en su amor. Este es el concepto adecuado del
discipulado cristiano, el cual fomenta y fortalece el
amor de Cristo. Ese fue el secreto de Jess para
permanecer en el amor del Padre.
Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he
amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis
mandamientos, permaneceris en mi amor; as como
yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor. Juan 15:9-10
Fuimos elegidos.
Cun importante resulta para el creyente, recordar estas
ltimas palabras. Fue Jess quien nos eligi a nosotros.
Fuimos llamados para estar con l. Al igual que el llamado a
cada uno de los 12 l nos llam de donde cada uno de
nosotros nos encontrbamos. Sin importar los mritos
128
propios o distincin por el grupo religioso donde

estuviramos o no. Jess por su gran amor. Aun siendo
pecadores nos llam para estar con l. Para que
disfrutramos de su amor. Pero tambin para darnos una
misin.
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a
vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis
fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo
que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. Juan
15:16
El objetivo de este llamado es que nuestra vida crezca y de
fruto. No se trata solo de que estemos all. Cada creyente
ha sido llamado a crecer. La unin vital con el dador de la
Vida, no solo nos comunica vida sino tambin por su
Espritu nos da lo necesario para crecer y fructificar.
Crecer y fructificar, no debe ser equiparado solo al estar en
la iglesia o hacer cosas buenas. Se trata siguiendo el
ejemplo de la vid. De reproducirnos espiritualmente. Para
hacer esto hemos buscar que otros estn tambin unidos a
Cristo (solo l puede darles vida). Nuestra manera de
fructificar consiste en llevar a otras ramas moribundas a
que se alimenten de la savia de la Vid.
Pero el trabajo no termina con solo indicarles donde est la
Vid verdadera, hemos de trabajar con ellos, cuidarlos, hasta
que ellos tambin estn en la capacidad que Dios les dar
para que tambin ellos fructifiquen para la gloria de Dios.
129
Conozcamos a Jess
Preguntas de repaso
La vida de fe de un discpulo, recin inicia cuando creemos

en Jess. Pero se trata de permanecer y de dar fruto
En los siguientes versculos observa las ocasiones en las que
aparece la idea de permanecer.
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no
puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid,
as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Juan 15:4
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en
m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de
m nada podis hacer. Juan 15:5
El que en m no permanece, ser echado fuera como
pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego,
y arden. Juan 15:6
Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En esto
es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis
as mis discpulos. Juan 15:7-8
Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado;
permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos,
permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
Juan 15:9-10
Por qu crees que es tan importante permanecer?
130
En el pasaje que estudiamos, el texto habla de la Vid y de

las ramas que han de permanecer adheridas a la Vid.
Resulta obvio, pero esas ramas han de dar como frutos
uvas. Del mismo modo si nosotros estamos adheridos a
Cristo, lo que se espera como fruto, solo pueden ser otros
cristianos. Pero, muchas personas suele confundir esto.
Elabora una lista de las actividades que realiza la Iglesia
1. __________________________
2. __________________________
3. __________________________
4. __________________________
5. __________________________
6. __________________________
7. __________________________
8. __________________________
Cuntas de estas actividades estn dando el Fruto del que la
parbola habla.
Por qu crees que hay actividades que las iglesias realizan
y que no estn eficientemente dando el fruto que Jess
quiere que sus discpulos den.
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
________________________________________________
Lee el versculo de Juan 15:3. Para que cada discpulo pueda

dar fruto qu hace falta?
_________________________________________________
________________________________________________
131
Conozcamos a Jess
Cada uno de los que hemos conocido y credo en Jess,

