Reflexin filosfica sobre la ciencia:

En la antigedad: Aristteles
La ciencia natural, la filosofa y la teologa han sido cultivadas desde la antigedad griega, y
desde entonces ha coexistido, junto a la ciencia, la reflexin filosfica acerca de la naturaleza y
el alcance de la ciencia.
Segn Aristteles (S-IV) la ciencia es conocimiento cierto por medio de causas. La ciencia
rigurosa busca conocimientos universales y necesarios. Explicar algo consiste en determinar las
causas de su existencia, de su modo de ser y de su actividad,
Cuando estudiamos los modos concretos de ser obtenemos las ciencias particulares.
Cuando buscamos conocer las condiciones generales del ser en cuanto tal, hacemos metafsica.
Esta adems de ciencia es sabidura (ejerce una funcin ordenadora en la sntesis del saber)

Segn A. consideramos tener ciencia sobre algo cuando creemos conocer la causa en virtud del
a cual es la cosa, que ella es efectivamente causa de aquella cosa, y que no es posible que
fuera de modo distinto de cmo es. tener ciencia es saber por demostracin, digo demostracin
al silogismo cientfico. (Segundos Analticos, I, 2, 71b 9)

La demostracin perfecta segn A. parte de principios evidentes y se estructura a travs de un

razonamiento silogstico. Los principios que sirven como punto de partida de la demostracin se
obtienen por induccin a partir de la experiencia.

Induccin: procedimiento por el que se pasa de casos particulares a ideas generales.

Deduccin: va de lo ms general a las consecuencias particulares.

En el siglo XVII la nueva ciencia se centr en la mecnica y en la astronoma, en polmica con

las ideas de A., lo que contribuy a la falsa idea de que la influencia de A. obstaculiz el
progreso de la ciencia durante dos mil aos. A. se interes seriamente por el estudio de la
naturaleza y consigui resultados apreciables para su poca, algunos de sus discpulos lo
malinterpretaron y defendan sus posiciones como si fueran dogmas irrevocables (lo que no est
en la intencin del maestro)

Racionalismo empirismo
El nacimiento de la ciencia experimental en el siglo XVII estuvo enmarcado en discusiones
epistemolgicas del tipo recin mencionado. Se destacan: Coprnico (S.XV XVI) Kepler (S.
XVI-XVII) Galileo (idem) Newton (S.XVII-XVIII)
La nueva ciencia se presentaba como un nuevo modo de conocer la naturaleza, afirmando su
superioridad frente la filosofa natural clsica. La expresin filosofa natural fue corriente
durante mucho tiempo para referirse a la nueva ciencia experimental.

La filosofa de Descartes (S:XVI-XVII) ejerci un gran influjo. Segn su planteo quien intentaba
construir una ciencia que mereciera un asentimiento universal, tena que partir de la evidencia
indudable de la existencia del sujeto pensante y, a partir de ah, avanzar mediante la utilizacin
de una lgica rigurosa y de ideas claras y distintas que, en el caso de la naturaleza, se
relacionaban con las matemticas. (racionalismo)

Por el otro extremo, el empirismo preconizado por Francis Bacon (S.XVI-XVII) que fue seguido
por los empiristas clsicos, Locke (S.XVII-XVIII) Hume (S.XVIII) pona el nfasis en la
experiencia y en la induccin. Sin embargo pona en riesgo la componente racional, que
desempea un papel fundamental en la ciencia.

En el s.XVIII los problemas se complicaron ms por influencia de Kant. Propona una

yuxtaposicin de lo racional y lo emprico que resultaba poco satisfactoria y que, adems, se
encontraba demasiado condicionada por el estado de la fsica en ese momento.

Augusto Comte y el positivismo

El positivismo de Comte (S.XVIII-XIX) represent una filosofa donde la ciencia era utilizada
ideolgicamente. La ciencia se reduca, en esa perspectiva, a relacionar fenmenos observables,
renunciando al conocimiento de las causas.

A pesar de las inconsecuencias sealadas, la influencia del racionalismo, del empirismo y del
positivismo fue notable. Por ejemplo, el Crculo de Viena en la dcada de 1920, las promovi en
el mbito cientfico.

Frente a todos estos planteos nos preguntamos: en qu medida responde la ciencia

experimental al ideal clsico de la ciencia como conocimiento demostrativo por medio de
verdaderas causas? Se puede renunciar a toda explicacin metafsica y slo relacionar
fenmenos que nos permitan controlar la realidad?

Es necesario examinar con mayor detenimiento la naturaleza y el alcance del conocimiento

cientfico. Esta es la tarea central que se ha propuesto la filosofa de la ciencia, que se ha
desarrollado como una nueva disciplina desde comienzos del siglo XX.

