Ain Soph y los Mundos Cabalsticos

Publicado: septiembre 21, 2013 | Autor: The Fausto Rocks Yeah | Archivado en: Ain Soph y los Mundos
Cabalsticos,Cbala, Conceptos Esenciales de Cbala, Kabbalah | Tags: Ain Soph, Ain Soph y los Mundos
Cabalsticos, alquimia,arcngeles, archidemonios, assiah, Astaroth, ngeles, biblia, cbala, David Chaim
Smith, demonios, Elohim, Fausto Ribadeneira, Fausto Ribadeneira Garfalo, Metatrn, mundo elemental, Mundos
Cabalsticos, no existente, nombres,querubines, Satans, William Blake, Yahwe, yetzirah, Zohar |2 Comentarios

Antes de ser conocido como Yahwe, Elohim, o Jehov, la energa creadora del universo, de
acuerdo con la tradicin cabalstica, era conocido como Ain Soph. Esta energa vagaba en soledad
por la completa y absoluta nada hasta que decidi crear, s, crear en la mxima extensin de la
palabra.

El Zohar expone el concepto de Ain Soph as:

Antes de que le diera forma al mundo, antes de que l produjera cualquier forma, l estaba solo,
sin forma y sin ninguna semejanza a cosa alguna. Quin podr comprender cmo era l antes de
la Creacin? Est prohibido intentar identificarlo con cualquier forma, o incluso llamarlo por su
nombre sagrado. Sin embargo, despus de crear la forma del Hombre Celestial, l lo us como
transporte para descender, y l desea ser llamado por su forma, por su nombre sagrado: YHWH.

Algunas veces simplemente se lo llama Ein (el desconocido, el innombrable, el no existente). Es

este ser el que emana las 10 Sephirot mencionadas con anterioridad, y los mundos, seres y niveles
que conforman el universo entero.

De acuerdo con la tradicin cabalstica Ain Soph emana 40 esferas de la creacin, y stas se
dividen en 4 grandes mundos que son:

1. 1. Atzilut, el mundo sin lmites, el mundo de los arquetipos y de los Nombres

Divinos.
2. 2. Briah, el Mundo Arcanglico, mundo de las creaciones.
3. 3. Yetzirah, el Mundo jerrquico, mundo de las formaciones.
4. 4. Assiah, el mundo elemental, mundo de las sustancias.

Cada uno de estos 4 mundos contiene 10 esferas que marcan rdenes, nombres, poderes y
jerarquas. De acuerdo con la tradicin cabalstica los nombres, jerarquas, y seres que habitan
estos mundos fueron establecidas de acuerdo a las visiones de Ezequiel.

Las diez esferas del Mundo de Atzilut son las siguientes

(Los 10 Nombres de Dios):
1. La primera corona, y el nombre de la primera potencia de Dios fue Eheieh, que significa Yo
Soy.
2. La primera sabidura, y el nombre de la segunda potencia de Dios era Jehov, que significa
laEsencia del Ser.
3. El primer entendimiento, y el nombre de la tercera potencia de Dios era Jehov Elohim, que
significa Dios de los dioses.
4. La primera Misericordia, y el nombre de la cuarta potencia de Dios era El, que significa Dios
el Creador.
5. La primera severidad, y el nombre de la quinta potencia de Dios fue Gibor Elohim, que
significaDios el Poderoso.
6. La primera belleza, y el nombre de la sexta potencia de Dios era Eloah Vadaath, que
significaDios Fuerte.
7. La primera victoria, y el nombre de la sptima potencia de Dios era Jehov Tzaboath, que
significa Dios de los Ejrcitos.
8. La primera gloria, y el nombre de la octava potencia de Dios fue Tzaboath Elohim, que
significa Seor Dios de los Ejrcitos.
9. 9. La primera fundacin, y el nombre de la novena poder de Dios fue Shaddai, El Chai,
que significa Omnipotente.
10. El primer reino, y el nombre de la dcima potencia de Dios era Adonai Melekh, que
significaDios.
La segunda corona, y el mundo de Briah se estableci.

Las diez esferas del Mundo de Briah son las siguientes

(La Orden de los Arcngeles):
 1. La segunda corona, se llama Metatrn, el ngel de la Presencia.
2. El segundo Sabidura, se llama Raziel, el heraldo de la Deidad que revel los misterios de la
Cbala a Adn.
3. El segundo entendimiento, se llama Tsaphkiel, la contemplacin de Dios.
4. La Segunda Misericordia, se llama Tsadkiel, la justicia de Dios.
5. La Segunda Severidad: se llama Samael, la severidad de Dios.
6. La segunda belleza, se llama Michael (Miguel), semejante a Dios.
7. La segunda victoria, se llama Haniel, la Gracia de Dios.
8. La Segunda Gloria, se llama Rafael, el Mdico Divino.
9. La segunda fundacin, se llama Gabriel, el Hombre-Dios.
10. El Segundo Reino, se llama Sandalphon, el Mesas.