somos llamados a crecer en la Palabra, para que esta cada
da haga la obra en nuestra vida. Y para que al tiempo que
la Palabra de Dios nos vaya instruyendo y limpiando
vayamos dando fruto.
Utilice intencionalmente la idea, de que mientras estamos
en el proceso. Porque como el Apstol Pablo dijo:
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto;
sino que prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jess Filipenses 3:12,14
En una parte estamos ya completos con la fe que Jess nos
ha dado, pero an falta mucho que hacer al respecto de
nuestro carcter, sentimientos, etc. Pero mientras tanto
podemos ya dar testimonio de lo que Jess est haciendo
en nuestra vida.
Dar fruto es llevar a otras personas para que conozcan de
Jess. Solo l puede dar vida. Recordemos que l es la Vid,
las personas deben estar unidas a Cristo, nuestra labor
consiste en llevarlas a Cristo.
Consulte con el gua de su grupo, sobre algunas formas de
evangelizacin y/o eventos de evangelizacin que en la
iglesia local estn organizndose.
132
12 EL SEOR
Un momento de desaliento
Te lo dije! Es probable que en ms de una ocasin nos
hayamos escuchado esta frase, cuando aquello que
habamos pensado que ocurrira finalmente ocurre. Eso es
ms o menos lo que ve ocurrir Toms frente al evento de la
cruz. Parece que finalmente ha ocurrido aquello que l
haba temido cuando Jess les propuso volver a Betania al
recibir noticias de que Lzaro estaba enfermo. En aquella
ocasin la opinin de Toms haba sido
Vamos tambin nosotros, para que muramos con l.
Juan 11:16
A Toms no le faltaba valor; lo que le pasaba era que era
pesimista por naturaleza. No hay la menor duda de que
amaba a Jess. Le amaba lo bastante para estar dispuesto a
ir a Jerusaln a morir con l cuando los otros vacilaban y
tenan miedo. Haba sucedido lo que l se haba temido; y,
aunque lo esperaba, le haba destrozado el corazn de tal
manera que rehua a los dems y quera estar solo con su
dolor.
No pierdas las bendiciones de Dios

El primer da de la semana cuando Jess resucitado se
rene con sus discpulos Toms no est. Uno esperara que
Toms tuviera una buena razn para no estar presente,
133
Conozcamos a Jess
pero es posible que no la hubiera tenido. En su melancola

puede ser que se dio el lujo de la tristeza solitaria. Como
algunos a pesar de saber que Cristo ha resucitado, actan
como si estuviese muerto. Y pasan el da del Seor evitando
la adoracin colectiva que se ha convertido para ellos en
una alegra ofensiva o un aburrimiento somnoliento. En
cualquier caso se perdi un excelente sermn de su
maestro.
20
Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos
y el costado. Y los discpulos se regocijaron viendo al
Seor.
21
Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros.
Como me envi el Padre, as tambin yo os envo.
22
Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el
Espritu Santo. Juan 20:21-22
Uno nunca sabe cundo Dios habr de hablar a travs de
sus enviados. Y de las bendiciones que en ese culto El Seor
puede dar a su pueblo. La nica manera de recibirlas es
estando all. En este caso son tres cosas las que Toms no
pudo ver, por no estar all.
1. Ser testigos de la presencia del Cristo resucitado
2. La recepcin de la paz. Como don de Dios
3. La recepcin del Espritu Santo
Incluso podramos hablar de un punto ms. La encomienda
apostlica para reconciliar al ser humano con Dios.
A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y
a quienes se los retuviereis, les son retenidos. Juan
20:23
134
Todo lo que podemos perder cuando por las causas que

fuesen dejamos de estar en comunin con el pueblo de Dios
ya que es en ese espacio donde Dios enva su bendicin.48
La misma tristeza que hizo que Toms faltara a la primera
reunin con Cristo. Tambin provoco que se volviera un
tanto escptico. Cuando los dems discpulos le cuentan
que han visto a Jess responde.
Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y
metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi
mano en su costado, no creer. Juan 20:25
Es comn que las personas que no participan de las
actividades de la Iglesia se muestren apticas al respecto de
lo que ocurre en ella, del mismo modo tienden a desvalorar
los actos que Dios est realizando entre sus dems
hermanos. E incluso llegan a oponerse al rumbo que Jess
est dando a su iglesia. Lo que ocurre con estas personas es
semejante a lo que le ocurri a Toms. Al no ser partcipe
de los actos de Dios, valoran las experiencias de los otros,
desde su ptica, pero est no es concordante con lo que
Dios est realizando con el resto de su pueblo. Lo que hace
falta es que quien no participo, pueda experimentar
tambin la accin de Dios en su vida de modo que no
permanezca a un lado, sino que tornndose en un creyente
se sume a la obra que histricamente Dios est haciendo en
ese lugar.
48
Vea el salmo 133.
135
Conozcamos a Jess
Nuevas oportunidades
Ocho das despus Jess no solo vuelve para estar con sus
discpulos. Sino en particular vuelve para dar una
oportunidad a que Toms sea creyente.
Las acciones de Jess, es frecuente que se desarrollen de
esa manera. Si bien cada vez, que no estamos perdemos
oportunidades de ser bendecidos. Jess en su inmenso
amor constantemente nos brinda oportunidad de ser
bendecidos y de que permanezcamos en su amor. Pero no
hay que olvidar, que Dios puede dejarnos fuera de sus
bendiciones por nuestra dureza y falta de fe. 49
Pas una semana, y Jess volvi; y esta vez Toms estaba
all. Y Jess conoca el corazn de Toms: le repiti sus
propias palabras, y le invit a hacer la prueba que l mismo
haba sugerido.
Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu
mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo,
sino creyente. Juan 20:27
Toms en realidad no era un incrdulo. Haba estado
cuando Jess haba revivido a Lzaro y an este caso uno
puede observar que no es una falta completa de fe. Pero
Toms no quedara satisfecho por el testimonio de sus
hermanos. El necesitaba evidencia que pudiera palpar por s
mismo. No era que dudara de la veracidad de los dems
discpulos, pero l tena que experimentarlo
personalmente. En este pasaje se nos presenta con toda
claridad el carcter de Toms.
49
Ver. Romanos 11:17-23
136
1. Cometi una equivocacin: el retirarse de la