Nacimiento y desarrollo sistemtico de la filosofa de la ciencia

El nacimiento de la filosofa de la ciencia como disciplina con carcter propio coincidi con la
crisis de fundamentos que se dio en las ciencias a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Se
advirti que conceptos fundamentales de la fsica clsica, que se consideraba como un edificio
bsicamente acabado y que proporcionaba el esqueleto de toda la ciencia natural, resultaban
insuficientes. La teora de la relatividad y la fsica cuntica introdujeron perspectivas
revolucionarias en la fsica. Estos cambios fueron acompaados de reflexiones filosficas acerca
de los mtodos y conceptos de la ciencia, y de ah surgi un nuevo impulso para la consolidacin
de la filosofa de la ciencia como disciplina autnoma.

Dos posiciones se destacan en el pensamiento:

Convencionalismo: las construcciones cientficas son solamente convenciones tiles para el

dominio de la naturaleza, sin que pueda decirse que son verdaderas.

Instrumentalismo: las teoras son solo instrumentos que sirven para conseguir objetivos
prcticos.

Ambas teoras fueron promovidas por Mach, Poincare, Duhem.

El auge de ambas propuestas no fue un hecho aislado. En las ramas ms desarrolladas de la
ciencia, sobre todo en las grandes teoras de la fsica matemtica, necesitamos recurrir a
modelos y construcciones muy abstractos, cuya relacin con la realidad es bastante indirecta.
Parece lgico negar que esas construcciones tericas sean una simple traduccin de la realidad.
Sin embargo, es indudable que la ciencia experimental proporciona un conocimiento autntico de
la realidad. El gran desarrollo de la biologa y otras disciplinas cientficas que estudian los
sistemas naturales proporciona nuevos modelos y construcciones que tienen un sentido mucho
ms realista que las construcciones de la fsica matemtica.

Principales corrientes actuales de la filosofa de la ciencia

Karl Popper(1902-1994): racionalismo crtico

El eje de su epistemologa se encuentra en lo que l denomina la asimetra lgica entre
verificacin y falsacin: con esta expresin indica que, en virtud de las reglas elementales de la
lgica, nunca podemos demostrar la verdad de una proposicin universal de la ciencia y, en
cambio, un solo contraejemplo basta para mostrar que esa proposicin es falsa o contiene
alguna falsedad. A partir de ah sostiene que las teoras cientficas nunca se pueden verificar, de
modo que el progreso cientfico no consistir en haber obtenido enunciados ciertos mediante el
mtodo inductivo, sino ms bien en proponer hiptesis audaces que van mucho ms all de lo
que manifiesta la experiencia, y en someterlas a control experimental para detectar los errores
que contienen. Se progresa a travs del ensayo y la eliminacin del error, o de conjeturas y
refutaciones. Es un proceso sin fin.
El racionalismo crtico de Popper es vlido cuando significa la actitud de razonabilidad que lleva
a la apertura mental ante nuevos datos y argumentos, evitando una actitud cerrada e inerte. Sin
embargo, puede provocar confusiones y dificultades si se interpreta como una doctrina filosfica
general en donde no hay ningn lugar para la induccin, la comprobacin positiva o la certeza.

Thomas Kuhn(1922-1996): sociologismo

Analiza las ciencias de la naturaleza examinando su desarrollo histrico real y estudiando el
comportamiento de los cientficos: en concreto, cmo utilizan, aceptan o rechazan las teoras de
la ciencia. En conjunto, se puede sintetizar sus ideas en dos actividades cientficas
fundamentales: la ciencia normal y la ciencia extraordinaria (en la cual se dan las revoluciones
cientficas)
La ciencia normal es cuando la comunidad cientfica admite determinadas teoras sin discusin:
entonces se resuelven los problemas a la luz de esas teoras. (Sera como un rompecabezas)
En estrecha relacin con esto est su nocin paradigma (modelo de prctica cientfica que
admiten los cientficos en actividad)
En la ciencia normal se encuentran problemas que no se logra resolver. Cuando estos se
profundizan provocan una crisis que lleva a la ciencia extraordinaria, o sea, la actividad cientfica
en la que se buscan nuevas teoras capaces de solucionar la crisis. Si se encuentran nuevos
paradigmas que llegan a admitirse en la comunidad cientfica, se producen las revoluciones
cientficas.

Las perspectivas de Popper y de Khun se centran en aspectos diferentes de la ciencia

experimental. Popper subraya los aspectos lgicos, y Khun los sociolgicos e histricos. Ambos
son complementarios.

Realismo cientfico: Giere, R.; McMullin, E.; Rescher, N.; MacIntyre

El realismo afirma la existencia real de las entidades, las propiedades y los procesos, tal como
son afirmados por las teoras cientficas. No se podra hablar de prediccin si no se admite que,
de algn modo, la ciencia proporciona un conocimiento verdadero de la realidad. Adems, esto
es posible, por la convergencia de diferentes teoras.