La tercera corona, y el mundo de Yetzirah se estableci.

Las diez esferas del Mundo de Yetzirah son las siguientes

(La Jerarqua de los Coros de Yetzirah):
1. La tercera corona, la Jerarqua es el Querubn, Chaioth Ha Kadosh, Los Animales Sagrados.
2. La tercera Sabidura, la Jerarqua es el Querubn, Orphanim, las Ruedas.
3. El tercer Entendimiento; la Jerarqua son los Tronos, Aralim, los Poderosos.
4. La tercera Misericordia, la jerarqua son las Dominaciones, Chasmalim, los brillantes.
 5. La tercera gravedad, la jerarqua es los Poderes, Seraphim, las serpientes llameantes.
6. La tercera Belleza, la Jerarqua es las Virtudes, Melachim, los reyes.
7. La tercera victoria, la jerarqua es los Principados, Elohim, los Dioses.
8. La tercera Gloria, la Jerarqua es los Arcngeles, Ben Elohim, los Hijos de Dios.
9. La tercera fundacin, la jerarqua es los ngeles, Querubines, la Marcha de los Hijos.
10. La tercera Unido, la Jerarqua es la Humanidad, el Ishim, las almas de los justos.

La cuarta corona, y el mundo de Assiah se estableci.

Las diez esferas del Mundo de Assiah son las siguientes:

La cuarta corona; Rashith Ha-Galagalum, el Primum Mobile, la niebla de fuego que es el principio
del universo material.

1. La cuarta sabidura; Masloth, el zodiaco, la expansin de las estrellas fijas.

2. El cuarto Entendimiento; Shabbathai, la esfera de Saturno.
3. La cuarta misericordia; Tzedeg, la esfera de Jpiter.
4. La cuarta severidad; Madim, la esfera de Marte.
 5. La cuarta belleza; Shemesh, la esfera del Sol.
6. La cuarta victoria; Noga, la esfera de Venus.
7. La cuarta gloria; Kokab, la esfera de Mercurio.
8. La cuarta fundacin; Levanah, la esfera de la Luna.
9. El cuarto reino, Cholom Yosodoth, la esfera de los Cuatro Elementos.

En el mundo de Assiah tambin podemos encontrar demonios, reflejos de aquellas esferas del
mundo de Atzilut que han sido distorsionados y corrompidos por los elementos presentes en
Assiah. Hay 10 jerarquas de estos Archidemonios que estn en directa relacin con la jerarqua de
Arcngeles del mundo de Yetzirah:

La Corona del mal, la jerarqua se llama Thaumiel, los dobles de

Dios, el de dos cabezas, los archidemonios son Satans y
Moloch.
Thaumiel (gemelo de Dios) es el nombre del Qliphoth del Sefirot Kter. Mientras Keter representa
la unidad de Dios, Thaumiel representa las fuerzas en constante lucha, se representa con dos
cabezas gigante con alas de murcilago. Aunque Keter representa unidad, esta implcito en su
existencia el concepto de dualidad. Es la primera emanacin de Ein Sof, el punto de consciencia
que cristaliza del vaco. Si no se equilibra con Malkuth, existir como algo aparte del Ein Sof, Dios
en su totalidad. El gobernante de Thaumiel es Satans. (Fuente)
1. La Sabidura mal, la jerarqua se llama Chaigidiel, quienes obstruyen, el Archidemonio
esAdam Belial.
2. El Entendimiento sobre el mal, la jerarqua se llama Satharial, el ocultamiento de Dios, el
Archidemonio es Lucifugo.
3. La misericordia del mal, la jerarqua se llama Gamchicoth, el perturbador de las cosas, el
Archidemonio es Astaroth.
4. La gravedad del mal, la jerarqua se llama Golab, los incendiarios, el Archidemonio
esAsmodeo.
5. La belleza del mal, la jerarqua se llama Togarini, los que disputan, el Archidemonio
esBelphegor.
6. La victoria del mal, la jerarqua se llama Harab Serap, el cuervo de dispensacin, el
Archidemonio es Baal Chanan.
7. La gloria del mal, la jerarqua se llama Samael, los que confunden, el Archidemonio
esAdramelek.
8. La Fundacin maligna, la jerarqua es llamada Gamaliel, lo obsceno, el Archidemonio
es Lilith.
9. El reino del mal, la jerarqua se llama Nahemoth, los impuros, el Archidemonio es Nahema.