compaa de los que haban compartido con l lo
mejor de sus vidas. Busc la soledad; y, por no estar
con sus compaeros, se perdi la primera visita de
Jess. Nos perdemos un montn de cosas cuando
nos separamos de la comunin cristiana y tratamos
de arreglrnoslas solos. Nos pueden suceder cosas
buenas en la comunin de la Iglesia de Cristo que no
nos sucedern si estamos solos. Cuando llega el
dolor y la afliccin nos envuelve, a veces tendemos a
encerrarnos en nosotros mismos y rechazar el
encuentro con otras personas. Ese es precisamente
el momento en que, pese a nuestro dolor, debemos
buscar la comunin de los hermanos en Cristo,
porque es ah donde podemos encontrarnos con l
cara a cara.
2. Pero Toms tena dos grandes virtudes. Se negaba
en redondo a decir que crea lo que no crea, o que
entenda lo que no entenda. Jams acallaba sus
dudas pretendiendo no tenerlas. No era de los que
recitan un credo sin saber lo que estn diciendo.
Toms tena que estar seguro, y eso no se le puede
reprochar. Hay una fe ms autntica en la persona
que insiste en estar segura, que en la que repite
rutinariamente cosas que no ha pensado nunca por
s y que es posible que no crea de veras. Esa es la
duda que a menudo acaba en certeza.
3. La otra gran virtud de Toms era que, cuando estaba
seguro, no se quedaba a mitad de camino. Seor
mo, y Dios mo!, dijo. Esa no fue una confesin a
medias, sino la ms completa del Nuevo
Testamento. No era uno de esos que ventilan sus
137
Conozcamos a Jess
dudas para practicar una especie de acrobacia

intelectual; dud hasta llegar a la seguridad; y una
vez que lleg, se rindi totalmente a la certeza.
Cuando una persona alcanza la conviccin de que
Jesucristo es el Seor venciendo sus dudas llega a
una seguridad que no puede alcanzar la que acepta
las cosas sin pensarlas.
A Toms se le sali el corazn de alegra y de amor, y slo
pudo decir: Seor mo, y Dios mo!
Jess le dice: Porque me has visto, creste.
Observe este detalle. Toms necesitaba experimentar de
modo personal estar con el Resucitado para creer. En
realidad la experiencia de la fe requiere que cada persona
este frente al Resucitado de modo personal. Una fe que se
basa en la experiencia de otros, no es la fe de la que habla
la Biblia. Cada uno de nosotros necesitamos estar con el
Resucitado, no solo para creer, sino que a partir de all
iniciar nuestro caminar con l. Pero Jess seala lo que
habr de ser la experiencia de nosotros. Los que habremos
de Creer en Jess sin haberle visto fsicamente pero si por la
fe.
Una breve Confesin de Fe.

En nuestra Iglesia cuando hablamos de Confesiones de Fe,
es posible que nos vengan a la memoria textos largos que
no nos es posible aprender de memoria y que en muchos
casos requieren de algunos otros libros para explicarnos lo
que en los Credos y Confesiones estn contenidos.
Personalmente considero que esos textos en verdad, son
muy importantes para la vida de la Iglesia y hemos de
138
buscar espacios donde podamos estudiarlos con mayor

detalle. Pero para iniciar en nuestro conocimiento de Jess.
La breve declaracin de fe que pronuncia Toms, no solo es
corta sino al mismo tiempo sumamente precisa en cuanto a
su contenido. Pues cada creyente no solo ha de confesar a
Jess como su Salvador, sino que indispensablemente como
lo hiciera tomas, confesarle como su Seor.
Veamos qu fue lo que Toms dijo. En primer lugar l
hablaba en hebreo. Por lo que tenemos que ir a la expresin
que el utiliza. Toms reconoce a Jess como su Seor
Adonai. Esta es la forma hebrea ms comn para referirse a
Dios, sin tener que pronunciar el nombre sagrado. Traducir
Adonai, simplemente como seor, sera dejar la traduccin
a medias, pues el subfijo que utiliza denota posesin. De tal
forma que Toms est diciendo. Mi Seor. Con esto el no
solo reconoce a Jess como su Seor, sino que al mismo
tiempo l se coloca siervo de Jess.
La otra parte de la confesin de Tomas es Mi Dios.
Reconoce en Jess su deidad. Cada creyente ha de
encontrar a Dios en Jess y reconocer la plena identidad
que hay entre Jess, el Padre y el Santo Espritu. Solamente
en la medida que seamos capaces de reconocer en Jess a
nuestro Seor y nuestro Dios, es que podremos encontrar
salvacin para nuestra vida.
Conocer a Jess es experimentarlo.

A lo largo del evangelio de Juan esa ha sido la tnica.
Conocer a Jess no puede limitarse a tener conocimiento
acerca de l. De all que en los estudios previos, vimos
139
Conozcamos a Jess
invitaciones donde se nos dice: Ven y ve. No nos

contentemos con haber escuchado, es necesario descubrir
de modo personal quin es Jess.
Pero conocer al Jess histrico tuvo un espacio especfico y
que se limita al tiempo en que anduvo caminando y
ministrando por este mundo, de lo cual los apstoles y
muchos otros ms fueron testigos.
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito
del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan 1:14
Es cierto que el ministerio del Jess histrico fue de tan solo
3 aos. Pero conocer a Jess sigue siendo una experiencia
real y vital para nosotros despus de ms de 2000 aos.
El final del evangelio de Juan, nos abre las posibilidades
para un conocimiento ms all de lo sensorial y tangible.
Pero que es incluso ms real que la experimentacin fsica
ya que nos conecta con la realidad, ms trascendente del
ser humano. Es decir con la espiritualidad.
Se trata de conocer a Jess travs de la fe. Esto en realidad
no es nuevo pues a lo largo del texto se nos ha estado
invitando a que conocer a Jess desde la experiencia de la
fe.
Conocer por la fe.

Conocer por la fe, requiere, primero que tengamos esa fe. Y
eso no depende de nosotros. Pues esa fe solo es dada por
Dios.
140
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto

no de vosotros, pues es don de Dios. Efesios 2:8
Esa fe es una de las caractersticas de los hijos de Dios.
Cuando ellos la ejercen reciben el derecho de ser llamados
as. Pero tampoco depende de que alguno de nosotros
quiera. Somos hijos de Dios por la voluntad de Dios.
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de
Dios. Juan 1:12,13.
En la Biblia a esto se le llama Nacer de Nuevo. Este nuevo
Nacimiento es la obra que Dios hace en nosotros.
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar
en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne
es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te
maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de
nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su
sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va;
as es todo aquel que es nacido del Espritu. Juan 3:5-8
En trminos breves significa nacer espiritualmente, recibir
la fe, para ejercerla en Jess y recibir el derecho de ser hijos
de Dios. Estar vivos espiritualmente es lo que nos permite
en verdad conocer de la forma ms trascendente es decir
conocer por la fe.
Este tipo de conocimiento es un privilegio que Dios nos da
no lo ganamos. Pero a partir de esto podemos conocer las
verdades de Dios.
141
Conozcamos a Jess
El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado

saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos
no les es dado. Mateo 13:11
Es un don que hemos recibido y que nos muestra el amor
que Dios ha tenido por nosotros.
Entonces l les dijo: No todos son capaces de recibir
esto, sino aquellos a quienes es dado. Mateo 19:11
Pero es un don que hemos de usar, para conocer y para dar
a conocer a otros. Pues al darlo a conocer a otros
confirmamos que en verdad hemos conocido, pero tambin
cumplimos con el propsito por el cual Jess se dio a
conocer a nosotros.
Juan 17:3
142
Preguntas de repaso
Gracias a Dios hemos terminado este pequeo estudio