Los cuatro mundos

El concepto cabalstico
de los cuatro
mundos permite
aprehender la
circulacin
de energas en
nuestro mundo fsico
y los diferentes
niveles que llevan
hasta lo divino.
Muestra
eldescenso de las
energas divinas hacia
nosotros y
el ascenso de las
energas desde
nosotros hasta lo
divino.

Los cuatro mundos

son:
- ATZILUTH : la
emanacion (los
arquetipos, los
conceptos, el mental
abstracto)
 - BRIAH : la creacin
(el mental
concreto,las formas
persamiento)
- YETZIRAH : la
formacin (las
emociones, los
sentimientos, el
astral)
- ASIAH : la accin (la
cristalizacin)

Que comprenden los

cuatro grupos
desefirot (1) llamados
Mundos
(Olanim,singular
de Olam)

Primero: Kether, Hokmah y Binah, los tres sefirot originarios;

Segundo: Chesed, Geburah y Tiphereth, los tres sefirot realmente
creadores.
Tercero: Netzah, Hod y Yesod los tres sefirot que componen el plano
fsico sutil (sentimientos)
Cuarto: Malkut que constituye el plano fsico denso.
(1) sefirot, plural de sefira

Olam Ha'Atziluth, el mundo de la emanacin

Atziluth (Kether, Hokmah y Binah) es el mundo mas prximo de la

esencia divina, del gran Todo, del Unico. Atziluth es el mundo de lo
divino, que producir el hlito de vida original. De todas maneras,
como cada sefira est presente en todos los otros, Atziluthno solo
est presente en Kether, Hokmah y Binah sino igualmente en los
otros Olam y en los otros siete sefirot. Este mundo o plano evocar
siempre el principio de emanacin original de los sefirot y sus
funciones en la creacin del universo. El color asociado a este
mundo es el blanco, y los aspectos manifiestos en la evolucin e
involucin son los siguientes:
El universo macrocsmico El hombre microcsmico
-El mundo de la naturaleza divina. -El espritu
-El reino de los arquetipos en el seno -El inconsciente superior
del espritu divino.
-Los aspectos revelados de la divinidad

Olam Ha'Briah, el mundo de la creacin

Briah (Chesed, Geburah y Tipheret) es el mundo que inicia
realmente el universo, despus de la separacin de Daath. Las
criaturas de ese mundo son los Arcngeles. Este mundo espiritual de
elevacin intelectual est asociado al color azul del cielo. Su
elemento es el aire, elemento de la elevacin espiritual.
El universo macrocsmico El hombre microcsmico
-El nivel de actividad de la creacin. -La consciencia racional y
-Las manifestaciones del poder divino, el pensamiento concreto.
los arcngeles.

Olam Ha'Yetzirah, el mundo de la formacin

El mundo de la formacin, que agrupa los

sefirot Netzah, Hod y Yesod, es el que ve la realizacin de Malkut del
cual es directamente emanado. Las criaturas son generalmente las
que ejecutan la voluntad de las entidades superiores formadas por
ngeles de poder moderado. Es la ltima etapa antes de la
formacin de la Tierra, y donde cada sefira est asociado con uno de
los planetas de nuestro universo (astrolgico), siendo la Tierra
posterior a todos los otros cuerpos celestes. Es el mundo de la
emocin, de la psiquis. El color asociado es el violeta, se le atribuye
generalmente una correspondencia con el elemento alqumico agua,
la fuente que nutre el mundo.
El universo macrocsmico: El hombre microcsmico:
-El plano o mundo astral. -El inconsciente inferior
-Las energas astrales, los (subconsciente)
corosangelicales

Olam Ha'Assiah, el mundo de la accin

El mundo de la accin que contiene solamente un sefira, Malkut, el

sefira final. Las criaturas de este mundo son solamente servidores
del designio divino. Es el mundo del cuerpo, el ms denso, el mundo
material. El color asociado es el rojo sangre, el rojo de la tierra.
El universo macrocsmico: El hombre microcsmico:
-El universo fisico -El organismo fisico
-El sistema neuro-
vegetativo
Aparte de los cuatro mundos, existen otros mundos que se
configuran a partir de diferentes modos de agrupar los sefirot. Son
mtodos de encaminamiento espiritual que pueden utilizarse segun
el caracter personal de cada uno