sobre el Evangelio de Juan que ha tenido como objetivo que
conozcamos quien es Jess. A lo largo de los pasajes que
hemos visto. Hemos ledo como distintos testigos hablan
acerca de quin es Jess y como ellos lo experimentaron en
su vida. Tambin dedicamos algunos estudios para conocer
como Jess se presenta a s mismo, a travs de distintos
ttulos que usa para s. Pero este estudio no puede estar
completo, si nosotros no respondemos a la pregunta que
dio origen a este estudio. Y t cmo has conocido a Jess?
Elabora un breve texto acerca de tu experiencia con Jess a
travs del evangelio de Juan.
Este estudio realmente apenas pretende que conozcamos a

Jess en este evangelio y de ninguna manera es un estudio
exhaustivo, por lo que les animamos a continuar
descubriendo que Jess es mucho ms que lo que pudimos
escribir en estas lneas.
143
Conozcamos a Jess
144

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Conozcamos a Jess

Este texto fue elaborado con la finalidad de poder servir de estudio en

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios

1. Conocer a Jess Juan 17:1-11 5

Nos ha tocado vivir en un mundo que cada vez ms lleno de

Entonces nuestra bsqueda del conocimiento que en

El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios, y

El primer punto que hemos de considerar es el

apreciar de una mejor manera los contenidos de

En el versculo 3 Jess hace una declaracin sobre su propia

Estas dos prcticas en su conjunto son los principales

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a

aprender como lo hace El. Para despus mediante la

La opinin de las personas que nos conocen suele ser muy

Ese conocimiento personar y cercano que Juan llego a tener

No es un sobrenombre ni algo enigmtico.

algunas de las cosas que para ellos eran evidentes. Y al

Entonces cuando Juan inicia su testimonio de Jess, en

El Verbo es Dios, pero Quin es El Verbo? Esta es una

A lo largo de las distintas culturas y religiones, se trata de ir

Pero al mismo tiempo, se hace una separacin. l es Dios y

El principio de orden, contrario a lo que comnmente

esa libertad y potenciarla de tal modo que todos tengamos

Recibir y Creer en El Verbo de Dios, es de enorme

Preguntas para repaso:

2. Cmo describiras t a Jess?

3. En este estudio, Verbo de Dios, est asociado con las

4. Elabora una lista con palabras que t puedas asociar

5. Considerando la lista que t elaboraste. De qu

6. Escribe en las siguientes lneas el versculo clave

7. El Evangelista Juan, presento Jess como El Verbo de

Las opiniones de la gente importante tienen valor. Son

El Bautista, tambin representaba un punto de encuentro

Qu pasara si alguien con la importancia que tena Juan el

1. El intercesor llega a recibir la gloria y el honor que le

Esta primer declaracin del Bautista, nos ayuda a entender

Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto:

b) El tiempo de la restauracin por fina ha llegado, y es

Los propsitos de Dios para su pueblo anunciados por el

El que viene despus de m

Y para fortalecer el argumento de que Jess no solo es El

incluso va a decir: no por obras, para que nadie tenga de

Una invitacin a conocerlo.

medio de ellos. Esto puede ocurrir con muchas personas

1. Hay personas que aun siendo muy importantes

2. Juan El Bautista en el momento de su predicacin

Juan 1:20 Confes, y no

3. Cul crees t que debera se nuestra actitud al

4. Juan el Bautista, dijo que Jess era el Cordero de

5. Qu crees que signifique la palabra pecado? Escribe

Consideras t que es necesario que el pecado sea

6. Lee el versculo que est a continuacin:

8. La Biblia dice que todos pecamos, pero Jess vino a

4 EL HIJO DEL HOMBRE

Seguimiento y descubrimiento personal

A continuacin (Juan 1:35-51) tenemos 3 secuencias de

Las secuencias son distintas, porque conocer a Jess no

Juan el Bautista. El conoce a Jess, como el Cordero de

Situacin Presentan a Jess

El Bautista no pierde tiempo, el relato dice: El siguiente da,

La siguiente secuencia nos muestra, como el encuentro

Situacin Presentan a Jess

En esta ocasin si bien no hay una invitacin a